初至台灣曉諭兵民示

初至台灣曉諭兵民示
作者：高拱乾　大清帝國
1694年

為曉諭各安生業，以靖地方事。

照得昔日台灣地居海外，人屬荒徼、地非內地，而民亦非內民也。自鄭氏竊踞以來，徵兵、征餉，台民備極苦累。皇上不忍置之化外，風聲所及，版籍來歸；複設重鎮以衛民。皆由皇仁浩蕩，軫念周全。而又恐兵有效土之思，立為更番之制。既愛我民、複恤我兵，正兵與民各安生業、共享太平之秋也。自前道王鼓鑄之法奉行不善，高價以出、賤值以收；遂使稱乾荷戈之人，致有無衣乏食之嘆，而兵遂困矣。兵既高價領錢，不得不以原價售用；使經營逐末之徒，不足以供父母、妻子之養，而民又困矣。誰為長吏，而使兵與民交困若此？誠長吏之過也。本道自守泉之日，稔知其弊；即欲匡救其失，而悵非其職。今蒙皇上不遺葑菲，特膺簡命來蒞茲土。此正本道素志之得酬，亦願我兵民此衷之共諒也。

台灣地氣和暖，無胼手胝足之勞，而禾易長畝；較內地之終歲勤者，其勞逸大異。此台農之足樂也。即所需耕具或乏牛種，本道自當給照，聽民內地採買，而民可以無患。讀書之子，特設台額；獲登賢書，較內地之人多額少者，其難易不同。此台士之足樂也。至於歲、科兩試，本道惟有矢公矢慎，以仰副皇仁培養至意，決不使有遺珠之嘆。生聚既繁，教育日殷；昔屬蠻邦，今為樂土。爾等亦回思鄭氏竊踞時，農盡驅而衝鋒、士盡驅而冒鏑，能有如是之暖衣飽食、敦詩說禮者乎？

若夫兵以衛民，原非害民；兵固不可以剛強而凌柔弱，民亦不宜以土著而欺遠來。兵民和睦，地方自寧。而為兵者亦思遠來海外，金錢不易。幸際太平之世，得無鞍馬之勞；況餉銀入手，當思上有父母、下及妻兒，豈無待哺之思而忍付之呼盧狂飲之下？幸而年富力強，得以支領月糧；萬一隆瞳老憊、家居坐食時，能不悔其少年孟浪乎？或別有苦累，鎮台仁慈愷悌，無不加意體恤；倘有所商，本道自當為爾公同請命，必不使有向隅之泣。

今當本道下車，與爾更始，合行出示曉諭。為此，示仰合屬兵民人等知悉：嗣後各宜安分樂業，毋負本道一片婆心；不得游手游食、結盟結社、醉酒賭錢，各安生理。倘有故違，國法具在；勿為本道言之不早也。