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四庫全書總目提要/卷163

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目錄 四庫全書總目提要
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卷一百六十三 集部十六


《四庫全書總目提要》紀昀等

別集類十六

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四六標準》•四十卷內府藏本

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宋李劉撰。明孫雲翼箋釋。劉字公甫,崇仁人。嘉定七年進士。曆官寶章閣待制。雲翼有《橘山四六箋注》,已著錄。劉平生無他事可述,惟以儷語為專門。所著《類稿》、《續類稿》、《梅亭四六》,今皆未見。此本乃其門人羅逢吉所編。以劉初年館何異家,及在湖南、蜀中所作匯為一集。題曰“標準”,蓋門弟子尊師之詞也。凡分七十一目,共一千九十六首。自六代以來,箋啟即多駢偶。然其時文體皆然,非以是別為一格也。至宋而歲時通候、仕宦遷除、吉凶慶吊,無一事不用啟,無一人不用啟。其啟必以四六。遂於四六之內別有專門。南渡之始,古法猶存。孫覿、汪藻諸人,名篇不乏。迨劉晚出,惟以流麗穩貼為宗,無複前人之典重。沿波不返,遂變為類書之外編、公牘之副本,而冗濫極矣。然劉之所作,頗為隸事親切,措詞明暢。在彼法之中,猶為寸有所長。故舊本流傳,至今猶在。錄而存之,見文章之中有此一體為別派,別派之中有此一人為名家,亦足以觀風會之升降也。至雲翼之注,蕪雜特甚,然亦有足備考證者。舊本所載,亦姑附存焉。

筼窗集》•十卷永樂大典本

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宋陳耆卿撰。耆卿有《赤城志》,已著錄。考吳子良《荊溪林下偶談》雲:“葉適汲引後進,以文字之傳,未有所屬。晚得耆卿,即傾倒付屬之。時士論猶未厭,適舉《東坡太息》一篇為證,謂他日終當論定。其後才十數年,世上文字,日益衰落,而耆卿卓然為學者所宗。”又雲:“耆卿四六,理趣深而光焰長。以文人之筆藻,立儒者之典型。合歐、蘇、王為一家,適深歎賞之。”核以適所作耆卿集序,稱許甚至,知子良所言為不誣。謝鐸《赤城新志》,亦稱其文疆埸甚寬,而步武甚的。惟車若水為耆卿弟子,所著《腳氣集》則曰:“予登筼窗先生門,方逾弱冠。荊溪吳明輔(案明輔即吳子良字)先從筼窗,已登科,相與作為新樣古文。每一篇出,交相諛佞,以為文章有格。歸呈先祖,乃不悅。私意謂先祖八十有餘,必是老拙,曉不得文字。顧首顧尾,有間有架,且造語俊爽,皆與老拙不合也。既而先祖與筼窗皆即世,吾始思六經不如此,韓文不如此,歐蘇不如此,始知其非”云云。其持論獨異。今觀其集,雖當南渡後文體衰弱之餘,未能盡除積習,然其縱橫馳驟,而一歸之於法度。實有灝氣行乎其間,非嘽緩之音所可比,宜其與適代興矣。《讀書附志》載所著《筼窗初集》三十卷、《續集》三十八卷。《宋史•藝文志》、馬端臨《經籍考》已不著錄。世亦久無傳本。今從《永樂大典》中采掇薈萃,共得文一百三十一篇、詩三十八篇、詞四篇。中如《林下偶談》所稱《代謝希孟上錢相啟》、《游仲鴻諡議》之類,均已亡闕。蓋所存僅十之一二矣。謹釐正訛舛,錄為十卷,俾不終就湮沒。其葉適、吳子良序跋及耆卿自序,仍錄置前後,庶有以考見其大略焉。

友林乙稿》•一卷浙江巡撫采進本

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宋史彌寧撰。彌甯字安卿,鄞縣人。丞相浩之從子也。嘉定中以國子舍生蒞春坊事,帶閤門宣贊舍人,知邵陽。《宋史》無傳,其集亦不見於《藝文志》。此本猶宋時舊刊,楷法頗為工致。凡錄詩一百七十首,前有原序一篇,自稱其名曰域。大略謂浩帥閩時,以庠序諸生最沐稱賞。後四十年,得見彌甯於湘南,因掇拾友林詩稿,命工鋟之。而序末舊闕一翻,失去題署年月,不知其姓為誰。以詞意推之,蓋作於彌甯知邵陽時也。集中近體詩居多。其《詩禪》一首雲:“詩家活法類禪機,悟處工夫誰得知。尋著這些關棙子,國風雅頌不難追。”觀其持論,似亦以妙悟為宗,與嚴羽之說相近。然命意遣詞,務取鮮新,乃往往傷於纖仄,無所謂鏡花水月之意。則所謂妙悟者,特一韻之奇、一字之巧而已。特其點綴映媚,時亦清警,沙中金屑,要不可謂之非寶。固亦不妨錄其一長雲爾。

方壺存稿》•八卷編修汪如藻家藏本

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宋汪莘撰。莘字叔耕,休寧人。嘉定間以布衣上封事。不用,退而築室柳溪之上,囿以方渠,自號方壺居士。與朱子頗相善。然集首《辭晦庵朱侍講書》,反覆以調和兩宮責望朱子。至稱建明稍緩,非特不能為天下學道者之地,亦不能為後世學道者之地。其言剴切耿直,相規以善。非依草附木,苟邀獎借者比。朱子答書,今佚不傳。而集中別有與莘兩書。其一書頗以好論說、喜文章為戒,亦深以道義相切劘,或病其前書太直歟!是編第一卷為書、辨、序、說、頌,第二為賦、歌行,第三卷至第七卷為古、今體詩,第八卷為詩餘。附錄李以申所撰傳及交遊往來書。前有程珌、孫嶸叟、王應麟三序。後有宇文十朋、史唐卿、劉次皋、汪循四跋。考所附徐誼書,稱移牒州縣,使書吏錄其著述。劉次皋跋又稱莘出示詩稿三編。則莘本有自編之集。宇文十朋跋稱曰《柳塘集》,蓋其初名也。汪循跋乃稱先生著述多不存,存者此耳,故謂之《存稿》。裔孫燦、尚和、孝海輯而傳之。則此本為燦等所重編,非其舊矣。觀孫嶸叟序作於咸淳辛未,已稱所上三疏不可見。則循跋所謂著述多不存者信也。集中諸文,皆排宕有奇氣。詩源出李白,而天姿高秀不及之,故往往落盧仝蹊徑。雖非中聲,要亦不俗。詩餘前有自序,稱所愛者蘇軾、朱希真、辛棄疾三人,謂之詞家三變。故所作稍近粗豪。其中《水調歌頭》二首,至以《持志存心》為題,則自有詩餘,從無此例。苟欲講學,何不竟作語錄乎!

鐵庵集》•三十七卷浙江鮑士恭家藏本

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宋方大琮撰。大琮字德潤,號壺山,莆田人。開禧元年省試第三人。除右正言,疏論天下大勢,複言理亂安危之要。遷起居舍人,兼實錄院檢討官,奉祠去職。尋改集英殿修撰,知廣州。調知隆興。卒諡忠惠。《宋史》無傳。其事蹟略見《福建通志》中。今按周密《齊東野語》,稱閩漕方大琮與王臞軒友善,而集中亦有將鄉漕之命語。則嘗官福建轉運使。又集首原題宋寶章閣直學士。則不終於集英修撰。蓋《通志》所紀,曆官猶未備也。《宋季三朝政要》載:“理宗端平三年,大琮為右正言,上疏極論濟王之冤。侍御史蔣峴劾其鼓扇異端,與王逸、劉克莊同日去國。”蓋亦謇諤敢言之士。故其奏疏多能疏通暢達,切中時弊。經義亦頗有可觀。雖文格稍涉平衍,而要非游談無根也。原集久佚,此本乃其族孫良永、良節等蒐輯編成。蓋散亡之餘,已非全帙矣。

壺山四六》•一卷浙江鮑士恭家藏本

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不著撰人名氏。考南宋文士號壺山者有四。其一為宋自遜,字謙父。方回《瀛奎律髓》所謂謁賈似道獲楮幣二十萬以造華居者也。其一為徐師仁,字存聖。所著有《壺山集》七十卷,見於《續文獻通考》中。其一為黃士毅,字子洪。自莆徙吳,不忘故鄉,因號壺山。從學朱子,嘗編類其語錄以行世者。其一則方大琮也。四人之中,師仁事蹟已無考。自遜為江湖遊客,未嘗仕宦。士毅則藉承師蔭,列名道學,亦非顯官。惟大琮曾任閩漕,而此集第一首即《除福建漕謝喬平章啟》。其中所雲“竟坐非宜言之誅,當伏不可赦之罪”者,亦與大琮疏論濟王被斥事蹟相符。似當為大琮所作。第今所傳大琮《鐵庵集》,為其族孫良永等所編,取入四六啟劄六十四首,多不與此相同。而此本所收八十餘首,其數轉浮於本集。良永等既加搜輯,不應疏脫如是,其偶未見此本耶?以其屬對親切,工於剪裁,當南宋駢體之中,尚為佳手。疑以傳疑,姑附錄於《鐵庵集》後,以備參考雲爾。

默齋遺稿》•二卷浙江鮑士恭家藏本

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宋遊九言撰。九言字誠之,建陽人。由古田尉知光化縣,充荊鄂宣武參謀官。端平中,特贈直龍圖閣,諡文靖。其集《宋史•藝文志》不著錄。此本為浙江鮑氏知不足齋所藏。凡詩一卷、文一卷。厲鶚《宋詩紀事》錄九言詩四首,其前二首即采之此集。然所載《金陵野外廢寺》一首雲:“池塘淡日蒹葭冷,籬落西風橘柚黃。”此本“淡日”作“淡月”,“橘柚黃”作“橘柚香”。《聽鄭三彈雙韻子歌》一首雲:“眼前猶聽舊歌詞。”此本作“眼中猶有漢威儀”。均字句小異。蓋傳寫者不一本也。其餘《美人倚樓圖》一首、《溪上》一首,則均為集中所不載,鶚從《詩家鼎臠》錄入。而此本之末,鮑氏又從劉大彬《茅山志》補錄詞三首,從曹學佺《宋詩選》及《槜李詩系》諸書補錄詩六首。疑此本亦由掇拾而成,故搜采有所未及歟。其詩格不甚高,而時有晚唐遺韻,不涉於生硬杈椏。其《義靈廟迎享送神曲序》,記台州司戶滕膺拒方臘之亂甚詳,亦足以補史之闕也。

履齋遺集》•四卷浙江鮑士恭家藏本

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宋吳潛撰。潛字毅夫,宣州寧國人。嘉定十年進士第一。官至參知政事、右丞相,兼樞密使。進左丞相,封許國公。後謫化州團練使,安置循州卒。事蹟具《宋史》本傳。是集為明末宣城梅鼎祚所編。凡詩一卷、詩餘一卷、雜文二卷。蓋裒輯而成,非其原本。如詩餘中有《和呂居仁侍郎》一首,居仁即呂本中字,呂好問之子也。為江西派中舊人,在南北宋之間。寶祐四年,潛論鄂渚被兵事,稱年將七十。則其生當在孝宗之末,何由見本中而和之?則捃拾殘賸,不免濫入他人之作。本傳載潛紹定四年有《論京城大火疏》,又有《豫畜人材疏》。端平元年有《陳九事疏》。為江西轉運副使時有《奏造鬥斛等十五事疏》。知太平州時有《論急救襄陽疏》、《請分路取士疏》。知鎮江府時有《言邊儲防禦十五事疏》。為浙西制置使時有《申論防禦江海疏》。為吏部尚書時有《乞遴選近族疏》。為左丞相時有《令朝臣各陳所見疏》、《論鄂州被兵疏》、《劾丁大全等疏》。今皆不見集中。則其散佚者尚多。又如《題金陵烏衣園•滿江紅》詞:“天一笑,滿園羅綺,滿城簫笛”句,乃用杜甫“每逢天一笑,複似物皆春”語。甫則用《神異經》玉女投壺天為之笑事,本非僻書。而鼎祚乃注“天”疑作“添”。則其校讎亦多妄改。然潛原集既佚,則收拾放佚,以存梗概,鼎祚亦不為無功矣。潛詩頗平衍,兼多拙句。求如《送何錫汝》五言律詩之通體渾成者,殆不多見。其詩餘則激昂淒勁,兼而有之,在南宋不失為佳手。雜文雖所存不多,其中如與史彌遠諸書,論辨明晰,猶想見岳嶽不撓之概。是固不但其人品足重矣。

臞軒集》•十六卷永樂大典本

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宋王邁撰。邁字實之,興化軍仙遊人。嘉定十年進士。調南外睦宗院教授。召試學士院,改通判漳州。應詔直言,為台官所劾,削二秩。淳祐中,知邵武軍,予祠。卒贈司農少卿。事蹟具《宋史》本傳。然考周密《癸辛雜識》有載邁為正字時事,而本傳不言其為此官。則史文亦有所闕略也。邁所著文集,《宋史•藝文志》不著錄。惟明錢溥《秘閣書目》載有《臞軒集》七冊。王圻《續文獻通考》亦有《臞軒集》二十卷。是明代尚有傳本。今世所存只《臞軒四六》一卷,皆啟劄駢偶之作。蓋即從集中抄出別行,偶然獨存者也。今以《永樂大典》所載,兼采他書所引附益之,共得文一百七十一首、詩四百四十三首、詩餘五首,釐為一十六卷。計其篇目,約略得十之七八矣。邁少負才名,而史尤稱其練達世務。蓋非徒以詞藻見長者。考其初以殿試第四人出佐長沙幕,劉克莊作詩送之,有“策好人爭誦,名高士責全”之句,見於《後村集》中。是當對策時已有伉直之目。厥後曆官所上封事,類多區別邪正,剖析時弊之言。如《諫喬行簡再相》及《禋祀雷雨應詔》諸篇,敷陳皆極剴切。其於濟王竑事,反覆規勸,更見拳拳忠愛之心。《癸辛雜識》稱邁因輪對追論史彌遠擅權,詞氣過戇,帝以狂生目之。邁後歸裏,遂自稱“敕賜狂生”。其事為本傳所未載,亦足以見其氣節。今集中諸疏並存,尚可考見一二。集中詩文亦多昌明俊偉,類其為人。讀者因其言而論其行,固不徒取其文辭之工矣。

東野農歌集》•五卷浙江巡撫采進本

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宋戴昺撰。昺字景明,東野其自號也。天臺人。石屏居士復古之從孫。嘉定十二年登進士第。授贛州法曹參軍。其自序有“效官秋浦”之語,則寶祐中又嘗為池州幕僚。不知其終於何職也。其詩世有二本。一為兩淮所進,題曰《戴東野詩》,只一卷。卷首又題曰《石屏詩集附錄》。蓋本綴復古詩後以行者。一為浙江所進,分為五卷。其編次稍有條理,而詩視兩淮本較少數篇。今以浙江本為主,據兩淮本增入詩十一首。又據《宋詩抄》增入詩三首。凡百有餘篇。考卷內有寶祐改元癸丑修禊日昺自跋曰:“抖擻破囊凡百篇錄之。”則昺所自編不過此數,可以稱足本矣。昺少工吟詠,為復古所稱,有“不學晚唐體,曾聞大雅音”之句。今觀所作五言,如“眼明千樹底,春入數花中”、“秋床梧葉雨,曉袂竹林風”、“清池涵竹色,老樹蝕藤陰”、“草潤蛩聲滑,松涼鶴夢清”,七言如“野水倒涵天影動,海雲平壓雁行低”、“颺柳輕風寒忽暖,催花小雨濕還晴”。格雖不高,而皆清婉可諷。亦頗具石屏家法也。

敝帚稿略》•八卷永樂大典本

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宋包恢撰。恢字宏父,建昌人。嘉定十三年進士。曆官刑部尚書,簽書樞密院事。封南城縣侯。以資政殿學士致仕。卒贈少保,諡文肅。《宋史》本傳稱恢諸父皆從朱子學,少時即聞心性之旨。曆官所至,破豪猾,去奸民,治蠱獄,課盆鹽。然於《賈似道傳》又稱似道行公田法時,恢知平江,督買民田,至以肉刑從事。兩傳皆出托克托手,乃賢奸迥異。蓋《宋史》於道學諸人,例多褒美。雖有惡跡,亦諱之不書。而似道傳中則偶忘刊削此事,故有是矛盾也。恢平生不以文名,史傳亦絕不及其著作。惟元劉塤《隱居通議》有雲:“恢以學文為時師表,平生為人作豐碑巨刻,每下筆輒汪洋放肆,根據義理,娓娓不窮。蓋其學力深厚,不可涯涘”云云。獨推重之甚至。今觀所作,大都疏通暢達,沛然有餘。其奏劄諸篇,亦剴切詳明,得敷奏之體。雖附合權奸,不免負其所學。置其人而論其文,固亦不失為儒者之言矣。《隱居通議》又稱恢“平生最疑《周禮》,以為非聖哲之書。遂著書剖其非,號曰《周禮六官辨》。景定壬戌,恢與劉克莊同侍緝熙殿,克莊奏之。有詔宣取,歐聖弼為作進表。雖所辨未當,而表則極佳”云云。此事本傳失載,而《六官辨》亦不在集中。意其有別本單行,故未經收入歟?集為恢所自編。《宋史•藝文志》、馬氏《經籍考》皆未著錄。世亦別無傳本,原目已不可考。今從《永樂大典》采掇編輯,共得文七十餘首、詩八十餘首,釐為八卷。而以恢自識及門人鄭無妄書後附於末簡。尚略見是集之始末也。

清正存稿》•六卷、《附錄》•一卷浙江鮑士恭家藏本

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宋徐鹿卿撰。鹿卿字德夫,號泉谷,豐城人。嘉定十六年進士。官至禮部侍郎,以華文閣待制致仕。卒諡清正。事蹟具《宋史》本傳。其所著有《泉谷文集》、《奏議》、《講議》、《鹽楮議》、《政稿》、《曆官對越集》諸書。今俱散佚。此本乃明萬曆中其十二世孫鑒巡按福建,於家乘中蒐輯刊行者也。鹿卿博通經史,居官廉約清峻,多惠政。凡所建白,皆忠悃激發,不少隱諱。今觀是集,如都城火,則上封事言惑嬖寵、溺燕私、用小人三事;遷國子監主簿入對,則陳洗凡陋、昭勸懲等六事;為太府少卿入對,則言定國本、正紀綱、立規模諸事。大抵真摯懇切,深中當時積弊。劉克莊以董子之醇、賈生之通許之,雖標榜之詞,不無稍過。要其純忠亮節,無愧古人,固非矯激以取名者所得而比擬矣。

寒松閣集》•三卷山東巡撫采進本

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宋詹初撰。初字以元,休寧人。始為縣尉,以薦入太學為學錄。嘗上《乞辨邪正疏》,忤韓侂胄,罷歸。所居曰流塘裏,故其詩文名《流塘集》。《宋史•藝文志》不載。諸家書目亦不著錄。據其子陽跋,稱舊有二十一卷,後毀於火。陽於族人處乞得殘本,歸而藏之。又有其十六世孫景鳳、十七世孫璧二跋,稱嘉靖戊午,景鳳等始鋟於木。因其讀書之處,改名曰《寒松閣集》。分為三卷。首卷《翼學》十篇,述學問大旨。又《序經》二篇,《序論語》上下篇,義如《易序卦》之例。次卷為目錄五十五條,分上、下二篇。三卷為古今體詩四十九首,又附以往來書簡。末有宋饒魯、李士英及明嘉靖間田恬等跋。據璧跋,是集之刻共四十一版。此本版數相符,蓋從刻本影抄也。核其立言大旨,如與詹體仁論道,體仁摘其《詠水》詩“野人見清不見水,卻道無水亦無清”之句,深以為疑。蓋不免稍涉於禪。至《翼學•大道章》所言器理有無之旨,目錄第一條所言知止運用二段工夫之說,則又皆力辟釋、老。觀其目錄載“或問:‘尊德性,道問學,朱子本來自全。陸子前面,只尊德性一邊,因朱子方走道問學。’曰:‘此非學者所可輕議。’”則所學實介於朱、陸之間,似明代調停之說。其書晚出,真偽蓋不可知。然景鳳作《詹氏小辨》,其言駁雜恣肆,殊無忌憚。而此集議論頗醇謹,殊不類景鳳所為。疑以傳疑,姑以其言有可取而錄之。其所自來,存而不論可矣。厲鶚《宋詩紀事》所錄初詩,即據此本,蓋亦未敢確指其贗。惟其字曰“以元”,鶚書乃作“子元”,與原跋不合。名字世系,其子孫所述未必誤。鶚書蓋傳刻之訛也。

滄浪集》•二卷兩淮鹽政采進本

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宋嚴羽撰。羽字儀卿,一字丹邱,邵武人。自號滄浪逋客。與嚴仁、嚴參齊名,世號三嚴。今仁與參詩集無傳。惟羽集在。其《滄浪詩話》有曰:“論詩如論禪。漢、魏、晉與盛唐之詩則第一義也。大曆以還之詩則小乘禪也。晚唐之詩則聲聞辟支果也。盛唐諸人惟在興趣,羚羊掛角,無跡可求。故其妙處透徹玲瓏,不可湊泊。如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象,言有盡而意無窮。近代諸公,乃作奇特解會。以才學為詩,以議論為詩,夫豈不工?終非古人之詩也”云云。其平生大旨,具在於是。考《困學紀聞》載唐戴叔倫語,謂“詩家之景,如藍田日暖,良玉生煙,可望而不可即”。司空圖《詩品》有“不著一字,盡得風流”語。其《與李秀才書》又有“梅止於酸,鹽止於鹹,而味在酸鹹之外”語。蓋推闡叔倫之意。羽之持論又源於圖。特圖列二十四品,不名一格。羽則專主於妙遠。故其所自為詩,獨任性靈,掃除美刺。清音獨遠,切響遂稀。五言如“一徑入松雪,數峰生暮寒”。七言如“空林木落長疑雨,別浦風多欲上潮”、“洞庭旅雁春歸盡,瓜步寒潮夜落遲”。皆志在天寶以前,而格實不能超大曆之上。由其持“詩有別才,不關於學。詩有別趣,不關於理”之說。說止能摹王、孟之餘響,不能追李、杜之巨觀也。李東陽《懷麓堂詩話》曰:“嚴滄浪所論超離塵俗,真若有所自得。反覆譬說,未嘗有失。顧其所自為作,徒得唐人體面,而亦少超拔警策之處。予嘗謂識得十分,只做得八九分。其一二分乃拘於才力,其滄浪之謂乎”云云。是猶徒知其病,未中其所以病矣。其《詩話》一卷,舊本別行。此本為明正德中淮陽胡仲器所編,置之詩集之前,作第一卷。意在標明宗旨,殊乖體例。今惟以詩二卷著錄《別集類》。其《詩話》別入《詩文評類》,以還其舊焉。

泠然齋集》•八卷永樂大典本

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宋蘇泂撰。泂字召叟,山陰人。右僕射頌之四世孫。《宋史》頌傳不詳列其後裔,故泂始末無可考。陳振孫《書錄解題》有泂《泠然齋集》二十卷,亦久亡佚。惟宋無名氏《詩家鼎臠》中尚存其二詩而已。今從《永樂大典》所載采輯排比,共得詩八百五十餘篇,釐為八卷。即詩中所自紀參互考之,知泂少時即從其祖遊宦入蜀。長而落拓走四方。曾再入建康幕府。其《書懷》詩有雲:“昨蒙宗公置牙齒,事下丞相當審核。駑才不堪駕十乘,爝火或可繼殘夕。”則嘗以薦得官,而終偃蹇不遇以老。生平所與往來唱和者,如辛棄疾、劉過、王柟、潘檉、趙師秀、周文璞、姜夔、葛天民等,皆一時知名士。集中又有《送陸游赴修史之命》詩雲:“弟子重先生,丱角以至斯。文章起嬰慕,德行隨蕭規。”是泂本從學於遊,詩法流傳,淵源有自。故其所作皆能鑱刻淬煉,自出清新,在江湖詩派之中可謂卓然特出。其《金陵雜詠》多至二百首,尤為出奇無窮。周文璞為作跋,以劉禹錫、杜牧、王安石比之。雖稱許不免過情,要其才力富贍,實亦一時之秀也。惜其原集久湮,錄宋詩者至不能舉其姓名。其《輓薑夔》一詩,元陸友仁《硯北雜誌》引之,以為蘇石所作。近時厲鶚作《宋詩紀事》,遂分蘇泂、蘇石為兩人。今考是詩,猶在泂集中。殆必原書題作“蘇召叟”,傳寫者脫去“叟”字,又誤“召”為“石”,遂致輾轉沿訛,莫能是正。倘非集本複出,竟無由訂定其紕繆。則晦而複著,亦可雲泂之至幸矣。

可齋雜稿》•三十四卷、《續稿》•八卷、《續稿後》•十二卷浙江鮑士恭家藏本

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宋李曾伯撰。曾伯字長孺,覃懷人。丞相邦彥之孫。南渡後流寓嘉興。邦彥庸材具位,時有浪子之稱。而曾伯則能以事功顯。由著作郎兩分漕節,七開大閫。通知兵事,所至皆有實績。後官至觀文殿學士,為南渡以後名臣。集中多奏疏、表狀之文,大抵深明時勢,究悉物情,多可以見諸施用。惟詩詞才氣縱橫,頗不入格。要亦戛戛異人,不屑拾慧牙後。其《雜稿》編於淳祐壬子。《續稿》編於寶祐甲寅。《續稿後》不著年月,不知編於何時,皆有曾伯自序。其子杓嘗匯三稿刻之荊州。湖北倉使劉籈。又刻之武陵。鹹淳庚午,書肆又為小本刊行,其序即杓所作。蓋其人其文,並為當時所重,故流傳之廣如是也。然三稿皆各自為編,至元《嘉禾志》始稱為《可齋類稿》。蓋後人合而名之,殊非宋刻之舊。今仍標三集之本名,從其朔焉。

後村集》•五十卷編修汪如藻家藏本

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宋劉克莊撰。克莊字潛夫,莆田人。以蔭入仕,官至龍圖閣直學士。諡文定。克莊初受業真德秀,而晚節不終。年八十,乃失身於賈似道。王士禎《蠶尾集》有是集跋,稱其論揚雄作《劇秦美新》及作《元後誄》,蔡邕代作《群臣上表》,又論阮籍晚作《勸進表》,皆詞嚴義正。然其《賀賈相啟》、《賀賈太師複相啟》、《再賀平章啟》,諛詞諂語,連章累牘,蹈雄、邕之覆轍而不自覺。今檢是集,士禎所舉諸聯,其指摘一一不謬。較陸游《南園》二記猶存規戒之旨者,抑又甚焉。則其從事講學,特假借以為名高耳。不必以德秀之故,遂從而為之詞也。其詩派近楊萬里,大抵詞病質俚,意傷淺露。故方回作《瀛奎律髓》,極不滿之。王士禎《池北偶談》亦論其詩與四六皆好用本朝故事,與王義山《稼村集》同譏。然其清新獨到之處,要亦未可盡廢。《瀛奎律髓》載其《十老》詩,最為俗格。今《南嶽第二稿》惟存三首,而佚其七。則此集亦嘗經刪定,非苟存矣。文體雅潔,較勝其詩。題跋諸篇,尤為獨擅。蓋南宋末年,江湖一派盛行,詩則汨於時趨,文則未失舊格也。坊本所刻詩十六卷,詩話、詩餘各一卷。毛晉《津逮秘書》又刻其題跋二卷。而他作並闕。此為傳抄足本。前有淳祐九年林希逸序。較坊刻多文集三十卷,詩話亦較多後集二卷,蓋猶從舊刻繕錄雲。

澗泉集》•二十卷永樂大典本

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宋韓淲撰。淲有《澗泉日記》,已著錄。此其詩集也。淲詩稍不逮其父,而淵源家學,故非徒作。同時趙蕃號章泉,有詩名,與淲並稱曰“二泉”。李龏《端平詩雋序》所謂“章澗二泉先生”,方回詩所謂“上饒有二泉”者,即指蕃與淲也。然其集世罕傳本。《文獻通考》、《宋史•藝文志》皆不著錄。方回《瀛奎律髓》絕推重之,有“世言韓澗泉名下固無虛士”之語。尤稱其“人家寒食常晴日,野老春遊近午天”之句。而所錄淲作,亦屬寥寥。又戴復古輓淲詩有“三篇遺稿在,當並史書傳”句。復古自注稱:“淲臨終作三詩。”近厲鶚輯《宋詩紀事》,采摭極博,乃僅載《所以商山人》、《所以桃源人》二首,而《所以鹿門人》一首佚焉。則淲之詩文湮沒已久。今檢《永樂大典》所載,凡得詩二千四百餘首、詞七十九首,編為二十卷。又得制詞一首、銘二首,亦並附焉。而《所以鹿門人》一篇終不可見。知所佚者尚多。然較諸書所載僅得殘章斷句者,已可謂富有矣。觀淲所撰《澗泉日記》,於文章所得頗深。又制行清高,恬於榮利,一意以吟詠為事。平生精力,具在於斯。故雖殘闕之餘,所存仍如是之夥也。

矩山存稿》•五卷衍聖公孔昭煥家藏本

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宋徐經孫撰。經孫字仲立,初名子柔,豐城人。寶慶二年進士。授瀏陽主簿。曆官刑部侍郎、太子詹事,拜翰林學士,知制誥。以忤賈似道罷歸。閒居十年,卒贈金紫光祿大夫,諡文惠。事蹟具《宋史》本傳。經孫家在洪、撫之間,有山方正,因號曰矩山,並以名集。前後無序跋,惟附錄劉克莊贈其先人文集序一篇。殆傳寫佚脫歟。經孫以伉直自許,立朝大節,多有可稱。熊朋來銘其墓有雲:“是在烏台而不畏權貴者,是在鸞台而不畏近侍者。”其豐裁嚴正,可以想見。文章則非所注意。故往往直抒胸臆,不復以研煉為長。然其理明辭達,亦殊有汪洋浩瀚之致。至於奏疏諸篇,或指陳時弊,或彈劾權奸,皆敷陳剴切,辭旨凜然,尤想見正笏垂紳氣象。雖謂之獨得雄直氣,發為古文章可也。惟詩筆俚淺,實非所長。其留於今日,蓋以其人而傳之,為全集琬琰之藉可矣。

雪窗集》•二卷、附錄一卷兩淮鹽政采進本

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宋孫夢觀撰。夢觀字守叔,號雪窗,慈谿人。寶慶二年進士。官至吏部侍郎。後求外補,以集英殿修撰知建寧府。事蹟具《宋史》本傳。是編乃明嘉靖間其裔孫應奎所校刊。有劉教後序雲:“集凡二卷,曰《奏議》,曰《故事》。”其志贊誄文為附錄一卷。故事者,徵引古書於前,而附列議論於後。更番進禦,因事納規。同時李曾伯集亦嘗載之。蓋當時體制如是也。其奏議自嘉熙庚子以迄寶祐丙辰,正宋政極壞之時。所言皆切直激昂,洞達時務。如謂理宗能容直言而不能用。又謂士大夫有寬厚之虛名,非國之福。尤切中宋末之弊。視當時迂腐儒生,高談三代,衣冠而拯焚溺者,固不可同日而語矣。

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