崇古文訣 (四庫全書本)/卷12

崇古文訣　巻十二

　　欽定四庫全書
　　崇古文訣巻十二　　　　　宋　樓昉　編唐文
　　東池戴氏堂記　　　　　　　栁宗元脉絡相生莭奏相應無一字放過此文如引繩貫珠循環之無端如常山之虵救首救尾如累九層之臺一級髙一級而豐約不差毫釐池因堂而勝堂因人而勝戴氏之父子人物又因子厚之文而勝使無子厚大手筆為之發揮則戴氏亦一録録人爾况其池與堂乎當如此看
　　𢎞農公刺潭三年因東泉為池環之九里丘陵林麓〈音鹿〉距其涯坻〈音遲〉島洲渚交其中其岸之突而出者水縈之若玦〈古宂反〉焉池之勝於是為最公曰是非離世樂道者不宜有此卒授賔客之選者譙〈昨焦反〉國戴氏曰簡為堂而今居之堂成而勝益竒望之若連艫縻艦〈戸典反戰船也〉與波上下就之顛倒萬物遼廓𦕈忽樹之松栢杉櫧〈咅朱〉被之菱〈力𭙶反〉芡〈巨險反又音儉〉芙蕖鬱然而隂粲然而榮凡觀望浮游之羙專於戴氏矣戴氏嘗以文行累為連率所賔禮貢之澤宫而志不願仕與人交取其退讓受諸侯之寵不以自大其離世與好孔氏書旁及荘〈側羊反〉文莫不總統以至虚為極得受益之道其樂道與賢者之舉也必以類當𢎞農公之選而專兹地之勝豈易而得哉地雖勝得人焉而居之則山若増而髙水若闢而廣堂不待飾而巳奐矣〈奐音換大也〉戴氏以泉池為宅居以雲物為朋徒攄幽發粹日與之娱則行宜益髙文宜益峻道宜益懋交相贊者也既碩其内又揚于時吾懼其離世之志不果矣君子謂𢎞農公刺潭得其政為東池得其勝授之得其人豈非動而時中者與於戴氏堂也見公之徳不可以不記
　　捕蛇者説　　　　　　　　　栁宗元犯死捕蛇乃以為幸更役復賦反以為不幸此豈人之情也哉必有甚不得巳者耳此文抑揚起伏宛轉斡旋無限悲傷悽惋之態若轉以上聞所謂言之者無罪聞之者足以戒
　　永州之野産異蛇黒質白章觸草木盡死以囓人無禦之者然得而腊之以為餌可以巳大風攣〈閭縁切〉踠〈於逺切曲脚也〉瘻〈音漏〉癘〈音勵〉去死肌殺三蟲其始大醫以王命聚之歲賦其二募有能捕之者當其租入永之人争犇走焉有蔣氏者専其利三世矣問之則曰吾祖死於是吾父死於是今吾嗣為之十二年幾死者數矣言之貌若甚慼者余悲之且曰若毒之乎余将告于莅事者更若役復若賦則何如蒋氏大戚汪然出涕曰君将哀而生之乎則吾斯役之不幸未若復吾賦不幸之甚也嚮吾不為斯役則乆巳病矣自吾氏三世居是鄉積於今六十歲矣而鄉鄰之生日蹙殫〈音單〉其地之出竭其廬之入號呼而轉徙饑渇而頓踣〈音匍僵也〉觸風雨犯寒暑呼嘘毒癘徃cq=182徃而死者相藉也曩〈乃黨切〉與吾祖居者今其室十無一焉與吾父居者今其室十無二三焉與吾居十二年者今其室十無四五焉非死則徙爾而吾以捕蛇獨存悍〈咅旱〉吏之来吾鄉呌囂〈虚嬌切〉乎東西隳突〈他沒切〉乎南北譁〈音華〉然而駭者〈駭下開切〉雖雞狗不得寧焉吾恂恂〈音荀〉而起視其缶而吾蛇尚存則弛然而卧謹食之時而獻焉退而甘食其土之有以盡吾齒盖一歲之犯死者二焉其餘則熈熈而樂豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉今雖死于此比吾鄉鄰之死則已後矣又安敢毒邪余聞而愈悲孔子曰苛政猛於虎也吾嘗疑乎是以蔣氏觀之猶信嗚呼孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎故為之説以俟夫觀人風者得焉
　　愚溪詩序　　　　　　　　　桞宗元只一箇愚字旁引曲取横説竪說更無窮巳宛轉紆徐含意深逺自不愚而入於愚自愚而終於不愚屢變而不可詰此文字妙處
　　灌水之陽有溪焉東流入于瀟水或曰冉氏嘗居也故姓是溪為冉溪或曰可以染也名之以其能故謂之染溪余以愚觸罪謫瀟水上愛是溪入二三里得其尤絶者家焉古有愚公谷今予家是溪而名莫能定土之居者猶齗齗然不可以不更也故更之為愚溪愚溪之上買小丘為愚丘自愚丘東北行六十歩得泉焉又買居之為愚泉愚泉凡六穴皆出山下平地盖上出也合流屈曲而為愚溝遂負土累石塞其隘為愚池愚池之東為愚堂其南為愚亭池之中為愚島嘉木異石錯置皆山水之竒者以余故咸以愚辱焉夫水智者樂也今是溪獨見辱於愚何哉盖其流甚下不可以溉灌又峻急多坻〈音遲〉石大舟不可入也幽邃淺狭蛟龍不屑不能興雲雨〈一無雨字〉無以利世而適類於余然則雖辱而愚之可也𡩋武子邦無道則愚智而為愚者也顔子終日不違如愚睿而為愚者也皆不得為真愚今余遭有道而違於理悖〈音珮又蒲沒切〉於事故凡為愚者莫吾若也夫然則天下莫能爭是溪余得專而名焉溪雖莫利於世而善鑒萬類清瑩秀徹鏘鳴金石能使愚者喜笑眷慕樂而不能去也余雖不合於俗亦頗以文墨自慰潄滌萬物牢籠百態而無所避之以愚辭歌愚溪則茫然而不違昏然而同歸超鴻蒙混希夷寂寥而莫我知也於是作八愚詩紀于溪石上
　　種樹郭槖駞傳　　　　　　　柳宗元凡事有心則費力求工則反拙曲盡種植之妙非特為種植作也與捕虵說同一機栝
　　郭槖駞〈上咅托下音佗〉不知始何名病傴僂〈隴主切尫僂〉隆然伏行有類槖駞者故鄉人號之曰駞駞聞之曰甚善名我固當因捨其名亦自謂槖駞云其鄉曰豐樂鄉在長安西駞業種樹凡長安豪家富人為觀游及賣果者皆爭迎取養視駞所種樹或移徙無不活且碩茂蚤實以蕃他植者雖窺伺傚慕莫能如也有問之對曰槖駞非能使木夀且孳〈音字乳化曰孳〉也以能順木之天以致其性焉爾凡植木之性其本欲舒其培欲平其土欲故其築欲宻既然巳勿動勿慮去不復頋其蒔〈咅侍〉也若子其置也若棄則其天者全而其性得矣故吾不害其長而巳非有能碩而茂之也不抑耗其實而巳非有能蚤而蕃之也他植者則不然根拳而土易其培之也若不過焉則不及焉苟有能反是者則又愛之太恩憂之太勤旦視而暮撫巳去而復頋而甚者爪其膚以驗其生枯揺其本以觀其踈宻而木之性日以離矣雖曰愛之其實害之雖曰憂之其實讐之故不我若也吾又何能為哉問者曰以子之道移之官理可乎駞曰我知種樹而巳理非吾業也然吾居鄉見長人者好煩其令若甚憐焉而卒以禍旦暮吏来而呼曰官命促爾耕朂爾植督爾獲蚤〈音早〉繰〈蘇曹切〉而緒蚤織而縷字而幼孩遂而雞豚鳴鼓而聚之擊木而召之吾小人具飱饔以勞吏者且不得暇又何以蕃吾生安吾性耶故病且怠若是則與吾業者其亦有類乎問者喜〈一作嘻〉曰不亦善夫吾問養樹得養人術傳其事以為官戒也
　　梓人傳　　　　　　　　　　栁宗元東萊批抺盡之抑揚好一莭應一莭規模從吕氏春秋来但他人不曽讀故不能用且不知子厚来處耳
　　裴封叔之第在光徳里有梓人欵其門願傭隟宇〈隟當作隙乞逆切〉而處焉所職尋引䂓矩繩墨家不居礱〈音龍〉斵〈音卓〉之器問其能曰吾善度材視棟宇之制髙深圓方短長之宜吾指使而羣工役焉捨我衆莫能就一宇故食於官府吾受祿三倍作於私家吾収其直大半焉他日入其室其牀闕足而不能理曰將求他工余甚笑之謂其無能而貪祿嗜貨者其後京兆尹將飾官署余徃過焉委羣材㑹衆工或執斧斤或執刀鋸皆環立嚮之梓人左執引右執杖而中處焉量棟宇之任視木之能舉揮其杖曰斧彼執斧者奔而右顧而指曰鋸彼執鋸者趨而左俄而斤者斵刀者削皆視其色俟其言莫敢自斷者其不勝任者怒而退之亦莫敢愠焉畫宫於堵盈尺而曲盡其制計其毫釐而搆大厦無進退焉既成書於上棟曰某年某月某日某建則某姓字也凡執用之工不在列余圜視大駭然後知其術之工大矣繼而歎曰彼將捨其手藝專其心智而能知體要者歟吾聞勞心者役人勞力者役於人彼其勞心者歟能者用而智者謀彼其智者歟是足為佐天子相天下法矣物莫近乎此也彼為天下者本於人其執役者為徒𨽻為鄉師里胥其上為下士又其上為中士為上士又其上為大夫為卿為公離而為六職判而為百役外薄四海有方伯連帥郡有守邑有宰皆有佐政其下有胥史又其下有嗇夫版尹以就役焉猶衆工之各有執伎以食力也彼佐天子相天下者舉而加焉而使焉條其紀綱而盈縮焉齊其法制而整頓焉猶梓人之有規矩繩墨以定制也擇天下之士使稱其職居天下之人使安其業視都知野視野知國視國知天下其逺邇細大可手據其圖而究焉猶梓人畫宫於堵而績于成也能者進而由之使無所徳不能者退而休之亦莫敢愠不衒〈音縣行且賣也〉能不矜名不親小勞不侵衆官日與天下之英才討論其大經猶梓人之善運衆工而不伐藝也夫然後相道得而萬國理矣相道既得萬國既理天下舉首而望曰吾相之功也後之人循跡而慕曰彼相之才也士或談殷周之理者曰伊傅周召其百執事之勤勞而不得紀焉猶梓人自名其功而執用者不列也大哉相乎通是道者所謂相而已矣其不知體要者反此以恪勤為公簿書為尊衒能矜名親小勞侵衆官竊取六職百役之事听听〈魚隠反〉於府庭而遺其大者逺者焉所謂不通是道也猶梓人而不知繩墨之曲直規矩之方圓尋引之短長姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝又不能備其工以至敗績用而無所成也不亦謬歟或曰彼主為室者儻或發其私智牽制梓人之慮奪其世守而道謀是用雖不能成功豈其罪耶亦在任之而巳余曰不然夫繩墨誠陳規矩誠設髙者不可抑而下也狭者不可張而廣也由我則固不由我則圯〈部鄙切〉彼将樂去固而就圯也則巻其術黙其智攸爾而去不屈吾道是誠良梓人耳其或嗜其貨利忍而不能捨也䘮其制量屈而不能守也棟撓屋壊則曰非我罪也可乎哉余謂梓人之道類於相故書而藏之梓人盖古之審曲面勢者今謂之都料匠云余所遇者楊氏潜其名
　　封建論　　　　　　　　　　栁宗元以封建為不得已以秦為公天下之制皆非正論所以引周之失秦之得證佐甚詳然皆有説以破之但文字絶好所謂强辭奪正理
　　天地果無初乎吾不得而知之也生人果有初乎吾不得而知之也然則孰為近曰有初為近孰明之由封建而明之也彼封建者更古聖王堯舜禹湯文武而莫能去之盖非不欲去之也勢不可也勢之来則其生人之初乎不初無以有封建封建非聖人意也彼其初與萬物皆生草木榛榛〈側侁切〉鹿豕狉狉〈音丕〉人不能搏〈音博〉噬〈音誓〉而且無毛羽莫克自奉自衛荀卿有言必將假物以為用者也夫假物者必爭爭而不巳必就其能斷曲直者而聴命焉其智而明者所伏必衆告之以直而不改必痛之而後畏由是君長刑政生焉故近者聚而為羣羣之分其爭必大大而後有兵有徳又有大者衆羣之長又就而聴命焉以安其屬於是有諸侯之列則其爭又有大者焉徳又有大者諸侯之列又就而聴命焉以安其封於是有方伯連率之類則其争又有大者焉徳又有大者方伯連率之類又就而聴命焉以安其人然後天下㑹於一是故有里胥而後有縣大夫有縣大夫而後有諸侯有諸侯而後有方伯連率有方伯連率而後有天子自天子至於里胥其徳在人者死必求其嗣而奉之故封建非聖人意也勢也夫堯舜禹湯之事也〈一無也字〉逺矣及周〈一作有周〉而甚詳周有天下裂土田而𤓰分之設五等邦羣后布履星羅四周于天下輪〈音倫〉運而輻〈音福〉集合為朝覲㑹同離為守臣扞〈音干詩公侯干珹〉城然而降于夷王害禮傷尊下堂而迎覲者歴於宣王挟中興復古之徳雄南征北伐之威卒不能定魯侯之嗣陵夷迄於幽厲王室東徙而自列為諸侯矣厥後問鼎之輕重者有之射王中肩者有之伐凡伯誅萇〈音長人姓〉公者有之天下乖盭〈音戾〉無君君之心余以為周之䘮乆矣徒建空名於公侯之上耳得非諸侯之盛强末大不掉〈徒弔切尾大不掉〉之咎歟遂判為十二合為七國威分于陪臣之邦國殄於後封之秦則周之敗端其在乎此矣秦有天下裂都㑹而為之郡邑廢侯衛而為之守宰據天下之雄圖都六合之上游攝制四海運於掌握之内此其所以為得也不數載而天下大壊其有由矣亟役萬人暴其威刑竭其貨賄負鋤梃謪戌之徒圜視而合從〈子容反〉大呼而成羣時則有叛人而無叛吏人怨於下而吏畏于上天下相合殺守刼令而並起咎在人怨非郡邑之制失也漢有天下矯秦之枉狗周之制剖海内而立宗子封功臣數年之間奔命扶傷之〈一作而〉不暇困平城病流矢陵遲不救者三代後乃謀臣獻畫而離削自守矣然而封建之始郡邑居半時則有叛國而無叛郡秦制之得亦以明矣繼漢而帝雖百代可知也唐興制州邑立守宰此其所以為宜也然猶桀猾時起虐害方域者失不在於州而在於兵時則有叛将而無叛州州縣之設固不可革也或者曰封建者必私其土子其人適其俗修其理施化易也守宰者苟其心思遷其秩而已何能治乎余又非之周之事跡斷可見矣列侯驕盈黷〈音讀〉貨事戎大凡亂國多理國寡侯伯不得變其政天子不得變其君私土子人者百不有其〈一無其字〉一失在於制不在於政周事然也秦之事迹亦斷可見矣有理人之制而不委郡邑是矣有理人之臣而不使守宰是矣郡邑不得正其制守宰不得行其理酷刑苦役而萬人側目失在於政不在於制秦事然也漢興天子之政行於郡不行於國制其守宰不制其侯王侯王雖亂不可變也國人雖病不可除也及夫大逆不道然後掩捕而遷之勒兵而夷之耳大逆未彰姦利浚財怙勢作威大刻于民者無如之何及夫郡邑可謂理且安矣何以言之且漢知孟舒於田叔得魏尚於馮唐聞黄覇之明審覩汲黯之簡靖拜之可也復其位可也卧而委之以輯〈音集藉入切〉一方可也有罪得以黜有能得以賞朝拜而不道夕斥之矣夕受而不法朝斥之矣設使漢室盡城邑而侯王之縱其令亂其人戚之而已孟舒魏尚之術莫得而施黄覇汲黯之化莫得而行明譴而導之拜受而退巳違矣下令而削之締〈子計切又田黎切並結不觧〉交合〈一作約〉從之謀周於同列則相頋裂眦〈音劑眥同〉勃然四起幸而不起則削其半削其半民猶瘁矣曷若舉而移之以全其人乎漢事然也今國家盡制郡邑連置守宰其不可變也固矣善制兵謹擇守則理平矣或者又曰夏商周漢封建而延秦郡邑而促尤非所謂知理者也魏之承漢也封爵猶建晉之承魏也因循不革而二姓陵替不聞延祚今矯而變之垂二百祀大業彌固何繋於諸侯哉或者又以為殷周聖王也而不革其制固〈一作故〉不當復議也是大不然夫殷周之不革者是不得巳也盖以諸侯歸殷者三千焉資以黜夏湯不得而廢歸周者八百焉資以勝殷武王不得而易徇之以為安仍之以為俗湯武之所以不得巳也夫不得巳非公之大者也私其力於巳也私其衛於子孫也秦之所以革之者其為制公之大者也其情私也私其一巳之威也私其盡臣畜於我也然而公天下之端自秦始夫天下之道理安斯得人者也使賢者居上不肖者居下而後可以理安今夫封建者繼世而理繼世而理者上果賢乎下果不肖乎則生人之理亂未可知也將欲利其社稷以一其人之視聴則又有世大夫世食祿邑以盡其封畧聖賢生於其時亦無以立於天下封建者為之也豈聖人之制使至於是乎吾固曰非聖人之意也勢也
　　崇古文訣巻十二