審樂知政賦（以「同彼吳劄，觀樂於魯」為韻，依次用）

審樂知政賦（以「同彼吳劄，觀樂於魯」為韻，依次用）
作者：獨孤申叔　唐

本作品收錄於《文苑英華 (四庫全書本)/卷0076》和《全唐文/卷0617》

樂之為樂也，布五氣，和八風。政之為大也，包有截，被無窮。雖尋源泝異，而致用是同。故政行而樂作，而樂在其中。是以重華昭昭兮簫韶若此。獨夫靡靡兮顛沛如彼。鄭衛作而濮上慄焉，弦歌聞而武城樂只。故為政之善否，實由樂之張弛。惟審樂之大義，其梗槩也如是。若乃終始類四維，廣大象八區。成質文於五色，齊宥密於三無。奏宮而君位斯合，動商而臣道克符。角之鳴人斯度矣，征之應事而形乎。理方玄氣，政亦陰敷。彼師曠傾耳而在晉，季劄發跡而在吳。惟樂之道也，蓋精微於此乎。不然，何以深聽密察。善惡凶札。寂慮居安，靜志遐觀。故將亡之音哀以思，至理之感柔而寬。是故君子審音以知樂。存亡必見乎未兆，理亂亦在乎先覺。其道亂也，噍殺作而嘽慢興；其世理也，乘麒麟而棲鸑鷟。則是政之所以，樂亦依於。苟聽五聲以悖矣，諒八音而忽諸。方今九功已成，八佾斯舞，鼓虙羲之琴瑟，植虞舜之干羽。故能仁洽道廣，澤融德溥。聽之忘味，殊三月之在齊；化之式臧，寧一變而至魯。客有作樂之賦者，將含容於上古。