跳转到内容

太平廣記/卷第018

維基文庫,自由的圖書館
 上一卷 太平廣記
卷第十八 神仙十八

柳歸舜 元藏幾 文廣通 楊伯醜 劉法師
下一卷 

柳歸舜

[编辑]

吳興柳歸舜,隋開皇二十年,自江南抵巴陵,大風吹至君山下,因維舟登岸。尋小徑,不覺行四五里,興酣。踰越磎澗。不由徑路。忽道傍有一大石。表裏洞徹。圓而砥平,周匝六七畝。其外盡生翠竹。圓大如盎。高百餘尺。葉曳白雲,森羅映天。清風徐吹。戞為絲竹音。石中央又生一樹。高百尺。條幹偃陰為五色,翠葉如盤。花徑尺餘。色深碧。蘂深紅。異香成煙,著物霏霏。有鸚鵡數千,丹嘴翠衣,尾長二三尺,翱翔其間。相呼姓字,音旨清越,有名武遊郎者,有名阿蘇兒者,有名武仙郎者,有名自在先生者。有名踏蓮露者,有名鳳花臺者,有名戴蟬兒者,有名多花子者。或有唱歌者曰。吾此曲是漢武鈎弋夫人常所唱。詞曰:『戴蟬兒,分明傳與君王語。建章殿裏未得歸,朱箔金缸雙鳳舞。』」名阿蘇兒者曰:「我憶阿嬌深宮下淚,唱曰。昔司馬相如為作《長門賦》,徒使費百金,君王終不顧。又有司馬相如大人賦者曰:「吾初學賦時,為趙昭儀抽七寶釵橫鞭,余痛不徹,今日誦得,還是終身一藝。」名武遊郎者言:「余昔見漢武帝。乘鬱金檝。泛積翠池,自吹紫玉笛,音韻朗暢。帝意歡適,李夫人歌以隨,歌曰:『顧鄙賤,奉恩私。願吾君,萬歲期。』」又名武仙郎者問歸舜曰:「君何姓氏行第。歸舜曰:「姓柳,第十二。」曰。柳十二自何許來。歸舜曰:「吾將至巴陵,遭風泊舟,興酣至此耳。」武仙郎曰:「柳十二官,偶因遭風,得臻異境,此所謂因病致妍耳。然下官禽鳥,不能致力生人,為足下轉達桂家三十娘子。」因遙呼曰:「阿春,此間有客。」即有紫雲數片,自西南飛來。去地丈餘。雲氣漸散,遂見珠樓翠幕,重檻飛楹,周匝石際。一青衣自戶出,年始十三四,身衣珠翠,顏甚姝美,謂歸舜曰:「三十娘子使阿春傳語郎君,貧居僻遠,勞此檢校,不知朝來食否。請垂略坐,以具蔬饌。即有捧水精牀出者。歸舜再讓而坐。阿春因教鳳花臺鳥何不看客。三十娘子以黃郎不在,不敢接對郎君。汝若等閒,似前度受捶。」有一鸚鵡即飛至曰:「吾乃鳳花臺也。近有一篇,君能聽乎。歸舜曰:「平生所好,實契所願。」鳳花臺乃曰:「吾昨過蓬萊玉樓,因有一章詩曰:露接朝陽生,海波翻水晶。玉樓瞰寥廓,天地相照明。此時下棲止,投跡依舊楹。顧余復何忝,日侍群仙行。」歸舜曰:「麗則麗矣,足下師乃誰人。鳳花臺曰:「僕在王丹左右。一千餘歲。杜蘭香教我真籙。東方朔授我秘訣。漢武帝求太中大夫,遂在石渠署見揚雄、王褒等賦頌,始曉箴論。王莽之亂,方得還吳。後為朱然所得,轉遺陸遜,復見機、雲製作,方學綴篇什。機、雲被戮,便至於此,殊不知近日誰為宗匠。」歸舜曰:「薛道衡、江總也。」因誦數篇示之。鳳花臺曰:「近代非不靡麗,殊少骨氣。」俄而阿春捧赤玉盤。珍羞萬品。目所不識,甘香裂鼻。飲食訖,忽有二道士自空飛下,顧見歸舜曰。大難得。與鸚鵡相對。君非柳十二乎。君船以風便,索君甚急,何不促回。因投一尺綺曰:「以此掩眼,即去矣。」歸舜從之,忽如身飛,却墜巴陵,達舟所。舟人欲發,問之,失歸舜已三日矣。後却至此,泊舟尋訪,不復再見也。出《續玄怪錄

元藏幾

[编辑]

處士元藏幾。自言後魏清河孝王之孫也。隋煬帝時,官任奉信郎。大業九年,為過海使判官。無何,風浪壞船,黑霧四合,同濟者皆不免,而藏幾獨為破木所載,殆經半月,忽達於洲島間。洲人問其從來,則瞀然具以事告。洲人曰:「此滄洲,去中國已數萬里。」乃出菖蒲花桃花酒飲之,而神氣清爽。其洲方千里,花木常如二月,地土宜五穀,人多不死。出鳳凰、孔雀、靈牛、神馬之屬;更產分蒂瓜,長二尺,其色如椹。顆二蒂;有碧棗丹栗,皆大如梨。其洲人多衣縫掖衣,戴遠遊冠,與之話中國事,則歷歷如在目前。所居或金闕銀臺,玉樓紫閣,奏簫韶之樂,飲香露之醑。洲上有久視之山,山下出澄水泉,其泉闊一百步,亦謂之流渠,雖投之金石,終不沉沒,故洲人以瓦鐵為船舫。更有金池,方十數里,水石泥沙,皆如金色。其中有四足魚,今刑部盧員外尋云:「金義嶺有池如盆,其中有魚皆四足。」又有金蓮花,洲人研之如泥,以間彩繪,光輝煥爛,與真無異,但不能拒火而已。更有金莖花,如蝶,每微風至,則搖蕩如飛,婦人競採之以為首飾,且有語曰:「不戴金莖花,不得在仙家。」更以強木造船,其上多飾珠玉,以為遊戲。強木,不沉木也。方一尺,重八百斤,巨石縋之,終不沒。藏幾淹留既久,忽念中國,洲人遂製凌風舸以送焉。激水如箭,不旬即達于東萊。問其國,乃皇唐也;詢其年號,即貞元也。訪其鄉里,榛蕪也;追其子孫。疎屬也。有隋大業元年至貞元年末,已二百年矣。有二鳥,大類黃鸝,每翔翥空中,藏幾呼之即至,或令啣珠,或令受人語。乃謂之轉言鳥,出滄州也。藏幾工詩好酒,混俗無拘檢,十數年間,遍遊江表,人莫之知。而趙歸真常與藏幾弟子九華道士葉通微相遇,求得其實,歸真以藏幾之異備奏上。上令謁者齎手詔急徵。及至中路,忽然亡去。謁者惶恐,即上疏具言其故,上覽疏咨嗟曰:「朕不如明皇帝,以降異人。」後有人見藏幾泛小舟於海上。至今江表道流,大傳其事焉。出《杜陽編

文廣通

[编辑]

文廣通者,辰溪縣滕村人也。縣屬辰州。泝州一百里。北岸次有滕村,廣通居焉。本漢辰陵縣。《武陵記》云:廣通以宋元嘉二十六年,見有野猪食其稼,因舉弩射中之。流血而走。尋血蹤。越十餘里。入一穴中。行三百許步,豁然明曉,忽見數百家居止,莫測其由來,視所射猪,已歸村人圈中。俄有一叟出門云。汝非射吾猪者乎。文曰:「猪來犯僕,非僕犯猪。」翁曰:「牽牛蹊人之田,信有罪矣。而奪之牛者,罪又重矣。」文因稽首謝過。翁云:「過而知改,是無過矣。此猪前緣,應有其報,君無謝焉。」翁呼文通至廳上,見十數書生,皆冠章甫之冠,服縫掖之衣,有博士,獨一榻面南談《老子》。又見西齋有十人相對,彈一絃琴,而五聲自韻。有童子酌酒,呼令設客。文飲半酣,四體怡然,因爾辭退。觀其墟陌人事,不異外間,覺其清虛獨遠,自是勝地,徘徊欲住。翁乃遣小兒送之,令堅關門,勿復令外人來也。文與小兒行,問其始末,答曰:「彼諸賢避夏桀難來此,因學道得仙。獨榻座談《老子》者,昔河上公也。僕漢時山陽王輔嗣。至此請問老子滯義。僕自掃門已來,於茲十紀,始蒙召進,得預門人,猶未深受要訣,只令守門。」至洞口,分別慇懃,自言相見未期。文通自所入處,見所用弩皆已朽斷。初謂少頃。已十二年矣。文通家已成喪訖,聞其歸,乃舉村驚疑。明日,與村人尋其穴口,唯見巨石塞之,燒鑿不可為攻焉。出《神仙感遇傳

楊伯醜

[编辑]

楊伯醜,馮翊武鄉人。好讀《易》,隱於華山。隋開皇初,文帝搜訪逸隱,聞其有道,徵至京師。見公卿不為禮,人無貴賤,皆汝之,人不能測。帝賜衣。着至朝堂。捨之而去。常被髮徉狂,遊行市里,形體垢穢,未嘗櫛沐。亦開肆賣卜,卦無不中。有人失馬,詣伯醜卜之,伯醜方為太子所召,在途遇之,立為作卦,曰:「可於西市東壁南第三店。為我買魚作鱠。如其言,詣所指店中,果有人牽所失馬而至,遂擒之。何妥嘗與論《易》,聞妥之言,笑曰:「何用鄭玄、王弼之言乎。於是理辨答,思理玄妙,大異先儒之旨。論者謂其有玄機,因問其所學,曰:「太華之下,金天洞中,我曾受羲皇所教之《易》。與大道玄同。理窮衆妙。豈可與世儒常談,而測神仙之旨乎。數年復歸華山上,後世世有人見之。出《仙傳拾遺

刘法师

[编辑]

唐貞觀中,華陰雲臺觀有劉法師者。鍊氣絕粒。迨二十年。每三元設齋,則見一人,衣縫掖。面黧瘦。來居末坐,齋畢而去。如此者十餘年。而衣服顏色不改。法師異而問之,對曰:「余姓張,名公弼。住蓮花峯東隅。法師意此處無人之境。請同徃。公弼怡然許之曰:「此中甚樂,師能便住,亦當無悶。」法師遂隨公弼行。三二十里,扳蘿攀葛,纔有鳥徑。其崖谷嶮絕。雖猿狖不能過也。而公弼履之若夷途。法師從行,亦無難。遂至一石壁,削成,高直千余仞,下臨無底之谷。一逕闊數寸,法師與公弼,側足而立。公弼乃以指扣石壁,中有人問曰:「為誰。對曰:「某。」遂劃然開一門,門中有天地日月。公弼將入,法師隨公弼亦入。其人乃怒謂公弼曰:「何故引外人來。其人因闔門,則又成石壁矣。公弼曰:「此非他人,乃雲臺劉法師也,與余久故,故請此來。何見拒之深也。又開門,納公弼及法師。公弼曰:「法師此來甚饑,君可豐食遣之。」其人遂問法師便住否。法師請以後期。其人遂取一盂水,以肘後青囊中刀圭粉和之以飲法師,其味甚甘香,飲畢而飢渴之想頓除矣。公弼曰:「余昨云山中甚樂,君盍為戲,令法師觀之。其人乃以水噀東谷中,俄有蒼龍白象各一,對舞,舞甚妙;威鳳綵鸞各一,對歌,歌甚清。頃之。公弼送法師廻。師却顧,唯見青崖丹壑,向之歌舞。一無所覩矣。及去觀將近,公弼乃辭。法師至觀,處置事畢,却尋公弼。則步步險阻,杳不可階。法師痛恨前者不住,號天叫地,遂成腰疾。公弼更不復至矣。出《續玄怪錄

◀上一卷 下一卷▶
太平廣記