堯山堂偶雋/卷四

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堯山堂偶雋 卷四

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太祖之受周禪也，百官班定，猶未有禪詔，翰林承旨陶谷出諸袖中，遂用之。谷意希大用，及範質拜相，谷草制，詞曰：『十年居調燮之司，一旦得變通之術。』〈（嘲質適所以自嘲）〉質泣訴於太祖，由是薄其為人，終身不獲大用。

陶谷使江南日，韓熙載遣家妓奉盥。及旦，以書謝云：『巫山之麗質初臨，霞侵鳥道；〈（才人之致便自落紅滿地）〉洛浦之妖姿自至，月滿鴻溝。』舉朝不能會其辭，熙載因召家妓訊之，云是夕忽當浣濯。

陳希夷〈（摶）〉嘗舉唐長興中進士不第，遂隱華山。晉、漢以後，每一朝革命，顰蹙數日，及聞宋祖登極、曰：『天下自此定矣。』太平興國中，嘗兩入朝，皆以賓禮見，後再召，乃表辭云：『九重仙詔，休教彩鳳銜來；一片野心，已被白雲留住。』〈（山林語）〉帝深諷之。

盧丞相〈（多遜）〉謫海外，其謝表末云：『流星已遠，拱北極以無由；海日空懸，望長安而不見。』〈（失意人出口，固黯然。）〉臨終自作遺表，略云：『昔日位居黃閣，眾口鑠金；此時身謝朱崖，蔓草縈骨。』雖有五代衰氣，然亦可哀矣。

張洎在江南李後主時為大臣，國亡受知太宗，復作輔臣，時王元之〈（禹）〉為翰林學士，洎手書古律詩兩軸與之，元之以啟謝云：『追蹤季劄，辭吳盡變為《國風》〈（中目刺譏）〉；接武韓宣，適魯獨明於《易》象。』謂其自他國入中朝也。

王元之《擬李靖平突厥露布》，其敘頡利求降且復謀竄曰：『阱中餓虎〈（亦詈罵）〉，暫為掉尾之求，上饑鷹，終有背人之意。』

王元之謫居黃州，後徒蘄，謝上表曰：『宣室鬼神之問，敢望生還；茂陵封禪之書，惟期死報。』上覽之曰：『禹其亡乎？』逾年果卒。〈（杜詩：竟無宣室召，徒有茂陵求。）〉

王元之臨終作遺表曰：『豈期遊岱之魂，遂協生桑之夢。』蓋昔人夢生桑而占者云：『桑字乃四十八。』果以是歲終。元之亦以四十八而歿也。臨歿用事精當如此。

錢熙，泉南才雄之士，進《四夷來王賦》萬餘言，太宗愛其才，擢館職，嘗撰《三酌酸文》，世稱精絕。略曰：『渭川凝碧，早拋釣月之流；商嶺排青，不逐眠雲之客。』又：『年年落第，春風徒泣於遷鶯；處處羈遊，夜雨空悲於斷雁。』鄉人李慶孫哭之曰：『四夷妙賦無人誦，《三酌酸文》舉世傳。』

真宗每賜進士第，必召高等數人，視其器識，察其形神，取其文詞有理趣者，始擢第一。徐《鑄鼎象物賦》云：『足惟下止〈（俱用《易》）〉，詎聞公悚之欹傾；鉉乃上居，實取王臣之威重。』遂以為第一。

大中祥符間，龍溪邑民於九龍溪網魚得珠一顆，一圍闊三寸七分，中有小珠七顆，如七曜。次如七曜者不可勝數。漳州守王冕列表以進，其略曰：『吐非蛇口，產異蚌胎。熒煌外散於月華，皎潔內含於星彩〈（月華星彩，呈露篇中）〉。遐稽信史，迥殊照乘之光；洞究祥經，弗類媚川之色。』表出，一時傳誦，稱其妙絕。

丁晉公〈（謂）〉文字雖老不衰，在朱崖《答胡則侍御書》曰：『夢幻泡影，知既往之本無；地水火風，悟本來之不有。』久之，作陳情表，敘策立之勞，有云：『臣有彌天之罪，亦有彌天之功。』乃北遷道州，謝表云：『心若傾葵，漸暖長安之日；身同旅雁，乍浮楚澤之春。』又《謝復秘書監表》云：『炎荒萬里，歲律一周，傷禽無振羽之期，病樹絕沾春之望。』人亦哀之。〈（國朝陳學士循《釋罪謝恩表》云：『幽谷春生於腐蘋，廢爐暖發於寒灰。系鳥出籠，復遂山林之素性；涸魚得水，遂進鼎俎之橫災。』語亦工而有味。）〉

丁晉公南遷時，作《南嶽齊疏文》，有云：『補仲山之袞，雖罄一心；調傅說之羹，難諧眾口。』後人改云：『雖曲盡於巧心，終難諧於眾口。』至曾子宣謝宰相表曰：『方傷錦敗材之初，奚堪於補袞？況覆饣束折足之際，何取於和羹？』此又妙矣。『傷錦敗材』四字，後漢傅全語。

丁晉公《進新茶表》云：『產異金沙，名非紫筍。江邊地暖，方呈彼茁之形；闕下春寒，已發其甘之味。有以少為貴者，焉敢韞而藏諸？見謂新茶，蓋遵舊例。』

李後主歸末後，乞潘慎修掌記室。慎修，李氏之舊臣也。其表略云：『昨因先皇臨御，問臣頗有舊人相伴否？臣即乞徐元禹。元禹方在幼年，於箋表素不諳習，後來因出外問，得劉鋹，曾乞得廣南舊人洪侃，今來已蒙遣到徐元禹，其潘慎修更不敢陳乞。所有表章，臣且勉勵躬親。臣亡國殘骸，死亡無日，豈敢別生僥覬，幹撓天聰。只慮章奏之間，有失恭慎，伏望睿慈，察臣素心。』奉聖旨：『光祿寺丞徐元禹、右贊善大夫潘慎修，並令往李煜處。』後楊大年〈（億）〉作慎修墓誌云：『俾事舊君，是為上介思喬木於故國，尚見世臣曳長裾於王門。兼掌記室。』〈（數語盡其生平履歷。）〉

學士院壁間有題云：『李陽生，指李樹為姓，生而知之，』久無對者。楊大年為學士，乃對云：『馬援死，以馬革裹{屍死}，死而後已。』〈（『姓』從『生』『{屍死}』從『死』，亦巧。）〉

楊文公為學士時，草《答契丹書》云：『鄰壤交歡』，草既入，真宗自註其側云：『朽壤？鼠壤？糞壤？』大年遽改為『鄰境。』明旦，引唐故事：學士作文書，有所改，為不稱職，當罷。因亟求解職。真宗語宰相曰：『楊億不通商量，真有氣性。』

楊文公為執政所忌，母病謁告，不俟朝旨，徑歸韓城，與弟倚居，逾年不調，有啟謝朝中親知云：『介推母子，願歸綿上之田；伯夷弟兄，甘受首陽之餓。』後除知汝州，而希旨言事者攻擊不已，公又有啟與親知云：『已擠溝壑，猶下石而弗休；方困蒺藜尚關弓而相射。』當事諸人益惡之。

楊文公常戒其門人，為文宜避俗語，而公自作表云：『伏惟陛下，德邁九皇。』〈（語涉韭黃）〉門人鄭戩遽請於公曰：『未知何時得賣生菜？』〈（滑稽）〉公笑而改之。

鄭戩知開封府，又知杭州，及知長安，謝表曰：『聽嚴城之更鼓，未卜何辰？植勁柏於雪霜，更觀晚節。』上曰：『戩器識英豪，朕欲用為宰相，故詳試於外也。』

天聖中，劉子儀〈（筠）〉有《賀五王出閣啟》，其間一聯，隱用五字甚佳，云：『芝函曉列星飛，降天上之書；棣萼晨趨嶽立，受日中之字。』

範希文〈（仲淹）〉少時作《齏賦》，其警句云：『陶家甕內，淹成碧綠青黃；措大口中，嚼出宮商角征。』蓋親嘗世味，故得齏之妙處。

範希文未遇時，作《金在賦》云：『如令區別妍媸，用為藻鑒；倘使削平僭亂，請就於將。』〈（其致大雅更勝齏賦）〉人皆期其有將相器。〈（公又為《水車賦》云：『方今聖人在上，五日一風，十日一雨，則斯車也吾其不取。』謂水車唯施於旱，不旱則無所施。公在寶元、康定間，邊鄙有警，驟加進擢，晏靜則置而不問，與水車何異。）〉

範希文少孤，隨母適朱氏，因冒其姓，登第時名朱說，後復姓，謝表云：『名非霸越，乘舟偶效於陶朱；志在強秦，入境遂同於張祿。』用蠡、睢事精切如此。

範希文《謝賜鳳茶表》云：『念犬馬之微誌，錫龍鳳之上珍。馨掩靈芝，味滋甘醴。濯五神之精爽，祛百疾之冥煩。允彰仁壽之恩，特出聖神之眷。謹當餅為良藥，飲代凝冰。思苦口以進言，勵清心而守道。』

韓魏公〈（琦）〉《謝除使相判相州表》云：『宰職隳功，莫副宵衣之治；鄉邦得請，重叨晝錦之行。』公本相人，自宰相出判，故云。

王德用號黑王相公，年十九，從父討西賊，威名大震，西人兒啼，即呼：『黑大王來』以懼之，後除樞密使，孔道輔上言：『德用狀類藝祖，宅枕乾岡，』乃出知隨州，謝表曰：『狀類藝祖，父母所生；〈（善解）〉宅枕乾岡，朝廷所賜。』時人莫不多其言。

夏英公〈（竦）〉《辭免起復奉使契丹表》略云：『頃歲先人沒於行陣，春初母氏始棄孤遺。義不戴天，難下單于之拜〈（奸邪之人亦自能為孝義語）〉；哀深陟屺，忍聞禁亻末之音。』又云：『王姬築館，接仇之禮既嫌；曾子回車，勝母之遊遂輟。荷兩宮之大庇，戴三事之昌言。退安四壁之貧，如獲萬金之賜。』不拜單于，用鄭眾事，而《公羊》謂夷樂曰禁亻末。此以生事對熟事也。歐陽公〈（修）〉甚稱之。後作《歸田錄》，改云：『義不共天，難下穹廬之拜；禮當枕塊，忍聞夷樂之聲。』是時文章，方掃除五代陋習，故英公此等語見稱於時，自是而後，四六之工，蓋什伯於此矣。

陳恭公〈（執中）〉素不樂歐陽公，其知陳州時，公自穎移南京過陳，拒而不見，後歐公還朝為學士，陳為首相，公遂不造其門。已而陳出知亳州，公當草制，陳自謂必不得美辭，至云：『杜見卻掃，善避權勢以遠嫌；處事執心，不為毀譽而更變。』陳大驚喜，曰：『便與我深知者不能道此。』手錄一本寄其門下客李師中曰：『吾恨不早識此人。』

歐陽公《乞休致表》曰：『俾其解組官庭，還車故里。披裘散發，逍遙垂盡之年；鑿井耕田，歌詠太平之樂。』客有面嘆其雅致平淡者，公曰：『尚不如老蘇〈（不難自屈如此）〉秀才『有田一廛，足以為養；行年五十；將復何求？』蓋老泉箋中語，公甚愛之。

宋朝百官致仕，宰執換東宮官，歐陽公始以太子少師、觀文殿學士致仕，示特恩也。其謝表曰：『道愧師儒，乃忝春宮之峻秩；身居畎畝，猶兼晝殿之清名。』自是以為例。

宋人四六，以楊大年，劉子儀為體，必謹四字六字律令，然其弊類俳，歐陽公深嫉之，曰：『今世人所謂四六者，非修所好。少為進士，不免作，自及第，遂棄不作。在西京佐三相幕，於職當作，亦不為作。』其《亳州謝上表》云：『昨怨出仇家，構為死禍。造謗於下者，初若含沙之射影，但期陰以中人；宣言於庭者，遂肆鳴梟之惡音，孰不聞而掩耳？』又《乞致仕表》云：『伏念臣家世單平，性姿中下。少從官學，未免饑寒。不自意於遭逢，遂進階於華顯。然而群材方茂，蒲柳未秋而早衰；眾駿並馳〈（個中只是長長短短，便寬不拘，無甚奇異）〉，駑駘中道而先乏。而況荷難勝之任用，竊逾分之寵榮，風波憂畏而慮以深，疾病侵淩而老亦至。故自辭於機政，即願謝於軒裳。』諸表脫去畦逕，與楊、劉自是迥別。

景祐初，張唐卿榜《賜恩澤出身章服等制》云：『青衿就學，白首空歸。屢陳鄉老之書，不預賢能之選。靡務激昂而自勵，止期華皓以見收。』仁宗怒曰：『後世得不詒其子孫羞乎？』〈（仁主之言）〉御筆抹去。宋鄭公〈（庠）〉別進云：『久淪巖穴，夙蘊經綸。鶯遷未出於喬林，鶚薦屢光於鄉校。縱轡誠虧於遠到，摶風勉屈於卑飛。』上頗悅。

錢希白〈（易）〉子彥遠、明逸俱以賢良登科，族人藻既應說書進士，俱中第，又應中大科。熊伯通以啟賀藻知制誥，曰：『七年三第，閱賢良文學之科；一門四人，襲潤色討論之職。』四人謂易、惟演、明逸及藻也。

鄭毅夫〈（獬）〉少年自負，監中送以第五，意甚不平，其《謝主司啟》云：『李廣事業，自謂無雙〈（頗自負，能占地位）〉；杜牧文章，止得第五。』

鄭毅夫久負魁望，滕元發〈（甫）〉名亦不在其下，及廷試《圜丘象天賦》，將唱名，二公相遇，各舉賦破，滕云：『大禮必簡，圜丘自然。』鄭云：『禮大必簡，丘圜自然。』〈（一倒便覺做做，語氣遂足）〉滕即嘆服，曰：『公在我先矣。』滕嘗預為笏記云：『朝廷取士，唯求一日之長；畎畝愛君，咸務積年之學。』及唱第，鄭果第一，滕第三。鄭卻無陛謝之備，遂用滕記。〈（兩人所稱知己。後世傾危之士，便為敵國。）〉

神宗首用富鄭公〈（弼）〉作上相，以司空、侍中為昭文館大學士也。制乃鄭毅夫所草，末云：『上理乎天工，則日月星辰以之順；下遂乎物宜，則山川草木以之蕃。近則諸夏，仰德以承流；遠則四夷，傾心而待命。』毅夫自負此文敏贍，因為詩曰：『中使傳宣內翰家，君王令草侍中麻。紫泥金印封題了，紅燭才燒一寸花。』元祐中，司馬溫公作相，除左僕射，時學士鄧溫伯草制，其末曰：『上寅亮於天工，則陰陽風雨以之順；下咸遂乎物理，則山川草木以之靈。內阜安於兆民，外鎮撫於四裔。』此二白麻特相類，人謂非二公不能稱此大訓。富彥國《辭起復表》云：『況今中外無事，左右得賢，共輔聖明之期，安有隳曠之務！曲蒙下詔，更起孤臣，在陛下馭國之方，蓋欲不遺於舊物；於朝廷敦化之道，必恐有誤於蒼生〈（從頭至尾，言有倫次。足當一貫之章）〉。兼臣悲傷之余，衰病交至，精力已耗，神觀未還。假此充員，豈堪應務？伏望日月臨照，天地包容，盡母氏平生之恩，憐人子罔極之苦，曲矜末誌，得滿鉅憂。生意雕零，或尚未捐於溝壑；清光咫尺；終期伏望於雲天。悲感增深，懇顧兼劇。』

富鄭公居洛，文潞公〈（彥博）〉等用白居易故事〈（就非俗態）〉，就鄭公第置酒相樂，尚齒不尚官，鄭公在筵，潞公請範純夫〈（祖禹）〉作致語，曰：『袞衣繡裳，迎周公之歸老；〈（一場好事，政須有此佳語）〉安車駟馬，奉漢相之罷朝。』鄭公大喜。

熙寧間，鄧溫伯作《邢妃麻》云：『《周南》之詠《卷耳》，無險訁皮私謁之心；齊詩之美雞鳴，有警戒相成之道。』四句一字不著安排，真大方語也。王荊公〈（安石）〉退居金陵屢用之，《賀冊皇妃表》云：『《關雎》之求淑女，無險訁皮私謁之心；《雞鳴》之得賢妃，有儆戒相成之道。』〈（此只管神裏相合，更不問做作。老頭巾不悟乳臭子亦不悟。）〉

王介甫《賀生皇子表》云：『鳧鷖之雅〈（一字不浮）〉，媚於神祗；苡之風，燕及黎庶。弓嗣燕棋之報，旐旟仍羆夢之祥。無疆惟休，永保桑苞之固；有室大競，方觀椒實之繁。』此數語驟而視之，如布帛菽粟，只在目前，徐而察之，若規矩範型，不可增減，所謂風行水上，不求文而自文者。

許貳卿〈（奕）〉丁艱服除，入朝謝啟曰：『終三歲予寧之制。』『予寧』二字，或謂即『喪與其易也，寧戚。』殊無意義。蓋漢詔：『士大夫遭父母喪者，予寧三歲。』即假寧之寧。俾之治喪耳。王荊公《謝給蔡卞假》、《將臣女子省侍》、《令卞傳宣撫問表》曰：『飭醫遣使，已叨訓勉於礻是身；輟侍與寧，重累顧哀於慈子。』正以與寧為給假也。

王荊公在金陵，有中使傳宜撫問，並賜銀合茶藥，令中外各作一表，既具槁，無可於公意者，公遂自作，其詞云：『信使恩言，有華原隰。寶奩珍劑，增賁丘園。』蓋五事見四句中，言約意盡，眾以為不及。

王荊公與吳沖卿丞相，同年同歲又修婚姻之好，熙寧中，越兩制舊人三十餘輩，用為樞密使副，又薦代已為相，沖卿遂擺其跡，欲與荊公異，力薦與荊公論事貶斥之人如呂晦叔、李公擇、程伯淳還朝，又欲稍變新法，及言荊公家事。荊公去而不復召者，沖卿力也。公在金陵熟聞之。因中使傳宣撫問，以表謝曰：『晚由樸學，上誤聖知。智曾昧於保身，忠每懷於許國。讒誣甚巧，竊憂解免之難；危拙更安，特荷眷憐之至。況遠跡久孤之地，實邇言易間之時。而離明昭哲於隱微，解澤頻繁於疏逖。』所謂『邇言易間，』乃謂沖卿也。未幾，沖卿薨於位，公作挽詞云『氣鐘舊國山川秀』者，譏其鄉里本建州也。

王荊公父名益，以都官員外郎通守金陵，而元厚之〈（絳）〉為金陵幕官，其契分久矣。荊公既相，神宗欲慎選翰林學士，時厚之久在外，老於從官，荊公對曰：『有真翰林學士，但恐陛下不能用耳。』上固問之，因道姓名，上久之，曰：『元絳在外久，不以文稱，且令為制誥何如？』荊公曰：『陛下果不能用耳。況已作龍圖閣直學士，難下遷知制誥。』遂自外徑除翰林學士，中外大驚。既就列，有稱職之譽，不久，遂參大政，故厚之深德荊公。其後，荊公居金陵，厚之以太子少保致仕歸平江，以啟謝荊公曰：『眷林泉之樂，方遂乞骸；望袞繡之歸，徒深引ㄕ。』

元厚之久作藩郡，後聞儂智高余黨寇二廣，移知廣州，而所傳乃妄改知越州，厚之謝上表云：『忽聞羽檄之馳，謂有龍編之警。橫水明光之甲，得白虛聲〈（其詞蒼老醒目）〉；雲中亦白之囊，倡為危事。』用李德裕《獻替記·伐劉稹》：楊弁令中人馬元貫奏：『橫水明光之甲曳地，何由取他？』德裕曰：『從伊十五里精兵明光甲曳地，必須破卻此賊。』後所傳果妄，遂誅楊弁焉。

神宗友愛嘉、岐二王，不許出閣，固辭者數十，其後改封。先召翰林學士元厚之謂曰：『卿可於麻辭中道殺，勿令更辭也。』略云：『列第環宮，彌聳開元之盛；側門通禁，共承長樂之顏。』

宋元憲晚歲有詩云：『老矣師丹多忘事，少之燭武不如人。』其後，元厚之作執政，參知政事，一日，奏事差誤，神宗顧謂曰：『卿如此忘事耶！』明日乞退，遂用元憲語，作《乞致仕表》云：『少之燭武尚不如人，老矣師丹仍多忘事。蠡智窮於測海，蚊力困於負山。』神宗讀表至此，憐其意而留之。〈（只是意思真）〉

神宗自穎王即位，元豐中，升穎州為順昌軍節鎮，時元厚之罷參政，作穎實令，郡中老儒士胡士彥作謝表，公覽之，以筆抹去，疾書其紙背，一揮而成。略曰：『燾土立社，是開王者之封〈（無些兒餡氣）〉；乘龍禦天，厥應聖人之作。按圖雖舊，錫命惟新。』又曰：『興言駿命之慶基，宜建中軍之望府。謂文武之德，聖而順，唐虞之道，明而昌。合為嘉名，以侈舊服。』

元章簡公《致政表》云：『正至衣冠，莫綴邇聯之列；歲時牛酒，尚沾甲令之恩。』又《謝越州表》云：『驅車萬里，虛出玉關之門；乘駟一麾，幸至會稽之邸。』謝子耆寧《除職表》云：『疲牛抱犢，同均豐草之甘；倦鳥將雛，不失上林之樂。』皆為人稱誦。又作王荊公相麻，亦世所稱工，然其腦詞『若礪與舟，世莫先於汝作；有袞及繡，人久佇於公歸。』或猶病其先後失倫雲。

歐陽公《致仕表》有云：『雖伏櫪之馬，悲鳴難戀於君軒；而曳尾之龜，涵養未離於靈沼。』元厚之後作致仕表云：『蹌蹌退舞〈（殊有體面）〉，敢忘舜帝之笙鏞；{羽高}歸飛，亦在文王之靈沼。』又《謝致仕表》云：『冥鴻雖遠，正依天宇之高華；微藿既{羽高}傾，尚逆日華之明潤。』其意謂萬物不離於天地，雖致仕亦不離君父也。蘇子瞻為《筆說》，大以此為妙，云：『古人謝致仕表，未有能到此者。』〈（日華、明潤，用李德裕唐武宗《畫像贊》。）〉

諫臣被黜到任，謝表往往詆訐，熙寧三年，傅獻簡〈（堯俞）〉言新法不便，謫知和州，表云：『以臣性本天成，惟樸忠之是徇；謂臣官有言責，盍去就之當然。』人以為得體。

劉丞相〈（摯）〉舊以詞賦知名，晚為表章，尤溫潤閑雅，其《罷省官謝起知滑州表》云：『視人郡章，或猶驚畏；諭上恩旨，罔不歡欣。』又云：『詔令明具，止予奉行；德澤汪洋，易於宣究。』人愛其語整暇，有大臣氣象。

劉莘老《守鄆謝表》云：『雖進退必由其道，所顧學者古人；顧功烈如此其卑，終難收於士論。』〈（謙而彌光）〉此真罷相表也。

劉丞相自鄆徙青，謝表云：『東方大國，莫如鄆青〈（隹語自不須脂粉）〉；微臣何人，繼為帥守。』趙清憲〈（挺之）〉自禮部侍郎除中司，謝表云：『省部六曹，禮為清選；憲臺三院，丞總大綱。』語俱莊雅可誦。

劉斯立〈（政）〉，丞相長子，賢而能文，丞相謫死新州，至元符末，用登極恩追復故宮，斯立以啟謝執政，略曰：『晚歲《離騷》，難招魂於鬼域；平生精爽，或見夢於故人。』用李衛公夢於令狐乞歸葬，精爽可畏故事也。〈（一本：晚歲離騷，魂竟招於異域；平生精爽，夢猶托於故人。）〉

王文恪公〈（陶）〉嘗言：『四六，如「蕭條」二字須對「綽約」與「據鞍矍鑠」須對「攬轡澄清」，若不協韻，則不名為聲律矣』文恪《謝正字啟》，略云：『雕蟲篆刻，童子尚恥於壯夫；血指汗顏，斫者徒羞於巧匠。』又，謝自陳移守許表一聯云：『有汲黯之直，未死淮陽之郊；無黃霸之才，顧老穎川之守。』〈（因地尋人，因得故事，遂成佳句。）〉謂陳州，淮陽郡，許州乃穎川郡。黃霸自穎川入為三公，而我不敢顧也。用事親切類如此。

賜生辰器幣，起於唐以寵藩鎮，五代至遣使命。周世宗眷遇魏宣懿，始以賜之。自是執政為例。王華陽〈（珪）〉居政府日久，生．日禮物謝表最多，有云：『記犬馬始生之日，知有感於劬勞；推君臣同體之心，欲俯均於憂樂。』或謂以『犬馬』對『君臣』不妥〈（此各自為對法，然似不雅觀）〉。又有云：『祿不逮於養親，空懷永世之慕；忠可移於報主，何惜一身之捐。』又有云：『笥衣出賜，衰微不稱於身章；廄乘分班，勉強自慚於駑力。』又有云：『餼羊豐碩，蓋使知自養之榮；醪酒旨清，又將家既醉之福。隆漢家推食之惠，增周室錫朋之休。』又有云：『良金燭乘，嚴寶勺於天駒；藻帛絢文，雜華章於笥服。拜漢庭之寵，雖慚稽古之工；報周雅之章，顧上如岡之壽。』〈（不脫生日意）〉數篇命意措詞並無一雷同者。

華陽《賀老人星見表》曰：『金行貫敘，顥氣肅乎西成〈（三五參昴，亦自桑然）〉；珠緯纏空，祥輝麗乎南極。乾文燁潤，宵景澄夷。』又曰：『薦人君之壽，既稽元命之圖；表天下之安，又載西京之志。』一時慶語，無出其右。

四六貴出新意，用景太多而氣格低弱，則類俳矣，唯用景而不失朝廷氣象，語劇豪壯而不怒張，然後為工。王岐公作慈聖皇后山陵使，《掩壙慰表》云：『雁飛銀漢，雖閱景於千齡；龍繞青山，終儲祥於百世。』滕元發《乞致仕表》云：『雲霄鴻去，免罹繳之施；野渡舟橫，無復風波之懼。』呂太尉《謝賜神宗御集表》云：『鳳生而五色，悵丹穴之已遙；龍藏乎九淵，驚驪珠之忽得。』凡此之類，皆以氣勝與語勝也。

滕元發少居鄉里寺中修業，主僧出，諸生夜盜其犬烹之，僧歸覺，笑曰：『能作《滕先生偷狗賦》，即不申理。』元發立成，其驚句云：『摶飯引來，喜掉續貂之尾；索牽去，驚回顧兔之頭。』即日傳播諸郡。〈（《上官榮傳》：『避麋之犬，豈顧兔耶？』二字出此。按：《天問》實有『顧兔在腹』之句。）〉

滕元發《賀呂正獻公〈（公著）〉拜相啟》云：『玉璜釣瀨，家傳渭水之符；金鼎調元，代出山東之相。』又云：『寰區大，盡還仁祖之風〈（不用故事亦佳）〉；朝野一辭，復見申公之政。』當時稱誦。

正獻公自中司罷後，數年起知河陽，謝上表云：『三學士之職，嘗忝兼榮；中執法之司，亦蒙真授。』蓋公嘗為翰林學士兼侍讀學士寶文閣學士。官至侍郎，拜中丞，銜內不帶權字。公為中丞時，官已至侍郎，故云『亦蒙真授』也。

滕元發受知神宗，最在諸公之先，以議政與荊公不合，遂出為帥，後又中飛語，再謫知筠州，托汝陰王公〈（钅至之父）〉撰《陳情表》自辨，滕公讀至『戀闕之心徒切，見君之日無期。』〈（痛切處真令人掉淚）〉起執汝陰手揮涕曰：『此予心欲言而不可得者也。』表入，神宗大悅，以滕公知湖州。湖乃公所乞也。是時林子中作禮部員外郎，與公婿何洵直同曹，聞公得湖，以詩賀回：『清風樓下兩溪春，三十餘年一夢新。欲識玉皇香案吏，水晶宮裏謫仙人。』蓋公初第即倅湖州，距是三十年矣。

唐張籍用裴晉公薦為國子博士，而東平帥李師道辟為從事，籍賦《節婦吟》見誌以辭之，云：『君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人持戟明光裏。知公用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時？』元祐中，汝陰除知陳留縣，唐君益帥荊南，方董辰沅邊事，辟汝陰通判沅州，汝陰已得陳留而辭之，以啟謝君益曰：『抱璧懷沽，雖免匹夫之罪；還珠自嘆，空成節婦之吟。』

孫公素〈（賁）〉除河東轉運使，托汝陰代作謝表，蓋河東，堯故都之地曰：『富歲三登，有唐叔得禾之異；輿情百樂，興堯民擊壤之歌。』末云：『過太行回顧雲下，義感親閹〈（寓意妙）〉；望長安遠在日邊，心馳帝闕。』公素讀之，笑曰：『公末篇乃寓忠孝之意也。』

汝陰嘗言：『四六，須只當人可用他處不可使，方工。』邵<龠虎>自陜西運使移知鄧州，汝陰以啟賀之云：『教實自西，浸被南明之國〈（有致）〉；民將愛父，佇興前古之歌。』乃邵氏自陜移鄧之啟也。

顧敦詩〈（起）〉罷臺官，久之得太原件，與汝陰同官，素相好也。敦詩作火山軍試官，歸詫得人，且言其解頭作謝啟甚工，云：『夢蕉中之鹿，奚辨其真；探頷下之珠，適遭其睡。』汝陰戲謂敦詩曰：『主文何太恍惚耶！』

阮思道子昌齡醜陋吃訥，聰敏絕人，年十七八，海州試《海不揚波賦》，即席一筆而成，文不加點，其警句云：『收碣石之宿霧，斂蒼梧之夕雲〈（隱隱著題，自不易得）〉。八月靈搓，泛寒光而靜去；三山神闕，湛清影以遙連。』有士人登科，作太原職官，能文輕脫，嘲侮同官，為眾所怨，太師戒之，因作啟事謝云：『才非一鶚，難居累百之先〈（工）〉；智異眾狙，遂起朝三之怒。』副總管，武人，嘗戲之使對句云：『快咬鹽齏，窮措大』，其人應聲對曰：『善餐倉米，老衙官。』