太玄經 (四部叢刊本)/卷第四

太玄經　卷第四

漢 揚雄 撰 晉 范望 注 唐 王涯 撰說玄 宋林瑀 撰釋文 景上海涵芬樓藏明萬玉堂翻宋本

太𤣥經從迎至昆第四

　　　　　　范　望　字叔明　　解賛

�〈二方二州二部三家〉迎〈地𤣥隂家六水中上象咸卦〉隂氣成形乎

下物咸遡而迎之〈行屬於水謂之迎者言是時隂在物初六姤卦用事〉

〈日以消陽形成於三隂息物衰向而迎之故謂之迎迎之初一日入宿一度〉初一

迎他匪無貞有邪〈五爲君他爲二也二者火也一爲水水在水行近欲〉

〈迎二火水相克故不應也五位不正故曰無貞也〉測曰迎他匪應非

所與并也〈水火相害不可相并也〉次二蛟濳於淵陵卵

化之〈二爲甲蛟龍𩔖也二在水下故曰蛟㬱蛟潜於水産卵髙陵下復於淵家性爲〉

〈迎氣應相感然後剖化猶君臣父子以道相感精迎誠致不言而動也〉人或隂

言百姓和之〈人爲五也隂首所抑故稱隂也位尊令行故百姓和之有以大〉

〈舜幽耕于野言加二妃天民乃至也〉測曰蛟濳之化中精誠也

〈中誠所感化大行也〉次三精微往來妖先靈覺〈三木也水之所〉

〈生精誠微感不言而至子母之恩靈神也神之所感妙物爲言雖之妖祥神所先覺信以〉

〈攘災此之謂也〉測曰精微往來妖咎徴也〈咎徴雖見信攘之也〉

次四裳有衣𥜗男子目珠婦人啑鈎貞〈四金也水〉

〈之母母子相養猶衣裳相扶也水中之金故爲珠金而隂曲鈎之象也四爲少女金剛稱〉

〈男男女之道不有私議今而相目有珠鈎之資非所以逺嫌也衣裳有制珠鈎有度雖不〉

〈相交錯不失其正故貞也〉測曰裳有衣𥜗隂感陽也〈偵以珠鈎〉

〈相感之謂也〉次五黃乗否貞〈五天位也在中爲黃乗乗四也六隂在上〉

〈四親乗之金不合化故否以陽乗隂貞也〉測曰黃乗否貞不可與

朋也〈君道尊貴不可與爲朋友之交也〉次六𤣥黃相迎其意

感感〈六爲宗廟天𤣥地黃天地相迎則風雨時調君臣相迎則政敎以度天地相感〉

〈故重感也〉測曰𤣥黃相迎以𩔖應也〈𤣥黃五色推𩔖求也〉次

七逺之�近之棓迎父迦逅〈迦逅邂逅解脫之貌也詩云見〉

〈此邂逅此之謂也七爲六父六水七火火近於水水則焦逺於水火則炎熾焱怒故有棓〉

〈擊之言而在迎家故相奉迎解脫之意以相化導如父子也〉測曰逺�近

棓失父𩔖也〈𩔖法也水性曲直而七炎上故失其法則也〉次八見

血入門捬迎中廷〈八爲門血以諭憂捬得血則憂得賢則解家性爲迎〉

〈故迎賢者近於中廷以解憂也〉測曰見血入門以賢自衞也

〈恐九克之故以七自衞助也〉上九濕迎牀足罦于牆屋〈九金〉

〈也在水之行故濕也家性爲迎在内稱牀親迎内出故稱足也罦覆也牆屋諭尊以卑覆〉

〈尊以貴下賤有似初婚夫下婦也〉測曰濕迎牀足願在内也

〈親迎所願當内出也〉

�〈二方二州三部一家〉遇〈地𤣥陽家七火上下象姤卦〉隂氣始來陽

氣始往往來相逢〈行屬於火謂之遇者謂此時微隂初起與陽相逢以〉

〈貴下賤有似初㛰夫下婦也故謂之遇遇之初一日入柳宿一度〉初一幽遇

神及師夢貞〈一稱幽幽思也不見稱神幽而不見故遇神也師衆也憂思神〉

〈道夢見之故及夢師也貞正也夢不違道故貞也〉測曰幽遇神思得

理也〈雖夢猶正故得其理也〉次二衝衝兒遇不受定之

諭〈二火也二在其上爲水作父然水克火火不制水猶衝衝之兒不受父訓故言不之〉

〈諭也不之諭不可敎諭也〉測曰衝衝兒遇不肖子也〈不可敎訓〉

〈不肖子也〉次三不往來不求得士女之貞〈三爲進人進德〉

〈脩業在於遇丗故不往來無求於時亦木之往處深則大而上度之以爲器物猶君夫之〉

〈求貞良以爲臣妾臣妾無求君夫之義故士女之貞也〉測曰不往不求

士女則也〈不二其德是其法則也〉次四㒁㒁兊人遇雨

厲〈四金也爲火所克故㒁㒁也兊爲巫在於火丗火盛金衰故遇雨而㒁㒁非誠心也〉

測曰兊人遇雨還自賊也〈雨則濡濕賊於巫者也〉次五

田遇禽人莫之禁〈五爲土在火之行火行土上田之象也田而遇禽何〉

〈禁之有猶士遇知己多得天禄無禁止也〉測曰田遇禽誠可勉也

〈可自勸勉不倦怠也〉次六俾蛛罔罔遇螽利雖大不得

從〈俾使也六爲蟄故稱蛛蛛蜘蛛也使蜘蛛設罔而得於螽螽螽螫蟲也所以不能制〉

〈雖以爲利不得從而取也〉測曰蛛之罔害不逺也〈得螽失取雖失〉

〈其利害不逺也〉次七振其角君父遇辱匪正命〈八爲七父〉

〈七者火而遇於木炎上上火父母之道匪命不前火性炎上上迫其木焚燎枝枚故遇辱〉

〈也角以害人旣害且危故匪正命也〉測曰振其角直道行也〈無有〉

〈正命故直其利害不逺也〉次八兩兕𨷖一角亡不勝喪〈八爲〉

〈龍九爲虎龍虎者獸之貴者也在遇之丗當養其牙角而巳今而合闘故稱兕也金克於〉

〈木故龍亡角終見克害故不勝而喪也〉測曰兩兕𨷖亡角喪也

〈爭其非道故喪亡也〉上九觝其角遇下毀足〈九金也克害於八故〉

〈觝其角也家性爲遇足謂八也在下稱足不勝而喪故毀足也〉測曰觝其角

何可當也〈角折足毀故不可當也〉

�〈二方二州三部二家〉竈〈地𤣥隂家八木上中象鼎卦〉隂雖沃而灑

之陽猶執而龢之〈行屬於木謂之竈者夏至氣終此首次七小暑節起〉

〈於此首次八隂陽之氣更相沃灑化餁竈故謂之竈竈初一日入柳宿六度〉初一

竈無實乞于鄰〈陽爲實隂爲虚一水也水是竈中之用陽當消退故曰無〉

〈實家性爲竈以烹餁生物共於粢盛今無實故乞於鄰也〉測曰竈無有虚

名也〈無實於事故有虚名也〉次二黄鼎介其中裔不飲

不食孚無害〈二火色黃白介大也裔餘也孚信也火木㑹合烹餁腥物而不〉

〈於竈故言鼎也宰和得節美味諭時而不敗饗以薦至尊故無害也福施於下故中有餘〉

〈也〉測曰黃鼎介中廉貞也〈不敢饗食故曰廉也〉次三竈

無薪黃金瀕〈三爲薪言無者有材不用也竈不用薪猶國不用禄以養賢也〉

〈薪而不用金鬲虚廢故生土穢在瀕渚也〉測曰竈無薪有不用也

〈言有賢不用也〉次四鬲實之食得其勞力〈隂稱小亦爲釡土上〉

〈之釜釜而小者知爲鬲也四爲公侯在竈之丗方進鼎足故先在鬲和齊五味賞不失勞〉

〈故言得其勞力也〉測曰鬲實之食時我奉也〈我爲五味以奉〉

〈禄秩賢臣也〉次五鼎犬可觴不齊不莊〈五爲天子故稱大鼎〉

〈古者天子丗孝天瑞之鼎諸侯丗孝天子鑄鼎以錫之五據尊位得奉鼎觴賜其國則冝〉

〈齊莊以奉天禄今不齊莊恐失之也〉測曰鼎大可觴饗無意也

〈受禄不敬故無意也〉次六五味龢調如美如大人之饗

〈六爲宗廟又爲大水家性爲竈志則爲用故有釜鼎調齊之言五味得當則孝子所以事〉

〈宗廟〉測曰味龢之饗宰輔事也〈禄由君岀以宴群臣宰輔之善〉

〈事也〉次七脂牛正肪不濯釡而烹則歐歍之疾

至〈七爲火所以成熟牲體今以脂肪之必當澡濯釜鼎以煑渫之今而不爲故生疾〉

〈也七爲㗇歐歍吐逆之聲也不濯不清故致疾也〉測曰脂牛歐歍不

絜志也〈器不洗濯不絜清也〉次八食其委雖噭不毀〈噭不〉

〈正之聲也食人之禄必憂人之難道合則輔之不合則去不冝見其不正而不爭也〉測

曰食其委𫎇厥德也〈爭以正君故蒙其福也〉上九竈滅

其火唯家之禍〈九金也九生水家性爲竈竈湏火者而中有水故自滅其〉

〈火也火而自滅妖恠不祥家之禍也國亦湏賢者賢而自滅亦國之禍也㓕賢謂紂殺〉

〈比干之𩔖也〉測曰竈滅其火國之賊也〈言賊賢也〉

�〈二方二州三部三家〉大〈地𤣥陽家九金上上象豐卦〉隂虚其内陽

逢其外物與盤蓋〈行屬於金謂之大者謂是時陽氣在上將虚鬱而退〉

〈隂夜其内逢迎而上萬物敷布盤桓茂盛車之蓋故謂之大太初一日入柳宿十度〉

初一淵潢洋包無方冥〈一水也故稱淵此金世金生水子母共位〉

〈故潢洋也深大之淵衆物所歸包褁而藏之無有方外故冥也〉測曰淵潢洋

資褁無方也〈所包者廣故無方也〉次二大其慮躬自鑢

〈二爲平人不隱不仕故大其慮也鑢以治邪躬身也自冶其身以待升舉今而陽消隂息〉

〈惟身升未階故太守思慮脩身而巳隂爲思隂當侵陽也〉測曰大其慮爲

思所傷也〈故爲所思傷也〉次三大不大利以成大〈三木〉

〈也而在金行恐見消克雖在大家不敢自矜常自謙約大利爲大也〉測曰大不

大以小作基也〈謙以致光故以小作基也〉次四大其門郊

不得其刀鳴虚〈金性剛彊而在大家故自夸張大其門郊者也刀爲金利〉

〈徒自夸大不守以謙故不得其示也有其虚名故稱鳴不守以實故虚也〉測曰大

其門郊實去名來也〈無實有名失道義也〉次五包荒以

中克〈五君位也包有四荒故曰包荒周禮有荒服朝見無常數天位之所臨亦由是〉

〈也克能也包有四荒故能治天下之民事也〉測曰包荒以中督九

夷也〈謂四荒之外也〉次六大失小多失少〈六水也水之所失在〉

〈於隟穴事從細生禍由微起者也〉測曰大失小禍由微也〈從微〉

〈細而起之也〉次七大奢迃自削以觚或益之餔〈觚法〉

〈也餔賜也此夲金行七者火也火盛金衰故不冝自大奢迃於法能自削小垂於法度故〉

〈有益之賜也〉測曰奢迃自削能自非也〈能自削小自非責也〉

次八豐牆峭阯三歳不築崩〈豐大也峭峻也阯足也謂基也〉

〈三終也牆大基峻不終歳加之版築故有崩墜之憂猶君子之道不隆其夲末必危也〉

測曰豐牆之峭崩不遟也〈基阯不固故速崩也〉上九大

終以蔑否出天外〈家性爲大終於自大益以否也荒服之外天恩不加〉

〈故爲天外也雖性自大終守以小故不出也〉測曰大終以蔑小爲

大質也〈積小爲大之本質也〉

�〈二方三州一部一家〉廓〈地𤣥陽家一水下下亦象豐卦〉隂氣㥷而�

之陽猶恢而廊之〈行屬於水謂之廓者㥷猶恊也念猶合也言是時隂〉

〈氣和協而合同當上而合同陽尚恢廓术有衰損之氣故謂之廓也㥷�二字皆心者故〉

〈冝以和協言之也廓之初一日入柳宿十五度〉初一廓之恢之不正

其基〈二在水行二水朋合狀江海故恢廓也廓大之家其本冝固水性不動故不〉

〈正也〉測曰廓之恢之始基傾也〈基而不正故危也〉次二

金榦玉楨廓于城〈金玉者皆其美質也火不好水雖有美質恐見克害〉

〈故廓干城以自固守也〉測曰金榦玉楨蕃輔正也〈以城自衛〉

〈猶以賢自輔也〉次三廓無子室石婦〈木生於水爲四所克雖自廓大〉

〈不能生長故無子也婦而無子隂不合也故謂之石也〉測曰廓無子焉

得後生也〈婦比之石故無後生也〉次四恢其門戸以御

㓂虜〈四爲門二爲虜家性爲廊每輙恢大恐二克之故大其門戸以義爲固四爲兵〉

〈甲門戸有之故用御衛也〉測曰恢其門戸大經營也〈廣恢門戸〉

〈自經營也〉次五天門大開恢堂之階或生之差〈五爲〉

〈天子故稱天門見在其位故曰恢堂也差過差也登階上堂據有四方非聖不立故過差〉

〈也行或可生也〉測曰天門大開德不能滿堂也〈恢堂至髙〉

〈唯德能居也〉次六維豐維崇百辟馮馮伊德攸興

〈六爲宗廟故爲豐也神靈髙逺故維崇也辟君也馮依也伊猶是也宗廟維敬以禮奉神〉

〈故百辟卿士莫不依歸是德之所興也〉測曰維豐維崇兹太平

也〈此太平之道也〉次七外大扢其中失君子至野小

人入室〈水克於火火盛水消故外扢扢也君子之道唯善是務今在廓家而失中〉

〈道故隱野也君子不居故小人進也〉測曰外大扢中無人也〈無君〉

〈子之人也〉次八廓其外虚其内利鼓鉦〈震爲雷故稱鼓鼓之〉

〈形象内虚外廓鉦以爲節故利也〉測曰廓外虚内乃能有聞

也〈鼓以爲節聞逺之謂也〉上九極廓于髙庸三歳無童

〈髙而無民極上則顚三者終也上處髙庸故終歳無童僕也〉測曰極廓髙

庸終無所臣也〈無僕故無臣也〉

�〈二方三州一部二家〉文〈地𤣥隂家二火下中象渙卦〉隂斂其質陽

散其文文質班班萬物粲然〈行屬於火謂之文者言是時隂〉

〈氣斂其形質陽氣發而散之華實彪炳奐有文章故謂之文文之初一日入星宿四度〉

初一祫䙡何縵玉貞〈一爲下人隱於九品之中下而懷文章尚於素〉

〈朴人莫知之自守如玉故曰玉貞也〉測曰祫䙡何縵文在内也

〈衣繡尚縵故文在内也〉次二文蔚質否〈二爲平人不仕不隱故文蔚也〉

〈文蔚守質不樂進道故否也〉測曰文蔚質否不能俱睟也

〈文質不同故不純睟也〉次三大文彌樸孚似不足〈木故稱樸〉

〈樸而質素故似不文也言似者非不足故稱大文也〉測曰大文彌樸質

有餘也〈文如不足故有餘質也〉次四裴如邠如虎豹文

如匪天之享否〈家性爲文四西方也故稱虎豹虎豹獸𩔖也虎豹之獸以〉

〈其文貴斐邠者文盛貌也雖其文盛猶不及天文以五行也〉測曰斐邠之

否奚足譽也〈不足以比天文也〉次五炳如彪如尚文

昭如車服庸如〈五處天位車服以庸據位正炳如也順其夲性彪炳有文〉

〈爲國之光故昭如也〉測曰彪如在上天文炳也〈文章奐然彪炳〉

〈可法也〉次六鴻文無范恣于川〈鴻大也范法也六爲宗廟宗廟〉

〈之中禮以輔成在文之丗故曰文文章奐然故無法也〉測曰鴻文無范

恣意往也〈如川之流從所投也〉次七雉之不禄而雞藎

榖〈七爲雉雉有文章而逺在野雞而穀食退而録縵違其家性也〉測曰雉之

不禄難幽養也〈質勝文則野故養難也〉次八彫韯榖布

亡于時文則亂〈八木也榖善也木見彫刻爲韯麗之事雖見小善傷於農〉

〈故布政亡也苟尚文飾以階於亂故言亂也〉測曰彫韯之文徒費

日也〈彫文刻鏤傷農事也〉上九極文密密易以黼黻〈九在〉

〈文家而爲之終終極文飾以妨於農事故易以黼黻黼黻祭祀之服而致美乎黼冕此之〉

〈謂也〉測曰極文易當以質也〈祭服雖文孝子質也〉

�〈二方三州一部三家〉禮〈地𤣥陽家三木下上象履卦〉隂在下而陽

在上上下正體物與有禮〈行屬於木謂之禮者小暑節終於此〉

〈首之次二大暑氣起於此首之次三斗指未林鍾用事陽在上將退隂在下將進進以諭〉

〈賔退以爲主主下以賔賔主之義獻酬以禮故謂之禮禮之初一日入張宿二度〉初

一履于後其祖禰〈一爲下人而在木行在下稱足陽道將退故稱〉

〈履足履大木故也二爲禰三爲祖一最在後故曰後其祖禰也〉測曰履于

退其親也〈不及其祖故親退也〉次二目穆穆足肅肅

乃貫以𣗥〈二爲目二畏於水故穆穆也肅肅敬也家禮揖讓有度故足肅肅也〉

〈𣗥赤心也敬由心出故以𣗥諭也〉測曰穆穆肅肅敬出心也

〈肅誠之意貫於中誠也〉次三𦘕象成形孚無成〈三爲木木爲貌〉

〈家性爲禮禮合必以貌故以形象言之也孚信也𦘕以成形故信無成也〉測曰𦘕

象成形非其眞也〈𦘕以爲形故非其眞也〉次四孔鴈之

儀利用登于階〈四爲毛𩔖故稱孔鴈孔鳥之知禮也正取二鳥爲諭者言〉

〈其行則有儀飛則有次動不失法故利登于階也〉測曰孔鴈之儀可

法則也〈容止有度故可法則也〉次五懷其違折其匕過

喪錫九矢〈違不正也匕所以撓鼎五爲天位行反克之行令不正於禮不備不〉

〈列諸侯九錫而巳也〉測曰懷違折匕貶天禄也〈貶損天禄列於〉

〈諸侯也〉次六魚鱗差之乃矢施之帝用登于天

〈矢陳也六爲宗廟宗廟之事動有禮儀差次如鱗也不相陵越陳施以度不違於道故帝〉

〈用登于天施禄及下也〉測曰魚鱗差之貴賤位也〈差次鱗〉

〈故貴賤各得其位也〉次七出禮不畏入畏〈七爲失志志失行張多不〉

〈以法家性爲禮違出其表未有所畏故曰不畏出禮入刑刑以正邪故曰入畏也〉測

曰出禮不畏人所棄也〈人之所棄刑之所取也〉次八冠

戚䏔履全履〈八爲冠一爲履上下言之上下尊卑各有其儀戚䏔以諭敗也〉

〈冠雖敗冝加之首履雖全冝踐之足八爲疾瘀之主有君之尊故在上也〉測曰戚

䏔明不可上也〈雖微而尊不可陵也〉上九戴無首焉用

此九〈九最在上故曰無首爲極當顚下求於四四爲人臣不能尊五進退不立故曰〉

〈焉用此九也〉測曰無首之戴焉所往也〈在上恐顚就四失臣〉

〈故無所往也〉

�〈二方三州二部一家〉逃〈地𤣥隂家四金中中亦象遯卦〉隂氣章彊陽

氣濳退萬物將亡〈行屬於金謂之逃者言是時陽氣當退而未訖隂氣〉

〈當上而未騰猶以陽爲難故章彊彊梁傷敗之貌也隂陽之氣更相避逃故謂之逃逃之〉

〈初一日入張宿六度〉初一逃水之夷滅其創迹〈夷平也一爲水〉

〈水之平施小危則動物逃於水水合於物不可迹求故曰滅其迹也〉測曰逃水

之夷跡不創也〈水之㓕跡無創痕也〉次二心惕惕足金

舄不志溝壑〈二爲心亦爲平人而家性爲逃居金之行反克其本故其執心〉

〈常惕懼足金於舄無隱逸之志故不志溝壑也〉測曰心惕惕義不將

也〈平人不隱不仕故無義不行也〉次三兢其股鞭其馬宼�

其戸逃利〈三震也震爲馬兢動也�責也四爲三宼家性爲逃見寇在前故馬〉

〈鞭而去之也雖�其戸見而不入逃家之利故言逃利也〉測曰兢股鞭馬

近有見也〈觀�其戶故有見也〉次四喬木維摐飛鳥過

之或降〈上撩稱摐上撩之木鳥所不集故過之而去君自尊髙衆士亦望之而去〉

〈也〉測曰喬木之鳥欲止則降也〈非思所好故從意也〉次

五見鷕踤于林獺入于淵征〈此二物者時之𠋫也五爲天位〉

〈征行有時是以鳥隼擊而蔚羅張獺祭魚而後漁豺祭獸而後田各湏其𠋫君乃征行蒐〉

〈狩以時不刳胎卵也〉測曰見鷕及獺深居逃凶也〈時𠋫未至〉

〈君處重門之中故逃凶也〉次六多田不婁費我膎功〈六爲宗廟〉

〈征行湏時以奉神靈孰食爲膎征田多獲歸之於宗廟賞不失勞故曰膎功也〉測曰

多田不婁費力忘功也〈田不獲牲故費功也〉次七見于

纍後乃克飛〈累索也克能也火性熛揚故以飛言之七爲系繳故爲索也見〉

〈索在前飛能避之故曰克飛也〉測曰見于纍幾不足髙也〈當見〉

〈拘纍故不足髙也〉次八頸加于矰維䋚其繩〈八爲疾瘀故有〉

〈加頸繩矰之旨入爲禍中䋚繳也繳加於頸非可卒除故言維也謂當思惟而逃也〉測

曰頸加維䋚無自勞也〈矰之所加勞不能去也〉上九利

逃跰跰盜德嬰城〈家性爲逃九爲其終終始逃遁故跰跰也道德者君〉

〈子之所尚也九能盜之王者所賞故言嬰城道隆德盛必有城郭也〉測曰盜德

嬰城何至逃也〈何有逃道德也〉

�〈二方三州二部二家〉唐〈地𤣥陽家五土中中亦象遯卦〉隂氣兹來陽

氣兹往物且盪盪〈行屬於土謂之唐者言是時隂氣日盛陽氣日損萬〉

〈物損落盪盪然故謂之唐唐之初一日入張宿十一度〉初一唐于内勿

作厲〈在下稱内厲危也唐者盪盪無所拘限内無拘而外無危也〉測曰唐

于内無執守也〈盪盪之義終不見拘執也〉次二唐處冥利

用東征〈二爲日日尚隱濳故冥也唐者盪盪之貌也大征於地無所隱蔽故唐冥〉

〈也日之隱蔽必當東出故利以東征也〉測曰唐冥之利利明道

也〈日之東征者道之明也〉次三唐素不貞亡彼瓏玲〈瓏玲〉

〈金玉之聲三爲木木者撲素故亡聲也四爲金金有聲音土克於木故不貞也〉測曰

亡彼瓏玲非爾所也〈瓏玲之聲非木所也〉次四唐無適

道義之辟〈辟君也四爲公侯而在唐家盪盪無所適莫不尊奉道德以事其君〉

〈不違於法也〉測曰唐無適惟義予也〈無所適莫予有義也〉次

五奔鹿懷鼷得不訾〈鹿以諭賢鼷以諭不肖懷來也賢不肖不别賢〉

〈奔亡不肖者來故言不訾不得不訾毀於賢者也〉測曰奔鹿懷鼷奚

足功也〈言不足功治之也〉次六唐不獨足代天班禄

〈六爲宗廟其丗盪盪故曰不獨足下所敬奉天神報應以示百姓代天班禄以養人也〉

測曰唐不獨足無私容也〈代天傳命不容私意也〉次七

弋彼三飛明明于征終日不歸亡〈七爲飛兵兵而飛者〉

〈矢故弋射也陽稱三十爲失志王而志失畢弋無度故不歸也〉測曰弋彼三

飛適無所從也〈征行無度何所從也〉次八唐收禄社

輟哭或得其沐〈輟止也八爲木而在土上條幹茂大得土之力猶士遇明〉

〈君得其榮禄也言或得其沐者取其絜清也社稷之神所以止哭哭其衰丗丗治故哭止〉

〈也〉測曰唐收禄復亡也〈先亡後復也〉上九明珠彈

于飛其得不復〈明珠重寳也飛輕欲也九爲金故稱明珠飛禽〉

〈鳥也珠至重鳥至輕以重求輕故不復也〉測曰明珠彈費不當

也〈費貴得賤故得不復也〉

�〈二方三州二部三家〉常〈地𤣥隂家六木中上象𢘆卦〉隂以知臣陽

以知辟君臣之道萬丗不易〈行屬於水謂之常者大暑氣終〉

〈於此首之次五立秋節起於此首之次六辟君也以隂陽知之故萬丗不易道之常故謂〉

〈之常常之初一日入張宿十五度〉初一戴神墨履靈式以一

耦萬終不稷〈一在水行晝夜不休濳墨如神故稱神墨也式法也萬多一少〉

〈故不可耦稷而合也〉測曰戴神墨體一形也〈一者道德之形體也〉

次二内常微女貞厲〈貞正也厲危也二爲少隂故稱女言内常微者〉

〈隂中之火微微不隆故言㣲也女能幽微故貞貞女所在常自危懼故厲也〉測曰

内常微女不正也〈隂道待唱不敢自正許當人也〉次三日常

其德三歳不食〈日日行一度是其常也三爲日出故稱日也三爲終常其〉

〈德則不薄食也〉測曰日常其德君道明也〈如日不虧故道明也〉

次四月不常或失之行〈月有虧盈故不常也四爲公侯上臣於王〉

〈故以月諭不常者行有遟疾或進或退非臣之節故言或失之行行道也不得常道故爲〉

〈變異也〉測曰月不常臣失行也〈月之不常爲臣失也〉次五

其從其横天地之常〈天從地橫是其常道也五爲天位據上臨下不〉

〈違隂陽之道先天而弗違各得其所也〉測曰其從其横君臣常

也〈天從地橫是其常也〉次六得七而九懦撓其剛不克

常〈陽盛於七極於九陽生於子盛於午至酉而消故極於九隂懦陽剛隂稱撓宗廟之〉

〈中懦撓爲先故言不克常也〉測曰得七而九弃盛乗衰也

〈委七乗九故不克常也〉次七淊淊往來有常衰如克承

貞〈淊淊往來貌也七爲失志淊淊而行也王之失志故衰如也克能也能承貞者承受〉

〈善道不失於義故貞也〉測曰淊淊往來以正承非也〈六克〉

〈於七故以六爲非也〉次八常疾不疾咎成不詰〈八爲疾瘀故常〉

〈疾也常疾而不以爲成者明其疾至也疾以成咎害於身體非復可詰問之也故言咎成〉

〈不詰也〉測曰常疾不疾不能自治也〈疾以至咎故不能自〉

〈治也〉上九疾其疾巫毉不失〈九爲巫亦爲金金者鍼刺所用毉之〉

〈謂也八有疾而不爲疾故咎也九有疾而疾之故巫毉而治之無所失也〉測曰疾

其疾能自毉也〈苟能疾惡能自治身巫毉不遥不失其治也〉

�〈二方三州三部二家〉度〈地𤣥陽家七火上下象節卦此合在次永首之後今且據〉

〈舊夲不易也〉隂氣日躁陽氣日舎躁躁舎舎各得

其度〈行屬於火謂之度者言是時隂氣躁上陽氣舎下重言躁躁舎舎者上下欲速〉

〈之謂也上下消息各有度數故謂之度度之初一日入翼宿二度〉初一中度

獨失〈水平不齊故曰中度一爲法度中心不正在火之行反見消滅故獨失也〉測

曰度獨失不能有成也〈法度而失故無所成也〉次二澤

不舎冥中度〈二爲火地爲澤澤不舎者水不舎火也處中居正故言中度度〉

〈以正邪故冥也〉測曰澤不舎乃能有正也〈中於法度故能有正〉

〈也〉次三小度差差大櫴之階〈木在火行母子之道差次以度〉

〈故曰差差以金次之必見克害家性爲度被克失度故大傾也〉測曰小度之

差大度傾也〈事之骩櫴故傾危也〉次四榦楨利干城〈金性〉

〈剛彊故稱榦楨榦楨彊則城之利也五爲土城之象金則土子子母之道故利于城亦公〉

〈侯之位國之榦楨也〉測曰榦楨之利利經營也〈言臣經營於君〉

〈事也〉次五榦不榦櫴于營〈五爲天位當榦舉萬機以正營壘而爲火〉

〈子始建母業不敢自專故曰榦幹於事故櫴于營也〉測曰幹不幹不能

有寧也〈寧安也營而骩櫴故無安寧也〉次六大度檢檢于天

示象垂其范〈六爲宗廟神靈制法故大度也旣檢天下亦檢巳及人聖王象〉

〈之故曰於天示象也示之以象故垂其范也〉測曰大度檢檢垂象

貞也〈貞正也爲天下之正也〉次七不度規之即訾之

〈七爲盛陽六爲七七當以道規謀天下失志之謨故訾之也〉測曰不度

規之明察𥬇也〈爲所訾故可𥬇也〉次八石赤不奪節

士之必〈隂稱石八東方也艮亦爲石石不可奪堅猶丹不可奪赤也守志如是〉

〈節士之必專也〉測曰石赤不奪可與有要也〈執志堅固故可〉

〈與有要也〉上九積善之貸十年不復〈金爲利大度之家積利振〉

〈急貸與不足十終也頼者也倦施者無厭故其終年不得復也〉測曰積善之

貸不得造也〈造成也不得成其正事也〉

�〈二方三州三部二家〉永〈地𤣥隂家八木上中亦象𢘆卦此合在常首之後今且據〉

〈舊夲不易也〉隂以武取陽以文與道可長乆〈行屬於木〉

〈謂之永者言是時隂氣日進陽氣日退兵隂物也故謂之武春陽生物煥有文章故謂之〉

〈文文武之道無墜於地永濟於丗故謂之永永之初一日入翼宿六度〉初一不

替不爽長子之常〈五行之道水先王故稱長子替施也爽差也水以平〉

〈施一無過差之行故長子之常道也〉測曰不替不爽永宗道也

〈宗尊也長尊道德之事也〉次二内懷替爽永失貞祥〈火在木行〉

〈從其父母可以長大火性炎上三親據之盛則害母故内替差永未自改故失貞祥也〉

測曰内懷替爽安可乆也〈内自克害故不可長乆也〉次三

永其道未得無咎〈三爲進德之人進德修業未得居官故言未得也修〉

〈業不倦雖未得禄其要無咎也〉測曰永其道誠可保也〈永進其道〉

〈故可保也〉次四子序不序先賔永失主〈四承於五故稱子賔〉

〈謂三也然見克害賔眵於四四據存之故先賔也子序其父敬從於五主謂一也土克於〉

〈水故永失也〉測曰子序不序非永木也〈方猶常也永失其主〉

〈故非常也〉次五三綱得于中極天永厥福〈五爲君位君上〉

〈臣下君臣父子夫婦道正故三綱得也三綱得正故爲中極極中也必得其中故天長其〉

〈福也〉測曰三綱之永其道長也〈三綱之正人道大倫故永福也〉

次六大永于福反虚庭入奠冥〈六爲上禄故稱大也上禄〉

〈之人故永于福也虚庭入冥幽隱求志故酋也〉測曰大永于福福反

亡也〈不守以約失之故亡其福也〉次七老木生蒔永以纒

其所無〈七火也八爲老木九賛之中三少八爲火死復然猶木老復生故居七言〉

〈八也八隂爲老隂謂隂中之木潤澤所髙故能蒔生永相續也〉測曰老木生

蒔永厥體也〈枯故復生長有其身也〉次八永不軌凶亡

流于後〈八爲禍中故凶亡也亦爲老木木老則枯故不得長爲軌法也不得爲法〉

〈故後凶也〉測曰永不軌其命劑也〈劑剪也剪絶也〉上九永

終馴首〈永長也馴順也首始也家性爲永九爲之終始終相順故言終其順也〉

測曰永終馴首長愷悌也〈永順於首故長樂易也〉

�〈二方三州三部三家〉昆〈地𤣥陽家九金上上象同人卦〉隂將離之陽

尚昆之昆道尚同〈行屬於金謂之昆者言是時隂氣巳盛將散萬物之〉

〈枝葉陽氣未去與物同昆無益無損故謂之昆昆之初一日入翼宿十一度〉初一

昆于黒不知白〈金生水一亦爲水家性爲昆水性又黒故同於黒而不知〉

〈白也和其光同其塵不可以自别白也〉測曰昆于黑不可謂人

也〈昆同之家不可别以人物也〉次二白黒菲菲三禽一角

同尾〈二爲朱鳥故稱禽也陽稱三南方大陽故三禽也角以諭害也角尾昆同故知〉

〈不爲害也菲菲雜也白黑相𮦀諭賢愚不别也〉測曰三禽一角無害

心也〈昆然同故無所害也〉次三昆于白失不黑無除一

尾三角〈三爲進人故昆於白也黒以諭愚其明日者失於不愚故有道則知無道〉

〈則愚愚不可及昆同之丗故失不愚也尾以諭濡角以諭害無除尾角則有害也〉測

曰昆白不黒不相親也〈無除此害則不得相親愛也〉次四

鳥託巢于叢人𭔃命于公〈三木也木在四上稱巢巢故叢也四〉

〈爲雞故稱鳥鳥之歸巢猶人之歸於公家也無私爲公君無私民所𭔃也〉測曰鳥

託巢公無貧也〈均之以公故無貧也〉次五榖不榖失䟽

數衆𣯛毀玉〈榖禄也五爲天子䟽數不平也禄而不以禄於賢者故失在不〉

〈平也𣯛而毀玉猶積毀消金雖其居髙不可不愼也〉測曰榖失䟽數奚

足旬也〈旬猶徇也言不足徇慕也〉次六昆于井市文車同

軌〈六爲水故稱井爲衆故稱市上施於福下歸以信故同于市井市無二價路不拾遺〉

〈家性爲昆故書而同文而車同轍也〉測曰昆于井市同一倫也

〈倫正也皆正合之也〉次七蓋徧不覆晏雨不救〈七爲失志恩不〉

〈濟遍故蓋不覆也晏雨以諭盛也雨盛不救君德之不隆也〉測曰蓋徧不

覆德不均也〈如蓋不覆故不均平也〉次八昆于危難乃

覆之安〈八木也家性爲昆恐同於九昆以金爲危難也覆愛均同故安也〉測

日危難之安素施仁也〈丗素均同故不畏於九也〉上九昆

于死弃宼遺〈九金也金克於木故爲入宼也家性爲昆同死生之事欲齊其〉

〈志以防於難人九旣素與八爲宼七來㧕之八盛金衰爲母報仇則遺其宼也〉測曰

昆于死弃厥身也〈見急無救故身弃也〉

太𤣥經卷第四