太炎文錄初編/黄先生傳

黄先生傳
作者：章太炎

　　黄先生，名以周，字元同，浙江定海人也。父式三，號儆居，先生治經爲浙東通儒。先生少承父業，以傳經明道自任，言著書當質鬼神，俟後聖。年十九，爲《十翼後録》，非其至也。清同治九年，中式浙江鄉試，明年會試，選謄録期滿，當得知縣，不就。又十年，大挑以教職用，先後署遂昌、海鹽、於潛訓導，選補分水訓導。先生性頎至，事親至孝，非禮不動。爲學不拘牽漢、宋門戶，《詩》、《書》、《春秋》，皆條貫大義，説《易》，綜舉辭變象占，不偏主鄭、王。尤邃三禮，自孫炎《類禮》以來，學者區別科條舊矣。清世得大體者，有惠士奇《禮説》、金榜《禮箋》、金鶚《求古録》、陳立《白虎通義疏證》，然弗能條件分别，《禮説》尤散雜無部曲。凌廷堪《禮經釋例》比考周密，又局於《士禮》一端。先生爲《禮書通故》百卷，列五十目，囊括大典，揉此衆甫，本支敕備，無尨不班，蓋與杜氏《通典》比隆，其校覈異義過之，諸先儒不決之義，盡明之矣。嘗又輯《軍禮司馬法》二卷，而論田制，取北朝均田爲準。校定周尺，謂當今八寸一分，不如是，車不足容三人。均田制，蓋先生所欲施行。要其根極，以治禮爲主。嘗曰：“輓漢、宋之末流者，其惟禮學耶？文章非禮則淫哇，政事非禮則雜霸，義理非禮則虛無;禮學廢，故國亂而民蕩。”初宋世四明之學，雜采朱、陸。及近世萬斯同、全祖望學始端實，至先生益醇，躬法吕、朱，亦不委蛇也。尤不憙陸、王，以執一端爲賊道。平生不爲流俗文辭，諸華士皆謂先生不文，先生亦自退然。其説經，陳事象物閎肅，超出錢大昕、阮元諸儒上遠甚。時寧波知府宗源瀚有循吏聲，獨嚴事先生，就辨志精舍屬主焉。嘗欲效鄒、魯習禮，性解營造，畫古宫室爲圖，命匠將栽矣，源瀚行視，良久曰：“至矣！所謂發育萬物，駿極於天者也。顧皇代衣帽，懼不可以行周禮！”先生乃罷。久之，提督江蘇學政黃體芳就南菁書院，延先生講，主書院十五年，江南諸高材皆出其門。中間嘗並建他師，憙發策干進者多歸之，而事樸學者，專宗先生。弟子慈谿馮一梅、林頤山、丹徒陳慶年、元和曹元弼爲得其傳。通王兆芳尤親，早死。先生之作，莫大乎《禮書通故》，其餘有《子思子輯解》、《經訓比義》、《古文世本》、《黄帝内經集注》及《儆季雜著》五種，皆卓然可傳世。晩選處州教授，以特薦授內閣中書，年七十二。清光緒二十五年十月卒。子家岱、家鷟世其學。

　　贊日：余少時從本師德清俞君游，亦數謁先生。先師任自然，而先生嚴，重經術，亦各從其性也。清世大人稱程、朱者，多曲學結主知，士民弗蠲，則專重漢師，抑洛、閩。其賢者誠弘毅，知質文之變，而末流依以游聲技，愈小苛，違道益遠，夷爲食客而不知耻。先生博文約禮，躬行君子，獨泊然如不與世俗成虧者。林頤山頌之曰：“履賢體聖，懷袌精純，紹聞衣言，董振漢學。”嗚虖至矣！