偶譚

偶譚
作者：李鼎　明

外護主人捐善地　內修道侶授真詮

外護主人捐善地 , 何殊叢桂秋風 ; 內修道侶授真詮 , 奚翅明珠夜月。如其玩時日而積愆尤 , 畢竟轉輪回而趨墜落。

萬壑疏風清兩耳　九天涼月凈初心

萬壑疏風清兩耳 , 聞世語 , 急須敲玉磬三聲 ; 九天涼月凈初心 , 頌真經 , 勝似撞金鐘百下。

直至忘無可忘　乃是得無所得

大道玄之又玄 , 人世客而又客。直至忘無可忘 , 乃是得無所得。

愧作佛前弟子　永為世外閑人

掃地焚香 , 愧作佛前之弟子 ; 草衣木食 , 永為世外之閑人。

欲附慈航　請敦慧劍

斷弦而夢謝雙飛 , 已脫周妻之累 ; 奉齋而未捐五凈 , 實余何肉之慚。欲附慈航 , 請敦慧劍。

經世出世有真宗　不神而神有妙理

三教大聖人 , 闡經世出世之真宗 , 心心相印 ; 一身小天地 , 會不神而神之妙理 , 綿綿若存。

發殺機銷雄心　運生機補元氣

發殺機以銷不盡之雄心 , 運生機以補既漓之元氣。宇宙在手 , 誰曰不然。

意在筆先　慧生牙後

意在筆先 , 向包羲細參易畫 ; 慧生牙後 , 恍顏氏冷坐心齋。

身外有身　竅中有竅

身外有身 , 捉麈尾矢口閑談 , 真如畫餅 ; 竅中有竅 , 向蒲團回心究竟 , 方是力田。

遠性清風疏　逸情白雲上　

定息不離幾席 , 遠性風疏 ; 潛身獨向蠕巖 , 逸情雲上。

文生於情情生於文　詩中有畫畫中有詩

文生於情 , 情生於文 , 問子荊直應卷舌 ; 詩中有畫 , 畫中有詩 , 起摩詰只合點頭。

機關不設立　言句都棄捐

操鬼神覷不破之機關 , 定是機關不立 ; 會聖賢道不出之言句 , 必然言句都捐。

水流雲俱在　月到風來時

水流雲在 , 想子美千載高標 ; 月到風來 , 憶堯夫一時雅致。

功成而身退　心遠地自偏

身退日 , 便是功成名遂 , 猶龍老子神哉 ; 心遠時 , 自無馬隘車填 , 五柳先生卓矣。

寸步不離孔矩　真機只在人心

青牛西去 , 白馬東來 , 萬里間關 , 寸步不離孔矩 ; 圓蓋上浮 , 方輿下奠 , 四時往復 , 真機只在人心。

達人撒手懸崖　俗子沈身苦海

開國元老 , 當須讓圯上一翁 ; 定策奇勛 , 誰得似商山四皓。達人撒手懸崖 , 俗子沈身苦海。

三徙成名笑范蠡　一朝解綬羨淵明

三徙成名 , 笑范蠡碌碌浮生 , 縱扁舟負卻五湖風月 ; 一朝解綬 , 羨淵明飄飄遺世 , 命巾車歸來滿架琴書。

孔子與孟子　真為大丈夫

先天而天弗違 , 後天而奉天時 , 孔子其大人也 ; 得誌與民由之 , 不得誌獨行其道 , 孟氏真丈夫哉。

人皆有不忍之心　我善養浩然之氣

人皆有不忍之心 , 充之足保四海 ; 我善養浩然之氣 , 究之可塞兩間。

慧定不用是大慧　神化合虛是至神

戒生定 , 定生慧。慧定而不用 , 是名大慧 ; 精化氣 , 氣化神。神化則合虛 , 是名至神。

名利場中羽客　煙花隊裏仙流

名利場中羽客 , 人人輸蔡澤一籌 ; 煙花隊裏仙流 , 個個讓渙之獨步。

善易者不論易　體無者不言無

善易者不論易 , 羲文無地安身 ; 體無者不言無 , 老莊何處著腳 ? 瞿曇不遭棒死 , 廣長饒舌無休。

損之又損　忘無可忘

損之又損 , 栽花種竹 , 盡交還烏有先生 ; 忘無可忘 , 焚香煮茗 , 總不問白衣童子。

曲士強生分合　至人不立異同

與二氏作敵國 , 畫水徒勤 ; 引三教為一家 , 摶沙自苦。曲士強生分合 , 至人不立異同。

詩思霸橋上　野興鏡湖邊

詩思在霸陵橋上 , 微吟就 , 林岫便已浩然 ; 野興在鏡湖曲邊 , 獨往時 , 山川自相映發。

孝伯外並非名士　阿奴輩盡是佳兒

醺醺熟讀離騷 , 孝伯外敢曰並皆名士 ; 碌碌常承色笑 , 阿奴輩果然盡是佳兒。

達士澄懷意表　文人寄興篇端

月華淡蕩 , 本自無形。風韻飄揚 , 何曾有質。達士澄懷意表 , 斯為得之。文人寄興篇端 , 亦雲勞矣。若乃孌童幼女 , 酒池糟丘。吟風直作捕風 , 弄月翻為捉月。

有身俗累未遣　無己妄想不來

遣累辭家 , 而出家之累未免 , 信所患為吾有身 ; 斷想除根 , 而無根之想暌來 , 轉更憶至人無己。

終日營營六根不倦　經年兀兀四大常安

趣在阿堵中 , 終日營營而六根不倦 ; 心在腔子裏 , 經年兀兀而四大常安。

與造物遊者能造　與造命遊者能造

與造物遊者能造 , 造物而不物於物 ; 與造命遊者能造 , 造命而不命於命。

六十四卦皆逆數　三百五篇總無邪

六十四卦 , 無非逆數 , 龍虎經頗能窺豹 ; 三百五篇 , 總曰無邪 , 靈均氏差可續貂。

虛空當體粉碎　陰陽原自調和

虛空當體粉碎 , 明眼漢何勞再舉俊拳 ; 陰陽原自調和 , 赤心人不必更煩妙手。

識得周易旨　處世有玄機

乾三當不可變化之際 , 故言君子而不言龍 , 日乾夕惕 , 猶妨觸處危機 ; 坤卦合順天時行之宜 , 故象牝馬而復象牛 , 引重致遠 , 足了自家職業。

遊魚鼓琴出聽　頑石聞法點頭

遊魚不解五音 , 鼓琴出聽 ; 頑石未深四諦 , 聞法點頭。偶然而不必盡然 , 可信而無須深信。

微言絕於人亡　絕技成於力到

微言絕於人亡 , 觀者不知作者之意 ; 絕技成於力到 , 巧者無過習者之門。

心聲者酷似其貌　貌言者無關於心

心聲者酷似其貌 , 貌言者無關於心。故分果車中 , 畢竟借他人面孔。捉刀床側 , 終須露自己精神。

七處觀心　三途勘命

執七處非心 , 舍七處無心 , 問世尊如何發付 ? 沈三途是苦 , 厭三途亦苦 , 聽吾儕各自營生 !

心性明鏡止水　品格泰山喬嶽

過去心不可得 , 現在心不可得 , 未來心不可得 , 此之謂明鏡止水 ; 富貴不能淫 , 貧賤不能移 , 威武不能屈 , 此之謂泰山喬嶽。以正治國 , 以奇用兵 , 以無事取天下 , 此之謂青天白日 ; 老者安之 , 朋友信之 , 少者懷之 , 此之謂霽月光風。

與其身心兩地奔波　不如手足一齊順適

身在江湖 , 心懸魏闕 , 身心兩地奔波 ; 手探月窟 , 足躡天根 , 手足一齊順適。

浮雲一任卷舒　虛空不曾朽壞

住世厭世 , 與浮雲同一卷舒 , 穩把無根之基 ; 前劫後劫 , 看虛空何曾朽壞 , 常懸不夜之燈。

捐百慮定中生慧　破萬卷下筆有神

捐百慮而定中生慧 , 縱齊寒山拾得之肩 , 酷無裁制 ; 破萬卷而下筆有神 , 即接拾遺供奉之武 , 終鮮性靈。

靜處煉氣動處煉神　內藥了性外藥了命

靜處煉氣 , 動處煉神。煉就時 , 動靜何曾有實 ; 內藥了性 , 外藥了命 , 了卻後 , 內外盡是強名。

在天成象　在地成形

在天成象 , 而麗天者 , 無形非象。在地成形 , 而麗地者 , 無象非形。若不信拔宅升天 , 請試看殞星為石。

天際真人　山中宰相

鳳羽來儀 , 而不可為儀 , 千載作天際真人之想 ; 龍性難馴 , 而似乎易馴 , 一時傳山中宰相之稱。

犬吠茅檐雲中世　鵲噪竹窗靜裏天

茅檐外 , 忽聞犬吠雞鳴 , 恍似雲中世界 ; 竹窗下 , 惟有蟬吟鵲噪 , 方知靜裏乾坤。

興到忻然往　歌殘倏爾旋

杏花疏雨 , 楊柳輕風 , 興到忻然獨往 ; 村落浮煙 , 沙汀印月 , 歌殘倏爾言旋。

空不礙物物不礙空　無心於事無事於心

空不礙物 , 物不礙空 , 五濁惡 , 總是菩提 ; 無心於事 , 無事於心 , 四威儀 , 渾皆般若。

真才才而不鬼　大仙仙而不頑

修命而性宗弗徹 , 止作頑仙 ; 修性而命寶不完 , 終為才鬼。故真才才而不鬼 , 大仙仙而不頑。

鬼神手眼俱無　至人情意都泯

鬼神手眼俱無 , 故能握造化之機關 , 而指視即為禍福 ; 至人情意都泯 , 故能識鬼神之情狀 , 而呼吸盡是風霆。

過如日月之食　復見天地之心

過也如日月之食 , 年年兩炬慧燈 ; 復其見天地之心 , 夜夜三杯玄酒。

渾沌鑿破終須補　人我移來須移去

渾沌竅 , 暌忽一朝鑿破 , 還須令暌忽補完 ; 人我山 , 眾生驀地移來 , 且著落眾生伐去。

盜小盜成大盜　賊內賊防外賊

小盜者大盜之資 , 故盜小盜成大盜 , 而後三盜既宜 ; 內賊者外賊之因 , 故賊內賊防外賊 , 而後六賊不起。

柳絮不沾泥　機輪不輾地

揮如意滾滾天花亂墜 , 絮不沾泥 ; 據蒲韉軋軋河車逆行 , 輪不展地。

本體即是工夫　工夫即是本體

在太極之先而不為高 , 在六極之下而不為深 , 長於上古而不為老 , 本體即是工夫 ; 大澤焚而不能熱 , 河漢凍而不能寒 , 疾雷破山烈風振海而不能驚 , 工夫即是本體。

虛而實者天　實而虛者地

虛而實者天乎 , 故以實投地之虛 , 而往來不息 ; 實而虛者地乎 , 故以虛受天之實 , 而生化無端 ; 陽而陰者日乎 , 故能獨照而不能納形 ; 陰而陽者月乎 , 故能納形而不能獨照。

五夜清霜收拾盡　三春麗日放開來

五夜清霜收拾盡 , 許多生意 ; 三春麗日放開來 , 無限殺機。

鴻寶一編風霜句　竹實數斛鸞鳳音

枕中鴻寶一編 , 應自有風霜之句 ; 室中竹實數斛 , 定知作鸞鳳之音。

女殆其然哉　吾無隱乎爾

洞庭野驚奏鹹池大樂 , 女殆其然哉 ; 木樨花散作滿院秋香 , 吾無隱乎爾。

因天時興地利　損有余補不足

因天時興地利 , 是農圃之參贊 ; 損有余補不足 , 即商賈之裁成。倘其日用而知 , 其去聖人豈遠。

有心為塵跡　無心為真純

感有心 , 而鹹則無心之感也。徙有言 , 而鹹則無言之徙也 ; 悅有心 , 而兌則無心之悅也 ; 說有言 , 而兌則無言之說也。蓋舉意舉口 , 即屬後天。可議可思 , 直為塵跡。

轉亢龍為元首　罷野戰為永貞

上九上六者 , 老陰老陽之極數 ; 用九用六者 , 返老為少之神功。故能轉亢龍而為元首 , 罷野戰而為永貞。

天仙才子數莊周　才子天仙推李白

天仙才子 , 萬古莊周。才子天仙 , 千秋李白。風流放誕 , 蘇子瞻藝海英英。放誕風流 , 王實甫詞林楚楚。

草莽臣早輸國課　煙霞主日遠俗情

為市井草莽之臣 , 蚤輸國課 ; 作泉石煙霞之主 , 日遠俗情。

既修而悟　既悟而修

既修而悟 , 悟也豁焉。既悟而修 , 修也安焉。大修大證 , 悟在其中矣。大徹大悟 , 修在其中矣。

喜悅快樂不慍　體證境界不同

悅者獨修獨證之真機乎 , 樂者共修共證之真趣乎 , 不慍者常悅常樂之真境乎。

性體如如妖魔絕　鼻端栩栩鄙吝銷

性體如如 , 上無覆 , 下無基 , 在在妖魔屏絕 ; 鼻端栩栩 , 水不寒 , 火不熱 , 人人鄙吝銷融。

喜人善飲酒中奇趣　忌人能詩詞客對頭

不善飲而喜人善飲 , 蘇長公深得酒仙三昧 ; 雖得詩而忌人能詩 , 隋煬帝徒為詞客修羅。

感應有逾桴鼓　輪回不爽毫芒

陽為不善者 , 不必盡罹官刑 , 感應有逾桴鼓 ; 陰為不善者 , 不獨盡歸冥府 , 輪回不爽毫芒。

玄宗有寓言　儒風多慧日

煉五石 , 斷鰲足 , 聚蘆灰 , 本玄宗之寓言 ; 辨商羊 , 識萍實 , 契墳羊 , 乃儒風之慧日。

秋在清涼臺上　春生安樂窩中

熱不可除而熱惱可除 , 秋在清涼臺上 ; 窮不可遣而窮愁可遣 , 春生安樂窩中。

持心以養氣　養氣以持心

不淫不屈不移 , 持心所以養氣 ; 勿正勿忘勿助 , 養氣亦以持心。

擁萬卷列百城　結雙趺空萬有

竹幾當窗 , 擁萬卷 , 列百城 , 南面王不與易此 ; 蒲團藉地 , 結雙趺 , 空萬有 , 西方聖立證於茲。

白雲森天外　明月滿樓中

白雲森天外 , 美人正自可思 ; 明月滿樓中 , 老子興復不淺。

杜甫大海回波　王維澄潭浸月

杜少陵大海回波 , 無妨汙垢 ; 王摩詰澄潭浸月 , 妙在淵 *; 　。

抗主誰能如四皓　鎮定何人比謝安

綺裏輩或疑偽設 , 乃抗言於輕士善罵之主 , 誰能則之 ? 太傅公即自矯情 , 而詠諷於伏甲貺賓之席 , 不可及也。

煙霞五色足資糧　花鳥四時供嘯詠

湖海上浮家泛宅 , 煙霞五色足資糧 ; 乾坤內狂客逸人 , 花鳥四時供嘯詠。

高以下為基　濁者清之路

良農擅百畝之饒 , 首資糞壤。達士竟半生之業 , 先聚法財。故高以下為基 , 濁者清之路。

萬物出入於機　眾人生死於利

萬物出於機 , 入於機 ; 眾人生於利 , 死於利。

善理財者　如運水火

善理財者如運水火焉。身在水火之外 , 斯收既濟之功 ; 身在水火之中 , 則有焚溺之患。

偶譚自序

李生掩關山中 , 闃然無偶。既戒綺語 , 絕筆長篇。興到輒成小詩 , 附以偶然之語 , 亦雲無過三行。蓋習氣難除 , 聊用自寬耳。如其驢技長鳴 , 即犯虎溪嚴律。豫章李鼎長卿識。