大明太祖高皇帝實錄/卷036
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洪武元年十一月戊戌朔
○己亥，上詣太廟告曰：“臣以今年十一月初三日冬至祀上帝於南郊，先告祖考監知。歷代有天下者，未嘗不以祖配天，茲臣獨不敢者，以臣功業，猶有未就，政治或有缺失，懼有責焉。況去年上天垂戒，早、暮兢惕，恐無以承上帝好生之德，故不敢輒奉以配。惟祖神與通恐，上帝有問，願以此言敷奏帝前，善惡無隱，惟上帝鑒之。候南郊竣事，臣當率百司恭詣殿庭告成大禮，以共享上帝之錫福。”
○敕天下有司“凡遇災異咸以實聞”。
○遣文原吉、詹同、魏觀、吳輔、趙壽等分行天下，訪求賢才，上諭之曰：“天生人材，必為世用，然人之材器有不同，明銳者質或剽輕，敦厚者性或迂緩，辨給者行或不逮，沈默者德或有餘，卿等宜加精鑒。”
同對曰：“陛下昭德四海，正賢俊丕應之日，臣等敢不盡心？”
上曰：“人才不絕於世，朕非患天下無賢，患知人之難耳！茍所舉非所用，為害甚大。卿等慎之。”於是各賜白金遣行。
○庚子冬至，祀昊天上帝於圓丘正壇。
第一成：設上帝位，南向。玉用蒼璧，帛用蒼色，牲用蒼犢。籩、豆、簠、簋視宗廟。登一，實以大羹，爵三。壇上設大尊二，著尊、犧尊、山罍各一。壇下設大尊一，山罍二，實以五齋三。酒祝一，同玉、帛設於壇西。
第二成：設大明位在東，星辰位次之，夜明位在西，太歲位次之。位用純犢一，幣各一。大明用赤，夜明、星辰、太歲皆用白。籩、豆各十，籩視上帝，則減糗餌、粉餈；豆（視上帝），則減饦食、糝食。簠、簋及登同上帝。東西各設著尊二，實醴齋事酒。
先期，皇帝齋四日，致齋三日，陪祀、執事官同。前祀二日，皇帝服通天冠、絳紗袍，省牲、視鼎鑊、滌溉。次日，有司陳設。
至日清晨，車駕至大次，太常卿奏“中嚴”，皇帝服兗冕，太常卿奏“外辦”，皇帝入就位。
贊禮唱“迎神”，協律郎舉麾奏“中和”之曲。贊禮唱“燔柴，請行禮”，太常卿奏“有司謹具，請行事”，皇帝再拜，皇太子及在位官皆再拜。贊禮唱“奠玉、帛”，皇帝詣盥洗位，太常卿贊曰“前期齋戒，今辰奉祭，加其清潔，以對神明”，皇帝搢圭，盥手帨手，出圭升壇。太常卿贊曰“神明在上，整肅威儀，升自午陛”，協律郎舉麾奏“肅和”之曲。皇帝詣昊天上帝神位前跪，搢圭上香，奠玉、帛，出圭再拜，復位。贊禮唱“進葅”，協律郎舉麾奏“凝和”之曲，皇帝詣昊天上帝神位前，搢圭奠葅，出圭復位。贊禮唱“行初獻禮”，皇帝詣爵洗位搢圭滌爵、拭爵，以爵授執事者，出圭詣酒尊所，搢圭執爵受泛齋，以爵授執事者，出圭。協律郎舉麾奏“壽和”之曲、“武功”之舞，皇帝詣昊天上帝神位前跪，搢圭上香、祭酒、奠爵，出圭。讀祝官取祝跪讀訖，皇帝俯伏、興、再拜，復位。
亞獻，酌醴齋，奏“豫和”之曲、“文德”之舞。終獻，酌盎齋，樂奏“熙和”之曲、文德之舞。儀並同初獻，但不用祝終獻。
贊禮唱“行分獻禮”，分獻官詣盥洗位，搢笏盥手，出笏詣爵洗位，搢笏滌爵、拭爵，以爵授執事者，出笏詣從祀神位前，搢笏上香、祭酒、奠爵，出笏俯伏、興、再拜，復位。贊禮唱“飲福受胙”，皇帝外壇至飲福位再拜、跪、搢圭，奉爵官酌福酒跪進，太常卿贊曰“惟此酒殽神之所與，賜以福慶，億兆同霑”，皇帝受爵，祭酒、飲福酒，以爵置於坫。奉胙官奉胙跪進，皇帝受胙，以授執事者，出圭俯伏、興、再拜，復位。皇太子以下在位官皆再拜。
贊禮唱“徹豆”，協律郎舉麾奏“雍和”之曲，掌祭官各徹豆。
贊禮唱“送神”，協律郎舉麾奏“安和”之曲，皇帝再拜，皇太子以下在位官皆再拜。
贊禮唱（）（原文在此漏字），讀祝官奉祝、奉幣官奉幣、掌祭官取饌及爵、酒各詣燎所，唱“望燎”，皇帝至望燎位。半燎，太常卿奏“禮畢”，上還大次，解嚴。
其祝文曰：“臣荷眷佑，戡定區宇為億兆主，今當長至。六氣資始，典禮爰舉，敬以玉、帛、牲、齋、漿、盛庶品，備茲禮燎，用伸昭告。”樂舞之制，與太廟同。
樂章《迎神曲》云：“昊天蒼兮穹窿，廣覆燾兮龐洪。建圓丘兮國之陽，合眾神兮來臨之同。念螻蟻兮微衷，莫自期兮感通。思神來兮金玉其容，馭龍鸞兮乘雲駕風。顧南郊兮昭格，望至尊兮崇崇。”
奠玉、帛云：“聖靈皇皇，敬瞻威光，玉帛以登，承筐是將，穆穆崇嚴，神妙難量，謹茲禮祭，功微是惶。”
進爼云：“祀儀祇陳，物不於大，敢用純犢，告其覆載，惟茲菲薦，恐未周完，神其容之，以享以觀。”
初獻云：“眇眇微躬，何敢請於九重以煩帝聰？帝心矜憐，有感而通。既俯臨於幾筵，神繽紛而景從。臣雖愚蒙，鼓舞歡容，乃子孫之親祖宗。酌清酒兮在鐘，仰至德兮玄功。”
亞獻云：“荷天之寵，眷駐紫壇，中情彌喜，臣庶均歡，趨蹌奉承，我心則寬，載獻御前，式燕且安。”
終獻云：“小子於茲，惟父天之恩，惟恃天之茲，內外殷勤，何以將之？奠有芳齋，設有明粢，喜極而抃，奉神燕娭。禮雖止於三獻，情悠長兮遠而！”
徹豆曰：“烹飪已陳，薦獻斯就，神之在位，既歆既右。群臣駿奔，徹茲爼豆，物儻未充，尚幸神宥。”
送神曰：“神之去兮難延，想遐袂兮翩翩，萬里從兮後先，衛神駕兮迴旋，稽首兮瞻天，雲之衢兮眇然。”
望燎曰：“焚燎於壇，燦爛晶瑩，幣帛牲黍，冀徹天京，奉神於陽，昭祀有成，肅然望之，玉宇光明。”
駕還，詣太廟，告祝辭曰：“日當長至，陽德初升，親祀圓丘，大禮慶成，謹以犧牲庶品用伸報謝。”禮畢，上還御奉天殿，百官行慶成禮。翌（原文寫作“翼”）日，宴君臣於奉天殿。
○大將軍徐達率兵發北平進取山西，右丞薛顯等從。
○辛丑，宴東宮官及儒士，各賜官服。先是，上建大本堂，取古今圖書充其中，延四方名儒教太子、諸王，分番夜直，選才俊之士充伴讀，上時時賜宴、賦詩、商榷古今、評論文字無虛日。是日，上命諸儒作《鐘山龍幡賦》，置酒歡甚，乃自作《時雪賦》，故有是賜。
○大將軍徐達師次保定。明日，遣右丞薛顯率各衛兵取七梁寨，破之，擒宣差閭閭、總管高元舉等。
○甲辰，以孔子五十六世孫希學襲封“衍聖公”，希大為曲阜世襲知縣，置衍聖公官署，曰“掌書”、曰“典籍”、曰“司樂”、曰“知印”、曰“奏差”、曰“書寫”各一人。立孔、顏、孟三氏教授司，教授、學祿、學司各一人。立尼山、洙泗二書院，各設山長一人。復孔氏子孫及顏、孟大宗子孫徭役官屬，並從衍聖公選舉呈省擢用。
授希學誥曰：“古之聖人，自羲農至於文、武，法天治民，明並日月，德化之盛，莫有加焉。然皆隨時制宜，世有因革。至於孔子，雖不得其住，會前世之道而通之以毒，教萬世為帝者師其孫於思，又能傳述而名，言之以極其盛。有國家者，求其統緒、尊其爵號，蓋所以崇德報功也。歷代以來，未膺襲封者或不能繩其祖武，朕甚憫焉，當臨馭之。初，訪世襲者得五十六代孫孔希學，大宗是紹，爰行典禮以致褒崇！爾其領袖世儒，益展聖道之用於當世，以副朕之至望，豈不偉歟？可‘資善大夫’，襲封‘衍聖公’。”
授希大敕曰：“朕惟德相天地、道合四時若此者，古今罕焉。雖然始伏羲而至有元，聖相繼賢接踵，未嘗缺也，然如仲尼者無。且秦焚之後，亡於紀冊但存者未完，獨仲尼誠通上下、澤敷宇內，所以自漢崇之至唐追封‘文宣王’、宋加‘至聖’、元加‘大成’，號封至極，血食無窮。其子孫世享榮祿，所以前代以闕里之邑職其子孫，今是邑缺官導，民族以賢推‘惟孔希大最’。今特以希大授‘承世郎’，知濟寧府、兗州、曲阜縣事，汝往，欽哉！”
先是，元仁宗授孔思晦“中議大夫”，襲封“衍聖公”，賜四品印。泰定三年，山東廉訪副使王鵬南言：“孔子之後襲爵上公，而階止四品，於格弗稱，且非所以尊崇先聖之意。”明年，升“嘉議大夫”。至順二年，改賜三品印。至是，上謂禮部臣曰：“孔子，萬世帝王之師，待其後嗣秩止三品，弗稱褒崇！”其授希學秩二品，賜以銀印。希學，思晦之孫也。
○置磁州及武安縣，隸廣平府。
○丙午，遣中書照磨蘭以權齊詔往諭廣西左右兩江溪澗官民曰：“朕惟武功以定天下、文教以化遠人，此古先哲王威德並施、遐邇成服者也！眷茲兩江，地邊南僥，風俗質樸。自唐、宋以來，黃、岑二氏代居其間，世亂則保境土，世治則修職貢良，由其審時知義，故能若此。頃者朕命將南征，八閩克清、兩廣平定，爾等不煩師旅奉印來歸，響慕之誠，良足嘉尚！今特遣使往諭，爾其克甚乃心，益懋厥職，宣布朕意，以安居民。”
以權至廣西衛，鎮撫彭宗、萬戶劉惟善以兵護送，以權將抵兩江，會來賓洞人潘宗富寇掠楊家寨居民，以權謂宗等曰：“奉詔遠來，欲以安民。今見賊不擊，是放虎於山林也！何以庇民？”乃督宗等擊之。宗富敗走，遂安輯其地，兩江之民由是懾服。
○中書及禮部定奏：“天子親祀圓丘、方丘、宗廟、社稷。若京師三皇、孔子、風雲雷雨、聖帝明王、忠臣、烈士、先賢等，則遣官致祭。郡縣宜立社稷，有司春秋致祭。庶人祭里社、土榖之神，及祖父母、父母並得祀。窺載諸祀典，餘不當祀者並禁止。”
上因諭群臣曰：“凡祭享之禮，載牲、致帛交於神明，費出己帑，神必歆之。如庶人陌紙、瓣香皆可格神，不以菲薄而弗享者何也？所得之物皆己力所致也！若國家倉廩府庫所積，皆生民脂膏，以此為尊醪、俎饌充實神庭，徵求福祉以私於身，神可欺乎？惟為國為民禱祈，如水旱、疾疫、師旅之類可也。”
○丁未，以中書省照磨孫安為兵部侍郎，上諭侍御史文原吉曰：“朕近以儒者為御史，蓋儒者通經史、識道理，為政能知大體，但恐其不諳臺憲，故實卿等宜悉以告之，庶幾臨事有所持循也。蓋臺官之長，即御史之師，卿等勿惜善導之也！”
○大將軍徐達師至真定，會副將軍常遇春於柳亭，調左丞趙庸守保定，令收諸未附山寨，又令安吉衛指揮趙興貴往守通州。
○辛亥，順德方冊寨頭目大靴李、太子崖寨府判李伯帖木兒、寧晉水寨咸劉二等，俱詣大將軍降。
○壬子，拜懷柔、密雲二縣地入檀州。
○癸丑，以大都督府都事張明善為吏部尚書，吏部尚書盛元甫為山東行省參政，刑部尚書周禎為御史臺治書侍御史。
○復以永城縣隸歸德州。初，永城隸開封，而道遠不便分省言詔。從之。
○大將軍徐達遣參隨王成守趙州，兼領州事。
右丞薛顯追及故元詹同脫因帖木兒於石州，大敗之，脫因帖木兒遁去。
○甲寅，戶部侍郎杭琪言：“近工部欲發蘇、松、嘉、湖四府均工夫修浚城池，臣切見各部秋租未輸，農方種麥，時不可違。若令給役京師，計其往復道途及役作之期，必經兩月，未免費糧食、妨農功，況今北征軍士戰襖未備，亦欲令民制辦，宜從寬假，以紓民力。”
上曰：“古者役民，用其一則緩其二，既徵其布帛，豈宜復勞以力役？”遂罷四府均工夫，止令制戰襖以給軍士。
○乙卯，大將軍徐達令指揮韋正守真定營壘，遣右丞薛顯、參政傅友德將鐵騎三千略平定州。明日，達發真定次井陘，故元鳳山寨守將李景春遣人來降。
○戊午，都督同知康茂才克河中府。時解州聞喜縣民結故元同僉呂德等據河中，與張思道連兵拒守。茂才調應天英武衛指揮朱明等兵擊之，呂德棄城遁。
○大將軍徐達等師度固關至平定州，令右丞薛顯取亂柳寨，不克而還。達進次新興店，副將軍常遇春邏騎獲故元丞相湯和卿。
庚申，達至壽陽縣，守山寨頭目郝某來降，令吉右丞守之。遂進至黃次站，獲太原偵騎十五人，乃分兵扼榆次。
○癸亥，上欲舉行“耕藉田禮”，諭廷臣曰：“古者天子藉田千畝，所以供粢盛，備饋饎。自經喪亂，其禮已廢，上無以教，下無以勸。朕蒞祚以來，悉修先王之典，而藉田為先，故首欲舉而行之，以為天下勸。”
時監察御史有歷班而言曰：“耕藉田，則力本者知所重矣！”
上曰：“欲財用之不竭、國家之常裕、鬼神之常享，必也務農乎？故后稷樹藝稼穡，而生民之詩作；成王播厥百榖，而噫嘻之頌典。有國家者，其可棄是而不講乎？”遂命以來春舉“藉田禮”行之。
於是，禮官奏：“《祭誥》：為群姓立社，曰‘大社’；王自為立社，曰‘王社’，亦曰‘帝社’。鄭玄謂‘王社在藉田之中’。詩《戴芟序》云‘春，藉田而祈社是也’。又《周官·籥章》：凡國，祈年於田祖。《籨幽詩》：擊土鼓以樂田畯。鄭氏曰‘田祖，始耕者謂先農也’。漢立官社，文帝令‘官祠先農’，先農，即神農也。晉武詔‘復二社’。北齊及隋又改曰‘先農’。唐神龍中，禮官祝欽明議以‘典禮無明文，先農與社本是一神’，妄為改作，請改‘先農壇為帝社壇’，以應《禮經》‘王社’之義。至開元，定禮又采齊、隋之議，復曰‘先農’。宋陳祥道曰‘先儒謂王社建於藉田，然《國語》：王藉，則司空除壇農正，陳藉禮。而歷代所祭先農而已，不聞祭社也。詩《戴芟序》所謂‘春，藉田而祈社’，非謂‘社稷建於藉田’也’。今按祝欽明云‘先農，即社’、陳祥道云‘社，自社；先農，自先農。藉田所祭乃先農，非社也’，雖其說不同，要知其為重農報本之義一也！若夫藉田之制，則考於《月令》與《周官》，可見《月令》：天子孟春之月，乃擇元辰，親載耒耜置之車右，帥公卿、諸侯、大夫躬耕、藉田千畝於南郊，冕而朱纮，秉耒以耕，天子三推、三公五推、諸侯九推。返，執爵於大寢，三公、九卿、諸候、大夫皆御命曰‘勞酒’。季秋之月葳，帝藉之收於神倉地官、內掌，詔王后帥六宮之人，生種稑之種，獻於王甸，師掌率其屬而耕耨，王藉以時入之，以供粢盛，其制如此。然享先農之禮，與躬耕同日。禮無明文，惟《周語》云‘農正陳藉禮’，而韋昭註云‘陳藉禮者，祭其神，為農祈也’。至漢，以藉田之日祀先農，而其禮始著《漢書·儀》：春耕藉田，官祠先農，百官皆從，置藉田令丞。東漢《藉田儀》：正月始耕，常以乙日祠先農於田所，先農已享，耕於乙地。由晉以下，至於唐、宋，其禮不廢。政和間，罷享先農為中祀，命有司行事，止行親耕之禮。南渡後，復親祠先農。元雖議耕藉，而竟不親行，其祠先農命有司攝事。今議：耕藉之日，皇帝躬祀先農，禮畢，躬耕；藉田以仲春擇日行事制。”從之。
○上以手書召御史中丞劉基曰：“前太史令御史中丞劉基，民居括蒼，懷先聖道。天下初亂，聞朕親捋金華、旋施建業，爾即別閭里、捐丘隴、棄妻子應聘而起，從朕於群雄未定之秋。居則匡輔治道，動則仰觀天象，察列宿之經緯，驗日月之光華，發縱指示三軍，往無不克。曩者攻皖城、拔九江、撫饒郡、降洪都、取武昌、平處城之內變，爾多輔焉！至於彭蠡之鏖戰，砲聲激烈，如雷霆之臨乎上，諸軍大呼，鬼神為之悲號。自旦至暮，如是者凡四，爾時亦在舟中，豈非同患難者哉？今秋告以‘失伉儷’，攜幼子還閭里，久而未至，朕心缺然！今天下一家，爾當疾至，輔成治功，庶不負昔者多難之相與。特以手書諭意，命駕一來，良慰朕心。”
洪武元年十一月甲子，詔定“乘輿以下冠服”之制。
先是，上即位之初，權宜創制服御之制，未遑詳定。至是，命禮官及諸儒臣稽考古制以聞。禮部及翰林院等官議曰：“乘輿冠服，黃帝始作冕服，有虞制十二章。周制：王有五冕六服，祭昊天上帝則服大裘冕，祀五帝亦如之；享先王則服袞冕；享先公饗射，鷩冕四；望山川，毳冕；社稷五祀，絺（原文寫作“希”）冕。群小祀，玄冕。凡兵事，韋弁服；眡朝，皮弁服；甸冠弁服；兇事，弁服；吊事，弁經服；燕居，玄瑞。漢高祖始制長冠以入宗廟，後漢明帝初服旈冕，備文十二章。晉祀天、明堂以大冕，祀太廟、朝會以法冕，小會及臨軒以絺冕，征獵以繡冕，耕藉饗國子以纮冕，聽政以通天冠，齋郊廟以平天冠服，臨朝以通天冠、絳紗袍。隋祭天地、明堂服袞冕，朝、日、夕、月，宗廟、社稷、朝會皆服之，朔日受朝及大會、諸祭祀還，則服通天冠服。唐制：天子之服，十有四等，祀天地服大裘冕；踐祚、享廟、征還、遣將、飲至加元服；納后、元日受朝賀、臨軒冊拜，王公服袞冕；冬至受朝賀、祭還、宴群臣、養老，服通天冠。其鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、緇布冠、武弁、弁服、黑介幘、白紗帽、平由幘、白袷各因事而服之。宋祀天服大裘冕；祭宗廟、元日受朝賀及冊拜，服袞冕；宴會及冬至受朝賀，服通天冠；常朝，衫袍；視事，窄袍。元祀天服大裘加袞；祀宗廟服袞冕；大朝，以本俗衣冠。今擬祀天地、宗廟及正旦、冬至、聖節朝會、冊拜皆服袞冕、玄衣、纁裳。
其制：冕服廣一尺二寸，長二尺四寸，冠上有覆，玄表朱裏，前後各十二旈，每旈五采玉珠十二，黈纊充耳，玉簪導朱纓，圭長一尺二寸。衣六章，畫日月星辰、山、龍、花、蟲。裳六章，繡宗彜藻火、粉米黼黻，中單以素紗為之。紅羅蔽膝，上廣一尺，下廣二尺，長三尺，繡龍、火、山，三章。革帶佩玉，長三尺三寸；大帶素表朱裏，兩邊用緣，上以朱錦，下以綠錦。大綬六采，用黃、白、赤、玄、縹、綠，純玄質，五百首；小綬三色，同大綬間施三玉環。朱襪，赤舄。
其郊廟省牲、皇太子諸王冠、婚禮、醮戒之類，則服通天冠、絳紗袍，冠加金博山，附蟬十二，首施朱翠，黑介幘，組纓玉簪導。
絳紗袍、深衣制：白紗內單，皂領，褾、襈、裾絳紗。蔽膝白，假帶，方心，曲領，白襪，赤舄。其革帶佩綬，與袞衣同。
朔望視朝，降詔、降香、進表，四夷朝貢、朝覲，則服皮弁，其制：用烏紗，帽之前後各十二絳，每絳中綴五采玉十二為飾，玉簪導紅組纓。其服，絳紗衣，蔽膝隋衣色。白玉佩革帶，玉鈞觨，緋白大帶，白襪，黑舄。其常服，則烏紗折角向上巾，盤領窄袖袍，束帶間用金、玉、琥珀、透犀。
皇后冠服，周制：追師掌王咸之首，服為副編；次追衡笄。鄭玄云：“副者，覆也。”覆首為飾若，今步搖也。編者編發為之，若今假紒也；次者次第發長短為之，所謂髲髢也，追治也。
衡笄皆以玉為之衡，垂於副之兩旁當耳其下以紞懸瑱笄,卷發者內司服掌王后之。
六服祎衣俞翟闕翟，鞠衣展衣禒衣《三禮圖》云：“祎衣色玄刻繒為翟，形以五采畫之綴於衣，以為文章俞翟青衣刻繒為搖雉，畫以五色闕翟色，赤刻翟形而不畫，三者皆王后助祭之服也；鞠衣色黃如麯塵，王后親蠶之服也。展衣色白展與亶同亶誠也，王后以禮見王及賓客之服也；禒衣色黑，王后接御於王之服也。”
漢皇后首飾用假結步搖，簮珥步搖以黃金為山題，貫白珠為桂枝，相繆八爵九華熊虎赤羆天祿辟邪；南山豊大特六獸,諸爵獸皆用翡翠為毛羽；金題白珠珰繞以翡翠為花，入廟所用服紺上皂，下朝會用蠶服青上縹下。
隋皇后首飾用大小花十二樹祎，衣鞠、衣青、衣朱、衣四等祎衣，深青色織成領袖，文以翚翟，五采重行十二等素紗中單，黼領羅縠褾襈色皆以紅蔽膝，隨裳色以緅，青赤色為緣，用翟三章大帶隨衣色飾以朱綠之錦，青緣革帶白玉，佩玄組綬青襪，舄舄加金飾助祭及朝會受冊大事則服之,鞠衣黃羅為質,織成領袖蔽膝革帶及舄隨衣色餘同，祎衣親蠶則服之；青衣去大帶及佩綬金飾，履禮見天子則服之，朱衣如青衣。
唐皇后首飾用大小花各十二樹服祎，衣鞠衣鈿釵禮。衣三等，祎衣，深青色畫翚赤質五色；十二等素紗中單黼領；朱羅縠褾襈蔽膝；隨裳色以緅為領，緣為翟章；三等青衣革帶大帶隨衣色，朱裏紕其外；上以朱錦及懸以白玉，雙佩黑組大綬青襪舄舄加金飾朝會受冊及助祭則服之；鈿釵禮衣十二鈿兼用雜色，宴見賓客則服之；龍鳳珠翠冠泥金衣霞，帔常服之；
宋皇后首飾用大小花各十二，樹兩博鬢冠飾以九龍四鳳其服；祎衣深青織成翟文素質，五色十二等青紗中單餘同。唐制朝會受冊助祭則服之，鞠衣色黃蔽膝革帶舄皆隨衣色親蠶則服之；其常服真紅大袖，紅羅生色為領，紅羅長裙，紅霞帔藥玉為墜，紅羅背子黃紗衫子白紗襦褲明黃裙粉紅紗短衫。
今擬皇后首飾冠為圓匡，冒以翡翠上飾九龍四鳳大花，十二樹小花如之兩博鬢十二鈿服，祎衣深青為質，畫翟赤質五色十二等素紗中單黼領，朱羅縠褾襈裾蔽，膝隨衣色以緅為領緣，用翟為章三等大帶隨衣色朱裏紕其外，上以朱錦下以綠錦，紐約用青紐玉革帶青襪舄舄以金飾，凡朝會受冊謁廟皆服之，燕居則服，雙鳳翊龍冠首飾，釧鐲以金珠寶翡翠隨用諸色團衫，金繡龍鳳文帶用金玉。
○皇太子冠服周禮：“有王世子服而不載。”
其制漢制皇太子服玄冠絳衣，魏服五時朝服，晉服遠遊冠介幘，翠緌綴以白珠佩瑜玉垂組，朱衣絳紗襮皂緣白紗中單白曲領帶，領火珠素首，革帶玉鉤角獸頭鞶囊至明帝泰始六年始服,袞冕九章朝賀梁助祭,則服袞冕九章朝會則,朱衣絳紗袍；
隋皇太子從皇帝祭祀謁廟加元服納妃則服，袞服謁廟還宮，元日，朔日入朝釋奠則服，遠遊冠絳紗袍；五日，常朝則服常服。
唐制皇太子之服有六，袞冕者從祀謁廟，加元服納妃之服也；遠遊冠者謁廟還宮，元日，朔日入朝釋奠；五日，常朝元日冬至受朝之服也；烏紗帽者視事及燕見賓客之服也。弁服者，朔望視事之服也；平巾幘者，乘馬之服也。進德冠者亦乘馬之服也。
宋皇太子從皇帝祭天地宗廟服，袞冕九章其朝會服、遠遊冠服，其常服皂紗折上巾其執圭之制。至道二年，冊皇太子禮官上言：“周禮云‘天子執鎮圭公、執桓圭無太子、執圭之文。’晉書太子出會在三恪之下，三公之上請皇太子執桓圭以受冊從之。’今擬皇太子從皇帝祭天帝宗廟社稷受冊。正旦冬至，聖節朝賀加元服，納妃被袞冕九章，其制冕九旒，每旒九玉紅組，纓金簮導兩玉填圭長九寸五分，袞服玄衣五章畫山龍華蟲大宗，彜纁裳四章，繡藻粉米，黼黻白紗中單黼領蔽，膝隨裳色，繡火山二章革帶金鉤角枼綬五采赤，白玄縹綠純赤質三百二十首，小綬三色同大綬間，施三玉環大帶白表朱裏上緣以紅下，緣以綠白襪赤舄其從。
皇帝郊廟省牲及冊封公主則服，遠遊冠絳紗袍，其制金博山附蟬施青翠黑介幘犀簮導絳紗袍白紗中單黑領褾襈裾朱裳白裙襦白假帶方心，曲領紅紗蔽膝白襪黑舄其朔望朝四夷朝貢朝覲則服皮弁，其常服則烏紗折上巾。
諸王冠服周制王子封建為諸侯其服隨封爵漢封諸子為王，用遠遊冠上衣下裳玉佩鉤履。
唐親王服遠遊冠黑介幘三梁青緌金鉤角枼大帶金寶飾劍玉縹，首纁朱綬朱質赤黃縹紺為純二百四十首黃金珰附蟬絳紗單衣，白紗內單皂領緣皂褾襈革帶鉤角枼假帶曲領方心絳，紗蔽膝白襪烏皮舄；
宋親王服七梁冠用金塗銀棱貂蟬籠巾犀簮，導銀立筆朱衣朱裳白羅中單並皂褾襈，蔽膝隨裳色方心，曲領緋白羅大帶玉佩暈銀綬青絲網間施三玉環白襪黑履革帶以金塗銀玉佩，今擬諸王受冊助祭謁廟。元旦冬至，聖節朝賀加元服納妃服袞冕九章，冕用五采玉珠九旒紅組纓青纊充。耳金簮導圭長九寸二分五厘，袞服青衣五章畫龍山華蟲火宗，彜纁裳四章，繡藻粉米黼黻白紗中單黼領青緣蔽膝纁色繡火山二章，革帶金鉤角枼玉佩綬五采赤白玄縹綠純青質三百二十首，小綬三色同大綬間施三玉環大帶表裏，白羅朱綠緣白襪朱履其朔，望朝進表四夷朝貢朝覲則服皮弁。
○皇妃冠服，古者王后之下為夫人、次嬪、次世、婦次、御女，則夫人即皇妃之位也。周制內司服掌六服祎衣，俞翟闕翟之下，嬪服鞠衣世婦服展衣御女服禒，衣鄭玄以為九嬪服鞠衣則，夫人服闕翟乎？闕翟者，王后第三等服也。玄以九嬪服，鞠衣故以類推；而以夫人服闕翟，周制無明文可見，漢貴人首飾皆大手髻黑玳瑁加簮珥，妃以上又得服錦綺羅繒采十二色重緣袍，唐首飾兩博鬢飾以寶鈿花釵，九樹翟衣、九等青質繡翟編次於衣及裳，重為九等青紗中單黼領朱縠褾襈裾，蔽膝隨裳色以緅為領緣，皆文繡重雉為章，二等大帶隨衣色青衣革帶，青襪舄佩綬。
宋首飾大小花各九株，兩博鬢冠飾以九翚四鳳俞翟青羅繡為搖雉之形，編次於衣青質五色九等素紗中，單黼領羅縠褾襈，裾蔽膝隨裳色俞翟，為章二等以緅為領緣大帶隨衣色，朱裏紕其外，上以朱錦，下以綠錦紐約用青組青衣革帶白玉雙佩，黑組雙大綬小綬三間，施三玉環青襪舄舄，加金飾今擬皇妃九翚四鳳冠大花釵九樹。小花如大花之數，兩博鬢，九鈿翟衣青質繡翟編次於衣及裳，重為九等青紗中單黼。領朱縠褾襈裾蔽膝如裳色加文繡重雉為章二等，以緅為領緣大帶隨衣色，玉革帶青襪舄佩綬凡受冊；助祭朝會，諸大事則服之。其燕居則服，鸞鳳冠首，飾釧鐲用金玉珠寶翠諸色團衫金繡鸞鳳不用黃束帶用金玉犀。
○皇太子妃、王妃冠服凡受冊助祭，朝會諸大事與皇妃同惟王妃以素紗中單為別其燕居，則服犀冠刻以花鳳餘與皇妃同，皆參酌唐宋之制而定之。
○公侯以下朝祭冠服，周制：“公侯伯以下朝祭皆用冕服，燕居則用玄端服；公侯、伯、子男朝天子則執圭以合瑞。”
漢明帝時公卿列侯朝覲皆玄冠絳衣其助祭，三公諸侯用山龍九章，九卿以下用華蟲七章，皆備五采大佩赤舄絇履玄衣纁裳，冕皆廣七寸，長一尺二寸，前員後方朱綠裏玄；上前垂四寸，後垂三寸，系玉珠為九旒以其綬采色為組纓。三公諸侯青玉珠，卿大夫五旒黑玉珠皆有，前無後郊天地祀明堂則服之。
唐群臣助祭，一品袞冕、二品鷩冕、三品毳冕、四品繡冕、五品玄冕、六品至九品爵弁，其朝服陪祭朝會大事則服之。公服朔望朝謁見皇太子則服之弁服，尋常公事服之。武官常服平巾幘褲，褶笏三品以上，前屈後直；五品以上，前屈後挫並用象牙；九品以上，上挫下方；用竹木。
宋群臣助祭，親王中書門下服九旒冕，九卿七旒冕；四品、五品五旒冕為獻官則服之。大祝奉禮服平冕無旒，其朝服用梁冠；一品二品侍祠朝會，五梁冠諸司；三品御史臺、四品兩省、五品三梁冠，四品五品兩梁，中書門下則五梁冠加籠巾貂蟬，御史大夫中丞三梁冠加獬豸；衣有中單，六品以下兩梁冠無中單去劍佩綬常朝公服，一品至三品服紫玉帶，四品五品服緋金帶，六品七品服綠銀帶，八品服青鍮石帶，元豊制去青服紫者，佩金魚服緋者，佩銀魚；今斟酌唐宋，凡朝賀辭謝等禮，皆服朝服用，赤羅衣白紗中單俱用皂飾領緣，裳與衣同皂緣蔽，膝同裳色，大帶用赤白二色，革帶佩綬白襪黑履，梁冠一品公侯三師及左右丞相、左右大都督、左右御史大夫冠八梁，國公加籠巾貂蟬從一品平章、同知都督七梁其帶用玉鉤、角枼，錦綬上用綠、黃、赤、紫四色絲織成雲鳳花樣，下結青絲網小綬用玉環二，二品冠六梁革帶用犀鉤角枼，小綬用犀環綬同一品；從二品冠五梁革帶用金鉤角枼錦綬用黃、綠、赤、紫四色絲織成雲鶴花樣，小綬用金環二；三品冠四梁革帶綬環俱同四品，五品冠三梁革帶用鍍金鉤角枼錦綬，用黃、綠、紫、赤四色絲織成盤雕花樣，小綬銀鍍金環二；六品七品冠二梁革帶用銀鉤角枼錦綬，用黃、綠、赤三色絲織成練鵲花樣，小綬用銀環二；八品九品冠一梁革帶用銅鉤角枼錦綬，用黃、綠二色絲織成鸂敕鳥花樣，小綬二用銅環二；其笏五品以上用象，九品以上用槐木；其陪祀祭服制與朝服同，惟衣色用青加方心曲領朔望朝見及拜詔，降香侍班有司拜表朝覲，則用公服皆赤色一品服，大獨科花直徑五寸玉帶；二品小獨科花直徑三寸花犀帶；三品散答花直徑二寸，金帶鏤葵花一蟬八；四品小雜花直徑一寸五分，金帶鏤葵花一蟬；五六品花同四品，金帶葵花一蟬四；六品七品花同五品，直徑一寸銀帶；六品鍍金葵花一蟬三；七品鍍金葵花一蟬二；八品九品無花，通用光素銀帶，笏同前制。襆頭靴並如宋元，常服用烏紗帽金繡盤領衫；文官大袖闊一尺，武官弓袋窄袖纻絲綾羅隨用束帶。一品以王，二品犀，三品金钑花，四品素金，五品銀钑花，六品七品素銀，八品九品角。
○命婦冠服，周制：“追師為外，內命婦之首服。”鄭玄云：“外內命婦衣鞠衣襢衣者服編衣禒、衣者服次，內司服辨內外命婦之服。”鄭玄云：“內命婦九嬪鞠衣世婦展衣，女御禒衣外命婦其夫孤也。服鞠衣其夫卿大夫也。”則服展衣，其夫士也。則服禒衣三夫人及公之妻，其服闕翟以下乎？侯伯之夫人，俞翟子男之夫人亦闕翟二王之后。祎衣漢制朝會公卿列侯，二千石夫人首飾，紺繒幗簮珥服，用蠶衣唐首飾兩博鬢飾，以寶鈿服用翟衣一品花釵九樹翟九等；二品花釵八樹翟八等；三品花釵七樹翟七等；四品花釵六樹翟六等；五品花釵五樹翟五等，寶鈿視花釵之數，翟衣青質繡翟編次於衣及裳；一品翟九等，二品翟八等，三品翟七等，四品翟六等，五品翟五等並青紗中單黼領；朱縠褾襈裾蔽，膝隨裳色以緅為緣領加文繡；重雉為章二等大帶隨衣色，青衣革帶青襪舄，佩綬宋制青織羅為衣繡為翟，編次於衣及裳。素紗中單今擬依唐宋制度，惟色不用青隨其夫與子之服色。唐宋命婦一品至五品，今制一品至七品，其六品七品母妻既命於朝，冠服亦當一體，六品兩博鬢花釵，四樹翟四等寶鈿如花釵之數，七品兩博鬢花釵三樹翟三等寶鈿如花釵之數，餘同前制諸命婦私居；服並八品九品，未命之婦並用團衫系腰不許，仍用胡俗服兩截短衣議定以聞。
上覽之曰：“卿等所擬，殊合朕意。但公爵最尊，而朝祭冠服無異侯伯以下於禮未安，今公冠宜八梁侯及左右丞相、左右大都督、左右御史大夫七梁俱加籠巾貂蟬，餘從所議。”尋命朝服衣裳中單領緣俱用青祭服，領緣仍用皂其；公服一品至四品赤色，五品至七品青色，八品以下及未入流雜職俱綠色；大帶一品用玉，二品花犀，三品四品用金以荔枝為花，五品以下用角。
○大將軍徐達遣兵邏太原，獲其偵騎二人。乃令參政傳友德守平晉，密遣醫士王質賫書往潞州督右副將軍馮宗，異嚴師以進。
○丙寅，上謂中書省臣曰：“吾念將士征戰而死者，其父母妻子尤可念也！死者既不可見，所可見者惟生存者耳，其即為優恤之。凡遇時節預給薪米錢物使其死者受祭，生者有養則吾君臣於歲時宴樂心亦少安。”省臣曰：“陛下推廣仁愛遍及於下，而存沒咸蒙恩惠。”上曰：“始者將士相從皆望成功以取富貴，今天下已定，生者既膺爵賞，而死者不可復作，吾豈嘗須臾而忘之，故優恤其家以見不忘同濟艱難之意。”
○命禮部定冠禮。禮官議：“凡皇太子冠，前期太史監承制筮日，工部制袞冕遠遊，冠折上巾服，翰林院撰祝文祝辭；禮部備儀註，中書省承制命；某官為賓，某官為贊，既筮日遣官奏告天地宗廟。禮部告示文武百官於皇城守宿,至期之前一日內使監令陳御座香案於奉天殿,中侍儀司設皇太子次於殿之東房。賓贊次於午門外，皇太子拜位於丹陛，上正中賓贊，受制位於皇太子拜位之西北，東向承制官位於御座之東，西向宣制官位於皇太子位之東北，西向賓贊拜位於內道之東北面。東上餘陳設如朝會儀，至日侵晨執事官設罍洗於東階，東南罍在洗東篚，在洗西，內使監官設皇太子冠席於殿上，東南西向醴席於西階，上南向張帷幄於東，序內設褥席於帷中。又張帷於序外，御用監陳服於帷內，東領北上袞服九章，遠遊冠絳紗袍，折上巾絳紗袍緇纚犀簮二物同箱在服，南櫛實於箱又在南司，尊實醴於側，尊加勺罩設醴於席之南。設坫於尊東，置二爵於坫進饌者，實饌設於尊北諸執事者，各就其所冕九旒，遠遊冠十八梁，折上巾冠冕各盛一箱；執事者，各執其物立於階西，東面北上鼓，初嚴文武官具朝服次嚴護衛等各就位東宮。官導從皇太子至殿門，贊禮同太常博士引詣奉天殿東房侍衛官入詣謹身殿奉迎三嚴文武官入就位。”皇帝服通天冠絳紗袍御輿已出，樂作升座，樂止卷。簾鳴鞭報時訖賓贊就位樂作四拜，樂止侍儀司跪承制降自，東階詣賓前稍，東西向稱有敕賓贊跪；侍儀宣制曰：“皇太子冠，命卿等行禮。”宣訖賓贊皆四拜，文武侍從班俱就殿內位賓贊及應行禮官，詣東階下位，東宮官太常博士詣殿東房，引皇太子入就冠席。樂作皇太子即席，樂止賓贊詣，罍洗樂作搢，笏盥帨出，笏樂止升。自西階執事者捧折上巾，進賓降一等受之。右執項，左執前進；皇太子席前北而祝云云，皆隨時撰述；祝畢，跪冠樂作興席南北面，立贊冠者進席前跪正冠興，立於賓後內侍跪進服，服訖樂止；賓揖皇太子復坐，賓贊降詣罍洗如前，儀贊冠者進跪脫折上巾置於箱興，以授內侍。內侍跪受置於席執事捧遠遊冠，進賓降二等受之。樂作進冠如前。儀贊冠者進跪，簮結纮訖內侍進服，樂止賓揖皇太子復坐，詣罍洗脫，冠俱如前；儀執事者捧袞冕進賓降三等受之，進冠亦如前儀畢，太常博士引皇太子降自東階，樂作由西階升即醴席，南向坐樂止賓詣，罍洗樂作盥帨升自西階，樂止贊冠取爵詣；司尊前酌醴授賓跪進爵於皇太子席前祝云云，祝畢，皇太子搢圭跪受爵樂作，飲訖奠爵執圭進饌者，捧饌設於皇太子席前，皇太子搢圭食訖樂止執圭，執事官徹爵與饌太常博士引皇太子降自西階，詣殿東房，易朝服詣丹墀，拜位樂作。東宮官各就拜位，樂止賓贊詣皇太子位稍東西向，賓少進字之辭曰：“奉敕字某太常博士啟皇太子。”再拜跪，聽宣敕，畢復再拜，興進御前跪奏曰：“臣不敏，敢不祗奉。”奏畢，復位。侍立官並降殿復拜位，在位官皆四拜，禮畢。
皇帝興樂作，還宮，樂止；內給事導皇太子入內朝。
見皇后，如朝正儀百官以次出，明日謁廟，如時享禮。陪祭官先赴廟庭，皇太子服袞冕執圭，太常博士前導由南門入至，拜位皇太子及陪祭官，皆再拜興皇太子升殿詣神位。前三上香，復位。及陪祭官香再拜畢，皇太子還宮。明日百官具朝服詣奉天殿稱賀退，易公服，詣東宮，稱賀錫宴親王冠亦如之。
○品官冠禮前期，擇日主者謁家廟北面再拜告曰：“某之子，某年漸長成將以某月日加冠於其首謹，以告乃筮賓主者。”北面再拜告曰：“卜以某甲子吉冠，某速某賓加冠庶，幾臨之前。”二日，戒賓及贊冠者主者至賓大門外，掌次者引之，次儐者受主人之命入告曰：“某之子，某將加冠願，吾子教之賓曰‘某不敏’，恐不能供事以辱，吾子敢辭主者曰‘某猶願吾子教之賓’，曰‘吾子重有命，某敢不從主者’，再拜賓答拜主者，還賓拜送戒贊冠者，亦如之明日掌事者設次於大門外之，右南向至日夙興掌事者，設洗於阼階東南、東西當東霤南北以堂深，罍水在洗東加勺，冪篚在洗西南，肆實巾於篚加冪席於東房內，西牖下陳服於席。東領北上筦筵，四加藻席，四在南側，尊甒醴在服北加勺冪，設坫在尊北，陳饌於坫北，設洗於東房近北罍在洗西篚。在洗東北肆實以巾，質明賓贊至於大門外。掌次者，引之次賓，贊公服諸掌事者各就位，某冠各一箱；人各執之待於西階之西，東面北上設主席於阼，階西面賓席於西階，東面冠席於主席，東北西面主者公服立於阼階下當。東序西面諸親公服立於罍洗，東南西面北上儐者公服立於門，內道東北面將冠者立於房內，南面主之贊冠者，公服立於房內戶東西面，賓及贊冠者出次立於門西，俱東面。北上儐者，進受命出立門東西面曰：“敢請事賓曰‘某子有嘉禮，命某執事儐者，入告主者迎賓於大門外之東。”西面再拜賓答拜主者，揖贊冠者，贊冠者報揖，又揖賓，賓報揖主者，入賓贊次，入及內門至階主者，立於東賓。贊立於西主者，請升賓。三辭主者升自阼階立於席，東西向賓升自西階，立於席西，東向贊冠者，及庭盥訖升自西階入於東，房立於主者，贊冠者之南，西面主之。贊冠者引將冠者立於房外之西南面，賓之贊冠者取纚櫛。簮跪奠於冠者，筵南端，席北少東西面立賓揖將冠者，賓主俱即席坐，將冠者進升席西南坐賓之。贊冠者進筵前，東面跪脫雙童髻，置於箱櫛，畢設纚興復位，賓主俱興賓降至罍。洗盥訖詣西階，主者立於席後，西面賓立於西階上，東面執緇布冠者升授賓，賓降一等受之。右執項，左執前；進冠者筵前東向立祝曰：“令月吉日始加元服。棄爾幼誌願，爾成德壽，考惟祺介爾景福，祝訖跪冠興復西階，上席後東面立賓之贊，冠者進筵前跪結。纓興復位，冠者興賓揖，冠者，冠者適房賓主俱坐，冠者易青衣素裳，出房戶西南面立賓。主俱興賓揖冠者，冠者進升席，西向坐賓之。贊冠者，跪脫緇布冠置於箱，興復位執進賢冠者升賓降二等受之，進冠如前祝曰：“吉月令辰乃申，爾服恭爾威儀，淑慎爾德，眉壽永年，享受遐福乃跪冠興。”復位，賓之贊，冠者跪簮結纓興復位冠者，適房易絳紗服出，房升席俱如前賓之贊，冠者跪脫進賢。冠置於箱執爵弁者，升賓降三等受之。進冠如前儀祝曰：“以歲之正，以月之令咸加爾服，兄弟具在，以成厥德，黃耇無疆，受天之慶。”乃跪冠興復位，贊冠者適房復如前，訖主之贊，冠者徹櫛箱及筵更設筵。於室戶西南向冠者易爵弁之服，出房戶西南面，立賓主俱興主之贊，冠者盥手洗觶於房內，酌醴出房南面，立賓揖冠者。冠者就筵西南面立賓受醴，進冠者筵前北面，立祝曰：“甘醴惟厚嘉薦令芳拜受祭之，以定爾祥承天之。”休壽考不忘冠者於筵西，拜受觶賓復西階上東面答拜執饌者奉饌薦於冠者，筵前冠者左執觶右取脯祭於籩豆，間賓之贊冠者取胏一以。授冠者，冠者奠觶於薦，西以祭冠者坐取觶祭，醴奠觶再拜執觶興賓答拜，賓主俱坐，冠者升筵跪奠觶於薦東。興進北面跪取脯降自西階入見，毋進奠脯於席前退再拜，以出冠者，母不在則使人受脯於西階。下初，冠者入見母賓，主俱興賓降當西序東面，立主者降當東序，西面立冠者既見母出立於西階東南面，沒賓少進字之曰：“禮儀既備，令月吉日，昭告爾字，爰字孔嘉髦士攸宜宜之於嘏永受保之；曰：‘伯某甫冠者，再拜跪。’曰‘某不敏，敢不夙夜祗。’奉賓出主者送於內門外，主者西向請曰‘吾子辱執事，請禮從者。’賓曰：“某得將士敢辭主者固。”請賓曰：“某既不得命，敢不從賓就次主者入設醴饌，初賓出冠者東面見諸親，諸親拜之。冠者答拜，冠者西面拜賓之贊，冠者，賓之贊。冠者答拜，訖見諸尊於別室，賓主既釋服改席，訖賓與眾賓俱出，次立於門西，東面主者立門東，西面主者揖賓，賓報揖；主者先入，賓及眾賓從之。至階，賓贊立於西階，東面主者立於東階，西面眾賓立於西階，下東面；掌事者以幣篚授，主者，主者授幣篚。於賓及贊賓，贊受之。俱復位主者還阼階，上北面拜送賓，贊降自西階；主者送賓於大門之外，西面再拜賓出主者，入孤子則諸父諸兄戒賓冠之日。主者紒而迎賓冠於阼階下其儀亦如之。明日廟見質明贊禮者，引冠者朝服入廟南門中庭道西北面再拜出。
○庶人冠禮，凡男子年十五至二十皆可。冠將冠筮日，筮賓於祠堂，戒賓俱同品官，儀是日夙興張帷為房於廳事之。東賓主執事者皆盛服，設盥於阼階下。東南陳服於房中西牖下，東向北上席二在南，酒壺在服北次盞註襆頭帽巾各盛以盤蒙以巾帕。執事者，三人捧之，立於堂下西階之。西南向東上主人立於阼階下，子弟親戚立於盥東儐者立於門外，以俟賓將冠者雙紒袍勒帛素履待。於房中賓至主人出迎揖，而入坐定將冠者出於房，執事者請行事賓之。贊者取櫛總篦，幧頭置於席南端賓揖，將冠者，將冠者即席西向坐賓之。贊者為櫛合紒施總加幧頭賓主，皆降主人立於阼階下賓盥訖主人揖讓升自西階皆復位執事者以巾進賓降西階一等而受之。詣冠者席前東向祝云云，跪為著巾興，復位冠者。興賓揖冠者，適房易服深衣，大帶出房即冠席。賓盥訖降二等，受帽進祝，贊者徹巾賓跪冠。
旋闌衫腰帶出房即冠席賓盥訖降三等，受襆頭進祝；三祝皆同品官詞，贊者徹帽加襆頭，復位冠者，興賓揖冠者；適房易公服出房執事者，徹冠席入帷中，更設醴席於西階南向。贊者，酌醴出房立於冠者之，南賓揖冠者即醴席。西向立賓受醴詣席，前北面祝同品官，詞冠者於席西拜受。賓答拜執事者，薦饌冠者即席坐，飲食訖再拜賓答拜。冠者離席立於西階之東，南向賓字同品官詞冠者，拜賓答、拜冠者、拜父母；父母為之起拜，諸父之尊者，遂出見鄉先生及父之執，友先生執友皆答拜。訖賓退主人請禮賓，賓辭固，請許諾乃入設酒饌。延賓及儐贊者，賓退主人，酬賓贊侑以幣。乃拜謝，禮畢。主人以冠者見祠堂告曰：“某之子，某冠畢。”敢見冠者北面焚香再拜出。
○是月，征戍將軍鄧愈率師討蜀河莽張，獲之金商均房之境，悉定。
○置潁州衛，命指揮僉事李勝守之，潁州自元季韓咬兒作亂，民多逃亡，城野空虛。
上因如汴道過其地，遂命勝築城立衛招輯流亡民始復業。