佩韋齋文集 (四庫全書本)/卷17

佩韋齋文集　卷十七

　　欽定四庫全書
　　佩韋齋集卷十七　　　　宋　俞德鄰　撰輯聞
　　堯舜之臣禹稷契臯陶益皆有大功德于民者也禹受禪為夏載祀四百契之後生湯革夏為殷載祀六百后稷之後生武王革殷為周載祀八百天之報侈矣臯陶與益疑皆若是可也然益之後生始皇混一四海不過二世臯陶之後雖英六蓼春秋之世楚成大心滅六公子歸生滅蓼至漢九江英布先黥而王後叛而夷視益又不逮焉何哉豈益焚山澤不免戕物之命淑問如臯陶雖曰惟明克允而刑實傷人之具不然造物者何嗇于此二臣之後也嗚呼為臯陶尚爾而況不為臯陶者乎
　　漢自元帝至平帝禍亂皆起于宦官外戚然召之者實宣帝也𢎞恭石顯以明法進宣帝用之則宦官之禍始于宣帝矣許史衰有王氏王氏衰有丁傅丁傅衰莽繼之則外戚之禍始于宣帝矣東萊吕公謂宣帝雖中興之君實基禍之主有以夫
　　曹操以鬼蜮之智挾天子弑伏后勦皇子戮貴人害孔融殺崔琰誅荀彧禮樂征伐出其手者十九年傳至丕卒移漢鼎操疑得志于地下矣然自操肇謀迄于國亡五六十載間實與司馬氏相終始方懿辭操辟操之志猶未暴也而其心已不下于操未幾握魏政殺楚王彪置諸王公于鄴至再世受遺父子祖孫相繼秉國師廢齊王昭弑高貴鄉公不三四年易魏為晉視操之脅制漢室殆有甚焉恢恢天網如此世之懐姦孕逆竊窺人宗社者安知無典午氏之踵其後邪
　　司馬懿為魏上將征伐四克遂隂蓄不臣之志及師昭廢二主弑一君卒移魏祚然未再世稱兵相屠惠帝昏愚食餅中毒懐愍身為降虜行酒執盖萬世有餘恥既而中原板蕩宗廟焚没雖元帝再造而石馬犧牛之䜟晉已非復典午氏矣自武至愍僅四帝都洛陽僅五十二年中間亂離屈辱前古所罕見亂臣賊子亦何所利而為之乎
　　王莽女為漢平帝后莽簒漢强欲嫁之后不從楊堅女為周宣帝后堅有異志后憤惋形于辭色及堅受禪欲奪后志后亦不許天理民彞雖婦人女子有不能自泯者而其父乃甘心焉賢不肖之相去何大相逺哉古婦人書疏徃來之儀史不詳見曹操卞夫人與楊太尉夫人袁氏書云卞頓首及楊夫人答書乃云彪袁氏頓首頓首豈以卑答尊遂冠夫之名于某氏之上耶漢桓帝朝陳蕃薦徐穉等五處士皆屢徴不起帝欲圖姜肱之形肱卧闇室卒不使畫工見之他時竇憲薦楊喬徴之及朝帝愛其才貌欲使尚主喬固辭至不食而卒是亦可以亷頑立懦矣
　　李宻王世充皆受學于徐文逺及宻起兵使文逺坐南面備弟子禮拜之及文逺見世充乃輒先拜或云君倨宻而下王公何也答曰宻君子能受酈生之揖世充小人無容故人義相時而動可也乃知李宻之待故人能謙下如是君子之稱非溢美也
　　戰國策秦王欲見頓弱頓弱曰臣之義不參拜王能使臣無拜即可矣不即不見也乃知參拜之禮於古為重蔡文姬云臣父言割𨽻字八分取二分割李篆二分取八分故名八分張懐瓘云本楷字漸若人字分散故名八分杜詩倉頡鳥跡既茫昧字體變化如浮雲陳倉石鼔又已訛大小二篆生八分盖八分必由大小二篆而出正如文姬之言若但類楷字而分散非古也
　　梁元帝時有荆州放生亭碑載藝文類聚則放生非始于唐也
　　醯釋名苦酒即醋也魏名臣奏曰今官販苦酒與百姓爭錐刀之利則官司鬻醋見于魏初
　　士大夫飭身修行固不求後世之知然行同乎古人而名不聞于後世亦尚論者之所深惜也齊大飢黔敖為食于路以待餓者而食之有餓者蒙袂輯屨貿貿然來黔敖左奉食右執飲曰嗟來食揚其目而視之曰予唯不食嗟來之食以至于斯也從而謝焉終不食而死充其介夷齊之流也而氏名無傳焉可嘅也已爰旌目事亦與蒙袂輯屨者同乃託列子以顯其亦有幸不幸耶漢髙祖經營之初招亡納叛既定天下則崇節義以礪風俗盖知以馬上得之不可以馬上治之也赦季布斬丁公所以教天下之為人臣者然鄭君嘗事項籍籍死屬漢髙祖悉令籍諸臣名籍鄭君獨不奉詔此正節義之士髙祖乃盡拜名籍者為大夫而逐鄭君何其戾也史稱髙祖豁達大度吾于此不無遺憾矣唐世系載鄭君名榮大司農當時盖其後云
　　楊寳當哀平之世隠居教授及王莽居攝與兩龔蔣詡俱被徴遂逃遁不知所之光武髙其節建武中遣公車徴詣闕老病不至卒其家其後震生秉秉生賜賜生彪四世太尉德業相繼為東都顯族胡廣六世祖剛清髙有志節王莽居攝剛亦解衣冠懸府門而去亡命交趾隠于屠肆之間後廣仕漢位公台者三十餘年歴事六帝是皆潜隠不耀所以覃後昆之慶如此蘇子曰國之將興必有世德之臣厚施而不食其報故其子孫能與守文太平之主共饗天下之福盖造物報施之理誠然不誣也
　　老學庵筆記戴虞少崔言傅子駿云洪範無偏無黨王道蕩蕩無黨無偏王道平平無反無側王道正直㑹其有極歸其有極八句盖古帝王相傳以為大訓至曰皇極之敷言乃箕子語
　　秦始皇併吞六國執敲朴以鞭笞天下威震四海欲帝萬世其志大矣然即位之年甲寅漢髙帝生焉越十五年己巳項籍又生焉始皇南巡會稽髙帝時年二十有七項籍纔十二三耳已有取而代之之意造化倚伏黙寓於㝠㝠之間嘻可畏哉
　　司馬公著資治通鑑垂萬世法獨以魏接漢統疑蜀先主非中山靖王之後至諸葛亮伐魏皆以入寇書此不可曉周小宗伯掌三族之别以辨親疎秦置宗正漢因之以敘九族平帝更名宗伯五年又于郡國置宗師以糾皇室親族世氏後漢置宗正卿掌序録王國嫡庶之次與宗室親屬近逺安有漢室尚存而𤣥德敢冒中山靖王之後者孔明一代偉人且生于漢世安有不知𤣥德而輕于以身許之者況操丕之姦雄使𤣥德而冒靖王之𦙍其訐之亦乆矣顧豈待後人議之邪晉史自帝魏後賢合更張世無魯連子千載徒悲傷文公此詩其意微矣
　　蜀譙周問杜瓊曰春秋䜟謂代漢者當塗高而周徴君羣以為魏者何也瓊答曰魏闕名也當塗而高聖人取類言爾周因曰古者名官職不言曹自漢以來吏言屬曹卒言侍曹此殆天意也其後譙周縁瓊言遂曰春秋傳著晉穆侯名太子曰仇弟曰成師師服曰異哉君之名子也嘉耦曰妃怨耦曰仇今君名太子曰仇弟曰成師始兆亂矣其後果如服言及漢靈帝名二子曰史侯董侯既立為帝皆廢為諸侯與師服言相似也先主諱備其訓具也嗣主名禪其訓授也如言劉已具矣當授與人也後景耀五年宫中大樹無故自折周深憂之無所與言乃書柱衆而大期之㑹具而授若復何言釋曰曹者衆也魏者大也衆而大天下其當會也言蜀之將歸于魏也蜀果亡悉如周言予以辭考之周不過因杜瓊之辭而推廣之殊無意義然而卒騐者豈瓊亦有黙授之者邪雖然以新造之蜀先主崩武侯薨禪以闇弱之資而又惑于閹豎使無此䜟其能與魏爭乎
　　三輔黄圖載秦漢宫室苑囿甚備顔師古漢書新註多取焉然不載作者名氏唐藝文志有三輔黄圖一巻列地理類之首亦不著何人作也其間多用應劭漢書集解劭後漢建安時人至魏人如淳注漢書復引此圖以為據故苗昌言以為漢魏間人所作今考此書其載治所云漢光武之後扶風出治槐里馮翊出治髙陵于神明臺云魏文帝徙銅盤盤折聲聞數十里書載光武漢文帝真漢魏間人作也
　　先儒謂五代之君周世宗為上唐明宗次之至謂作史欲起自梁之丁夘訖于周之己未止書甲子不具建年其意亦微矣
　　真廟時有百姓爭財以狀投匭輒比上德為桀紂比奏御上令宫人録所訴事付有司施行而匿其狀曰百姓意在爭財其實無他若併其狀付有司非惟所訴之事不得而直必先案其指斥乗輿之罪愚民無知亦可憐也書曰小人怨汝詈汝則皇自敬德真廟有焉
　　仁宗一日問饔人折米幾分對曰折六分訝其太過㫖折五分次日供進偶暴下歎曰習使然也㫖如舊一日大官進膳飯有沙石上含之宻示嬪御曰慎勿語人又一日思荔枝有司奏供已盡近侍曰市有鬻者上曰不可來歲恐增上供之數又一夕思燒羊頭近侍乞宣取上曰不可今次宣取後必泛殺以備暴殄無窮矣其儉德如此
　　嘉祐中韓緯以司門郎中出知潁州時京西大飢韓振濟有方郡人賴以全活因揭榜鄰竟諭以救恤之意使來就食鄰竟之民襁負而至者不可勝數倉廪既竭又乏寛閒之居以處之因感疾疫死者相枕藉韓亦以疾亡其秋郡一士人夢召至隂府治韓司門振濟獄士人乞假治後事及覺得疾旬日而卒振濟本仁者用心務廣其聲而實不至尚罹隂責乃若老羸轉乎溝壑壯者散而之四方而君之倉廪實府庫充有司莫以告者詎獨見赦于㝠㝠之間邪
　　昌陵初即位誓不殺大臣不殺功臣不殺諫臣折三矢藏之太廟俾子孫世守之徽宗北狩懼祖訓之失墜也以黄中單親書之遣内侍曹勛間道歸國付之思陵子孫罔敢踰越周家忠厚未必過之
　　東坡一字仲和洗玉池銘末云仲和甫銘之維以識德仲和甫僕也僕蘇軾子瞻也
　　朱文公解周易參同契而曰鄒訢釋多不曉其義聞之先輩謂鄒本春秋邾子之國朱其後也樂記讀訢為熹謂之鄒訢實文公姓名也司馬公在洛一日衣深衣散步過康節天津之居語謁者曰程秀才康節出肅則公也怪而問其故公笑曰司馬氏非出程伯休父乎文公或亦本諸此
　　元豐五年廷試進士有暨陶者臚唱乆不應上顧左右蘇丞相云恐當呼訖吳有暨豔造營府之論恐其後也上命以訖音呼之果出應問其里曰崇安人上顧蘇曰亦吳人也
　　蘇丞相頌嘗曰宋所以太平一百三十年而内外無患者宗室戚里不預政后妃王姬無私謁公族世禄之家無驕陵而守禮法至神廟招駙馬不許升行此尤足以風勵天下矣
　　韓非子載師曠鼓琴事雖幾于誕然或者有之余里人郭楚望以善琴名淳景間一日郡守資政趙公招飲雁浥閣月夜鼔一再行有物似魚非魚跳躍于池中者數四守怪之莫測也他日復鼔前操復跳躍如故明日涸池水索之得無射律琯盖沈埋歲乆適鼓亦無射調聲應氣求故如此然亦竒矣
　　上官有忌用正五九月者凡數説或謂宋以火德王寅午戌火在人臣當避之若然則近代之戒殊非古制然以木德王者不聞避亥夘未以金德王者不聞避巳酉丑何也或謂臣為商商屬金寅午戍屬火火能尅金故避之然則歲日時支干之屬火者亦當避邪何忌乎寅午戍月而已也或謂正月為少陽用事萬物發生五月為太陽用事萬物長養九月為太隂用事萬物肅殺當萬物推移之時以此月舉事多忌尤不可曉惟竇苹唐詩音訓髙祖紀註曰正五九三月不行死刑且引釋氏智論為天帝釋以大寳鏡照四大神洲每月一移察人善惡正五九月照南贍部洲故此三月省刑脩善今之州郡此三月不支羊肉錢先儒遂以正五九不上官政沿襲唐家故事案漢張敞曰為山陽太守奏曰臣以地節三年九月視事又漢朔方太守碑曰延熹四年九月乙酉詔書遷衙令五年正月到官則兩漢以前未嘗忌此三月疑若真始于唐者及讀齊書髙洋謀簒魏其臣宋景業言宜以仲夏受禪或曰正月不可入官犯之終于其位景業曰王為天子無復下期豈得不終其位則此忌自魏已有之又非始于唐也然唐獨孤及集有舒州到任表云九月到州訖則唐人亦有不忌九月者又何邪今之厯書多本于唐一行禪師于此三月亦多禮上吉日是知未嘗顓忌也
　　鄒陽賦曰清者為酒濁者為醴清者聖明濁者愚騃故魏人廋語亦曰清者聖濁者賢而徐邈又有頗復中聖人之說然皇甫嵩作醉鄉日月曰凡酒以色清味重而飴者為聖色濁如今而味醉且苦者為賢色黑而酸醨者為愚又以家醪糯觴醉人為君子以家醪黍觴醉人者為中庸以巷醪麴觴醉人者為小人則酒之品目又不止於聖賢矣
　　杜子美詩曰人生幾何春有夏不放香醪如蜜甜退之亦曰一尊春酒甘若飴丈人此樂無人知後世遂以唐人好飲甜酒然考退之詩又自有酒味冷冽之語而樂天曰甘露太甜非正味醴泉雖潔不妨馨又曰户大嫌甜酒才髙笑小詩又曰揭甕聞時香酷烈封缾貯後味甘辛則甘辛苦烈乃酒味之至佳者唐賢與今人之好大抵相類所謂至于口天下期于易牙者蜜餳之喻不過取其醇釅而已
　　典論漢孝靈末年百司湎酒一斗直千文楊松玠談藪記北齊盧道語長安酒錢斗價三百唐食貨志德宗建中三年禁民酤以佐軍費置肆釀酒斛收直三千斛直三千是史識酒價之貴也白樂天與劉夢得閒飲詩曰共把十千沽一斗相看七十欠三年李白詩金罍清酒價十千王維詩新豐美酒斗十千崔國輔詩與沽一斗酒恰用十千錢許渾詩十千沽酒留君醉權德輿詩十千斗酒不知貴陸龜蒙詩若得奉君讙十千沽一斗抑何酒價之不廉如此先儒或謂此乃詩人寓言不過取曹子建樂府中語予以諸賢詩考之似皆摭當時之實非寓言比然杜少陵詩街頭酒價常苦貴坊外酒徒稀醉眠速宜相就飲一斗恰有三百青銅錢三百一斗少陵猶以為貴而諸賢皆以一斗十千為詠又何貴賤懸絶如此
　　蔡邕為漢名臣而無後雖有女傳業而賢者傷之後讀漢史謂獻帝遷都長安董卓賓客欲尊卓比太公稱尚父邕以為宜須關東平定然後議之至邕集中乃有薦董卓表謂卓功參周霍而止于三事無異于衆宜以為相國位在太傅上劍履上殿入朝不趨則異時卓為相國正邕之所啟也豈以是而獲戾㝠㝠者歟鄧攸亦晉之賢者世謂天道無知使鄧伯道無兒然考之晉史攸遭賊欲全兄子遂棄己子其子追及縛于道傍夫追而不及尚當憐之追及矣而縛于道傍其絶滅天理甚矣天之不祚伯道亦豈以是歟
　　古語云知人固未易未易之中又有甚難者然孔子曰視其所以觀其所由察其所安人焉廋哉人焉廋哉又曰逺使之而觀其忠近使之而觀其敬煩使之而觀其能卒然問焉而觀其智急與之期而觀其信委之以財而觀其行告之以危而觀其節醉之以酒而觀其則雜之以處而觀其色九徴至人不肖得矣合二者而觀人亦可以知其槩也已
　　律禁殺牛不知始何代南史梁傅昭性篤謹子婦嘗得家餉牛肉以進昭召其子曰食之則犯法告之則不可取而埋之疑殺牛之禁自梁始案曲禮天子以犧牛諸侯以肥牛大夫以索牛則古者天子諸侯大夫皆以牛祭也王制又曰祭天地之牛角繭栗宗廟之牛角握賓客之牛角尺則不特用于祭祀而賓客燕饗亦或用之雖未見用于士庶人之家然易稱東鄰殺牛不如西鄰之禴祭泛言東鄰則又似不專主于天子諸侯大夫者徃徃祭祀賓客或可通用至于諸侯無故不殺牛苟無故諸侯亦不敢殺也古人犯禮甚于犯法正不待明著之律令也東漢第五倫為會稽太守俗多淫祀民常以牛祭神倫到官移書屬縣曉告百姓巫祝有妄屠牛者吏輒行罰則殺牛有罰自東漢已然矣要知服田力穡牛實有功于主人者禁而勿殺亦仁人君子之用心也燧人氏鑚火至周四時變國火盖春取榆栁之火夏取棗杏之火一歲而易火者五疑若多事及觀洪範五行傳乃知古人改火關于時政火性炎上者也老則愈烈于是遇物輒然若新火性柔青光烱烱乃無忽勝速熾之患縱使延燎亦易撲滅是則古人鑚燧改火之意也唐人詩日暮漢宫傳蠟燭青烟散入五侯家不過為節物之戲玩耳



　　佩韋齋集巻十七