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佛說金光王童子經

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佛說金光王童子經 北宋
譯者:法賢
参考中華電子佛典協會(CBETA)底本:大正新脩大正藏經錄入

佛說金光王童子經

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉詔譯

如是我聞:

一時,佛在迦毘羅城儞也(二合)誐嚕馱林精舍。時釋族中有一童子名金光王,色相端嚴身肢圓滿,光明晃耀由如日月,聰明殊異俊利過人,尊重自然精勤匪勵,師友耆耄用律其心,富有一切異寶珍玩;雖常受用而不貪著,與自眷屬嬪嬙伎女千五百人,常處宮中受其快樂。

時彼童子,忽於一日聞人說言:「世尊往昔為見三界輪迴苦惱,捨輪王位,出家苦行,佛道圓滿,坐於樹下降四種魔,證無上覺。」童子聞已,心大歡喜,即將眷屬及與侍從,前後圍繞往詣佛所。

望精舍門除去憍慢,與諸眷屬徒步趨進,既至佛所,合掌頂禮而歎佛曰:「如來之身由如金山,復如寶幢眾寶嚴飾,面如秋月圓滿清淨三十二相、八十種好,光明遠照由如千日;尊貴吉祥大智精進,具大功德福慧雙備,知一切法,斷一切疑,具一切智為人天師,是三界父救諸有情,現於世間見者歡喜。」

是時,童子作此讚已,旋繞三匝禮佛雙足,却坐一面欲聞妙法,又復起心:「我生王宮有斯福報、具大力勢,因果云何?」

爾時,世尊知金光童子心中所念,及在會眾願欲聞法,便為廣說十二因緣及四聖諦。初、中、後善,言辭巧妙,其義深遠純一無雜,具足清白梵行之相。演是法已,復說金光童子本生因果報應之事。謂童子曰:「往昔過去九十一劫,有毘婆尸如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊,出於世間,說法教化利樂眾生,作佛事已,即趣涅盤。

「時有一人種田為業,雖復勤苦而常不足,然於眾善好樂修習,於身口分減積財賄,作毘婆尸像以用供養,所獲果報我今說之。

「諸苾芻!彼田業人所獲之福,於百千生為轉輪聖王王四天下,乘空飛行具足七寶,得大自在身放光明,生生之中受最上樂。受此福已,又生六欲天中為彼天主,經百千生受大快樂;又百千生為梵天王,百千生為淨光天主,百千生為四無色界主。於如是時受天妙樂,後降人間生剎帝利、婆羅門、毘舍之族,常處王位得大自在。

「諸苾芻!今此童子從天界來,又生王宮,先作福業無能侵損,亦無墮落,後獲無漏證於寂滅。

「諸苾芻!其造像人即金光童子是。所有因果,我已說之。又復有人,或以玻胝迦寶、或末尼寶、或金、或銀、或鍮、或銅,乃至木石或象牙等,鑄、寫、雕、鏤作佛形像;或有舍利、或無舍利,或短、或長、或大、或小,乃至香泥印作佛像,且致如是造像果報。

「諸苾芻!若有善男子、善女人,以所造像隨得一種,志心清淨,以妙香水如法沐浴,所獲功德我今說之。是善男子、善女人捨身受身,常於剎帝利、婆羅門、毘舍、首陀上族中生,福德圓滿人相具足,得宿命智獲善眷屬。至於奴婢、車馬、珍寶、財物,一切受用無不具足;一切眾生為依為主,見者歡喜,言皆隨順,諸佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢恒常憶念,凡所願求一切皆得。

「諸苾芻!是人福蘊尚不能喻,何況造像?至於嫉妬、憎、愛貪、瞋、癡等,一切煩惱,速得解脫,漸漸修行證無上覺。」

爾時,世尊重說偈言:

「我於滅度後,若男若女等,用眾寶造像,妙香水沐浴,
又以適悅華,志心而供養,於後生生中,感得端嚴報,
一切諸眾生,瞻仰而無足,獲種種果報,尊貴及快樂。
以此餘善業,遠離諸煩惱,癡暗雲翳除,如月住虛空。
後復承勝力,往生於天界,作天之主宰,百劫受快樂。
於彼壽命盡,下生為輪王,色相如天身,福德而殊勝,
七寶恒隨逐,有神通自在,巡遊四洲境,一切得隨心,後入於聖道,乃至證涅盤。
又復有眾生,得遇於佛塔,中有設利羅,細與微塵等,
是人心歡喜,作種種供養,當獲大福聚,如前等無異。
如來變化身,普遍於三界,是人供養福,所感諸果報,乃至得名稱,亦遍於十方。
身色如真金,光明恒晃耀,於天上人間,受無量快樂。」

爾時,金光童子聞佛廣說微妙法已,及聞往昔因緣果報,乃於眷屬心無戀著,厭離富貴棄捨快樂,於正法中求欲出家。

佛即應時度為沙門,尋便證得阿羅漢果,所將眷屬亦於坐中皆證道果。

佛說是經已,金光童子并諸眷屬及在會眾,歡喜信受,禮佛而退。

佛說金光王童子經

本北宋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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