呂氏春秋 (四部叢刊本)/卷第二十四

呂氏春秋　卷第二十四

漢 高誘 注 景上海涵芬樓藏明刊本

呂氏春秋第二十四卷　　　高氏訓解

　雲間　宋乂　范廷啓　徐益孫　張瑩校

　不茍論第四

　　不茍

一曰賢者之事也雖貴不茍爲〈雖欲尊貴不茍爲也不如禮曰茍爲也〉

雖聽不自阿〈雖言見聽當以忠正不自阿媚以取容也〉必中理然後動〈非理〉

〈不移也〉必當義然後舉〈非義不行也〉此忠臣之行也賢主之

所説〈説猶敬也〉而不肖主雖不肖其説非惡其聲也人主

雖不肖其説忠臣之聲與賢主同〈同等也〉行其實則與

賢主有異〈賢主能用忠臣之言不肖主能刑殺之故曰有異也〉異故其功名禍

福亦異〈賢主受大福不肖主𫉬大祸故亦異也〉異故子胥見説於闔閭

而惡乎夫差〈夫差惡子胥也〉比干生而惡於啇〈商紂惡之也〉死而

見説乎周〈周武王説其忠也〉武王至殷郊係墮五人御於前

莫肯之為曰吾所以事君者非係也武王左釋白羽

右釋黄鉞勉而自為係孔子聞之曰此五人者之所

以為王者佐也不肖主之所弗安也故天子有不勝

細民者天下有不勝千乗者〈天下海内也千乗一國也〉秦繆公見

戎由余説而欲之由余不肯繆公以告蹇叔蹇叔

曰君以告内史廖内史廖對曰戎人不達於五音與

五味君不若遺之繆公以女樂二八人與良宰遺之

〈宰謂膳宰〉戎王喜迷惑大亂飲酒晝夜不休由余驟諫而

不聽因怒而歸繆公也蹇叔非不能爲内史廖之所

爲也其義不行也繆公能令人臣時立其正義故雪

殽之耻而西至河雍也〈雪除也〉秦繆公相百里奚〈以百里奚〉

〈爲相也〉晉使叔虎齊使東郭蹇如秦公孫枝請見之〈公孫〉

〈枝秦大夫子桑也〉公曰請見客子之事歟對曰非也相國使

子乎〈相國百里奚也〉對曰不也公曰然則子事非子之事也

〈事見客事也〉秦國僻陋戎夷事服其任人事其事猶懼爲

諸侯笑今子爲非子之事退將論而罪〈而汝也〉公孫枝

出自敷於百里氏百里奚請之公曰此所聞於相國

歟枝無罪奚請有罪奚請焉〈奚何也〉百里奚歸辭公孫

枝公孫枝徙自敷於街百里奚令吏行其罪定分官

此古人之所以爲法也今繆公鄉之矣其霸西戎豈

不宜哉晉文公將伐鄴趙衰言所以勝鄴之術文公

用之果勝還將行賞衰曰君將賞其本乎賞其末乎

賞其末則騎乗者存賞其本則臣聞之郤子虎文公

召郤子虎曰衰言所以勝鄴鄴既勝將賞之曰蓋聞

之於子虎請賞子虎子虎曰言之易行之難臣言之

者也公曰子無辭郄子虎不敢固辭乃受矣凡行賞

欲其博也博則多助今虎非親言者也而賞猶及之

此踈逺者之所以盡能竭智者也晉文公亡久矣歸

而因大亂之餘猶能以霸其由此歟〈亡久謂避麗之亂在狄十二〉

〈年歷行諸侯五年凡十七年歸晉國因大亂之後能建霸功皆由用此術也〉

　　賛能

二曰賢者善人以人中人以事〈賢者以人以人之徳也中人任人以人之〉

〈力也〉不肖者以財〈不肖者任人以人之財賄也傳曰政以財賄成此之謂也〉得十良

馬不若得一伯樂〈伯樂善得馬得伯樂則得良馬不但十也故曰不若得一伯樂也〉

得十良劔不若得一歐冶〈歐冶善爲劔工也義與伯樂同〉得地千里

不若得一聖人〈義與歐冶同〉舜得臯陶而舜受之〈授用也〉湯

得伊尹而有夏民〈有夏桀之民也王天下也〉文王得吕望而服殷

商〈殷紂之衆服從文王之徳也〉夫得聖人豈有里數哉〈言得其用多不可數〉

〈也故曰豈有里數哉〉管子束縛在魯〈為魯所束縛也〉桓公欲相鮑叔〈欲以〉

〈鮑叔為齊相也〉鮑叔曰吾君欲霸王則管夷吾在彼〈彼魯也〉臣

弗若也桓公曰夷吾寡人之賊也射我者也不可〈傳曰〉

〈乾時之役申孫之矢射于桓公中鈎故曰不可〉鮑叔曰夷吾為其君射人者

也〈其君公子糺也〉君若得而臣之則彼亦將為君射人桓公

不聽〈不從鮑叔之言〉强相鮑叔固辭讓而相〈固必也〉桓公果聽

之於是乎使人告魯曰管夷吾寡人之讐也願得之

而親加手焉〈言欲得管仲親手自殺之以為辭也〉魯君許諾乃使吏鞹

其拳〈鞹革也以革囊其手也〉膠其目盛之以鴟夷置之車中至

齊境〈境界也〉桓公使人以朝車迎之祓以爟火釁以犧

猳焉〈火所以祓除不祥也周禮司爟掌行火之政令故以爟火祓之也殺牲以血塗之為釁小事不〉

〈用大牲故以猳豚也傳曰鄭伯使卒出猳行出犬雞此之謂也爟讀如權字〉生與之如國

〈如至也〉命有司除廟筵几而薦之〈薦進也〉曰自孤之聞夷

吾之言也目益明耳益聦孤弗敢專敢以告于先君

〈告白也〉因顧而命管子曰夷吾佐予〈予我也〉管仲還走再

拜稽首受令而出〈出於廟也〉管子治齊國舉事有功桓公

必先賞鮑叔曰使齊國得管子者鮑叔也桓公可謂

知行賞矣凡行賞欲其本也本則過無由生矣〈過失也〉

孫叔敖沈尹莖相與友叔敖遊於郢三年聲問〈一作晦〉

不知修行不聞〈郢楚都也〉沈尹莖謂孫叔敖曰説義以聽

方術信行能令人主上至於王下至於霸我不若子

也耦世接俗説義調均以適主心子不如我也子何

以不歸耕乎吾將為子㳺〈欲令孫叔敖隠也〉沈尹莖遊於郢

五年荆王欲以為令尹沈尹莖辭曰期思之鄙人有

孫叔敖者聖人也王必用之臣不若也荆王於是使

人以王輿迎叔敖以為令尹十二年而莊王霸此沈

尹莖之力也功無大乎進賢

　　自知

三曰欲知平直則必準繩〈準平繩直也〉欲知方圓則必規

矩〈䂓圓矩方也〉人主欲自知則必直士〈唯直士能正言也〉故天子

立輔弼設師保所以舉過也〈舉猶正也〉夫人故不能自知

人主猶其存亡安危勿求於外〈言皆在已也〉務在自知堯

有欲諫之皷〈欲諫者擊其皷也〉舜有誹謗之木〈書其過失以表木也〉湯

有司過之士〈司主也主正也正其過闕也〉武王有戒慎之鞀〈欲戒者摇〉

〈其鞀皷之〉猶恐不能自知〈猶尚恐之不能自知其過失也〉今賢非堯舜湯

武也而有揜蔽之道奚繇自知哉荆成齊莊不自知

而殺〈荆成王為公子商臣所殺齊莊公為崔杼所殺皆不自知之咎也〉吳王智伯不

自知而亡〈吳王夫差也智伯晉卿智襄子也夫差為越所破死于干隧智伯為趙襄子所破死〉

〈于髙梁之東故曰而亡也〉宋中山不自知而滅〈宋康王無道為齊所滅中山亂男女〉

〈之别為魏所滅也〉晉惠公趙括不自知而虜〈惠公為秦所虜趙括以軍降秦〉

〈坑其兵四十萬於長平也〉鑽荼龎涓太子申不自知而死〈鑽荼龎涓魏惠〉

〈王之將申魏惠王之太子也與龎涓東伐齊戰於馬陵齊人盡殺之故惠王謂孟子曰晉國天下莫强焉〉

〈叟之所知也及寡人身東敗於齊長子死此之謂也〉敗莫大於不自知〈莫無也〉范

氏之亡也〈范氏晉卿范武子之後也謂簡子率師逐范吉射也一曰智伯伐范氏而滅之故曰〉

〈亡也〉百姓有得鍾者欲負而走則鍾大不可負以椎毁

之鍾况然有音恐人聞之而奪已也遽揜其耳〈遽疾也〉

惡人聞之可也惡已自聞之悖矣為人主而惡聞其

過非猶此也〈此自揜其耳也〉惡人聞其過尚猶可魏文侯燕

飲皆令諸大夫論已或言君之智也至於任座任座

曰君不肖君也得中山不以封君之弟而以封君之

子是以知君之不肖也文侯不説知於顔色〈知猶見也〉任

座趨而出次及翟黄翟黄曰君賢君也臣聞其主賢

者其臣之言直今者任座之言直是以知君之賢也

文侯喜曰可反歟〈歟耶也謂任座可反耶〉翟黄對曰奚為不可

臣聞忠臣畢其忠〈畢盡也〉而不敢逺其死座殆尚在於

門〈殆猶必也〉翟黄往視之任座在於門以君令召之任座

入文侯下階而迎之終座以為上客〈客敬也〉文侯微翟

黄則㡬失忠臣矣〈微無也㡬近也〉上順乎主心以顯賢者其

唯翟黄乎

　　當賞

四曰民無道知天民以四時寒暑日月星辰之行知

天〈以用也〉四時寒暑日月星辰之行當則諸生有血氣

之類皆為得其處而安其産〈産生也〉人臣亦無道知主

〈主君也〉人臣以賞罰爵祿之所加知主〈加施也〉主之賞罰

爵祿之所加者宜〈宜猶當也〉則親䟽逺近賢不肖皆盡其

力而以為用矣〈為君用也〉晉文公反國賞從亡者而陶

不與〈賞不及之也〉左右曰君反國家爵禄三出而陶不

與敢問其説〈欲知之也〉文公曰輔我以義導我以禮者吾

以為上賞教我以善𭛌我以賢者吾以為次賞拂吾

所欲數舉吾過者吾以爲末賞三者所以賞有功之

臣也若賞唐國之勞徒則陶將爲首矣〈唐國晉國也勤勞之〉

〈徒則陶也欲不與三賞中也〉周内史興聞之曰晉公其霸乎〈内史興周〉

〈大夫也奉使來賜文公命聞之〉昔者聖王先徳而後力晉公其當之

矣〈當先德而後力也〉秦小主夫人用奄變群賢不説自匿百

姓鬱怨非上〈小主秦君也秦厲公曾孫惠公之子也夫人用奄變爲惑亂也〉公子連

亡在魏聞之欲入因羣臣與民從鄭所之塞〈公子連一名元〉

〈秦厲公曾孫靈公之子也於小主爲從父昆弟也〉右主然守塞弗入〈右主然秦守塞〉

〈吏也弗内公子連也〉曰臣有義不兩主公子勉去矣〈内公子連則兩主矣〉

〈勸之使疾去〉公子連去入翟從焉氏塞〈塞在安定將之北翟〉菌改入

之〈𮏄改亦守塞吏也入之内公子連也〉夫人聞之大駭〈小主夫人也駭驚也〉令吏

興卒奉命曰冦在邊卒與吏其始發也〈發行也〉皆曰往

擊冦中道因變曰非擊冦也迎主君也〈主君謂公子連〉公子

連因與卒俱來至雍圍夫人夫人自殺〈雍秦都也〉公子連

立是爲獻公怨右主然而將重罪之〈怨其不入已也〉徳菌改

而欲厚賞之〈徳其入已也〉監突爭之曰不可〈監突秦大夫也〉秦公

子之在外者衆〈衆多也〉若此則人臣爭入亡公子矣此

不便主〈如此則諸臣爭内亡公子亡公子得入則爭爲君故於主不便也〉獻公以爲

然故復右主然之罪〈復反也反其罪不復罪也〉而賜菌改官大夫

〈官大夫秦爵也〉賜守塞者人米二十石獻公可謂能用賞罰

矣凡賞非以愛之也罰非以惡之也用觀歸也所歸

善雖惡之賞所歸不善雖愛之罰〈傳曰善有章雖賤賞也惡有釁雖貴〉

〈罰也此之謂也〉此先王之所以治亂安危也〈亂者能治之也危者能安之也〉

　　博志

五曰先王有大務去其害之者故所欲以必得所惡

以必除此功名之所以立也〈立成也〉俗主則不然有大

務而不能去其害之者此所以無能成也夫去害務

與不能去害務此賢不肖之所以分也〈分别也〉使獐疾

走馬弗及至已而得者其時顧也〈反顧稽其行故見得也〉驥一

日千里車輕也以重載則不能數里任重也〈任載也〉賢

者之舉事也不聞無功〈言有功也〉然而名不大立利不及

世者愚不肖為之任也〈愚不肖人為之任政事故使其君賢名不立福利不及後〉

〈世子孫也〉冬與夏不能兩刑〈傳曰火中而寒暑退故曰不能兩刑〉草與稼不

能兩成新熟而陳凡有角者無上齒果實繁

者木必庳〈有覈曰果物莫能兩大故戴角者無上齒果實繁者木為之庳小也〉用智褊

者無遂功天之數也〈遂成也〉故天子不處全不處極不

處盈全則必缺極則必反盈則必𧇊先王知物之不

可兩大故擇務當而處之孔墨寗越皆布衣之士也

慮於天下以為無若先王之術者〈孔子墨翟也寗越中牟人也知道術〉

〈之士也〉故日夜學之有便於學者無不為也有不便於

學者無肯為也蓋聞孔丘墨翟晝日諷誦習業夜親

見文王周公旦而問焉〈夜則夢見文王周公而問其道也論語曰吾衰久矣吾不〉

〈復夢見周公〉用志如此其精也〈精微宻也〉何事而不達何為而

不成故曰精而熟之鬼將告之非鬼告之也精而熟

之也〈史曰日精所學致無鬼神故曰有鬼告之也〉今有寳劒良馬於此玩

之不厭視之無倦寳行良道一而弗復欲身之安也

名之章也不亦難乎寗越中牟之鄙人也苦耕稼之

勞謂其友曰何為而可以免此苦也其友曰莫如學

學三十嵗則可以達矣寗越曰請以十嵗人將休吾

將不敢休人將卧吾將不敢卧十五嵗而周威公師

之〈威公西周君也師之者以寗越為師也〉矢之速也而不過二里止也

步之遲也而百舍不止也今以寗越之材而久不止

其為諸侯師豈不宜哉養由基尹儒皆六藝之人也

荆廷嘗有神曰猨荆之善射者莫之能中荆王請養

由基射之養由基矯弓操矢而往未之射而括中之

矣發之則猨應矢而下則養由基有先中中之者矣

〈幽通記曰養由基睇而猨號此之謂也〉尹儒學御三年而不得焉苦痛

之〈痛悼也〉夜夢受秋駕於其師明日往朝其師望而謂

之曰吾非愛道也恐子之未可與也今日將教子以

秋駕〈秋駕御法也〉尹儒反走北面再拜曰今昔臣夢受之

先為其師言所夢所夢固秋駕已上二士者可謂能

學矣可謂無害之矣此其所以觀後世已〈二士寗越尹儒也觀〉

〈示也〉

　　貴當

六曰名號大顯不可疆求必繇其道〈繇用也〉治物者不

於物於人治人者不於事於君〈治飭也君侯也〉治君者不於

君於天子治天子者不於天子於欲〈欲貪欲也不貪欲則天子安樂〉

〈也〉治欲者不於欲於性性者萬物之本也不可長不

可短因其固然而然之此天地之數也窺赤肉而鳥

鵲聚貍處堂而衆䑕散〈窺見也散走也〉衰絰陳而民知䘮竽

瑟陳而民知樂湯武修其行而天下從〈修其仁義之行故天下順〉

〈從之也〉桀紂慢其行而天下畔〈慢易也〉豈待其言哉君子

審在已者而已矣荆有善相人者所言無遺策〈遺猶失也〉

聞於國〈國人聞之也〉莊王見而問焉對曰臣非能相人也

能觀人之友也觀布衣也其友皆孝悌純謹畏令如

此者其家必日益〈益富也〉身必日榮矣所謂吉人也觀

事君者也其友皆誠信有行好善如此者事君日益

官職日進此所謂吉臣也〈吉善也〉觀人主也其朝臣多

賢左右多忠主有失皆交爭証諫〈交俱也〉如此者國日

安主日尊天下日服〈服其徳也〉此所謂吉主也臣非能相

人也能觀人之友也莊王善之於是疾收士日夜不

懈遂霸天下故賢主之時見文藝之人也非特具之

而已也所以就大務也〈就成也〉夫事無大小固相與通

田獵馳騁弋射走狗賢者非不為也為之而智日得

焉不肖主為之而智日惑焉志曰驕惑之事不亡奚

待〈志古記也〉君有好獵者曠日持久而不得獸入則媿其

家室出則媿其知友州里惟其所以不得之故則狗

惡也欲得良狗則家貧無以〈無以買狗〉於是還疾耕疾耕

則家富家富則有以求良狗狗良則數得獸矣田獵

之獲常過人矣〈過猶多也〉非獨獵也百事也盡然霸王有

不先耕而成霸王者古今無有此賢者不肖之所以

殊也〈殊異也〉賢不肖之所欲與人同堯桀幽厲皆然所

以爲之異故賢主察之以爲不可弗爲以爲可故爲

之爲之必繇其道物莫之能害此功之所以相萬也

〈萬倍也〉

呂氏春秋卷二十四終