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大般若經第一會(上品般若):第1卷至第400卷/卷141

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 卷一百四十 大般若經第一會(上品般若):第1卷至第400卷
卷一百四十一
卷一百四十二 

大般若波羅蜜多經卷第一百四十一

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分校量功德品第三十之三十九

時,天帝釋復白佛言:「世尊!云何諸善男子、善女人等說有所得安忍波羅蜜多名說相似安忍波羅蜜多?」

佛言:「憍尸迦!若善男子、善女人等為發無上菩提心者,說色若常若無常,說受、想、行、識若常若無常;說色若樂若苦,說受、想、行、識若樂若苦;說色若我若無我,說受、想、行、識若我若無我;說色若淨若不淨,說受、想、行、識若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:行安忍者,應求色若常若無常,應求受、想、行、識若常若無常;應求色若樂若苦,應求受、想、行、識若樂若苦;應求色若我若無我,應求受、想、行、識若我若無我;應求色若淨若不淨,應求受、想、行、識若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求色若常若無常,求受、想、行、識若常若無常;求色若樂若苦,求受、想、行、識若樂若苦;求色若我若無我,求受、想、行、識若我若無我;求色若淨若不淨,求受、想、行、識若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦!如前所說,當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等為發無上菩提心者,說眼處若常若無常,說耳、鼻、舌、身、意處若常若無常;說眼處若樂若苦,說耳、鼻、舌、身、意處若樂若苦;說眼處若我若無我,說耳、鼻、舌、身、意處若我若無我;說眼處若淨若不淨,說耳、鼻、舌、身、意處若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:行安忍者,應求眼處若常若無常,應求耳、鼻、舌、身、意處若常若無常;應求眼處若樂若苦,應求耳、鼻、舌、身、意處若樂若苦;應求眼處若我若無我,應求耳、鼻、舌、身、意處若我若無我;應求眼處若淨若不淨,應求耳、鼻、舌、身、意處若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求眼處若常若無常,求耳、鼻、舌、身、意處若常若無常;求眼處若樂若苦,求耳、鼻、舌、身、意處若樂若苦;求眼處若我若無我,求耳、鼻、舌、身、意處若我若無我;求眼處若淨若不淨,求耳、鼻、舌、身、意處若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦!如前所說,當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等為發無上菩提心者,說色處若常若無常,說聲、香、味、觸、法處若常若無常;說色處若樂若苦,說聲、香、味、觸、法處若樂若苦;說色處若我若無我,說聲、香、味、觸、法處若我若無我;說色處若淨若不淨,說聲、香、味、觸、法處若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:行安忍者,應求色處若常若無常,應求聲、香、味、觸、法處若常若無常;應求色處若樂若苦,應求聲、香、味、觸、法處若樂若苦;應求色處若我若無我,應求聲、香、味、觸、法處若我若無我;應求色處若淨若不淨,應求聲、香、味、觸、法處若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求色處若常若無常,求聲、香、味、觸、法處若常若無常;求色處若樂若苦,求聲、香、味、觸、法處若樂若苦;求色處若我若無我,求聲、香、味、觸、法處若我若無我;求色處若淨若不淨,求聲、香、味、觸、法處若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦!如前所說,當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等為發無上菩提心者,說眼界若常若無常,說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受若常若無常;說眼界若樂若苦,說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受若樂若苦;說眼界若我若無我,說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受若我若無我;說眼界若淨若不淨,說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:行安忍者,應求眼界若常若無常,應求色界乃至眼觸為緣所生諸受若常若無常;應求眼界若樂若苦,應求色界乃至眼觸為緣所生諸受若樂若苦;應求眼界若我若無我,應求色界乃至眼觸為緣所生諸受若我若無我;應求眼界若淨若不淨,應求色界乃至眼觸為緣所生諸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求眼界若常若無常,求色界乃至眼觸為緣所生諸受若常若無常;求眼界若樂若苦,求色界乃至眼觸為緣所生諸受若樂若苦;求眼界若我若無我,求色界乃至眼觸為緣所生諸受若我若無我;求眼界若淨若不淨,求色界乃至眼觸為緣所生諸受若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦!如前所說,當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等為發無上菩提心者,說耳界若常若無常,說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受若常若無常;說耳界若樂若苦,說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受若樂若苦;說耳界若我若無我,說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受若我若無我;說耳界若淨若不淨,說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:行安忍者,應求耳界若常若無常,應求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若常若無常;應求耳界若樂若苦,應求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若樂若苦;應求耳界若我若無我,應求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若我若無我;應求耳界若淨若不淨,應求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求耳界若常若無常,求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若常若無常;求耳界若樂若苦,求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若樂若苦;求耳界若我若無我,求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若我若無我;求耳界若淨若不淨,求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦!如前所說,當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等為發無上菩提心者,說鼻界若常若無常,說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若常若無常;說鼻界若樂若苦,說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若樂若苦;說鼻界若我若無我,說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若我若無我;說鼻界若淨若不淨,說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:行安忍者,應求鼻界若常若無常,應求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若常若無常;應求鼻界若樂若苦,應求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若樂若苦;應求鼻界若我若無我,應求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若我若無我;應求鼻界若淨若不淨,應求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求鼻界若常若無常,求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若常若無常;求鼻界若樂若苦,求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若樂若苦;求鼻界若我若無我,求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若我若無我;求鼻界若淨若不淨,求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦!如前所說,當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等為發無上菩提心者,說舌界若常若無常,說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若常若無常;說舌界若樂若苦,說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若樂若苦;說舌界若我若無我,說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若我若無我;說舌界若淨若不淨,說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:行安忍者,應求舌界若常若無常,應求味界乃至舌觸為緣所生諸受若常若無常;應求舌界若樂若苦,應求味界乃至舌觸為緣所生諸受若樂若苦;應求舌界若我若無我,應求味界乃至舌觸為緣所生諸受若我若無我;應求舌界若淨若不淨,應求味界乃至舌觸為緣所生諸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求舌界若常若無常,求味界乃至舌觸為緣所生諸受若常若無常;求舌界若樂若苦,求味界乃至舌觸為緣所生諸受若樂若苦;求舌界若我若無我,求味界乃至舌觸為緣所生諸受若我若無我;求舌界若淨若不淨,求味界乃至舌觸為緣所生諸受若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦!如前所說,當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等為發無上菩提心者,說身界若常若無常,說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受若常若無常;說身界若樂若苦,說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受若樂若苦;說身界若我若無我,說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受若我若無我;說身界若淨若不淨,說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:行安忍者,應求身界若常若無常,應求觸界乃至身觸為緣所生諸受若常若無常;應求身界若樂若苦,應求觸界乃至身觸為緣所生諸受若樂若苦;應求身界若我若無我,應求觸界乃至身觸為緣所生諸受若我若無我;應求身界若淨若不淨,應求觸界乃至身觸為緣所生諸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求身界若常若無常,求觸界乃至身觸為緣所生諸受若常若無常;求身界若樂若苦,求觸界乃至身觸為緣所生諸受若樂若苦;求身界若我若無我,求觸界乃至身觸為緣所生諸受若我若無我;求身界若淨若不淨,求觸界乃至身觸為緣所生諸受若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦!如前所說,當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等為發無上菩提心者,說意界若常若無常,說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受若常若無常;說意界若樂若苦,說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受若樂若苦;說意界若我若無我,說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受若我若無我;說意界若淨若不淨,說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:行安忍者,應求意界若常若無常,應求法界乃至意觸為緣所生諸受若常若無常;應求意界若樂若苦,應求法界乃至意觸為緣所生諸受若樂若苦;應求意界若我若無我,應求法界乃至意觸為緣所生諸受若我若無我;應求意界若淨若不淨,應求法界乃至意觸為緣所生諸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求意界若常若無常,求法界乃至意觸為緣所生諸受若常若無常;求意界若樂若苦,求法界乃至意觸為緣所生諸受若樂若苦;求意界若我若無我,求法界乃至意觸為緣所生諸受若我若無我;求意界若淨若不淨,求法界乃至意觸為緣所生諸受若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦!如前所說,當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等為發無上菩提心者,說地界若常若無常,說水、火、風、空、識界若常若無常;說地界若樂若苦,說水、火、風、空、識界若樂若苦;說地界若我若無我,說水、火、風、空、識界若我若無我;說地界若淨若不淨,說水、火、風、空、識界若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:行安忍者,應求地界若常若無常,應求水、火、風、空、識界若常若無常;應求地界若樂若苦,應求水、火、風、空、識界若樂若苦;應求地界若我若無我,應求水、火、風、空、識界若我若無我;應求地界若淨若不淨,應求水、火、風、空、識界若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求地界若常若無常,求水、火、風、空、識界若常若無常;求地界若樂若苦,求水、火、風、空、識界若樂若苦;求地界若我若無我,求水、火、風、空、識界若我若無我;求地界若淨若不淨,求水、火、風、空、識界若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦!如前所說,當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等為發無上菩提心者,說無明若常若無常,說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若常若無常;說無明若樂若苦,說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若樂若苦;說無明若我若無我,說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若我若無我;說無明若淨若不淨,說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:行安忍者,應求無明若常若無常,應求行乃至老死愁歎苦憂惱若常若無常;應求無明若樂若苦,應求行乃至老死愁歎苦憂惱若樂若苦;應求無明若我若無我,應求行乃至老死愁歎苦憂惱若我若無我;應求無明若淨若不淨,應求行乃至老死愁歎苦憂惱若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求無明若常若無常,求行乃至老死愁歎苦憂惱若常若無常;求無明若樂若苦,求行乃至老死愁歎苦憂惱若樂若苦;求無明若我若無我,求行乃至老死愁歎苦憂惱若我若無我;求無明若淨若不淨,求行乃至老死愁歎苦憂惱若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦!如前所說,當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等為發無上菩提心者,說布施波羅蜜多若常若無常,說淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若常若無常;說布施波羅蜜多若樂若苦,說淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若樂若苦;說布施波羅蜜多若我若無我,說淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若我若無我;說布施波羅蜜多若淨若不淨,說淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:行安忍者,應求布施波羅蜜多若常若無常,應求淨戒乃至般若波羅蜜多若常若無常;應求布施波羅蜜多若樂若苦,應求淨戒乃至般若波羅蜜多若樂若苦;應求布施波羅蜜多若我若無我,應求淨戒乃至般若波羅蜜多若我若無我;應求布施波羅蜜多若淨若不淨,應求淨戒乃至般若波羅蜜多若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求布施波羅蜜多若常若無常,求淨戒乃至般若波羅蜜多若常若無常;求布施波羅蜜多若樂若苦,求淨戒乃至般若波羅蜜多若樂若苦;求布施波羅蜜多若我若無我,求淨戒乃至般若波羅蜜多若我若無我;求布施波羅蜜多若淨若不淨,求淨戒乃至般若波羅蜜多若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦!如前所說,當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等為發無上菩提心者,說內空若常若無常,說外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空若常若無常;說內空若樂若苦,說外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空若樂若苦;說內空若我若無我,說外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空若我若無我;說內空若淨若不淨,說外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:行安忍者,應求內空若常若無常,應求外空乃至無性自性空若常若無常;應求內空若樂若苦,應求外空乃至無性自性空若樂若苦;應求內空若我若無我,應求外空乃至無性自性空若我若無我;應求內空若淨若不淨,應求外空乃至無性自性空若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求內空若常若無常,求外空乃至無性自性空若常若無常;求內空若樂若苦,求外空乃至無性自性空若樂若苦;求內空若我若無我,求外空乃至無性自性空若我若無我;求內空若淨若不淨,求外空乃至無性自性空若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦!如前所說,當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等為發無上菩提心者,說真如若常若無常,說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界若常若無常;說真如若樂若苦,說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界若樂若苦;說真如若我若無我,說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界若我若無我;說真如若淨若不淨,說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:行安忍者,應求真如若常若無常,應求法界乃至不思議界若常若無常;應求真如若樂若苦,應求法界乃至不思議界若樂若苦;應求真如若我若無我,應求法界乃至不思議界若我若無我;應求真如若淨若不淨,應求法界乃至不思議界若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求真如若常若無常,求法界乃至不思議界若常若無常;求真如若樂若苦,求法界乃至不思議界若樂若苦;求真如若我若無我,求法界乃至不思議界若我若無我;求真如若淨若不淨,求法界乃至不思議界若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦!如前所說,當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等為發無上菩提心者,說苦聖諦若常若無常,說集、滅、道聖諦若常若無常;說苦聖諦若樂若苦,說集、滅、道聖諦若樂若苦;說苦聖諦若我若無我,說集、滅、道聖諦若我若無我;說苦聖諦若淨若不淨,說集、滅、道聖諦若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:行安忍者,應求苦聖諦若常若無常,應求集、滅、道聖諦若常若無常;應求苦聖諦若樂若苦,應求集、滅、道聖諦若樂若苦;應求苦聖諦若我若無我,應求集、滅、道聖諦若我若無我;應求苦聖諦若淨若不淨,應求集、滅、道聖諦若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求苦聖諦若常若無常,求集、滅、道聖諦若常若無常;求苦聖諦若樂若苦,求集、滅、道聖諦若樂若苦;求苦聖諦若我若無我,求集、滅、道聖諦若我若無我;求苦聖諦若淨若不淨,求集、滅、道聖諦若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦!如前所說,當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等為發無上菩提心者,說四靜慮若常若無常,說四無量、四無色定若常若無常;說四靜慮若樂若苦,說四無量、四無色定若樂若苦;說四靜慮若我若無我,說四無量、四無色定若我若無我;說四靜慮若淨若不淨,說四無量、四無色定若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:行安忍者,應求四靜慮若常若無常,應求四無量、四無色定若常若無常;應求四靜慮若樂若苦,應求四無量、四無色定若樂若苦;應求四靜慮若我若無我,應求四無量、四無色定若我若無我;應求四靜慮若淨若不淨,應求四無量、四無色定若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波羅蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求四靜慮若常若無常,求四無量、四無色定若常若無常;求四靜慮若樂若苦,求四無量、四無色定若樂若苦;求四靜慮若我若無我,求四無量、四無色定若我若無我;求四靜慮若淨若不淨,求四無量、四無色定若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦!如前所說,當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。

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本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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