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佛說逝童子經

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佛說逝童子經 西晉
譯者:支法度

佛說逝童子經

西晉沙門支法度譯

聞如是:

一時,佛在羅閱祇耆闍崛山中。平旦從諸比丘,被袈裟持應器入城分衛。佛行向富迦羅越門,富迦羅越有子,年十六,名曰逝,時在第三門內遙見佛來,身有奇相容貌端正,心意安靜諸根寂寞,項中光出影耀殊絕,炎明熾盛,若日之淨、月盛滿時,悉照門內。

逝見佛如是,心中歡喜肅然而敬,便趨上堂,為母說偈言:

「金光色百餘,希此所見聞,今來住在外,當給其所求。
威儀過梵王,光顏殊諸天,哀我故來耳,願以持與之。」

其母聞逝言,即告曰:「如汝所稱者,其人豈貧窮?何為當乞兒耶?一何惑哉!今所言者殊不合義。」

爾時,佛便以神足現化,放身光明徹照七重門內,盡為大明。逝感佛威神,復為母說偈言:

「譬如人見火,端自投其中,不善向佛者,自賊亦如是。
天人中獨尊,至聖無復上,是最可供養,施必得大利。
今所有食分,願取用與我,欲以奉上尊,此歡難常值。」

其母即以所有好衣及食具與逝,逝持出詣佛所,以頭面著地,為佛作禮,却住一面,叉手白佛言:「今我見如來,虔心恭敬注意於佛,惟以加哀受己所施。」

佛應時受之,為逝說偈言:

「汝以伏慳意,能善修治施,今日供養佛,所念莫不吉。」
逝聞佛所語,即自說偈言:
「我不願富貴,亦弗望釋梵,但願最智慧,如佛而無上。」

爾時,天帝釋下立逝前,說偈言:

「纔用一布施,欲求佛者難,道常世世施,積若須彌寶,
經歷千億劫,恒行慈愛心,不可以一施,得覺無上道。」

逝即答天帝釋,說偈言:

「譬如大工匠,欲伐巨木者,猶不一下斧,便以斷大樹。
斧斫稍以漸,可盡太山木,剝業從微得,求道亦如是。
明不用一施,而得成大道,我有信精進,必為世間將。」

天帝釋復為逝說偈言:

「不如求尊天,釋梵易可得,尠能應佛法,佛道甚難得。」

逝答天帝釋,說偈言:

「設使一天下,滿中火洞然,吾以身遍投,終不捨佛意;
假令一切人,皆共賊害我,願常慈心向,終不廢大道。
脆哉釋梵天,彼皆為死法,願歸一切智,勇若師子雄。」

天帝釋復為逝說一偈言:

「快哉得善利!乃有敬在佛,專精向大道,想汝必作佛。」

逝答天帝釋,說偈言:

「天王且勿疑,於斯無上道,精進吾匪懈,會於世為佛。」

於是,天帝釋默然。

時佛為逝說偈言:

「汝已於往世,敬事八千佛,心常願大道,欲得安群生。
後十二億劫,終不墮惡道,但多修德善,恒以興尊意。
汝當百億返,作王遮迦越,亦為四天王,每輒行正法。
又當為帝釋,未常遠梵行,後生兜術天,然則道德成。
當居千國界,中央得作佛,名曰須彌劫,一切莫不事。
千國各橫廣,四百八十里,宮牆之嚴飾,一切皆以寶。
初會說法時,六十千億人,為弟子得度,皆得阿羅漢;
再會說經時,四十千億人,皆入羅漢慧,所度為甚眾;
三會說經時,所度甚眾多,離垢入淨慧,悉得無所著。
是時佛剎中,無有亂惡眾,皆悉向道法,一切行忠直;
疾病之憂苦,都已無是鬼,時人皆和睦,展轉相念安;
天日三時雨,纔足掩土塵,寒暑常調適,度人若干種。
族姓之男女,若欲興善意,敬愛於佛者,供養當如此。
吾今敷演是,菩薩所當行,面於正覺前,即得佛慧眼。
諸佛無有數,經法不可盡,若以無數敬,福報亦無量。」

佛說是決已,迦羅越子逝,天帝釋及諸比丘,聞經歡喜,皆前為佛作禮而去。

逝童子經

本西晉作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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