太上感應篇 (李昌齡註鄭清之讃)/28

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太上感應篇卷之二十八

李昌齡傳 鄭清之贊

對北涕唾及溺。

傳曰：楊子雲著論，以為春秋之際，晝夜平等，謂日出於卯之正東，入於酉之正西故也。桓譚乃著為新論以難之曰：子雲之論，乃人間之卯酉，非天上卯酉。天上卯酉，當北斗極。極者，天樞也。樞者，天軸也。天之有極，亦猶蓋有保斗，天雖轉，而北極不動，亦猶蓋雖轉，而保斗不移。自人觀之，北固北而非天正中。然春秋之際，日之出入，常在南斗。當知天如蓋轉，北道常遠，而南道常近。春秋晝夜，曷嘗等乎？子雲語塞不能折。於此益知斗為天中，無足疑也。是故元始上帝稱北極為中極，寶上真人稱北斗七星為中天七星，而吾儒亦云：斗為帝車，運于中央，臨制四方，分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，孰謂為不然乎？昔者天皇北極北斗七星化生，自七寶蓮中，結為光明，飛于中極，去地九千九萬餘里，化為九大寶宮，乃紫微垣大虛宮勾陳之位，掌握符圖，紀綱元化，為眾星之主領。貪狼配天為天元，主身。巨門配地為地元，主命。祿存配火為日元，主福。文曲配木為月元，主祿。廉真配土為江元，主官職。武曲配水為河元，主壽。破軍配金為海元，主妻兒。每星各有三十六宮，每宮各有三十六曹，三界十方，百靈眾真，皆所隸屬。然則中天北極，不為尊乎？宅尊之所，可觸穢乎？若以《長生經》言之，則所謂北者，又不待須是正北。但凡春東、夏南、秋西、冬北，月建所指，皆為犯北斗柄也，减損壽命，最為急速，戒哉。

贊曰：

克己之目，非禮勿動。不顧而唾，無義有勇。溺及簣中，擢髮是恐。立不易方，君子所重。矧彼居北，眾星之共。

對竈吟詠及哭。

傳曰：按《黃帝竈經》，竈門不得歌詠哭泣、咒罵叫噉，與篇中所言，亦皆一也。世人但知竈為一聚塼土，安知有大威力，不可冒犯，乃如是耶？昔嵩山有一廟，極靈異。殿上惟有一竈，絕不可近，近則有禍。由是遠近祈祀，殆無虛日。一日，有一禪師至廟，直入殿中，以柱杖擊竈三下曰：汝本泥土合成，聖從何來？靈從何起？乃敢恁麼烹宰眾生？言訖，又打三下，竈乃應手破墮。須臾，有一青衣，峨冠踊出，向師拜曰：某實此廟竈神，久愛京報，今蒙禪師為說無生法忍，已得脫離此處，將生天矣，敢不敬謝。師曰：此是汝本有之性，非吾強言。神復再拜而沒。人因號師為破竈墮云。其後有僧，復以此話問曰：某久在左右，不蒙方便，啟發此竈，得何宗旨，遽得生天？師曰：我只向道，汝本泥土合成，更無別箇道理。僧方佇思，師曰：會麼？曰：不會。師曰：本有之性，什麼不會？僧作禮？師曰：墮也，墮也。破也，破也。其僧亦大悟。嗚呼，此竈但以一聞禪師之言，遂能得悟無生法忍。然則吟詠及哭者，豈不掇干瀆之禍乎？

贊曰：

食不語言，宴非嘆所。哀樂以類，各有攸處。吟詠及哭，烏可妄舉。匪惟瀆神，惡失其叙。敬爾執事，謹其默語。

又以竃火燒香。

傳曰：按天師門下科令，竃下灰火，謂之伏龍屎，是故不可燒香。竊嘗披閱教典，香火避忌，又不只此一事。如油漬紙撚，不可爇紙錢，謂之枉積蠟錢。東嶽壘積如山，天地陰陽諸司，皆所不受。又如供養真武，夏月不可用李子，冬月不可用石榴。延降上真，不可燒乳頭香、檀香，謂之浴香。月季謂之不時華，金桐謂之鬼華。凡此皆當避忌，與其不避而自取冒犯，孰若敬遵其教乎？

贊曰：

火在周典，出納有時。夫燧取日，潔誠可知。敬心所寓，以祭以祈。拾彼餘燼，或非其宜。一物不苟，神之聽之。

穢柴作食。

傳曰：柴雖不爨，炁實上蒸，此穢柴所以不可作食也。不聞勞薪練炭之事乎？昔荀勗嘗在帝座，適膳夫進飯。勗曰：此必勞薪所炊。帝不之信，立召膳夫問之，則果以一故車腳供爨。楊收雖常飯，必以炭炊。一日，李璋宴其二子，亦以炭炊。二子終不下筋，惟略餌果實而已。其門下僧聖剛練曰：他物縱不可食，炭炊之飯亦何嫌乎？二子曰：凡以炭炊，當先燒炭令熱，然後入爨，故名鍊炭。不然則尚有煙炁，此吾所以不食也。嗚呼，車腳供爨，而荀勗識為勞薪；炭失於煉，而二子尚嫌煙臭。況穢柴造食而奉祀乎？

贊曰：

稷曰明粢，祭有先飯。蔬食齊如，變色盛饌。敬天之祿，無敢或慢。火齊必得，飭彼薪粲。賓祀貴潔，人神奚間。

夜起裸露。

傳曰：按《道藏》，日月各廣八百四十里，日行乎乾，月行乎坤，日得月魄而清，月得日魂而明。清明者，其氣也。精華者，其質也。陰陽者，其道也。烏兔者，其象也。卯酉者，其路也。晝夜者，其度也。交會者，其用也。大抵晝屬陽，夜屬陰，夜即百靈交會之時，不欲裸露者，恐冒犯也。不聞黃三狗、袁清之事？，昔朱守成凡三夕被盜，皆不能入。賊首黃三狗發怒，必欲一逞其志。既而又至，才入第二重門，則見火光赫然，有數輩甲士喝聲叫捉。三狗惶懼，爭路走出，不覺誤傷其黨。獄成，所見甲士，乃守成家所事真武幀軸上數員從神耳。單州妓女楊素真，單獨一身，厚有所積。武弁袁清因百計誘引，相與結為夫婦，盡載所有，同歸京師。舟次孟陽，即夜醉素真，沉之重淵。無何，適值真武行空，救之復活。然則深更僻處，孰謂無神明乎？夜起可裸露乎？

贊曰：

處必掩身，視不下帶。凡在形色，動如敬戒。安肆則偷，夙夜匪懈。豈日幽□，而可縱敗。于以考祥，無勞著蔡。

八節行刑。

傳曰：上清真人曰：八節之日，皆當謀諸善事，不可恚怒忿爭，此皆天人大忌，獲罪非小，況敢行刑。大抵其日，乃元始天尊分遺天尊、天君、天帝，神仙兵馬，無鞅數眾，教化人間，開度群品。北斗南辰、四司五帝，亦復下降，條錄罪福。且如日行赤道，月行黃道，乃其常也。至於立春，則日行青道，出黃道東。三素元君上詣天皇大帝，遊宴元景，行道受仙，度仙上聖天尊同始青天君下降。立夏則日行赤道，出黃道南，太極上真三元真人上詣紫微宮，遊宴玄景，行道受仙，好生度命天尊同始丹天君下降。立秋則月行白道，出黃道西，太素上真白帝君上詣玉天玄皇高真，遊宴元景，行道受仙，太靈虛皇天尊同始素天君下降。立冬則月行黑道，出黃道北，上清真人帝君皇祖上詣高上九天玉帝，遊宴洞景，行道受仙，無量太華天尊同始玄天君下降。春分則日復行青道，出黃道東，太微天帝君上詣高上玉皇，遊宴始景，行道受仙，玉寶皇上天尊同青靈始老帝君下降。秋分則月行白道，出黃道西，南極上真赤帝君上詣上閬風臺九靈夫人，遊宴明景，行道受仙，太妙至極天尊同皓靈皇老帝君下降。夏至則日行赤道，出黃道南，扶桑公大帝上詣太微宮，遊宴受景，行道受仙，玄真萬福天尊同丹靈真老帝君下降。冬至則月行黑道，出黃道北，太霄玉妃太虛上真上詣太皇宮太微天帝，遊宴清景，行道受仙，玄上玉晨天尊同五靈玄老帝君下降。但凡含炁之流，每至是日，各有變化，翾飛蠕動，草木飛沉，隨緣感應，改故易新，輕者或更重，重者或更輕，善惡回換，炁象之運，自然而然。上學之士，每於此日，自當存想祈謝，因變行化，習吉除凶，進善黜惡，陞明棄闇，入正治邪，鍊偽成真，勵思登聖，開度群品，生成萬彙，仰副太上眾真如是之意。彼行刑者，何物小子，乃敢爾耶？

贊曰：

元氣流行，各有分度。斗轉星移，鼎新革故。賞罰代天，順其象數。節序闓端，生意攸寓。奉時承休，宜戢威怒。

唾流星。

傳曰：神降自斗而天師生，虛危分秀而真武生，女節感星而白帝生，流星入口而葉君生。然則星之所以分靈孕秀者，為如何哉？流星者，亦星之一也。《楞嚴經》曰：或見二日，或見兩月，乃至暈適珮玦，彗孛飛流，負耳虹霓，皆為惡相。《爾雅》曰：奔星為約，約即流星也。彗星為攙，搶即孛星也。世人但知奔流為妖，而不知奔流非妖，妖實自召，要當恐懼，修省急修。所以禳解之德，其可輒唾？不聞景公三語之善，熒惑為之退舍乎？

贊曰：

流星天使，飛翔大空。占彼順逆，災祥所鍾。隕石宋做，墜營亮終。有動于上，敢不敬恭。厭勝之說，出於齊東。

指虹霓。

傳曰：《演孔圖》曰：霓者，斗之亂。精斗失度則投霓應。《河圖稽曜鈎》曰：鎮星散而為虹霓。《春秋運斗樞》曰：星散為虹。當知虹霓者，信為斗星餘氣著于形色者也。昔者，孔子修《春秋》，製《孝經》。既成齋沐，向北斗自陳所以著書之意。忽有赤虹，自天而下，化為黃玉刻文，孔子跪而受之。孰謂虹霓，非斗星餘炁乎？苟或指之，烏得無罪？

贊曰：

蝃蝀在東，詩人莫指。白虹貫日，軻度易水。騷喻小人，飄風同旨。上象或變，災異所起。見者聳然，其可慢視。

輒指三光。

傳曰：太上曰：若見日曜月曜，北斗南斗，則鄭重扣頭，請乞祐護，上言呼稱，至聖至尊、真宰真君，矜哀凡冗，赦宥過咎，即再拜，不得輕慢，反招殃累。然則三光可指乎？三光者，日月星也。日月已疏于下，請以北斗南斗、五老五星、二十八宿言之。大抵世人作福者少，造惡者多，是以累歲迍邅，連年困篤，鮮有安者。若蒙東方九夷胡老君、歲星重華君、角亢氏房心尾箕七宿君主攝者，可解寅卯辰甲乙歲月日時上三命刑害之災。東方九九八十一萬步中，五災九厄，土害之炁，可以辟斥。正月、二月、三月，可保無他。若蒙南方八蠻越老君、火德熒惑君、太陽南斗君、井鬼柳星張翼軫七宿君主攝者，可解巳午未丙丁歲月日時上三命刑害之災。南方八八六十四萬步中，五災九厄，金害之炁，可以辟斥。四月、五月、六月，可保無他。若蒙西方六戎氏老君、金德太白君、奎婁胃昴畢觜參七宿君主攝者，可解申酉戌庚申歲月日時上三命刑害之災。西方六六三十六萬步中，五災九厄，木害之炁，可以辟斥。七月、八月、九月，可保無他。若蒙北方五狄羌老君、水德辰星君、太陰北斗君、斗牛女虛危室壁七宿君主攝者，可解亥子丑壬癸歲月日時上三命刑害之災。北方五五二十五萬步中，五災九厄，火害之炁，可以辟斥。十月、十一月、十二月，可保無他。若蒙中央三秦傖老君、土君、鎮星君、□□□□□□□勾陳七宿君主攝者，可解辰戌丑未戊己歲月日時上三命刑害之災。中央土害之炁，可以辟斥，地祇積祟，可以解除，四季之內，可保無他。然則三光，可輒指乎？

贊曰：

帝堯南面，中星是窺。舜齊七政，璿玉衡璣。兢業觀仰，以審百為。照臨在上，幽隱弗遺。彼妄指者，凡民無知。

久視日月。

傳曰：太陽日君為陽宮總司，列二十八宿為屬吏。太陰月君為陰宮總司，總五嶽二十四炁，治山為地司，三河四海九江十二溪為水府。每一年有二十四炁，每一節炁即太陽日君首至，當節合巡宿中。此日太陰月君亦至。其日，則二十四炁治山。二十四炁君，各攢集世人善惡、災福、壽祿、生死等事，上於所屬之嶽。本嶽司命，又復謄奏于當節陰陽二君所巡宿中。立春節，按虛宿湧泉治陰官左監神炁君奏事。雨水節，按危宿北平治陰官右監神炁君奏事。驚蟄節，按室壁二宿稠稉治陰官左監察炁君奏事。春分節，按奎宿主簿治陰官右功炁君奏事。清明節，按婁宿蒙秦治陰官左領功炁君奏事。穀雨節，按胃宿平蓋治陰官右領功炁君奏事。立夏節，按昴宿雲臺治陰官左監功炁君奏事。小滿節，按畢宿濜口治陰官右監功炁君奏事。芒種節，按觜參二宿公慕治陰官右都炁君奏事。夏至節，按井宿玉局治陰官左察炁君奏事。小暑節，按鬼宿平岡治陰官左功炁君奏事。大暑節，按柳宿北邙治陰官右察炁君奏事。立秋節，按星宿葛璝治陰官右領炁君奏事。處暑節，按張宿後城治陰官左都炁君奏事。白露節，按翼宿本竹治陰官右監察炁君奏事。秋分節，按軫宿秦中治陰官左領神炁君奏事。寒露節，按角亢二宿陽平治陰官左平炁君奏事。霜降節，按氏宿鶴鳴治陰官左長炁君奏事。立冬節，按房宿漓沅治陰官右長炁君奏事。小雪節，按心尾二宿庚除治陰官右都領炁君奏事。大雪節，按箕宿( )上治陰官左都監炁君奏事。冬至節，按斗宿真多治陰官右領神炁君奏事。小寒節，按牛宿昌利治陰官左都監炁君奏事。大寒節，按女宿鹿堂治陰官右平炁君奏事。然則日月，可久視乎？

贊曰：

古者人君，朝日夕月。出納賓錢，軄掌炁越。竹宮望拜，漢祀猶設。典禮寖廢，寅恭或闕。瞪視奚為，爝火自滅。

太上感應篇卷之二十八竟