困學齋雜錄

困學齋雜錄
作者：鮮于樞　元

元鮮于樞撰。樞字伯機，漁陽人。官太常寺典簿。《書史會要》稱其酒酣驁放，吟詩作字，奇態橫生，趙孟頫極推重之。是書所紀，當時詩話雜事為多。原本不著名氏，故嘉靖中袁袠跋稱撰人未詳。曹溶收入《學海類編》，以鮮于樞自號困學民，題所居曰困學齋，遂以此書為樞撰。今考其書，雖隨筆劄錄，草草不甚經意，而筆墨之間，具有雅人深致，非俗士所能偽托。且元初諸人，亦別無稱困學齋者，溶定為樞作，似乎可信。末有厲鶚跋，謂卷中金源人詩，可補劉祁《歸潛志》之缺，存之亦可以資采錄也。開卷引李平、許楮二事，但錄舊文，無所論斷，莫詳其意。卷中趙復初二詩，前後兩見，字句亦有異同。殆亦偶然雜錄，未經編定之本。後人因其墨跡，繕錄成書如蘇軾《志林》、仇池《筆記》之類歟。

劉道原曰：「大江之南，前代要眼，舜禹南巡，崩不返葬。」禹非不尊敬舜也，啟非不孝於其父也，時享在乎廟貌，魂氣則無所不之也。秦漢而下，崇在墓祭，違經棄禮，遠事屍柩，難以語乎理矣。

李正方腹中有鱗甲。諸葛亮謂：「腹中有鱗甲者，但不犯耳。」

許褚，長八尺餘，大十圍。馬超問太祖曰：「公有虎侯者安在？」軍中以褚有力如虎而癡，故號虎癡。是以超問虎侯。

任城翟慶之云：「頃在東平時，□南王子澗〈一作淵〉從容問楊叔能之詩於止軒先生。先生曰：『叔能蚤年詩名籍甚。初入京時，如《空村謠》、《甘羅廟》諸作，楊、趙諸公極口推許。及自關中還，所作澹不可讀。』大凡作詩、作文，但撒手調腳便壞了。」

劉祭酒雲震，以酒自晦。嘗有《東宮千秋節應教詩》云：「一年一度到青闈，每到青闈盡醉歸。絕勝杜陵驢背上，朝回日日典春衣。」又《訪杜仲梁不遇》云：「壯節文章今老成，而今何況白頭生。牧之賦壘今敵，甫也詩壇舊主盟。舌在盡從陵谷變，氣高常壓海山平。東湖花草西湖月，不管文園舊長卿。」遊子明尹大興，公為孛掾。索詩，即席賦《浣溪沙》：「粉署含香舊有名，庖刀試手便崢嶸，并州人物未飄零。父老共傳新政好，兒童都道長官清，十分和氣滿春城。」《春寒》云：「東風連日暗塵沙，二月邊城草未芽。燕子不來庭院悄，定銜春色入誰家。」公嘗遊東平，嚴彥祖餞東湖亭，□請賦長短句。即席作《太常引》：「東湖亭下簇金鞍，四座浹清歡，人物畫中看。只枉了劉郎鬢斑，花枝嫋娜，酒杯瀲灩，全不放春間。絲竹舊東山，暢好個風流謝安。都城元夜念奴嬌，景龍天氣，正餘寒料峭。□□簾襆，萬斛金蓮光不夜，香滿雲間樓閣。金鐙頻敲，繡簾高揭，應為黃昏約。霜娥無恙，喚人依舊飄泊。卻恨烏兔無情，把人青鬢白。恁星星卻，千古繁華行樂地，誰笑誰歌誰酌。北海樽罍，東山絲竹，夢裏揚州鶴。客窗無寐，故人誰念蕭索？得薦不遇太常引，眈眈九虎隔重關。到天上卻空還，回首謝塵寰。問今日，誰人姓韓，瓜田蔬圃，竹溪松徑，何地不堪閑，且莫問長安。比蜀道，元來更難。」跋《寧戚扣角圖》：「老眼紛紛眯戰塵，十年無路覓通津。一聲白石功名下，輸與齊東扣角人。」

前宋士人山行，於絕壁人跡不到處，見有題詩者云：「鳴梢疊葉響颼颼，枕底寒聲為客留。野鶴不來山月墮，獨眠滋味五更秋。」少前，遇髯人坐大石上，意其為詩者，欲前揖，忽不見。余謂仙人亦有未能忘情者邪。

陽羨驛舍壁上題《漁家傲》，不知何人作〈案《能改齋漫錄》，詞為王采道輔作〉：「日月無根天不老，浮生總被消磨了。陌上紅塵常擾擾，昏復曉，一場大夢誰驚〈一作先〉覺。洛水東流山四繞，路傍幾個新華表。見說在時官職好，爭信道，冷煙寒雨埋荒草。」

輕諾似烈而寡信，多易似能而無效，進銳似精而去速，訶〈訶，似當作苛〉□似察而事煩，許施似惠而無成，面從似忠而退違。此似是而非者也，亦有似非而是者。大權似奸而有功，大智似愚而內明，博愛似虛而實厚，正言似訐而情忠。夫察似明而非，御情之反。有似理訟，其實難別也。非天下之至精，其孰能得其實？故聽言信貌，或失其真；詭情禦反，或失其賢。賢否之察，實在所依。是故，觀其所依而似類之，質可知也。

詩人撒舉，字彥舉，陝人。性嗜酒，工於詩。客京師十餘年，竟流落而死，有詩集行於世。今得逸詩數篇，信手錄之。《無題》云：「誰家金鴨暖梅魂，繡戶春風半掩門。桃葉等閑留暮雨，梨花寂寞過黃昏。盤盤鸞髻堆雲影，澹澹蛾眉掃月痕。常似謝家銀燭底，鳳凰釵影落瑤尊。」《記夢》云：「千里崤函楚客行，關河西上鐵牛城。申湖亭下月初上，召伯堂前草自生。十里杏園紅雨暗，一條春水碧羅平。覺來半壁寒燈底，吹落風簷暮雪聲。」《過沙井》云：「沙沉石馬廢城秋，劍鉞寒生古戍樓。平日只疑無蜀道，此行何處問荊州。山連海塞從西斷，水界龍荒盡北流。一曲商歌才夜半，朔風吹雪滿牛頭。」《遊香山》云：「石棧天梯落日紅，誰開青壁削芙蓉。捫參歷井來何暮，佩玉鳴鑾更不逢。僧去古潭雲渡水，鶴陰清露月平松。世間骨相誰潘閬，誤打金陵半夜鍾。」〈潘閬詩云：「頑童趁暖貪春睡，忘卻登樓打曉鍾。」〉《送郭祐之》云：「南口青山北口雲，天涯何地又逢君。陌頭楊柳西行馬，畫角三聲不忍聞。」

中朝名士，有以木菴陪飰、竇太師陪針、王狀元陪口，作《三陪圖》，徵詩當代名勝為一矧者。鹿菴先生題云：「寺主善為無米粥，病人要喫沒錢針。皇都詩老多才思，收拾寒酸入笑林。」或云：始圖者，太保公也。

江漢先生趙復，字仁復。武昌之役，始初渡江時，寄皇甫庭云：「寄語江南皇甫庭，此行無慮隔平生。眼前漫有千行淚，水自東流月自明。」又《自遣詩》云：「醉乘鸞馭到仙家，彩筆雲箋賦落霞。老去空山秋寂寞，自鋤明月種梅花。」人甚稱之。

呂龍山與趙虎岩齊名，平生多佳句。夏日道中一絕句，曲盡田家夏日之趣：「棗花初落路塵香，燕掠麻池乍頡頏。一片雲陰遮十頃，賣瓜棚下午風涼。」

杭士王子慶，收《西域圖》。閻中令畫，褚河南書，丹青翰墨，信為精絕。意當時所畫甚多，今止存四國。前史皆逸而不書，今錄於此：附國者，蜀郡西北二千餘里，即漢之西南夷也。有嘉良夷，即其東部所居種姓。自相率領，土俗與附國同，言語少殊，不相統一。其人並無姓氏，附國王子宜僧。其國南北八百里，東西千五百里，無城棚，近川谷，傍山險，俗好復仇，故壘石為巢而居，以避其患。其巢高至十丈，每級丈餘，以木隔之，基方三四步，巢上方二三步，狀似浮屠。於下級開小門，從內上通，夜必閉關以防盜賊。國有二萬餘家，號令自王出。嘉良夷政令係之酋帥，重者死，輕罰牛。人皆輕捷，便擊劍，用矛，漆皮為甲。弓長六尺，以竹為弦。妻其群母及嫂，兒弟死，父兄亦納其妻。好歌舞，鼓簧、吹長笛。有死者，無服制，置屍高床之上，沐浴衣服，被以牟甲，覆以獸皮。子孫不哭，帶甲舞劍而呼云：「我父為鬼所取，我欲報冤殺鬼。」其餘親戚哭三聲而止，婦人哭必以兩手掩面。死家殺牛，親屬以豬酒相遺，共飲啖而瘞之，死後十年而大葬。

鄭畋與盧攜，爭高駢請公主下嫁南蠻事。攜怒，拂衣去，裾衊於硯，因抵之。帝以大臣爭口語，無以視百官，乃俱罷。

兩浙都轉運使廉希貢，中統初平章公之弟。累官至正議大夫。余在運幕，知公最詳。公于闐人，讀書略通大義，尤喜讀《易》。為人沉靜寡言，樂善有守。至元二十七年七月末旬下血，適其兄參政公以事來杭。八月八日疾革，沐浴易衣冠而逝。家人舉哀，久之，忽搖手止哭者。起坐，謂其兄參政公曰：「吾與兄生同胞，相離十餘年，今幸遇會於此，謂必能承事顏色，接杯酒之歡，數月而別，豈期一病至此。今將永訣，兄能無一杯相餞乎？」時久不飲酒，參政公手斟酪漿一杯飲之。且謂曰：「吾父母去矣，大兄去矣，五弟六弟去矣，吾二人年各五十之上，死不為夭，勿以妻子之故亂。汝身後，汝之妻子，吾竭力以恤之。汝去之後，吾繼汝去矣。」公首肯。又囑其弟端夫理問，及其子可忠等，勉以忠孝，促令韝馬。既告辭，復臥而逝。身後家無一錢，行臺賻楮幣五十匹，乃得歸中山。

福州之俗，冬至設醮，以為引新死者見其祖，如古禮祔廟。

許公度說，中統間，左相安童嘗問魯齋釋老之說，先生曰：「某未嘗讀其書，不知其說。」又問張耀卿：「魯齋教人讀小學，其說如何？」耀卿云：「某自幼時知童蒙如入學，便讀《孝經》，此時小學未行於世。小學乃是《禮經》摘出，非全經，不足學。」左丞張仲謙從旁對曰：「小學之書，專載童子當為之事，若《孝經》，曾子尚云：『參不敏，何足以知之。』況童子乎？」又云：「魯齋欲興國學，教國朝胄子，可謂知本。」

閑閑《宿三學士院對月詩》云：「何年覲佛月天子，各以寶華樓閣俱。為問上方銀世界，不知有此夜寒無。」

馬德昌收米元章書，及自寫真並贊云：四明從事，晉陵錢君世系，字延叟，過襄陽米芾曰：「昨送季濟明渡江，與汪行之復會蕭閑堂。已撤幕，壁間有君像。而題曰：『權杭州觀察推官米元章像』，楊之儀筆。楊之傑贊曰：『君子之交，小人之仇。以人方人，叔度宜儔。』余以袖掩字而問行之曰：『誰歟？』行之曰：『君也。』」僕為檢《同氣》、《德友》、《識面》三編，無二君名姓。嗚呼！古人論世取友，況同世哉！世復有三君子者，觀文殿學士王公韶、字子純，樞密直學士劉公癢、字希道，則僕竟不識其面。選人蔡君肇，字天啟，於相知間語僕，若素心腹者，云得僕於王荊公。蓋僕於元豐六年，赴希道金陵從事之辟，會公謫不赴，始識荊公於鍾山。聞公門有數後進，喜爭名而相非，又托以長者之言也，如天啟樂道人善者，一人而已。僕老矣，一知一蔡二楊，行能識面乎？因延叟之語發歎，並記其事於家集中，以貽子孫。嗚呼！仕開速進之路，則世人之邪說大行，紛紛不求己而非人，豈其本心，實利之誘然。今樂善君子一何多邪！彼口不道忠信，捷捷而惡人，翩翩而自喜，默默懷奸藏慝，竊竊掩人之善，咕咕自標置者，得不少悛乎？既序其事，因係以詩：「誰規蕭閑堂，圖赞凡醜質。昧昧起我思，有懷斯士吉。吾生終不逢，二陵已相失。苟養走四方，公卿更絕跡。向老交漸稀，背憎十六七。豐吾九畹蘭，任汝滿地棘。我豈蕭閑人，偶然得空壁。美哉何方彥，精驅入妙筆。君不愧顧長康，取媚桓溫圖九錫；我不愧孟浩然，緩策京山遇摩詰。前此交道久不康，紛紛白頭多不卒，嗚呼！紛紛白頭多不卒。回首此君應辟易。」

山谷與秦少章書云：「比在告，熟讀所惠詩卷。如公辟祭文，語氣詩句，極有風裁，可喜合處，便似吾少遊語。然恨在遣詞，病在骨氣耳。古之聞道者，請問治天下，則對曰：『去，汝鄙人也。何問之不豫也！』文章雖末學，要須茂其根本，深其淵源，以身為度，以聲為律，不加開鑿之功，而自寵深矣。公誠以此言為可，猶有一物為公道之。二十年來，學士大夫有功於翰墨者為不少，求其卓爾名家者則未多。蓋嘗深求其故，病在欲速成爾。夫四時之運，天德也。不能即春而為冬，斷可識矣。承自屈訪逮，故及此。更古之大方之家，有所聞見，幸見教。」〈此帖語在刀筆。〉

《蘇滄浪帖》云：「草書把筆，離紙三寸，取其紙寬。掌平虛，腕法圓轉，則飄縱之體自絕出耳。」

《米帖》：「朱雀橋南萬井煙，輪蹄不放草芊芊。天街惟有新楊柳，雨色春容占一年。」唐中書舍人杜牧之能作此語。宋中書舍人薛道祖能作此語。清漣老令不勝降歎，遞中得書筆，當付便分，非遞可附。九月與鼇同到耳。

「七里村一麥四穗兩歧，不可勝數。『豐年上瑞自人和，土澤汪洋似湧波。海角嘉牟猶四穗，萬方和氣不勝多。』即事：『人和訟簡契疏懷，疆理文漪世少偕。龍吼惠風傳玉壘，露寶月乞銀淮。婁公勝相崇三果，袁守靈丹健百骸。夏木陰森三十畝，夢回午蔭罩山齋。』」

秘書郎喬仲山云：「至元十年，自以東曹掾出使延安。道出鄜州，土人傳有杜少陵骨在石中者。因往觀之。石出州市，色青質堅，樹於道傍。中有人骨一具，趺坐，若生而成者，與石俱化。以佩刀削之，真人骨也。」

士大夫家收得呂忠穆公頤浩《訓侄帖》云：

予自寒苦起家，平生仕宦，赴公盡瘁，不敢辭難，致仕將相。侄擢因祖先積慶，得此一命。須為門戶、為孀母、二幼自重，守官如後。

一、勤廉為仕宦。勤則上位必見喜，廉則吏人自是差服。

一、自監司、知、通極恭，與同官極和。

一、慎言語，不可輕發一談。

一、寡戲笑，不可容易玩狎。

一、勿飲酒。

一、不可令市買在務未經稅之物。

一、其他一一畏慎。紹興三年正月初五日上押付擢。

子貢好廢舉，與時轉貨。劉氏注云：「廢，謂物貴而賣之；舉，謂物賤而買之；與時，謂逐時；轉貨，謂轉貴收賤也。」

越人王修竹所藏《雪竇禪師真跡詩》云：「有無盡是兩頭語，諸祖因茲不立言。末代兒孫列戶牖，—花五葉失其傳。永嘉雖問曹溪路，畢竟惟明自己禪，根器警敏誠難遇，鑿透高原始及泉。」末用封字印。是曾入賈秋壑家，有韓宗、古敏甫、時邦美、朱伯原、吳邦獻、王元直、周仁熟、鄧子常、白蒙亨、章致平、王子助、霍靜之紹聖四年跋。張浮休偈云：「雪竇傍邊，又生一孔。北邙山下，千塚萬塚。兔角龜毛，竟將何用。子細尋思，不如珍重。」米元章云：「一幅昏昏半已空，何人重出自為工。從茲萬偈並千頌，擾亂春風卒未窮。」

江浙行省掾高仲器，收《白芍藥》一軸。景祐元年十月七日，高平范仲淹題詩其上云：「桐廬方正父，家藏唐翰林畫《白芍藥》。予來領郡事，因獲一見，感歎久之。而題二十八字：治亂興衰甚可嗟，徒憐水調素榮華。開元盛事今何在，尚有霓裳寄此花。」

楊叔能《事言補》，詞氣不甚平和，爭辨譏罵居多。今錄數事於此：

人不讀儒書以變化之，無良師友以教益輔成之，雖年至七十，亦無異於十五六之時也，但發白面皺耳。

密州趙德正云：「泰山如坐，嵩山如臥，華山如立。」

火葬，天下之至慘也。人子不學，違聖人之訓，為時世所移，懵然為之。父母何罪？歿而遭大戮。嗚呼冤哉！嗚呼痛哉！

老氏、釋氏吾有取乎？曰：有。老氏，吾取其佳兵不祥；釋氏，吾取其戒殺。

京兆分司劉御史，請予作《竇璧詩》云：「誰言河水濁，鳴鏑約秦境。官軍鬧如蟻，城守申嚴警。竇璧一匹夫，欲汲困短綆。慷慨願自效，行台可其請。從徒二十八，設伏獨園靜。邏騎百蹄翻，倏來落電影。勇士貴一決，猶豫失馬猛。賞功不逾日，簫鼓喧市井。英風激衰軟，胡以倍淒冷。」

平生交遊，贈余詩者多矣。惟劉京叔二篇，嘗吟詠之：「憶昔逢君北渚秋，藕花香裏醉輕舟。三年一別空回首，千里相思更倚樓。明月不隨春物老，碧山長帶暮雲愁。天平松竹黃華水，早晚柴車得共遊。」「思君一日如三載，兩寄詩來慰我心。塵土愈知人世隱，風煙遙見海門深。貧來笑我常癡坐，亂後憐君更苦吟。曆下亭前春水闊，扁舟何日重相尋。」

素庵以「六忍」寧心澄慮，消禍致福。一曰忍觸，二曰忍辱，三曰忍惡，四曰忍怒，五曰忍忽，六曰忍言。

飲食以三十口為平，過則為多，不及為將病〈此不知出處，當考〉。

古甲子：

十干：

閼逢〈甲〉，旃蒙〈乙〉，柔兆〈丙〉，強圉〈丁〉，著雍〈戊〉，屠維〈己〉，上章〈庚〉，重光〈辛〉，玄黓〈壬〉，昭陽〈癸〉。

十二支：

困敦〈子〉，赤奮若〈醜〉，攝提格〈寅〉，單閼〈卯〉，執徐〈辰〉，大荒落〈巳〉，敦牂〈午〉，協洽〈未〉，涒灘〈申〉，作噩〈酉〉，閹茂〈戌〉，大淵獻〈亥〉。

廉端父理問《漢鏡銘》云：「田氏作鏡，世未有位三公兮。」

潘轉庵題《釣台詩》云：「蟬冠未必似羊裘，出處當時已熟籌。但得諸公依日月，不妨老子臥林邱。英雄陳跡千年在，香火空山萬木秋。絕笑黃塵吹鬢客，愛來祠下係扁舟。」

日休《八識〈眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、第八識〉詩》云：「兄弟八個一個癡，其中一個最蹺蹊。五個向外能經紀，止留一個看家計。」〈第八識云〉「浩浩三藏不可窮，淵深七浪景為風。愛□特種根身立，去後先來作主翁。不動地邊才舍藏，金剛道後畢然空。大圓鏡智成無漏，普照十方塵刹中。」

地水火風，聚一區之假合；生住異滅，成四像之遷移。三緣和合而緣生，為身為體；五蘊滅謝而入死，惟識惟神。

五不男：天、犍、如、變、半。

五不女：螺、紋、鼓、角、線。

前淮浙發運司主管文字趙汝諫，送侄婿張師道赴召詩五絕句。中云：「翔鸞威鳳兩同飛，此日閩山是獨歸。聞說京塵迷望眼，後來誰為洗征衣。」有一士慕佳人，亦有詩云：「君王自愛相如賦，左右安知即墨賢。」此語太逼人。劉雲震祭酒題《明皇擊梧圖》云：「宮殿蕭森蔭碧梧，杖頭白雨趁花奴。還留飛下漁陽鼓，一曲霓裳救得無。」

中原士夫出處：

定齋先生李獻卿，字欽止，河東人。

陳司諫規，字正叔，稷山人。明昌五年進士。博學能文，詩亦有律度。為人敦厚，動有禮節。南渡以後，諫官稱許古、陳規，而正叔不以訐直自名。仕至右司諫，卒官。子良臣，今在燕中。

吏部高先生鳴，字雄飛，岢嵐人。歷彰德路總管，召為翰林學士。至元五年至御史，遷吏部尚書，終於官。

淄川先生楊弘道，字叔能，自號素庵、默翁。博學無所不知，而不為科舉計。嘗以蔭仕於金，遭亂南歸，為唐州司戶。北還，終於鄉里。有《小亨集》十卷，《事言補》一卷行於世。

參政楊公諱果，字正卿，號西庵，中山人。金末王鶚榜登科，歷偃師蒲城縣，辟陝州行臺郎中。北渡後，復居洛陽。紫陽為課稅所官，辟經歷官，參河南經略司事。中統改元，召為參知政事。告老，除懷孟路總管以榮其歸。致仕後，葬於鄉里。

轉運田時秀，字彥實，易縣人。大定十九年進士，仕至太原轉運使。喜作詩，為周德卿、李之純賞識。《感興》云：「散木不材寧適用，虛舟無意任乘流。百年身世槐安國，千古人情羹頡侯。」《賦古塔》云：「締構百年人換世，消沉千古鳥盤空。」他類此。彥實所居里，名半十；行第五，以五月五日生，小字五兒；二十五歲；鄉、府、省、御四試，皆中第五；年五十五，八月十五日卒。造物之戲人如此〈如五月五日生者見《共賦集考》〉。

太常卿石抹世績，字晉卿。承安中進士，終於禮部尚書。子嵩，字企隆，應奉翰林文字。父子皆死蔡州之難。

張戶部德直，字伯直，平陽人。叔祖邦彥，字彥才。張□榜登科，以□川令致仕，有《松堂集》。父迪祿，字仲英。明昌初進士，歷岐山、上黨二縣令，卒於省掾。伯直，貞祐三年進士，釋褐新平簿，辟藍田令。秩滿，父老詣行臺留再任；去之日，為立生祠。移沔池通許，召補省掾，選授警巡院使，終於同知武勝軍節度使事。子城，今居永寧。

張介，字介夫，彭城人。正大元年，經義第一人。歷鞏、穀熟二縣令。幼有賦聲，為人有蘊藉。嘗贈詩人楊叔能，末章云：「我貧自救如沃焦，君來過我亦何聊。為君欲寫貧士歎，才思殊減荒村謠。」〈楊初以「荒村謠」得名，故云〉

撒舉，字彥舉，陝人。性嗜酒，工於詩。客京師十餘年，竟流落以死。同時有鄭雲表者，慕彥舉之為人，作詩挽之。云：「形如槁木因詩苦，眉鎖蒼山得酒開。」人以為寫真云。

道士申志貞，字正之，太原人。嘗為道教提點，住京師長春宮。時道士舊傳十七人，坐與釋教持論不勝，落髪為僧者，志貞其一也。後終於鄉里。

寂通老人陳時可，字秀玉，燕人。金翰林學士，仕國朝為燕京路課稅所官。

紫邏幾幾道人楊鴻，字飛卿，一名雲鵬，少梁人。北渡，終於東平，有《洞然集》行於世。虎岩先生趙著，燕人，終於編修官。

南湖散人曹居一，字通甫，又號聽翁，太原人。金末登進士第，仕國朝為行台員外郎。新軒先生張伯遒，字聖俞。

紫陽先生楊奐，字煥卿，又名知章，奉天人。以明經，後進稱為關西先生。少年時，自悟以前身為紫陽宮道士，因自號。國朝，為河南府課稅所官。有《還山集》行於世。

（中原名公翰墨）

廉庵題趙輔之《樊川圖》云：「一賦阿房萬古傳，豈知今有趙樊川。謝公墩上王公住，異代風流各自賢。」

高雄飛《獨石詩》云：「一塊蒼頑石，頹然半水濱。可憐閻立本，徒寫五湖真。」《題杜莘老華山圖》：「上方可望不可到，今日興來時臥遊。須信丹青有神化，世間隨處是同州。」

內朝鹿庵先生王盤，字文炳，初名采齡，字蕭客，東平人。學於征君麻九疇。金末以《易經》登科，北渡後，為永平學官，一時名士，皆出其門。中統初，召為真定宣撫使，入拜翰林學士承旨。年八十餘，致仕歸東平。東宮命朝士祖餞，仍給半俸，時人榮之。今近九十，尚無恙。

仁甫趙先生復初被虜時，有《寄皇甫庭詩》：「寄語江南皇甫庭，此行無慮隔平生。眼前漫有千行淚，水自東流月自明。」又詩：「乘雲曾到玉皇家，彩筆雲箋賦落霞。老去空山春寂寞，自鋤明月種梅花。」

庸齋先生薛玄，字微之，華陰人。仕至河南府提學，有《易解》行於世。

右中原名公翰墨，至元乙酉，得於京師。庚寅裝於錢唐，直以所得日月先後次序之，不敢妄有品第。

京師名琴：

耶律丞相：「春雷」〈金內府物，名曰「承華殿春雷」〉，「玉振」〈雷玨重修〉，「不出戶」，「石上流泉」，「寒玉」。

宋少監毅夫：「寒玉」〈吳興沈僚斵，張鉞重修〉。

焦仲良：「秋嘯」〈雷氏，今歸天上〉。

李子亨：「冠古韻磬」〈李陽冰篆〉，「雲和」〈李勉斲，今歸天上〉。

薛道錄：「金磬」〈張鉞斵〉。

鄭太毉：〈雷霄斵，今在行臺太丞家〉。

高彥敬：「金儒鳴玉」。

王安仁：「實腹琴」。

商左山：「寒字號」〈趙耶利斵〉。

喬仲山家：「冰清」〈開成元年，西蜀郭諒斲；崇寧四年，馬希先奉聖旨重修〉；「人人倩」。

陳伊埒參政：「黃龍至寶」，「百衲」〈吳越國王宫百衲雷威斲。朱漆書槽，腹黑漆〉。

張詹事子友家：〈張鉞琴〉。

李士彥：「三足琴」。

濟南姜伯惠甫家：「列子琴」〈雷氏斲〉。

南京劉介甫家：「三峽流泉」〈唐天寶年，雷威斲。外刻「流泉」，內刻「三峽流泉」，款皆隸書〉。

廉廷臣：「玉澗鳴泉」〈唐雷氏斲〉。

廉端父：「瓊響」〈慶曆年，道士衛中正斲。崇寧年，馬希先重修〉，「秋籟」〈同上〉。

郭佑之御史：「霜鐘」〈前宋僧斲〉。

遊平章子明家：「張鉞孫枝」。

王郎中：「聲滿天地」〈南方物〉。

李德新：「天寶雷會」。

郭北山：新製「萬壑松」〈無款，或來自中原，制度在雷右五代間，錢鏐家物〉。

夏信之：「雷威琴」〈唐懿宗時斲，款云：「咸通四年秋八月，處士雷威斲」〉。

馬德昌：「洞泉」〈雷氏，嵩陽野叟修，聲細 〉。

張可與：「號鐘」〈南方物。臣馬希先奉聖旨重修〉。

古器：

行臺右丞李公家：

世母辛卣。

山敦。

牛敦。

周盤夔卣。

秘書郎喬仲山家：

文王鼎〈正考父作文王〉。

周鳳盉。

周粟紋壺。

王子慶家：

商鼎。

漢方壺。

漢山龍壺。

敝家：

商父乙鼎，銘曰：「子父已」。

商州師卣，銘曰：「州師錫朋，具用作父丁尊舉冊」。

商父辛彛，銘曰：「父辛」。

周伯吉父槃，銘一百三十字〈行臺李順甫鬻於市，家人折其足，用為餅爐，予見之，乃以歸予〉。

周鄧�鼎，蓋銘十八字。

漢鏡二〈一尚方，一八花邊光〉。

董頑石家：

商百乳彛。

商山尊銘。

商舉鼎，銘曰： 。

商鼎，銘： 。

商觚。

周罍。

吳和之家：

商右伯盉。

商饕餮鼎，銘象形一字。

周草窻家：

商鳧尊。

銅馬。

羅和齋：

周鳳尊，銘一字：。

周百乳彛。

商貫耳壺，銘字作鳥形，首有冠。

楊中齋駙馬：

周方鼎。

周細文大羊鼎。

周觚棱壺〈舊藏余家〉。

商小鼎一。

劉耀卿：

商斝。

商子孫盉。

商蛟篆壺，銘一字。

商敦。

周司空甗。

漢方壺。

周大盉。

閑邪先生：

敦二〈方、圓二器，未見〉。

李又有李陽冰《拪三墳記》。字三寸許，大字三百有畸，宣和題籤。復有墨本，亦徽宗題冊子。又有李成《樊川捕魚圖》，長三丈，徽宗御題。

書畫見聞

東坡云：「永禪師欲存王氏典型，以為百家書祖，故舉用舊法，非不能出新意求變態也。然其意已逸於繩墨之外矣。」下歐虞恐非至論，若復疑其臨仿，又下此論下矣。

濟南楊淀周家

藏《閻中令畫鎖》、《竇建德圖》、《褚河南書傳》。

張仲悅家

藏《謝尚餘寒帖》、古完本《痤鶴銘》。

冀州趙弘道家

藏高宗御題《淳化帖》。

濟南張可與家：

顏魯公《頓首夫人帖》、唐撫右軍《大周埂》等帖、許渾烏絲蘭《今體詩》〈五帖〉、懷素《猛吟》〈余家物〉、僧弘《元春集》、右軍書《越州寺碑》、歐陽詢《卜商》等帖、韓文公書《名告》、魯公書《名告》、元微之《和樂天雪韻》、韓渥《尺牘》一卷山谷跋、唐撫羲之《罔極》三帖、吳生《妙勝如來》、惠崇《巨軸》〈小景〉、巨然《山水》、李伯時《陽關圖》、元章《自寫真》、皇象《急就章》甚佳，當是第一本，切記。

霍治書清臣家：

李北海《縉雲帖》、柳書《李氏墓記》、唐文皇手詔《好謙帖》、蕭子良《變體詩》〈唐人臨〉、魯公《鹿脯帖》、孫過庭《千文》、唐人撫《蘭亭》〈內府善本〉、伯時《孝經》、著色郭熙《二小幅》、巨然《山水橫披》、伯時《拂林天馬》、唐人《仙山故實》、周昉臨《六朝人天官》、韓幹《圉人調馬圖》、邊鸞《木瓜花》。

喬仲山家：

顏太師《馬病帖》、智永《千文》〈宣和內府〉、高閑《千文》〈余家物、趙明誠家物〉、張旭《承告帖》〈宣和〉、僧夢閑《白蓮詩》〈宣和〉、張長史帖《章草王粲評詩》〈宣和、南唐〉、智永《筆力帖》懷素臨、東坡書《太白詩》、東坡小楷《金剛經》〈全用鍾法〉、巨然《秋江晚渡》〈明昌〉、李思訓《江山漁樂》〈南唐、明昌〉、陸瑾《溪山鳳雨》〈明昌〉、郭忠恕《飛仙故實》〈宣和樗軒題〉、董元《寒林》〈明昌內合同〉、貫休《大阿羅漢》〈明昌〉、伯時《女孝經》〈明昌〉、衛賢《高士圖》〈宣和〉、郭熙《松石》二大幅、李成重《巒秋晚》、吳僥《蕭翼賺蘭亭圖》〈宣和〉、張符《牧牛圖》〈明昌、宣和、睿思、東閣〉、張萱《鼓琴仕女圖》〈明昌、宣和〉、尉遲乙僧《有餘菩薩》〈南麓跋〉、巨然《歲寒圖》、崔白《讀碑》、董元《煙嵐重溪》、王齊翰《行佛圖》〈王詵寶繪、太原珍玩玉押〉、王齊翰《觀音像》〈上同〉、王維《維摩示疾圖》〈宣和、明昌、睿思、東閣〉、韓混《乳牛》〈睿思、東閣〉、黃華《雪山寫照》、胡瑰《番部卓歇》〈大觀、宣和、睿思、明昌〉。

喬仲山云：「在都下時償賣人處，有右軍書《東方畫讚》，爛處歐陽政宣收附，豈元章《書史》中所載者耶？又鄭廣文《溪橋峻嶺圖》、唐張藻《松石微流圖》〈高宗題籖〉、李伯時《陶宏景像》〈高宗題〉、李唐《晉文公復國圖》，筆意奇古、雖近代人，實有古人之風，行書亦佳。傅古《戲水龍》〈高宗〉、劉采《戲藻魚》〈高宗〉、唐朱繇《文殊像》奇古，唐人《大悲像》〈元彥禮〉、大年《墨雁》、範寬《雪峰蕭寺》、宋迪《遠浦歸帆》、王維《秋山蕭寺》。」

司德用：

邊鸞《孔雀》、易元《吉獐》、崔白《荷花鴨子》、董元《雪景二幅》、董元《廬山圖》、閆令《職貢獅子圖》、胡瑰《啖鷹圖》〈喬仲山云：「虔筆也。」〉、王詵《長江遠岫》、韋偃《松》、張希顏《四時寫生》、盧棱伽《羅漢》、李成《松石平遠》、關仝《大幅山水》、韓幌《歸牧圖》、韓混《醉道士圖》、郭熙《山水》二幅、湯子升《鑄鏡圖》、吳道元《火德真君》、徐熙紅《躑躅》、郭處暉《林雀》、世宗《群鹿》、世宗《馬》、黃荃《竹鴿圖》、王端《人物》。

郭北山御史：

唐橅右軍《重告》等六帖、右軍《快雪時晴帖》、右軍《承告帖》、唐摹《王宏帖》〈王氏《寶章集》中物〉、唐撫《蘭亭詩序》、徐會稽《寶林寺詩》、楊景度《水興詩帖》、歐陽率更《道夫帖》、右軍《七月五日青絹帖》、胡季良臨《右軍郗家信帖》、右軍《送梨帖》、陶宏景《屈畫帖》、陳閎寫《御廄馬》〈宣和收附〉、孫過庭《千文》、定武五字不損本《蘭亭敘》、楊景度《十九郎帖》、嵇叔夜《聽雨帖》、魯公《江外帖》、陸柬之《蘭亭詩》、唐人《節史》、歐陽詢《稽古稿》、高閑《九原帖》、白居易《行元微之告》、陶貞白書《丹經》、李邕《口味帖》、《康告》、東坡《致語稿》、山谷《老將行》、山谷《褦襶帖》、唐橅右軍《瞻近帖》、晉王橅《伯遠帖》、呂洞賓《自寫真》、李成《二大幅》、《烈女箴》、吳生《坐神》、《文竹》〈未見〉、米元暉《楚山清曉》、韓幌《堯民擊壤》。

續見：

東坡黃素《上清儲祥宮碑》；右軍《此事帖》，白麻紙上行草，後一行然欲不可長。非筆非臨，前人直以為真跡，殆非過許。上古印甚多，莫可辨。一四寸許大印，翦去八分，略見「御」字「卩」如此。宣和、明昌兩朝小璽，及用「羣玉中秘」印、「秋壑悅生」及「封」字印。徽宗御筆，瘦金書簽，奇物。

王子慶：

右軍《褁鮓帖》、畢諴《手狀》、柳經《西域圖》、李伯時《五馬圖》、關仝《早行圖》、李成《看碑圖》、顧愷之《初平起石為羊》。

吳門季宗元：

魯公《馬病帖》〈未見〉、謝安《八月五日帖》、楊景度《珊瑚帖》、吳通《微告》、唐人《文殊像》、又《七居胝佛》、唐《大悲像》。