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大般若經第一會(上品般若):第1卷至第400卷/卷124

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 卷一百二十三 大般若經第一會(上品般若):第1卷至第400卷
卷一百二十四
卷一百二十五 

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分校量功德品第三十之二十二

「世尊!云何以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」

「慶喜!一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故?以一切陀羅尼門性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。」

「世尊!云何以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」

「慶喜!一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故?以一切三摩地門性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜!由此故說:以一切陀羅尼門等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」

「世尊!云何以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」

「慶喜!一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故?以一切陀羅尼門性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。」

「世尊!云何以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」

「慶喜!一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故?以一切三摩地門性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜!由此故說:以一切陀羅尼門等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至無性自性空。」

「世尊!云何以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」

「慶喜!一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故?以一切陀羅尼門性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。」

「世尊!云何以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」

「慶喜!一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故?以一切三摩地門性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜!由此故說:以一切陀羅尼門等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思議界。」

「世尊!云何以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦?」

「慶喜!一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故?以一切陀羅尼門性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。」

「世尊!云何以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦?」

「慶喜!一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故?以一切三摩地門性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。慶喜!由此故說:以一切陀羅尼門等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦。」

「世尊!云何以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」

「慶喜!一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故?以一切陀羅尼門性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。」

「世尊!云何以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」

「慶喜!一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故?以一切三摩地門性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。慶喜!由此故說:以一切陀羅尼門等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定。」

「世尊!云何以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」

「慶喜!一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故?以一切陀羅尼門性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故。」

「世尊!云何以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」

「慶喜!一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故?以一切三摩地門性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故。慶喜!由此故說:以一切陀羅尼門等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。」

「世尊!云何以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支?」

「慶喜!一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故?以一切陀羅尼門性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無二無二分故。」

「世尊!云何以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支?」

「慶喜!一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故?以一切三摩地門性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無二無二分故。慶喜!由此故說:以一切陀羅尼門等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。」

「世尊!云何以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門?」

「慶喜!一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故?以一切陀羅尼門性空與空解脫門、無相解脫門、無願解脫門無二無二分故。」

「世尊!云何以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門?」

「慶喜!一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故?以一切三摩地門性空與空解脫門、無相解脫門、無願解脫門無二無二分故。慶喜!由此故說:以一切陀羅尼門等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。」

「世尊!云何以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼、六神通?」

「慶喜!一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故?以一切陀羅尼門性空與五眼、六神通無二無二分故。」

「世尊!云何以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼、六神通?」

「慶喜!一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故?以一切三摩地門性空與五眼、六神通無二無二分故。慶喜!由此故說:以一切陀羅尼門等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼、六神通。」

「世尊!云何以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法?」

「慶喜!一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故?以一切陀羅尼門性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。」

「世尊!云何以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法?」

「慶喜!一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故?以一切三摩地門性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。慶喜!由此故說:以一切陀羅尼門等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」

「世尊!云何以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法、恒住捨性?」

「慶喜!一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故?以一切陀羅尼門性空與無忘失法、恒住捨性無二無二分故。」

「世尊!云何以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法、恒住捨性?」

「慶喜!一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故?以一切三摩地門性空與無忘失法、恒住捨性無二無二分故。慶喜!由此故說:以一切陀羅尼門等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法、恒住捨性。」

「世尊!云何以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?」

「慶喜!一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故?以一切陀羅尼門性空與一切智、道相智、一切相智無二無二分故。」

「世尊!云何以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?」

「慶喜!一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故?以一切三摩地門性空與一切智、道相智、一切相智無二無二分故。慶喜!由此故說:以一切陀羅尼門等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智。」

「世尊!云何以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」

「慶喜!一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故?以一切陀羅尼門性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分故。」

「世尊!云何以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」

「慶喜!一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故?以一切三摩地門性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分故。慶喜!由此故說:以一切陀羅尼門等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。」

「世尊!云何以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」

「慶喜!一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故?以一切陀羅尼門性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。」

「世尊!云何以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」

「慶喜!一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故?以一切三摩地門性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜!由此故說:以一切陀羅尼門等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊!云何以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」

「慶喜!一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故?以一切陀羅尼門性空與彼無上正等菩提無二無二分故。」

「世尊!云何以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」

「慶喜!一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故?以一切三摩地門性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜!由此故說:以一切陀羅尼門等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。」

「世尊!云何以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」

「慶喜!預流向預流果預流向預流果性空。何以故?以預流向預流果性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。」

「世尊!云何以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」

「慶喜!一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故?以一來向乃至阿羅漢果性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜!由此故說:以預流向預流果等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」

「世尊!云何以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」

「慶喜!預流向預流果預流向預流果性空。何以故?以預流向預流果性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。」

「世尊!云何以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」

「慶喜!一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故?以一來向乃至阿羅漢果性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜!由此故說:以預流向預流果等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至無性自性空。」

「世尊!云何以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」

「慶喜!預流向預流果預流向預流果性空。何以故?以預流向預流果性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。」

「世尊!云何以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」

「慶喜!一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故?以一來向乃至阿羅漢果性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜!由此故說:以預流向預流果等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思議界。」

「世尊!云何以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦?」

「慶喜!預流向預流果預流向預流果性空。何以故?以預流向預流果性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。」

「世尊!云何以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦?」

「慶喜!一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故?以一來向乃至阿羅漢果性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。慶喜!由此故說:以預流向預流果等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦。」

「世尊!云何以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」

「慶喜!預流向預流果預流向預流果性空。何以故?以預流向預流果性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。」

「世尊!云何以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」

「慶喜!一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故?以一來向乃至阿羅漢果性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。慶喜!由此故說:以預流向預流果等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定。

「世尊!云何以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」

「慶喜!預流向預流果預流向預流果性空。何以故?以預流向預流果性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故。」

「世尊!云何以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」

「慶喜!一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故?以一來向乃至阿羅漢果性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故。慶喜!由此故說:以預流向預流果等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。」

「世尊!云何以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支?」

「慶喜!預流向預流果預流向預流果性空。何以故?以預流向預流果性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無二無二分故。」

「世尊!云何以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支?」

「慶喜!一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故?以一來向乃至阿羅漢果性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無二無二分故。慶喜!由此故說:以預流向預流果等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。」

「世尊!云何以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門?」

「慶喜!預流向預流果預流向預流果性空。何以故?以預流向預流果性空與空解脫門、無相解脫門、無願解脫門無二無二分故。」

「世尊!云何以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門?」

「慶喜!一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故?以一來向乃至阿羅漢果性空與空解脫門、無相解脫門、無願解脫門無二無二分故。慶喜!由此故說:以預流向預流果等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。」

「世尊!云何以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼、六神通?」

「慶喜!預流向預流果預流向預流果性空。何以故?以預流向預流果性空與五眼、六神通無二無二分故。」

「世尊!云何以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼、六神通?」

「慶喜!一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故?以一來向乃至阿羅漢果性空與五眼、六神通無二無二分故。慶喜!由此故說:以預流向預流果等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼、六神通。」

「世尊!云何以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法?」

「慶喜!預流向預流果預流向預流果性空。何以故?以預流向預流果性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。」

「世尊!云何以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法?」

「慶喜!一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故?以一來向乃至阿羅漢果性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。慶喜!由此故說:以預流向預流果等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」

「世尊!云何以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法、恒住捨性?」

「慶喜!預流向預流果預流向預流果性空。何以故?以預流向預流果性空與無忘失法、恒住捨性無二無二分故。」

「世尊!云何以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法、恒住捨性?」

「慶喜!一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故?以一來向乃至阿羅漢果性空與無忘失法、恒住捨性無二無二分故。慶喜!由此故說:以預流向預流果等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法、恒住捨性。」

「世尊!云何以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?」

「慶喜!預流向預流果預流向預流果性空。何以故?以預流向預流果性空與一切智、道相智、一切相智無二無二分故。」

「世尊!云何以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?」

「慶喜!一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故?以一來向乃至阿羅漢果性空與一切智、道相智、一切相智無二無二分故。慶喜!由此故說:以預流向預流果等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智。」

「世尊!云何以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門?」

「慶喜!預流向預流果預流向預流果性空。何以故?以預流向預流果性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分故。」

「世尊!云何以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」

「慶喜!一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故?以一來向乃至阿羅漢果性空與一切陀羅尼門,一切三摩地門無二無二分故。慶喜!由此故說:以預流向預流果等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。」

「世尊!云何以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」

「慶喜!預流向預流果預流向預流果性空。何以故?以預流向預流果性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。」

「世尊!云何以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」

「慶喜!一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故?以一來向乃至阿羅漢果性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜!由此故說:以預流向預流果等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊!云何以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」

「慶喜!預流向預流果預流向預流果性空。何以故?以預流向預流果性空與彼無上正等菩提無二無二分故。」

「世尊!云何以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」

「慶喜!一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故?以一來向乃至阿羅漢果性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜!由此故說:以預流向預流果等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。」

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本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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