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後乳泉賦

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後乳泉賦
有序
作者:李綱 南宋
本作品收錄於《梁溪集 (四庫全書本)/卷003》和《御定歴代賦彚 (四庫全書本)/卷028

玉局翁作《乳泉賦》,妙語雄辯,不可跂及。然理有未 安者。梁谿翁作後賦以訂之,其辭曰:

客謂李子曰:「蘇子之賦乳泉也,其言曰:『為氣者,水之生;而有形者,水之死也。死者鹹而生者甘,甘者能往能來,而鹹者一出而不復返也。』其果是也?其果非也耶?」李子曰:「蘇子逞其辯說之雄,詞語之工,而有是言也。揆之以理,蓋似是而實不然也。」客曰:「願先生賦之。」李子曰:「唯唯。盈天地之間為萬物,五行最鉅,而水其先也。散而為氣者,水之化;聚而有形者,水之體也。其源必甘者,水之本;其委必鹹者,水之末也。凝為霜雪,噓為雲霧,結為霰雹,融為雨露。凡水之氣,升於天者,茲非其化耶?發為井泉,匯為沼沚,流為川瀆,鍾為湖海。凡水之形,比於地者,茲非其體耶?江、河、淮、濟、井谷之泉,凡水之源,未嘗不甘者,茲非其本耶?滄溟之波,斥鹵之地,凡水之委,未嘗不鹹者,茲非其末耶?箕子之陳《洪範》,論水之性:『水曰潤下』,自其體言之也;論水之味:『潤下作鹹』,自其末言之也。因體兆化,則形可以變而為氣,故水之升則為雲,而雲之降則為雨,是氣形之初無二理也。由末歸本,則鹹可以復而為甘,故海洲之泉必甘,而海雲之雨不鹹,是甘鹹之初無二味也。請觀諸身,水之在人為血,血有形也,流於榮觀則為氣,血至鹹也;發於湩乳則為甘,至於涕、唾、涎沫亦然。漱而鍊之,氣灌五臟,甘而不鹹。由是言之,蘇子以有形為水之死,而以鹹為死之味,一出而不復返也。豈不過歟!夫木無味也,其末為實味,斯酸矣;火無味也,其末為焦味,斯苦矣;土無味也,末為稼穡味,斯甘矣。物成然後有味,而末者其所以成也。五行之理,莫不皆然,何獨於水而疑之也。」客曰:「鹹者水之末,而非其死,則吾既得聞命矣。敢問泉源若一,而味有獨甘者何哉?」李子曰:「五行相生,以金生水,物得所生,其出乃美。故甚甘之泉,洞穴之下,必有金錫以養之。腐敗之井,欲變其味,必資金錫以鎮之。物理之自然也。我卜我居,梁谿之濱。陸子之泉,天下所珍。甘若牛乳,錫山是鄰。烹茶則芳,釀酒則醇。可以佚老,可以娛賓。挈榼操杯,酌冷嘗新。繞齒頰之清甘,滌肺腑之埃塵。析酲愈病,益壽延年。爰撫松而嘯月,遂拂石而眠雲。優哉游哉,飲水,曲肱而枕之,可以養愚拙而全吾真。」

本南宋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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