大方廣佛華嚴經六十卷/卷41

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大方廣佛華嚴經卷第四十一

離世間品第三十三之五

　　佛子。菩薩摩訶薩。有十種業。何等爲十。所謂世界業。悉能嚴淨一切世界故。如來業。奉給供養一切佛故。菩薩善友業。善根同故。眾生業。教化成熟一切眾生故。未來世業。攝取一切盡未來際故。神力業。不捨本處而能遊行一切世界故。淨光業。放無量無邊色光。一一光端悉有七寶清淨蓮華。一一華台各有菩薩。結跏趺坐。悉顯現故。三寶不斷業。一切諸佛滅度之後。受持守護佛正法故。變化業。游十方說法化眾生故。持業。隨所發心示現眾生。令滿一切諸大願故。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種業。若菩薩摩訶薩。安住此業。則得一切諸佛無上大業。佛子。菩薩摩訶薩。有十種身。何等爲十。所謂菩薩不來身。於一切趣不受生故。菩薩不去身。一切趣求不可得故。菩薩不實身。如一切世間之所得故。菩薩不虛身。如諸世間解真實故。菩薩不盡身。未來際不可斷故。菩薩堅固身。一切眾魔不能壞故。菩薩不動身。一切眾魔及諸外道不能動故。菩薩相身。示現清淨百福相故。菩薩無相身。法相究竟無眾相故。菩薩普至身。悉與三世如來等故。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種身。若菩薩摩訶薩。安住此身。則得一切諸佛無上無盡之身。佛子。菩薩摩訶薩。有十種身業。何等爲十。所謂以一身充遍一切世界菩薩身業。於一切眾生前悉爲現身菩薩身業。於趣趣中悉現受生菩薩身業。遊行一切世界菩薩身業。往詣一切佛所及諸大眾菩薩身業。以一手掌悉能普覆一切世界菩薩身業。一切金剛圍山能以手磨悉如微塵菩薩身業。於己身中示一切眾生一切佛剎成壞菩薩身業。能以一身遍覆一切眾生菩薩身業。於己身中普現一切嚴淨佛剎一切眾生究竟成就無上菩提菩薩身業。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種身業。若菩薩摩訶薩。安住此業。則得一切諸佛無上大法。悉能開悟一切眾生。佛子。菩薩摩訶薩。有十種身。何等爲十。所謂波羅蜜身。正向菩提故。四攝身。不捨眾生故。大悲身。代一切眾生。受無量苦無疲厭故。大慈身。救護一切眾生故。功德身饒益一切眾生故。智慧身。一切諸佛金剛身故。淨法身。遠離諸趣生死故。方便身。普能示現一切眾生故。神力身。示現一切自在力故。菩提身。隨一切時成菩提故。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種身。若菩薩摩訶薩。安住此身。則得一切諸佛無上大智慧身。佛子。菩薩摩訶薩。有十種口。何等爲十。所謂柔軟口。安樂一切眾生故。甘露口。清涼一切眾生故。不虛口。說真實故。如實轉口。乃至夢中無虛言故。尊重口。一切釋梵四天王等恭敬尊重故。甚深口。顯現真實法故。堅固口。說無量法不可盡故。正直口。一切音聲具足辯故。莊嚴口。隨時隨業報普示現故。一切智口。隨其所應度眾生故。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種口。若菩薩摩訶薩。安住此口。則得一切諸佛無上清淨妙口。佛子。菩薩摩訶薩。有十種清淨業。莊嚴菩薩口業。何等爲十。所謂樂聞如來清淨音聲淨菩薩口業。樂聞菩薩清淨音聲淨菩薩口業。不說一切眾生不樂聞語淨菩薩口業。於過去世離口四過淨菩薩口業。歡喜讚歎如來淨菩薩口業。於如來塔廟高聲贊佛如實功德淨菩薩口業。一向普施眾生正法淨菩薩口業。音樂歌頌讚嘆如來淨菩薩口業。於諸佛所不惜身命聽受正法淨菩薩口業。一向不捨菩薩法師聽受正法奉給供養淨菩薩口業。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種淨業淨菩薩口業。出生菩薩清淨口業。佛子。菩薩摩訶薩。出生如是清淨口業。則得十種守護。何等爲十。所謂諸天王及諸天守護。龍王夜叉王乾闥婆王。阿修羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽王。梵王及諸梵天。一切諸佛法王所共守護。佛子。是爲菩薩摩訶薩出生清淨口業得十種守護。若菩薩摩訶薩。出生如是清淨口業。得十種守護者。則能成辨十種大事。何等爲十。所謂令一切眾生界皆悉歡喜。一切剎界無不聞知。悉能發起一切諸根。悉能清淨一切性界。拔出一切諸煩惱界。遠離一切諸習氣界。明淨一切諸直心界。長養一切諸深心界。充滿一切諸法性界。照明一切大涅槃界。是爲十。佛子。菩薩摩訶薩。有十種心。何等爲十。所謂大地等心。持一切眾生諸善根故。大海等心。受持無量無邊諸佛智慧大法海故。須彌山王等心。令一切眾生安住無上善根故。摩尼寶心。遠離煩惱淨直心故。金剛心。決定了知一切法故。堅固金剛圍山心。一切諸魔外道不能壞故。蓮華等心。一切世法不能染故。優曇缽華等心。於一切劫難值遇故。淨日等心。除滅一切眾生愚痴曀障闇故。虛空等心。一切眾生無能量故。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種心。若菩薩摩訶薩。安住此心。則得一切諸佛無上清淨大心。佛子。菩薩摩訶薩。有十種發心。何等爲十。所謂發度脫一切眾生心。發拔出一切眾生煩惱心。發斷除一切習氣心。發斷除一切疑惑具足清淨無疑惑心。發除滅一切眾生苦惱心。發除滅一切惡道諸難心。發隨順一切諸佛教心。發一切菩薩所學心。發覺悟一切諸佛菩提示現一切眾生非凡愚所入心。發擊大法鼓音聲聞於一切世界普照一切眾生諸根心。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種發心。若菩薩摩訶薩。安住此心。則得一切諸佛無上發心。佛子。菩薩摩訶薩。有十種滿心。何等爲十。所謂滿一切虛空界。眾生無邊故。滿一切法界。深入無量無邊故。滿一切三世。於一念中悉解脫故。滿一切佛。降神受胎出生舍家得道轉正法輪。乃至大般涅槃悉明了故。滿一切眾生界。決定了知希望習氣及諸根故。滿智慧光。隨順了知一切法界故。滿無量無邊。解一切法如幻網故。滿無生。一切諸法無自性故。滿無礙。自心他心無障礙故。滿自在。於唸唸中現成菩提故。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種心滿。若菩薩摩訶薩。安住此心。則能成滿一切佛法無上無量莊嚴。佛子。菩薩摩訶薩。有十種根。何等爲十。所謂歡喜根。於一切佛信不壞故。樂菩薩根。覺悟一切佛菩提故。不退菩薩根。究竟一切事故。住菩薩根。安住一切菩薩行故。甚深根。覺般若波羅蜜巧方便故。不休息根。究竟一切眾生事故。金剛等根。決定了知一切法故。金剛光明焰根。普照一切佛境界故。不雜根。一切如來同一身故。無礙際根。深入如來十種力故。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種根。若菩薩摩訶薩安住此根。則得一切諸佛無上淨根。佛子。菩薩摩訶薩。有十種直心。何等爲十。所謂不染一切世間法直心。不染聲聞緣覺直心。隨順菩提直心。不違一切智道直心。一切眾魔及諸外道不能沮壞直心。不染如來圓滿清淨智慧直心。隨所聞法悉能攝取受持直心。於一切受生處無所選擇直心。深入細微智慧直心。善巧修習一切佛法直心。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種直心。若菩薩摩訶薩。安住此心。則得一切諸佛無上清淨直心。佛子。菩薩摩訶薩。有十種深心。何等爲十。所謂不退深心。長養一切諸善法故。離疑深心。解一切佛微密語故。正持深心。不捨菩薩大願行故。無上正直深心。深入一切諸佛法故。了達深心。於一切佛法得自在故。殊勝深心。深入種種方便法故。爲首深心。於一切境界悉究竟故。自在深心。莊嚴一切三昧自在不斷絕故。具足深心。攝取本大願故。不捨深心。教化一切群生類故。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種深心。若菩薩摩訶薩。安住此心。則得一切諸佛無上清淨深心。

　　佛子。菩薩摩訶薩。有十種方便。何等爲十。所謂佈施方便悉舍一切不求報故。學一切學持一切戒具行頭陀威儀清淨方便。不輕他故。離一切纏顛倒嗔恚我慢忍一切眾生諸惡方便。遠離一切彼我想故。精進不退方便。究竟身口意業一切境界不忘失故。一切諸禪三昧解脫諸通方便。遠離一切五欲諸煩惱故。正向智慧方便。長養一切功德心無厭足故。大慈方便。說一切眾生無眾生故。代一切眾生受諸苦惱不捨大悲方便。解一切法無自性故。十力覺悟方便。決定無礙智示現一切眾生故。轉不退法輪方便。轉至眾生心故。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種方便。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛無上大智方便。佛子。菩薩摩訶薩。有十種樂修。何等爲十。所謂樂修最勝。尊重方便諸善根故。樂修莊嚴。出生種種諸莊嚴故。樂修廣事。心彌曠故。樂修寂滅。深入甚深方便法故。樂修無邊。發無量心故。樂修善持。一切諸佛所護念故。樂修不壞。一切魔業不能壞故。樂修決定。解了一切諸業報故。樂修現在。隨意能現自在神力大變化故。樂修聽受。於一切佛得授記故。樂修自在。隨意隨時成菩提故。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種樂修。若菩薩摩訶薩。安住此修。則得一切諸佛無上樂修。佛子。菩薩摩訶薩。有十種解脫深入世界。何等爲十。所謂一切世界入一世界。一世界入一切世界。一蓮華座一如來身充滿一切世界。示現一切世界皆悉虛空。諸佛莊嚴莊嚴一切世界。一菩薩身充滿一切世界。於一毛孔中安置一切世界。一切世界入一眾生身。一佛道場一菩提樹充滿一切世界。一妙音聲充滿一切世界。隨其所應無不聞解皆爲歡喜。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種解脫深入世界。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛出生佛剎無上解脫。佛子。菩薩摩訶薩。有十種入眾生性。何等爲十。所謂一切眾生界入無身性。一切眾生界悉入一眾生身。一切眾生界悉入菩薩身。一切眾生界悉入如來性藏。一切眾生界悉入一眾生界。一切眾生界悉入諸佛法器。一切眾生界悉入帝釋梵王隨眾生形類而普示現。一切眾生界示現入一切聲聞緣覺不轉威儀。一切眾生界入菩薩功德莊嚴莊嚴一切眾生。一切眾生界入如來相好莊嚴色身寂靜威儀示現眾生。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種入眾生性。若菩薩摩訶薩。安住此性。則得一切諸佛無上自在性。佛子。菩薩摩訶薩。有十種習氣。何等爲十。所謂菩提心習氣。善根習氣。教化眾生習氣。見佛習氣。於清淨土受生習氣。菩薩行習氣。大願習氣。波羅蜜習氣。出生平等法習氣。種種分別境界習氣。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種習氣。若菩薩摩訶薩。安住此法。則能除滅一切眾生煩惱習氣。得佛無上大智習氣。佛子。菩薩摩訶薩。有十種熾然。何等爲十。所謂熾然一切眾生界。教化究竟令成熟故。熾然世界。悉嚴淨故。熾然如來。究竟菩薩一切行故。熾然善根。積集如來功德諸相好故。熾然大悲。除滅一切眾生苦故。熾然大慈。令一切眾生安住如來無上樂故。熾然波羅蜜。積集菩薩諸莊嚴故。熾然巧方便。隨其所應悉示現故。熾然菩提。得無礙智故。略說菩薩皆悉熾然一切諸法。明達了知一切法故。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種熾然。若菩薩摩訶薩。安住此法。則能究竟不斷菩薩諸行。除滅一切煩惱熾然。則得一切諸佛無上熾然正法。佛子。菩薩摩訶薩。有十種趣。何等爲十。所謂趣波羅蜜。趣學。趣智。趣實義。趣正法。趣出生善根。趣見佛。趣菩薩諸行門。趣無上菩提。趣轉法輪。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種趣。若菩薩摩訶薩。安住此趣。則得一切諸佛無上趣法。佛子。菩薩摩訶薩。有十種事。則能具足一切佛法。何等爲十。所謂深信善知識具足佛法。深信佛教具足佛法。不謗正法具足佛法。離放逸行摧滅憍慢巧妙方便回向善根。具足佛法。深信諸佛境界無量具足佛法。深入一切世界具足佛法。安住法界具足佛法。離諸魔界具足佛法。正念一切佛具足佛法。深信如來成就十力具足佛法。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種事則能具足一切佛法。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得具足一切諸佛無上大智。佛子。菩薩摩訶薩。有十種退失佛法。應當遠離。何等爲十。所謂於善知識生憍慢心失佛法道。畏生死苦失佛法道。厭菩薩行失佛法道。厭惡受生失佛法道。樂著三昧失佛法道。於諸善根起疑惑心失佛法道。誹謗正法失佛法道。斷菩薩行失佛法道。樂求聲聞及緣覺乘失佛法道。起嗔恚心失佛法道。應當遠離。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種退失佛法。若菩薩摩訶薩。遠離此法。則得一切菩薩正趣離生聖行正道。

　　佛子。菩薩摩訶薩。有十種離生。何等爲十。所謂出生般若波羅蜜菩薩離生。觀察一切眾生遠離一切邪見斷一切縛度脫一切眾生菩薩離生。不念一切相亦不捨離著相眾生菩薩離生。不著三界亦復不著一切世界菩薩離生。永離煩惱而親近眾生菩薩離生。於諸法中得離欲法常以大悲哀念眾生菩薩離生。現處眷屬令樂寂靜菩薩離生。離世界生現此歿彼生行菩薩行菩薩離生。行一切世間事而不染世法菩薩離生。決定了知無上菩提而亦不捨菩薩行願菩薩離生。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種離生永離世間大聖正法。不共一切眾生及聲聞緣覺。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切菩薩十種決定法。何等爲十。所謂於一切如來種姓中生。深入一切如來境界。深解一切諸菩薩行。正向一切諸波羅蜜。出生一切諸佛善根。安住一切如來無上姓中。安住一切諸佛淨力。隨順一切如來菩提。與一切佛共同一身。與一切佛同住而無有異。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種決定法。佛子。菩薩摩訶薩。有十種出生佛道法。何等爲十。所謂隨順善知識出生佛道法。同善根故。深信一切佛法出生佛道法。樂求如來無盡自在故。於一切大願得正希望出生佛道法。修習廣心故。決定了知己身善根出生佛道法。所行諸業無虛妄故。於一切劫修菩薩行出生佛道法。盡未來際無疲厭故。於阿僧祇世界諸處受生出生佛道法。善巧方便教化一切眾生故。修習不斷菩薩所行出生佛道法。長養大悲故。以無量心出生佛道法。於一念中充滿一切虛空界故。深入甚深諸大願行出生佛道法。本生善根不壞不失故善持守護一切如來種姓出生佛道法。令一切眾生發菩提心。志常樂求無上菩提。長養一切善根故。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種出生佛道法。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得善男子十種名號。何等爲十。所謂菩薩名號。菩提智身故。摩訶薩名號。住大乘故。第一薩埵名號。最第一無間道法故。勝薩埵名號。覺勝菩提故。無比薩埵名號。智慧無比故。上薩埵名號。上精進故。無上薩埵名號。開示顯現無上法故。力薩埵名號。廣知十力故。無等薩埵名號。一切眾生無與等故。不思議薩埵名號。隨其心念覺菩提故。佛子。是爲菩薩摩訶薩得善男子十種名號。佛子。菩薩摩訶薩。有十種道。何等爲十。所謂一道是菩薩道。不捨菩提心故。二道是菩薩道。出生智慧方便故。三道是菩薩道。空方便無相際無際無願三昧三界無染故。四行是菩薩道。悔過除罪隨喜功德。恭敬勸請無量諸佛。善知回向故。長養五根是菩薩道。住有信根不可沮壞。發大精進究竟一切事而不退轉。安住正念除滅亂想。三昧方便決定了知。智慧境界善巧分別故。六通自在是菩薩道。天眼。悉見一切世界有色眾生死此生彼。天耳。悉聞一切諸佛所說經法。皆能受持廣爲一切眾生解說。出生無礙知他心智。悉知一切眾生心念。宿命智通。悉知過去一切阿僧祇劫。長養善根身通自在。隨其所應現大神變。漏盡智通。知見實際生菩薩道不斷絕故。七念是菩薩道。唸佛。於一毛道見一切佛教化眾生。唸法。不離一如來眾。於一切佛所對面聞法悉能受持。隨應眾生諸根希望而度脫之。念僧。見不退轉菩薩大眾。令一切眾生常見菩薩大眾。念施。行一切菩薩佈施。正念長養菩薩佈施功德。念戒。不離菩提心一切善根回向眾生。念天。念兜率陀天一生補處菩薩。念一切眾生。善巧方便智慧教化。悉令安隱隨順無上菩提故。八正道分是菩薩道。所謂正見。遠離邪見。正思惟。正念一切智遠離虛妄。正語。隨順聖教離口四過。正業饒益教化一切眾生未曾失時。正命。安住四聖種成頭陀功德。具足淨威儀。遠離一切惡。正精進。勤修一切菩薩苦行。修佛十力無所罣礙。正念。悉能憶持一切音聲。除滅世間一切亂想。正定。善巧方便。於一三昧。出生菩薩不可思議法門一切三昧故。九次第定是菩薩道。所謂離欲惡不善法。因覺觀起一切口業無所障礙。說法教化一切眾生。令得一切智喜悅。遠離退過休息喜悅。離世苦樂常見諸佛。逮得無上菩提快樂。不動三昧出生四無色定。亦不離欲界色界受生。正受滅盡三昧。而亦不息菩薩行故。如來十力是菩薩道。所謂巧方便善知是處非處。善知一切眾生去來現在業因果報。善知一切眾生種種諸根。隨彼諸根而爲說法。善知眾生無量諸性。善知一切眾生種種欲樂。隨應說法。菩薩淨身。皆悉充滿一切眾生一切剎一切世一切劫。普現如來具足威儀。而亦不捨菩薩所行。善巧方便。知一切禪三昧解脫垢淨起。知時非時。出生菩薩無量法門。善知一切眾生死此生彼。於一念中。善知三世一切阿僧祇劫。善知一切眾生。除滅一切煩惱結使及諸習氣。而亦不捨菩薩行故。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種道。若菩薩摩訶薩。安住此道。則得一切諸佛無上巧方便道。佛子。菩薩摩訶薩。有無量道無量道具。無量修道無量莊嚴道。何以故。菩薩摩訶薩。有十種無量道故。何等爲十。所謂虛空界無量。法界無量。眾生界無盡無量。世界無分齊無量。阿僧祇劫無盡究竟無量。眾生語法無量。如來身無量。佛音聲無量。如來力無量。一切智無量。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種無量道。何以故。如虛空界無量。菩薩積集道具。亦復如是。如法界無量無邊。菩薩積集道具。亦復如是。如眾生界無盡無量。菩薩積集道具。亦復如是。如世界無分齊無量。菩薩積集道具。亦復如是。如一切劫算數不可盡。菩薩積集道具。亦復如是。一切眾生悉共算數所不能盡。如一切眾生語言無量。菩薩積集道具出生智慧諸語言法。亦復如是。如如來身無量。菩薩積集道具。充滿一切眾生一切剎一切世一切劫。亦復如是。如佛音聲無量。出一言音。皆悉充滿一切法界。一切眾生無不聞知。菩薩積集道具。亦復如是。如如來力無量。菩薩積集道具。長養如來力。亦復如是。如一切智無量。菩薩積集道具。亦復如是。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種道具。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛無量無邊智慧。佛子。菩薩摩訶薩。有十種修道。何等爲十。所謂不著不出修。身口意無忘失故。無增減修。知諸法真實故。非有非無修。入非有非無性故。如幻如夢如電如響如鏡中像如熱時焰如水中月修。於一切法無所著故。空無相無願修。見三界不捨長養諸善根故。不可言說修。不著法施設故。不壞法界修。決定了知一切法故。如實際不可壞修。如如虛空際平等至一切故。菩薩智修。不捨勇猛精進力故。如來十力四無所畏一切智平等修。於一切法悉除疑惑故。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種修道。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛無上一切智巧方便修。佛子。菩薩摩訶薩。有十種莊嚴道。何等爲十。所謂菩薩摩訶薩。不離欲界。悉能正受色無色界禪定解脫。亦不因此於彼受生。是爲第一莊嚴道。菩薩摩訶薩。入聲聞道。亦不乘此道出於三界。是爲第二莊嚴道。菩薩摩訶薩。入緣覺道。亦不捨大悲。是爲第三莊嚴道。菩薩摩訶薩。雖百千天女眷屬圍繞。端嚴殊特顏容無倫。技術悉備音樂巧妙。菩薩聞此妙音。未曾暫舍諸禪解脫三昧。是爲第四莊嚴道。菩薩摩訶薩。與一切眾生設眾妓樂共相娛樂。乃至一念不捨諸禪解脫三昧。是爲第五莊嚴道。菩薩摩訶薩。不著一切世間諸法。究竟世間得到彼岸度脫眾生。是爲第六莊嚴道。菩薩摩訶薩。安住正智修習正道趣於邪道。欲令眾生遠離邪道。於此邪道。不取真實清淨之相。是爲第七莊嚴道。菩薩摩訶薩。遠離身口意惡業。常持淨戒。一向正求如來淨戒。示現一切凡愚童蒙眾生持戒威儀。爲教化成熟犯戒眾生故。菩薩具足成滿一切清淨功德。正趣菩薩趣。而現受生地獄畜生餓鬼閻羅王及諸難趣。令彼眾生離惡趣故。而實菩薩不攝彼趣。是爲第八莊嚴道。菩薩摩訶薩。於一切佛法不由他悟。得無礙辯明淨智慧。普照一切諸佛正法。安住一切諸佛自在。共一切佛清淨法身。具足成就一切堅固大人明淨正法。安住一切平等諸乘。向一切佛境界法門。一切眾生所應讚歎恭敬供養。爲一切眾生作無上師。專求正法未曾舍離。示現於法有疑。示現師受恭敬供養和尚阿阇梨。而實爲一切天人無上法師。何以故。菩薩摩訶薩。善知方便住菩薩道。隨其所應方便示現。是爲第九莊嚴道。菩薩摩訶薩。具足成就甚深智慧。究竟菩薩一切無上法行。一切如來。以甘露法而灌其頂。究竟一切法自在彼岸。離垢無礙清淨法繒。以冠其首。於一切世界。普現如來無礙法身。轉不可壞清淨法輪。清淨法身。於一切世界無處不至。究竟一切法自在彼岸。具足成就一切菩薩自在之法。巧妙方便於一切剎示現受生。與三世佛共一境界。而亦不斷菩薩所行。不捨菩薩法。不轉菩薩業。不捨菩薩道。未曾廢舍菩薩威儀。不捨菩薩熾然。不捨善巧方便。不離菩薩事。修菩薩行心無疲厭。不離菩薩受持法行。何以故。菩薩摩訶薩。欲速成阿耨多羅三藐三菩提故。不捨菩薩行。觀察眾生。是爲第十莊嚴道。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種莊嚴道。若菩薩摩訶薩。安住此道。則得一切諸佛無上道寶莊嚴。而不捨菩薩道。

　　佛子。菩薩摩訶薩。有十種足。何等爲十。所謂淨戒足。積集成滿一切大願故。精進足。積集一切菩提枝至不退轉故。諸通足。隨眾生願令歡喜故。身通足。不離一坐而能悉詣一切佛剎故。深心足。究竟一切勝妙法故。堅誓足。所求諸事悉究竟故。攝右法足。不違一切尊重教故。聞法無厭足。聞持一切佛所說法無疲倦故。如法資生具足。入一切眾諸根無異故。正向菩薩行足。離一切惡故。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種足。若菩薩摩訶薩。安住此足。則得一切諸佛無上勝足。能一舉足。皆悉遍至一切世界。佛子。菩薩摩訶薩。有十種手。何等爲十。所謂信手。於一切佛所說正法。一向信心究竟受持故。不著財施手。有來乞者令歡喜故。先意善來問訊手。右掌相顯現故。恭敬供養一切佛手。長養無量功德無疲厭故。善解多聞手。除一切眾生諸疑惑故。遠離三界離生寂靜手。拔欲污泥眾生類故。安置彼岸手。救濟四流漂沒眾生故。離吝法手。盡能開說一切法故。一切世間離世間諸論智手。除滅一切身心病故。智慧寶手。除滅一切煩惱痴闇。示現一切不可稱說法光明故。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種手。若菩薩摩訶薩。安住此手。則得一切諸佛無上之手。能以一掌。普覆十方一切世界。

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