承政院日記/正祖/六年/五月

五月

5月1日

行都承旨嚴璹〈藥院直〉。左承旨趙煥gg趙瑍g〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨趙鼎鎭〈坐〉。右副承旨李世奭〈坐直〉。同副承旨徐鼎修〈坐直〉。注書趙興鎭〈藥院直〉李祖承〈病〉。假注書趙衍德〈仕直〉。事變假注書李顯道〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○徐有防啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○傳于趙鼎鎭曰，左承旨與他承旨入侍。

○大司成前望單子入之。趙尙鎭落點。

○傳于徐有防曰，左副承旨與兵曹判書入侍。

○李世奭，以義禁府言啓曰，時囚罪人南有寬、李儒敬、吳毅常、沈公協等保放，南愼五特爲放送事，命下矣。依傳敎，南有寬、李儒敬、吳毅常、沈公協等保放，南愼五放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，前宣傳官金命峻、林泰遠、崔範星、沈默之等，竝令該府拿問取招，無或遲滯事，命下矣。金命峻，以尙州營將，時在任所，發遣府書吏交代後，卽爲拿來，林泰遠，以禮山縣監，時在任所，崔範星，以草溪郡守，時在任所，沈默之，以德川郡守，時在任所，發遣府羅將，竝卽爲拿來，何如？傳曰，允。

○禁府啓目，李儒敬、南有寬、吳毅常等更招云云。判付問目內辭緣，惶恐遲晩敎味爲等如白侤是白臥乎在亦，向前李儒敬、南有寬、吳毅常等亦，再次嚴問之下今始直招是白乎乃，渠輩俱以近侍之人，不思不隱之意，此等微細之事，欲爲免罪之計，許久掩諱，終不直陳是白如可，今於李應爀首實之後，事旣自露，勢難終掩，始乃遲晩，誠極痛駭，以此罪狀，照法勘處，何如？判付啓，有俄下傳敎，依此擧行爲良如敎。

○又啓目，前宣傳官沈公協、南愼五等原情云云。傳旨問目內辭意，嚴加盤覈，則旣參其時一會，而特敎査問之下，不卽自首是白如可，今於事狀綻露之後，掩諱不得，始乃自服，究厥情節，極爲痛駭，竝只照法勘處，何如？判付啓，有俄下傳敎，依此擧行爲良如敎。

○兵曹判書趙㻐疏曰，伏以，臣卽再生之人耳，以以其跡則至孤子也，以其地則至齟齬也，以其罪名則至危悕gg怖g也，而猶且得全其軀命，復見臣母於三朔相訣之餘者，是誰之賜也？非殿下深仁大德，臣何以叨此再生之恩也？母子兄弟，相對感泣，日夕攢頌，而忽地除旨，又降於千千萬萬意慮之外，以臣爲兵曹判書者。恩命之下，擧家驚惶，殆若蟄蟲之聞春雷，臣於是，㑽怳震懍，罔知所以自措也。噫，臣事君不忠，行已無狀，一朝橫罹，陷於大僇，而大聖人湔拂之恩，至於此極，臣雖頑如木石，寧不感激銘鏤，以效其圖酬，而第惟所遭孔慘，不可以自贖，大質已虧，不可以自立。今若憑恃寵眷，晏然爲承膺之計，則必將不免於放恣無忌憚之罪，而殿下雖欲爲臣而曲保，恐亦不可得矣。夫護逆，極罪也。爲人臣而受此名，如女子之受穢謗，其謗雖虛，其累難雪，其累雖雪，其心欲死，臣之所罹，何以異此？然猶未能進詣北闕之下，引刀自剄，以白其冤，則前疏所懇永刋朝籍，以謝人言，沒身自靖，以養病母者，雖是第二等義，而實亦道理之所當然，在聖朝體下之政，宜若惻然而矜憐，渙然而快許者也，臣旣以此，質言於君父，而矢心自劃，則無論職名之緊歇，固不宜復廁於朝端，況此本兵之至重者乎？屢犯違逋，自歸慢傲，臣罪至此，益無所逃，儻蒙聖慈曲加矜察，特許前疏所請，俾遂其願，則此非但爲微臣之至榮大幸，亦必有光於體群臣之聖德矣。嗚呼，生隕死結，先哲有言，臣雖垢累如此，冥頑如此，亦豈無感恩報德之忱哉？生當與春鳥秋蟲，謳吟詠歌，以頌造化之澤，死當與枯木朽壤，蒸發芝菌，以效大平之端，言至於此，益覺僭猥，惟嚴勘之是俟焉，臣無任屛營祈懇之至。答曰。省疏具悉。卿本無累，何論雪與不雪？勿辭，卽爲入來受符。

○壬寅五月初一日辰時，上御誠正閣。左承旨入侍時，左承旨趙瑍，記事官趙興鎭，記注官金鳳顯，別兼春秋徐龍輔，以次進伏訖。上曰，兵判以其情勢言之，如是撕捱者，無或爲怪，而至於待命金吾，則誠過矣。瑍曰，豈不知分義之爲重，而情地危蹙，蹤跡臲臲，不得不如是矣。上曰，分義雖重，而廉防亦不可不顧，故予於兵判，昭晢無餘，則何可過爲引義耶？瑍曰，伏承日前下敎，闔門感祝，不知所達矣。上曰，見彈於平日親知之人，可怪矣。瑍曰，以是益慙愧無地矣。上曰，兵判素多固執，是則可憎，而至於今番事，亦不爲怪矣。瑍曰，古人云，知臣莫如君，殿下豈不知臣弟之病痛處耶？渠果有病痛，而今番事，亦是情勢之所使然矣。上曰，固執一爲長處，而亦爲病處矣。上曰，兵曹判書牌去來，催促知入。賤臣承命出，回奏曰，尙未入來矣。上曰，承旨退出，卽爲承牌之意，往復，可也。命退，承史以此退出。

○壬寅五月初一日未時，上御誠正閣。左副承旨與兵曹判書入侍時，兵曹判書趙㻐，左副承旨趙鼎鎭，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，以次進伏訖。上謂㻐曰，卿之引義，太涉過矣。俄於傳敎，已有云云，而卿之賦性，本甚固滯，不愜時俗，故動輒得謗，此是自反處，而向來人言，誠是意外，予知卿斷無他意，故前後昭釋，已盡無餘，卿可諒之矣。到今必無引義之端，故授以本兵之任者，予意有在，而卿今一味逡巡，無意行公，私義雖曰難强，分義不可不顧，何其不諒之甚也？且揆以事面，亦有時措之義，卿其諒此，勿復如是也。㻐曰，人言罔極，負此惡名，臣固得死無地，而幸賴日月之明，得蒙洞釋之恩，保全微軀，得見老母，罔非天地之澤，臣於今日，雖赴湯蹈火，何敢辭避？而至於官職去就，初無可論，故不得遽然出肅，有所疏懇矣。俄者下敎，有一謝後體諒之敎，故臣不得不冒沒出肅，而惶愧之忱，實無可言矣。上曰，今於此任，旣有出肅，雖除他職，從玆以後，更無引義之端矣。大抵末路澆漓，訛言數興，驅人罔測，完者幾希，予以是爲世道，憂懼者深矣。至於本事，蔡濟恭已曰烏有，在卿何有？是故俄於筵中，已諭於左承旨矣。大抵君臣之間，貴相無隱，卿其諒之，卿與蔡濟恭，雖曰相親，今已昭釋之後，尤無可辨，且設有是事，在卿惜身名之道，不必過引，而況無所犯，自有公議，卿勿過辭焉。㻐曰，筵體至嚴，不敢煩陳衷情，而臣之本末長短，已蒙洞燭，今此下敎，罔非生死肉骨之恩，而一自肅命之後，雖見輿儓下賤，中心愧恧，置身無地。伏願克賜體諒，以副微懇焉。上曰，卿元無引義之端，此實難施矣。卿與吏判，想必親熟，而其時上疏，遣辭太峻，非不欲卽賜勘處，而姑令寬假者，特慮朝著之間，漸致葛藤故也，是故晝思夜惟，終無鎭世之策，漸致傷人之慮，是可悶矣。向者卽欲授卿此任，而遭事未久，故今始特除耳。㻐曰，莫非臣罪，何咎人言？惟願克軫危苦之忱，以賜遞改之恩焉。上曰，大冢宰、大司馬，俱是重任，疏辭雖曰如此，實難體諒矣。㻐曰，臣之得保今日，莫非洪造，以此情地，實難冒據，亟施終始之澤焉。上曰，卿不善涉世，故有此遭罹，亦爲卿嘅惜也。㻐曰，臣於春坊諸司，俱不得行公，而特蒙恩資，故欲效圖報，而反致誤僇，臣罪尤大矣。上曰，本兵重任，實難輕遞，而卿懇至此，或有參商之道，卿其退出，往見老母，可也。命退，諸臣以次退出。

5月2日

行都承旨嚴璹〈藥院進〉。左承旨趙煥gg趙瑍g〈坐直〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨趙鼎鎭〈坐〉。右副承旨李世奭〈坐〉。同副承旨徐鼎修〈坐直〉。注書趙興鎭〈藥院直〉李祖承〈病〉。假注書趙衍德〈仕直〉。事變假注書李顯道〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○徐有防啓曰，以國忌齋戒正日，明日視事，頉稟。傳曰，知道。

○傳于趙鼎鎭曰，傳香承旨入侍。

○徐有防啓曰，明日抄啓文臣課講時，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，右承旨進去。

○備忘記，筵敎何等丁寧，不徒此之爲然，旣肅命矣。又受符矣。但於擬望一事，如是辭避，致煩政院之論啓，此擧自重臣思之，決之爲無所據也。且向後體諒與否，不在於擬望與否，則宿衛莫重，而禁旅無管領之將，重囚在獄，而該廳無戢察之人，擬望之暫時遲滯，所係，果何如也？假使重臣，雖急一體之懇，旣居其職，宜行其政，曾謂此重臣之知，似此事體，不料乖當至此，兵曹判書趙㻐，從重推考，望筒，使之斯速擬入，予豈食言，另有商量，此則左承宣業已承聆，重臣自可知之矣。

○又備忘記，近來大小入侍筵話，全不成樣，而今番修整入啓之本，最甚詳備，雖謂之近來無此本，可也。此等注書，激勸，然後闒劣之類，知所羞愧，觀其衣袍，已知貧寒，前假注書李顯道處，令該曹，題給苧布一疋，注書之才，固敏贍矣。倘非該房之着意照察，必無是也。該房況是初當之人乎？奉公之誠，姑捨是，似此綜明手段，如能展施，內而鑑別，外而按釐，甚事有做不得之嘆也。如前該房李亨元、趙時偉輩，必皆讓頭之不足，將欲循墻，以此以彼，豈無示嘉之擧？左副承旨趙鼎鎭，內下望筒，筆三枚賜給。

○又備忘記，此文臣事，極爲駭然，如是逡巡，在官職則或可說也，至於講製之役，何爲以又此稱頉乎？且在家應製，入闕應講，毫無同異之可言，而一爲一否，豈非逕庭之處義乎？雖以重臣言之，到今事已冷誣已雪之後，凡有緊漫除命，理必登時出肅，又況此文臣乎？今日國綱，雖曰掃地，新進文臣，焉敢把作乖常之處義，重勤飭敎也？依定式拿處，亦屬屑越，抄啓文臣李益運處，各別嚴飭，使之應講，原單子還下，卽爲改修整以入，本閣知悉。

○趙煥gg趙瑍g啓曰，端午帖製述官，旣已抄啓矣，藝文提學李性源，待明朝牌招，以爲出韻科次之地，何如？傳曰，允。

○傳于趙煥gg趙瑍g曰，捕將前望單子入之。

○捕將前望單子入之。右捕將李柱國落點。

○徐鼎修啓曰，新除授右邊捕盜大將李柱國，卽爲牌招，傳授命召及大將牌、傳令牌，何如？傳曰，允。

○徐有防啓曰，今此端午帖製述官中，時無職名人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○以慶尙監司趙時俊，咸安等八邑牟還減糴事狀啓，傳于徐有防曰，此狀啓下廟堂，今日內草記稟處。

○趙煥gg趙瑍g，以吏曹言啓曰，今此宗廟、永禧殿、各陵、景慕宮端午祭獻官，依近例以一品宗班、都尉、正二品卿宰及刑官，通融塡差以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以吏曹言啓曰，今此各陵端午祭獻官，前承旨李亨元、趙英鎭、申應顯塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司直李亨元、趙英鎭、申應顯。

○徐有防，以承文院官員，以都提調意啓曰，院製述官李旭祥汰去代，前校書校理丁俔祖，差下付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○趙廷鎭，以禁衛營言啓曰，本營騎鄭順采，身病卒重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○徐鼎bb修b，以義禁府言啓曰，延安府使李樂培，拿囚之意，敢啓。傳曰，捧供以聞。

○壬寅五月初二日辰時，上御誠正閣。禮房承旨入侍時，右承旨徐有防，記事官趙興鎭，記注官金鳳顯，別兼春秋徐龍輔，以次進伏訖。上曰，傳香乎？有防曰，俄已傳香矣。上曰，今日坐直誰也？有防曰，臣則以傳香坐直，而伴直姑未停當矣。上曰，連日望雨，而雨意又漠然，誠爲悶事矣。以三南雨澤狀啓見之，三道雨澤，似可周洽，而畿內則一向亢旱，兩麥已判凶歉，禾苗亦被旱災，言念民事，萬萬悶然。有防曰，畿內已枯損之兩麥，今無可論，而甘霈若及今沛然，則秋農似得免凶矣。上曰，監印堂上入侍。賤臣承命出，與監印堂上沈念祖偕入進伏。上曰，今日印役爲幾板乎？念祖曰，朝前所印爲十二板矣。上曰，抄啓文講義，盡爲入來乎？念祖曰，徐龍輔、李時秀講義外，盡爲入來矣。上曰，先入講義，可也。命退，諸臣以次退出。

5月3日

行都承旨嚴璹〈藥院直〉。左承旨趙瑍〈坐〉。右承旨趙鼎鎭〈坐直〉。左副承旨李世奭〈坐〉。右副承旨徐鼎修〈坐〉。同副承旨鄭宇淳〈坐直〉。注書趙興鎭〈病〉李祖承〈病〉。假注書趙衍德〈藥院直〉車鳳運〈仕直〉。事變假注書李顯道〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于徐鼎修曰，課講入侍。

○傳于趙瑍曰，右承旨聞有實𧏮，許遞，前望單子入之。入之，鄭宇淳落點。

○傳于趙瑍曰，新除授承旨，待下批牌招察任。

○傳于趙瑍曰，承旨房仍，右承旨爲禮房。

○傳于李世奭曰，次對明日來會。

○趙瑍啓曰，藝文提學李性源，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○以王大妃殿端午帖製述官朴聖泰試券，傳于趙鼎鎭曰，字句全不識人事，拿處。

○備忘記，惠慶宮端午帖，大殿端午帖入格，只是一人，事體所在，誠極未安，更自本院抄啓，待明朝出韻科次。

○備忘記，自有端午帖以來，未有若今番之不成樣，稱頉之數，至於十六人之多，此亦紀綱所在，政院之無一語申飭，大是溺職，當該承旨遞差，其中有實職人，雖曰差祭，今日旣非受香之日也。出韻在於晨朝，差待出韻，限前製進後，受出祭物，進詣享所，亦不是難事，則焉敢率爾懸頉乎？該文臣竝本職汰去，無職人及有實病人，無論稱在外人，竝捧禁推傳旨。

○趙興鎭病，代以車鳳運爲假注書。趙瑍，以吏曹言啓曰，今此宗廟各陵端午祭祀官兼大祝，皆以侍從塡差，而時無職名人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。趙鼎鎭啓曰，今此端午帖製述人中，時無職名人，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司直李性源，副司果金翊休、朴聖泰、宋銓、洪文泳、朴天行、林道浩、姜彝正、崔烜、李羽晉、嚴思憲、金孝眞、尹尙東、吳泰賢、權裕、趙恒鎭、鄭德弼、魚錫㱓、李顯模、徐配修、尹長烈。

○傳于李世奭曰，中官李得完，令該府拿處。

○李世奭，以備邊司言啓曰，因慶尙監司趙時俊牟還作錢狀啓，有今日內草記稟處之命矣。咸安等八邑牟還，久爲病民之端，道臣先請代錢，民願今又如此，則趁開倉劃卽變通，乃是不可已之政，依狀請限五萬石，以錢代捧，而移作之際，如或不便，則上送賑廳，以爲商量區處之地，價本則詳定與時直間，往復賑廳，歸一酌定事，分付，何如？傳曰，允。

○壬寅五月初三日卯時，上御誠正閣。抄啓文臣課講入侍時，右承旨徐有防，右副承旨李世奭，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，以次進伏訖。上曰，試官除拜禮直爲入侍。講官只一員式進講事，分付。賤臣承命出，與試官沈念祖、鄭志儉偕入進伏。仍命開講，檢書官呼李宗燮名，進講《孟子》第七卷。上曰，見今日氣稍熱，講秩已畢，宜有闊狹之道，以大文之最小者，爲講章，可也。讀訖，上，下詢文義。宗燮對曰，云云。念祖等發問文義。宗燮曰，云云。〈文義見《摛文院講義》〉命收栍，宗燮退出。上曰，講製定式，始自今月至處暑間，以講義發問乎？志儉曰，然矣。李顯默進講。上曰，爾與李顯道爲幾寸乎？顯默曰，爲十寸親矣。上曰，李顯道所修筵說，極甚敏贍，可合抄啓之選矣。有防曰，其才識果合此選矣。上曰，講官連三次居首後，以李顯道，代其抄啓之選，則好矣。有防曰，初不見被於抄啓，人皆稱屈矣。讀訖，命收栍，顯默退出，朴宗正進講背講。上曰，善誦矣。講訖，命收栍，宗正退出，洪仁浩進講。上曰，向日製進，皆有窩記，大體善作，而求書云云。爽實故批抹矣。讀訖，命收栍，仁浩退出，鄭東俊進講，講訖，命收栍，東俊退出。上曰，海伯除拜，已至三日，尙無上疏，是何故也？有防曰，未付節度使，故不得上疏云矣。上曰，兵判出仕，然後可以付職矣。有防曰，然矣。命退，諸臣以次退出。

5月4日

行都承旨嚴璹〈坐直〉。左承旨趙煥gg趙瑍g〈坐〉。右承旨李世奭〈坐直〉。左副承旨徐鼎修〈坐〉。右副承旨鄭宇淳〈坐〉。同副承旨林錫喆〈未肅拜〉。注書趙興鎭〈病〉李祖承〈病〉。假注書趙衍德〈藥院直〉車鳳運〈仕直〉。事變假注書李顯道〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自辰時至酉時，日暈。

○常參、經筵，取稟，傳于鄭宇淳曰，停。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于嚴璹曰，大臣、備局堂上引見。

○傳于李世奭曰，右承旨與監印堂上入侍。

○傳于李世奭曰，《寶鑑》七十件活印次所入白綿紙及白休紙七百斤，入于廂庫。

○以吏曹參議鄭志儉牌不進罷職傳旨，傳于李世奭曰，只推，更爲牌招。

○以吏曹參議鄭志儉，再牌不進罷職傳旨，傳于趙煥gg趙瑍g曰，無端違牌，有甚所執，欲效族侄銓郞之處義乎？堂上官之公然再違，亦關國體，從重推考，待明朝，更爲牌招。

○兵曹判書前望單子入之。鄭好仁落點。

○李世奭啓曰，兵曹判書鄭好仁牌不進，推考傳旨，今方捧入，而傳授命召，一時爲急，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李世奭曰，承旨前望單子，兵曹參議前望單子入之。

○承旨前望單子入之。趙時偉落點。

○傳于鄭宇淳曰，新除授承旨，牌招察任。

○嚴璹啓曰，左承旨趙煥gg趙瑍g不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以左承旨趙煥gg趙瑍g牌不進罷職傳旨，傳于徐鼎修曰，許遞，前望單子入之。入之，李亨元落點。

○傳于徐鼎修曰，新除授承旨，牌招察任。

○刑曹參議前望單子入之。趙鼎鎭落點。

○傳曰，政官牌招開政。

○有政。吏批，判書李命植牌不進，參判鄭一祥進，參議鄭志儉牌不進，左承旨趙瑍進。啓曰，判書李命植，參議鄭志儉，竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○李世奭，以吏曹言啓曰，本曹郞官今當差出，而前望中無故之人，只有二人，以二望擬入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以徐晦修爲戶曹參判，金載瓚爲吏曹正郞，尹尙東爲西學敎授，金翊休爲南學敎授，李顯模爲校理，鄭好仁爲軍器提調，前府使田翊顯，今加嘉善加資事，承傳，進士金景行贈吏參例兼，通德郞金時謙贈吏議，以上廣州府尹金履禧考、祖考，依法典追贈，以李羽晉爲兵曹正郞，金孝眞爲佐郞，權坪爲軍資正。兵批，判書鄭好仁入直進，參判蔡弘履差祭，參議趙時偉移拜承旨，參知柳誼病，左承旨趙煥gg趙瑍g進。以鶴林君焴爲都摠管，申㬚爲宣傳官，金明遇爲五衛將，柳心源爲都摠經歷，高信爲尙州營將，孫澤爲全羅左水虞候，李慶會爲廣州中軍，副護軍田翊顯、李明運，副司直朴取源，副司果丁俔祖。

○備忘記，關東御史斯速還朝之意，下諭，今至畿甸出道之邑乎？否則何不傳致有旨？令備局問于該道監司。

○以校理徐有成製進端午帖，傳于徐鼎修曰，昨已申飭，則今此製進帖詞，全欠人事，當該製述官徐有成爲先推考。

○傳于徐鼎修曰，祭報府不能修整預待，致有疎虞之處，吏曹堂上從重推考，郞廳拿處。

○嚴璹啓曰，奎章閣檢校待敎徐龍輔，以吏曹正郞拿處事，命下矣。所帶檢校待敎，依定式減下之意，敢啓。傳曰，若以差祭不審，有拿處之命耶然？則事在未遞時，此郞官，不可以已遞偉漏，至於玆事，卽報府謄入時漏書事也。

○壬寅五月初四日卯時，上御誠正閣。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政徐命善，左議政洪樂性，右議政李福源，行知中樞府事具善復，行戶曹判書金華鎭，行副司直李性源，禮曹判書金魯鎭，行副司直鄭民始，刑曹判書徐有隣，漢城判尹鄭昌聖，咸春君李昌運，行副司直李柱國、李敬懋，禮曹參判徐有寧，吏曹參判鄭一祥，兵曹參判蔡弘履，大司憲李在協，校理徐有成，行都承旨嚴璹，假注書趙衍德，事變假注書李敬行，記注官金健修、金鳳顯，以次進伏訖。上曰，傳香承旨姑未傳香，則入侍事，分付。敬行承命出傳。命善曰，數日來湯劑連爲進御，伏未審，聖體，若何？上曰，果自近日，連服六和湯，似是暑氣所祟，而兼有泄症，登溷頻數，是甚可悶矣。命善曰，伏承下敎，不勝悶慮，卽令醫官入診，宜矣。上曰，自昨年，頗有若暑之患矣。今年又有此症，食前雖不大段，晩後則頗劇，難於裝束，故提調亦不能召見耳。華鎭曰，六和湯旣進三貼，使醫官更加消詳後，議定繼進當否，宜矣。樂性曰，痞滯之候，何如？上曰，果有輪囷之症，而終未快可矣。福源曰，痰候，若何？上曰，痰滯一樣，元氣數虛，是甚可悶，曾覽《谿谷集》，有南草宜寒宜暑之說，今此蔘蛤米飮之連日進御，果能得效矣。命善曰，此米飮臣亦連服，見效果不小矣。上曰，前兵判亦連服乎？性源曰，然矣。上曰，米飮本方，出自摠戎使家乎？命善曰，然矣。命善曰，睫上痰核，今臻快復乎？上曰，終未差可矣。命善曰，王大妃殿氣候，若何？上曰，患候尙未復常，誠極焦悶，近以一日所進蔘劑言之，爲四錢五分重，而藥力如冷水，故近或以羅蔘煎進，又進蔘末，論其藥力，幾爲六七錢，而終無顯效，不知當用何劑也。命善曰，患候之一樣彌留，不勝夏悶，而此是年久所祟之症。伏願勿爲過慮焉。上曰，厭進水剌，徒專藥餌，故元氣漸薾，差復無期，是甚渴悶矣。命善曰，惠慶宮氣候，若何？上曰，一樣矣。命善曰，俄陳醫官入診之請，卽令召入，宜矣。上曰，醫官待令乎？華鎭曰，然矣。上曰，然則提調出去，率入，可也。華鎭承命出，與吳道炯、金成五、洪履福等進伏。命入診。道炯診候訖，奏曰，脈候安靜，右部沈遲，而滯候尙未快解矣。成五又診候訖，奏曰，左、右三部微沈，有泄候故似然矣。上曰，洪履福不必診候矣。上曰，六和湯今姑停止，何如？道炯曰，連進此劑，恐合，宜矣。上曰，熱候上面，渴症不止，故連進水飮，水亦有滯，是又可悶矣。命善等曰，泄候引飮，極甚爲悶，臣意則姑停六和湯，更進當劑，宜矣。華鎭曰，淡薑茶雖異客水，連日進御，似或如何矣？樂性曰，止渴之方，無如溫水，薑茶溫進，甚宜矣。上曰，自昨午後，泄候稍減，今日湯劑，只進一貼，可也。華鎭曰，一日一再貼，果涉太過，所進一貼，差晩後當爲煎入乎？上曰，可矣。道炯曰，醍醐湯自日前始爲進上，而性味頗冷，勿爲進御，好矣。上曰，此湯性甚涼，故予不進御矣。命善曰，引飮之際，必以薑茶溫服，則爲好矣。上曰，提調先退，監煎，可也。華鎭與道炯等退出。上曰，傳香承旨，俄有入侍之命，而尙不入來，注書何以傳命乎？敬行曰，以卽爲傳香事傳命矣。上曰，以姑勿傳香，先爲入侍之意下敎，而若是誤傳者，誠可駭矣。向者祭享時，屢致有頉，心常悚悶，欲下飭敎於諸獻官，故有所下敎，而今已傳香云，事不成說矣。傳香承旨卽爲入侍事，分付。健修承命出，與趙鼎鎭偕入進伏。上曰，承旨今已傳香乎？鼎鎭曰，注書俄以傳香傳命，故果爲傳香矣。上曰，注書之若是誤傳，極爲痛駭矣。璹曰，事變假注書李敬行，傳命之際，大段做錯，事極駭然，不可不勘罪，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，拿處，可也。〈出擧條〉敬行退出。上曰，都承旨今日來參廳坐乎？璹曰，監煎湯劑，故未能來參矣。命善曰，職在藥房，有難以兵房行公矣。命善曰，元陵改莎，以今初七日擇定，而向日奉審之行，領府事以特敎出去矣。今則方有身病，勢難進去，臣等中可以出往，而右相以爲，元陵陵寢，尙未一進，故將欲出去矣。上曰，右相進去，誠好矣。福源曰，臣於七年之內，尙未一瞻象設，故區區下懷，不勝愴結，果與僚相，有所酬酢矣。上曰，莎草枯損處，日前遣承旨奉審，則所見一時惶悶云，故趁今擇日，使之改莎矣。魯鎭曰，連見陵官所報，則有頉處，極甚爲悶，最急處，可以修補，而至於改封築，姑待秋間，當爲擧行，在前明陵改築時，六月有頉，而八月始役矣。上曰，果以八月爲改封築矣。上曰，見今日旱如此，莎草恐難着根矣。命善曰，麗水潤荄，則可得着根矣。樂性曰，運莎時，似有枯損之慮矣。魯鎭曰，果有此慮，故將以卜夜運去矣。上曰，兵判旣已肅命，終不行公，今此本兵重任，有難虛縻，故將欲下詢矣。命善曰，臣方欲陳達，而左相之意，欲請罪云矣。論其情勢，無怪如此，而捕將、禁軍別將，俱非踰日不出代之職，下敎之後，不卽擧行，以致捕將則前望落點。禁軍別將終不擬入，此與詣闕開政有異，則尤涉可怪矣。上曰，左相果欲請罪乎？樂性曰，兵判之私義公體，誠甚乖當，故果欲論罪矣。上曰，卿其從所見陳之，可也。樂性曰，捕將與禁軍別將，俱係緊重，不可暫時留窠，兵判旣已出肅受符，且異赴政差出，而終不擧行，捕將則至煩前望點下，禁軍別將則今至四日，尙未出望，處義雖重，國體宜顧，兵曹判書趙㻐，罷職，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命書榻敎曰，兵曹判書前望單子入之。健修承命出持入。上曰，前望實無可合人矣。訓將年今老矣。前兵判許解屬耳，誰當代其任乎？命善曰，新望中試用其人，似甚宜矣。上曰，莫如宿趼矣。仍落點鄭好仁。璹曰，兵曹判書鄭好仁，旣已批下，卽爲牌招，傳授命召，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，宗廟獻官，當爲變通矣。命善曰，以預差陞實，宜矣。上曰，預差爲幾人乎？吏曹參判當知之矣。一祥曰，以宗臣四人塡差，而多有實頉，皆已陞實矣。上曰，入侍中有淸齋者乎？弘履曰，臣果淸齋矣。上曰，卿甚爲好，進去，可也。上曰，見前兵判，顔色甚衰朽，想必遭事用心而然矣。命善曰，向者人言，雖曰䵝昧，而今則自上開釋，已無餘蘊，在重臣必感泣，而顔色之瘦敗，安得不然乎？上曰，吏判之向時論斥，誠涉過矣。論其凡百，可謂地醜德齊，言其情誼，必當親密，而如是被論，大抵不善涉世，亦有固滯而然矣。命善曰，此無他，不得見信於親知，故逢彼論斥者此也。上曰，日昨左承旨入侍時，亦有下敎，處義之太過，國體之宜顧，申複開諭，而旣已出肅，則雖不關政，在重臣，今後則無引義之端矣。命善曰，聖敎至此，重臣固當含恩畏義，一番開政，無或不可，而終不膺命者，誠可怪矣。上曰，重臣遭事後，心切矜悶，每欲收用，故有是除拜，而從玆以往，予不當捨之矣。命善曰，卽見全羅監司朴祐源，兵使曺學臣狀啓謄報，則興陽縣監林濟遠，左水虞候許侊，以問情之疎漏，謄書之遲滯，爲先罷黜，仍請令攸司稟處矣。許侊則旣已拿問，今無可論，而林濟遠則纔因下敎，特命分揀，道師臣論罪，置之勿罷仍任事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，使之更爲問情，則問情官又致疎漏，是何故也？命善曰，其所擧行，極涉怪訝矣。上曰，海伯之例兼節度使，兵判開政，然後可以擧行乎？命善曰，然矣。上曰，關東慰諭使，何以尙不還朝也？命善曰，似聞出道於江陵，而尙此未還，似或未及見回還傳敎而然矣。命善曰，《備局謄錄》，今方申飭抄出，而兩重臣一兼知義禁，一兼都摠管，有妨專役，今姑許遞，宜矣。上曰，禮判別無職務，可以專意抄出矣。命善曰，本曹亦有儀註文書之自多修整時，且無事知該吏，凡於擧行，判堂無不照管，以致多事云矣。上曰，該曹近果有文書修整之事矣。命善曰，《備局謄錄》，方令着實抄出，而句管堂上金魯鎭、徐有隣所帶金吾摠管，俱是劇務不無相妨之端，竝姑許遞，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉民始曰，漕船之詐稱破傷，呈戶曹發賣者，昨年自廟堂筵稟申飭，至於在京江潛自賣食，到中路詐稱致敗者，比比有之，及其故敗現發之後，使之生徵，則百計稱頉，竟歸無實，事之痛駭，莫甚於此。在京江時，若能嚴束，使不得潛賣，則故敗之奸計，似可止息，令戶曹另加禁察，俾有實效，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉民始曰，考見廣州都試舊節目，則此是出鎭時事，有不可不變改者，而旣是啓下節目，則不敢擅改，自本廳更爲釐正報備局，以爲啓下遵行之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉昌聖曰，《寶鑑》印役，今者所印，爲三十五板矣。上曰，先以活字始役乎？昌聖曰，果以活字先印，仍爲翻刻矣。上曰，自何朝寶鑑，先爲刊印乎？昌聖曰，先自英廟朝《寶鑑》開印役矣，臣有仰達者，領府事以爲，中廟朝溫陵事實，己卯名賢事，當爲入錄云，故往復於校正堂上，則奉朝賀以爲不可，何以爲之乎？上曰，此係公議所在，從好爲之，可也。昌聖曰，別編旣非廣布之件，跋文當入錄於原編之末矣。上則，此則然矣。上曰，刻手爲幾人乎？昌聖曰，自京求得者，只爲十八人，而三人則觀象監爲刋曆，還爲推去，故只以十五人付役矣。命善曰，《寶鑑》之役，關係甚重，而至於曆事，固是不可廢之節，故果以三名推來矣。昌聖曰，嶺南刻手僧徒，優數上來，則可以從速訖役矣。上曰，僧徒入城，旣有禁令，將欲付役，入接於何處乎？民始曰，印役雖重，不可使之入城，留置於摠戎廳，自外刻納，則好矣。上曰，卿言誠是，留置城外平倉等處，分授使刻，則尤爲便宜矣。昌聖曰，堂郞間一員出去監董，然後可以開役矣。命善曰，原本詳加釐正，使之出送，則雖無堂郞，可以開刻矣。上曰，似聞今歲初，齋米僧入城云，其果然乎？昌聖曰，臣則未聞此事矣。樂性曰，臣亦聞之，村間傳言，齋米僧，限三日許入城中云矣。上曰，判尹固當申飭，而何如是擧行乎？昌聖曰，臣聞僧之上佐，入乞齋米云，而未聞有此事矣。上曰，上佐亦是僧徒，初不禁察可乎？民始曰，姑未剃髮，則難以分別禁斷矣。上曰，東城外僧房，居在最近，故使之移建稍遠處，伊後尼徒更爲入居乎？昌聖曰，入居與否，臣姑未聞矣。上曰，八道僧徒，皆有公役，而齋宮僧獨免云，然乎？命善曰，京外齋宮，無論大小，擧皆免役矣。上曰，丙申年，所謂願堂，盡爲革罷，位牌埋安於淨潔處，今則無稱以願堂，免其役矣。有隣曰，全羅道則所在願堂，或罷或不罷，而年前入啓單子，尙未下矣。命善曰，臣聞巫女或往來城中云，令京兆分付各部，另加禁飭，宜矣。上曰，巫女雖已逐出江外，其所往來，如奉恩寺竄猫，卽爲還渡，終難痛禁矣。昌聖曰，巫女雖或入城，裙帶掩面，潛蹤往來，實難察禁矣。有隣曰，李性默所押巫女，自是高陽女，而移囚營獄，已至累朔，臣意則還送本郡，待用刑懲治，宜矣。上曰，依此爲之，可也。上曰，判尹爲人，本有文人習氣，外似疎闊，而內實綜明，至於京兆，供職愈勤，予甚嘉歎矣。命善曰，判尹本以國事自任，前後奉公不憚勤勞，誠爲可尙矣。璹曰，軍門將校限三日內不出代，則有自政院察推之成命，而今番則各軍門，皆備望修送，見滯於兵曹云，似無察推之事矣。上曰，新除兵判出仕後，可以擧行矣。上曰，畿伯以廣民事，有所査啓，而其所論罪，不免太歇，且査辭亦不分明，故將欲施以推考之典，更令從實査聞矣。命善曰，廣民所犯，關係莫重，而今此畿伯之泛然査啓，誠甚駭然矣。樂性曰，闕門作挐，卽一變怪，不可以尋常處之，更令本道嚴査用法，宜矣。福源曰，此而泛治民習，莫可痛革，其首倡人，分付道臣，更査狀聞，宜矣。上曰，衿川縣吏，姑未用法，故廣民事又出，而論其所犯，邑民之作拿闕門，比諸縣吏之謀害官長，尤有重焉。且守禦使自是本營大將，則渠何敢直往守禦使家，破門發喊，無所不至乎？命善曰，厥民旣不知有闕門，安知其大將之門乎？其首倡數三人，必令査得，快施梟示之典，然後此等頑民，可以懲畏矣。上曰，厥民作挐時，近仗軍士，欲爲防禁，反被毆打，且御營廳軍士，適到闕門，亦被毆傷，其所作變，實係紀律，其時首倡人，卽地縛置，則似甚爲好而不能矣。民始曰，其時果欲結縛，而咆哮毆打，故終不得縛置云矣。上曰，此民必欲用法，將臣所見，果何如？善復曰，此是亂民之亂民，亟施典刑，宜矣。上曰，向日儒臣啓辭，只以治罪爲請，將施何罰，而以治爲言乎？有成曰，其罪名猝難的定，以治罪仰請矣。民始曰，彼玉堂，目見其作挐之狀云矣。上曰，何以親見乎？有成曰，立於玉堂廳上，則直對金虎門，故見之矣。上曰，畿伯狀啓，極甚礙眼，而本府査報，卽是前府尹所報乎？民始曰，執捉六人以報者，卽前府尹，而至於査報則乃新府尹矣，臣聞監司，則初不欲狀聞，只欲自本營懲治，故臣以不當自營門治罪之意，言送矣。上曰，玉堂只請治罪，故道臣歇看而然矣。此而歇勘，後弊難防，且今欲用法者，亦是生道殺人之意矣。樂性曰，其所用法，斷不可已也。上曰，還穀之出置庭中者，渠輩私自分去云，然乎？樂性曰，臣亦聞之，果如是矣。民始曰，亂入倉庭，自相分給而去，尤極痛駭，而大抵廣民，民是兵也，兵是民也。紀律所在，後弊宜防，其中數三人，査得用律，宜矣。上曰，今此査實之際，民皆曰不到闕門，只數人有犯云，此亦不成說矣。命善曰，厥民之來與不來，自有分給成冊，可以査出矣。民始曰，以面分給故無成冊，而雖無成冊，亦可無査出之道乎？命善曰，前則府尹領民上來，以爲分給矣。今不領來者，亦可怪矣。民始曰，本府方有城役，故府尹未能領來矣。上曰，本州民習，自來獰悍，其中受糶之民，或有兩班乎？民始曰，果有班名者矣。上曰，本州素稱難治，緣何而有是弊端乎？民始曰，幅員甚廣，民戶雖多，統而計之，則班戶幾至四分之三，且宰相家丘墓，多在此州，故弊瘼多端，以是難治矣。上曰，厥民査事，當以秋曹擧行矣。有隣曰，畿伯狀啓啓下後，臣曹可以擧行矣。上曰，其所査得之策，卿更加出意見爲之，可也。有隣曰，査啓之時，自本州報于營門，自營門報于臣曹，自臣曹以爲入啓乎？上曰，可矣。命善曰，厥民査得之後，移囚營獄，待用刑，自刑曹捧結案正法，宜矣。樂性曰，監營本無犴獄，仍囚本州獄，待用刑，捉來用律，宜矣。上曰，厥民不必自刑曹捧結案，牢囚本州獄，自本州用法，然後民知有國法，而頑習可懲矣。命善曰，近來民習，極甚狡悍，昨年江民，以麯廛事，齊到判尹家，發喊作挐，故其時作頭人數人，已爲刑配矣。上曰，判尹詳奏其事實，可也。昌聖曰，江民果以麯廛事，來訴臣曹，事甚無狀，故渠輩所持文書，欲爲燒火，則厥民來到臣家，至有發喊之擧？故果爲照律定配矣。上曰，昨夏東郊擧動時，脫笠伏地者，果是此民乎？昌聖曰，然矣。命善曰，江民旣施刑配，則廣民之用法，尤無可言矣。昌聖曰，坐更事，今已釐正，當爲入啓乎？上曰，坐更之古無今有處，盡爲釐正乎？昌聖曰，以己未前後，今俵釐正矣。上曰，自政院入之，可也。上曰，摠戎廳事，摠帥盡爲釐正乎？命善曰，俄聞摠帥言，則逋欠姑未畢捧，而今則非時，故姑爲停捧云矣。上曰，今所未捧爲幾石乎？昌運曰，爲一千九百石，而至於一千四百石，指徵無處，故已爲報備局矣。上曰，所捧爲幾何？昌運曰，爲一千三百石，而未捧者趁今欲徵，則民間必致騷擾，故果爲停捧矣。上曰，以宣傳官廳事，拿處守令，何當上來乎？善復曰，草溪、德川俱是七八日程，故似或遲滯，至於禮山，程途最近，非久當上來，而沈默之、林泰遠，本廳初不發簡，此兩守令之當初遲滯，本非渠罪，而在囚者誤認錯告，致有拿來之命矣。命善曰，俄與訓將，有所酬酢，而雖曰無罪，旣有成命，惟當納供後，可以區別矣。上曰，薦記書拔，書員爲之云，伊時書員，似當有之矣。柱國曰，其書員今果有之，故臣査問，則只言行首宣傳官，自入侍退出，遂爲一會，使渠書之，故書之而已，其外事，全不知之云矣。上曰，以入侍退出後，一會之說，隱然歸之於出於上意者然，極爲非矣。且洪龍壽事出後，又有此等之說，尤涉痛駭矣。樂性曰，其心所在，誠極驚駭矣。上曰，事在年久，雖未詳知，而若考下敎之有無，果無是事，則渠輩當施重勘矣。柱國曰，渠輩只畏作隻於庶流，屢次下問，終不直告者，誠甚無狀矣。上曰，李應爀之自首，足爲可尙，而至於李儒敬、吳毅常，雖曰新許參宣傳官，寧有不知之理乎？渠輩職在近密，與他有異，而終事抵賴者，極甚駭痛，南愼五則無足可問矣。善復曰，聖敎至當矣。上曰，李儒敬等，到今以何辭爲言耶？善復曰，儒敬則極甚惶悚，更無所達云，毅常則今見李應爀書後，始乃覺得云矣。樂性曰，毅常之以此推諉者，亦不成說矣。上曰，南有寬，以其時元掌務官，亦云不知乎？善復曰，此人人事，本甚昏謬，似或不知矣。上曰，沈公協爲人，與南有寬何如？善復曰，果無彼此，而尤爲昏迷矣。上曰，一自書拔之後，新錄之人，便同永枳，其在方長不折之意，甚可嗟惜矣。大抵此等之弊，未必不由於銓郞復舊之事，尤爲痛駭矣。摠戎使何不善敎其子，致有此事乎？李儒敬等，當以詐不以實，欲施當律矣。命善曰，事旣如此，難免其律矣。上曰，今此自首者，果是某某耶？柱國曰，李應爀、李漢棟、南有寬十餘人矣。上曰，其中當有發論之人矣。命善曰，使之査問，則可以覈得矣。善復曰，新錄見拔之人，初則不知裏面，頗抑菀矣。今此嚴覈之後，渠輩皆感泣云矣。上曰，以渠輩身世論之，一自見拔之後，未免永枳之人，所見極甚矜惻，故使之嚴査決罪，以慰其意矣。命善曰，今此下敎，誠聖德事矣。上曰，行首宣傳官，必擇人然後可鎭一廳矣。柱國曰，防禦使、中使之擇差，則可得其人矣。善復曰，元厚鎭足當此任矣。上曰，李邦五爲人亦好矣。性源曰，欲畀此任，無出此數人矣。命次對諸臣先退。命書傳敎曰，詞訟劇地，堂上不可不備員，在外刑曹參議許遞，前望單子入之。又命書榻敎曰，同副承旨馳詣宗廟、永禧殿，奉審摘奸以來。又命書榻敎曰，左副承旨馳詣景慕宮，奉審摘奸以來。上曰，左承旨承牌乎？鼎鎭曰，臣姑未知矣。命書榻敎曰，新除授吏曹參議，牌招察任。命退，承史以次退出。

○壬寅五月初四日辰時，上御誠正閣。原任一提學、一直提學、時任二直提學入侍時，原任一提學徐命膺，一直提學鄭民始，時任二直提學鄭志儉，右承旨趙鼎鎭，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，以次進伏訖。上曰，監印堂上來待乎？鼎鎭曰，尙未入來，故連爲催促矣。上曰，爲卿有御製七律，卿其觀之。命膺進覽訖，奏曰，寶什璀璨，恩數曠絶，非但一門之榮耀，實是前古之罕有，臣不勝惶感無地矣。民始曰，如此隆眷，果是曠世之恩矣。上曰，二直提學，奉敎書此，必有與榮之喜，而在卿亦不無潤筆之資矣。志儉曰，臣果操心，故不得善書矣。上曰，卿欲造閣置之乎？命膺曰，非私室所可奉安，卽當建閣矣。上曰，《雷淵集》雖有御製序文，而無此七律，在卿尤有榮焉矣。命膺曰，臣之父子，偏被隆恩，無地圖報，只切惶隕矣。上曰，跋文領相當作之矣。命膺曰，將欲受之於領相矣。上曰，領議政入侍。賤臣承命出，與徐命善偕入進伏。上曰，左、右相已爲出去乎？命善曰，姑未出去矣。上曰，欲使卿爲觀御製，特召之耳。命進覽，命善覽訖，奏曰，此是臣家寶藏，而實是前古所無之隆眷矣。命膺曰，自臣家先世，亦是所無之事矣。命善曰，臣兄之文，固未知合爲傳世，而賴此宸翰，可得永世珍傳，尤不勝刻骨感恩矣。上曰，卿是涵齋之孫乎？命膺曰，然矣。上曰，領相仍作跋文，可也。命善曰，臣雖不善文，當爲撰出矣。上曰，內閣諸臣，必當賡韻，卿其受去，可也。仍命命膺先退。命善曰，俄間泄候，若何？上曰，差勝矣。命善曰，所御室極甚狹窄，當此極暑之時，移御書香閣，宜矣。民始曰，領相之言，誠好矣。命善曰，臣有區區仰達者，臣之所帶扈衛大將，今至五年，欲遞未解，亟賜體諒，宜矣。上曰，卿言過矣。上曰，左副承旨承牌乎？時偉曰，陳疏到院，故仍卽出給矣。上曰，左副文學頗裕，爲人亦善，予庸嘉乃矣。命善曰，文如其人，自來儕流中素所推詡者矣。上曰，此承宣來頭亦當居銓地矣。命善曰，此人地處亦好，雖直通銓望，當叶時議，而古亦有例矣。上曰，今番端午帖製進，俱不成說，而至於朴聖泰所製，尤極駭怪矣。命善曰，無一張可觀，誠是意外矣。上曰，李時秀課製，可謂名作矣。民始曰，此人聞見旣博，故所製如此矣。上曰，洪仁浩亦善作矣。民始曰，日前課講，只有五員進參，是亦可怪矣。上曰，春榜中亦當有應選之人矣。命善曰，然矣。上曰，兵判之前後注擬，專出秉公，是甚可嘉矣。命善曰，然矣。命大臣先退。上曰，監印堂上入侍。賤臣承命出，與鄭昌聖、沈念祖偕入進伏。上曰，《寶鑑》先印者，先爲自內閣入之，而所刻今爲幾板乎？昌聖曰，設刻甚艱，一日所刻，三日爲一板矣。上曰，何當畢役乎？昌聖曰，姑未的知，而七月晦間，似當告完矣。上曰，本館鑄字，合爲幾何乎？念祖曰，雖多有所儲，而刻樣不同，有難合而用之矣。上曰，大鑄字用處甚少，今若以續綱目，所印小字，更鑄萬餘字，則文集及小小冊子，可以印出，須與徐奉朝賀相議，問其所入於箕營爲之，可也。念祖曰，此鑄字甚妙，若鑄成則可印許多書冊矣。上曰，校書正字，近來連爲入直乎？念祖曰，亦一向獨番云矣。上曰，向日成大中仍任傳敎，以奉常寺官員，除本司入直事，有所云云。政院何不頒布乎？其委折承旨出去後査問，可也。命書傳敎曰，新除授吏曹參議，牌招察任。上曰，海伯之見遞，在渠可謂狼狽矣。昌聖曰，以聖上涵容之恩，僅得支過矣。畢竟僨事，誠爲嘅歎矣。上曰，雖欲百口保之，俄於賓對，筵臣以居官使酒，迭奏爲過，予果不得已譴罷矣。昌聖曰，渠旣自速之辜，雖欲曲貸，何可每每如是乎？命退，諸臣以次退出。

5月5日

行都承旨嚴璹〈藥院直〉。左承旨趙時偉〈坐直〉。右承旨鄭志儉〈未肅拜〉。左副承旨李世奭〈坐〉。右副承旨徐鼎修〈坐直〉。同副承旨林錫喆〈未肅拜〉。注書趙興鎭〈仕〉李祖承〈病〉。假注書趙衍德〈藥院直〉。事變假注書李顯道〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙時偉啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○以左副承旨徐鼎修，牌招啓辭，傳于趙時偉曰，牌招。

○傳于趙時偉曰，左承旨入侍。

○傳于趙時偉曰，差祭承旨許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之。鄭志儉落點。

○承旨前望單子入之。尹師國、申應顯落點。

○傳于趙時偉曰，新除授承旨申應顯，聞已差祭，許遞，前望單子入之。

○趙時偉啓曰，新除授左承旨尹師國，方在奪告身中，何以爲之？敢稟。傳曰，前望單子入之。

○傳于趙時偉曰，軍士房承旨、同副承旨入侍。

○傳于徐鼎修曰，下直守令留待。

○傳于徐鼎修曰，下直守令入侍。

○徐鼎修啓曰，假注書車鳳運，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司直鄭志儉。

○吏曹參議前望單子入之。徐有防落點。

○有政。吏批，行判書李命植牌不進，參判鄭一祥進，參議徐有防式暇，左承旨趙時偉進，吏批啓曰，判書李命植牌招不進，參議徐有防式暇，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以林錫喆爲承旨，李鼎揆爲獻納，金宇鎭爲兵曹參議，李𡊠爲知義禁，文躍淵爲思陵令，鄭東元爲長興主簿，興陽縣監林濟遠仍任事，承傳，故佐郞黃瓛贈吏參例兼，黃海監司黃昇源考。

○再政。以睦祖永爲刑曹佐郞，李洛秀爲光陵參奉。

○兵批，判書鄭好仁病，參判蔡弘履入直進，參議未差，參知柳誼病，右副承旨徐鼎修進。副司直趙煥gg趙瑍g、申應顯、鄭宇淳、林錫喆、李在學。

○假注書車鳳運改差，代以楊致鶴爲假注書。

○徐鼎修，以禮曹言啓曰，臣有寧，與議政府右參贊臣鄭尙淳，端午物膳眼同看品封進，而其中櫻桃體小品劣，不合御供，故累次退却改備，而猶有未盡，此雖由於旱乾不善成熟之致，而莫重進獻之物，如是未洽，事甚可駭，該署提調從重推考，當該封進官，拿問處之，何如？而物種則萬無更退改色之路，不得已捧入，臣等不勝惶恐之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，本營把摠任希莘，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，承政院事變假注書李敬行，拿囚之意，敢啓。傳曰，捧供以聞。

○又以義禁府言啓曰，承傳色中官金壽民，拿囚之意，敢啓。傳曰，捧供以聞。

○又以義禁府言啓曰，前獻納柳孟養，拿囚之意，敢啓。傳曰，捧供以聞。

○又以義禁府言啓曰，副司果洪文泳、姜彝正，弘文館校理尹東晩，副司果吳泰賢、權裕等推考事，傳旨啓下矣。洪文泳、尹東晩等，今方待命，卽爲拿囚，而姜彝正時在洪忠道公山地，吳泰賢時在京畿龍仁地，權裕時在韓山地云，依例發遣府羅將，竝拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，黃海道假都事海州判官金宗範，令該府拿問査處事，傳旨啓下矣。金宗範時在任所云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，待監司交龜拿來。

○又以義禁府言啓曰，端午帖製述官副司果朴聖泰，拿囚之意，敢啓。傳曰，不過申飭，分揀放送。

○又以刑曹言啓曰，黃海道海州居幼學李光國擊錚據，與洪栻山地相訟事啓下，行査遲滯委折，自本曹措辭嚴關，待報來枚擧草記事，命下矣。依傳敎，發闕gg發關g査問於本道監營，則前監司李敬養，方在削職中，不得行公，假都事海州判官金宗範，有所報來，而以爲海州李光國山訟査決事，漢城府啓下關文，去三月十三日，到付本營，故訟隻洪栻捉送之意，發關分付于洪栻所居安岳郡矣。該郡守牒報內，洪栻本以京中之人，一時來寓，已爲身故，其子智默，還歸京城云，故以洪智默捉送事，同月二十三日，移文京兆矣。四月初九日，京兆回移，始爲來到，而智默下往伊利地云，故十四日，更爲移文於畿營，而如是往復之際，自不免遲滯云矣，敢啓。傳曰，本營之距安岳，旣非絶遠之程，則曹關到付過十日之後，始乃移文京兆，何也？況京兆回移到付，在於去月十四日，則至晦日又不捉來，敢以遲滯之由煩浼者，前道伯所爲，萬萬放恣，特敎査問，事體尤何等至嚴，而所謂首實之報，又如是其沒實，此不無欺隱周遮之跡，事之駭痛，孰甚於此？嗤彼使酒之人，雖難貢以常情，獨不恤國綱之因此虧損，前監司李敬養，從當更爲嚴處，而假都事之聽命，道伯終不詳細論報，尤極無狀，若有嚴畏朝令之心，焉敢乃爾，當該假都事罪狀，令該府拿問査處，以懲外邑頑慢之習，該營校吏，自本曹星火捉致，嚴問取招以聞。

○又以刑曹言啓曰，健元陵端午祭進去奉常寺熟手、庫直等，自本曹從重科治事，命下矣。當該熟手李壽夢庫直林好文等處，祭品中藥果之外則焦黑中不濃熟委折，嚴加査問，則渠等皆以不善擧行，無辭遲晩矣。取考律文，則《續大典祭祀條》有曰，祭物未精潔者，依一座全缺律論，《大明律祭享條》有曰，一座全缺者，杖一百，李壽夢、林好文等，以此杖一百照律，收贖放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，依下敎，惠陵端午祭獻官金頤柱帶去宮奴東彬處吸草橫臥於丁字閣簷階下罪狀，各別嚴問，而渠旣無辭自服矣。取考律文，則《大明律宮殿門擅入條》有曰，擅入宮殿門者，杖六十，徒一年，罪人奴東彬，以此律旁照，杖則收贖，洪忠道新昌縣定配所，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目，延安府使李樂培原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情何如？判付啓，迎送有弊，且當農節，付過放送，使之待城門開，還官爲良如敎。

○又啓目，承傳色中官金壽民原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，長番內侍勿爲請刑，旣有先朝授敎gg受敎g，議處何如？判付啓，分揀，姑爲付過放送爲良如敎。

○又啓目，吏曹假郞廳金興弼原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情何如？判付啓，分揀，付過放送爲旀，吏曹假郞之以一人，無或經年隨行，業有飭敎，而近來郞官，全昧古例，卽一痼弊，雖以此事言之，成命之下，亦不遵行，事之駭然，容有其已？自政院更加嚴飭，此後假郞差出一款，一依古例爲之爲良如敎。

○又啓目，事變假注書李敬行原情云云。傳旨問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，誤傳傳敎除良，瞞告一款，極爲痛駭，從重勘處爲良如敎。

○禁府照目，前獻納柳孟養矣，下諭後過限不上來，依定式推考罪，笞五十收贖，解見任，別敍，私罪。奉敎，多年記注，熟知面目乙仍于，每於前望，連爲落點是如乎，豈可一向違傲？此後段，閑漫官職，行公何妨？仍卽分揀放送爲良如敎。

○又照目，副司果洪文泳，校理尹東晩等矣，自有端午帖以來，未有若今番之不成樣，稱頉之數，至於十六人之多，此亦紀綱所在，竝推考罪，各笞五十收贖，解見任，別敍，私罪。奉敎，竝只今日內，分揀放送爲良如敎。

○吏曹參議鄭志儉疏曰，伏以，臣於見職，卽是宿硏之地，不必更用辭巽，而第有目下萬萬難安者，本曹參判臣鄭一祥，與臣爲族昆弟，一時之竝占銓衡，非獨門闌切滿盈之懼，抑亦朝廷有苟艱之歎，揆諸公格，雖無應避，律以私義，實難冒據，況又近例，斑斑可考，在臣家則判府事臣鄭弘淳爲亞銓時，判府事臣鄭存謙，以三銓，引義蒙遞，在他人則平安監司臣徐浩修爲亞銓時，前承旨臣徐有防，亦以三銓，陳疏獲解，今臣所處，族親旣同於彼此，職名無異於前後，人則褫鞶，臣獨彈冠，不但乖一身之廉隅，駭四方之觀聽，其於朝家體下之恩，豈或一許而一靳也哉？天牌嚴臨，趨承無路，玆敢略陳短章，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，俯賜諒察，亟遞臣所帶吏曹參議之任，以安私分，千萬幸甚，臣無任屛營祈懇之至。省疏具悉。誠如疏辭，不無所據，本職許遞。

○壬寅五月初五日寅時，上御春塘臺。武藝別監試藝入侍時，訓鍊大將具善復，御營大將李柱國，左承旨趙時偉，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，以次進伏訖。上曰，日氣頗熱，試藝分兩庭，以朝前畢試，可也。仍命試藝。善復曰，當以月刀先試乎？上曰，可矣。上曰，昨年四等試藝，連不設行，末乃一朔內試之，故事多苟艱矣。善復曰，今年則已試春夏兩等矣。上曰，試藝中不能善技者，勿試之，可也。善復承命分付。上曰，朴基豐，今以領船上來，其於迎送之際，民邑之弊，不可不念，祥原郡守姑未下直，則以順川郡守相換，無妨矣。善復曰，聖敎誠好矣。上曰，順川、祥原相換單子，卽爲書入事，分付。賤臣承命出傳。命書傳敎曰，未下直守令，當日辭朝。上曰，左承旨，牌招事，分付。賤臣承命出傳。時偉曰，右副承旨昨日奉審之行，落馬致傷，尙未差勝云矣。命書傳敎曰，右副承旨聞有實𧏮云，許遞，前望單子入之。又bb命b書榻敎曰，吏曹參議前望單子入之。試藝訖。善復曰，武藝別監接濟之道，宜有區劃之政，而尙未求得，是可悶矣。上曰，卿言果然矣。予每思量，終無善道，卿其査得可給之物，可也。善復曰，臣謹當搜問矣。上曰，來頭使行，御將誠甚合宜，該曹何不以武宰差送乎？時偉曰，古則有武臣差遣之事矣。上曰，御營廳近甚空虛，何以則有復舊之道乎？柱國曰，如設鑄錢，則庶有補益之道矣。上曰，此亦有弊，有難輕許矣。命退，諸臣以次退出。

○壬寅五月初五日午時，上御誠正閣。軍士房承旨與刑曹判書、奉常提調入侍，同副承旨與下直守令同爲入侍時，刑曹判書徐有隣，奉常提調金文淳，右副承旨李世奭，同副承旨徐鼎修，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，守令申致權等，以次進伏訖。上曰，今番各陵享祀獻官，諸執事，俱不致精，多至執頉，究厥所爲，極甚無狀，致此欠潔，雖非本寺提調之罪，而亦不可不嚴加申飭，觀夫健元陵祭需中，藥果太半未熟，全不成樣，至於溫陵，木麵截如大指，色亦欠白，此不可不卽速釐正，而論其事由，專出於熟手之弊，若勘其罪，可謂誅不勝誅，而至於兩陵熟手，宜有重勘，其中禧陵祭需稍潔，此熟手亦足可嘉，卽當施賞，以示勸懲之道，提調招致諸熟手，詳細知委，此後如復有此等之弊，竝施刑配事，嚴明分付，欲救此弊，有何好策？必是郞廳任職不實之致，是甚可悶矣。有隣曰，提調欲陳此弊而未果，大抵本寺郞廳，俱是成均校書出身，故熟手輩全不忌憚，各件祭需，致此欠潔之患矣。命書傳敎曰，惠陵獻官金頤柱，多率徒隷，扶挾陞降，甚至帶去之宮奴，吸草橫臥於丁閣簷階下，事之駭痛，孰甚於是？國綱之掃地，姑捨是，莫重之地，有此無前之擧，亟施徒配之典。溫陵獻官李枰，擅離安香之廳，從以着笠出入，獻陵獻官吳載紹，徽陵獻官李亨元，己罪已可知之，竝令該府拿問處之。健元陵典祀官鄭致淳，弘陵典祀官徐配修，渠輩所爲，俱極萬萬無狀，竝令該府拿問，各別嚴繩。旣示懲勵之典，宜令奬勸之方，禧陵典祀官孫碩周，整衣監造，不離跬步，兩次摘奸，一如前狀，曾聞是北人云云。奉法之誠，極可嘉也，陞敍調用。上曰，徐配修與卿爲幾寸乎？有隣曰，十三寸矣。上曰，聞是能文之人，而講則居不，製述則居外，似或未瑩而然矣。有隣曰，自是儒家人，故事多生疎，至於今番享祀，亦如此矣。命書傳敎曰，遍審各陵，不執頉處甚尠，些少執頉，今番特從寬典，姑勿論，而顯陵參奉趙雲紀，莫省陵屬之去處，有此周遮之擧措，拿處。園軍執頉，曰有去處云，而不可全然無罪，永祐園參奉金復淳爲先推考。至於本陵，則祭品之監造，祭物之封裹，其他擧行，非但爲諸陵官之最，殊極可嘉，光陵令崔宇觀，參奉鄭東元，六品遷轉，已陞六者，陞敍。上曰，光陵陵官，其於熟設之時，輒躬自照檢云，極爲可嘉，其在勸懲之道，不可無施賞之典，故有此下敎耳。又命書傳敎曰，光陵獻官西春君燁，典祀官蔡挺夏，贊者申斗七，謁者崔宅華，獻陵典祀官愼師稷，崇陵獻官趙英鎭等，紅箭門內，俱有帶隷攔入之罪，比諸吳載紹等，不無輕重，今番則姑先推考，後勿如是之意，自政院招致另飭。靖陵典祀官金星甲，溫陵典祀官金再郁，所管祭品，多有欠精之事，而渠輩何足深責，太常胥隷，纔令該提調嚴飭，星甲等，亦自政院招致，立庭嚴飭，分付後退送。又命書榻敎曰，宗簿直長任時習，東部都事金尙選，令該府拿問處之。命文淳先退。命書傳敎曰，政官牌招開政。又命書傳敎曰，曾聞重臣言，以摘奸之反有弊端爲言，以此陵園時享，近來罕遣摘奸，此非忽於審察而然，至於今番，則以祭品事，纔有別般申飭，欲知勤慢之何居，不得已遍送摘奸矣。片時執頉，若是夥然，國綱可謂末如之何，其中齋官之尤無狀人，方欲處分，此後更有執頉之處，獻官、陵官，均有重罪，令禮曹各別嚴飭，諸陵官處祀品諸事，專係太常，若無別般釐弊之擧，享所執頉，將無已時，俄筵提調親聽飭敎，使之着意釐正，如是下敎之後，宿弊如前，則提調當先被不職之罪，以此知悉。上曰，各陵獻官、執事之執頉事件，自政院錄送該府，以此發問目取招，可也。命有隣先退。上曰，守令進前。洪州牧使申致權進伏。上曰，本州素稱難治，而其中最可慮者，人心尙未底定，先卽着念爲治，至於稅船等事，卽一餘事，爾其善爲也。七事則以侍從不問，宣諭聽于政院，可也。命先退。祥原郡守朴基豐進伏。上曰，爾則再典郡邑，故不問七事，宣諭聽于政院，必以再明日發程，可也。命先退。順川郡守尹壽民進伏。上曰，爾之移拜此邑，誠善爲矣。壽民曰，感恩無地矣。上曰，本郡距京絶遠，多有弊瘼云，善爲釐革，且吏習極甚駭痛云，亦爲束濕，可也。命退，諸臣以次退出。

5月6日

行都承旨嚴璹〈藥院直〉。左承旨趙時偉〈坐〉。右承旨鄭志儉〈坐〉。左副承旨李世奭〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈坐〉。同副承旨林錫喆〈坐直〉。注書趙興鎭〈病〉李祖承〈病〉。假注書趙衍德〈藥院直〉楊致鶴〈仕直〉。事變假注書李顯道〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于鄭志儉曰，左承旨與提調入侍。

○傳于趙時偉曰，右承旨，牌招。

○傳于林錫喆曰，右承旨入侍。

○傳于林錫喆曰，右副承旨馳詣景慕宮，奉審摘奸以來。

○趙時偉，以奉常官員提調意啓曰，禧陵熟手，自本寺施賞事，命下矣。禧陵進去熟手池弘一，木一疋，布一疋施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，日前以標信事，處分何如？則政院有一分畏法之心，今日仍留，豈可又復做錯？坐直承旨竝罷職，各房擧行，全靠院吏，而終不提醒，不解務之承宣，向來特放，失於太寬而然，該吏出付刑曹，嚴加懲治。

○林錫喆，以兵曹言啓曰，政院上直書吏一竝自兵曹拿入，標信啓請不爲提醒委折，査問草記事，命下矣。依傳敎，政院上直書吏池在弘等五人，竝爲拿入，嚴問取招，則所供內，未卽提醒，以致遲延，未卽仰稟之罪，萬死無惜，納供之意，敢啓。傳曰，如是草率捧供，使司謁往問，可也。何必令爾曹，夜中張炬，大喝發問目取招乎？

○李世奭，以義禁府言啓曰，端午物膳封進官掌苑署別提崔鳳民，拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○李世奭，以義禁府言啓曰，惠陵獻官金頤柱，亟施徒配之典事，承傳啓下矣。金頤柱，洪忠道洪州牧龍谷驛，徒三年定配，而以承傳內辭意，具罪目依例，發遣府書吏，押送配所，何如？傳曰，允。

○李世奭，以義禁府言啓曰，溫陵獻官李枰，獻陵獻官吳載紹，徽陵獻官李亨元，健元陵典祀官鄭致淳，弘陵典祀官徐配修，貞陵贊者宗簿寺直長任時習，謁者東部都事金尙選，顯陵參奉趙雲紀等，拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○李世奭，以義禁府言啓曰，時囚罪人任時習、金尙選照律放送後，草記，鄭致淳從重勘放後，草記，李枰、吳載紹分等照律放送後，草記事，命下矣。任時習、金尙選等段，判付內問目中紅箭門內云云。稍爽實事，拿問之命，以掌着出入於紅箭門不遠之地事也。至於玆事，旣皆遲晩，更無可問之端，照律，罪取考律文，則《大明律違令條》有曰，凡違令者，笞五十，名例，有曰，犯私罪，笞五十，解見任別敍，《大典推斷條》有曰，犯枉法受贓外，笞杖竝收贖云矣。任時習、金尙選等，各笞五十收贖，解見任別敍，放送。鄭致淳段，判付內，其矣做錯，一一遲晩，無論事狀之如此如彼，均之爲儱侗，不可以直招，有所參恕，從重勘放罪。李枰段，判付內，無論着笠與着氅衣，焉有獻官爲名者，以便着出門外乎？罪取考律文，則《大明律不應爲條》有曰，凡不應得爲而爲之，事理重者，杖八十，《大典推斷條》有曰，犯私罪，杖八十，奪告身三等，犯枉法受贓外，笞杖竝收贖云矣。鄭致淳、李枰等，各杖八十收贖，奪告身三等，放送。吳載紹段，判付內，本罪之外，爰辭極其礙眼，專諱實事，亂嚷虛境，甚至享官則忽稱冒忝，擧行則但曰凡諸云云者，寧有此等對供？罪取考律文，則《大明律不應爲條》有曰，凡不應得爲而爲之，事理重者，杖八十，《制書有違條》有曰，凡奉制書，有所施行而違者，杖一百，名例，有曰，二罪俱發，以重者論，《大典推斷條》有曰，犯私罪，杖一百決杖，告身盡行追奪，先朝受敎內，王府決杖者，代以金贖矣。吳載紹從重論，杖一百收贖，告身盡行追奪，放送何如？傳曰，允。如有功議，各減一等。

○禁府啓目，健元陵典祀官鄭致淳，弘陵典祀官徐配修等原情云云。傳旨內辭緣，游辭漫漶，泛稱遲晩，究厥罪狀，極爲痛駭，祀典事體，至爲嚴重，所當請刑是白乎矣，曾經侍從勿爲請刑，旣有先朝受敎，竝只上裁，何如？啓，鄭致淳段，其矣做錯，一一遲晩，無論事狀之如此如彼，均之爲儱侗，不可以直招，有所參恕，從重勘放後，草記。徐配修段，欌上衣笠，樽中藁蜜等執頉，皆稱遲晩，擅離祭所一款，原招中漏却到底人事，又知其太歇后，待明朝，更爲開坐，取招爲良如敎。

○又啓目，貞陵贊者任時習，謁者金尙選等原情云云。傳旨問目內辭緣，泛稱遲晩，竝只刑推得情，何如？啓，問目中紅箭門內云云。稍爽實事，昨日拿問之命，以常着出入於紅箭門不遠之地事也。至於玆事，渠輩旣皆遲晩，更無可問之端，竝只照律放送後，草記爲良如敎。

○又啓目，溫陵獻官李枰，獻陵獻官吳載紹，徽陵獻官李亨元等原情云云。傳旨問目內辭緣，游辭漫漶，泛稱遲晩，究厥罪狀，極爲痛駭，祀典事體，至爲嚴重，所當請刑是白乎矣，曾經侍從，勿爲請刑，旣有先朝受敎，竝只上裁，何如？啓，李枰段，無論着笠與着氅衣，焉有獻官爲名者，以便着出門外乎是旀，吳載紹段，本罪之外，爰辭極其礙眼是如乎，專諱實事，亂嚷虛境，甚至享官，則忽稱冒忝，擧行則但曰諸凡云云者，寧有此等對供？竝只分等照律，放送後，草記。李亨元段，院隷云云。可謂題外之說也。將事而不能致愼，置對而不欲致審，削職放送爲良如敎。

○又啓目，楚山前府使李東泰原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從，勿爲請刑，旣有先朝受敎，議處，何如？啓，本道谷簿事，向來懲勵，何等截嚴是隱，則不出數年，復有此虛擁之弊，此而尋常處之，法將無所措，此囚段，可謂令後之故犯，本律良中加一等勘處，仍以此意，令廟堂別關嚴飭該道，使之抽栍列邑，考其虛實狀聞爲良如敎。

○又啓目，掌苑別提崔鳳民原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？啓，除刑推議處爲良如敎。

○禁府啓目，事變假注書李敬行矣，判付內誤傳傳敎除良，瞞告一款，極爲痛駭，從重勘處，罪從重論，杖一百收贖，告身盡行追奪，徒三年定配，私罪，奉敎依允。於渠若施不以實之律，至於定配是隱，則如稍知向方之李儒敬輩，合施何律，渠果瞞告，則瞞告而決配，終涉殘忍，配則收贖爲旀，功段依例區別，減一等爲良如敎。

○又啓目，顯陵參奉趙雲紀原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？啓，付過放送爲良如敎。

○安川君烓疏曰，伏以，臣於朝者筵中，以廟宮享儀事，有所陳達，蓋臣區區一念，竊以爲，聖孝不匱，崇奉之節，庶幾罔間，而太廟大享則無論親行攝行，俱有受誓戒之節，景慕宮大享則雖親行，初無誓戒之節，此臣之所未曉也。孟仲朔享，旣定廟宮之分，而至於誓戒，係是致敬致誠應行之節目，則又何可異同於其間耶？臣之愚見，自來如此，故必欲一番仰陳者久矣。及登筵席，辭未達意，至有以文字書入之命，故玆敢不避煩猥，仰瀆崇聽。伏乞聖明，將臣此章，下詢有司而處之焉。臣於奏對之際，誤以景慕宮親祭時，亦有誓戒之意陳之，退出後問於該曹則不然，此臣之尤有所望於釐正，而若臣錯奏之，失難掩，竝乞鐫免，以靖私分，千萬幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰。省疏具悉。所陳下該曹，就議大臣稟處。

○壬寅五月初六日辰時，上御誠正閣。左承旨與藥房提調入侍時，提調金華鎭，左承旨趙時偉，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，醫官吳道炯，以次進伏訖。上曰，六和湯進御後，泄候稍勝，自今日停止，好矣。華鎭曰，此外別無他症乎？上曰，痰滯一樣，神氣不淸，是可悶矣。華鎭曰，閭巷間多有此症，不得卽差，此亦輪氣所祟矣。上曰，痰核漸致堅固，今則開睫極艱，看書亦難，進用何藥則可以得效耶？華鎭曰，如欲速效，則反致有損，勿藥最好矣。醫官旣入侍，卽令診候，宜矣。命道炯診候。道炯入診訖，奏曰，左三部稍得沈遲，右三部尙未快解，連進導痰湯，恐涉未安矣。華鎭曰，近日風氣不調，無至觸傷，宜矣。時偉曰，生冷之屬，必致有損，勿爲進御，宜矣。上曰，近來性厭生冷，故雖生果，亦不進御矣。華鎭曰，王大妃殿進御湯劑，至明日爲五貼矣。上曰，患候大體稍勝，而尙未快復，是甚焦悶矣。華鎭曰，似是痰候所祟矣。上曰，蔘劑多數進御，未知何如矣。華鎭曰，專尙湯劑，則氣候扶元之道，似不如水剌矣。上曰，卿言果然矣。道炯曰，湯劑中減人蔘一錢重煎入，宜矣。上曰，唯。命道炯先退。上曰，見今旱災愈酷，兩麥雖辦失稔，秋農未料登熟，是甚可悶矣。時偉曰，臣聞田家言，則秧葉或致枯傷云，難望有秋矣。上曰，欲設祈雨祭，而民亦不願云，是甚可怪，何間當設行乎？華鎭曰，每年是月初十日則輒有甘霈，故民皆望之，姑觀是日，以爲設行，宜矣。上曰，金尙選，卿之庶三寸乎？華鎭曰，然矣。上曰，今番享祀，有此執頉，誠可怪矣。華鎭曰，果不善爲矣。上曰，徐配修、鄭致淳等事極駭然，故亟命勘處，其外諸享官，皆從闊略矣。華鎭曰，今有飭敎，然後可杜方來之弊矣。上曰，都承旨筋力頗壯矣。華鎭曰，然矣。上曰，都承旨以謂，都承旨不爲兵房云，此則未諳古例矣。在前趙曮、元景夏，俱以都承旨，爲兵房直院次對番矣。華鎭曰，都承旨果於是日，坐直於政院矣。命退，諸臣以次退出。

○壬寅五月初六日申時，上御誠正閣。右承旨入侍時，右承旨鄭志儉，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，以次進伏訖。上曰，鄭東元出六，果善爲矣。聞祭享時，凡所熟設，躬自看檢云，故極用嘉尙，有此陞六之敎矣。志儉曰，平日持身，果謹實，故奉公亦如是矣。上曰，一直提學入侍。賤臣承命出，與沈念祖偕入進伏。上曰，欲飮江心水，可以得效耶？念祖曰，誠好矣。上曰，聞戶判言，則雖過十五朔，久陳愈好云，然否？念祖曰，若令久陳，則非活水矣。志儉曰，陳之愈好矣。上曰，痰核漸致堅固，是可悶矣。念祖曰，若作胞入處，則是甚尤難矣。上曰，監印之役，今至何境耶？念祖曰，數日後則當印出一編，看品次當爲封進矣。上曰，可也。念祖曰，活字鑄成事，問議于徐命膺，則以爲，內閣所鑄活字爲一萬五千字，而今番字樣稍小，若入向來一萬字物力，則可以鑄成云矣。上曰，詳問于箕伯而更稟，宜矣。念祖曰，奎章閣門戶，小有缺隙處，趁御眞移奉前，當爲修改矣。上曰，唯。志儉曰，修改時儀仗香爐，有難移奉，何以爲之乎？上曰，置之，可也。上曰，報春樓，卽舊日報春亭之修改者也。《佔畢齋集》、《四佳集》，有報春亭記，以曺允亨書揭其記文，扁額亦依舊例，以報春亭書揭，喜雨樓三字，亦使允亨書之，揭于東廂，爲可矣。命退，諸臣以次退出。

5月7日

行都承旨嚴璹〈藥院進〉。行左承旨金尙集〈坐〉。行右承旨徐有大〈坐直〉。左副承旨趙時偉〈坐〉。右副承旨鄭志儉〈內閣進〉。同副承旨徐鼎修〈坐直〉。注書趙興鎭〈病〉李祖承〈病〉。假注書趙衍德〈藥院直〉楊致鶴〈仕直〉。事變假注書李顯道〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙時偉啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○徐鼎修啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安，除在外疏批未下外，大司憲李在協，掌令李敬一，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于徐鼎修曰，左副承旨、同副承旨入侍。

○傳于鄭志儉曰，承旨前望單子入之。

○承旨前望單子入之。金尙集、徐有大落點。

○傳于徐鼎修曰，行右承旨徐有大敍用，與左承旨，牌招察任。

○傳于徐有大曰，左承旨入侍。

○傳于金尙集曰，坐直承旨入侍。

○鄭志儉，以義禁府言啓曰，任時習、金尙選，各笞五十收贖，解見任別敍，鄭致淳、李枰各杖八十收贖，奪告身三等，吳載紹，杖一百收贖，告身盡行追奪，照律草記批旨內，如有功議，各減一等事，命下矣。鄭致淳十代祖蘭宗，佐理功臣云，功減一等，杖七十收贖，奪告身二等，李枰七代祖𤂾，靖國功臣，昌原君八寸親云，功議各減一等，杖六十收贖，奪告身一等，吳載紹高祖䎘，昭武原從功臣，海昌尉孫云，功議各減一等，杖八十收贖，奪告身三等，而任時習、金尙選等，無功云矣，敢啓。傳曰，知道。任時習、金尙選，罪最少犯最輕，宜有區別酌處之道，本律以公罪付過，還職放送。

○金尙集，以義禁府言啓曰，任時習、金尙選等本律，以公罪，付過還職放送事，命下矣。任時習、金尙選等，以公罪，各笞五十收贖，付過還職之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐有大，以義禁府言啓曰，時囚罪人徐配修，更招公事判付內，以草記勘律後放送，見今亢旱此酷，囹圄不可無疏鬱之擧，在囚照法勘放，亦以草記擧行事，命下矣。徐配修段，祭享事體，何等至重，而祭欌之上，置衣笠，酒樽中，有燭露藁索等，不精之物，已極驚駭，而擅離典祀之所，使鋤棘之人，環坐堂上，事之駭愕，莫此爲甚，罪取考律文，則《續大典祭祀條》有曰，祭物未精潔者，陵典官員及典祀官，依一座全缺律論，《大明律祭享條》有曰，大祀牲牢玉帛黍稷之屬一座全缺者，杖一百，不應爲條有曰，凡不應得爲而爲之事理重者，杖八十，名例有曰，二罪以上俱發，以重者論，《大典推斷條》有曰，犯私罪，杖一百決杖，告身盡行追奪，先朝受敎內，王府決杖者，代以金贖矣。徐配修從重論，杖一百收贖，告身盡行追奪，放送。崔鳳民段，傳旨內，櫻桃體小品劣，不合御供，莫重進獻之物，如是未洽，事甚可駭，罪取考律文，則《大明律不應爲條》有曰，凡不應得爲而爲之者，笞四十，名例有曰，犯私罪，笞四十，附過還職，《大典推斷條》有曰，犯枉法受贓外，笞杖竝收贖云矣。崔鳳民，笞四十收贖，附過還職，放送。吳泰賢段，傳旨內，自有端午帖以來，未有若今番之不成樣，稱頉之數，至於十六人之多，此亦紀綱所在，推考，罪取考律文，則《大明律違令條》有曰，凡違令者，笞五十，名例，有曰，犯私罪，笞五十，解見任別敍，《大典推斷條》有曰，犯枉法受贓外，笞杖竝收贖云矣。吳泰賢，笞五十收贖，解見任別敍，放送。李東泰段，判付內，本道穀簿事，向來懲勵，何等截嚴，不出數年，復有此虛擁之弊，此而尋常處之，法將無所措，此囚可謂令後之故犯，本律加一等勘處，罪取考律文，則《續六典倉庫條》有曰，虛錄守令，徒三年定配，又五年禁錮，《大典推斷條》有曰，犯私罪，杖一百以上，告身盡行追奪云矣。李東泰本罪徒三年，依判付加一等，告身盡行追奪，又五年禁錮，平安道咸從府，流二千里定配，而以判付內辭意，具罪目，依例發遣府書吏，押送配所。林泰遠段，特敎之下，不爲自首委折，不可不一問後勘處，姑爲仍囚，何如？傳曰，允。有功議者，各減一等。玆事每欲定式而未果，草記照律，爲慮滯囚，而若無特敎，功議不得循例減等，是除弊之擧，反歸貽弊，此後照律草記，如無功議區別之敎，政院微稟，政院又或忘漏，本府言送政院，使之微稟事，載之該房故事，本府受敎，可也。

○徐鼎修，以義禁府言啓bb曰b，徐配修，杖一百收贖，告身盡行追奪，崔鳳民笞四十收贖，附過還職，吳泰賢笞五十收贖，解見任別敍，李東泰告身盡行追奪，又五年禁錮，平安道咸從府，流二千里定配事，照律草記批旨內，有功議者，各減一等事，命下矣。徐配修，達城尉五寸親云，議減一等，杖九十收贖，奪告身四等，崔鳳民六代祖湜，宣武原從功臣云，功減一等，笞三十收贖，附過還職，吳泰賢祖命恒，揚武功臣云，功減一等，笞四十收贖，附過還職，李東泰五代祖敏厚，寧國原從功臣云，功減一等，告身盡行追奪，又五年禁錮，徒三年定配之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐鼎修，以刑曹言啓曰，承政院書吏廉鳳瑞供辭啓目判付內，似此頑吏，嚴法重繩，然後命令不至屑越，依此知悉。照律事判下矣。謹按《大明律應奏不奏罪條》有曰，應奏請而不奏請者，杖一百，有所規避，從重論，廉鳳瑞，以此律旁照，杖一百罪從重論，加一等，杖六十徒一年照律，杖則收贖，洪忠道平澤縣定配所，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐有大，以刑曹言啓曰，卽因義禁府移文，刑曹時囚，無論緊漫，分輕重次處事，命下矣。本曹在囚罪人李再福、文仁得、羅星采等，竝從輕重勘律決放之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目，粘徐配修更招云云。判付問目內辭意，更爲嚴問，則擅離祭所委折，亦爲自服，諸般罪狀，俱極痛駭，照律勘處何如？啓，以草記勘律後放送爲旀，見今亢旱此酷，囹圄不可無疏鬱之擧，在囚諸囚，竝只照法勘放，亦以草記擧行，錄囚之政，不可一行一否，刑曹時囚，無論緊漫，分輕重決處之意，枚擧文移爲良如敎。

○刑曹啓目，向前廉鳳瑞，亦旣已遲晩，考律嚴勘，何如？啓，一犯猶甚痛惡，矧玆再犯，一宥已屈典憲，豈容再宥？似此頑吏，嚴法重繩，然後命令不至屑越，依此知悉。照律爲良如敎。

○壬寅五月初七日卯時，上御誠正閣。左副承旨、同副承旨入侍時，左副承旨趙時偉，同副承旨徐鼎修，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，以次進伏訖。上曰，昨夜政院事，全不成說，故差出左、右承旨，此承宣可以修擧院事矣。上曰，內閣應製人，竝爲入侍事，分付。賤臣承命出，與一直提學沈念祖，二直提學鄭志儉，檢校直閣金宇鎭，吏曹參議徐有防偕入進伏。上曰，幾何做得乎？念祖等曰，姑未盡製矣。上曰，今此命製在御將，誠壯矣。念祖曰，果然矣。有防曰，御將欲設落成宴云矣。上曰，抄啓文臣試題，已爲頒布乎？念祖曰，已頒布矣。命退，諸臣以次退出。

○壬寅五月初七日未時，上御誠正閣。左承旨入侍時，行左承旨金尙集，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，以次進伏訖。上曰，政院供職，與秋曹其勞，何如？尙集曰，比秋曹差勝矣。上曰，本曹殺獄案，凡幾人也？尙集曰，統以八道計之，則爲一百四人矣。上曰，近不用刑，故犯律者若是多乎？尙集曰，以不用刑時言之，其數亦不夥然矣。上曰，一旱轉甚，言念民事，誠渴悶矣。尙集曰，然矣，臣於禧陵差祭時，歷見北巖，則水根頗厚，擧皆移秧矣。上曰，旱災若此，秋農何如云耶？尙集曰，兩麥已辦大歉，而秋農姑未可知矣。命書傳敎曰，其雨其雨，出日杲杲，言念民事，萬萬渴悶，切擬遍擧圭壁，以效代犠之誠，而麥嶺已過，鋤期未屇gg屆g，瀆籲是懼，姑且咨且，更欲觀四五日禱雨，果至太晩乎否？目下農形，難以狀辭詳悉，領略所管列邑，關問或面詢，祈雨祭何間設行當否？參以已見，指一狀聞事，分付畿、湖伯處。上曰，奉審大臣今此入來，兼春秋出去，諭以陵所往還，何以爲之？見今日熱如此，使不得入侍矣。至於改莎諸節，果能畢役乎？詳問以來。健修承命出，回奏曰，莎草枯損處及半靑處，盡爲改莎，故爲役稍廣云矣。上曰，改莎處若是太廣，秋間更有修改之役矣。尙集曰，日旱雖如此，以水灑根，則可以得生云矣。命書傳敎曰，元陵陵官待明來朝。命退，諸臣以次退出。

○壬寅五月初七日戌時，上御誠正閣。同副承旨入侍時，同副承旨徐鼎修，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，以次進伏訖。上曰，金虎門仍留事，分付。賤臣承命出傳。上曰，臺諫牌招啓辭，以允字頒布，卽爲出牌事，分付。賤臣承命出傳。命退，承史以次退出。

5月8日

行都承旨嚴璹〈藥院直〉。行左承旨金尙集〈坐直〉。行右承旨徐有大〈坐直〉。左副承旨趙時偉〈坐〉。右副承旨鄭志儉〈內閣進直〉。同副承旨徐鼎修〈坐〉。注書趙興鎭〈病〉李祖承〈病〉。假注書趙衍德〈藥院直〉楊致鶴〈仕直〉。事變假注書李顯道〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于趙時偉曰，科次入侍。

○傳于金尙集曰，右副承旨入侍。

○趙時偉啓曰，皇朝三皇忌辰日望拜禮，前期一日以稟事，曾有受敎定式矣。今初十日太祖高皇帝忌辰日，親行望拜禮，何以爲之？敢稟。傳曰，謹當躬行矣。

○以寶劍望筒，傳于金尙集曰，在外摠管許遞，與未差之代，前望單子入之。

○以來十一日，輪對，取稟，傳于趙時偉曰，爲之。

○吏批，有政。行判書李命植進，參判鄭一祥牌不進，參議徐有防進，承旨金尙集進。李𡊠爲刑曹參判，孫碩周爲司藝，李奭培爲監察，洪文泳爲掌令，司果李時秀今加通政，抄啓文臣課試連三次居首，依定式加資事，承傳。兵批，判書鄭好仁病，參判蔡弘履病，參議金宇鎭病，參知柳誼入直進。李時秀、柳孟養爲副司直。

○傳于趙時偉曰，亢旱此甚，在予修省之義，何敢寧息？再明日次對，行禮相値，進定於明日。

○傳于金尙集曰，京畿監司，明日次對，同爲入侍。

○備忘記，大臣譴罷之請，似出爲重臣俾伸廉隅，今則坐罷已有日矣。前判書趙㻐敍用事同，而豈可一敍一否？前水使洪秀輔，亦爲敍用。

○鄭志儉，以奉常寺官員，以都提調、提調意啓曰，東籍親耕田所種大麥，今五月望間，當爲成熟之意，敢啓。傳曰，攝刈。

○金尙集，以義禁府言啓曰，平安監司徐浩修啓本據，刑曹粘目內，楚山前府使李東泰，移本府處之事，允下矣。李東泰今方待命，卽爲，拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○黃海監司黃昇源疏曰，伏以，臣於間者，伏奉聖旨，以臣爲黃海道觀察使，臣誠驚惶震慄，不知所以自措也。臣本至愚極陋，最居人下，而仰蒙我殿下天地覆燾之恩，前後歷敭，俱出人望之外，踵頂毛髮，都歸造化之內，僨誤旣多，而特垂寬假，遭罹奇怪，而曲加湔拂，以至于緋玉屬耳，驟進華顯，臣夙夜憂懼，如集于木，只有殫竭駑鈍，少答鴻私，而涓埃未效，寵渥愈隆，自喉司而遷國子，自國子而還喉司，淸朝近密之職，賢關師儒之長，有若非臣莫可者，除書絡繹，恩數頻繁，同朝薦紳，靡不竦動，臣是何人，憑依耿光，無一日不在顯列也。闔門感泣，不知死所，而至於藩翰重寄，尤非臣夢寐所敢期也。嗚呼，國家所以倚重者，在於方岳，故竊覸列朝以來，遴選之際，必也威望足以彈壓，才諝足以幹給，然後授之旌鉞，托之方面，而惟我殿下，粵自嗣服之初，憂勤黎元，綜理庶務，每簡嶽臣，其難其愼，天鑑所臨，焉敢有錙銖之隱者哉？臣識慮旣昧，踐歷至淺，以內則曾乏尺寸之勞，以外則未經字牧之官，而一朝擢拔於衆人之中，畀之宣化承流之責，在臣負蚊之懼，僨轅之憂，猶屬細故，數十州管轄之寄，緣臣而瘝廢，則其爲上累堯、舜則哲之明，又如何哉？且念海西一路，介於關畿之間，荐被歉荒，生民之困悴，州郡之凋弊，視諸路益甚，而不幸護逆之徒，近出道內，人心訛誤，風俗乖敗，此時按察之任，其不可人人而濫授也明矣。揆分量才，稱塞無路，敢暴肝膈之懇，仰瀆紸纊gg黈纊g之聽，伏惟聖慈，俯垂鑑諒，亟命銓部，收還臣新授藩任，以重官方，以安微分，千萬幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰。省疏具悉。勉湔前愆，卿其勿辭，往欽哉。

○持平金履厚疏曰，伏以，景運回泰，陽德屬亨，呼嵩之祝，添海之謠，中外惟均，如臣無似，待罪西郵，汔至二十有餘朔之久矣。臣性本疎迂，才且淺短，絲毫莫補，一味尸素，居常惶愧，不意向者，柏府恩銜，忽及於千里關外，馹召繼至，於逖違之餘，臣感激恩數，蒼黃登程，計日前進，未及城闉，遽蒙恩遞，臣仰感聖眷，逈出尋常萬萬矣。臣伏私第，惶悚度日，曾未幾何，恩除又降，天牌嚴臨，自顧賤劣，何以得此於聖明也？仍伏念，臣稟賦闒茸，言議鹵莽，前後忝叨，不啻幾次，而未嘗出一言論一事，仰副我殿下德意之鄭重矣。以此觀之，臣何敢廁列於淸朝耳目之任，而圖報聖恩之萬一也哉？且臺閣自是重任，而如臣之衰鈍巽軟百不近似，豈敢以言責自居，而繩糾獻替也？居一日則有一日之責，居二日則有二日之責，臣之不合是任，臣實自知，顧何可一刻晏然冒據乎？伏乞聖慈，特垂諒察，亟許鐫改，以安私分焉。臣於不宜贅及他說，而臣旣見叨臺職，則一向含默，有所不敢，且目今極逆大賊之尙貸王章者，其在誓不俱生之義，不得不仰瀆於紸纊gg黈纊g之下。伏願殿下，特加三思焉。凶逆餘孽，兆朕於湖右，又及於海西，噫嘻，痛矣。亂賊何代無之，而莫近年若也。惟我殿下，以天地好生之大德，至仁至慈之盛意，務從柔克，巨魁罔治，由是而亂逆疊出，妖如鄭妻而尙且假息，凶如龜柱而猶且貸頭，翼、福之大憝，竟逭三尺而徑斃，瑩中之極逆，不用邦刑而薄竄，國榮之沮遏大計，往牒所無之大逆，偃斃牖下，終靳追施之律，樂純之窮凶絶悖，覆載難容之極賊，便處郊坰，未施島配之典，德相、煥億之陰謀凶計，前古未有之亂賊，而不過竄塞而止，究厥所以，則天討不嚴，王章太寬，亂根未鋤，枝葉旋萌，玆豈非呑舟之魚，漏網而然乎？臣謂國榮之叔姪，德相之叔姪，一而二，二而一也。國榮雖斃，德相尙在，則譬如水之潛漬，火之益熾，而不卽防微杜漸，上下相持，今幾年所，巨慝貸刑妖孽接跡，又至于䎸賊而極矣。凶圖旣祕，獄情未著，雖以傳敎頒下觀之，固不可尋常處之，而尙置該廳，終未究覈，其爲損事面而乖國法大矣。臣謂䎸，亟令王府，爲先拿鞠，以待用刑，近者三司合辭諸賊，施以當律，以安宗社之重，以洩神人之憤，斷不可已也。臣無任激切祈懇之至，謹昧死以聞。答曰。省疏具悉。悉諭他批，爾其勿辭察職。

○壬寅五月初八日卯時，上御誠正閣。科次入侍時，前一直提學鄭民始，時任一直提學沈念祖，二直提學鄭志儉，左副承旨趙時偉，同副承旨徐鼎修，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，以次進伏訖。上曰，今番應製，一直提學爲壯元，卿其聞之乎？民始曰，臣果聞之矣。命民始進覽訖。命書傳敎曰，承旨房仍，左副爲軍士房，右副爲禮房。又命書榻敎曰，再明日門路，以協陽門爲之。時偉曰，在前明陵改莎時，以水車霔灑云，今於元陵，以用此例，則不過十餘日，可以着根矣。上曰，予已商量矣。命念祖，進讀抄啓文臣試券，至四天。上曰，此文誠善作矣。民始等曰，果然矣。試官批五句將書等，上又親批六句，考券訖，命坼封。上曰，李時秀連三次居首，可以依定式加資矣。念祖曰，然矣。上曰，抄啓文臣之連魁陞資者，今始出矣。誠爲欣幸。民始曰，在前洪柱國，以文臣製述，連三次居魁，加資，而伊後更無爲之者，今幸有之矣。上曰，試官書送祕封，而使閣隷、院隷，催促入來，仍呼新來，可也。命諸臣小退，待時秀來，同爲入侍，又以玉圈子一雙傳賜時秀。命卽懸圈，又以司謁下敎曰，加資不必待下批，依定式直捧傳旨，可也。少頃，諸臣與時秀入侍。上曰，唱新來乎？志儉曰，時秀稱以試官，不能爲三次居魁，終不聽從矣。上謂時秀曰，所作甚佳，且連三次加資，誠幸，此是抄啓課試後初出之事，而爾是文衡之子，尤有光色矣。民始曰，聞院隷所傳，則榮動一里，路人聚觀云矣。上曰，路上亦唱新來乎？時秀曰，然矣。上曰，誠奇且壯矣。上曰，當有謝箋，而十日則値齋日，以十一日進箋，閣臣及抄啓文臣皆入來，好矣。念祖曰，抄啓文臣，當盡數入參，若閣臣則時、原任亦當盡參乎？上曰，可矣。上曰，此人可謂久屈，今幸陞資，極庸嘉歎，古或有文臣製述加資，而只是一次居魁，今此時秀，連三場居首，誠壯矣。民始曰，果然矣。上曰，何年爲吏郞乎？時秀曰，再昨年夏除拜矣。上曰，今此陞資，亦莫非數也。民始曰，果然矣。上曰，政事，以抄啓文臣連三次居首，依定式加資，書出，可也。命書傳敎曰，政官牌招開政。命念祖等先退。上曰，元陵陵官待令乎？時偉曰，然矣。上曰，承旨出去，以某條遮陽，盡得着根事，言于陵官，各軍門中最完水車，卽爲出送事，分付。民始曰，南漢城役，今幾訖役云，念後臣當呈狀出去矣。上曰，城役今番能善爲乎？民始曰，留營別將，着實監董，故果善爲云矣。上曰，卿其出去看審，可也。命退，諸臣以次退出。

○壬寅五月初八日酉時，上御誠正閣。左副承旨入侍時，左副承旨鄭志儉，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，以次進伏訖。上曰，摠管前望斯速修入事，分付。賤臣承命出，回奏曰，姑未修正云矣。上曰，內閣二直提學入直，政院右承旨入直，可也。仍命書榻敎曰，右承旨，牌招入直。志儉曰，今十一日謝箋處所，以何處爲之乎？命書榻敎曰，抄啓文臣李時秀進箋時，親臨處所，以春塘臺爲之，侍衛以入直擧行。命退，承史以次退出。

5月9日

行都承旨嚴璹〈藥院直〉。行左承旨金尙集〈齋宿〉。行右承旨徐有大〈齋宿〉。左副承旨趙時偉〈齋宿〉。右副承旨鄭志儉〈齋宿〉。同副承旨徐鼎修〈齋宿〉。注書趙興鎭〈病〉李祖承〈病〉。假注書趙衍德〈藥院直〉楊致鶴〈齋直〉。事變假注書李顯道〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于趙時偉曰，大臣、備局堂上引見。

○傳于徐鼎修曰，禮房承旨入侍。

○傳于徐鼎修曰，左承旨入侍。

○傳于徐鼎修曰，銓官之膠守三品之格例，不念擇差之特敎何也？且閣臣與玉堂，體面孰重孰輕，此等處往往有矇然之失，不可無警，吏曹參議徐有防推考，祭官更令塡差。

○徐鼎修，以禮曹言啓曰，初次祈雨祭，不卜日，十一日設行事，命下矣。三角山、木覓山、漢江等三處，遣三品官，依例設行之意，分付，何如？傳曰，允。獻官，無論堂下時、原任閣臣，時任玉堂、兩司，各別擇差事，分付。

○摠管前望單子入之。都摠管鶴城君楡，副摠官具㢞落點。

○傳于鄭志儉曰，留院公事入之。

○以全羅監司朴祐源，罪人白天湜靈巖郡到配啓本，傳于鄭志儉曰，言不可不信，況王言乎？令兩道道臣到配後，多般譏詗行止，從後據實狀聞事，分付。

○以姜彝正囚單子，傳于鄭志儉曰，分揀放送。

○掌令洪文泳啓曰，臣姿性疎迂，言議拙撲，屢入臺省，自慙尸素，曩叨玉署，以權䎸事，不卽箚籲，大僚賓對，以在直儒臣之臨講筵塞責，陳奏，至請譴削，臣則伊日在直之人，緩懲討之罪，實無所逃，至今追訟，慙悸尙切，則職名雖改，時日稍久，難冒之義，三司何間，且臣與吏曹正郞臣金載瓚，有娚妹應避之嫌，銓曹注擬，未免不審，揆以公格自在當遞之科，以此以彼，勢難，仍據於臺次，請命遞斥臣職。答曰，相避特令勿拘，勿辭，亦勿退待。

○大提學金鍾秀疏曰，伏以，臣於文衡之任，自知千萬不似，而六朔廝炒，一朝冒出，縱事會逃遁不得，奈名器玷辱無餘，中心愧恥，若撻于市，惟是撰進跋文，更圖去就，臣旣祗奉恩言，故竊意文字進御之日，卽臣職名箇滿之限，伊後兩疏，皆嘗警咳及此，而或因徑行情急，或以引罪事重，牽連附陳，語言無力，遂不克登時準請，分合續申控籲，而適有同宮之喪，身旣犯染，趑趄不敢，以至于今，則跡涉貪戀，尤無以自解於四方之笑罵。噫，因一不當出之出，據爲己有，仍生當去不去之計，臣雖無恥，不忍爲此，今始齋宿封章，從縣道上聞。伏願聖明，亟許遞解臣文衡之任，俾公器重而私心安焉。仍伏念，臣之歸養之請，于今三歲，辭已窮矣。意已竭矣。不幸臣兄死後，妻子倂命，臣母九耋之年，無所歸，歸依於臣，托窮命以送餘年者，朝暮左、右，惟臣而已，捨之而去，以圖身榮，是知人理之所敢出哉？似此情狀，庶幾蒙容光之照，而只緣臣君親之際，誠意淺薄，以致言未見孚，事不諧願，則此臣之罪也，臣實撫躬慙痛，無面可顯，雖以公家事言之，瘝官廢事，積罪如山，內閣之長替下僚，輒致上煩聖慮，藝館之一無主管，已判永作敗局，此成何等事體？每一念至惶懍靡容，懇乞天地父母，曲憐臣情私之切急，爲世所悲，特命有司，準臣所請，上以光聖朝孝理之化，下以遂微臣終養之願，千萬血祝，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰。省疏具悉。《寶鑑》印役方張，本館事可悶，卿其勿辭，竢少間上來看檢。

○壬寅五月初九日卯時，上御誠正閣。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政徐命善，左議政洪樂性，右議政李福源，行知中樞府事具善復，行戶曹判書金華鎭，行吏曹判書李命植，右參贊鄭尙淳，工曹判書徐有慶，行副司直李性源，禮曹判書金魯鎭，行副司直鄭民始，刑曹判書徐有隣，漢城判尹鄭昌聖，咸春君李昌運，行副司直李柱國，行副司直李敬懋，禮曹參判徐有寧，吏曹參判鄭一祥，兵曹參判蔡弘履，行副司直金文淳，大司憲李在協，京畿監司李亨逵，司諫權𫀤，校理徐有成，左副承旨趙時偉，假注書趙衍德，事變假注書李顯道，記注官金健修、金鳳顯，以次進伏訖。上謂衍德曰，爾其退去，廳注書楊致鶴，使之入來。衍德退出，致鶴進伏。命善曰，日間聖體，若何？上曰，痰核終不快解，有妨視物，可悶矣。命善曰，似是一時風熱之候，而下情則誠悶慮矣。上曰，此必是風熱之症，而至於看字，亦不分明矣。樂性曰，此時熱候所祟，當夏則似少加矣。上曰，入冬稍間，而當夏果甚矣。華鎭曰，似緣看書到夜深而然矣。上曰，近來不甚看書，而非看書則無以消遣，可悶矣。命善曰，常御眼鏡，則最養眼力矣。上曰，果御眼鏡，而此甚有效矣。福源曰，大抵眼部之症，手不頻摩，且勿關心，好矣。上曰，此是積有年所之症，而今年則尤甚矣。命善曰，滯候近果何如？上曰，差勝矣。命善曰，王大妃殿患候，若何？上曰，近日則少有差勝之節矣。命善曰，惠慶宮氣候，若何？上曰，一樣矣。上曰，畿伯進前。亨逵進伏。上曰，昨見卿狀啓，祈雨祭以初十日設行云，行祭在於何夜乎？亨逵曰，在於今夜，而今日知委各邑矣。上曰，京中祈雨，以初十日設行，則無窘急之慮乎？命善曰，若以初十日設行，則今日當爲受香，似或窘急矣。以今觀之，頗有雨意，姑竢今明，好矣。上曰，旣命行祭於畿邑，則京中祈雨祭，亦豈少緩乎？命善曰，畿邑姑未行祭，再明日受香，亦無不及之慮矣。亨逵曰，筵退後，臣當以十一日祈雨之意知委矣。上曰，道臣旣以初十日行祭知委，則雖一日之間，何可以退行之意，行會列邑乎？命書傳敎曰，閱月不雨，雨意邈然，禱雨之擧？不容少緩，初次祈雨祭，不卜日十一日設行事，分付該曹。上曰，祈雨處所，本有定式矣。魯鎭曰，初次則設行於三角山、木覓山、漢江等處，再次則設行於龍山江、楮子島，三次則設行於雩祀壇，初次祭官，則以堂下三品官差送矣。上曰，再三次祈雨時，祭官品數，以二品臨時取稟，可也。上曰，道臣祈雨，何時出去乎？亨逵曰，過二三次後，如不得雨，則臣當出去矣。上曰，祈雨處所，在於何處乎？亨逵曰，果川冠岳山、衿川黔之山矣。上曰，近年年事，雖未豐登，而祈雨祭則京中設行，只是丁酉年一次矣。魯鎭曰，明日卽望雨日也。今日頗有雲氣，庶或得雨矣。上曰，日氣頗有涼意，今明得雨，亦姑難必矣。命善曰，望前如可得雨，則不至甚晩，而自上憂悶不弛，宵旰孚感之理，必得方寸之雨矣。上曰，今年八路農形，大體，何如？命善曰，兩南牟麥則果豐登云，而其外則間有稍勝之邑，而大體則俱是穴農矣。上曰，旱已久矣。前月之得雨，在於何日耶？亨逵曰，去月二十二日得雨矣。上曰，二十二日之雨纔浥塵，而十三日雨稍洽矣。亨逵曰，今則移秧向晩，而旱氣如此，誠可悶矣。上曰，雖以道內言之，列邑似各不同矣。亨逵曰，東道近峽之邑稍勝，而漢南爲尤甚矣。上曰，洪忠道則京畿接界處，爲尤甚云矣。命善曰，此是漢南近處矣。上曰，非但農事之可悶，元陵莎草修改之後，望雨尤切，而尙此邈然，誠爲悶迫矣。福源曰，四五日內，若可得雨，則着根無慮，而來頭亦無改封築之事矣。上曰，水車自何營門出去乎？善復曰，出送禁營水車，而臣營將校領去矣。福源曰，水車引激，飛沫高湧，散灑如雨，大勝於以瓢灑水矣。上顧御苑高樹曰，引激之際，飛沫之高湧者，可過彼樹乎？華鎭曰，似聞飛沫，高出於丁字閣上，以此推之，當過此樹杪矣。上曰，此是軍門器械中不可無者矣。善復曰，然矣。最緊於救火，而卽今各營門所在者，但恨數小矣。福源曰，向日奉審時，臣雖未進往，而聞禮判與陵官言，則目今所見，果勝於前日，當改之處，亦有靑色，而改修處則若着實灑潤，則決無枯損之慮云矣。上曰，奉審禮堂及提調，似當詳知之矣。魯鎭曰，向臣奉審時，以枯損爲慮處，更爲奉審，則頗有靑氣，頓勝於前見時矣。尙淳曰，向之凋黃者，猶有餘根，漸有靑氣矣。福源曰，修改前則以遮日蔭莎，修改後則以草芚覆蓋，而姑不兩撤之矣。時偉曰，昨日臣聞陵官所言，則遮日之設，有妨承露，故遮日則已撤去云矣。命善曰，以遮日遮掩，似有妨於水車之激灑矣。上曰，當初浮莎爲幾張乎？福源曰，所浮者爲三百五十張，而多有餘剩，故以其所餘，修補於魂遊石前矣。上曰，今番所入者爲幾張乎？福源曰，二百餘張矣。魯鎭曰，優入二百五十張矣。魯鎭曰，丁字閣前，多有土鼠，每致反土，故有妨於莎草，捉以去之，好矣。福源曰，此是伏在地中之物，最難捉得矣。上曰，其狀，何如？魯鎭曰，其狀如鼠而稍大矣。上曰，其鼠名以何鼠耶？樂性曰，似是鼴鼠之類矣。上曰，鼴鼠卽鼯鼠也。魯鎭曰，俗稱土鼠矣。華鎭曰，此鼠多在於土沃向陽之地矣。上曰，畿伯已延諡矣。亨逵曰，然矣。上曰，今年延諡，事不偶然矣。命善曰，自上特出吏郞，俾得延諡，聞畿伯闔門感泣云矣。上曰，畿伯先爲退出，知委列邑，使之各別齋沐虔誠，毋或有一分欠潔之事，可也。亨逵退出。上曰，同副承旨入侍。〈出榻敎〉鼎修進伏。命善曰，全羅兵使曺學臣狀啓，已爲啓下，而臣未及詳見，不敢回啓，當以啓目回啓乎？上曰，唯。上曰，卿等見姜五成狀啓乎？命善曰，臣果見之矣。上曰，昨日三更後，予亦取覽，而其文甚怪，莫知其何辭矣。命善曰，槪是戰船鐵釘事也。欲使各邑各鎭及兵水營取用其制之意，而文理不屬，語意不明，故臣亦究解不得矣。民始曰，戰船鐵釘之制，渠始創出，而物力今雖多入，後必有益云，狀辭大體如是矣。上曰，其欲效事之心，可尙矣。命善曰，然矣。命善曰，卽聞嶺南漕船，來到甲串津，方待潮滿，而近以久旱水淺之故，尤難行船，差員至以遲滯之狀，報于該廳云，若不善爲指路，則果有掛草礙灘之慮，申飭京畿道臣，沿路護送處，勿拘常例，多定校卒，各別着意，指路護送之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，差使員誰也？命善曰，赤梁僉使李光旭，薺浦萬戶曺彦祺云矣。上曰，水淺難行，則當於何時可以上來耶？民始曰，十五日大潮水，可以上船矣。命善曰，頃因嶺南道臣狀啓，八邑牟作錢上送賑廳之意，草記蒙允矣。嶺南穀簿，近甚枵然，沿邊諸邑，尤不成樣，儲穀備荒之道，不可不留意，以其錢捧留本營，待穀賤時，作租於沿邑似好，自賑廳句管，依此擧行之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命善曰，兵曹判書鄭好仁，聞欲一番陳章，今日賓對，懸病不進，當初請罷，不過體例間事，旣已受符間，又入直行政，到今引義，萬萬過當，兵曹判書鄭好仁，推考，卽爲牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命善曰，光陵參奉李洛秀，年未及限，而誤爲擬望，至於受點，當該銓官，難免不察之失，推考警責，李洛秀改差，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，李洛秀之年爲三十三云，而今云年未滿，何也？命善曰，其兄之年爲三十三，而銓官誤知之，其年則用其兄之年，其名則用其弟之名云矣。上曰，李時秀果善爲之矣。福源曰，臣之冒居此任，已極萬萬不稱，而臣子又以特恩加資，且蒙格外恩數，感祝之極，不知所達矣。命善曰，特恩加資，逈出尋常，俄於閤外，右相對臣言闔門感泣云矣。上曰，卿等見其所作乎？命善曰，姑未得見矣。上曰，再次課試之文，果爲善作，而今番則尤勝於再次科作，可謂實才矣。命善曰，本來能文矣。上曰，抄選以後，其文果勝於當初矣。命善曰，行文、儷文，俱有家庭聞見矣。上曰，洪履健、金載瓚、李魯春皆是實才，而今皆出外，製進人員甚少，而文則善述矣。命善曰，鄭東浚亦實才矣。福源曰，抄選中實才，俱適出外，故臣子果爲倖占矣。上曰，月課連三次居魁，自古罕有，而抄選三次壯元，尤爲最難矣。命善曰，月課之連三次壯元，本是稀罕之事，而間次壯元則不用之矣。上曰，以抄選連三次壯元加資，勝於文臣庭試矣。命善曰，然矣。抄選製述，殆若陞補計劃，非實才則難以居魁矣。上曰，昨年試製，最爲屢屈，及至今年，連次居魁，而地望旣殊，加資又好，莫非數也。命善曰，果有數矣。將來文任之望，亦當自此發軔矣。上曰，十一日謝箋，姑待後日爲之，可矣。福源曰，聞奉朝賀徐命膺，將於伊日亦進謝箋云矣。上曰，今月異於他月，少竢後日，宜矣。命書榻敎曰，抄啓文臣李時秀進箋日字，更待下敎爲之。華鎭曰，凡貢物，元貢則無論遺在與否，魚鱗上下者，自是定式，而至於紙契貢，以已滿八起，不爲上下矣。有用之時，則使之進排，不用之時，則不給貢價，有違定式，存罷之間，下詢大臣及該堂而決之似好，故敢達矣。上曰，惠堂詳陳所見，可也。民始曰，當初定式，旣自戶曹，則到今存罷，亦當自戶曹決定矣。上曰，八起數滿後，不爲給貢，姑舍是，只有歲幣，而紙無所用，則宜有變通之道，然今雖如此，來頭事亦不可預知，今以一時不用，遽罷流來貢物，亦甚如何，存罷俱難矣。命善曰，元貢有難猝減，以二起價四千卷上下，亦可矣。華鎭曰，貢人雖得四千卷，於渠可謂多幸矣。福源曰，雖以四千卷上下，在貢人亦是望外矣。命善曰，四千卷外，加給一千卷，准五千卷數，則亦爲大惠矣。上曰，一千卷加給，似無別般利益矣。命善曰，以二起數定給，實好矣。上曰，無用之貢，隨時減罷，例也。此旣無用，則猶且仍置亦難，而但貢人輩以此聊賴，則一朝革罷，亦甚可矜矣。民始曰，判府事則當初以數滿一萬六千卷，則勿爲給貢爲定矣。上曰，來頭之不用，姑難預料，而今以擧條，決其永罷，實甚爲難，且異於生獐貢物矣。生獐全無所用，故卿等筵稟永罷，而以存羊之義，一朔特使進排，二首貢人，猶爲稱冤矣。華鎭曰，永罷猝難輕議，而第決其給貢之數，好矣。上曰，雖出爲民之意，旣無所用，而歲受七千卷，積置朽棄者，殆如孟子所云貉道之說也。明日大臣當入來，入來後商確決定，可也。命善曰，判府事登筵後，更詢處之，果好矣。上曰，丙申定式時，判府事，安知六七年後有此移准之事，而爲減貢之擧也？命善曰，然矣。民始曰，當初以八起爲定，而一自移准之後在彼中者爲一萬七千卷，在戶曹者，又一萬六千卷，恰爲兩八起方物，則不虞之備，綽綽有餘，而更爲上下，實無義意矣。上曰，餘在者爲幾何？華鎭曰，一萬六千卷，已爲捧置，未捧者，亦爲七千餘卷矣。久陳紙之留置庫中者，煤濕腐傷，終有空棄之慮，自臣曹取用，好矣。上曰，惠堂以爲如何？民始曰，戶曹之名以久陳紙，欲爲取用者，實爲不可，此旣自惠廳給價之物，則自戶曹私用，萬萬不當，白綿紙旣捧留於戶曹，稱以久陳紙，惟意取用，而又令惠廳，每充八起之數，則實是難繼之道矣。上曰，若以久陳紙名色用之，則戶曹其將盡用無餘，以公用用之，好矣。華鎭曰，公用以外，臣曹亦豈取用乎？上曰，久陳紙旣是惠廳元貢，則還送惠廳，可矣。華鎭曰，久陳紙何難盡送惠廳，而本曹公用紙地，亦甚不少，若以惠廳發賣例，送價取用，亦似便好矣。民始曰，更若給價，則久陳紙勢將自惠廳還推，不可一任戶曹之取用，戶曹若欲取用，戶曹行用紙，旣以別貿貿用，今此久陳紙，亦依別貿例取用，無妨矣。上曰，丙申以後，更不加卜定，亦無取用此紙之事乎？華鎭曰，姑無加卜定之事，而白綿紙則專以此紙用之矣。民始曰，戶曹亦有白綿紙，而稱以下楮注紙，不爲取用，而每用方物白綿紙，以其不費價而用之故也。上曰，惠堂之言，固是矣。戶判之言，亦無怪矣。餘紙則送於惠廳，元貢則上下，可也。民始曰，今若只以正貢方物之數上下，而紙之出入，一付戶曹，此後雖有別卜定之事，自戶曹擔當擧行，則亦或一道矣。華鎭曰，若依修理契例，專屬戶曹，而雖有加用之時，不爲加卜定於惠廳，自戶曹別貿以用，則彼此俱便矣。上曰，陳謝別使方物，今旣減除，則實無用紙之事矣。民始曰，此非除方物，乃移准也。上曰，卿誤以移准知之矣。今則旣無方物，雖或罷貢，貢人亦有何辭，有用後可以有貢，而名色旣罷，則自然無貢，然節使一條，猶可用紙，故以罷貢爲如何矣？民始曰，臣果誤認，以別使之，只令移准矣。若免貢則以今三萬餘卷爲餘儲，又有逐年上下，則可謂用之不竭，更無別卜定之理，貢價之依舊上下，尤無義矣。上曰，以此遺在紙物，移作他別貿之貢，何如？命善曰，凡貢物皆有名色，今若移定，則他貢人似又稱冤矣。上曰，旣自戶曹不用，又不入送彼中，而一年七千卷，公然捧上，使致朽棄於戶曹者，實爲不可，更議罷貢或移用，而凡係別貿皆，以此紙取用，好矣。華鎭曰，別貿紙地，皆以此紙用之，則誠好矣。惠堂則每以準送別貿價，然後取用爲言矣。民始曰，在前則惠廳只給價，而不問紙之出入，自戶曹如用已物，而一自丙申定式之後，革罷曹中之用，而紙地數爻，亦自惠廳句管，較量八起之盈縮，以爲貢價上下之地，則戶曹何可取用乎？若以爲其後連爲取用云爾，則定式亦無所用矣。華鎭曰，此則惠堂之言，誠慨然矣。戶曹之所進排，旣非私用，則何可貿用於惠廳乎？民始曰，凡事當先觀事面，而定其可否，戶判之必欲取用久陳紙，而不令惠廳推尋者，未知其穩當矣。命善曰，俱是公用，則戶曹之不欲貿用於惠廳者，亦是矣。民始曰，今若改其判府事丙申酌定擧條，則許其取用，不必持難矣。華鎭曰，白綿紙無他進排之貢，若有內入與別下之時，則例用此紙矣。上曰，白綿紙則無所用處矣。命善曰，無論罷貢減貢，從速決定，可矣。華鎭曰，臣於藥院，果以此事言于判府事，則以爲，久陳紙之送于惠廳，果何所妨，而元貢則不可遽罷云矣。華鎭曰，戶曹前後所失，爲萬餘石米，故將難支矣。上曰，當初戶判之出給，不善爲之矣。善復曰，庚辰作米，不當於兼料米矣。上曰，然矣。上曰，庚辰作未爲八千石乎？華鎭曰，前失六千石，雖捧價錢，二千餘石，則其後依前上下於貢價矣。今春又不給此餘米，而以修理契餘米，移給貢價，故所失合爲萬餘石矣。民始曰，戶判所奏，甚不然矣。庚辰作米之見失，非臣所知，至於修理契餘米計減事，當初庚辰米移送之時，司䆃寺添價米千餘石，乃是戶曹上下者，而爲貢人利益之地，每於庚辰米中，自惠廳計減上下，以其餘數移送矣。及其庚辰米移送革罷之後，司䆃寺條，自在皮不存之科，當自戶曹直爲上下，而貢人輩稱冤大段，故修理契餘米移送者中，計減上下，則此乃以戶曹米，給戶曹貢價也。戶曹有何見失之事乎？此事屢煩私酬酢而猶復如此，必未詳裏面而然矣。時偉曰，廟堂之相可否，雖是美事，而戶曹判書金華鎭，惠廳堂上鄭民始可否之際，語聲頗高，殆若勦說，兩重臣竝推考，何如？上曰，置之，可也。民始曰，嶺南牟作錢，頃因備局草記，詳定與市直中，往復擧行事，允下矣。牟麥初無詳定之價，旁照準折，則將以詳定租價準捧，而此則過高，勢難收捧，至於目下市直，未得詳知，若待該道報來後酌定，則亦有後時不及之慮，令道臣參量，與市直，不必過高，亦不必太歇，從便發賣之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉魯鎭曰，以江陵書院事，査報今始來到，此則將以草記稟處矣。上曰，依此爲之，可也。昌聖曰，海西刻手十名，今始上來，而其中有僧刻手二人，許入城中與否，何以爲之乎？上曰，此則出付摠戎廳，使之留接刊役，可矣。昌聖曰，若付摠廳，則冊本往來時，儀節多有難便之端矣。上曰，朝令旣不許入，則今不可遽然許入，還卽下送，無妨矣。昌聖曰，海西僧刻今若下送，則嶺南匠手僧刻尤多，是甚爲難矣。命善曰，此是所重有在，權宜許入，亦無不可矣。上曰，雖近銷刻之嫌，許除僧禁，然後可以許入矣。昌聖曰，因此除禁恐爲不可矣。命善曰，然則僧手上來後，付諸摠廳，在外開刻，出送唱准，使之照檢，好矣。上曰，冊本詳加考准，付板出送，則何必又送唱准乎？付之摠使，可也。命善曰，冊本以彩轝出去乎？上曰，異於外方，不必以彩轝出去矣。上曰，造紙署廳舍甚廣，監印廳移往開局，則搗砧亦甚便好矣。命善曰，果好矣。廳舍之廣闊，水石之淸冷，勝於校書館矣。上曰，雖甚便好，第印役爲難，難以出去矣。柱國曰，僧徒旣不許入城中，則捕廳今以僞造之罪，方有在囚之僧，何以爲之乎？上曰，然則將設外捕廳乎？命善曰，有罪者，不可以法禁爲拘，而不爲捉囚矣。文淳曰，臣於太常事，有所仰達者矣。本寺事積弊相仍，不一其端，今至於莫可收拾之境，苟求其一分可救之道，專在於郞官之委任，而蓋本寺郞官，員數雖多，反有推諉之擧，除遷或頻，又無擔着之人，吏不知戢，事皆襲謬，莫重祭享衙門，寧有如許體面？今若依米布各司自辟郞廳例，六品以上窠中一窠，毋論文之曾經侍從，蔭之已試守宰，極擇自辟，專意久任，祭需封進之節，貢物檢察之方，使之主管擧行，則庶責其成效，係是官制變通，下詢大臣處之，何如？上曰，大臣之意，何如？命善曰，太常本是文職，從前無蔭官差出之規，今不可創開，而苟能擇人，文官中，亦豈無蘇殘祛弊之才乎？勿論已通淸未通淸，自本寺往復銓曹，各別擇差，依兵曹軍色郞廳例，不許數遞，政望則懸註，差祭則懸頉，使之專意久任，俾盡矯捄之方，則當有實效矣。樂性曰，久任責成，專在擇人，依領相所奏施行，誠好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，太常所管，何等至重，而提調之被譴，猶屬小事，積弊旣痼，莫可變通，極爲可悶矣。命善曰，提調所奏，果爲得宜，宜有變通之道矣。上曰，今無三司置處之法，而以奉常寺，爲置處窠或復職窠好矣。何必自辟，吏判亦宜另擇差出可矣。命植曰，吏曹差出，似不如本寺之擇人自辟矣。上曰，提調自辟，亦豈盡爲得人？提調所擇，吏曹亦不能擇差乎？命善曰，自辟有同自家事，似勝於吏曹之注擬矣。文淳曰，臣非不知蔭官差出之無已例，而文官則自不能久任，而若欲委任責成，則無如蔭官，故臣果有仰請，而惠廳郞廳，古亦有文官矣。上曰，以文官差出，依軍色郞廳例，差祭則懸頉，政望則懸註，使之專意擧行，亦無不可矣。文淳曰，然則使之勿入直勿差祭，而專任掌務，捧上祭物，檢察貢物，好矣。上曰，入直檢察，尤好矣。上曰，更復古制，以承文參上參下擇差，亦好矣。命善曰，古則僉正爲承文窠，主簿爲成均窠，參奉爲校書窠，而今則直長一窠，雖是承文窠，挽近弊端，不一而足，官員雖多，吏不知戢而然矣。文淳曰，係是官員之事，故臣不能盡達於筵中，而自成均、校書館，差除本寺者，率皆不成貌樣，吏隷輩全不畏憚，故其弊不可勝言矣。上曰，吏隷輩之視其官員，殆同儕流云矣。有隣曰，孫處仁，果受慘辱於寺隷矣。上曰，孫處仁頗了了，而見辱可怪矣。文淳曰，臣以禧陵祭器釐正事，向於筵中，伏承下敎，往復禮曹，詳問規例，待其成冊畢到，將欲陳達，一齊釐正，而且以各陵寢祭物品數言之，各樣造果茶食等祭物，俱遵先朝受敎及禮典所載長廣尺度，俱有一定之規，而近年以來，制樣尺度，參差不齊，事甚未安，臣意則修明舊制，以準尺度，恐，宜矣。上曰，以祭器言之，則禧陵祭器中，沙器與各陵寢所用鍮器，鍮沙不同，櫻桃則或盛於盂子，或盛於鍾子，而造果則或爲六十九立，或爲四十九立，本有定例，而如是不齊，誠可怪矣。文淳曰，造果立數，則陵屬或使熟手，加數高排，故果有多寡之不同矣。上曰，此亦不然，何陵造果如大藥何陵造果如小藥果，大小厚薄，判然不同，則何陵陵官，能爲申飭而然，何陵陵官，不爲申飭而然耶？尺度初不持往准式，故必有是弊矣。時偉曰，臣前以典祀官進去，看審造果之時，其尺度本有定制，盛排亦有式例，此專在於看檢之如何矣。上曰，洪奉朝賀，曾有講定之式例矣。卿須取見，詳細條列，造置鍮尺於本寺，依其尺樣，畫送於各陵寢，使陵官一遵其式，而藥果之長廣厚薄，亦爲畫送，俾無如前不齊之弊，可也。文淳曰，藥果于里，本有先朝受敎所定，而于里之上，加排三立，則好矣。上曰，甲申年所定謄錄，最爲詳備矣。文淳曰，各陵寢祭物中，木麥麵之刀剉，雖曰流來之規，所見終涉未安，聞熟手輩所告之言，則陵寢各處麵機，或有或無，而其所有者，亦皆廢棄不用云，以其有處而觀之，造麵之本來用機，中間刀剉，可推而知，此後則令該曹，有無形止，卽爲詳問，無處新造，有處修補，以爲用機造麵之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，戶曹似不優給物力，故必有如是之弊，而至如今番祭欌事出矣。發遣該曹解事郞廳，檢察修改，可也。華鎭曰，臣以畿伯待罪時，屢次奉審，多有執頉處，俾卽修改，而終不修改，戶曹之不給物力，雖極可悶，而設有上下之事，陵官間有不爲修改者，亦甚可悶矣。上曰，祭器久不洗滌，或有煤黑者，或有以香爐盛受飮食云，然則常時必以器皿出用矣。華鎭曰，祭器，行祭前，若親監洗滌，俾極精潔，罷祭後，又親監洗滌，善爲封置，則豈有如是之弊？而近來陵官，率多慢忽，甚爲可悶矣。上曰，今後則祭器之凡有新修改處，發遣戶郞，摘奸以來，可也。魯鎭曰，因各陵祭器事，言端旣出，敢此仰達矣。齊、厚陵享官，旣自京畿差出，祭需亦自松都進排，則小小祭器之有頉者，典祀官進去時，隨頉親審，從便修改似好，而所入物力，以戶曹所在倉穀，使之會減，則虛實必不相蒙，事體無甚相妨，以此定式分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，吏判禮堂進前。命植、魯鎭進伏。上曰，厚陵祭官，旣自畿營差出，則驪州寧陵祭官，初何以自京差出乎？命植曰，當初似以近陵之故，差送京獻官矣。上曰，京獻官差送，每不擇人，實有如不祭之歎，一依齊厚陵享官例，以守令差送，甚好矣。華鎭曰，以守令差送，恐或有弊矣。命善曰，如陽智縣監，楊州牧使，俱合享官，而齊、厚陵享官之自畿營差送者，旣無其弊，則獨於寧陵享官之差送守令，慮或爲弊乎。上曰，齊、厚陵典祀官，亦自京差遣乎？命善曰，元無自京差送之事，開城經歷，例爲進去矣。上曰，英陵祭官，以本牧進去乎？命善曰，然矣。上曰，然則英、寧陵祭官，足以分排差遣矣。命植曰，雖以守令差遣，似無不足之慮矣。上曰，英陵祭物，亦自驪州進排乎？魯鎭曰，然矣。上曰，禮判問于畿伯，祭官下去時，及祭物擧行事，以草記稟處，太常郞廳差出後，祭品器數，詳細劃出，或冊子或揭板中，從長爲之，送置各陵，可也。文淳曰，郞廳自辟之窠，自吏曹作闕，然後可以差出矣。上曰，此則與吏判相議，使卽作窠，可也。魯鎭曰，宣陵香大廳，及典祀廳今幾頹圮，不可不及時修改，而以元陵假齋室材木取用，則，似好矣。上曰，申飭戶曹，從長修改，可也。文淳曰，祭享時祭需熟設，專在熟手，而渠輩聊賴至薄，無以激勸，若以某衙門錢物二千兩，貸下於渠輩，使之殖利聊生，則庶有一分可救之道，而此則猝難輕議，臣意則西籍粢盛用餘租三百石零，移付戶曹者，限五年請得，限滿後本租則還送戶曹，餘剩則付之渠輩，以爲取殖聊賴之地，則似爲大惠矣。上曰，大臣之意，何如？命善曰，熟手之無所聊賴，實如提調所奏，宜有變通之道矣。文淳曰，熟手輩旣無聊賴之道，故今則擧皆不學熟手矣。上曰，熟手輩全無所食之物乎？文淳曰，本寺分米條，一年之內，一人所食，不過二石，而他無所食矣。命善曰，付渠殖利，亦難保其終無其弊矣。上曰，商確便否，更爲稟處，可也。在協所懷，日前端午帖製進人員，懸頉太多，致勤處分，事未前聞，有關國體，大抵正朝端午，每値大祝先詣之行，當此日晷極長之時，懸頉不製，誠有罪矣。而至於延祥詩，必欲製進後陪往，則道里稍遠處，將至有侵昏犯夜之弊，揆以事體，亦甚未安，苟欲變通，亦非難事，此後則延祥詩端午帖出韻科次，比前差進一兩日事，令政院稟旨定式，宜矣。上曰，依爲之。在協又所懷，廣州民人之闕門作挐，誠一無前之變怪，首倡者，待其査狀，自當斷以一律，而此莫非近來民習頑不畏法之致，雖以上言擊錚言之，自謂幽隱之必達，不顧堂陛之截嚴，呈于道臣，而不免爲猥濫者，輒皆驚動天聽，不少留難，寒心之事，不一而足，此後則上言擊錚中，非法典所許，猥褻最甚者，不但勿施而已，出付該道，嚴加重繩，則庶可爲一分懲外之道矣。上曰，四件之外，自有當施之典，別無更定之法，卿似未聞法典而有是奏矣。上曰，其律有分等乎？有隣曰，自杖一百，至邊遠定配，各有分等之律矣。上曰，當此無言之時，憲長之能爲言者，亦好矣。𫀤所懷，臣有區區所懷，敢此仰達矣。近來義理晦塞，人心陷溺，怪鬼不逞之徒，接迹而起，纔經湖獄，又出海賊，此由於王章失之太寬，凶徒無所嚴畏故也。亨夏之右袒賊相，一死自期者，已極萬萬凶悖，平問之下，箇箇納供，則便是結案之逆，而輕先酌處，大有欠於討亂賊嚴獄體之道，臣謂定配罪人亨夏，拿囚王府，以待用刑，嚴鞫得情，快施當律，斷不可已也。上曰，前已悉諭矣。𫀤又所懷，闕門告急，何等變怪，而䎸賊之秋曹平問，捕廳移囚，不但獄體之失當，實多輿情之致惑，此不嚴覈，則王章何以得伸，人心何以底定乎？捕廳拘囚罪人䎸，移送王府，具格嚴囚，以待用刑，嚴鞫得情，快伸王法，是臣區區之望也。上曰，前已悉諭矣。𫀤又所懷，今日賓對之進定，寔出於遇旱修省之聖念，凡在臣鄰，孰不欽仰？第憫旱而有憫旱之誠，憂民而有憂民之實，然後天心可格，民惠可究矣。臣新從下土，初登筵席，一言一事，無足以仰裨憂勤之盛意，而竊念歉荒之歲，還穀停退之令，輒在於秋還，而至於牟還，則雖値大無，例不擧論，故每當暑雨，其咨農務方殷之時，輸納之期，不踰旬望，民情之窮蹙，有倍於秋冬之納糴，顧今畿、湖及嶺東，麥事告歉，捧還之節，實多可悶，各邑之麥，凶尤甚處，牟還當捧者，分數闊狹，以爲一分紓民力之道，則其在遇災，施惠之政，亦不爲無助矣。伏望下詢廟堂而處之焉。上曰，大臣之意，何如？命善曰，牟還則曾無停退之例，若値歉歲難捧之時，則或有待秋作租之道，而秋農之登稔，有未可知，且今年麥事，便是穴農，令諸道道臣，探問民願，商量登聞後，更爲稟處，似好矣。樂性曰，臺臣之請，雖爲民情，牟還停捧，曾無其例，領相所奏，似有商量，臣意亦無異同矣。福源曰，牟還停退，雖曰無例，若値大無之時，則亦難膠守常例，而今年麥事，便是穴農，停捧則或似太過，至於待秋作租，則秋後納糴之難，甚於麥還，未知民情之果以爲便也。上曰，臺臣之言，實爲目下急務，而領左相意見，亦有所據，卽自本司，知委三道道伯處，俾各詳細報來，以爲從長稟處之地，可也。上曰，麥還畢捧，當在何時耶？命善曰，每於六月封倉矣。樂性曰，或於五月晦前，有畢捧之時矣。上曰，臺言甚好，而仰奏之際，亦能善爲矣。上曰，登科於何年乎？𫀤曰，登科於癸未柑製，放榜於乙酉式年矣。上曰，年今幾何？𫀤曰，年今五十四矣。上曰，誰族乎？𫀤曰，無强近之族矣。上曰，遠族誰也？𫀤曰，前判書權噵爲遠族門長矣。上曰，爲幾寸乎？𫀤曰，二十寸矣。上曰，寸數已遠矣。行列，何如？𫀤曰，大父行矣。上曰，容貌，好矣。命善曰，善文云矣。上曰，玉堂入直，今爲幾日乎？有成曰，入直十八日矣。上謂命植曰，玉堂使得出直，好矣。命植曰，玉堂多窠，今已盡出，而其中多有有情勢人，不爲行公，故儒臣似不得替直矣。上曰，今番端午帖，儒臣所製，極爲可怪矣。近日王大妃殿，連有患候，久未康復，常切焦悶之心，而每以惠慶宮氣候近得一樣，欣幸度日，儒臣製進中，有不遣醫官奏藥名之句，可謂妄發矣。命善曰，臣今初聞，而殊爲可怪矣。上曰，朴聖泰製進之詩，文理不接，句語甚怪，如風帶惠雨涵慈之句，全不成說矣。命善曰，明經科故似然矣。樂性曰，非明經科，乃製述科矣。有隣曰，賦及第矣。上曰，此外諸作，亦多妄發矣。命退，諸臣以次退出。

○壬寅五月初九日申時，上御誠正閣。禮房承旨入侍時，右副承旨鄭志儉，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，以次進伏訖。上曰，檢校待敎入來乎？志儉曰，俄始入來，方以問安啓辭，留在本閣矣。明日奎章閣奉審時，與別看役偕入看審乎？上曰，明日望拜時，二直提學落後奉審，可也。以香室祈雨祭香祝受押單子，命書曰，親押。又命書傳敎曰，明日親押，望拜禮後爲之。仍傳香祝，竝依禮文擧行之意，分付該曹。處所以明政殿月臺爲之。又命書榻敎曰，弘化正門及挾門，除標信開門，事過後還閉。上曰，祭報府更爲修入事，分付。命退，承史以次退出。

○壬寅五月初九日申時，上御誠正閣。左承旨入侍時，行左承旨金尙集，假注書趙衍德，記注官金鳳顯，別兼別春秋徐龍輔，以次進伏訖。上曰，昨聞畿伯言，則道內農形，俱不成說云，是甚悶慮矣。尙集曰，果然矣。上曰，同副承旨入侍。賤臣承命出，與徐鼎修偕入進伏。上曰，祈雨祭文，親自製出，果何如？尙集進覽訖，奏曰，誠好矣。上曰，右承旨入侍。賤臣承命出，與徐有大偕入進伏。命書傳敎曰，此亦民事，明日望拜禮後，大臣、戶、惠堂旣命留待，鄭判府事同爲入侍之意，遣史官傳諭。又命書傳敎曰，發遣吏郞，祈雨祭諸執事，淸齋與否，摘奸以來，仍令吏郞申飭獻官以下，俾各齋沐其身，洗濯其衣，十分致潔虔誠之意，面面知委，雖以外邑言之，各其邑倅，必皆先期齎誠，毋或有一分欠潔之事，事嚴飭京畿監司處，禁草則近無是規，禁酒則着意察飭事，一體分付京外祈雨祭官處。上曰，大祝朴天行，是進轎差備，更以無故人差出事，分付。賤臣承命出傳。命退，承史以次退出。

5月10日

行都承旨嚴璹〈藥院進〉。行左承旨徐有大〈坐〉。右承旨趙時偉〈坐〉。左副承旨鄭志儉〈坐〉。右副承旨徐鼎修〈坐直〉。同副承旨李時秀〈坐直〉。注書趙興鎭〈病〉李祖承〈病〉。假注書趙衍德〈藥院直〉楊致鶴〈仕直〉。事變假注書李顯道〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○上詣春塘臺，皇壇望拜禮時，入幕次後，奎章閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○望拜禮罷後，入幕次後，奎章閣、政院、玉堂、藥房問安。答曰，知道。

○還宮後，奎章閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于徐有大曰，大臣、戶、惠堂，鄭判府事入侍。

○傳于徐鼎修曰，奉審承旨入侍。

○傳于□□□曰，右副承旨入侍。

○徐有大啓曰，右副承旨徐鼎修，俄已入侍矣，臣吏、兵批進進之意，敢啓。傳曰，允。

○吏批，有政。行判書李命植進，參判鄭一祥牌不進，參議徐有防進，承旨□□□進。金履素爲左尹，尹塾爲同義禁，林鳳頀爲直講，徐琢修爲原州判官，曺命喆爲橫城縣監，許鍒爲保安察訪，鄭若淳爲載寧郡守，李時秀爲承旨，李素爲新溪縣令，接慰官沈樂洙，兼春秋睦祖永單付。兵批，判書鄭好仁進，參判蔡弘履病，參議金宇鎭病，參知柳誼入直進。李性源爲知事，田翊顯爲五衛將，李錡鉉爲都摠都事，李光澤爲訓鍊判官，洪重完爲慶熙將，朴河潤爲江原監營中軍，楸仇非權管李春得單付，趙㻐、洪秀輔爲副司直。

○徐有大啓曰，新除授同副承旨李時秀，牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于徐鼎修曰，承旨房仍。

○傳于徐鼎修曰，騎馬三疋立之。

○傳于徐鼎修曰，經筵有命，館官不備，政官牌招開政。

○吏批，再政啓曰，副提學今當差出，擬望之人乏少，承旨竝擬何如？傳曰，允。沈念祖爲副提學，徐有成爲副應敎，尹煜爲永陵令。兵批，無政。

○備忘記，兩營把摠，皆是自辟之窠，前後以擇差之意，飭敎何如也。至於捕廳從事官，爲任亦自不輕，而近日照擬者，非中下之類，卽凡庸之人，縱急濟私，寧忽奉公，禁衛大將李敬懋，捕盜大將李敬懋，宜施問備之典，以爲警後之道，而以此處分，可謂緦小功之察，第自政院，其委折問啓。

○徐鼎修啓曰，兩營把摠，皆是自辟之窠，前後飭敎何如也。至於捕廳從事官，爲任亦自不輕，而近日照擬者，非中下之類，卽凡庸之人，縱急濟私，寧忽奉公，禁衛大將李敬懋，捕盜大將李敬懋，宜施問備之典，以爲警後之道，而以此處分，可謂緦小功之察，第自政院，其委折問啓事，命下矣。問于禁衛大將捕盜大將李敬懋處，則以爲，臣猥叨匪分，觸事昏憒，效蔑埍埃，罪積丘山之中，把摠之爲任不輕，而膠守踐歷，排擬不審，從事之職責稍別，而只取已試，移換無當，莫非臣蒙騃憒劣，全不事事之罪，問啓之下，走伏闕外，戰恐待罪，不知所達云矣，敢啓。傳曰，將臣深夜來到闕外，獨不念瞻聆之駭惑，使卽退去。

○徐鼎修，以禮曹言啓曰，寧陵各祭享獻官執事，依英陵例，可以塡差與否，依聖敎問于京畿監營，則以爲，獻官則鄰近邑秩高守令中，可以推移塡差，至於贊、謁者，以附近守令、察訪，亦可分排云矣。典祀官旣受祭物，前期進去，則勢當自吏曹差遣，其餘獻官、執事，一依英陵例擧行，無甚掣礙之端，而事係變通，非臣曹所敢擅便，何以爲之？敢稟。傳曰，依草記施行。

○李時秀，以禮曹言啓曰，觀此江原道暗行御史李夔別單，則論列孝烈凡三人，而淮陽校生李茂業，以窮峽愚氓，能知孝親之道，嘗糞之節，負米之行，無愧古人，至使純誠見孚於嶺虎，論其實行，有足嘉歎，若其居喪盡哀，亦由天性，非出假飾，而襄陽民金允恒妻李召史，在家孝於父母，及嫁順於舅姑，夫病願以身代，及其歿也。終至於以身殉之，其就死之從容，從夫之貞烈，實是愚氓村婦所未嘗有者，其在聳勸之道，合施棹楔之典，而茂業見方生存云，生前旌閭，係是罕有，姑先施以許免復戶之典，李召史令本道卽爲旌閭，通川吏金致謙之忘身冒赴於客舍失火之時，奉出殿牌，自至焦爛者，論其誠謹，亦足嘉尙，施以復戶之典，俾爲他人之勸，恐似得宜，以此分付本道。江陵府丘山祠宇之重建，旣與新創有異，令道臣採取一邑公論，論報本曹，更爲稟處，至於因臺啓行査事，旣因査報，纔已草記，令無可以覆啓者，置之，何如？傳曰，淮陽校生李茂業，渠以窮峽愚氓，有此卓絶之行，方之古人，實無所愧，何必毁身滅性，然後始許棹楔之典？然生前棹楔，已例絶罕，依草記給復，待茂業死後，令地方官旌表所居之閭。襄陽民人金允恒妻李召史，女子之死而從夫，世豈無之？至於此女，節義可謂特異，從容取義，豈非準備語也？申飭該道，劃卽旌表，俾遐俗知所聳勸。通川吏金致謙給復事及他餘條件，亦爲依草記分付，可也。

○李時秀，以備邊司言啓曰，因江原道暗行御史李夔別單書啓，通川郡故嘉善朴宣燁妻金氏，前後爲民捐財之數，合爲一千五百兩零，極涉嘉尙，考例施賞事覆奏，令本司草記稟處事，命下矣。月前通川民人李斗仁，以金氏捐千金補蔘價事，有所上言，而特下嘉奬之敎。仍命行會道臣，詳探實蹟，草記論賞矣。道臣之報未到，而御史之啓先至，蔘價補給，果與民人上言，無一差爽，其外又有邸人價、漁夫役、驛卒稅防納之事，而前後通計合爲一千五百兩零矣。積而能散，丈夫所難，而惟彼金氏，乃以一女子之身，特捐千五百之財，連當衆民難支之役，其所嘉歎，非比尋常，荒年納穀之類，其數不過數包，而尙有帖加，況此人乎？謹按法典內，士族婦女年九十以上，依老職加資例，特加夫人之階，金氏雖非士族，而其所施財，若是夥然，揆以聳動之道，合施拔例之賞，且其夫宣燁，亦以補賑，秩至嘉善，若經實職，當有從夫之典，以此以彼，有不容泯沒，通川郡金氏，特令該曹，成給淑夫人之帖，以爲激勸之方，何如？傳曰，允。金氏夫人帖，今日政下批，仍令該道道臣，招致金女族屬，宣諭朝家嘉尙之意，出給敎旨，以爲歸傳金女之地事，措辭行會。

○壬寅五月初十日寅時，上詣春塘臺。皇壇望拜禮入侍時，行都承旨嚴璹，行左承旨金尙集，行右承旨徐有大，左副承旨趙時偉，右副承旨鄭志儉，同副承旨徐鼎修，假注書趙衍德、楊致鶴，記注官金健修、金鳳顯，承史以次隨駕，上具翼善冠、衮龍袍，乘輿出協陽門。志儉曰，臣於望拜禮儀節，有所稟定者矣。在前望拜禮時，闕字牌，奉安於虛位，蓋所以寓誠而興慕也。奉來時，至有祗迎之節，而不知自何時，廢而不行，事當修復前規，而今則闕字牌只有一面，行用於議政府望闕禮之時，以此牌互用於望拜禮，有所未安，令該曹別爲造成一牌，常時奉藏於皇壇，每當望拜禮時，自壇所奉來，以爲奉安後行禮之地，望拜禮儀注中，奉安及祗迎之節，亦爲添入，至於爐盒床卓巾袱等物，亦不宜混用政府所用，此則以皇壇所用之件，臨時移用，恐合事宜，竝此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉駕由建陽門、光政門，出明政門，入靑陽門，詣春塘臺，通禮跪請降輿。上降輿入幕次。諸臣口傳問安。少頃，上具翼善冠、圓領袍，詣望拜所，就板位，北向立。引儀唱四拜禮，上行拜禮。大臣以下亦行拜禮訖。引儀唱殿下跪。上跪。引儀唱三上香。司香官進跪神位前，上香訖退出。引儀唱四拜禮。上行拜禮，大臣以下亦行拜禮訖。上曰，皇明人子孫參班人擧案捧入。志儉承命捧入。上還詣幕次。諸臣口傳問安訖。上具翼善冠、衮龍袍，出幕次。通禮跪請乘輿。上乘輿。下敎曰，禮房承旨先詣明政殿，親狎儀節，預爲擧行，可也。志儉承命退出。上出靑陽門，入明政門，詣明政殿月臺，東向立。香室官員，奉香祝跪進。志儉跪受，讀木覓山、北岳、漢江祭文訖，跪進上前。上親押訖。獻官洪文泳、沈樂洙、徐龍輔，以次跪受，由正路出。上降自東階，詣祗迎所。引儀唱鞠躬。上鞠躬祗送訖。命書傳敎曰，右承旨馳詣三角山，左副承旨馳詣漢江，同副承旨馳詣木覓山，另加虔誠行祭之意，齋官處面飭以來。通禮跪請乘輿。上乘輿。由光政門、建陽門，入協陽門。諸臣口傳問安訖，以次退出。

○壬寅五月初十日卯時，上御誠正閣。大臣、戶、惠堂同爲入侍時，領議政徐命善，判中樞府事鄭弘淳，左議政洪樂性，右議政李福源，行戶曹判書金華鎭，宣惠廳堂上鄭民始，行左承旨金尙集，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，以次進伏訖。命善等曰，早朝勞動之餘，聖體，若何？上曰，一樣矣。命善曰，眼候更，若何？上曰，此是年久之症，而今則年年添加，視物漸不如前，或於燭下，作書甚艱，是實可悶矣。弘淳曰，臣切惶悚，而仰瞻天顔，是臣區區之望矣。上曰，卿其仰瞻也。弘淳曰，痰核尙未快解，是亦焦悶矣。上曰，右相曾有眼病，今果何如？福源曰，臣則自兒時已有此病，而尙未差勝矣。樂性曰，以賤疾言之，所祟固非一時外氣，而漸致年久，則便至難治。伏願聖上，趁今問醫，進用當劑，宜矣。命善曰，左相之言，誠甚得宜，卽令醫官入診聖候，宜矣。上曰，吳道炯今則年老，莫知對症之劑，而大抵此病當暑添劇，未知其何以爲好也。弘淳曰，閭巷間或以針醫調治，則有勝於湯藥矣。上曰，眉稜痰核，幾至六七年，而終不快去，是亦可怪矣。福源曰，今此眼候，有妨看書，間或停撤，宜矣。樂性曰，右相之言誠好，俗所謂月下看書，燭下寫字，是爲最忌者矣。上曰，予非看書，莫可消遣，此則有難廢閣矣。福源曰，看書一節，爲難全廢，則使承旨儒臣，晉接讀奏，以備崇聽，宜矣。上曰，使人讀書，以之聽受，則極甚無味，故予果不爲之矣。肅廟朝患候，適因微事，自少時已然，先王朝患候，旣臻邵齡，始有此症，予則年未高，而有斯疾，到今苦歇無常，是甚可怪矣。弘淳曰，如欲責效，終莫如內治矣。上曰，雖欲內治，見今膈滯尙苦，有難進藥，且欲用拱辰丹，則眉稜紅暈，輒有發作，是甚難矣。福源曰，雖有些少藥害，趁今內治，誠宜矣。上曰，近來引飮太過，是亦可悶矣。福源曰，頻進米飮，亦是引飮之祟，姑令節飮，宜矣。上曰，果有此慮，故自數日停止矣。今於眼病，或有煩熱之時，則以冷水連洗，少得止熱矣。弘淳曰，若以冷水進洗，則反致有損，必以溫湯薰洗，誠爲好矣。上曰，雖欲醫治，今無可用者，卿等有誰聞知者乎？華鎭曰，右相家有一醫生，而其術頗可云矣。上曰，姓名爲誰？福源曰，自是全羅道人，而姓是丁哥矣。樂性曰，臣之同姓，亦有一儒生，爲術頗精明，而所欠者，不識按脈之節矣。命善曰，醫者執症，專在診脈，而不知其方，則有難任用矣。上曰，李慶儒聞有善名，果何如？民始曰，此與吳道炯，亦一般矣。上曰，吳道炯命藥，今難責效矣。向者王大妃殿患候，進用生脈散三十貼，以致添谻之症，其時予果焦悶以過矣。命善曰，伏承下敎，不勝驚悚，何可妄用此劑乎？上曰，本症果是痰火所祟，故試用此劑故耳。華鎭曰，江心水運來時，以司僕卜馬取用，則爲好矣。命善曰，江心水，進用於水剌之需，而當有益效矣。上曰，昔飮江水，頗淸冽，而今則味近重濁矣。民始曰，取其江中所流，則必淸冽矣。華鎭曰，露梁水甚淸遠，故就其中運來矣。上曰，旣發言端，醫官無論彼此，使之召入，好矣。弘淳曰，成川人李景華，醫術亦爲詳明云，竝爲招來，宜矣。樂性曰，禁營藥房李世珏，亦有善名，使之竝入，好矣。上曰，李泰萬亦云善術，提調出去，竝爲召入，可也。華鎭承命出，與李世珏、李景華、李泰萬、李慶儒，偕入進伏曰，丁姓人，已爲還鄕云矣。上曰，江原道御史，今方入來，卿等登筵，可謂適其時矣。命書榻敎曰，江原道暗行御史入侍。賤臣承命出，與李夔偕入進伏。上曰，御史之促還，旣有蹤跡之露，故使之還朝耳。命夔進讀書啓，上曰，卿等詳聞所奏，可也。讀自鐵原府，上曰，該府使果善治乎？夔曰，簽丁察吏，分糶賑民，果有條理矣。讀至金化縣，上曰，宋達淵之明能戢奸云者，只戢吏奸，不能明察民情耶？夔曰，吏不用奸於還穀軍丁，故有是論啓矣。讀至金城縣，上曰，本縣田摠實數不足，其故何也？夔曰，凡所踏驗，只憑己丑量案，故果有紊亂之弊矣。上曰，流結爲名者何也？夔曰，此則流寓之民，來耕火巢，故名之曰流結，而其爲民弊則甚大矣。上曰，豎碑事何謂也？夔曰，前前縣令宋煥九，勒令民人刻石立碑之事矣。命善曰，立碑頌惠，自是禁令矣。夔曰，煥九稱以修改官樓，亦有徵錢於民間矣。上曰，秋牟豐歉，果何如？夔曰，初頭果有失稔之慮，而今十二日得雨後，快得免凶矣。上曰，畿內沿路，麥農何如？夔曰，入畿境，兩麥果未免歉矣。上曰，昨見東伯狀啓，則本道麥農，已判失稔云，比御史所奏，頗有懸殊矣。夔曰，耳牟果致失稔，黍稷等穀，善爲立苗，至於嶺東，野多灌沈，故去月念間，已爲移秧矣。上曰，果如御史所奏，則嶺以東可謂無慮矣。命善曰，旣是御史目見，則關東民事，實爲多幸矣。上曰，關北農形何如云耶？民始曰，麥事快免凶歉，黍粟今有大登之望云矣。讀至淮陽府，上曰，本府人心何如？夔曰，民是峽氓，故俗多淳尨，凡於待人之節，極爲寬厚，臣於出道之日，洞宣慰諭，則或有出穀相濟，惟恐未及矣。上曰，朴師崙，何爲恝視民窮，不念賙賑乎？夔曰，前府使初不留意於治績，故境民之多數流散，全未得聞，晩後雖欲救濟，已無及矣。上曰，淮、金流民，判尹發牌部官，推尋成冊云，然否？民始曰，果爲廣探坊曲，修成冊以來云矣。夔曰，兩邑居民，與他有異，一年作農，如得豐熟，則以備數三年糧，故民皆忸安，如或失利，則輒致移散矣。讀至楊口縣，上曰，替納巫布云者，何也？夔曰，難捧之布，自官特減矣。讀至獜蹄縣，上曰，百里長谷，半爲沙礫云者，因年前水災而然乎？夔曰，然矣。上曰，本縣官用，與衿、果川何如？民始曰，本縣有火巢，故稍勝於兩邑矣。上曰，向見尹得欽爲人頗詳明，而何以貶中乎？民始曰，曾任牙山時，雖見狀罷，終歸白脫，論其治績，亦有宿譽，中間作散，幾至十餘年，而今除此邑矣。上曰，政家之祛沈滯，雖曰美事，而漢帝所謂，郞官上應列宿，出宰百里，大抵民國重務，專在於擇人授官矣。樂性曰，聖敎至當矣。命善曰，政家不善擧行，故每有授官僨事之弊矣。上曰，政月不遠，可以預念處矣。讀至洪川縣，上曰，私人操切云者，何也？夔曰，衙客傔從，過有操切，故有是云矣。讀至橫城縣，上曰，納賂免役等事，誠極可怪矣。民始曰，本縣素多弊瘼，而每以未經守令人差送，故尤有僨敗之事矣。讀至原州牧，上曰，加結爲名者，何也？夔曰，本牧合爲二十面，而稱以新起加卜，每面加定一二三結，以屬官用矣。命善曰，此是原結之外，便同勒捧之稅矣。上曰，加徵始於何年乎？夔曰，事在六年前矣。上曰，然則非時判官創設之事矣。命善曰，事在六年，則在前判官，亦當入現告中矣。讀至江陵府，上曰，近來府使中誰有善治乎？夔曰，元景濂、李得宗，果有治績之名矣。上曰，嶺之東西，何不分設兩邑乎？命善曰，嶺西則無開邑處，故自前未果矣。上曰，民有呈訴之事，則輒有百餘里往來云，是甚難矣。命善曰，言其民弊，則果爲不小矣。讀至襄陽府，上曰，治績，果何如？夔曰，威猛不足，而誠意可尙矣。讀至杆城郡，上曰，散債云云何也？夔曰，本郡至殘且小，而放債者爲三千兩，故民受其弊者多矣。讀至高城郡，上曰，指揮耕播，農民蒙利云者，何也？夔曰，相土之宜，敎民播百，故民以得賴者此也。上曰，預占風浪，漁船免溺云者，何也？夔曰，預知其某日風作，戒民不放船，故以致免溺之幸矣。上曰，此人曾在桂坊時，得聞井田法，以此推之，亦有知識之過人矣。華鎭曰，非但有吏治，亦善於醫術云矣。上曰，律己之節，何如？夔曰，居官不率內行，且廩餘不送本家，故民受其惠者多矣。上曰，此等人宜有嘉奬之典，道內當爲首褒乎？夔曰，然矣。讀至通川等邑，保安等驛，上曰，本驛之凋殘，何如是甚也。夔曰，近來郵官，連以遐方人差送，故不能釐革而然矣。讀至永平縣，上曰，尹羲厚之殫竭奉公，誠甚可嘉矣。命善曰，臣亦聞之，果善爲云矣。讀至楊州等邑訖。命書傳敎曰，政官，牌招開改。又命書榻敎曰，政官入侍。健修承命出，與吏曹判書李命植，參判鄭一祥，參議徐有防偕入進伏。上曰，高城郡守李復永居官奉公，爲本道最，宜有陞敍之典，今有府使窠乎？命植曰，今無見窠矣。上曰，如無見窠，則次次遷轉，好矣。有防曰，有特敎則以爲擧行矣。命書榻敎曰，高城郡守李復永，準職調用。上曰，政官詳覽繡啓後，仍爲覆奏，可也。命植曰，卽伏見江原道暗行御史李夔書啓，則金城前縣令宋煥九，卽是德相之姪，煥億之兄，許多不法之罪，在渠便同薄物細故，而繡啓旣有論列，拿問處之，橫城縣監崔孝達，本縣之陞鄕納錢，月增歲加，寅夤弄奸，得免役者，殆至五百人，此雖曰積來之弊，該縣監之旣不能釐革，又從以身犯，至於受賂而差任，黃口之充丁，已係不法之大者，而金應道之徑囚致斃，尤屬不審之罪，原城判官申韺，見欺於汰屬之際，得謗於差任之時，至若新起加卜之或歸官用，或屬下輩，雖曰襲謬，俱甚可駭，以此以彼，不可仍置，竝先罷後拿，保安察訪白處玄，私卜之不用馹馬，雖曰守法，悍吏之橫浸殘驛，不能戢弊，則不可以爲政，不久有所容貸，罷黜，何如？上曰，依爲之。其代皆於，今日政，各別擇差可也。〈出擧條〉命植曰，江陵府使李晉圭，吏則畏其廉約，民則察其弊瘼，逋吏之自服，氷役之永蠲，雖曰可尙，旣以目下加勉，宜在剛克爲言，洪川縣監沈鉁，決訟旣明，束吏且嚴，簽丁糶糴，俱有實惠，此亦可嘉，而旣以事或貽譏，戒在節飮爲言，其在飭勵之道，不可無警，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命植曰，高城郡守李復永，防給民役，修補公廨，指揮耕播，農民蒙利，預占風浪，漁船免溺，昨秋穡事，雖入尤甚，今春村樣，頓免難支爲言，而御史以首褒陳達，則宜有褒奬之典，事係恩賞，上裁，何如？上曰，此人自在從史之列，熟知淳厚，觀此繡啓，治著廉謹，且有幹局，合施別般奬用之典，以勸他邑宰，準職待窠，卽爲調用，可也。〈出擧條〉上曰，吏曹堂上先退，開政擬望以入，可也。命植曰，原城判官，今當差出，而本州以營下劇邑，素稱難治，不可不擇差，他道有聲績未準朔已準恨gg限g守令，竝擬，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，橫城縣監亦爲擇差，可也。命植曰，繡啓中關東、畿內他餘守令、察訪，旣無所論之疵，又無特異之績，竝置之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命植等先退。命書榻敎曰，刑曹判書入侍。上曰，尹㬘治績旣著，其志可尙，合施錫馬之典矣。命善曰，自上以示褒奬之典，則列邑必聳動爲治矣。上曰，通川朴宣燁之妻金氏捐千金防民役者，誠爲嘉尙，宜施夫人之帖矣。命善曰，此等之人，必施褒賞之典，然後當爲激勸之道矣。上曰，雖非班家女人，其夫亦以補賑，曾經嘉善實職，則亦有從夫之典矣。命善曰，聖敎果然矣。上曰，禁府都事丁志德母，以年九十，歲初特施加資之典，金氏之年，今果幾何？夔曰，年亦七十餘矣。命善曰，卽見江原道暗行御史李夔別單，則其一，論軍政事也。一自各邑陞鄕之後，疊役疊徵，無處無之，而橫城爲甚，金城次之，金城則已使該縣令査出塡代，而橫城之六百束伍，疊役過半，甚至有八歲馬兵，三歲武學，而所謂新鄕，則日加月增，竝與連姻族黨，得免身役者，殆至五百人，其中用事之人，從輕重決罪，而新鄕之名，一切革罷，使之移屬他役云矣。此莫非蔘價添補之害，而至若陞鄕捧賂，尤是不正名色中最甚者，爲守令者，如有一分嚴畏之心，何敢恣行不法，若是無忌乎？所當一一摘發，嚴加勘律，而便同令前，雖不追覈，從今以往，如或以陞鄕二字，更入於登聞中，則當該守令，施以贓汚之律，不飭道臣，從重嚴處，而爲先自橫城革罷新鄕，移屬他役，其餘諸邑，次第査櫛，俾絶積久奸弊之意，分付該道及諸道，何如？上曰，依爲之。命善曰，其一，論蔘弊事也。其救弊之論曰，京貢今不敢復望添價，又不可猝革，若止此數，而更無增加，則小民之福也。今於詳定元價外，又定添價幾何？一依京貢例，受價之後，其擧行之善不善，專責其人，不關本邑，則更加之弊，庶或少息，而原州別出蔘商，無與於他邑之商，恐合均一之道，似無偏重之歎云矣。此言或似有據，而各邑添價，多寡不一，今欲齊其不齊，則惟彼益寡之邑，得無加斂之慮乎？原州之只給元價，通力貿納，蓋以列邑蔘商，盡是原州人之故也。若使別出蔘商，則又將別討添價，原州之民，豈不稱冤乎？此所謂祛一弊生一弊，竝姑置之，何如？上曰，判府事及左、右相之意，何如？弘淳曰，蔘商元定本價之外，更加高騰，橫侵各邑，已是莫大之弊，而此猶不足，復望一依京貢之例者，誠可痛也。蓋蔘商，本是一道難支之弊，自各邑隨其土産，各自備納，則豈有不可爲之理，而蔘商皆是營下人之故，惟恐其失利，必欲沮戲，此習不革，則蔘弊無可正之日矣。至若原州蔘商之欲爲加定，其計似不但已，況道臣、守令足可變通之事，何必至於上聞？此則誠未安矣。樂性曰，關東蔘商，通一道莫大之弊，到今實無矯捄之道，而至於原州，別出蔘商之論，恐生州民無前之弊，今不可容易議之矣。福源曰，關東貢蔘，亦是任土之貢，則勿責本邑而專委蔘商，事體未安，至於原州之獨以本邑之貢，分責他邑之商，果似如何矣。上曰，諸重臣之意，何如？華鎭曰，關東蔘商之弊，臣未詳知存罷當否，有難仰對，而蔘價添給一款，不可輕議矣。民始曰，蔘商輩每以闕封之說，恐嚇列邑，故不得不有此添給之擧，今雖欲勿責本邑，專責蔘商，其勢末由，蓋內局蔘品之漸劣，各邑添價之益增，其弊專在於蔘商，若不於此矯革，則恐無方便之道矣。有隣曰，臣於關東蔘商事，旣不詳其利害存罷當否，不敢臆對矣。上曰，承旨曾經本道伯，亦陳所見，可也。尙集曰，本道蔘弊，臣於年前按藩時，果有所稔知，而善變無策，有難輕議矣。至若道內，各邑皆有蔘商，皆有添價，而原州之獨無者，蓋以各邑蔘商，盡是原州人，故自本官，只授元價貿納，而初無添價出給，今若別定本州蔘商，則添價徵索，勢所必至，其欲矯弊者，反或生弊矣。上曰，御史詳陳所見，可也。夔曰，蔘價多寡，各邑不同，多則十八九兩，少不下十四五兩，若從輕數磨鍊，以一定之價，通行列邑，俾不得增減，則更加之弊，庶或少息，而別定原州蔘商，無所干與於他邑諸商，然後雖從輕磨鍊，蔘商亦無不願之理矣。命善曰，大變小變，俱無好樣道理，若欲隨時隨改，則如掃塵然，終無釐正之日，姑且仍舊，以待思得良策而處之，似好矣。上曰，依爲之。命善曰，其一，論踏驗事也。道內未量，乃是八邑，而淮陽、金城則竝與踏驗而久廢，常時不均之歎，已多民怨，災歲流亡之多，亦由此弊，第有要約之法，或可試行者，元帳付內，取時存實數，較其一面之幅圓長短，土品厚薄，以定其幾結，又於各里，一如分面之法，仍令里中解事者，逐田踏驗，使排卜數，則雖欲不均，其勢末由，此可爲一分矯捄之道云矣。踏驗乃是逐年應行之事，因循不行，守令之責也。若於秋成後，試用此法於一二面，如果無弊而有效，則次第行之，抑似無妨，令道臣議及守宰，採取物情，出意見論理狀聞後，更爲稟處，何如？上曰，御史所見，何如？夔曰，淮陽則尙用壬申出統，金城則尙用己丑奉單，其間多年，旣無陳起之不同，而無所區別，專由於踏驗之久不行也。新起無稅，多是豪右之田，舊陳白徵，無非窮民之土，故踏驗之議，所以沮閣，而不均之歎，作一痼弊，臣之必欲一番踏驗者，蓋以此也，而如或以爲猝難行之，則上所陳要約之法，或可有助，故敢達矣。上曰，判府事及左、右相之意，何如？弘淳曰，秋後踏驗，自是各邑應行之事，淮陽、金城之或三十年或十年不爲踏驗，終非法意，矯捄之方，飭勵之道，專在道臣、守令，不當上煩朝廷矣。樂性曰，年年踏驗，旣是通一道應行之事，則淮陽、金城兩邑之許多年獨不擧行，誠甚可怪，令道臣更探物情，狀聞後處之，恐合事，宜矣。福源曰，嶺西未量邑之不能逐年踏驗者，久成謬例，不獨淮、金兩邑之爲然也。然而土俗各自有規，大體疏而不失，方便闊狹，專在守令，不足以上煩朝廷，如欲大加釐正，則改量之外，更無他道矣。上曰，右相言，好矣。改量一款，從後爲之，事曾有朝令，而至於踏驗，不必上煩，以此意申飭道臣，可也。命善曰，其一，論換穀事也。江陵還穀中耳牟稷，合爲二萬餘石，淮陽則耳牟稷，合爲一萬三千餘石，金城則耳牟稷，合爲七千餘石，今年皆已盡分，來頭捧糴，卽一民弊，江陵之民，皆願以米豆太參半準折換色，淮陽之民，耳牟稷各三分一，金城之民，耳牟二千石，亦願準折，待秋換納云矣。旣已準折，則無害於官，且待秋成，則有益於民，竝從民願，恐不害爲公私俱便之道，依此許施之意，分付道臣，何如？上曰，依爲之。命善曰，其餘諸條，竝令各該司稟處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，蔘商創出何時耶？命善曰，本以邑蔘商，換出營蔘商者矣。福源曰，古則江原道，有戶蔘之名矣。樂性曰，近有蔘商之貿，故其價漸至踊貴矣。民始曰，近無好品貢蔘，其弊實由於蔘商之弄奸矣。弘淳曰，以丙申以後言之，羅蔘一錢價，亦不下四十兩矣。命善曰，江蔘元定價，只止八兩，而一自添價之後，轉至十四五兩矣。上曰，添價之數，使之除減，則好矣。命善曰，如減加數，則其弊可祛矣。上曰，御史所奏與書啓差異，合施推考之典矣。命善曰，朴敏道、權萬興，御史旣以懲治，而李衡一，來在京中，未得捉治云，令捕廳卽爲機捕，移送秋曹，宜矣。上曰，李衡一，何如人也？夔曰，此是一名，而所行極殊常矣。上曰，此則以刑判勘斷，可也。命善曰，金女加資事，旣有特敎，不必稟處矣。上曰，然矣。上曰，江原中軍亦當差出，兵判卽爲入來稟處事，分付。健修承命出傳。上曰，淮陽校生李茂業之事親至孝，襄陽民金允恒妻李召史之從夫貞烈，俱甚可嘉，至於通川吏金致謙之赴火奉殿牌，江陵府書院重建事，禮堂固當稟處，而今不入來，竝令草記爲之，可也。民始曰，江原道暗行御史李夔別單，以金城縣人李廷爀、朴師儒，淮陽人朴顯徵、李淵龍自備私賑，極爲嘉尙，敢此附陳爲言矣。自備穀物，私賑飢民，雖甚可尙，而數爻不多，自本廳別無相當請施者，令道臣從優施賞，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉有隣曰，月前因通川民人李斗仁上言，金姓女人捐千金防蔘價之事，依判付，實跡有無詳探回移之意，發關於該道道臣矣。已至多日，尙無皁白，其所擧行，誠甚稽緩，江原監司金憙，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命植持橫城等邑望筒進伏。尙集跪進。上曰，首擬曺命喆，何如人也？命植曰，曾經礪山府使矣。上曰，刑判當知此人之如何矣。有隣曰，臣於按道時，府使之莅任，只滿數朔，故治績姑未見著，而爲人頗詳明矣。上曰，兵判若已入來，卽爲入侍事，分付。賤臣承命出，與鄭好仁偕入進伏。上曰，御史書啓，兵判稟處，可也。好仁曰，卽見江原道暗行御史李夔書啓，則江原監營中軍李寬徵，身襯不正之物，瞻聆可駭爲言，中軍則職務雖曰冗閑，擧措極爲駭然，不可仍置，罷黜，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉好仁曰，卽見江原道暗行御史李夔別單，則江陵將校李斗彬，自願納錢，新備旗幟四十二面，皆以廣緞爲之，竝與珠絡象毛，所入之錢，爲三百六十八兩，而摘奸之時，燦然生色，此亦可尙爲言矣。官府之所不能修補者，斗彬以一土校，能念陰雨之備，捐出財力，有此辦備之擧者，誠爲嘉尙，令該道道臣，各別施賞，以爲激勸之地，宜矣，而此不過自本道論賞之事，則登諸別單，至煩上達，誠有不審之失，當該御史，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，中軍望，卽爲擬入，可也。好仁承命退出。上曰，兵判爲人甚淳謹，予所嘉歎者矣。命善曰，果無表裏，頗善政注矣。上曰，新溪縣監望，亦爲擬入，可也。命植等退出。上曰，新除海伯疏批，以勉湔前愆爲敎，卿等能識得旨意乎？命善曰，以擔着於黃昇源見之矣。上曰，兩西勅庫，聞皆枵然云，其在備不虞之道，事不成說矣。民始曰，折半給債，自是古例，而今則傾庫盡分，無一所儲，雖有所用之時，實無變通之道矣。弘淳曰，臣曾按箕營時，嚴飭守宰，以防此弊矣。今聞蕩然云，誠爲駭然矣。上曰，若送摘奸，則用債之人，皆當充納乎？命善曰，諸邑若聞摘奸之報，則擧皆預辦以備矣。上曰，文備郞旣已差下，使之下往，好矣。命善曰，備局文郞廳金載瓚、徐龍輔，昨已啓下矣。似聞兩西勅需庫典守之法，漸不如古，守令或有憑藉斂散，取其餘利之事云。及此散債之時，宜有摘發之擧，兩郞廳發遣兩道，或逐邑或抽栍，一一反閱，査實以來，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，通信使再明年當差送，而人蔘一節，實無辦備之道，何以則爲好耶？命善曰，誠非細憂矣。上曰，向日戶判以爲，蔘價代錢出給云，此則事面終涉如何矣。民始曰，雖欲以錢代給，館倭必不受矣。命善曰，大差倭今方出來云，且兩年八送使，尙未出來，言其公費，實無所出矣。上曰，策應無路，儘不成說矣。上曰，兩道疑獄，刑判從今決折，好矣。有隣曰，北關狀啓，已爲啓下，而京畿狀啓，姑未下矣。上曰，此狀啓昨已啓下，而尙未得見云，似是政院遲滯而然矣。有隣曰，殺獄決折，必有三堂上備員，然後可以擧行矣。上曰，京中獄囚，何以爲之乎？有隣曰，重罪之干連諸人，已疎決矣。命書傳敎曰，聞判堂言，三堂有故，不得行公云。刑曹參判李𡊠許遞，京外獄案，已始審閱，有難付之生手，前參判金尙集，仍任前職。又命書榻敎曰，他承旨入侍。賤臣承命出，與徐鼎修偕入進伏。尙集退出，又命夔先退。命植等持新溪縣監望筒進伏。鼎修跪進。上曰，李素誰也？命植曰，故校理李明煥之子，而前有善治之名矣。好仁持江原中軍望筒進伏。鼎修跪進。命植、好仁等，以次先退。上曰，今日晉接，專爲紙貢一事，卿等各陳所見。命善曰，今此紙貢，判府事自是主人，當有仰奏矣。弘淳曰，時任戶、惠堂俱爲入侍，臣不必先爲仰奏矣。上曰，卿言過矣。詳陳所見，可也。弘淳曰，丙申年出擧條，未免煩瑣，而今此戶、惠堂之爭執不決，誠是意外，頭腦不正則百事生弊，此是一番變通者矣。上曰，何以則有變通之道乎？弘淳曰，各貢物之惠廳上下，自是大經大法，而若有不足之數，則戶曹例爲別貿矣。上曰，戶判則以爲，七千卷貢價，必令自惠廳出給，其外容入，可以自戶曹擔當云矣。判府事前日擧條中，當有存罷間明言者入之，可也。華鎭跪進擧條草。仍命讀奏訖。上曰，戶判每以公用爲言，而所用爲幾何耶？華鎭曰，丙申後，每年公用，殆過八九百卷矣。上曰，擧條中，不必依例上下云，而移準之數若盡，則四千卷，當每年入送矣。民始曰，丙申之酌定卷數，戶曹之不得取用，俱是判府事定式者，而今日所奏如此，若改其定式擧條，則不必持難矣。上曰，此擧條事，在免貢前，故所奏如此，而今雖減陳謝之方物，三名日節使封進，則四千卷固是應給之物矣。弘淳曰，今則雖曰紙地稍有餘儲，此後自多有用之時矣。上曰，彼國方有萬餘卷所儲，本曹亦有萬餘卷所儲，今則頗有所裕矣。弘淳曰，今此所儲，以久陳紙名色，或不無公私濫用之弊，戶曹若知其爲別貿，則必當節用矣。上曰，來頭雖有濫用之事，何以知某人取用耶？華鎭曰，長興庫亦有公用紙物，一番定式後，誰敢濫用乎？上曰，擧條中，以不必二字爲言，則似無更言矣。弘淳曰，不必云云。卽是左、右看之意也。上曰，若無免貢移準，則所餘似不滿一萬六千卷，而貢價之執此不給，終涉如何矣。弘淳曰，若當多用之時，則自然加貿矣。華鎭曰，臣之所陳，亦爲此慮矣。上曰，擧條出後，七千卷連爲上下乎？華鎭曰，姑無加卜定之事，而元貢則連爲上下矣。弘淳曰，丙申年所用，合爲萬餘卷，而庫中所儲，只千餘卷，故其時果爲別貿矣。華鎭曰，雖不濫用，每年應進排者，亦至千餘卷矣。民始曰，戶曹亦有白綿紙，而稱以下楮注紙，不爲取用，而每用方物白面紙，以其不費價而用之故也。上曰，每年當用之數，亦不下五千卷矣。民始曰，旣有三萬餘卷，則可以支七八年矣。又逐年上下，則餘儲將不知幾萬卷，而輒自戶曹取用，使惠廳給價，則非可繼之道也。樂性曰，舊陳紙雖致腐傷，使勿遷動，而公用之當否，更加商量爲之，好矣。上曰，此係民事，宜加軫念，以長興庫應供朔紙言之，一朔所入爲三十卷，而予果不用而還給，以大體論之，則無用之物，除減無妨，且惠堂之量出爲入云者，亦甚得，宜矣。雖曰寧失於民，此實不可許之事，而數年姑罷，亦涉苟簡，其於或減或罷或給中，當爲決定，而群議多端，方此咨且矣。華鎭曰，乍罷旋復，亦多難便之端矣。上曰，今年貢價，依例上下，明年則使之裁減，好矣。民始曰，若無判府事擧條，則臣豈持難乎？上曰，不必二字，以左、右看之，誠亦無妨矣。上曰，此處已滿八起，彼中雖有八起，來頭事亦何預料？至於進香進賀等使行，不可爲移準之擧，而此處所存久陳紙四千卷，入用於印役者，亦有意焉。今年則依例上下，以備不虞，宜矣。上曰，存罷間戶判陳之，可也。華鎭曰，雖不爲私用，至於公用，亦有不可已者，決難罷貢矣。上曰，戶判輒以私用爲言，故惠堂執此爲難矣。上曰，方物封裹之外，又有餘儲，然後當有可用之處，今年則依前爲之，可也。華鎭曰，如是相持，徒損事體，只以臣所奏，出擧條，好矣。上曰，卿言，是矣。華鎭曰，方物白綿紙，自是年久元定之貢，而曾在丙申，判府事鄭弘淳，以如滿八起，則不必給價之意，有所筵稟矣。見今庫儲已滿八起，當爲移準者，又過八起，合以計之，殆至三萬餘卷，陳使、謝使時方物，永爲蠲免，則元貢七千餘卷之每年捧留，果不無陳陳相仍，徒致腐傷之慮，故惠廳謂以留儲之已過定數，目前之姑無所用，欲爲依前筵稟，不給貢價，其所持難，無足爲怪，而大抵白綿紙品，與他有異，實非猝乍間貿用之物，若以庫儲移準之稍裕，權減元貢，及其不時需用之浩多，還爲復貢，出給貢價，使之卽地貿納，則不但貢人之稱冤，顧其勢誠有行不得者，此爲大段難便之端，且諸般元貢，雖有物種之遺在，應下貢價，例不得隨時闊狹，而獨於此紙貢，欲行乍罷旋復之政者，揆以事面，終涉苟簡，元貢存罷，旣非臣曹所可擅斷，往復惠堂，尙未決定，而貢價上下之屢朔愆期，亦甚可悶，姑爲依前給價，毋失貿紙之時似好，故敢此仰達矣。上曰，別使行一竝免貢之故，有此云云之說，而貢價存罷，所係不輕，今年則依例給價，從後爛商稟處，可也。〈出擧條〉上曰，今此賜批之意，使貢人以知權減，好矣。命善曰，不待下敎，貢人輩必知之矣。上曰，提調率醫官進前。華鎭與李慶儒等進伏。上曰，初接醫者，猝難問藥矣。民始曰，同參議藥，然後始問湯劑，自是已例矣。上曰，此人醫術，何如？民始曰，頗操心矣。上曰，痰核不解，當用何劑？慶儒曰，曾見眼部之病，雖用當劑，乍消旋發矣。上曰，別無他藥乎？慶儒曰，眼胞屬脾胃，內外交治，宜矣。命退，景華進伏。上曰，痰核當劑爾其詳言。景華曰，以梟血塗付當處，則自可差復矣。上曰，梟血何以爲當劑乎？景華曰，此是醎能軟堅之方矣。命退，李泰萬進伏。上曰，俄者問藥，爾亦詳聞，必陳所見，可也。泰萬曰，猝難仰奏矣。命退，李世珏進伏。上曰，當用何劑而有效乎？世珏曰，宜用消風散矣。命書消風散藥錄訖。命退。上曰，判府事明日入來，藥院招致慶儒等，與吳道炯，試問當藥之可否，可也。命大臣、戶、惠堂先退。命書傳敎曰，此時守令，不可曠官，今日政，新除授守令，使之明日辭朝，遷轉守令，毋論辭朝及除辭朝，皆令卽速赴任，毋或遲滯之意，令該曹各別嚴飭。命退，承史以次退出。

○壬寅五月初十日酉時，上御誠正閣。右副承旨入侍時，右副承旨趙時偉，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，以次進伏訖。上曰，南壇奉審無頉乎？時偉曰，果無執頉，而享事各別申飭矣。上曰，郊外農形，果何如？時偉曰，臣仍渡漢江，直抵果川境，則所經處春麥，全無掛鎌，至於注秧，擧皆枯傷，一時甚悶矣。上曰，旱災若此，言念民事，儘不成說矣。上曰，宣傳官三員，卽爲召入。賤臣承命出，與李東善等偕入進前。上曰，爾等分往祈雨祭所，摘奸以來。東善等承命退出。上曰，騎馬三匹立之事，分付。賤臣承命出傳。命退，承史以次退出。

○壬寅五月初十日二更一點，上御誠正閣。右副承旨與一直提學入侍時，一直提學沈念祖，右副承旨徐鼎修，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，以次進伏訖。上曰，俄聞軍士房承旨言，則江以南便同赤地，無一移秧云，民事之渴急，誠無可言矣。念祖曰，臣聞方外消息，則畿內爲尤甚云矣。上曰，海西亦然云矣。上曰，副提學，今日政差出乎？鼎修曰，臣未聞知矣。上曰，政官誰果入來乎？鼎修曰，三堂俱爲入來矣。上曰，副提學今政必爲差出，以參朝講事，分付。賤臣承命出傳。上曰，紙貢價許令出給，貢人輩必當爲好矣。念祖曰，臣則未聞矣。上曰，今日賓對，已決定矣。上曰，今番御史，請於原州，加設蔘商云，未知其爲好矣。念祖曰，關東諸邑，皆有蔘商，故爲弊自來不少矣。上曰，原州牧加結，雖曰襲謬，究其民弊，儘不成說矣。念祖曰，本邑果有此等名色矣。上曰，文備郞今旣差出，先有摘奸之聲，則勅庫負債人，庶皆備納矣。鼎修曰，至於三登，亦無所儲云，得聞此報，卽當充備矣。命書捕將問啓批答訖。上曰，捕將卽爲退去事，分付。賤臣承命出傳。上曰，摘奸宣傳官召入。賤臣承命出，與李東善偕入進前。上曰，摘奸無頉乎？東善曰，果無執頉，亦無飮酒者矣。上曰，祀所設於何處乎？東善曰，設於國師堂矣。上曰，同副承旨入侍。賤臣承命出，與李時秀偕入進伏。命書淮陽李茂業孝行草記訖。上曰，注書持開門標信，待政官、宣傳官出去還閉事，分付。賤臣承命出傳。命退，承史以次退出。

5月11日

行都承旨嚴璹〈藥院直〉。行左承旨徐有大〈坐直〉。右承旨趙時偉〈病〉。左副承旨。右副承旨徐鼎修〈坐〉。同副承旨李時秀〈坐直〉。注書趙興鎭〈病〉李祖承〈病〉。假注書趙衍德〈藥院直〉楊致鶴〈仕直〉。事變假注書李顯道〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只朝講。

○自午時至申時，日暈。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于徐有大曰，左承旨入侍。

○傳于徐鼎修曰，右副承旨入侍。

○傳于徐鼎修曰，左副承旨許遞，前望單子入之。

○以開城留守祈雨祭設行狀啓，備忘記，畿農之漢北、漢南，或以爲不無緩急之殊，蓋因向來雨澤，列邑之所得，或多或寡故耳，觀此開留狀辭，本府旱災，無異京中，禱雨之擧，已自日前設行云云。惟玆之旱，亦孔之酷矣。予方益增惕若，而誠未上格，未獲方寸之雨，第今所望，惟在營邑將事之臣，各自虔恭，克致神庥，一營一邑之得霈，足紓營邑近止之民命，十分齋誠行祀之意，申飭該守臣處，開府旣行祈雨，沁都何不爲之？留守如以難於擅行，爲咨且之端，則大非所以體予宵旰之意也。亦以此意，卽爲分付沁留處，使之待曉發行。

○李時秀，以弘文館言啓曰，副校理尹東晩，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○徐鼎修，以吏曹言啓曰，奉常寺正金峙默呈狀內，身病甚重，勢難察任云，依例改差，何如？傳曰，允。

○李時秀，以備邊司言啓曰，南漢守堞軍官都試節目，依守禦廳所報，書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李時秀，以義禁府言啓曰，金城前縣令宋煥九拿問處之，橫城縣監崔孝達，原州判官申韺等，先罷後拿事傳旨啓下矣。宋煥九時在京畿水原地，申韺時在任所云，依例發遣府羅將，竝拿來，崔孝達，以兼營將守令，亦在任所，發遣府書吏交代後，拿來，何如？傳曰，允。

○李時秀，以義禁府言啓曰，前宣傳官林泰遠，拿囚之意，敢啓。傳曰，捧供以聞。

○李時秀啓曰，今日臺諫避嫌擧條二度，不書下段，已爲啓下矣。莫重臺啓，致此漏落不察之失，臣方惶恐待罪，原擧措改付標以入，而當該注書，推考，何如？傳曰，允。入院未幾，有此做錯，何也？倘不隨事勤孜，院中小大事務之如蠶絲牛毛，無以領略，繼今以後，十分惕念，可也。

○壬寅五月十一日卯時，上御誠正閣。朝講入侍時，領事徐命善，特進官尹東晢、鄭好仁，同知事李性源，大司憲李在協，參贊官沈念祖、李時秀，司諫權𫀤，檢討官沈樂洙，假注書楊致鶴，記注官金健修、金鳳顯，以次進伏訖。上曰，廳注書退去，事變注書李顯道使之入來。致鶴退出。賤臣顯道進伏。上讀前受音訖。念祖讀奏《孟子》第二卷下篇，自孟子去齊居休，止非我志也。上讀新受音訖。念祖曰，此章大文甚小，別無可陳文義，而凡聖人辭受出處，一於義而已，蓋禮則有常，而義則有權，經者不可暫變，權者有時或變，以久於齊言之，其跡則雖合於經，以不受祿觀之，其歸則不離於權，反經合權，豈聖人之樂爲？蓋有所不合故也。如是而王不能覺悟，終使聖人，道不行而歸，此等處。伏願常加存戒焉。樂洙曰，長官所達甚好，而聖賢出處辭受之義，雖無君德上所可論者，以工夫言之，不必拘拘於名目，如洪範中許多名目，及至於會極歸極則一也。若於萬機之間，類推而旁達，泛應而曲當，則日用事爲，無不中理，此等文義，亦不可不謂無益矣。上曰，領事陳文義，可也。命善曰，上下番儒臣所奏，好矣。臣別無可達文義，而此章有可以經權參看者，蓋禮如經而義如權，聖人必審於經權之際，以爲之辭受出處焉。孟子之久於齊，非其本意，則辭而不受祿，卽權不離經之道，而聖人之不苟於辭受出處之義，可以想見矣。此非但以一人言之，人君待下之道，亦必審量乎經權之際，以爲禮使之道，則君使臣臣事君之道，方可以兩得盡矣。此等處。伏願留念焉。上曰，所陳，好矣。上曰，經筵特進官亦陳之，可也。性源曰，孟子初見齊王，退而有去志，則已有不俟終日之意，故欲其初志之不變，而辭不受祿，丑也不知聖人本意，乃以不受祿爲疑，而反有是問，此已不當問而問也。當時親炙之門弟子，猶尙如是，齊王之不知而不能用，亦無足深責，而聖人之道，終不見知於當世，是可歎也。東晢曰，臣別無可陳矣。好仁曰，臣亦無可陳文義矣。上曰，參贊官陳文義，可也。時秀曰，臣亦無可陳者矣。上曰，憲長陳之，可也。在協曰，臣亦無所陳者矣。上曰，此章大文甚小，果無可問文義，不必强覓矣。命撤講。命善曰，夜來聖體，若何？上曰，一樣矣。命善曰，眼候，若何？上曰，一樣無減矣。命善曰，今日頗有雨意矣。上曰，卿於昨夜，望見漢江燎火乎？命善曰，漢江行祭，在於四更一點，而伏想未及就寢，坐待享時，故自上望見燎火矣。上曰，漢江壇所，壇壝俱多頹圮處云，然乎？樂洙曰，壇壝果多頹圮處，以目今所見言之，不可不趁卽修改矣。上曰，定置守直，好矣。樂洙曰，本有守直八名矣。上曰，壇闠非闤門中乎？樂洙曰，四面無人家矣。上曰，雩祀壇在於何處乎？好仁曰，距南壇不遠矣。上曰，白岳亦有壇壝乎？性源曰，白岳則無壇壝矣。上曰，其上廣狹何如？好仁曰，其上平廣，殆過十餘間矣。上曰，南壇壇壝頹圮處，自政院問于禮曹以入，可也。命善曰，兵曹判書鄭好仁，本兼俱是劇務，所帶金吾之任，今姑許遞，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉念祖曰，目今亢旱爲災，圭璧是擧，而上下顒企，霈澤尙閟，臣誠莫知其所以也。惟我聖上，一德臨下，克享天心，宜無可以致此，而天人不遠，災不虛生，益復修省，以盡應災之道，則精誠所感，豈無其應乎？成湯之時，豈眞有六事之失？而自責之辭，出於誠心，故一言之發，能得數千里之雨，此豈非今日之可法者乎？竊覸我殿下，憂勤惕慮，中昃不遑，而治不徯志，百度弛廢，愛民非不切矣，惠澤未盡下究，責勵非不勤矣，庶事幾至叢脞，遜志典學而未見彬蔚之化，虛心求助而未聞讜直之言，三晝之講，間多曠時，五日之對，或近應文，廊廟紆籌，不出簿書期會，草野應旨，無過卑屑猥瑣，如是而長治久安，以臻雍熙者，臣所未聞也。殿下之勞於上，如此其勤，而實效之著於下，如是其難，何也？殿下聖志，非不堅固，而時或有當固而未固者，聖斷非不赫嚴，而亦或有當嚴而不嚴者，雖以目下事言之，惟彼權䎸不道之說，凶悖之論，臣雖不知其裏面事情，而只以朝紙所出觀之，旣曰網打，則必有多人之連累者，囚之捕廳，不許王府之一問，聞方廢食覓死，不無時日之慮云，若使䎸卒然徑斃，則無論其直供與誣引，俱不免䵝昧之科，漢賦未辨，人鬼莫判，以今世道人心，有一相惡之人，輒以䎸所供引目之，則聞者疑信，原辨無階，雖似過慮，勢所必有，曷若亟令王府，盤問情節，分別玉石，使一世曉然知某也是眞箇誣引，某也是眞箇有罪，然後待用刑之日，施誣人律，則方可謂刑政之正，而爲鎭安之要矣。不然則人心擧懷疑懼，世道靡所底定，此豈非幽鬱之大者乎？雖以弭災之道言之，此未必不爲先務也。日前廣州民人之聚會成群，叫噪闕門，誠是無前之變怪也。輦轂近畿，四方所瞻，保障重地，緩急所須，而凶悍之民，跋扈如此，其在懲後之道，豈可尋常處之？臣意則衆人雖不可盡誅，若其干犯緊切者，當與首倡，同施一律，其他隨從者，亦宜分輕重竄配，而俄見朝紙，則都憲之論列此事，太欠誠實，只一句語過去略提，泛謂之自當斷律，而拖及閑漫之事，輕重失次，大損臺體，臣竊慨然也。近日臺閣之間，言議寂然，間或有草草論奏，亦未免强覓塞責，如是而尙何望其有實效哉？至若諫臣三道牟還停退之請，實是目今救民之實政，還上停退，在平年或不無弊，而至若今夏，則舊穀已盡，兩麥告歉，貧民初無甁罌之儲，富戶亦乏耕耘之糧，若得停退，可爲大惠，而近聞海西，比三道，間或有尤甚之處云，亦令廟堂更議，一體停退，似爲平均之政矣。惟我聖上，深軫刑獄，中外議讞，親自審閱，決折無滯，仁恩所被，孰不欽仰，而適當藏刑之時，凡有犯科之類，無以懲治，常時只可略止於刑訊者，到今不無遂至於照律編配之流，比前或多，所到之地，主客俱困，間有逃亡，則或至守令之拿處，爲弊不少，若其徒流以下之情犯稍輕者，令該曹略加疏放，則亦可爲宣鬱之道，而若又以東海孝婦事觀之，則不但泄冤之惠，有以致和，抑亦闡幽之政，足可弭災，褒忠旌孝實爲樹風聲之大者，而各道之狀聞一下，該曹之覆啓絶少，惡在其崇奬激勸之盛意也哉？申飭該曹，有可以旌復者，趁卽稟處，則又當爲疏滯之典矣。臣於日昨，伏見我聖上虔誠致齋，坐待諸處享事之時，而一心憧憧，有若圭幣之親將，五漏將盡，丙枕不御，推是實心，行之實政，何患乎感應之不捷至也？適登筵席，愚衷自激，略敷所懷，敢此仰達矣。上曰，所奏甚好，當體念，而權䎸事，初無指告之人，豈有査問之端也？海西麥還事，令廟堂一體行會，徒年以下疏放事，令該曹抄出別單，明日登對稟處。孝烈覆啓事，依爲之。在協曰，臣姿性樸愚，言議拙訥，淸朝風憲之長，非不知萬萬不堪，而怵分畏義，黽勉供職者，亦已久矣，曾無一言一事之仰裨聖治，居常愧懼，若撻于市，卽者儒臣以言路壅閉，盛有論列，固已慙悚無地，而至於廣州民人事，本道査狀，時不來到，則臣之愚見，竊以爲姑無可以仰請之端，只以駭憤之意，略有附陳。今以過去說話塞責等語，譏斥備至，臣之溺職不言之失，於是乎著矣。其何敢一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。亦勿退待。𫀤曰，臣於見職，本不近似，而疎野之蹤，願切瞻天，日前賓對，竭蹶登筵，而草草一語，無足仰裨於憂勤之盛意，臣方愧訟gg悚g無地，卽者儒臣以言路壅滯，譏斥塞責，而以牟還事言之，臣之所奏，只及三道，而儒臣又以海西之亦宜蒙惠爲奏，則臣之耳目不廣，言出塞責之失，於是尤著矣，臣何敢晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。亦勿退待，𫀤曰，新除授獻納李鼎揆時在慶尙道慶州地，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。命善曰，言路之不開，誠如玉署長所陳，方當悶旱之時，自上憂勤弭災之策，求助之念，不弛宵旰，而兩臺，臣旣已登筵，俱無一言，臣竊爲之慨然也。在協曰，臣纔以玉署長論斥引避矣。聖度天大，至下亦勿退待之敎，臣於是，益不勝惶愧之至，迺者大臣，又以遇災修省之日，臺臣登筵，默無一言，盛加非斥，此莫非臣見識矇騃，耳目不廣之致，而其尸素不誠之罪，無以自解，尤何敢一刻仍據於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。時秀曰，大司憲李在協，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。在協退出。𫀤曰，臣以儒臣論斥，引避矣。聖度曲恕，至下勿退待之命，而大僚亦以兩司之默無一言，盛加非斥，臣又萬萬愧悚，有不敢一刻仍冒於見職，請命遞斥臣職。上曰，勿辭。時秀曰，司諫權𫀤，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。𫀤退出。上曰，亞諫容貌甚好矣。命善曰，然矣。善文云矣。上曰，卿素相知乎？命善曰，不知矣。上曰，副提學今日所奏，誠爲嘉歎矣。命善曰，果擧職矣。所奏極有條理，而皆是實事矣。上曰，下番近來何無一言耶？樂洙曰，臣雖冒膺館職，以前冬事，不勝惶悚而然矣。上曰，近來講筵，文義亦無陳達者，予甚爲訝矣。果以何事，爲惶悚之端耶？樂洙曰，昨冬，臣以士類先亡之語，有所論列矣。伏奉嚴旨，尙今惶悚矣。上曰，過矣。何必畢其說也？此後則以嘉言陳之，可也。樂洙曰，臣伏承下敎，如人子之受誨責於父母，惶感之極，不知所達矣。時秀曰，昨日戶判紙貢事，擧條還下矣。卽當改入乎？上曰，此擧條只以移准之故，減除貢價云者，殊無別白矣。八起已滿，別使無貢，則紙無所用，故不得不減貢，如是出擧條，然後當爲明白之語，依此使之改入，可也。上曰，承旨之登筵擧措，如已經熟習者矣。命善曰，久行玉堂，且以抄啓文臣，連爲入侍，故自然閑習矣。上曰，月課連三次壯元，果是稀有之事，而課試連三次壯元，尤稀貴矣。命善曰，故大提學姜鋧，以月課連三次壯元，爲加資，其後則無之矣。上曰，洪柱國爲之矣。上曰，近來月課設行甚罕，故久無連魁者矣。命善曰，然矣。上曰，抄啓科作，自政府何不謄頒耶？命善曰，或有謄出之時，而此科作異於他科作，謄出甚難云矣。上曰，榜出後出給試券於禮曹，此後申飭謄頒，可也。命善曰，承宣之今番課製，果善作矣。上曰，散儷似是此承宣之長技矣。上謂性源曰，丙申以後《備局謄錄》，昨令文郞廳抄出，而旣未練熟，則似難善爲，卿其着意抄出，凡例則依先朝五十年分類凡例爲之，可也。上曰，海伯何當下去乎？命善曰，似當非久下往，而催促下送，亦好矣。命書榻敎曰，黃海監司黃昇源，一兩日內辭朝。命經筵官先退。命善等退出。上曰，新溪縣令李素，今日何不肅謝乎？若在永陵直所，使卽入來肅拜，仍爲下直事，分付。健修承命出傳。命書榻敎曰，下直守令入侍。賤臣承命出，與曺命喆偕入進伏。上下詢職姓名，命喆曰，橫城縣監曺命喆矣。上曰，曾經幾邑守令乎？命喆曰，曾經求禮、茂長、礪山三邑矣。上曰，三邑殿最，皆無中下乎？命喆曰，求禮則居中矣。上曰，爲茂長時，則何以爲之耶？命喆曰，自茂長陞遷營將矣。上曰，橫城聞是弊邑，黃口白骨之外，新鄕之弊，近來最甚云，爾其下去，沈滌前釁，盡心善爲之，可也。命喆曰，謹當竭力奉公矣。命時秀讀聽宣諭、別諭訖。命退，諸臣以次退出。

○壬寅五月十一日巳時，上御誠正閣。右副承旨入侍時，右副承旨徐鼎修，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，以次進伏訖。上曰，朝有雨意，今則漠然，誠可悶矣。若過明日，則當有再禱之擧矣。鼎修曰，然矣。上曰，同副承旨與輪對官詣閤事，分付。仍命退，承史以次退出。

○壬寅五月十一日午時，上御誠正閣。左承旨、同副承旨、輪對官同爲入侍時，行左承旨徐有大，同副承旨李時秀，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，輪對官邊德淳等，以次進伏訖。上命書傳敎曰，昨因奉審，仍令遍審畿邑麥農形止矣。聞其回奏之說，江以外五六十里之地，雖謂之無麥，爲可云云。言念民事，萬萬罔措，麥之爲穀，異於秋農各種，惟其督還之際，萬一膠守常年之例，唉彼小民，何以支吾，以麥還代捧事，纔因臺啓，行會諸道，而遲待回狀，恐致後時，京畿、洪忠、江原、黃海等道麥農失稔尤甚處，麥還參量停退，或待秋代捧之意，自廟堂卽爲分付，擧行形止，使卽狀聞。上曰，輪對官以次進前。都摠經歷邊德淳進伏。上曰，爾是誰族乎？德淳曰，故統制使邊國翰玄孫矣。上曰，有職掌乎？德淳曰，無所掌矣。上曰，有所懷乎？德淳曰，無矣。命退，李敬大進伏。上曰，爾是誰族乎？敬大曰，與李敬一爲同宗矣。上曰，有職掌乎？敬大曰，無所掌矣。上曰，有所懷乎？敬大曰，無矣。命退，都事李長喆進伏。上bb曰b，爾是誰族乎？長喆曰，故承旨李倚天之孫矣。上曰，何年入仕乎？長喆曰，己丑始仕，乙未以掌苑別提出六矣。上曰，有職掌乎？長喆曰，無所掌矣。上曰，有所懷乎？長喆曰，無矣。命退，鄭鍊進伏。上曰，是誰族乎？有大曰，此是故統制使鄭纘述之族矣。上曰，何年登科乎？鍊曰，登辛卯科矣。命退，成均司成蔡廷夏進伏。上曰，有所懷乎？廷夏曰，無矣。命退，司藝孫碩周進伏。上曰，爾於今番祭享，能虔誠典祀，予庸嘉尙，此後亦着意爲之，可也。有所懷乎？碩周曰，無矣。命退，金再郁進伏。上曰，何年登科乎？再郁曰，登癸酉科矣。上曰，有所懷乎？再郁曰，無矣。命退，直講李錫源進伏。上曰，有所懷乎？錫源曰，無矣。命退，金興弼進伏。上曰，有所懷乎？興弼曰，無矣。命退，鄭重祿進伏。上曰，有所懷乎？重祿曰，無矣。命退，承文判校金漢宗進伏。上曰，有所懷乎？漢宗曰，無矣。上曰，爾居何處乎？漢宗曰，居在咸興矣。命退，校檢金恒光進伏。上曰，爾居何處乎？恒光曰，居在槐山矣。上曰，有所懷乎？恒光曰，無矣。命退，博士洪𭳞進伏。上曰，爾居何處乎？𭳞曰，居在軍威矣。上曰，爾有顯祖乎？𭳞曰，故持平祜之五代孫矣。上曰，有所懷乎？𭳞曰，無矣。命退，李敬裕進伏。上曰，有所懷乎？敬裕曰，無矣。命退，假引儀李得泌進伏。上曰，有所懷乎？得泌曰，無矣。命退，奉常主簿姜鳳瑞進伏。上曰，爾居何處乎？鳳瑞曰，居在濟州矣。上曰，有所懷乎？鳳瑞曰，無矣。命退，校書校理成大中進伏。上曰，本館無參下人乎？大中曰，只有一人，而方在罷散中矣。上曰，印役今至何境乎？大中曰，連爲董役，而似難從近告成矣。命退，尙衣主簿柳得恭進伏。上曰，別無下詢矣。命退，司僕僉正李在亨進伏。上曰，有職掌乎？在亨曰，掌馬政矣。上曰，遺在幾何？在亨曰，錢文一萬兩，封不動，行用錢文七千二百六十三兩，木十七同二十疋，布二十一同一疋矣。上曰，有所懷乎？在亨曰，無矣。命退，司䆃主簿具馨遠進伏。上曰，有職掌乎？馨遠曰，掌醬色矣。上曰，遺在幾何？馨遠曰，末醬三百二十六石八斗一升，鹽一百七十六石十斗矣。上曰，有所懷乎？馨遠曰，無矣。命退。時秀曰，俄因下敎，山川諸祀壇所，壇直有無招問，禮吏，則三角山、龍山江、楮子島三處壇所，初無壇直之名，其外諸處，雖皆定置壇直，而率多有名無實云。莫重祀壇，無守直之人，事極未安，自今以後，令各該部，無壇直處，則以附近着實人，一體差定，有壇直處，亦爲各別申飭，修掃守直等節，使之十分惕念之意，分付京兆，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命退，諸臣以次退出。

5月12日

行都承旨嚴璹〈藥院直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨趙時偉〈病〉。左副承旨金魯淳〈坐〉。右副承旨徐鼎修〈內閣進〉。同副承旨李時秀〈坐〉。注書趙興鎭〈病〉李祖承〈病〉。假注書趙衍德〈藥院直〉楊致鶴〈仕直〉。事變假注書李顯道〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自昧爽至午時，灑雨下雨，測雨器水深一寸三分。未時，灑雨下雨，測雨器水深三分。

○李時秀啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李時秀啓曰，卽者副應敎徐有成，副修撰沈樂洙，謂有情勢，陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○李時秀啓曰，持平金孝眞，以入直騎郞，旣在闕中，不爲肅謝，直爲出去，事甚未安，推考警責，何如？傳曰，允。

○傳于徐有防曰，左承旨與提調入時。

○傳于李時秀曰，坐直承旨與刑曹三堂上入侍。

○傳于李時秀曰，黃海監司入侍。

○備忘記，黃海監司黃昇源下直，長弓一張，長箭一部賜給。

○以禁軍別將望筒，傳于李時秀曰，旣已敍用，前別將仍任，此望筒勿施。

○承旨前望單子入之。徐有防、金魯淳落點。

○傳于李時秀曰，新除授承旨，待下批，牌招察任。

○徐有防，以禮曹言啓曰，靈應不忒，甘霈旣得，報謝之擧，在禮則然。三角山、木覓山、漢江報謝祭，依定式待立秋後，擇日設行，何如？傳曰，立秋前報謝，旣多有例，不卜日今十五日設行，獻官以承旨、閣臣塡差。

○以何閣臣、何承旨進去？取稟，傳于徐有防曰，白岳山，直提學沈念祖進去，漢江，原任直閣金宇鎭進去，木覓山，左承旨徐有防進去，諸執事另加擇差。

○李時秀啓曰，假注書楊致鶴，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○楊致鶴改差，代以金就行爲假注書。

○吏批，有政。行判書李命植進，參判鄭一祥式暇，參議未差，同副承旨李時秀進。沈念祖爲吏曹參議，宋銓爲掌令，金孝眞爲持平，姜彝正爲校理，李鎭翼爲知義禁，尹長烈爲奉常正，趙德洵爲社稷令，尹孝寬爲兵曹佐郞，金履素爲大司憲，兪彦脩爲司諫。兵批，判書鄭好仁病，參判蔡弘履入直進，參議金宇鎭替直，參知柳誼病，徐有大爲護軍，徐有元、李謙煥爲司直，尹範敍爲副司果。

○徐有防啓曰，副應敎徐有成，副修撰沈樂洙牌不進罷職傳旨，今方捧入，而玉堂上下番俱空，事甚未安。校理李顯模，副校理李昌漢，副修撰權以綱，牌招啓辭未下，修撰李頤祥、金履正在外，副校理尹東晩，卽爲牌招入直，副提學沈念祖，雖帶閣職，如値空館，措辭請牌，曾有定式，一體牌招，何如？傳曰，允。李顯模等一體牌招。

○以副應敎徐有成，副修撰沈樂洙牌不進罷職傳旨，傳于徐有防曰，只推，更爲牌招。

○李時秀啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，今日政，新除授玉堂，待下批，牌招入直，何如？傳曰，允。

○李時秀啓曰，左承旨徐有防，纔已入侍矣，臣吏兵批政廳，兼進之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于徐有防曰，玉堂牌去來，不能申飭，承旨推考。

○李時秀啓曰，司憲府大司憲李在協，司諫院司諫權𫀤，引避退待，已至經宿，除在外外，掌令洪文泳，持平金履厚，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○傳于李時秀曰，今已夜深，有難處置，引避臺諫許遞，今日政差出。

○李時秀，以賑恤廳言啓曰，以慶尙監司趙時俊畢賑狀本草記稟處事，命下矣。八十處邑鎭四五朔賙賑守令、邊將察訪，事當分等請賞，而觀此狀本，只書自備之穀物，不論監賑之優劣，且於納粟民人，亦不言某人幾石，自本廳無以憑閱覆奏，更令該道道臣，分等守令、邊將察訪之勤慢，枚擧納粟民人之姓名穀數，竝與己亥設賑時納粟民人姓名石數，詳細考出，條列狀聞後，稟處，何如？傳曰，允。

○李時秀，以禮曹言啓曰，因前正言李澤徵所懷，有令該曹行査本道，從長稟處之命矣。江陵府河南書院設始年月，程夫子畫像眞贋，各別詳査，存罷當否，一體論理粘移，以爲劃卽稟處之意，行關本道矣。卽接江原監司金熹粘關，則別定査官三守令，一一詳覈，而所謂沈尙顯者，憑藉其祖所受先正臣宋時烈記文，乃敢以渠家祠堂，假稱影堂，模揭二程子畫像，移奉朱夫子影幀，而又復私造先正位版，以其祖彦光，追配於一堂，便成院宇貌樣。且其創始在於甲午，則不但先朝禁令至嚴之後，至於朱夫子影幀，雖自館學移奉，程子畫像，渠雖曰移模舊本云，而舊本之唐紙漫漶，無可憑依。新本之衣冠制度，異於宋制，非眞伊贋，益無可疑，仍存當否，非所可論云。尙顯，以鄕曲無識之類，受德相之指揮，藉先正之記文，不有邦禁，假稱地名，肆然創建，追配其祖，有若不祧之位者，論其情狀，固已痛駭，況其模畫之際，眞僞旣露，辨覈之後，奸狀自綻，旣已現發，則其在嚴朝禁懲後弊之道，其時地方官及該道臣之不能禁斷，一任所爲，不可無責，竝令指名現告，推考警責。沈尙顯令本道考律勘處。所謂影堂，令道臣卽爲毁撤，兩程子畫像，旣知僞本，則不宜一刻仍置，亦卽洗草，先正位板，如禮埋安，而本府五峰書院，旣是孔夫子影堂，則朱子影幀之移安同奉，恐似便宜。以此一體知委道臣，使之擧行後，狀聞，何如？傳曰，允。

○李時秀，以備邊司言啓曰，備忘記，關東御史斯速還朝之意下諭，今至幾旬，尙無消息，其間果無出道之邑乎？否則何不傳致有旨，令備局問于該道監司以聞事，命下矣。以傳敎內辭意，發關探問於江原監司金憙處矣。卽見其所報，則以爲，御史去月十六日，出道江陵府，二十一日行到襄陽府，有旨祗受後，以四月二十一日戌時，到襄陽府祗受之意，回移云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李時秀，以訓鍊都監言啓曰，本局把摠李潤元，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○李時秀，以濬川司言啓曰，本司都廳田翊顯五衛將遷轉，代以御營千摠鄭觀采差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○傳于李時秀曰，俄於疏放時，欲爲下敎，而未果。罪人廉鳳瑞，特從申令之義，分揀放送，此後院吏復循前習，其時則首吏及上直首吏與犯者，竝施勿限年遠配之律，以此嚴飭。

○李時秀，以義禁府言啓曰，金城前縣令宋煥九，拿囚之意，敢啓。傳曰，允。

○刑曹粘連啓目，廣州作挐人中，首唱及和應人具仁遠等，待用刑捧，結案正法，姜必奉等，流三千里發配，崔太奉等，參酌放送，何如，啓竝只依回啓，施行爲有矣，首唱三人外，可以刑配之類，有難遲待用刑，竝令該道，今日內分等，發配刑推，則令配所官待時擧行之意，分付爲良如敎。

○同副承旨李時秀疏曰，伏以，臣猥以庸鹵之姿，獲與抄啓之列，兩載講製，厚被陶甄，臣才無望於作成，聖念冞勤於勸課慈父之詔迷子，嚴師之斅蒙學，其恩其德，未足爲喩。迺者夢想之外，荐辱異數，準職之特陞未幾，通政之新資忽降，隆恩殊渥，曠絶千萬，榮動搢紳，光生鄕里，如臣不肖，何以得此？戃怳隕越，感極而涕。曾未數日，又伏奉銀臺新命，義急叨謝，章皇祗肅，而生疎昏劣，觸事憒憒，夙宵惶愧，靡所容措，且臣父臣福源，方監春秋，臣之春秋兼銜，有礙公格，自在館職，屢蒙減下，當遞之義，今亦無異。伏乞聖慈，俯垂諒察，令該曹照例稟處焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。省疏具悉。疏辭下該曹稟處。

○黃海監司黃昇源疏曰，伏以，臣猥膺海臬新命，今方辭陛矣。臣之父母墳山，在長湍地，而自大路不過逶迤數十里也。松楸入望，霜露增感，玆敢冒入文字，仰慕私懇。伏乞聖玆gg聖慈g，俯垂鑑諒，特許歷省，俾伸至情，千萬幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰。省疏具悉。卿其依所請歷省焉。

○掌令李穦疏曰，伏以，臣遐方一微蹤耳，知識短淺，實無器使之資，衰病嶒崚，已絶仕進之念，而猥荷洪造，特蒙眷記，荐膺除命，非止一再，雖以在外例加變通，而跡涉逋慢，罪戾轉深。今春再度承諭之日，卽發趨肅之行，纔抵嶺下，旋聞恩遞，退伏田廬，方竢譴誅，不意本月初一日，伏奉聖旨，又以臣爲司憲府掌令，使之斯速乘馹上來者。臣於此益復感激隕越，措躬無地，臣雖至愚，亦具秉彝，戀德銜恩，寧有涯極？揣分思義，卽當進詣天門，以謝鴻私。而第以臣稟賦本虛，疾病素多，況今犬馬之齒，已七十一矣。自頃嶺底歸後，撼頓澌憊，轉成疸症，首尾月餘，漸見綿綴，飮藥無效，發汗不解，熱壅上焦，五內煩悶，目下光景，去鬼無日。今此恩諭臨門之夕，亦不得端拜祗受，則起身登程，非所可望，僵臥私室，冒陳微懇，蓋亦萬不獲已，而封章之際，倩人扶坐，艱辛着署，臣之罪至此，而尤萬萬難貸矣。伏乞聖慈，俯垂憐矜，亟許遞臣職名，俾得安意竢盡，不勝萬幸。嗚呼，生逢聖君，受恩隆重，其欲一瞻天表，實出於臣子之至情，而量臣病勢，實無奈何，遙望雲天，涕泗交零。惟其愛君憂國之誠，益篤於床簀委頓之際，雖欲少抒螢爝之微，仰補日月之明，而不惟積違京輦，耳目聾瞽，實緣神識迷茫，效衷無路，謹將本府所送爛紙，試令傍人替讀而伏聽之。其中四月二十三日悶旱備忘記，一札十行，丁寧懇惻，軫農愛民之意，溢於言外。噫，第五倫讀詔書而決光武之爲聖主，臣雖懵劣，莊誦睿旨，有以知殿下憂勤惕厲之盛心也。嗚呼，大哉。臣恭惟殿下，嚴恭寅畏，勵精圖治，七年于玆，是宜和氣應之，休徵畢至，而奈之何自春徂夏，亢陽爲災，四野焦乾，三農失期，麥歉大無，秋事將左，蔀屋黎首，愁歎相續，以貽我聖上九重宵旰之憂也。臣反覆思惟，莫知其故之所在，而天人一氣，本無彼此，感應之速，捷於影響，則殿下之所以側身欽承者，寧可以不用其極乎？今殿下旣有寅畏之心矣，又有懇惻之言矣。然又必有深仁厚澤之覃，及於窮民而後，寅畏之心，實有所施，懇惻之言，不爲文具，而方可以答上天仁愛之心矣。惟殿下純實其心，不懈于終始焉。臣嘗聞眞德秀之言曰，爲治之本，在於立誠，弭災之要，在於修德。伏願殿下，夙夜强勉，圖升大猷，遜志緝熙，聖敬日躋，則殿下之誠立矣，殿下之德矣。彼一時災沴，適足爲聖世之雊雉桑穀，而將與商宗、周宣之績，竝美千古，豈不猗歟？盛哉，臣又拱而竢也，臣螻蟻命殘，葵藿忱切，率易進言，言不知裁，尤不勝僭越戰灼之至，謹昧死以聞。省疏具悉。近於寂寥之際，有此敷陳，另欲反諸身體察，爾其勿辭，俟少間，上來察職。

○壬寅五月十二日辰時，上御誠正閣。黃海監司入侍時，黃海監司黃昇源，左承旨徐有大，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，以次進伏訖。上曰，同副承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出，與李時秀偕入進伏。上曰，黃海監司進前。昇源進伏。上曰，海西一道，年事民心，俱不成說矣，曾在承宣，事多淳謹，且不必孤負朝廷，故有此下批。其於治績之善與不善，專在奉公之如何，雖有切己之事，必以一刀割斷，至於濕束之間，亦以務嚴爲主，可也。如不悉心奉職，則是予之責，日昨疏批中，勉湔前愆云云。卽指嶺南時事也。益加惕念，毋負此意。且聞本道麥事，已値大歉，田米一石，價至八九兩云。其於救荒之政，善爲設始，若如前道伯僨事，則必有重勘，悉心畏約，以圖湔愆，可也。牟還停退傳敎，見之乎？昇源曰，然矣。上曰，何當赴營乎？昇源曰，十八日以爲赴任矣。命讀宣諭，別諭訖，命昇源先退。上曰，刑曹堂上來待乎？有大曰，姑未來待矣。上曰，徒流案幾何抄出云耶？時秀曰，連爲催促，而未知幾何抄出矣。命書傳敎曰，圭璧載擧，靈應不忒，未必不由於將事之臣齋心虔禱之力。故事，三日內得雨，猶有賞典，況此當日得雨乎？初次祈雨祭獻官掌令洪文泳，副司果徐龍輔，副修撰沈樂洙，各半熟馬一匹賜給，典祀官兼大祝副司果李魯春、洪仁浩、曺允大，監察金鯉吉、鄭基煥、蔡敏恭，各兒馬一匹賜給，齋祝、贊謁者等諸執事問名，各不粧弓一張賜給。命書掌令李穦疏批訖。命退，諸臣以次退出。

○壬寅五月十二日午時，上御誠正閣。左承旨與提調、閣臣入侍時，藥房提調金華鎭，檢校直閣徐鼎修，左承旨徐有防，假注書趙衍德，記注官金鳳顯，別兼春秋徐龍輔，以次進伏訖。上曰，今日之雨誠幸矣。華鎭曰，一雨方霈，百穀將蘇，此莫非方寸所得矣。上曰，今雨雖未周洽，民情足可慰矣。華鎭曰，果然矣。華鎭曰，昨日湯劑進御後，聖體，若何？上曰，煎入湯劑，尙不進御，而頃以高皇帝忌辰，連日行素後，滯症尤有添劇矣。華鎭曰，其在節宣之方，不勝憂悶矣。有防曰，且當祈雨之日，輒徹宵致齋，故必有添劇之症矣。上曰，先大王雖在倦勤之年，凡諸行素之節，靡不用極，仰念聖德，予何敢跂及萬一？而尙用欽嘆矣。華鎭曰，亟加善攝，是臣區區之望矣。上曰，醫官輩術業，果何如？華鎭曰，皆一般矣。上曰，江心水連日輸來乎？華鎭曰，然矣。上曰，紙貢事，果善爲矣。華鎭曰，然矣。上曰，鄭判府事擧條，亦有可據，而惠堂之一切防塞，誠涉過矣。華鎭曰，元貢實難蠲減矣。上曰，日後雖有積儲之紙，貢價當依例上下矣。華鎭曰，然矣。命提調先退。龍輔曰，臣纔經祈雨享官，故有所仰達者矣。大小祀享，必有刻漏之進待者，所以定其時重其事之意也。祈雨祭則初無奏時官來待之規，該監之當初不爲定送者，雖曰無例，而莫重圭璧之禮，有此疎漏之節，終涉未安。此後則凡係大小享事，令禮曹知委該監，無論官與吏，從便定送，以爲審察刻漏，進告正時之地，似爲得宜，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉命退，諸臣以次退出。

○壬寅五月十二日申時，上御誠正閣。坐直承旨與刑曹三堂入侍時，刑曹判書徐有隣，參判金尙集，參議趙鼎鎭，左承旨徐有防，同副承旨李時秀，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，以次進伏訖。上曰，徒年中輕罪者，盡爲抄出以來乎？有隣曰，八道徒流，合爲二百八十九人，而以罪之輕重，徒年遠近，以爲抄出矣。命納抄錄單子。有隣跪進，上覽訖。命書傳敎曰，徒年疏放之請，言固好矣。旣非赦典，則有難竝置宥釋之科，案付所在罪人二百八十九名中，結城縣崔介老味，石城縣金福仁，黃澗縣李萬金，泰安郡奴得三，舒川郡羅順己，唐津縣婢占眞，洪川縣朴聖得，杆城郡李福喜，金城縣婢年伊，平康縣崔福恒，長淵縣黃啓遠、朴行源，潭陽府奴奉金，龍潭縣趙增，茂朱府元一常，茂安縣李頤柱，善山府奴福得，梁山郡魯三昌等十八名，皆不過微眚之微眚，竝放送，餘皆勿論。上曰，昨見兩南狀啓，旱災一樣云，誠可悶矣。有隣曰，臣聞南來消息，則果然云矣。命書傳敎曰，昨見湖南伯狀聞，續見嶺南伯狀聞，道內雨澤稍閟，擧切雲霓之望云云。今日之雨，兩道所得多寡，果何如也？不待邑報之齊到，先以營下所見星火馳聞事，自備局卽爲行會。上曰，兩都留守處，果卽跋尾行會乎？有隣曰，曉頭已行關矣。命書傳敎曰，臺臣違牌傳旨，旣已踏下，處置不可許久延拖，政官牌招開政差出，待下批牌招，使之擧行。命有隣等先退。上曰，自明日非時急公事，則勿爲入啓，可也。有防曰，只祭享及民事邊情狀啓，可以入之乎？上曰，唯。命退，承史以次退出。

○壬寅五月十二日酉時，上御誠正閣。左承旨與檢校直閣入侍時，檢校直閣徐鼎修，左承旨徐有防，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，以次進伏訖。上曰，玉堂牌去來知入。賤臣承命出，回奏曰，諸玉堂俱爲。牌不進。副提學沈念祖，只爲承牌云矣。以禮曹龍山江、楮子島遣宰臣再次祈雨祭單子。命書傳敎曰，甘雨通宵，簷響不止，繼此霈然，方切顒企。在前祈雨得雨之後，享祀有姑停之例，再次祈雨祭，觀勢設行之意知委。又以慶尙監司趙時俊畢賑穀數磨勘狀啓，命書傳敎曰，本道昨年歉荒，挽近所無，言念民情，恫若在己。觀此畢賑之報，飢民幸不至多數捐瘠，萬萬多幸。至於邑鎭守令、邊將之備穀多寡，監賑勤慢，不可無考察奬勵之政，何不一一分等陳聞乎？此狀啓下該廳，使之草記稟處，道內富民之納粟補賑，無論石數，渠輩之捐財賙飢，可見忠厚之俗習，在朝家激勸之政，豈忽褒賞？而聞獨於己亥，此一款不爲擧論云。其時該廳回啓堂上，捧現告從重推考，竝與今番納粟人論賞之意，分付該廳，今番嶺南賑政，無異通一道設賑，故有此論賞之令，竝以此意知悉。命退，諸臣以次退出。

5月13日

行都承旨嚴璹〈藥院直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨趙時偉〈坐〉。左副承旨金魯淳〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈坐〉。同副承旨李時秀〈坐直〉。注書趙興鎭〈藥院直〉李祖承〈仕直〉。事變假注書李顯道〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李時秀，以禮曹言啓曰，因安川君烓上疏，就議大臣稟處事，批下矣。依聖敎，就議于時原任大臣，則領議政臣徐命善，以爲，卽因宗臣陳章，以景慕宮受誓戒合行與否，伏承問議之命。臣素昧禮文，雖於尋常儀節，亦未能辨論，況此莫重祀典，尤何敢臆對？第議者之言曰，皇朝禮國朝禮，非宗社大祀，無誓戒，此言恐似不然。恭惟我殿下，以篤至之孝，盡精微之學，參酌隆殺，考定儀文，旣成宮園，儀視宗廟降一等，廟享之樂九成，而宮享之樂三成，廟享之肄儀，前三日行於政府，而宮享之肄儀，前一日行於享所，其用樂也肄儀也同，而所不同者，九成、三成之多少，三日、一日之遠近也。然則所以致謹於隆殺之節者，不在乎名物，而在乎度數之間也明矣。今此誓戒，不過整勅執事，各揚其職，則其爲禮，未必重且大於樂與肄儀，而獨以爲不可行者，果何所據乎？廟享齋七日，故行於七日之前，而宮享齋五日，今若進而行之於五日之前，則其與樂之九成、三成，肄儀之三日、一日，同其意也。又何疑歟？至若皇朝、國朝，曾無可以旁擬於本宮祀享之禮者，則禮書中宗社外無誓戒處，亦固也。然臣膚淺之見，又非考据之言，更令儒臣博考典禮，商確稟處，是臣區區之望也。伏惟上裁云。左議政臣洪樂性，以爲，今因宗臣疏，有景慕宮誓戒事，詢議之命，臣素昧禮節，岡知攸對。竊伏念惟我殿下，聖孝出天，凡於享祀，克誠克敬，今此誓戒一事，有關整飭之節，似無不可行之義。而第觀《大明集禮》及《五禮儀》，郊祀、廟祀之外，皆無誓戒之儀，則禮意精微，非臣鹵莽所敢臆對者，伏望更加博采，務歸的當。伏惟上裁云。右議政臣李福源，以爲，有國之所重者，祀也，聖人之所愼者，齋也。祀無大小，齋必祗潔，伏況景慕宮享祀，事體莫重，以聖上不匱之孝，在群下致隆之誠，夙戒齋事，允協禮意，而竊稽周禮及唐、宋、皇明儀文，惟祭天地、廟社，有誓戒。《國朝五禮儀》，亦惟廟社外無誓戒之文，至若新刊《宮園儀》，卽我聖上斟酌情文，精義盡禮之書，尊罌之制，降登之數，粲然纖悉，而誓戒一節，亦不見載，求之歷代之制，旣如彼，考諸時王之禮，又如此，以臣昧識，不敢安議。伏惟上裁云。領中樞府事臣金尙喆，病不收議云。判中樞府事臣鄭存謙，以爲，今因宗臣疏，以景慕宮享祀時誓戒當行與否，有問議之命，如臣蒙陋蔑識，何敢與議於莫重祀典？而惟我聖上，以高明之學，篤至之孝，折衷典禮，撰成《宮園儀》上下編，隆遜得中，情文俱叶，品式備具，儀度纖悉，而誓戒一節之未載，以禮必稽古，遵用《大明集禮》、《五禮儀》耳。今未有明的考據之禮，而有所容議，非臣謏淺之攸及，典禮至重，不敢臆對。伏惟上裁云。判中樞府事臣鄭弘淳，以爲，臣素蒙昧，莫重典禮，何敢與論？而第伏念《宮園儀》係是不刊之定制，從後別議，恐非守典禮重事體之道。伏惟上裁云。判中樞府事臣李徽之，以爲，今因景慕宮祭享時受誓戒事，有此下詢，而臣於禮學，本旣昧昧，且方病中昏迷，未能遡考禮書，莫重享儀，不敢率爾臆對。伏惟博詢而審處之云。諸大臣之意如此，上裁，何如？傳曰，宗臣疏語，決知其無稽，然予於禮書，素蔑識解，又如王朝典章，尤無硏究，難以己見，遽爾臆斷，不得已有遍議諸大臣之命。大抵禮與其涉汰哉之嫌，曷若寧儉之爲愈？此義較然，如執左契，《宮園儀》一書，卽小子泣血撰次者也。惟其斟酌損益之際，煞費許多商量，原書中宏綱細目，非敢曰盡合天理，第念天理人情，不甚相遠，以是竊自附於緣情制禮之義，妄加勘定。書旣成，予又看閱屢回，自謂于心曰，此書豪釐gg毫釐g加減不得云爾，誠不料宗臣之有此言也。觀此獻議，大體所見，與予意別無異同，豈非所謂無容更議者耶？此草記置之，可也。

○傳于趙時偉曰，承旨入侍。

5月14日

行都承旨嚴璹〈藥院直〉。左承旨徐有防〈差祭〉。右承旨趙時偉〈坐直〉。左副承旨金魯淳〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈坐〉。同副承旨李時秀〈坐〉。注書趙興鎭〈藥院直〉李祖承〈仕直〉。事變假注書李顯道〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自午時至申時，日暈。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于金魯淳曰，承旨入侍。

5月15日

行都承旨嚴璹〈藥院直〉。左承旨徐有防〈病〉。右承旨趙時偉〈坐直〉。左副承旨金魯淳〈坐〉。右副承旨徐鼎修〈坐〉。同副承旨李時秀〈坐直〉。注書趙興鎭〈藥院直〉李祖承〈仕直〉。事變假注書李顯道〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于李時秀曰，承旨入侍。

5月16日

行都承旨嚴璹〈藥院直〉。左承旨徐有防〈坐直〉。右承旨趙時偉〈坐〉。左副承旨金魯淳〈坐〉。右副承旨徐鼎修〈坐〉。同副承旨李時秀〈坐直〉。注書趙興鎭〈藥院直〉李祖承〈仕直〉。事變假注書李顯道〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于徐有防曰，承旨入侍。

○壬寅五月十六日申時，上御誠正閣。承旨入侍時，左承旨徐有防，記事官李祖承，兼春秋金健修、金鳳顯，以次進伏訖。有防曰，江原道通川、淮陽兩邑事，今方有備局回移矣。當以筵敎成送乎？上曰，以某邑例爲之之意，筵敎敎是置云云，可也。上曰，旱氣若此，年事之大無，可以推知，民情得無遑遑耶九重憂慮，夙宵未弛矣。有防曰，密雲不解，頗有雨意，數日內，若得沛然之澤，則秋登可保無慮，農人方切如渴之望矣。命退，承史以次退出。

5月17日

行都承旨嚴璹〈藥院直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨趙時偉〈坐〉。左副承旨金魯淳〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈坐〉。同副承旨李時秀〈坐直〉。注書趙興鎭〈藥院直〉李祖承〈仕直〉。事變假注書李顯道〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于徐有防曰，承旨入侍。

○以承傳色，口傳下敎曰，每値是月，但恨頑忍尙在，豈或發號施令，而儻欲遲待過齋，切恐不免後時，目今諸路，旱災孔棘，民情遑急，不可以才行報謝之擧，持疑於禱雨。且考已例，例亦不一，龍山江遣重臣，楮子島遣宰臣，不卜日今二十日，祈雨祭設行事，該房知悉。卽爲分付該曹。

○政院啓曰，諸承旨有稟達事，來詣閤外請對矣。

○以諸承旨請對啓辭，以承傳色，口傳下敎曰，竟日煩請，徒亂予意，頒布之因此遲滯，亦甚可悶。頑忍下二字改下，依此頒布。

5月18日

行都承旨嚴璹〈藥院直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨趙時偉〈坐〉。左副承旨金魯淳〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈坐〉。同副承旨李時秀〈坐直〉。注書趙興鎭〈藥院直〉李祖承〈仕直〉。事變假注書李顯道〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于徐有防曰，承旨入侍。

○壬寅五月十八日辰時，上御誠正閣。承旨入侍時，二直提學鄭志儉，右承旨趙時偉，記事官李祖承，兼春秋金健修、金鳳顯，以次進伏訖。上曰，昨日政院繳還，是何擧措？予之情事，在廷所知，每當此月，將以何心，酬應萬機。而適値悶旱，旣係民事，不得不以口傳下敎，則職在惟允，安敢以下敎中二字，決摘求對乎？禱雨之擧，一時爲急，而爲承宣者，只事煩聒，無意頒布，徒涉屑越，有傷事面。不得已改下二字，則卽當頒布之不暇，不此之爲，又復請改，至再至三，莫之止焉。當初求對，已極怪駭，末又守閤。竟夕相持，說往說來，愈慽予心。且聞知申則立異云。左承旨幾年近密，不諒予心，胡至於此，反不如一知申乎？寔由予誠意未孚之致，何責政院之有也。時偉曰，聖敎至此，實爲惶悚，而昨日下敎中，有不敢承聞處，則爲臣子者，豈可無繳還之事，而遽然頒布乎？上曰，今日日氣太淸，雨意愈邈，三農無望，民情之惶惶，推此可知，九重之憂，當復如何？挽近以來，朝廷之上，一以諱災爲事，民間之疾苦，農家之水旱，無由得聞，誠非細憂矣。時偉曰，今二十三日前，若得數犂之雨，則可以移秧，來秋庶幾有望，而近日曉間，頗有涼意，是爲可悶矣。志儉曰，十二日之雨，雖有多寡之殊，而八道同霑云，是爲萬幸矣。上曰，是日之雨嶺南，多不過二分，田穀則似有蘇枯之望，至於水田，則何補於龜坼也。志儉曰，雖以畿內論之，田穀頗有豊懲云矣。上曰，檢校直閣入侍。賤臣承命出，與檢校直閣徐鼎修偕入進伏。上曰，檢校自本閣入來耶？鼎修曰，然矣。命志儉，讀奏御製祈雨祭文訖。上曰，此祭文，使香室官員精書後，原本卽送內閣之意，分付。賤臣承命出傳。上曰，今日坐直誰某耶？時偉曰，禮房及同副矣。上曰，同副欲爲做度耶？時偉曰，姑不爲做度矣。命退，諸臣以次退出。

5月19日

行都承旨嚴璹〈藥院直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨趙時偉〈坐直〉。左副承旨金魯淳〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈病〉。同副承旨李時秀〈坐〉。注書趙興鎭〈藥院直〉李祖承〈仕直〉。事變bb假b注書李顯道〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于徐有防曰，承旨入侍。

5月20日

行都承旨嚴璹〈藥院直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨趙時偉〈坐直〉。左副承旨金魯淳〈坐〉。右副承旨徐鼎修〈坐〉。同副承旨李時秀〈坐直〉。注書趙興鎭〈藥院直〉李祖承〈仕直〉。事變假注書李顯道〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于金魯淳曰，承旨入侍。

5月21日

行都承旨嚴璹〈齋宿〉。左承旨徐有防〈齋宿〉。右承旨趙時偉〈齋宿〉。左副承旨金魯淳〈齋宿〉。右副承旨徐鼎修〈齋宿〉。同副承旨李時秀〈齋宿〉。注書趙興鎭〈藥院直〉李祖承〈仕直〉。事變假注書李顯道〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○徐有防啓曰，明日以祈雨祭齋戒，視事，頉稟。傳曰，知道。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于徐有防曰，承旨入侍。

○李時秀，以禮曹言啓曰，祈雨親祭時，自上逮至諸享官，例有散致齋之規，而今此雩社壇祈雨親祭，只隔二日，散齋則勢未及擧行。自今日殿下別殿致齋，不弔喪、問疾，不聽樂。有司不啓刑殺文書，惟啓享事，諸享官及近侍之官應從升者，竝自今日，宿於本司，致齋一日，於享所陪享官及諸衛之屬守衛壝門者，各於本司，淸齋一宿事，知委，何如？傳曰，允。

○李時秀，又以禮曹言啓曰，取考《續五禮儀》，則凡大祭親行時，有親省牲器之文，而至於郊壇親祭，則元無擧論之例，故癸酉年北郊親行祈雨時，以不爲磨鍊之意，草記允下，不爲擧行矣。今番省牲省器之節，亦依舊例，不爲磨鍊乎？敢稟。傳曰，知道。

○李時秀，又以禮曹言啓曰，今此雩祀壇祈雨親祭時，壇上修理等事，依前例，別遣戶曹、工曹郞廳及本曹郞廳，眼同看檢，而亦令繕工監，別定監役官，急速擧行事，分付何如？傳曰，允。

○李時秀，又以禮曹言啓曰，卽接典牲署官員所報，則今此雩祀壇祈雨親祭時犧牲看品，本署提調當爲擧行，而提調李衍祥，以其身病，不得進參云，親享時則犧牲看品提調若有故，自本曹草記變通，已有傳敎定式矣。莫重看品提調，不可不備員，令政院依例稟旨變通，何如？傳曰，允。

○李時秀，以兵曹言啓曰，今五月二十二日，大駕詣雩祀壇，親行祈雨祭時，以何營軍兵隨駕，何營軍兵留陣，而禁軍、馬步軍，幾番幾哨磨鍊乎？敢稟。傳曰，以步軍六哨，馬兵二哨，禁軍二番磨鍊，而當此悶旱責躬之時，不可如數陳列，先後廂步軍各一哨，訓將只率前排略干雙前導，餘軍中軍率領，先詣享所大次，環衛以待事，分付。禁軍亦只六十名，番將率領隨駕，餘亦別將率領，先詣箚住，此外軍兵，切勿等待，軍亦民也。爲民而勞軍，可乎？令各該營大將，依此知悉。留陳則御將率內外營入直軍結陣，出番軍兵，亦勿待令之意，一體分付。

○李時秀，以兵曹言啓曰，明日雩祀壇親祭時，留陣則御將，率內外衛營入直軍結陣，出番軍兵，亦勿待令之意，一體分付事，命下矣。郊外經宿動駕時，闕內入直軍兵，全數出赴留陣，事涉疎虞。外營入直軍兵，則宮城各處把守及巡邏等節，亦有掣礙之端，內營入直軍，量宜除出赴陣。外營入直把守巡邏之節，自各其營參量替代事，分付何如？傳曰，允。

○李時秀，又以訓鍊都監言啓曰，今五月二十二日，雩祀壇擧動時，內營入直軍，量宜除出赴陣，外營入直把手巡邏之節目，各其營參量替代事，自兵曹草記入啓矣。弘化門軍一百名內十五名，宮墻頹圮處把守。二十五名，各門分把。二十名留營，其餘四十名。金虎門軍一百名內二十二名，宮墻頹圮處把守。二十五名，各門分把。二十名留營。其餘三十三名。北營標下軍四十名內十名留營，其餘三十名，廣智營軍五十名內二十二名，宮墻頹圮處把守。其餘二十八名。南營馬軍五十名，以出番將官，各其率領。待標信出赴留陣營，廣智營軍赴陣代二十八名。南營軍赴陣代二十五名，以出番軍替代。把守及巡羅等節擧行，而還宮後。還爲替直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李時秀，以禁衛營言啓曰，今五月二十二日，雩祀壇擧動時，留陣則御將率內外營入直軍結陣，出番軍兵，亦勿待令之意，一體分付事，命下矣。貳極、建陽、銅龍等門，依近例，當爲各留十名。而郊外經宿擧動時，十名軍把守，事涉疎虞。各以二十名，除留元入直，將官率領仍把。西營入直軍四十名內，宮墻頹圮處把守軍十二名，及巡邏軍十五名，該將官領率仍把。新營入直騎士二十五人，京標下軍二十八名。鄕軍三十七名內，各除營直三名。千摠金道煥，騎士將李東植，把摠李宅永，哨官韓處中、李在天，領赴御營廳留陣，而竝待標信擧行，還宮後還入直，環衛軍一哨，以出番鄕軍除出，哨官朴相一領，赴訓鍊都監陣，先詣信地之意，敢啓。傳曰，知道。

○李時秀，以御營廳言啓曰，今五月二十二日，雩祀壇擧動時，外營入直把守巡邏之節，自各其營參量替代事，自兵曹草記矣。東營、集春營入直軍一百九名內，宮墻把守軍三十四名，營直十名。集春門直四名竝仍留，其餘六十一名，各其將官率領，待標信赴陣。而旣有出番軍，亦勿待令之命，當夜宮墻外巡羅軍，就其該入直赴陣軍中，量宜除出，嚴飭定送之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以鄭一祥爲典牲署提調，以朴聖泰爲掌樂院正。

○注書李祖承病，代以馬思仁爲假注書。

5月22日

行都承旨嚴璹〈隨駕宿〉。左承旨徐有防〈隨駕宿〉。右承旨趙時偉〈隨駕直〉。左副承旨金魯淳〈隨駕宿〉。右副承旨徐鼎修〈內閣進〉。同副承旨李時秀〈隨駕直〉。注書趙興鎭〈隨駕宿〉李祖承〈病〉。假注書馬思仁〈守宮直〉。事變假注書李顯道〈隨駕直〉。

○上在雩祀壇，停常參、經筵。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大駕詣雩祀壇入幕次後，奎章閣、政院、玉堂、藥房、朝廷、二品以上、六曹堂上口傳問安。答曰，知道。

○李時秀，以吏曹言啓曰，今此雩祀壇祈雨祭親行時，協律郞，不可不備，掌樂院正未差之代，口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙時偉，以兵曹言啓曰，依下敎，隨駕禁軍及駕後禁軍與武藝別監，內吹螺赤，標下軍兵等處，蜜水分饋之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙時偉，以訓鍊都監言啓曰，依下敎，隨駕將校軍兵等處，蜜水解渴之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙時偉，以禁衛營言啓曰，依下敎，衛內本營槍劍軍及環衛軍兵等處，蜜水分饋之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙時偉，以訓鍊都監言啓曰，依下敎，挾輦把摠柳鎭豊汰去，中月刀次知旗牌官吳昌旭，降定別武士之意，敢啓。傳曰，知道。

○壬寅五月二十二日卯時，上詣雩祀壇。祈雨祭擧動入侍時，行都承旨嚴璹，左承旨徐有防，右承旨趙時偉，左副承旨金魯淳，右副承旨徐鼎修，同副承旨李時秀，記事官趙興鎭，假注書馬思仁，記注官金健修、金鳳顯，以次侍立訖。上具翼善冠、衮龍bb袍b，乘輿出賓陽門，通禮跪請降輿。上降輿，御月廊，行親押禮。司香官奉進南壇祈雨祭祝文。有防跪受，讀准仍跪進，上親押訖。上曰，大臣入侍事出傳，興鎭承命出，與領議政徐命善，偕入進前。上曰，卿進詣壇所後，申飭諸執事，各別虔誠齋沐，無或有欠敬之嘆，可也。命善曰，臣謹當躬率申飭，而聖上屛蓋沖炎，親擧享儀，冥應不虛，若得甘霈，則誠爲萬幸，是所顒望矣。命退。命善退出。命書榻敎曰，右邊捕盜大將李柱國牌招，左邊大將兼察。時偉曰，廳注書馬思仁，今方新入，必多生疎，使之守宮，以事變假注書李顯道，俾卽隨駕，何如？上曰，依所奏爲之，可也。命進發，通禮跪請乘輿。上乘輿。由明政殿，出弘化門至宗廟前路。通禮跪請降輿。上降輿步過前路。通禮跪請乘輿。上乘輿。至桃渚洞前路。命有防，奉審南關王廟以來。有防承命出，回奏曰，臣敬奉聖敎，進往奉審，則廟內廟外竝無頉矣。上至典牲署前路。上曰，路傍禾穀，毋或蹂踐事，各別分付於禾穀部將，着實檢飭可也。宣傳官閔百履承命出傳，上至壇所，通禮跪請降輿。上降輿步過壇所，仍入幕次。諸臣口傳問安訖。上步詣壇所親審後。上曰，神輿何爲奉安於壇後耶？有防曰，似是前例而然矣。上曰，移奉壇上，禮無不可。仍命守僕等，虔奉于壇上訖，上還御幕次。上曰，兵判進前，兵曹判書鄭好仁進前。上曰，壇所四面，掃除不潔之物，定將校看守事，各別分付，可也。好仁承命出，分付。少頃，上曰，同副承旨進詣壇所，奉審壇所四面，俾除不潔事，更爲察飭以來，可也。時秀承命出，回奏曰，壇所四面，竝已掃除，俱爲精潔矣。少頃親押時至，司香官奉進祝文。有防跪受，命璹進讀，璹讀准訖。有防跪進，上親押訖。上曰，大臣入侍事出傳。賤臣顯道承命出，與領敦寧府事鄭存謙，右議政李福源偕入進伏。命下求言傳敎二本，一本命遍示參班卿宰，一本命璹進讀。其傳敎曰。嗚呼，予寡人，叨承丕基，于玆六年，澤不下究，誠未上格，災沴荐臻，饑饉相仍。予每念民艱食，若恫在己，今玆之旱，亦旣太甚，自春徂夏，不雨者三朔矣。陰雲欲交，凄風輒起。霢霂乍潤，杲日旋赫。三農之望轉切，一霈之澤尙遲。麥旣告歉，注秧又愆期。畎澮皆坼，井泉亦渴。目下焦遑之狀，已如焚灼。而諸道悶渴之啓，日以登聞。若復蹉過數日，則將判大無，雖雨尙何及哉？噫，彼關、嶺諸路之民，賙賑才撤，呻囈未瘳。倘使今年之饑，又甚於昨年，顚連溝壑，勢所必至。雖以他路言之，民乏宿儲，大抵同然。而朝家蓄積，又不足以接濟，則烏能免盡劉之患也。嗚呼，災不虛生，必有所召。諸道之旱，畿甸最甚。畿甸之中，城闉愈酷。地之遠近，災有深淺者，尤以昭予之不德。天之告戒，吁亦叮嚀矣。日昨禱雨文中，默數愆尤。責豈止六云者，非予虛設之言也。蓋予執德不固，涵養無素。不含蓄處，太不含蓄。不振刷處，太不振刷。圭角或露因循成習，是故治無定緖，事乏成規。非不欲銳精攬機，而病在叢脞。非不欲悉心愛民，而功蔑懷保。崇奬詞藝，徒歸於虛文。申明敎令，無補於實政。是固寡人之咎也。抑寡人之宮室侈歟，服用華歟。貨利不能不殖歟？聲色不能不邇歟？綺靡翫好之物，不能不喪志歟？此雖予所嘗存戒者，而亦安保其必無也哉？至於國計民憂，難以遍擧。根本未固，變故層生。而國勢有扤捏之形，征榷滋益。用度無節，而民産乏擔石之資。綱維漸解而名分都壞，則無怪乎風俗之日下矣。躁競是趨而激揚無聞，則無怪乎人材之不興矣。問舍求田，習以爲常。庫財倉儲，任渠取用，則貪黷無所懲矣。貴家盤羞，殆費萬錢。賤隷服飾，至用貂鼠，則奢侈亦云極矣。然而廟堂之上，未聞有彌綸之策。末流橫決，何以障之。頹風委靡，孰能振之。予之所恃而爲股肱者，如是矣。臺閣之臣，一味媕婀。事關衮闕，爲若可諱。言涉官師，或恐有忤。以緘默爲工，以卸免爲幸。作一規模，牢不可破。予之所恃而爲耳目者，又如是矣。金華之筵，資益是須，乍行久停，諒非怠忽，此豈不上下胥勉處乎？監司守令分，憂牧民而潔己奉公，未或有聞。作奸犯科，前後相續，則尙何望其循良之績乎？無論京外，凡係刑獄，必欲審克，而未見平允之效。凡係民隱，必欲詳察，而猶多壅蔽之患。又如兵戎，國之大政，陰雨之備，豈容疎虞？而京營咫尺，公肆欺瞞，則遐方鎭堡，不須暇論。然此特就事爲上，略擧其已然者耳。若夫未形之兆，難言之虞，則尤有大焉。噫，時運不幸，世家多故。零落之餘，存者無幾，而人情不孚，朝象未靖，擧無寅協之美，或有疑怒之跡。鎭安二字，卽予苦心，而其將何術而濟之哉？今夫千章之木，根柢枝葉無一不病，而重以腹心朽蠹，枵然孤立，則一有風雨，其不顚蹶也者幾希矣。今之國事，不其類是乎？然而流出於源，影由於表，則是豈群臣之過也。一則寡人，二則寡人，宜其逢天癉怒，而不能以自解也。嗚呼，爲今之道，惟有君臣上下精白一心，改其舊而新是圖，以爲一分消弭之方。肆予方悸恐不寧，減常膳撤法樂。齋宿出郊，躬行代犧之擧，以邀惠于神祇，而敷此十行之敎，以求一言之助，咨爾卿大夫士庶人，凡有可以利吾病者。無曰苦口而難之，然予雖求言。而有以知言之不至也。何者，昨冬求言之後，竊意遐邇忠讜之論，由此而得聞矣。無何因疏啓之遽發，便歸湮廢之科，訑訑之色，遂拒人於千里。大凡今日之俗，以無言爲幸。以有言爲憂，故不惟不自言，所以惡人之言者如彼矣。予以是知言之不至也。雖然，此亦予不誠之致，且以盡吾誠而已。更望大小臣庶，洞知予懇懇之意。無懲前事，各悉所蘊。仍傳曰，此傳敎一通，自政院宣布中外，仍自政府、京兆，昭告臣庶，外方則令各該道觀察使，知委坊曲，璹進讀訖。存謙等曰，今此旱暵忒甚，稼穡卒痒，聖上至擧親禱之禮。又下求言之敎，十行絲綸，辭旨懇惻，有可以孚格乎上下，臣等不勝欽仰之至。而第念臣等空疎蔑劣，百爾思量，實無對揚明命之望，恐孤導使言之盛念矣。上曰，此是求祖之敎，遍示侍衛諸臣亦，可也。仍命遍示。上曰，以此傳敎，成出有旨，今日內下送兩道gg兩都g及諸道道臣處可也。命大臣先退。存謙等退出。上曰，判尹及畿伯入侍事，分付。賤臣承命出，與漢城判尹鄭昌聖，京畿監司李亨逵，偕入進伏。命又下，俄下傳敎一本。命昌聖曰，此本乃是正書之本，直付鐘閣，俾卽洞諭。各部坊曲則謄付各本，無致稽淹之弊可也。命昌聖先退。昌聖退出。上謂亨逵曰，各邑祈雨祭，今爲四次乎？亨逵曰，然矣。上曰，卿於昨日，祈雨於何處乎？亨逵曰，臣進往黔之山祈雨，而果川、衿川，皆於昨日同爲設行矣。上曰，列邑祈雨，又當於何間設行乎？亨逵曰，若不得雨，數日後當連爲設行矣。上曰，今日祈雨之邑，爲幾邑耶？亨逵曰，各邑各於到關日，卽爲設行，故隨其遠近，參差不齊，而今日祈雨之邑，亦必多有矣。上曰，今夜設祭之邑，有望見處乎？亨逵曰，自此望見處，則皆山高不見矣。上曰，此山以外，爲何邑耶？亨逵曰，爲衿川矣。時偉曰，淸溪山以南，亦有廣州地矣。上曰，黔之山，卽衿川地乎？亨逵曰，然矣。上曰，自此望見諸山，爲何山耶？時偉曰，右則冠岳山，左則淸溪山矣。上曰，此後祈雨祭，當設行於何處耶？亨逵曰，當設行於高陽大座山，而山在邑內後矣。上曰，昨夜漢北，果多得雨云。卿其奏之。亨逵曰，楊州、漣川等邑，果得一犂之雨，而頗足於移秧云矣。上曰，此時民情，不至一時爲急耶？亨逵曰，移秧失時，得雨無期，民情豈不急急？而第聞農人，以爲限六月旬前，若得大霈，伊後雨暘均適，則猶可以有秋云矣。上曰，昨日果川、衿川祭官，爲誰耶？亨逵曰，果川則本官鄭東浚及平丘察訪宋日休，良才察訪吳鵬南，延曙察訪金瀍，桃源察訪柳炯進去，衿川則本官洪述祖進去矣。上曰，兩處祭文，是誰所製耶？亨逵曰，果川則本官之所製也。衿川則臣之所製也。上曰，兩處祭文，竝持來可也。亨逵持進兩度祭文，命有防讀奏訖。上曰，各邑祈雨祭文，竝入之，可也。亨逵曰，此則方在臣營，未及持來矣。上曰，使之持來，可也。有頃亨逵持進，命有防讀奏。上曰，驪州祈雨祭文二度，俱善述矣。有防曰，古賦儷文，果皆善作矣。上謂亨逵曰，牟還所捧者，今爲幾何。亨逵曰，已捧者，今幾過半，當初分糶三分出給，一分留庫，而穀數則爲五萬七千石矣。上曰，秋捧時竝秋穀及作租數，必夥然矣。亨逵曰，元還外加分請得數及牟還作租者，果爲夥然，而百姓則猶請加分矣。上曰，元分幾何。亨逵曰，請得四萬五千石中四萬石，已爲分給，五千石，今方留庫，稍俟得雨，將又盡分矣。上曰，見今雨意，何如？而風勢亦何如？時偉曰，自朝至午，連有東南風，而日氣甚熱，頗有雨意矣。命亨逵先退。亨逵退出。少頃上由東門，步詣壇所，就板位，親行習儀如儀，還御幕次。上曰，戶判卽爲進去，奉審祭器祭物以來，戶曹判書金華鎭，承命出，回奏曰，祭器祭物，俱爲精潔矣。有防曰，問安承旨，以何承旨進去乎？命書榻敎曰，問安承旨，左副承旨進去，魯淳承命出。又命書榻敎曰，自今日得雨間減膳。時偉曰，此是郊外，且當露次，經夜環衛之節，不可疎虞。以挾輦軍，分排作門，以嚴環衛宜矣。上曰，依此爲之。仍命宣傳官閔百履，出標信，分付。上曰，隨駕將校軍兵及衛內槍劍軍環衛軍兵，使之解渴，宣傳官閔百履，承命出，分付。時偉曰，御營大將李柱國，留陣形止狀啓來到，而旣非啓本，則年月用印，有違格例，事涉不察，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，軍門草記入啓時，院隷之誤爲呼望，極涉可駭。注書之不能申飭，不可無罪。仍命書榻敎曰，實注書，事過後禁推。上曰，咫尺帳殿，雜人之往來於左列作門近處者，禁喧郞廳不能檢察，極爲駭然矣。仍命書榻敎曰，禁喧郞廳，先汰後拿。今日侍衛郞廳，一體汰去，其代口傳差出。又命書榻敎曰，左列挾輦把摠槍劍把摠，一竝汰去。上曰，兵曹佐郞望筒，不待傳旨啓下，卽爲擬入事，分付。賤臣承命出，分付。少頃持入望筒，上曰，此皆新望，猝當禁喧，何能善爲擧行乎？使之改望以入事，分付。賤臣又承命出，分付。上曰，刑判進前，刑曹判書徐有隣進前。上曰，衛外賣酒人及買飮人，多有被捉於摘奸史官及宣傳官者，竝爲捉囚，可也。有隣承命出。上曰，此處地名云何。時偉曰，東邊越岡處，是保江村，此處亦似通稱保江矣。上曰，壇所則自何處次知乎？時偉曰，此爲禁營字內，似是禁營次知矣。上曰，南道參軍，使之招來，宣傳官閔百履承命出，召參軍趙義鎭入。命時偉問曰，此地地名云何？義鎭曰，此是保江近處，故通稱保江矣。又命時偉問曰，壇上修掃之節，誰爲擧行乎？義鎭曰，修掃則壇直次知擧行矣。命退，義鎭退出。上曰，壇所次知及壇直之古無今有與否，問于京兆，卽爲知入。賤臣承命出，回奏曰，此是部字內，故壇所則京兆次知，而壇直則自前有之云矣。上曰，掌樂正率典樂入來事，分付。賤臣承命出傳，掌樂正朴聖泰，率典樂林鳳瑞進前。命有防問曰，俄於習儀時觀樂，則樂生全不熟習，何不申飭乎？鳳瑞對曰，自六月至八月，則常時肄習，而今則分牌肄習，故今番又另加申飭矣。上謂聖泰曰，爾於今日，新除本院，今日以前，雖未知之，明日事則可以照察，必須十分申飭，可也。又命有防問鳳瑞曰，壇所樂章，爲幾成乎？鳳瑞對曰，九成矣。又命有防問曰，風雲雷雨壇樂章，爲幾成乎？鳳瑞對曰，六成矣。上曰，樂章所書冊子持入，聖泰承命持進。上覽訖還下。又命有防問曰，纛祭樂章爲幾章乎？鳳瑞對曰，納氏歌及靖東方曲二章矣。又命有防問曰，樂生爲幾名耶？鳳瑞對曰，纛所樂生爲二十三名矣。又命有防問曰，二十三名中差備爲幾數耶？鳳瑞對曰，干戚四人，弓矢四人，槍劍各一人，旗差備十人，小金大金中鼓各一人，合爲二十三名。而干戚四人，戴冑服靑防衣。弓矢四人，載冑服紅防衣。旗差備十人及錚鼓三人，槍劍二人，服甲冑矣。又命有防問曰，旗有所畫乎？鳳瑞對曰，旗則無所畫，而自軍器寺進排矣。命退，聖泰率鳳瑞退出。上顧侍衛，謂李性源、金文淳曰，卿等頃以享官進去，似詳知之矣。龍山江、楮子島祈雨時，畫龍以祭耶？性源曰，楮子島畫揭靑龍，龍山江則畫揭黑龍而設祭矣。上曰，罷祭後竝爲燒火乎？文淳曰，因先朝受敎，竝祭物而鎭石沈江矣。性源曰，壇所平廣，而前面則靑莎延鋪，極爲暢闊矣。上曰，今日陪享祭官及百官參班人，俱入衛內與否，知入。賤臣承命出，回奏曰，祭官及百官，已盡入衛內云矣。上曰，以俄者習儀時觀之，祝史齋郞諸執事，俱不能如儀，預爲各別申飭。奉常提調，方以別雲劍，在侍衛之班，行祭時雲劍，則以預差陞實，提調則進詣壇所，各別看檢，可也。上曰，壇上壇下笏記持入。有防承命持進。上曰，祭品爲幾何？卽爲知入，興鎭承命出，以祭物單子捧入。命有防讀奏訖。上曰，圖式持入，興鎭承命出持進，上覽訖竝還下。上曰，同副承旨進往南壇，奉審摘奸以來，時秀承命出。少頃回奏曰，臣馳往南壇，奉審摘奸，則壇上無頉，祭物精潔諸執事，竝無頉矣。上曰，祭物熟設爲幾何乎？時秀曰，白飯則已盛排於祭器，黍米飯則方爲蒸炊矣。上曰，獻官在於何處乎？時秀曰，獻官在於奉香近處壇所越邊矣。少頃。魯淳問安回復命。上曰，輦路決囚，欲遵故事，禁府堂上及刑曹判書，竝進前。刑曹判書徐有隣，同義禁洪良浩進前。上曰，刑曹輕囚，今爲幾人耶？有隣曰，拘留罪人、保放罪人，合爲四十餘人，而今日以酒賣被捉人，不在其中矣。上曰，卿其出去，詳考囚案以入，禁府姑放人囚案，同義禁亦預爲整齊，以待明日酌決，而囚案先爲持入，可也。良浩奉進囚案。上曰，重囚則判堂出後，可以決斷矣。仍命書傳敎曰，判義禁方在陣上，刑曹判書方在侍衛，竝許遞。政官牌招，開政差出。兵曹判書鄭好仁曰，前刑曹判書徐有隣，時無職名，口傳付軍職，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命書榻敎曰，同義禁李鎭翼許遞。少頃。吏曹判書李命植，參判鄭一祥，參議沈念祖，持望筒進伏。有防讀奏望筒訖。仍跪進，判義禁金華鎭，同義禁洪秀輔，刑曹判書鄭民始落點。上曰，判義禁進前，華鎭進前。上曰，卿其出去，詳考囚徒案以來。華鎭承命退出，還奏曰，文案則未及持來，只以囚徒單子持來矣。上曰，李奎緯、李恒林、李彦儒等，俱是重囚，然今當疎決之時，亦宜酌配。而宣傳官中金命峻、林泰元，自在勿論中，姑爲置之。其餘則或有捧供者，或有未捧供者，未捧供者，明日還宮前，卿其先爲進去，詳細盤問，來待於疎決所。而李儒敬、吳毅常，則使之面質，以究其言根，可也。上曰，此外又有幾人乎？華鎭曰，此外又有權裕、金宗範等八人矣。上曰，此皆輕罪，可以疏放。而江原道守令之在囚者，亦多矣。華鎭曰，然矣。上曰，宋煥九、申韺、崔孝達等，當以草記議處。煥九則渠之原情，亦云襲謬乎？華鎭曰，然矣。上曰，刑判亦持囚徒案以來。民始承命出，持進囚案。上曰，金重瑞事，判義禁亦當知之矣。華鎭曰，重瑞果侵虐江民，而江民擧皆憤怨，故其時道臣，切痛於重瑞，以爲可殺不可赦云。大體以蔘商漁利者矣。民始曰，重瑞之侵虐江民，多負營錢，果不知罪擬何律，外議則皆以爲不可以死罪論，亦不當更爲徵錢云矣。上曰，金鍾秀，以爲重瑞若生出獄門，則是國無刑法云矣。民始曰，當初則重瑞果是富民，故朝廷之上，皆不傅之生議者，有嫌而然矣。上曰，旣燒其券，又欲受債。此則前道臣，果不能善爲之矣。徐有隣曰，向者有一問於金鍾秀之敎，故臣果問之，則鍾秀，以爲鑄錢時事，全莫省覺。而只知侵虐江民之爲切痛，以勿聽訓將言仰奏之事，果分明記得，而伊時訓將，防移後果有筵中所奏云矣。上曰，大提學前後之言，如是判異，亦足傅生矣。有隣曰，重瑞之所，逋負者爲萬餘兩，故當初臣與沈念祖，同爲開坐，施刑一次。而其後又施五次刑，亦可少懲其罪矣。上曰，旣曰九千兩則已免萬字矣。民始曰，任譯之萬兩逋負者，亦多謫配之人，而任譯則旣皆蕩滌，重瑞則獨爲徵捧者，亦涉斑駁，渠之稱冤，不爲無怪矣。有隣曰，與金履恭同律似宜矣。上曰，予則一聽金鍾秀之言，而非有所偏惡於重瑞而然矣。民始曰，久囚三人，前判書以爲遽難酌放云矣。上曰，久囚三人之罪，皆是何等所犯耶？有隣曰，張錫禧則以蹤跡殊常，沿邑發配，而不至謫所，中間漏躱，故今方捉囚，當爲還發配，而一罪人則渠之外家贖奴，三次勒賣者也。一罪人則橫叛上典者也。上曰，罪囚之當的放者，合爲幾何？有隣曰，重囚外保放者，爲四十二人，拔此三人，則爲三十九人矣。民始曰，保授罪人三十九人，輕囚五人，當入於疎決中矣。上曰，酗酒十四人，事過後決處，可也。上曰，軍士房承旨，與宣傳官一員進前。時偉與李星會進前。上曰，明日當御惠政橋，親行疎決，御將札住於鐘閣西道事，以此標信分付，星會持標信承命出。命退，諸臣退待幕次帳外，親祭時至，通禮啓外辦。上具冕服，步詣東門外，禮儀使金魯鎭，跪請執圭，璹跪進圭。上執圭入東門，就板位西向立，協律郞擧麾，工鼓柷。軒架作而奏景安之樂、烈文之舞，樂二成，禮儀使跪請四拜。引儀唱四拜。上行四拜禮，在位者亦四拜。樂三成，協律郞偃麾，工戞敔樂止。上詣盥洗位北向立，禮儀使跪請搢圭。上搢圭。有防沃水，時秀承水。璹進巾，時偉受巾。禮儀使跪請執圭。上執圭。仍陞自南陛，登歌作而奏肅安之樂列文之舞。上詣句芒神位前，北向立禮儀使請跪搢圭，上跪搢圭，璹奉香，時秀奉爐，上三上香奠幣訖，俯伏興。禮儀使請執圭。上執圭，次詣祝融神位前，如句芒禮。次詣后土神位前，如祝融禮，次詣蓐收神位前，如后土禮，次詣玄冥神位前，如蓐收禮，次詣后稷神位前，如玄冥禮訖。上降自南陛復位。登歌止而軒架作，奏雍安之樂。諸執事以次陞壇進饌，已而樂止。上詣尊所西向立，登歌作而奏壽安之樂、烈文之舞，爵酒官酌醴齊，璹受酒，上陞自南陛，詣句芒神位前北向立，禮儀使請跪搢圭，上跪搢圭，執事者進爵。上執爵獻爵訖，禮儀使請執圭。上執圭俯伏興，少退北向跪。樂止。大祝進讀祝文訖。上次詣祝融、后土、蓐收、玄冥、后稷神位前，竝如上儀訖。上降復位，文舞退武舞進。軒架作而奏舒安之樂，舞者立定而樂亦止。謁者引亞獻官陞壇，上行亞獻禮畢退復位，終獻官亦如亞獻禮訖。禮儀使跪請詣飮福位。上詣飮福位北向立，禮儀使請跪搢圭，上跪搢圭，上受爵受俎訖。禮儀使請執圭。上執圭降復位，行四拜禮。在位者，亦四拜。大祝進撤籩豆，登歌復作，奏雍安之樂，撤籩豆畢，樂隨止。軒架作而奏景安之樂。禮儀使跪請四拜上，行四拜禮，在位者亦四拜，樂一成。上詣望燎位禮畢，上還出東門，禮儀使跪請釋圭。上釋圭璹受圭。上入幕次，諸臣口傳問安訖。命退，諸臣以次退出。

5月23日

行都承旨嚴璹〈藥院直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨趙時偉〈坐〉。左副承旨金魯淳〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨李時秀〈坐直〉。注書趙興鎭〈藥院直〉李祖承〈病〉。假注書馬思仁〈仕直〉。事變假注書李顯道〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申時下雨，測雨器水深五分。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○親祭罷後，奎章閣、政院、玉堂、藥房、朝廷、二品以上、六曹堂上、兩司長官口傳問安。答曰，知道。

○還宮後，奎章閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于趙時偉曰，諸司預備。

○備忘記，始若霢霂，旋又霶𩃱，暫時所得，足爲蘇枯，繼此普洽，方切顒望，列邑所得，果如城內否。隨聞星火馳啓之意，卽令備局，分付畿、湖道臣處。

○傳于李時秀曰，守令多窠，政官牌招開政。

○傳于李時秀曰，兩司無行公臺諫，當此求言之時，苟簡甚矣。在外及未肅拜人員，竝許遞，今日政，以在京無故人差出。

○有政。吏批，行判書李命植牌不進，參判鄭一祥牌不進，參議沈念祖進，同副承旨李時秀進。

○吏批啓曰，判書李命植，參判鄭一祥，竝牌招不進，小臣獨政未安。何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○以吳載純爲大司憲，趙英鎭爲大司諫，權𫀤、洪宗藎爲掌令，李羽晉、鄭在信爲持平，金夢華爲獻納，許晊爲正言，尹尙東爲副校理，李泰永爲副修撰，李身晦爲司諫，曺夏彬爲草溪郡守，崔烜爲正言。

○兵批判書鄭好仁進參判蔡弘履病，參議金宇鎭病，參知柳誼入直進，左副承旨金魯淳進。

○以李柱國爲訓鍊都正，李吉培爲宣傳官，柳光璧、李益魯爲忠壯將，金翊休、朴天行爲文兼，沈鳳淳、閔廷桓爲訓鍊主簿，李衡弼爲晉州監牧官，權𫀤、李穦、宋銓單付副護軍，金履素、柳綱、李亮載、李鼎揆單付副司直，鄭福煥單付副司果，田翊賢單付同知，金處漢、金致晙單付僉知。

○備忘記，俄下雨澤，殿庭所得，參以雲觀所報，測雨器水深，俱爲一寸有五分，而際見畿伯狀本，營下姑無所得云，豈或驟過故然乎？然則列邑之或得或不得，可以推知。目下得雨形止，使卽星火報來，不拘常格，續卽登聞事，回諭。此際又見兩南伯狀聞，祈雨祭連次設行爲說。今日雨澤，或有所得否。自廟堂一體措辭行會，向因十二日雨澤，有使之發關遍問之命，而兩南到付狀啓，或到或不到，傳關豈容淹滯至此，此後無或如前泛忽之意，廟堂知悉。另加察飭。

○傳于李時秀曰，適因坐齋，公事淹滯，莫若近日，無論入啓未啓下或留院未啓下，甚爲夥然云。明日午後，諸承旨持各房公事入侍。

○傳于李時秀曰，右副承旨聞有實𧏮，許遞。前望單子入之。

○兵曹口傳政事，副司直徐鼎修。

○徐有防，以禮曹言啓曰，得雨間減膳事，命下矣。桑野之禱，靈應如響，一雨滂沱，三農慰滿。自明日，依例復舊封進之意，分付，何如？傳曰，俄得寸餘甘雨，慰滿三農，容有旣哉？然城闉之間，東西懸異，見畿伯狀本，則營下未沾點滴之澤云云。聞摘奸回告，則東郊優得鋤犁之水云云。諸路普洽，方此默祈，遽令復膳，殆近弛心。見今黝雲不解，雨意尙濃，俟得更霈，亟擧報謝之儀，徐陳復膳之請，實合事面，此草記，姑爲置之。

○李時秀，以訓鍊都監言啓曰，依傳敎，挾輦把摠柳鎭豊仍任，中月刀次知旗牌官吳昌旭仍存，犯禁罪人本局軍士李厚根分揀之意，敢啓。傳曰，知道。

○李時秀，以禁衛營言啓曰，依傳敎，本營槍劍把摠元綮鎭仍任，犯禁罪人軍士李聖才、高道行、金有福等分揀之意，敢啓。傳曰，知道。

○李時秀，以御營廳言啓曰，依傳敎，犯禁罪人本廳軍士洪弼大等二名，分揀之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐有防，以奉常寺官員，以都提調、提調意啓曰，東籍親耕田所種大麥，打作則所出爲五石十三斗之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐有防，以奉常寺官員，以都提調、提調意啓曰，東籍親耕田所種少麥，今五月晦間，當爲成熟之意，敢啓。傳曰，攝刈。

○李時秀，以義禁府言啓曰，禁府罪人中李奎緯、李恒林，竝減死定配，朴師崙特爲定配，李彦儒亦爲定配事，命下矣。罪人李奎緯，全羅道求禮縣，李恒林，慶尙道居昌府，竝減死定配，朴師崙，平安道安州牧，李彦儒，咸鏡道明川府定配，而竝以傳敎內辭意，具罪目。依例發遣府書吏、羅將，竝押送于各其配所，何如？傳曰，允。

○金魯淳，以義禁府言啓曰，前宣傳官沈默之拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○李時秀，以義禁府言啓曰，保放罪人李儒敬等諸囚，今日內以草記，從重照律事，命下矣。李儒敬、吳毅常、南有寬、沈公協等段，判付內，渠輩伊時雖皆新入之參下云，而身參廳會，目擊本事，謂以忘置，不卽自首。究厥情狀，萬萬痛駭。詐不以實，可謂準備之律，不可以方行疎決之政有所曲護。罪取考律文，則《大明律對制上書詐不以實條》有曰，凡對制及奏事上書，詐不以實者，杖一百徒三年。存留養親條有曰，凡犯罪祖父母、父母老疾應侍，家無以次成丁者，若犯徒流收贖，存留養親。《大典推斷條》有曰，犯私罪杖一百以上之罪，決杖告身盡行追奪，先朝受敎內王府決杖者，代以金贖矣。李儒敬，杖一百收贖，告身盡行追奪。而其父年今七十，無兄弟獨身云。徒三年定配，以親年七十收贖。南有寬，杖一百收贖，告身盡行追奪，洪忠道鎭川縣長楊驛，徒三年定配。吳毅常，杖一百收贖，告身盡行追奪，黃海道平山府金巖驛，徒三年定配。沈公協，杖一百收贖，告身盡行追奪，黃海道金川郡興義驛，徒三年定配。而竝以判付內辭意，具罪目。依例發遣府羅將，押送于各其配所，何如？傳曰，各人等如有功議，各減一等，南有寬、沈公協，與李儒敬、吳毅常等，均有不卽自首之罪。而供仕之職任，孰疎孰近。況有寬、公協，人皆謂多怯，尤不足深責。儒敬旣以親年不配，則宜有參恕之道，只吳毅常發配。南有寬、沈公協，配則收贖。沈默之、林泰遠等，方帶守令，使之當日內還官，萬一逗留，當摘發嚴處，以此申飭，可也。

○金魯淳，以義禁府言啓曰，李儒敬，杖一百收贖，告身盡行追奪，徒三年定配，以親年七十收贖。南有寬，杖一百收贖，告身盡行追奪，洪忠道鎭川縣長楊驛，徒三年定配。吳毅常，杖一百收贖，告身盡行追奪，黃海道平山府金巖驛，徒三年定配。沈公協，杖一百收贖，告身盡行追奪，金川郡興義驛，徒三年定配事。照律草記批旨內，各人等，如有功議，各減一等，李儒敬，旣已親年不配。則宜有參恕之道，只以吳毅常發配。南有寬、沈公協配則收贖事，命下矣。李儒敬十二代祖從生，敵愾功臣。南有寬七代祖截，平難功臣。沈公協十二代祖佐理功臣云。竝功減一等，告身盡行追奪，杖九十徒二年半竝收贖，吳毅常七代祖定邦，靖難原從功臣云。功減一等，杖九十收贖，告身盡行追奪，徒二年半定配之意，敢啓。傳曰，知道。

○李時秀，以義禁府言啓曰，時囚罪人申韺、崔孝達、宋煥九等原情公事，判付內，以草記議處照律事，命下矣。申韺段，火田執卜，旣與元田有異，五十四結之定數徵稅，亦非渠自創始之事，則雖不可直歸之於漏結私用之科，到今現發之後，難免襲謬之罪。下輩幻弄之三十二結，亦未檢察，而其他見欺汰屬，得謗差任等事，俱極矇然。竝只以此照律，罪取考律文，則《大明律不應爲條》有曰，凡不應得爲而爲之，事理重者杖八十。名例，有曰二罪以上俱發罪各等者，從一科斷。《大典推斷條》有曰，犯私罪杖八十，奪告身三等，犯枉法受贓外，笞杖竝收贖云矣。申暎gg申韺g，從一科斷，杖八十收贖，奪告身三等放送。崔孝達段，富戶之納錢陞鄕，圖囑免役，誠一小民難支之弊。而居官三載，不思釐革之道，乃反身自犯之，曺漢之遽陞監官，宜致受賂之謗。薛兒之充定軍役，難逭違法之科。至於金應道之偸斫眞僞，旣未執贓。而滯繫凍獄，終至自劃之境，則不可以邂逅致斃，有所寬恕。且繡啓論列，亦甚明白，而今於淑問之下，欲爲分疏之計者，尤極無嚴。竝只以此照律，罪取考律文，則《大明律不應爲條》有曰，凡不應得爲而爲之，事理重者杖八十。《制書有違條》有曰，凡奉制書，有所施行而違者，杖一百，威逼人致死條有曰，凡因事威逼人致死者，杖一百，對制上書詐不以實條有曰，凡對制及奏事上書，詐不以實者，杖一百徒三年。名例，有曰，二罪以上俱發，以重者論。《大典推斷條》有曰，犯私罪杖一百以上，決杖，告身盡行追奪，先朝受敎內，王府決杖者，代以金贖矣。崔孝達，從重論杖一百收贖，告身盡行追奪，洪忠道稷山縣成歡驛，徒三年定配。宋煥九段，民籍虛錄田摠不足等事，旣是流來積弊，則雖不可全然歸罪於渠，而身爲守令，專事肥己，謂之均役，而創設新規，稱以公用，而賣鄕納錢者，俱極痛駭，其中五百五十兩，旣無歸屬，則難免私用之科，而至於勒施刑杖，脅令䝂碑，以爲眩惑防口之計者，究厥所爲，尤萬萬無狀。竝只以此照律，罪取考律文，則《大明律制書有違條》有曰，凡奉制書，有所施行而違者，杖一百。在官求索借貸人財物條有曰，凡監臨官吏，求索所部內財物者，計贓强者，准枉法論，枉法贓五十五貫，杖一百流三千里。《大典濫刑條》有曰，官吏濫刑者，杖一百徒三年，《大明律見任官輒自立碑條》有曰，凡見任官實無政跡，輒自立碑者，杖一百，名例，有曰，二罪以上俱發，以重者論，《大典推斷條》有曰，犯私罪杖一百以上之罪，決杖，告身盡行追奪，先朝受敎內王府決杖者，代以金贖矣。宋煥九，從重論，杖一百收贖，告身盡行追奪，全羅道鎭安縣，流三千里定配。而竝以議啓內辭意，具罪目。依例發遣府書吏羅將，押送于各其配所，何如？傳曰，允。如有功議，各減一等。

○李時秀，以刑曹言啓曰，罪人徐祖修，一事再犯，情實罔赦。曾在先朝，已蒙減死之典，德金墜火情節，終涉䵝昧。泰山銀片偸竊，太不分明，竝減死定配。金重瑞所犯，與他尤甚。同罪皆已傅生減死，絶島限己身爲奴事，命下矣。罪人徐祖修，全羅道順天府，罪人奴泰山，平安道鐵山府，罪人奴德金，慶尙道昆陽郡，竝減死定配。罪人金重瑞，全羅道珍島郡金甲島，限己身爲奴定配。竝卽押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李時秀，以刑曹言啓曰，保放罪人奴二福、三福、李熙采等，今日內決處事，命下矣。三福之於李性默，乃是奴主，而初旣慫慂姻屬，敢爲呈訴之擧，末又納供官庭，顯有揚訐之意，究厥罪犯，自有當律。而旣未輸情，遽擬置辟，或欠審愼之義，宜附末減之典。謹按續《大典推斷條》有曰，叛主奴婢，仍本役絶島定配。罪人奴三福，依此照律，慶尙道巨濟府定配，李熙采，稱以士子，主張誣告之民狀，肆然書給，專事搆捏者，論其情節，萬萬巧惡。至若二福，則憤其妻之被敺，與其弟而同謀，謂以洞中公議，敎誘民人，使之發告營邑者，各人招辭，狼藉難掩。《大明律敎咬詞訟條》有曰，爲人作詞狀誣告人者，與犯人同罪。又曰，敎誘人犯法者，與犯人同罪。《大典罪犯准計條》有曰，爲奴者，准杖一百流三千里。罪人李熙采及奴二福，擬此旁照施行，而二福則身旣非奴，弟又被謫，杖配竝收贖，李熙采，杖則收贖後，平安道龜城府定配所，竝卽押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李時秀，以刑曹言啓曰，今日動駕時，衛外擊錚人等依近例除刑推捧供草記以入而事係四件者依先朝受敎竝放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李時秀，以刑曹言啓曰，今日動駕時，慶尙道密陽居幼學朴明五，擊錚於衛外。故取考其原情，則曺可淵發軍，勒葬其亡兄於世居上堂村要害處，渠以新寓之人，敢作回賓作主之擧，肆然入葬。故其諸族，同聲共禁，則可淵，陰與閔始洙、權檉等，出沒周章，使令拒門，刑吏中阻，使不得呈訴。可淵則夜開官門，獨入白活，捉囚其門長，初令鄕任，再令面任，特使勒葬，葬後十餘日，官司摘奸，使之落訟，今春爲營其母葬，占山於上堂村完葬矣。可淵稱以新寓村外案對沖，倡率曺東運、鄭光駿等五十餘人，私自掘塚，旣曳且轉，其妻初見掘塚之變，抱憤身死。且其兄弟奔訴官門，反被濫杖，刦捧侤音，揆以前後之相反，可見扶抑之實狀云矣。果如原情內辭緣，則該邑處決，殊極怪訝，渠所稱冤勢，所必至，而係是山訟。令漢城府稟處，何如？傳曰，允。

○李時秀，以刑曹言啓曰，今日動駕時，京畿水原居金逸尙，擊錚於衛外。故取考其原情，則遭其父喪，葬於渠之耕食田庫矣。水原居士人李宗赫曾祖父母墳山，在於其父墳之上。而中間有一高崗，坐立俱不目覩。南陽居士人申啓澤，以李宗赫之外家，其祖與父，偸葬於宗赫墳山階砌之下。鄭起淳，不知何來人，而與申啓澤，作隣居生，亦以其父，偸葬於宗赫之墳山左麓，而自其父墳，或九十餘步或一百十步之外，而三人之墳山，與其父墳論之，則於法於理，不必禁葬之地也。反生荷杖之計，誣訴於南陽官，謂以犯葬於士夫墳山，着枷嚴囚，今月二十日內掘移之意，退定放釋，還家之際，申、鄭二人，率其子姪，結縛立於其父墳側，刼掘其父塚，使之轉展於荒原云矣。李宗燁等之恃强，至於掘塚露棺，至於棄野者，事極痛駭。而係是山訟，令漢城府稟處，何如？傳曰，允。

○李時秀，以刑曹言啓曰，今日動駕時，洪忠道公山居田耕雲，擊錚於衛外。故取考其原情，則其父藁葬於所居村邊者，于今二十一年，始得一地於所居本面，完葬次始役，則洞內居金仁梅，稱以逼近先山，百般沮戲。故呈訴本官，自官尺量後，以不當禁之意，捧侤音，則仁梅憤其落訟，締結西原居朴趾默兩班，使不得完葬。故又呈本官，尺量遠近，爲七百七十八尺，本官分付入葬無礙云。故亦爲始役，一邊移柩，而朴趾默及其六寸三四人，率其奴子六十餘名，毁出其父殯，盡燒其結裹，轉棺三十九步。趾默不有國法，不遵官令，私自轉棺之罪，繩以法典，近八百步越人塚禁葬，旣是法外。乞令入葬云矣。係是山訟，令漢城府稟處，何如？傳曰，允。

○李時秀，以刑曹言啓曰，今日動駕時，洪忠道德山居申漢福，擊錚於衛外。故取考其原情，則其子世雄，以本縣所在宮房折受元結次知舍音，依戶曹定式，除船馬價上納，則其時宮任朴道協，以聖國之妻甥，稱以本房無船馬價除給之事，流伊徵捧米爲九十四石零，錢爲九十四兩零，故丙申年，來見道協，還推錢米，則道協依數備給事懇乞，故其子還歸之路，得病致死矣。昨年正月，渠來訴京兆，道協照律定配，加徵錢米推出，而郞廳分付曰，堂上分付內，汝子伸雪，則無捧給之事，而自官屬公，只給十五兩路資，故更呈所志，則郞廳捉去渠之食主人，分付曰，此老漢，何故留接乎？偕往渡江後來告，而若不然則定配云。故又呈備局，則題辭內屬公之說，萬萬怪訝，嚴査枚報事，據自本府。又爲出給四十兩錢，而此外無出給之事，脅捧侤音，故今二月，欲爲擊錚，則聞其天聽之奇，捉囚典獄七日，幸蒙得放矣。八十垂死之人，不得已下去，而受者不見處，暗捧納者之錢，稱以屬公，不爲出給，安有如許無法之事哉？下燭情由，斯速出給云矣。事非四件，而冒濫登聞猥越之罪，自臣曹照律勘處，而至於本事委折，儘如原情，則其所稱冤，不無所據，而事關京兆，有難替治，令本府各別詳査決處，何如？傳曰，誠如所訴，事極駭怪，自卿曹，嚴覈以聞，可也。

○李時秀，以刑曹言啓曰，今日動駕時，京畿南陽居朴必三，擊錚於衛外。故取考其原情，則其母墳在於本邑，而同邑居名不知洪姓兩班，不有法意。蔑視村氓之殘弱，偸葬其父於其母墳腦後十步之地，故呈訴本官，少不動念，萬無掘移之勢云矣。事係山訟，令漢城府稟處，何如？傳曰，允。

○李時秀，以刑曹言啓曰，今日動駕時，咸鏡道永興居民林泰昌等，擊錚於衛外。故取考其原情，則以本邑軍丁耳牟還，交濟倉秋牟還四條民弊，有所條列，而軍丁則有民小軍多之里，有民多軍小之里，有一身疊役者，有有名無人者，別遣按覈使，計其民戶軍額，各社各里，平均分定。耳麥還則元非土産之穀，而每戶所納，幾至三十餘石，故賣牛賣田，貿取他邑。乞令道臣，從市直作錢上納，不然則以土産穀代捧，交濟倉穀，則昔者散置各倉，當其移運他道之時，輸納海倉矣。中年新設交濟倉，年年以改色，分給戶民。故耳麥還、晩穀還之外，又有交濟倉科外之還，此則依舊例散置各倉，限五年一改色，若有緩急，輸納海倉，秋牟還則夏捧秋給者，乃爲種子，而還納之際，春牟混雜，秋來受出，無一顆種子者，至有民間不願之謠，亦以精實穀代捧，不然則作錢以納云矣。其所條陳，雖係民隱，旣非四件而敢爲登聞者，極涉猥越，自臣曹，依律勘處，所陳四條，係是民瘼，而外邑事情，亦難詳知。令本道，從長釐革之意，分付，何如？傳曰，允。

○李時秀，以刑曹言啓曰，今日動駕時，西江居金召史，擊錚於衛外。故取考其原情，則其夫朴尙必，素非沙工，本以冶匠，去庚子九月分，甘聽同里居船主李厚赫之言，假稱沙工，下去統營、綾州，元上納米、太竝一千四百十六石及船價浮費，合爲一千九百餘石內，除船價與各處雜費，實一千六百石。其夫裝載上來，到舒川界，猝遇惡風，仍爲覆沒於大洋中。而以一時甘聽李厚赫之敎誘，橫罹死地，洽滿周年，養獄無路，乞令速査處決云矣。其夫尙必，以致敗綾州稅穀，方囚全州營獄，偸食之事，曾已取服。故敗之跡，姑未輸款，道臣旣請一律嚴覈，方待用刑，則敢以速決之說，有此猥越之擧，所當各別科斷。而係是爲夫訟冤，論罪安徐，原情內辭緣置之，何如？傳曰，允。

○李時秀，以刑曹言啓曰，今日動駕時，洪忠道沔川居幼學李善言，擊錚於衛外。故取考其原情，則渠娶士人朴聖鳳女，生子女居生者有年，而接隣居趙元信，喪其父母，殯于庭畔，使其寡妹，誘引朴女，奸于殯所，踪蹤綻露之後，逃去水原。故呼訴水原，元信及朴女，移囚於本郡獄，竝爲逃走。行關八道，搜捕竝絞。又治元信寡妹淫賊之罪云矣。原情旣甚褻慢，上聞尤極猥濫，事當置之，而旣曰士族之女，至於淫奔。且以居憂之人，有此奸犯，旣亂風化，又係一律。不可以非四件，竝與本事而勿施。令本道道臣各別窺捕，詳加査覈，啓聞後，稟處之意分付。李善言猥越之罪，自臣曹考律科治，何如？傳曰，允。

○李時秀，以刑曹言啓曰，今日動駕時，全羅道靈光居林弘信，擊錚於衛外。故取考其原情，則其族人林萬昌、萬億兄弟等，性本悍惡，欲奪宗家之業。上年四月，萬昌兄弟橫奪起耕於其家後垈田，故其弟弘喆，據理禁耕，則萬昌兄弟，亂刺弘喆，腸胃露出。其母驚惶往哭，則萬昌兄弟，刺其老母，重傷四處。行兇時，姪子又爲落井冤死，故奔告營邑嚴囚矣。同年七月，自營門保放，而其母四處被刺劍毒遍身，其弟臟曲露出，腹部腐爛，今年三月，母與弟飮恨繼亡。故呈于本官，則已過辜限，不爲聽理，法文辜限，以閑漫相鬪論之，而其母與弟被刃刺痛，因而未起，則乃是不共天之讎，而本官怯於渠等之呼龥天聽，相議營門，萬昌兄弟，定配於同道隣邑，以此塞責，不爲如法處之。行關本道，成獄復讎云矣。若如原情內辭緣，則弘喆母子之被刺殞命，萬昌兄弟之同惡行凶，事極獰頑，聞甚驚慘。而但一年被刺，遂以傷斃，兩人傡命，竟不成獄。揆以事理，全不近似，其所稱冤，亦難準信，分付該道道臣，各別詳査啓聞後，稟處，何如？傳曰，允。

○李時秀，以刑曹言啓曰，今日動駕時，西江居金召史，擊錚於衛外。故取考其原情，則其夫張遂民，謫居寧海，于今五年，而其母今年八十二歲，無他子女，惟依遂民一身，而遂民戊戌年嶺東諸邑漁箭定稅時，未嘗有一文受食之狀，已白於本道査實之時，特令放釋，相見老母云矣。其夫遂民，身爲裨將，稱以摘奸，勒定稅錢，橫侵漁戶，徵斂幾至七百金餘，定配不過四五年所，而上言防啓未及數月，衛外呼龥，若是猥越，究厥情狀，極爲痛駭，原情勿施，何如？傳曰，欲伸此女之訴，無以謝嶺東海氓之冤，事屬爲夫，雖不嚴處，原情依草記勿施，可也。

○李時秀，以刑曹言啓曰，今日動駕時，西部居金召史，擊錚於衛外。故取考其原情，則以爲，其母居在社洞，而李都正査頓趙進士家十七歲婢子，持其上典髢髮，過去街上，見失於人叢中，謂以其母奪去，呈狀捕廳，初旣白放，旋又捉囚，至於誣招遲晩之境。更請嚴査，俾免橫死云矣。爲母訟冤，雖係四件，而本事旣屬鄙瑣。且其原情末端，書以右捕廳處分，乃以欲呈捕廳之文狀，肆然進呈於衛外者，究厥所爲，誠極駭然，原情勿施，自臣曹考律嚴處，何如？傳曰，允。無識女人，不足深責，參酌放送。

○李時秀，以刑曹言啓曰，今日動駕時，北部延曙居張履元，擊錚於衛外。故取考其原情，則其父孝彦，以延曙驛畓買得禾利之白地見失，干瀆天聽，至以猥濫上言，罪至徒配，以身代配，使其父生渡浿水云矣。馬位私買，旣有當律，上言冒濫，尤極痛駭，編配之典，於渠亦幸。代配之請，其習切惡，原情置之，何如？傳曰，允。編配足懲猥濫，張孝彦放送。

○李時秀，以刑曹言啓曰，今日動駕時，慶尙道泗川居良女沈召史，擊錚於衛外。故取考其原情，則其夫李益龍，丙申年隣里居洪範周來言，官長多行不法，而御史今方來到云。欲呈議送，狀草構出，而無可書者，爲我書給云。故拘於顔面，果爲書給矣。範周呈議送於御史，則縣監金命埏罷黜矣。庚子年，其夫以書給範周議送一端，至及於圖罷官長之科，定配於洪原縣，特下處分云矣。考見徒流案中益龍罪目，則身爲下吏，構陷土主，又爲誣呈於京司，自致奸狀之綻露云。究厥所犯，流配亦幸。乃敢變幻事實，如是登聞，極爲痛駭，不可以事係四件，而有所原恕，原情勿施。其罪自臣曹考律勘處，何如？傳曰，伊時發配委折，發關問于該監司，從後稟處，擊錚女人放送。

○李時秀，以刑曹言啓曰，今日動駕時，西部居童蒙李快孫，擊錚於衛外。故取考其原情，則其父景漢，以倭譯貿銅未收事，戊戌年，與洪愼擇、金錫衡等，同被定配之律。而其父景漢，定配於康津薪智島，今已五年。其時同罪人，旣蒙量移之恩，則其父之尙在絶島，萬萬冤迫，令該曹一依洪愼擇等例，均霑雨露之澤云矣。洪、金兩漢之當初減等，旣計分數，則景漢，萬金之只被定配，於渠亦幸。而敢生僥倖之計，乃縱其十許歲子，連龥於數月之間者，情狀極爲痛惡，原情勿施，何如？傳曰，允。

○禁府啓目，橫城前縣監崔孝達原情云云。傳旨問目內辭緣，徒事漫漶，泛稱遲晩，論其罪狀，極爲痛駭。所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官，勿爲請刑，旣有先朝受敎，議處，何如？判付啓，應道之致死，縱云邂逅，諸般罪目，亦皆張皇分疏，究厥所爲，極其駭痛。所當更加嚴問，期於得情，而錄囚之日，疎決是急，依他囚，以草記議處照律爲良如敎。

○禁府啓目，原州前判官申韺原情云云。傳旨問目內辭緣，漫漶爲說，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推論理議處爲是矣。時値疎決照律竝以今日內以草記擧行爲良如敎。

○禁府啓目，金城前縣令宋煥九原情云云。傳旨問目內辭緣，專事粧撰，不爲直陳，論其罪狀，極割爲駭，刑推得情，何如？判付啓，此囚段置，亦以草記，議處照律爲良如敎。

○禁府啓目，前宣傳官金命峻、林泰遠、沈默之等原情云云。傳旨問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官，勿爲請刑，旣有先朝受敎，議處，何如？判付啓，金命峻、林泰遠、沈默之等段發論，雖出於行首之口，其矣等皆參坐，則題名錄書拔一款不知云云，有不足取信是隱乃，拔薦事旣已自首，合有參恕之道兺除良，此輩分揀，然後不卽自首之類，可以懲勵，竝只付過放送，保放是在李儒敬等諸囚，渠輩伊時，雖皆新入之參下云，而身參廳會，目擊本事，謂以忘置，不卽自首，究厥情狀，萬萬痛駭，詐不以實，可謂準備之律，不可以方行疎決之政，有所曲護，今日內，以草記從重照律爲良如敎。

○壬寅五月二十三日卯時，上還宮擧動入侍時，行都承旨嚴璹，左承旨徐有防，右承旨趙時偉，左副承旨金魯淳，右副承旨徐鼎修，同副承旨李時秀，記事官趙興鎭，假注書李顯道，記注官金健修、金鳳顯，以次侍立訖。上具翼bb善b冠、衮龍袍，出幕次，步過壇所。通禮跪請乘輿。上乘輿。至壇所西洞口，領議政徐命善祗迎於路左，命入侍。上曰，顧予寡昧，豈望孚格，而親薦珪璧，冥應愈邈，眞所謂無面可顯，數日內若不得雨，則擬將更擧躬禱之禮矣。命善曰，聖上虔誠躬禱，而雨意猶慳，殿下過自責躬，辭敎至此，臣伏不勝憂悶之至。而第念靈應，豈必的在當日，姑竢數三日，更議親禱，好矣。上曰，卿言豈不如是，而予實慙忸，無以有辭於百姓矣。命善曰，昨下絲綸，十行諄複，誠意懇惻，有足以孚格乎在上之天，冥應之理，亦豈終慳而邈然不應乎？上曰，今日將御惠政橋，親行疎決，卿亦追到參班，可也。上曰，左右相，亦來待於疎決所事傳諭。賤臣承命出傳。命善曰，聖候方在靜攝之中，又當徹夜將事之餘，連日動駕，屛蓋沖炎，區區下情，不勝憂慮之至。伏願進御輦轎焉。上曰，旣未得雨，安御輦轎，實所未安。當觀勢爲之矣。命進發至廣通橋。上曰，駕至惠政橋，入小次後，後廂先爲解嚴事，分付都監中軍及禁軍別將、宣傳官柳殷鉉持標信出傳。上至惠政橋，入小次後。上曰，大臣若已來到入侍事出傳。賤臣承命出，與領議政徐命善，左議政洪樂性，右議政李福源，偕入進前。命書榻敎曰，金吾堂上、秋曹堂上入侍。判義禁金華鎭，同義禁洪秀輔，刑曹判書鄭民始，參判金尙集，參議趙鼎鎭，以次進前。上曰，罪人中當爲酌配者，先上之，李奎緯、李彦儒、李恒林、朴師崙等，以次拿入。命華頒諭於奎緯、恒林曰，奎緯則意爾有氣力，任汝以字牧，則固當盡心報效，而雖曰鄕錢之或異公物，而四十貫以上，法則一律，況是累千緍錢乎？法宜置辟，今當悶旱之時，特施曠蕩之典，爾則減死定配。恒林則罪關濫殺，而元犯旣未捉得，則因一獄事，以二人償命，亦涉可矜，今當悶旱之時，特用曠蕩之典，爾亦減死定配矣。又命頒諭於師崙、彦儒曰，師倫則境內飢口之流亡者，殆近千口，曾莫省覺，不思賑濟之策，其外疵政，亦難枚擧，法宜重勘。而今當悶旱之時，特施曠蕩之典，爾則特爲定配，彦儒則虛傳僞訃，用意凶獰，究其心術，何所不至，近來適當莊刑之時，故雖不得一番窮覈，而今當悶旱之時，特施曠蕩之典，爾則亦爲定配矣。命拿入韓昌愈等。又命頒諭於韓昌愈、金東臣、金弘運、金龜老、權裕、鄭興桓、金宗範、尹履相等八人曰，爾等犯有輕重，而不甚關緊。今當悶旱之時，特施曠蕩之典，竝爲放送矣。命諸罪人退出。命書榻敎曰，汰去兵曹佐郞竝分揀望筒勿施。上曰，申韺、崔孝達、宋煥九等，以草記議處，李儒敬等，亦以草記，從重照律，可也。命禁堂先退，華鎭等退出。命書榻敎曰，工、刑換房。上曰，刑曹死囚四罪人，先上之。徐祖修、德金、太山gg泰山g、鄭德奉等，以次拿入。命尙集頒諭於祖修曰，爾則曾在先王朝，特垂曠蕩之典，旣蒙減死之恩，則固當十分懲戢，而爾於彼隻，有若逞憤者然，其心所在，極爲痛惋。且以山地言之，以强弱爲主，則如汝士夫，皆得橫占山地，如彼殘弱之民，不得占山乎？罪固罔赦，法宜置辟。而輦路決囚，貸爾一律者，爾父曾經宮官，獲登講席，予尙記有，左右參恕，特用寬典，爾則滅死定配矣。又命頒諭於德金、太山、鄭德奉等曰，德金則墜火之罪，固當萬死，而爾之供辭，旣無可推之處，故自爲遲晩之擧云者，終涉䵝昧，亦甚哀矜。然久囚不決者，特出於重其事之意也。今當疎決雪冤之時，爾則特爲減死定配。太山則銀片盜竊，甚不分明，固當發明。而爾之自服結案者，旣極庸劣，且涉䵝昧。故特以罪疑惟輕之義，爾亦減死定配。德奉則元隻發告，而旣無實因，則因病致死，可知其的實。故爾則特爲白放矣。命諸罪人退出。命拿入金重瑞。又命頒諭曰，爾則前後營門所犯，姑無論，侵虐江民一罪，已是難赦，而同罪之人，亦有爲奴者。且當悶旱之時，特施曠蕩之典，爾則減死爲奴矣。上曰，重瑞觀其容貌，極爲頑慢矣。命善曰，然矣。必是橫侵作奸者矣。上曰，輕囚罪人，各以同罪上之，文守億、黃萬壽、趙得成、私奴貴才等及雜犯張順伊等二十七人，以次拿入。又命頒諭於文守億等四人曰，爾等俱是輕罪，或有以辜限間囚禁者，故特爲放送矣。又命頒諭於張順伊等曰，爾等敢於祈雨祭所，或賣酒或買飮，而且有出入衛內之軍士，罪當定配，而今當疎決之時，特爲放送矣。又命申諭於張順伊等曰，爾等或是本營各司吏隷軍卒，令各其營各其司，不爲除名事，亦將分付此後則爾等各別小心，可也。命諸罪人退出。民始曰，昨日買飮人中四人，未及追捕矣。上曰，此則仍置之，可也。上謂民始曰，拘留罪人五人，保放罪人三十五人，各以其罪頒諭直放，而其中徐曾修等二人，以祖修旣蒙酌配，汝等亦當發配，而特用曠蕩之典放送事，卿其頒諭。趙擇臣、李枝盛、金興大等三人，以汝等俱以闕內所屬，固當十分謹愼，而罪在罔赦，法宜定配，特用曠蕩之典放送事，卿其頒諭。兩司吏隷閔世光等，當齋室更衣之時，偃然窺見者，罪固罔赦，而特施曠蕩之典放送事，亦爲頒諭二福、三福、李希采等三人，亦有可恕之道乎？李性源曰，李希采則便同急書，而三福則雖是李性默奴子，用心叵測，性默所犯中，小事則果爲發明，大事則多爲揚訐矣。上曰，此三罪人，亦當遠配。其文案，刑判持入於還宮後，可也。民始曰，保放罪人中一人，適往廣州，未及待令，何以爲之乎。上曰，此則仍勿推捉，可也。命諸罪人退出。命書傳敎曰，冥應邈然，烈陽益熾，由予誠未仰格，只切渴悶，凡係遇旱應行之擧，不可歸之應文閣而不行，輦路決囚，敢述古事，業以參量酌處之意，諭及諸囚，禁府諸囚中李奎緯，鄕錢勒徵，差與贓汚有間，數過累千緍李恒林，罪關濫殺，元犯未捕，竝減死定配。朴師崙，民散而曾莫省覺，歲飢而亦不營賑。此等邑宰，難逭訊配，時値疎釋，特爲定配。李彦儒，虛傳僞訃，用意凶獰，亦爲定配。韓昌愈、金東臣、金弘運、金龜老、權裕、鄭興桓、金宗範、尹履相等八人，犯有輕重，無甚關緊，竝放送。刑曹罪人中徐祖修，一事再犯，情實罔赦，曾在先朝，已蒙減死之典。德金墜火情節，終涉䵝昧。太山銀片偸竊，太不分明。竝減死定配。金重瑞所犯，與他尤甚，同罪皆已傅生，減死絶島，限己身爲奴。鄭德奉，被人發告，聞已脫空，文守億、黃萬壽，或辜限已過，或傷處亦微。徐曾修、徐後修兩人，祖修酌決之後，宜有參恕之道，竝特爲放送。雜犯輕囚張順伊等二十七人及保授趙擇臣等三十五人，亦爲一竝放送。有一軍卒，伏地於幕次前。上曰，兵判出去盤問以來，好仁承命出，回奏曰，渠言渠是良人，而龍宮縣監朴基正，押良爲賤，故不勝冤抑，至於伏地云矣。徐有隣曰，渠言渠之八寸三人，皆入押良之中云，而明是叛主之奴，故臣欲爲發配矣。聞是陞戶砲手云。故收贖放送，而乃敢肆然伏地，極爲痛惡矣。上曰，此則兵判，自營門査治可也。命進發。通禮跪請乘輿。上乘輿。至宗廟前路，通禮跪請降輿。上降輿。命書駕敎曰，左副承旨馳詣宗廟，奉審以來，魯淳承命馳進，奉審還復命，上步過前路，通禮跪請乘輿，上乘輿至梨峴洞曰。命書駕敎曰，今日還宮後，朝廷問安翌日問安勿爲之，至弘化門前路。上曰，隨駕軍兵，一一勞問，仍爲解嚴事，分付。宣傳官李晳，持標信出分付，上入弘化門，由明政殿，入賓陽門，遂入大內。諸臣以次退出。

○壬寅五月二十三日巳時，上御誠正閣。承旨與刑曹堂上入侍時，刑曹判書鄭民始，參判金尙集，參議趙鼎鎭，同副承旨李時秀，假注書馬思仁，記注官金健修、金鳳顯，以次進伏訖。上曰，聞昨於城內，細雨霏霏，而今日則雨意邈然，想必有所因而然矣。民始曰，親禱之餘，不卽得雨，誠爲悶鬱，而姑觀數日，則似必有冥應矣。上曰，昨日則不知甚熱。而今日則頗覺暑氣矣。民始曰，社壇則猶有樹陰，而雩祀壇則果無樹陰，不得遮陽，故昨日亦覺暑熱矣。上曰，金重瑞，觀其狀貌，頑慢忒甚，侵虐江民，不問可知，減死爲奴，可也。民始曰，當此疎決之時，特用曠蕩之典，於渠可謂薄勘矣。上曰，二福、三福、李熙采等三人，俄者疎決之時，未及處分。而聞其罪犯，則難免定配之律，今日內照律草記以聞，而其他擊錚人，亦以草記稟處，可也。命書傳敎曰，今番動駕減膳之故，不捧上言，擊錚之數，甚爲夥然，竝以草記，條列以聞事，卽爲分付。命刑曹堂上先退，民始等退出。上曰，金吾堂上來待與否，知入。賤臣承命出，與金華鎭偕入進伏。上曰，向者畿內各邑，或有得雨之處，而城內則終不浥塵，昨日動駕後，聞於城內，少有灑雨，可用雨傘云。渴悶之餘，還不覺靦然自忸也。華鎭曰，今承下敎，有以知聖心之靡不用極而然矣。今日暑氣頗酷，若觀數日後，則豈無得雨之應耶？上曰，李儒敬、吳毅常，均有不卽自首之罪，而李儒敬則旣有老親，且無兄弟云。宜有參量之道，收贖放送，吳毅常則與他有異，而詐不以實之罪，固無所逃，不可收贖而止，依律徒配。沈公協、南有寬，本是昏劣，不足深責，特爲放送。而其他罪人，今日內草記以聞，可也。華鎭曰，今日處分，莫非至當，而吳毅常之徒配，在渠實是玉成之道也。華鎭曰，方此亢旱，聖心之憂悶，不弛夙宵，因此而恐有愆和之慮矣。進服湯劑，是臣區區之望也。上曰，唯。命禁堂先退，華鎭退出。命書傳敎曰，不飭之郞官分揀，將官處分，理難斑駁，兩營把摠汰去分揀，新差代把摠，待後窠單付事，分付。命退，諸史以次退出。

5月24日

行都承旨嚴璹〈藥院直〉。左承旨李亨元〈坐直〉。右承旨趙時偉〈坐〉。左副承旨金宇鎭〈坐直〉。右副承旨金魯淳〈坐〉。同副承旨李時秀〈坐〉。注書趙興鎭〈藥院直〉李祖承〈病〉。假注書馬思仁〈仕直〉。事變假注書李顯道〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○徐有防啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李時秀啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安，除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李時秀曰，左承旨入侍。

○承旨前望單子入之。金宇鎭落點。

○傳于徐有防曰，新除授承旨，牌招察任。

○傳于李時秀曰，詣臺臺臣，持公事入侍，同爲入侍。

○傳于徐有防曰，諸承旨持公事入侍。

○以平安監司本道朔州府定配罪人閔光祿到配啓本。傳于金宇鎭曰，邊俗貿貿，所宜修明紀律，若使此等瞞帥之猾校，置之此等邑，其所詿誤，勢使之然，移定配所於他遠道，使卽押付事行會。

○以慶尙監司辭職上疏上送事狀啓，傳于李時秀曰，旣無必遞之義，安有矜許之事，況今本道，旱災此酷，豈是道伯言私之時乎？原上疏，還下送卿其着意察任事，回諭。去冬以諸路年事之告歉，道臣無得陳懇或徑遞之意，特敎何等申明，然而嶺伯有此辭疏，他道可推而知，秋事出場前，諸道監司辭疏，一竝切勿捧入，仍以此意，枚擧申飭諸道。

○臺諫前望單子入之。大司憲金魯鎭，司諫權𫀤，獻納鄭淵淳，掌令徐有成，持平李泰永，正言洪文泳落點。

○有政。吏批，行判書李命植牌不進，參判鄭一祥，參議沈念祖，左承旨徐有防進。

○以兪彦脩爲掌令，金翊休爲副修撰，徐有隣爲禮曹判書，具善復爲判義禁，洪良浩爲右尹，徐鼎修爲兵曹參議，鄭志儉爲敦寧都正，李穦爲宗簿正，吳載光爲平山府使。

○兵批，判書鄭好仁進，參判蔡弘履病，參議未差，參知柳誼入直進，左副承旨金宇鎭進。

○以張成漢爲五衛將，鄭鍊爲訓鍊僉正，兪彦脩單付副護軍，李級單付副司果。

○傳于金宇鎭曰，大司諫前望單子入之。

○大司諫前望單子入之。左承旨徐有防落點。

○金宇鎭啓曰，臣與左承旨徐有防伴直，移拜大司諫矣。右副承旨金魯淳，同副承旨李時秀牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，前望單子入之。新除授承旨，待下批牌招入直。

○承旨前望單子入之。李亨元落點。

○傳于金宇鎭曰，新除授承旨李亨元，給牒敍用。

○傳于金宇鎭曰，承旨房仍禮兵換房。

○傳于李亨元曰，坐直承旨入侍。

○傳于金宇鎭曰，玉堂留院箚子入之。

○傳于金宇鎭曰，中官方得賢，越捧一等。

○傳于金宇鎭曰，平山府使，草溪郡守，明日晝講，同爲入侍。

○以慶尙監司趙時俊竹笋進上，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于金宇鎭曰，勿待罪事，回諭。

○李亨元啓曰，因持平李羽晉所懷，御營大將李柱國，施以譴責之典事，擧條，啓下矣。譴責以何傳旨捧入乎？敢稟。傳曰，推考傳旨捧入。

○趙時偉，以禁衛營言啓曰，依下敎，本營拘留璿源殿別監李重默放送，無他在囚人之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙時偉，以二所巡廳言啓曰，依下敎，本廳巡邏被捉保放罪人別監千道文，拘留罪人中禁林景孫放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李時秀，以義禁府言啓曰，在謫遭親喪者，給暇歸葬事，載在法典矣。慶尙道興海郡竄配罪人尹在益，今四月三十日，遭父喪云，依法典歸葬給由，過葬後還發配所，何如？傳曰，允。放送，可也。

○李時秀，以義禁府言啓曰，申韺，杖八十收贖奪告身三，等崔孝達，杖一百收贖，告身盡行追奪，洪忠道稷山縣成歡驛徒三年定配，宋煥九，杖一百收贖，告身盡行追奪，全羅道鎭安縣流三千里定配事，照律草記批旨內，如有功議，各減一等事，命下矣。申韺六代祖點宣武功臣云，功減一等，杖七十收贖奪，告身二等。崔孝達十四代祖有慶，開國功臣云。功減一等，告身盡行追奪，杖九十收贖，徒二年半定配。宋煥九十一代祖繼祀，保社功臣云。功減一等，杖一百收贖，告身盡行追奪，徒三年定配之意，敢啓。傳曰，知道。

○李時秀，以義禁府言啓曰，洪忠監司李崇祜査啓，據刑曹粘目內，報恩縣監權濟應，前察訪權烋等，移本府處之事，允下矣。權濟應，時在任所，權烋亦在報恩地云。依例發遣府羅將，竝拿來，何如？傳曰，允。

○金宇鎭，以刑曹言啓曰，因平安道朔州府邊遠定配罪人閔光祿到配啓聞，此等瞞帥之猾校，置之此等邑，其所詿誤，勢使之然，移定配所於他遠道使卽押付事，行會事，命下矣。依傳敎，罪人閔光祿，慶尙道泗川縣，移定配所，卽爲押送事行會，分付于該道道臣之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宇鎭，以刑曹言啓曰，今日動駕時，黃海道長淵居幼學金貞祿等，擊錚於衛外。故取考其原情，則本縣冬羅面有海津無主處，本土民人等，自出物力，築內外垌作畓，則自內司入啓打量，依元結例定稅，此而不足。更出打作之計，先有行關，適當海溢，外垌間間破潰。而今有二三白衣者，圖得專利，奪民外垌，竝奪完垌之畓，退斥本主，移給他人，前後曲直，査實於該道，依前收稅云矣。田畓相訟，營邑亦可，旣非四件，稱以等訴，敢爲此猥越之擧，紀綱所在，萬萬痛駭，原情勿施。狀頭人，自臣曹考律嚴處何如。傳曰，允。

○賑恤廳啓目，粘全州判官趙長鎭之自備，恰爲千石，勤勞最於諸邑，泰仁兩人之出穀補賑，竝足嘉奬而旣無請賞，俱不擧論爲白乎旀，光州嘉善姜德輝等，宜有特異之褒，以示酬報之道，竝令該曹考例稟處，何如？親啓全州判官趙長鎭之自備穀數旣至千包。且其賑政勤勞最著云爾，則合有嘉奬之典，而論賞次第加資表裏，雖曰爲最，此等守令，更試盤錯，無所不可，準職除授。泰仁閑良李國茂、李千孫等，道啓雖不請賞，法典內五十石，猶給帖加是隱則，況且倍是之數乎？令該曹考例，草記論賞爲良如敎。

○弘文館校理姜彝正，副修撰沈樂洙等箚曰，伏以，臣等伏見綸音下者，一心憂災，至誠求助，上下數千百言，丁寧懇惻，有足以格神明而感豚魚，臣等聚首莊誦，滿心欽嘆，自不覺愚衷之倍激也。臣等職忝邇列，陪扈郊壇，目覩我聖上玉色焦然，徹夜將事，宸衷惕若，終始靡懈。及至回鑾之時，屛蓋冒炎，臨街恤囚，凡可以格天而弭災者，靡不用極，雖殷湯桑林之責，周宣雲漢之憂，何以加之。淸蹕纔返，甘雨旋注，感應之捷，若是不忒，庶幾千里同霈，三農慰洽，而曾未經夕，陰雲旋捲，烈陽復熾。天道玄遠，雖未敢知，而此其故何哉？臣等竊伏念致災之由非一，而凡有湮鬱而莫宣，壅閼而不通者，皆可以召災，目今一治淸明，百度修擧，宜無所上干天和，而抑有一二事之可言者。刑獄，國家之大柄，一失輕重，則均之爲湮鬱之歸。言路，朝廷之血脈，或乖用捨，則不免有壅閼之歎。噫，疎釋罪囚，若可以宣鬱，而元惡大憝，罪在罔赦，一年二年，尙逭當施之律，種下生種，尙有無窮之憂，則神人之憤鬱，固未洩矣。博詢芻蕘，若可以通閼，而昨冬以來，公車日積，豈無一二可採之言。而纔經稟處，未聞有略施之實效，則朝野之壅閉，亦未可謂通矣。收拾人才，聖志非不切矣。而仕路之淹滯自如，曲察民隱，睿念非不勤矣。而蔀屋之愁苦莫紓。噫，向來我聖上特軫疏通之方，分定蔭窠，移補文官，而一經除檢之後，更無拔擢之擧。菟羅未廣，沈屈尙多。懷抱利器，老死牖下者，指不勝屈。至於蔭仕之薦剡，武選之收用，亦不可謂盡得其人，則人才之淹滯，職由是矣。生民休戚，專係守令，而守令數遞，未有甚於近日。迎送貽弊，吏鄕舞奸，或有閱月曠任，民不知官者雖使不離官次，盡心職事，尙恐民情之莫察。況暫赴旋歸，抛棄邑務，民受其害，無所控訴，則民隱之幽鬱，亦如是矣。以言乎朝象，則五日賓對，無或間掇，而所講者，不越乎簿書期會之末。聖智有獨運之勞，嘉猷無畢陳之美。政無大小，皆欲決之於上。事無緊歇，不欲當之於身。庶務叢脞，百工恬嬉，憂勤之德意，無以宣布於下矣。以言乎時風，則擧世浸浸，競事侈靡，所營者惟在於服食貨利之間，纔經守宰，廣占田園，則稱之以多才。累典郡縣，環堵蕭然則目之以無能。縉紳士夫之家，動踰其制，閭巷匹庶之類，亦不安分。財用由是漸渴，生民由是益困，節儉之盛化，亦無以下究矣。凡此數事，豈非湮鬱壅閼之甚者乎？洪惟我殿下聖德天縱，學間日新，臨御以來，夙夜寅畏，勵精圖治，孜孜靡忽，則宜其疵政莫聞，至化徯志，而奈何秋潦夏旱比年相仍，天災無止息之日，民生有阽危之難也。臣實愚昧，莫曉召沴之端。而無乃聖人不息之工，或有間於對越之際。惠鮮之澤，猶未洽於遐邇之中。實效尙遠，下情有壅者，如上所陳而然歟？伏願殿下，益懋純一之德，不弛終始之念，惕然警懼，常如郊壇秉圭之時，廈殿宣綸之日。有可以宣鬱而導和者，次第注措。罪著元惡，則亟思洩憤之道。事係言路，則必軫恢聽之方。人才之久淹者，罔不收用。民隱之莫聞者，俾盡上達，則群工率職，漓風丕變，示警之天，必將有豫，向之所以爲沴者，庶可轉爲沛澤。八域含生之類，莫不被其賜矣。臣等俱以庸愚，素蔑學識，而適當聖上憫旱求言之日，不敢終嘿。草草數語，仰復聖旨。尤無任惶隕之至。取進止。答曰，省箚具悉。諸條陳勉，無不眞切，當體念矣。

○壬寅五月二十四日午時，上御誠正閣。軍士房承旨與一二直提學入侍時，一直提學沈念祖，二直提學鄭志儉，右承旨趙時偉，假注書馬思仁，記注官金鳳顯，別兼春秋徐龍輔，以次進伏訖。上曰，昨日吏議之政事，極可嘉尙，而爲政之法，可謂漸熟矣。上曰，曺夏彬之許久沈滯，極涉怪矣。昨日政得除郡守，於渠可謂幸矣。念祖曰，然矣。上曰，昨日之雨，以測雨器觀之，則水深一寸二分，而南方全然不雨，甚可怪矣。上曰，先朝每當皇明高皇帝忌辰及太祖大王忌辰，則必進素膳。故予亦追述古事，每每行素，而惟我太祖忌辰，則在昔諸臣，亦多有行素者矣。時偉曰，臣亦聞之。古之諸臣，果有行素之事，而今則未聞有行之者矣。上曰，每於行素之時，必有泄候，其故何歟？志儉曰，胃氣不足而然矣。時偉曰，似有滯氣而然矣。志儉曰，聖人制禮，別無行素之文矣。上曰，雖無行素之法，當其行素之時，何忍盛備珍羞而進之乎？念祖等曰，聖敎至當，而以禮文論之，實無行素之法矣。上曰，今日有雨意乎？時偉曰，日炎頗酷，稍觀午後則似或得雨矣。上曰，奎章閣，亦新造測雨器，以觀水深似好，而勿以戶曹物力造之，以本閣遺物，造置，可也。念祖曰，當依下敎爲之矣。上曰，測雨器新備後以昨日還宮後得雨之意，作銘刻之，石面塡紅以置，可也。而一直提學，每於此等文字，素多才能，速製以進，可也。上曰，俄者命下，而金宇鎭，旋卽入闕云，在於兵曹乎？時偉曰，臣未及詳知，而似是今日入直兵曹矣。上曰，昔在先朝，親行三次祈雨祭。丁酉，予亦親行三次祈雨祭，而至於今年，則民事之可悶，一時爲急，今明之間，若不得雨，則非但三次，雖四五次，勢當更爲親禱矣。上曰，東村雨澤，與闕內何如？時偉曰，臣聞金健修之言，則忘憂里至近之地，大雨滂沱稍過於闕內之雨云矣。上曰，昨遣宣傳官，探知雨澤多少，東北則大雨果霶霈云矣。上曰，方今亢旱，如是孔劇，而日後恐或有極備之慮矣。志儉曰，以春雨觀之，則不無是慮矣。上曰，春雨似是無前之雨矣。上曰，趙長鎭自備賑穀，爲千石，而自來聲績，予亦聞知，誠可嘉尙矣。念祖曰，前在奉化時，御史黃昇源，亦以首褒登聞矣。志儉曰，臣則雖不知面，而頗以善治有聲矣。時偉曰，臣則旣是一家，雖嫌不可仰達，以到處善治，頗有所聞矣。上曰，黃海道則今始祈雨云，然否。念祖曰，然矣。而野邑則旱災頗酷，其深峽則稍優云矣。上曰，昨夕雨勢滂沱，今日若又霈然則當行報謝祭矣。上曰，向日之雨水深一寸，而昨日之雨，一寸有二分矣。時偉曰，大雨之餘，霏霏細雨，實是農家之所望，而以目下所見論之，則今當大雨之時矣。上曰，今年果木之結實，何如？時偉曰，因早春之霜降，不得如前矣。時偉曰，今番行祭之時，燭光明朗，所見極，好矣。上曰，若不親祭則燭光，何如？時偉曰，用七燭故光輝甚矇矓矣。上曰，一直提學入直頗久，二直提學，今日入直，可也。命退，諸臣以次退出。

○壬寅五月二十四日午時，上御誠正閣。諸承旨持公事入侍，詣臺臺臣同爲入侍時，行都承旨嚴璹，左承旨徐有防，右承旨趙時偉，左副承旨金宇鎭右副承旨金魯淳，同副承旨李時秀，假注書馬思仁、李顯道，記注官金健修、金鳳顯，以次進伏訖。璹曰，時已報午，監煎爲急，而提調金華鎭，以方帶金吾，不爲仕進。臣則今方入侍，監煎之節，何以爲之乎？上曰，雖帶金吾，仕進內局，亦何所妨，使之入來監煎，可也。顯道承命出傳，還入進伏璹讀奏公事，至全羅監司朴祐源，全州判官趙章鎭捐廩設賑狀啓，命書判付，仍踏啓字。上曰，此狀啓判付，先爲分付，可也。璹又讀奏各公事訖。命書判付，竝踏啓字。有防讀奏各公事，至慶尙監司趙時俊，尙州人柳孝發孝行旌褒事狀啓，上曰，此狀啓，卽爲回啓事，分付。有防又讀奏各公事訖。命書判付，竝踏啓字。時偉讀奏公事，至全羅監司朴祐源御營軍兵使調點，以附近營將代行事狀啓，命書傳敎曰，玆事方欲提敎，狀聞際到，依狀請施行事，分付。見今亢旱，諸路同然，凡係擾民之政，在所當恤，他道如有上番當次，準此替令營將點送，仍令廟堂，問于禁御兩營，行會諸道監司處，書訖。時偉又讀奏各公事訖。命書判付，竝踏啓字。上曰，狀啓中未及詳覽者，竝入之姑勿判付，可也。上曰，提調入來，監煎與否，知入。賤臣思仁，承命出回奏曰，提調姑未入來云矣。上曰，然則都承旨先退監煎，可也。上曰，都承旨筋力極好，且有古人風度，予甚爲貴矣。上曰，都承旨旣已先退，提調則使勿入來事，分付。賤臣承命出傳。命書傳敎曰，藥院不爲仕進云，提調金華鎭兼管金吾之任，許遞。上曰，來月都政時，全羅道邊將瓜滿多窠知入。賤臣承命出回奏曰，今甲島瓜限，在於六月，鹿島瓜限，在於五月云矣。上曰，臺諫牌去來知入，時秀自袖中，出牌去來所錄小紙讀奏。上曰，諫院未肅拜人，竝卽出牌事，分付。賤臣承命出傳。命書傳敎曰，昨於政命中守令多窠云云。指草溪、平山也。平山罷狀，在留院，公事不得差代云。承旨之不卽微稟，難免不審，當該承旨推考，政官牌招，開政差出，本道見方旱災孔酷，許久曠官，實爲可悶，新除授平山府使與草溪郡守，當日辭朝。又命書傳敎曰，兩司在外及未肅拜違牌諸臺，竝許遞。前望單子入之。健修承命出，持入望單。又命書榻敎曰，新除授臺諫中坐罷人員，竝卽牌招，健修承命出傳。上曰，再昨所下求言傳敎，祗受狀啓，入於何房文書中乎？魯淳曰，入於戶房文書，而都承旨俄已退出，故臣方以代房，替受以待矣。上曰，同副承旨持進讀奏，可也。時秀讀奏訖。上曰，臺諫亦已輪看此傳敎乎？時秀曰，伊日適無臺臣之進參者，輪看與否，未及知之矣。上曰，今當悶旱之時，臺臣旣已登筵，雖目下一二事，似不可無言矣。有防曰，臺臣登筵，旣在倉卒之時，似無商量之事，而亦不可無言矣。宇鎭讀奏公事，至全羅監司朴祐源，竹筍限內不得封進，待罪狀啓，命書判付，仍踏啓字，宇鎭又讀奏各公事訖。命書判付，竝踏啓字，魯淳讀奏各公事訖。命書判付，竝踏啓字，時秀持公事進伏。上曰，公事中殺獄文書，更爲詳覽後，當復判下，竝入之。時秀讀奏公事，至慶尙監司趙時俊辭職上疏上送事狀啓，命書判付，仍踏啓字。上曰，此則自政院書出，分付。使各道道臣，限秋成，無得更上辭疏，可也。上曰，前冬以道臣之勿爲辭疏，已有飭敎矣。有防曰，前冬果以久任下敎，而有所飭諭矣。上曰，自政院，無申飭各道之道，卽令備局，回啓申飭，使勿辭疏，可也。上曰，勸分人帖加狀啓，何至今不來耶？時偉曰，賑廳文書之下送者，未久而然矣。時秀又讀奏各公事，至洪忠監司李崇祜、金頤柱到配啓本。命書傳敎曰，放送事，回諭。時秀又讀奏各公事，至全羅監司朴祐源、正言鄭福煥辭職上疏上送事狀啓，時秀曰，正言鄭福煥辭職上疏，旣已遞職，且與言事有異，所當依前例還下送，而留院時到院該道狀啓書目，旣已題送，不可不稟達後下送故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀又讀奏各公事訖。命書判付，竝踏啓字。上曰，戶房公事之已踏啓字者，諸承旨分書判付可也。有防等書判付訖。上曰，今日則比昨日，雨意尤邈然，誠極切悶矣。時偉曰，昨日則東陰而西晴矣。今日則西北雲陰，頗勝於昨日矣。上曰，昨日之雨，東門以外，果爲洽然云矣。有防曰臣聞兼春秋金健修之言，則東門以外三四十里地，果洽足云矣。上謂健修曰，爾其詳奏之，可也。健修曰，自永祐園前路，至健元陵陵所，雨勢滂沱，高燥之地，乾涸之處，雨水漲滿，川流泛溢，而臣亦盡爲沾濕矣。上曰，昨日東村則何如？宇鎭曰，東村則頗洽然，而殆過一鋤有餘矣。時偉曰，以城內言之，南山以下，全不霑灑云矣。上曰，畿營以西，亦不點灑云。昨見觀象監所報，則水深爲五分，闕中測雨器，則爲一寸二分，似是驟過而然矣。時偉曰，驟過之雨，雖咫尺之地，果有多少之各異矣。上曰，政院之創置測雨器，果善爲之矣。有防曰，然矣。上曰，使都承旨，作銘鐫刻，好矣。上曰，臺臣進前奏事，可也。羽晉進伏避嫌曰，臣愚迷巽軟，百不猶人，屢忝臺閣，一味緘嘿，居常愧懼，若無所措，向叨諫職，適會䎸賊之上變，遽命捕廳之移繫，論以獄體，大涉疏虞。而臣事昧委折，時當倉卒，未效沬血之討，以請反汗之擧。至被大僚之請削，到今追思，惶汗浹背，迺者柏府除命，忽下於遇災求言之日。臣雖欲感激恩造，竭力供職，以言官而自速不言之罪，從此臺端，便成鐵限。臣何敢晏然復冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。亦勿退待，羽晉所懷。臣有草草數語，敢以所懷仰達矣。洪範庶徵，災祥有由，必待皇建其極而後。有曰雨曰暘之休，無極無極備之患矣。今殿下悶旱修省，凡所以敬天之方，責躬之敎，靡不用極，而靈應尙稽，一霈未洽。臣愚淺見，竊恐殿下本源之地，終欠建極之工，以致恒暘之災而然也。夫建極，卽執中之謂也。所以堯、舜、禹之相授受，不過以中之一字，爲歸宿，爲人君而若法堯、舜，捨是中而奚以哉？今以學問論之，殿下聖學高明，洞觀道體，其在涵養於淵濩之時，伏想體驗於未發之中，而試觀著於外者。辭氣之發，或欠於中節。聰聽之方，有遜於執端。聖心每軫於節約，而猶式華靡之成風。治規縱懋於綜核，而未必張弛之得宜。此豈非今日召災之一端乎？且以刑政論之。傳曰，士制百姓于刑之中夫，淫刑以逞，雖謂之不中，容忍不斷，亦不可謂中。是故大舜之聖，而四凶則殛之。周公之仁，而三監則辟焉。誠以公法，不可以私屈，常刑不可以不伸也。今殿下於合辭中諸賊，忍之太過，失之太寬。使臣民一天之讎，靳王府三尺之誅，以致舊孽新逆，接踵相仍，去年生一逆䝂，今年生一送䝂，終無止泊之期，實有滋蔓之憂。是殿下之折獄致刑，猶有憾於制刑之義矣。此又非召災之一端乎？且以法制言之，先儒云，用其時中，猶持權衡而稱物輕重，故關和之典，世有輕重焉。琴瑟不調，退而更張之，此先王所以隨時而用中也。噫，祖宗朝成法弘規，非不盡善盡美，而法久則不能無弊，當改者不可不改，殿下七載圖治，一變無期，天網地紀，不無委靡之歎。玉條金科，或多頹廢之憂，科議紛紜，殆同道傍之作舍。戎政疎虞，少無陰雨之綢繆。山澤之利已竭，而侵榷不止。府庫之蓄可哀，而尾閭莫遏，此正一毛一髮，無不受病者也。今殿下以不世之略，當有爲之秋，一國臣民之所延頸擧踵者，豈但以尋常守文之主望之乎？然而臨朝之歎，溢於辭表，切時之病，瞭如燭照。凡今日利害休戚，靡不洞悉，而一味因循，迄未振作。今年秪如去年，明日又如來日，臣恐殿下時中之規，亦有遜於權衡稱裁之規而然也。此又非召災之一端乎？臣謂學問刑法之間，深惟執中之工，克恢建極之治，以弭天災而亮天工宜矣。上曰，所陳甚好，當體念矣。羽晉所懷，犯夜之禁，近來至嚴，佩牌之法，干係不輕，而臣於日前之差監軍也。巡過宮墻，捉得御營軍卒，使誦軍號而不能解，使納腰牌而亦不佩，觀其狀貌，極涉愚蠢，故移送法曺，依律勘斷，而身爲將臣，平日不能管束之責，在所難免，臣謂該營大將，施以譴責之典宜矣。上曰，依爲之。羽晉所懷，生民休戚係於守宰，而臣新從島邑來，益知不擇守令之流毒平民者，爲害實大矣。近來朝飭，非不申嚴，而銓曹之差擬守令，多有曲循之歎，地閥聲望之人，必除豊邑，寒素疲劣之流，率擬殘縣，日漸凋殘，民不能支保，寧不萬萬寒心，大政隔月，尤當愼擇。臣謂另飭選部，勿論豊殘，必擇守宰，俾絶爲人擇官之弊宜矣。上曰，依爲之。羽晉所懷，殿下悶旱禱雨，屛蓋沖炎，凡在陪扈之列者，孰不一心敬謹。而昨日雩壇回蹕之時，有一將官，偃然揮扇於隊伍之間，不但事面之駭然，論以紀律，極涉寒心。臣雖未目擊，而祗迎之班，人多見之，莫不齊忿。臣謂亟令本營，指名査出，當該將官，照法勘罪，不飭將臣，從重推考宜矣。上曰，依爲之。上曰，若在陣上，則安敢揮扇，而似是留陣，或先後廂矣。羽晉曰，臣雖未目見，而聞是環衛中云矣。羽晉所懷，民國訏謨，專係廊廟，而臣每隨臺閣之列，獲覩賓對之筵，則備堂奏事，絶無僅有，時或有奏，不過簿書期會應文備數而已。今年之農務愆期，嗣歲之民憂非細，凡係救荒之策，生財之方，尤當十分商確，十分講究。臣謂申飭備堂，隨事敷陳，以爲先事預講之地，宜矣。上曰，依爲之。上曰，倉卒登筵，五條陳達，殊爲可尙，而不可如是而止，筵退後似當爲應旨疏矣。上曰，臺臣之弟，何時登科乎？有防曰，昨年二月，到記科矣。上曰，年今幾何。羽晉曰，今年三十六矣。上曰，可入於抄啓而果是實才矣。有防曰，李翼晉果是實才，而此臺臣亦實才矣。命退，諸臣以次退出。

5月25日

行都承旨嚴璹〈藥院進〉。左承旨李亨元〈坐〉。右承旨趙時偉〈坐直〉。左副承旨金宇鎭〈坐直〉。右副承旨金魯淳〈坐〉。同副承旨李時秀〈病〉。注書趙興鎭〈仕〉李祖承〈病〉。假注書趙衍德〈仕直〉。事變假注書李顯道〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙時偉啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只常參，停經筵。

○傳于李亨元曰，右承旨入侍。

○李亨元啓曰，假注書馬思仁，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○假注書望，馬思仁改差，代以趙衍德爲假注書。

○趙時偉啓曰，明日常參、次對，兩司長官，當爲備員，大司憲金魯鎭，待開門牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，明政殿，視同便殿之例，且因日熱，明日常參，雖命行於是殿，侍衛之直，以便殿例磨鍊，已涉乖當，此則猶或無怪，而又以啓事官上殿後，𠎭gg繖g扇、侍衛退出事，載於節目，兵判事極爲駭然，焉有駕出閤外而無𠎭gg繖g扇無侍衛之理乎？憫旱責躬之行，儀衛可省而不可祛，況法殿朝會乎？兵判近來，便生慢意，以至扈駕也行政也。漸不如初，此兵判尙且然矣。他人之臥踏淸顯者，亦何足深責，兵曹判書鄭好仁，姑施譴責之典，後無敢如是。

○趙時偉啓曰，兵曹判書鄭好仁譴責事，命下矣。何傳旨捧入乎？敢稟。傳曰，推考傳旨捧入。

○傳于金宇鎭曰，右承旨入侍。

○傳于趙時偉曰，禮房承旨，持《文獻備考祈雨祭》卷入侍。

○趙時偉，以吏曹言啓曰，平市署主簿金履運呈狀內，身病甚重，勢難察任云。今姑改差，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，明日親臨常參時，別雲劍吳載純，時無職名，依例口傳付軍職何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司直吳載純。

○趙時偉，以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，鷹師貢人等連日呼訴內供上生雉，當此草樹茂密之時，家養以盡，獵捉無路，逐日供上，將未免生事之境，斯速入啓變通云。此時獵雉之難，誠如所訴在前如此之時，例有活鷄參半代封之規，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢啓。傳曰，知道。

○又以吏曹言啓曰，因賑恤廳覆啓，泰仁閑良李國茂、李千孫等，道啓雖不請賞，法與內五十石，猶給帖加是隱則。況且倍是之數乎？令該曹考例草記論賞事，判下矣。兩人等私賑租，俱爲百石之多，不可無激勸酬報之道，竝通政帖成給，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，卽接洪忠監司所報，永春縣監金在鎭，今五月初七日還官，全羅監司所報，谷城縣監金載華，今五月初八日還官，咸平縣監姜𪝤，今五月十一日還官，黃海假都事海州牧判官所報，平山府使柳孝源，今五月初三日還官。兔山縣監尹昌淳，今五月初四日還官。平安監司所報，慈山府使南柱老，今五月初七日還官。龍崗縣令李集斗，今五月初六日還官云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，前察訪權烋拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，蛇梁前萬戶異景基拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐有防，以義禁府言啓曰，慶尙道興海郡竄配罪人尹在益，遭父喪歸葬給由事，草記批旨內，允放送可也事，命下矣。尹在益，卽爲放送事，分付該道道臣之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，因持平李羽晉所懷，雩壇回蹕之時，揮扇將官，照法勘罪事，命下矣。當該將官訓鍊都監敎鍊官金兌福，所當依傳敎勘罪，而曾經僉使，令義禁府擧行，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，因本曹啓辭，擊錚罪人永興居林泰昌，沔川居李善言，竝考律勘處事，允下矣。林泰昌、李善言等，以非四件事，猥濫擊錚罪，依上書詐不以實之律，竝杖一百徒三年，照律杖則收贖後，林泰昌，洪忠道鴻山縣，李善言，黃海道長連縣，各定配所，卽爲押送，何如？傳曰，允。

○壬寅五月二十五日卯時，上御誠正閣。晝講。下直守令同爲入侍時，特進官洪良浩，同知事蔡弘履，參贊官李亨元，侍讀官姜彝正，檢討官沈樂洙，假注書馬思仁，記注官金健修、金鳳顯，宗臣西春君爗，武臣行副護軍鄭觀采，平山府使吳載光，草溪郡守曺夏彬，以次進伏訖。上讀新受音訖。彝正進讀《孟子》第三卷，自滕文公爲世子，至今滕絶長章訖。上讀新受音訖。彝正曰，滕文公有事過宋，而能訪孟子，可見其向道慕賢之誠，而孟子拈出性善二字，發前聖未發之旨以告之。又必稱堯、舜，以實，聖賢之言，可謂不孤來見之誠。而滕文公，於孟子之言，雖不能聲人心通，而問道而致疑亦難矣。孟子復告之以道無二致，以明聖愚之同一此性前後聖之同一此揆，又三引古人之言，以勉其進道之志，而或慮以國小不足有爲，不能自克，故復引書經瞑眩之喩，反復丁寧，其旨深矣。蓋非堯、舜不陳，是孟子告時君之第一義，堯、舜是性之之聖，而極人倫之道者也。盡善盡美，無以加矣。下此一等，則其將爲吾君不能，而未可謂盡責難之恭矣。臣竊附亞聖必稱之義，敢此仰達，惟我東壞地雖偏，譬之滕薛，則其大不啻幾倍，旣有其土。又有其民，由是而行，王亦不難矣。且殿下以生知之聖，兼學問之工，爲堯爲舜，未有過也。雖以堯、舜之聖，安於自聖，而不復省察，則亦何能聖益聖也。今殿下若或自居以後世之英君誼辟，而不思舜何予何之道，則抑恐惟危之人心，從以益危。惟微之道心，從以漸微。堯、舜熙皞之治，無以做矣。伏願益加奮勵，毋忽望道之誠焉。目下亢旱太甚，聖念軫勞。大抵水旱之災，雖堯、湯之聖，不能無之，堯、湯之所以轉災爲祥者，莫非性善中流出。又能遇災而懼，側身而修也。今殿下果能體大堯疇咨之勤，懋成湯日新之德，以堯、舜、殷湯自期，則今之亢旱可弭，方寸之雨可得。伏願深加體察，益思聖益聖之道焉。上曰，所陳，好矣。樂洙曰，性善二字，天人性命之大原，本然、氣質論性論氣之分界處，臣蒙駭gg蒙騃g不敢有所仰達矣。第念繼之者，雖指成性之前，而成性之後，亦以生生不息續續無間，爲復初之工矣。殿下聖姿出天，仁無所不包，智無所不周，有聖人氣質之性，而若以發於政令者言之，嫉惡之心，屬於義則明斷，非不赫然，而畢竟或爲姑息之仁所拘，推此而往，愛民之心，求治之誠，非不切矣。而常多間斷，以致治化之未孚。今當悶旱之時，聖念惕然警省，仍此而益勉純一之工，允符繼善之理，則爲堯爲舜，只在此矣。伏願益加省勉。上曰，所陳，甚好，當體念矣。上曰，經筵陳之，可也。弘履曰，《孟子》七篇，皆是說性善的大旨，而至告滕世子，說出性善的名目，蓋由世子之性，將泊于習，故稱堯、舜，以寔之，而性善本無形影，然凡聖人之所爲，皆自性分中出，則堯、舜卽性善之形象也。性善之善字，善國之善字相映，可以善吾身者，此道也。可以善吾國者，亦此道也。此道一而已。我東卽堂堂千乘之國，而殿下以堯、舜之性，行堯、舜之政，當玆亢旱，求言如渴，與詢四岳闢四門，同一揆也。然求言而收用，然後方可有求言之效。凡諸芻蕘之賤，一得之言，擇而用之，則言路洞開，治化大闡，八域之內，非特爲善國，熙皞之治，可期不日。大抵帝王修身治國之道，備載滕文公一章中，深加留念焉。上曰，所陳，好矣。上曰，特進官亦陳之可也。良浩曰，孟子言必稱堯、舜者，直言性之本善，人皆可以爲堯、舜之理，通上下而言也。其下手用工之方，先儒之說備矣。臣不敢倉卒敷陳，而大抵雖有堯、舜之德，苟不得其位，則無以行其道矣。今殿下旣得其位矣。修堯、舜之德，行堯、舜之道，有不容謙讓退托矣。然三代以下人辟，終不能就善治者，蓋謂堯、舜之道高遠難行，而當時諸臣，罕有能開導切實者，昔先正臣李珥，陳於經筵曰，堯、舜事業，非謂一蹴可到也。今日行一善事，明日行一善政，漸磨歲月，爲之不怠，則不知不覺，自臻於善善之治，此言最爲明白切實，人主所當深體也。方當遇旱修省之日，尤宜惕然奮發，立志堅確，期於不得不措，是臣區區之望也。上曰，所引文義甚，好矣。上曰，參贊官亦陳文義。亨元曰，玉堂、經筵，旣陳文義，臣別無仰陳矣。上曰，人性之善，無桀、跖、堯、舜之分，而獨於堯、舜，稱性善者，何歟？彝正曰，本然之性，無人不同，而若桀、跖則失其本然之善，若言其善則人必疑之而不信，故於堯、舜，獨稱其善，俾人得以知其不誣也。上曰，性善，孔子之所不道，而孟子言之，何也。彝正曰，孔子之時，親炙諸人，亦足以觀聖而知之，故夫子固罕言。而若孟子之時，則義理漸晦，楊、墨交塞，不復知有本然之善，故其說甚長矣。上曰，集註。程子曰，性卽理也。而其下，又曰，先善而後惡，有若性中兼有善、惡者，何也。彝正曰，以天地言之，則善在先而性在後。以人性言之，則性在先而善在後。纔墮形氣，便或有惡。故先儒謂惡，不可不謂之性也。良浩曰，其上段曰，發不中節，然後爲不善，蓋人之有不善，由於有過不及。故程子亦嘗曰，惡亦不可不謂之性也。上曰，古人云理無善、惡，理則純然有善而已。無復有惡之可言，而程子旣以先善後惡言之，然則理有善、惡，而善、惡，亦有先後耶？彝正曰，臣本魯莽，不敢臆對矣。上曰，下番之意，如何？樂洙曰，成性之後，本然、氣質，卽是一性，而非可分而二之也。旣有氣質所偏，而不能無惡，則爲惡之理，亦不可謂不在理中。先善後惡，蓋指這箇性之理，只是善而已。則當以善爲主，而先言善，後言惡也。上曰，非可分而二之云者，其言，好矣。上曰，夫道一而已者，何也。彝正曰，道者，率性之謂也。賢、愚之性同，而前後之揆一也。弘履曰，道脈敦流云，世子過宋而見。道心之微的見，自楚復見，人心之危參間。故孟子，以道一之意，告之，蓋慮其人心，乖了道心也。上曰，經義甚明矣。講訖。命經筵臣先退。良浩等退出。上曰，守令，進前。載光進伏。上曰，職、姓名奏之。載光曰，平山府使臣吳載光矣。上曰，詳陳履歷。載光曰，戊子，除南行宣傳官，而是年秋登科，歷武兼訓鍊主簿，都摠都事從事官，出拜祥原郡守、鐵山府使，內移訓鍊正兼內乘，而出拜全州營將未赴，又拜五衛將兼司僕將，而今方待罪本職矣。上曰，旱災頗酷，民事可悶。爾其下往，以圖救民，可也。夏彬進伏。上曰，職、姓名奏之。夏彬曰，草溪郡守臣曺夏彬矣。上曰，屢擬政望，一未蒙點，今番得除郡守，誠可幸矣。爾其往哉，一心奉公，俾有治績之登聞也。命退，載光、夏彬退出。上曰，監印堂上，使卽入侍。賤臣承命出，與鄭昌聖偕入進伏。上曰，擊錚之人，可謂無形矣。昌聖曰，果無形矣。上曰，刻手來到之數，幾何？昌聖曰，七十餘名矣。上曰，饋餉凡節，何以爲之耶？昌聖曰，緇徒往來，自有邦禁。故留在城外，而摠戎使，使將校送置平倉，着實饋餉矣。上曰，幾月則役可告訖乎？昌聖曰，役之三月，庶可告訖矣。上曰，隨刻隨刊乎？昌聖曰，然矣。而領府事及徐命膺家，適有冊子，故得來翻刻矣。上曰，所刊《寶鑑》，奉安於何處乎？昌聖曰，本館三間樓，足可奉安矣。上曰，宗廟奉安件，衣以紋錦，好矣。昌聖曰，當依下敎爲之矣。上曰，旱災頗酷，雨意邈然，言念民事，誠極渴悶。昌聖曰，聖慮過常，似有冥應矣。上曰，再昨之雨，京城以西，則別無浥塵之處。而自京以東楊、廣等邑，則果沛然云矣。昌聖曰，臣亦聞之，而昨日富平，亦得沛然之雨云矣。上曰，向日動駕時，卿亦往乎？昌聖曰，臣以導駕，先往壇所矣。上曰，農事政急，雨澤尙閟，明日更欲行祈雨祭矣。命監印堂上先退。昌聖退出。上曰，北壇正配位，承旨使卽知入。命退，承史以次退出。

○壬寅五月二十五日申時，上御誠正閣。禮房承旨入侍時，右承旨趙時偉，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，以次進伏訖。上曰，上注書出去乎？時偉曰，爲見老母，申後出去矣。上曰，常參座目持來，健修承命出，回奏曰，姑未修正云矣。上曰，左副承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出，與金宇鎭偕入進伏。上曰，兵判事，誠駭忽矣。時偉曰，雖是常參，旣御別殿，則固當以侍衛勿退之意，磨鍊，而有此不審之失矣。宇鎭曰，更以常參例，磨鍊以入乎？上曰，可矣。命退，承史以次退出。

○壬寅五月二十五日初更三點，上御誠正閣。禮房承旨，與二直提學入侍時，二直提學鄭志儉，右承旨趙時偉，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，以次進伏訖。上曰，先農壇祈雨祭，先朝幾次行之乎？時偉曰，只一次矣。上曰，諸臺陳疏，今當下批。一體牌招事，分付。賤臣承命出傳。上曰，俄者，洪文泳疏，以都憲之違牌，請以勘罪，明日常參，似不入來矣。時偉曰，然矣。命退，承史以次退出。

5月26日

行都承旨嚴璹〈藥院直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李亨元〈坐直〉。左副承旨趙時偉〈坐直〉。右副承旨金魯淳〈坐〉。同副承旨李時秀〈坐〉。注書趙興鎭〈藥院直〉李祖承〈病〉。假注書趙衍德〈仕直〉。事變假注書李顯道〈仕〉。

○上在昌德宮。只常參，停經筵。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○常參罷後，奎章閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙時偉啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○傳于李亨元曰，承批諸臺牌招。

○傳于李亨元曰，禮房承旨入侍。

○以掌令兪彦脩牌不進罷職傳旨，傳于李亨元曰，只推。

○李亨元啓曰，因正言洪文泳上疏，兩司長官，合施譴責之典事，蒙允矣。何傳旨捧入乎？敢稟。傳曰，以推考傳旨捧入。

○傳于徐有防曰，禮房承旨入侍。

○傳于徐有防曰，洪忠水使，今日政差出。

○傳于李亨元曰，諫臣之章，遣辭頗緊，都憲亦長官違牌中一人，其在禮使之義，勢難强令行公，大司憲金魯鎭，許遞，今日政差出。

○有政。吏批，行判書李命植牌不進，參判鄭一祥進，參議沈念祖進，左承旨徐有防進。以李頤祥爲副校理，徐美修爲奉常判官，洪秀輔爲洪忠監司，崔萬耇爲順懷墓守衛官，梁德履、盧繼逸爲昭顯墓守衛官，任希澤爲贊儀，李𡊠爲大司憲。

○兵批，判書鄭好仁進，參判蔡弘履入直進，參議柳誼病，參知徐鼎修病，右承旨李亨元進。兵批啓曰，慶尙右兵使，今當差出，而擬望之人乏小，他道水使竝擬，何如？傳曰，允。以具埱爲五衛將，李漢棟爲都摠都事，南憲喆爲慶尙右兵使，副護軍李身晦，副司直李崇祜、金夢華、鄭在信、金宇鎭，副司果許晊，申㬚爲洪忠水使。

○傳于徐有防曰，亢旱如此之時，本道監司，豈可一日曠務？新除授洪忠監司洪秀輔，使之當日謝恩，數日內仍令辭朝。

○傳于徐有防曰，洪忠水使留待。

○傳于徐有防曰，軍士房承旨，與洪忠監司、水使，同爲入侍。

○承旨前望單子入之。鄭志儉落點。

○傳于徐有防曰，新除授承旨，牌招察任。

○傳于李亨元曰，承旨前望單子入之。

○承旨前望單子入之。徐有防落點。

○傳于李亨元曰，新除授承旨，牌招察任。

○傳于徐有防曰，左承旨入侍。

○以全羅監司本道臨陂定配罪人姜渭濱到配啓本，傳于李亨元曰，只令本院科治，元無發配之敎，必是誤傳之致，當該中官，當各別處分，卽爲放送事，分付。

○徐有防啓曰，卽者義禁府都事來言，領中樞府事金尙喆，行判中樞府事鄭存謙，領議政徐命善，行判中樞府事鄭弘淳，行判中樞府事李徽之，左議政洪樂性，右議政李福源，今方待命於金吾門外云，係是大臣去就，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽者議政府錄事來言，領議政徐命善，左議政洪樂性，右議政李福源，卽聞工曹參議李澤徵疏語，不勝萬萬震怖，走伏金吾門外，恭俟嚴誅云，仍納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，元無可引之事，何爲而胥命？反貽聽聞之訝惑，勿待命事，遣史官傳諭仍傳命召。

○又啓曰，卽者中樞府錄事來言，領中樞府事金尙喆，行判中樞府事鄭存謙，行判中樞府事鄭弘淳，行判中樞府事李徽之，卽聞工曹參議李擇徴疏語，不勝萬萬震怖，走伏金吾門外，恭使嚴誅云，係是大臣去取，敢啓。傳曰，元無可引之事，何爲而胥命？反貽聽聞之訝惑，勿侍命事，遣史官傳諭。

○傳于徐有防曰，坐直承旨入侍。

○趙時偉，以吏曹言啓曰，宗廟署副奉事李秉淳呈狀內，身病甚重，勢難察任云，今姑改差，何如？傳曰，允。

○徐有防，以訓鍊都監言啓曰，本局哨官申錫範，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○李亨元，以御營廳言啓啓曰，今五月二十七日，景慕宮展拜時，依兵曹節目，集春營入直軍二十名，領軍把摠李彬，哨官金錫憲率領，月覲門左邊設布帳外排立，東營入直軍三十名，把摠李泰亨，哨官洪采疇率領，宮大門外把守，而竝待標信出用，解嚴後還入直間，集春營哨官金啓漢，東營哨官柳載成代直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李時秀，以義禁府言啓曰，因刑曹啓辭，訓鍊都監敎鍊官金兌福，所當勘罪，而曾經僉使，令義禁府擧行事，允下矣。金兌福，今方待命，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，旣命放送，卽爲放送後，草記。

○又以義禁府言啓曰，時囚罪人金兌福，放送後，草記事，命下矣。金兌福，卽爲放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，彌助項前僉使金喆勳拿囚之意，敢啓。傳曰，時囚皆於今日捧供。

○又以義禁府言啓曰，慶尙前右兵使任嵂，晉州牧使尹勉遠等拿問事，傳旨，啓下矣。任嵂、尹勉遠，俱在任所云，任嵂，發遣府都事，交龜後拿來，尹勉遠，發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，此時廚傳之弊，不可不念，待待命拿囚，斯速就囚之意，發關星火嚴飭。

○刑曹啓目，洪忠道德山居申漢福，擊錚原情云云。旣有嚴覈以聞之命，上裁，何如？判付啓，訟則得決，錢則推去，於渠有甚不備之端是旀，俄聞該堂，卽時判尹云爾，則判尹之折訟綜明，已所稔知，獨於此老漢耳，亦何必偏憎不給當給之物乎？況旀定配彼隻，在老漢，固爲感德之事是去乙，何敢變幻事實，無難煩籲？至於七日逮繫，又渠自取是隱則，在判尹毫無難安之可言是如乎，申哥乙良，照律勘放爲有矣。年迫八十，配則收贖，依前決逐送其矣本土爲良如敎。

○司諫權𫀤疏曰，伏以，郊壇躬禱，達宵將事，玉體勞動，步輿晩旋，中外祈祝之情，臣民憂慮之忱，曷有其極？仍伏念，臣向叨見職，數遭登筵，而不能效一日之責，滿心愧悚，無所容措。大僚慨然之斥，果發於朝講入侍之時，卽席引席，至蒙退待之命而未及處置，特許遞改，聖度包客，雖出曲諒，私分惶蹙，實難自恕。迺者掌憲除命，遽降於遇災求言之際，繼以天牌儼臨，在臣義分，他不暇顧，章皇出肅矣。不踰數時，忽蒙諫職移授之命，二日之內，除旨聯翩，臣是何人，濫蒙恩榮，若是偏也？顧今累朔之旱，尙靳一霈之澤，如焚之歎，實有盡劉之憂。日昨驟雨，忽降於親享之餘，冥應不忒，捷如影響，而第聞郊坰之地，乍注乍止，溝洫之間，或沾或乾，宵旰憂虞，猶復如前。臣於郊迎之班，伏覩傳敎下者，責躬之敎，不止六事，求助之音，殆過十行，回鑾之際，屛蓋冒炎，誠足以感天，決囚之時，臨衢宣綸，恩足以導和，我殿下修省之念，疏蕩之惠，於是乎至矣盡矣。如臣愚昧，無容加勉於遇災存警之德，而竊以爲操存之際，心或無常，造次之間，誠貴有終，常膳之減，未足以答天譴矣，小雨之降，不可以弛聖念矣。伏願殿下，毋曰盡誠而恒存戒懼之心，雖已致虔而益勉孚感之方，居廈氈而如臨壇墠，在燕蠖而若奉珪璧，洞屬一念，終始無間，則仁愛之天，自我聽視，方寸之雨，不日霶霈，惟殿下懋哉念哉？臣有目下數事，敢此尾陳焉。凡享禮時諸執事之淸齋出宿，法意固在申飭何如，而一經摘奸，每多執頉，闕儀慢令，罪孰甚焉？臣以爲自今以後，齋宿執頉人，隨現重勘，以示懲勵，有不可已也。殿最之法，本自嚴重，就事論事，褒人貶人，八字打開，一筆句斷，則士大夫之重廉恥決去就者，安得不淬礪警畏，而近來按藩之臣，或拘顔私，或顧勢力，扶抑之際，未必盡出於公正題目之間，率多不分其賢愚，臣常慨然於是矣。方當貶月，又値災歲，守令考課之政，尤不容一分泛忽，伏望另飭諸道，使之惕念擧行焉。臣無任屛營祈懇之至。省疏具悉。所陳諸條，當留意，尾陳事，亦竝依施。爾其勿辭察職。

○獻納鄭淵淳疏曰，伏以，亢陽浹月，聖心憂惕，凡於弭災之方，靡不用極。十行溫綸，責躬之不足而又減常膳矣，竟宵桑野，對越之不已。而親錄犴囚矣，宜其千里之霈，得自方寸之中，而滂沱旣始而施卽開霽，同雲雖作而霑澤未均，臣誠愚昧，莫知其故，若欲歸之於衮闕，則政令施措之間，莫曉某事之可以召災，若欲歸之於官邪，則搢紳位著之上，莫知某人之可以當咎。專攻以沽名，訐人以爲直，臣固不爲也，毋寧以時弊之衆所共知者，略貢愚見，以備擇蕘之盛焉。今之談弊者，輒曰振紀綱也。但言其不振之弊，而未有論振刷之策，是則言猶不言也。臣愚死罪，竊以爲振刷之道，不可以空言責之，必也罰必有罪，賞必有功，然後小人知懲，君子知勸，紀綱不期振而自振矣。談弊者，輒曰正風俗也。但言其不正之弊，而不能言糾正之術，是則言猶不言也。臣愚死罪，竊以爲糾正之道，有難以虛聲强之，必也導之以廉恥，敎之以禮義，然後賢者有所興起，不肖者有所慕效，風俗不期正而自正矣。又輒曰人才可求也。所謂人才者，必超出衆人之中，然後可謂之才。今之朝廷，操法令而守格例，或有違越，則刀筆之吏，方且繩之以規矩，立今日之朝廷，爲今日之仕宦者，其孰能脫略科臼，撥其繩墨，挺身做事乎？人才之不出，固其宜也。臣以爲求亦不得，得亦不可用，毋寧見在之中，稍擇其廉潔自好能知奉法者，董飭事事，不害爲小康也。又輒曰財用可節也。所謂節用者，必量入爲出，然後可謂之節，而近來自內用度，只辦於內帑，不關於地部，惠戶之歲終文書，全無內入文字。以此推之，聖上之於財，可謂節矣。作貢之比前日加，儲置之劃給民役，皆是古無而今有矣。奸民之輩，百端號訴，廟堂不堪其苦，有司不勝其煩，當減者或不減，當防者或不防，經用安得不廣，尾閭安得不泄？試以一事言之，內需之儲，告竭已久，而一自丙申以後，日漸儲蓄，毫無縻費，昔之枵然者，今則充溢有餘，四千發賣，萬民懽呼。卽此而知上有節用之效，下乏對揚之功，毋寧刊汰冗官，釐改新創，亦足爲小助也。此外弊端，若可摟指，則眞所謂更僕而不能盡也，臣姑撮其緊且要者，陳其梗槪。若論其大源，則無出於我殿下躬自導率，責勵輔相，董正百僚，使之各得盡心國事，勿爲因循架漏之習，能知任怨奉公之義，則今日消弭之策，恐亦不外於此也。臣無任屛營祈懇之至。省疏具悉。所陳諸條，言固是矣，當留念。爾其勿辭察職。

○掌令兪彦脩疏曰，伏以，臣性本愚鈍，跡又孤畸，屢玷臺地，信心冥行，早晩顚敗，自知已久矣。果於年前添叨諫職也，以柱翼事，懲討之餘，忠憤轉激，迷滯之論，偶及通淸之銓部，致勤聖敎，誨責備至，臣於是蹙伏訟罪，無地自容。不意趙鎭衡之疏，際此闖出而臺評峻發，至以換面迭出等語，盛加論斥，有若表裏和應乘時逞憾者然，人之不相諒，胡至於此？噫，臣之杜門守拙，與世齟齬，卽通朝之所共知。況於鎭衡，面目之素昧，影響之不接，殆同風馬牛之不及者乎？臣之有情無情，庶幾天日之所照燭，而顧臣言行無素，不能見孚於同朝則大矣。滿心慙忸，無面可顯，從玆以往，絶意榮塗，自分爲聖世之棄物。迺者梨園收錄之恩，特出於千萬夢寐之外，薇垣柏府除旨，荐下於闔門攅祝之中，臣誠惝怳震越，莫省所以也。感激恩數，固當竭蹶趨承，以伸叩謝之忱，而第於僨誤之地，其何可諉以歲月之已久，職名之稍改，揚揚爲冒進之計哉？反復揣量，廉防至嚴，去就一款，初無可論，不得不披瀝肝血，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟削臣職，仍治臣罪，以謝公議，以安私分，不勝大願。臣方自引，不宜他及，而秉彝之心，銷鑠不得，敢此附陳焉。嗚呼，我聖上，臨御七年于玆矣。化理淸明，百度惟貞，豈不誠千一盛際，而不幸昨年風水爲災，嶺南、關北之賑政纔畢，畿、湖、海西之麥歉旋告，仍以(以))旱魃久肆，八路之民情遑急，若過此月，秋農可知。以殿下敬天之德，愛民之誠，凡於消弭之方，靡不用極，親勞玉趾，躬禱雩壇，遣官虔誠，遍擧圭璧，減膳之敎，求助之旨，藹然絲綸，叮嚀懇惻，殷湯之桑林，周宣之雲漢，不獨專美於前矣。天心孚格，靈應如響，繼此霶霈，臣方顒俟，而竊嘗聞朱子之言曰，知得如此是病，便是不如此是藥，臣請以今日對症之劑，爲殿下言之，可乎？鄭妻、龜柱，千古所無之大逆也，國榮、德相，萬剮難赦之極賊也。凶猾之瑩中，妖慝之相集，包藏禍心之樂純，醞釀凶圖之煥億，其餘可鞫可竄之諸賊，指不勝摟，而一例寬假，三尺未伸，馴致種下生種，節上生節，湖、海之獄，晤賊之出而極矣。前後三司之討，實出一國之論，而上下玩愒是事，神人之憤鬱愈積如是，而聽卑之天，安得無垂災視警，頻複不已也？古人云，烹一桑弘羊，天乃雨。今此許多凶賊之干犯天誅，奚但一弘羊之爲比也哉？臣愚竊以爲，殿下苟欲應天以實，爲民得雨，則穆然深思，廓揮乾斷，竝從三司沬血之請，可鞫者姑先拿囚王獄，可斷者必待用刑正法，決不可已也。且伏奉日昨傳敎中，縷縷辭旨，莫非當今切至切中之務，臣固欽仰攢誦不已，而至於臺閣媕婀之習，尤莫若近者之甚。若論其罪，臣實爲首，則顧何敢唐突論事，以貽四方之譏，而當此遇災求言之會，又復屬之微細，一向泯默，是臣罪上添罪也。臣聞昨冬晉州兵營幕裨捧糴之際，冒法濫棍，殺一還民。雖未知其罪犯之如何，而幺麽褊裨之擅殺人命，固已萬萬驚駭，而屍親發狀於本官，則本官托以事關營裨，不爲聽施，兵營則掩護幕裨，威脅元告，紹介給賂，使不得開口訴冤，號哭道路，景色哀惻，傳說狼藉，聽聞俱惋，此豈重人命嚴國法之道哉？臣謂亟令道臣，嚴査施法，該兵使該守令，亦爲拿問勘罪，以洩幽鬱之冤，恐爲消災之一助也。鎭海縣監李萱，性旣狂悖，且嗜麴糵，蔑法恣行，乘醉肆虐，卽其平生伎倆。前任高原也，構罪一校，酷施法外之刑，左擣右刺，折脅拉齒，流血淋漓，必殺乃已，其他可驚可駭之擧，傷民敗俗之事，不一其端。高民至今呼冤，莫不腐心切齒，而及叨本縣，舊習不悛，剝民肥己，猶屬細故，濫殺人命，又至三四之多云。念彼被死人之有罪無罪，姑舍是，身爲守令，恣意擅殺，若是無難，則其可曰國有法乎？如此凶毒之人，決不可置之於字牧之任，臣謂鎭海縣監李萱爲先削去仕板，乃施重勘之典，少以慰死者之魂，可也。綾州牧使朱重純爲人憒憒，全不事事，吏橫民怨，邑如無倅，聽訟之間，是非顚倒，分糶之際，吏鄕舞弄，闔境嗷嗷，怨讟遠播。此不可以人地之卑微，置而不論，臣謂綾州牧使朱重純，施以譴罷之典，宜矣。近來驛路之凋殘，誠非細憂，而金井察訪尹翼商，本以幺麽賤品，不思捐埃報效，二載居郵，一無善狀，多行鄙瑣，專事肥己，納馬惟看賄賂之多寡，徵貢不問奴婢之存沒，怨聲朋興，聽聞駭然。臣謂金井察訪尹翼商，亦施譴罷之典，可也。臣無任屛營祈懇之至。省疏具悉。所陳諸條，言皆是矣，當留意。晉閫幕裨，事極可驚，駭令道臣，親執嚴査，與爾言不爽，則按法償命，烏可已也？該兵使、牧使拿問事，依施。李萱事，朱重純事，遠外風聞，有難盡信，亦令該道臣，査聞後當嚴處。尹翼商事，依施。爾其勿辭察職。

○正言崔烜疏曰，伏以，臣才疎識蔑，固不合於臺閣重任，前後冒居，輒致僨誤，曾未能出言論事，以效一日之責，臺端一步，實無抗顔更進之勢，而迺者薇垣新命，又下於千萬夢想之外，臣奉旨感激，莫省攸措。況今雲漢之宸憂冞切，桑林之親禮載擧，十行反躬之敎，一言求助之旨，丁寧諄複，有足以激天心而感臣庶，凡在廷紳之列者，孰不欲有懷必陳，仰答惻怛之盛裏，而如臣之無似賤品，顧何能激揚言議，適中時宜，以副我聖上側席虛佇之意哉？百爾思量，只增愧恧，玆敢略陳衷懇，仰瀆崇聽。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟施鐫遞，以厲臺風，以安私分，千萬幸甚。臣旣不以言責自任，不宜贅及他說，而揆以義分，亦難終默，略此附陳，惟聖明裁察焉。嗚呼，惟玆之旱，挽近所罕，三月不雨，八路同憂，三農切望望之歎，萬姓有嗷嗷之慮，此其災胡爲至哉？竊伏念天之降災，無世無之，至如上古極治之時，亦或有恒雨恒暘之患，則惟此流行之災，未敢全歸之於衮躬之闕失，而災不虛生，必有所召，則深究厥由，豈無以哉？嗚呼，應天弭災，以實而不以文也，討罪懲惡，宜急而不宜緩也。前後合辭中諸賊，孰非元惡大憝，人得而共誅者哉？鄭妻、龜柱之凶而尙保首領，國榮、德相之罪而久掘王章，樂純之偃息郊坰，煥億之薄竄海島，又是失刑之大者。疏啓交積，便成故紙，上下相持，徒曠時日，天討不行，輿情愈鬱，此已萬萬寒心，而世變層生，亂逆接跡，畿、湖之獄案纔勘，海西之凶醜繼起，甚至於向來䎸賊之事而極矣。獄情嚴祕，未得其詳，而以其時所下傳敎觀之，始懷怨忤之心，欲售網打之計，終沒摸捉之形，自服誣罔之罪，援據指的，雖無可論，究覈勘斷，在法當然，而秋曹平問，捕廳拘囚，極涉疎虞，有傷獄體，此尤目下刑法之失宜者也。凡此懲討之請，閱歷歲月，未蒙允可，此固群下不誠之罪，而殿下於此，亦豈非當急而或緩，宜實而以文也哉？虞朝象刑，無損於好生之德，夏府關石，不悖於泣辜之心，以殿下之聖明，寧或未盡於此箇義理，而一例靳持，有欠五用之義，警告之天，安得不諄諄詔之乎？召災之端，竊恐不外于是矣。噫，圭璧之典，旣勤六事之責，則芹曝之誠，欲殫一時之愚，臣請以腐賤之說，仰裨轉移之機焉。殿下六載臨御，一念圖理，莅朝著則務歸鎭安，求治道則思臻平蕩，立標準而勉紀綱之張，勵臺閣而戒循默之風，條禁旣嚴而侈靡之俗宜祛，黜陟旣明而貪黷之習宜息，撙節財用，則府庫而宜有餘儲也，憂勤畎畝，則生民而宜無凋瘵也，搜羅廣而尺寸無棄，則茹茅之征，不難致也，鑑別明而疎逖不棄，則銓衡之選，不難平也，而夫何宵旰之憂，未免獨勞於上，而桴響之應，尙遲丕變於下？以言乎朝著，則擠排成習而未見保合之美，囂競互尙而有乖惇樸之風，鎭安之聖念，非不切矣，而莫致徯應之效矣。以言乎治道，則是非相持而不免偏私之累，寅協無聞而有欠和裏之義，平蕩之治敎，非不至矣，而猶稽歸極之效矣。立經陳紀，治謨咸具，而朝廷之上，法度骪骳，閭巷之間，等分凌截，則殿下之綱紀，未可謂之畢張矣。虛受樂聞，聖裏藹然，而讜直之言，擧懷囁嚅，官司之規，亦復寥閴，則殿下bb之b臺閣，未可謂之盡職矣。澣衣卑服，導率之化，何如？而貴家粱肉，庶人紋繡，往往踰制，則侈靡之俗，未盡革也。璽褒墨辟，勸懲之典，何如？而腴邑染指，殘民椎剝，比比犯科，則貪黷之習，未盡祛也。損上益下，戒存尾閭，而庫乏紅腐之儲，則九年之蓄，非所可論也，殿下之財用，亦云竭矣。寬徭薄賦，憂在察眉，而人無恒産之樂，則百畝之憂，未易紓也，殿下之民生，亦云悴矣。絲毫之材，不遺於淵鑑之下，則譽髦之吉，拭目可覩，而椳臬欂櫨，莫適其用，斗筲升籥，易充其量，思皇之美，寂然難覩矣。愼簡之規，莫嚴於有司之選，則得人之盛，翹足可觀，而班資崇庳，都費較量，地閥親疎，亦多取捨，中正之法，久矣無聞矣。臣之所陳十條，不過陳陋糟粕之說，而聖王制治之謨，其要在此。雖有一二疵政，猶足以召災致沴，況且衆弊之俱興，積習之未祛者乎？臣於郊壇陪祭之日，獲覩簉班，敷心之諭，惕若之意，溢於辭表，臣固仰我聖上引咎之盛意，而遇災修省，不亶在於辭敎，天人孚感，亦不越乎誠實。伏願殿下，益懋純一之德，不弛終始之念，亟擧懲討之王章，以答憤鬱之輿情。鎭朝著而歛和平之福，建皇極而恢平蕩之治，立綱紀而嚴等夷之分，則侈靡之風，不足憂矣。勵臺閣而開不諱之門，則貪黷之習，自可革矣。制節謹度，上下皆裕，則民生之困悴，可以紓矣。祛私恢公，巨細俱收，則人材之淹滯，可以振矣。此在殿下一心上注措審，如是則百度惟貞，群工率職，示警之天，必將有豫，而滂沛之澤，自在於方寸之間矣。惟聖明，勿以人廢言焉。臣無任屛營祈懇之至。省疏具悉。十條陳勉，在予無非頂門之針，另欲留意，爾其勿辭，從速察職。

○工曹參議李澤徵疏曰，伏以，臣以人則至庸陋也，以才則至空疎也，以地處則至寒素至疎逖也。四十年冒玷從班，數三次濫叨郡紱，俱是臣涯分之外，以是戒存知足，跧伏畎畝，一切世念，冷若死灰。近又景迫桑楡，精力耗渴，而何幸須臾無死，向始昵近耿光於新化淸明之際，此非夢寐所期，志願便已滿足，雖令臣卽日就溘，寧有一分餘恨？顧臣言責之職，辜負實深，而反蒙不世寵渥，有隕自天，憫老憐屈之敎，靄然若慈父之眷迷子，而特除亞諫之旨，陞擬僉樞之命，一時洊下，榮動闕中，無何而又叨見職，居然驟躋於下大夫之列矣。臣是何人，乃敢誤此異恩於天地日月之下哉？臣旣失父母，又無兄弟，而白首所遭逢者，惟聖明而已。感惶悸恐，忽不知身是己有，早晩一死於國，寸心如丹，而第水部閑局，了無職務可言，三朔虛縻，不過數次差祭，雖欲殫竭魯鈍，圖報萬一，其奈徒費常祿，無地自效，何哉？臣雖無目下疾病，已是衰骸短景，及此時歸省丘壟，仍死故山，安得無一念耿耿，而只是恩入骨髓，山海莫量，爲宗社顒祝之誠，又復日夕憧憧，有不忍遽訣明時，遂未免徊徨旅邸，臣之情事，其亦窮且悲矣。不幸一旱亘月，三農愆期，蹉過十日，已是六月初庚，而四野無靑，八路焦遑。嗚呼，上自國家，下至搢紳，何莫非野人所養，而大本將蹶，憂虞溢目，宵旰之慮，安得不如渴，而乙丙之枕，顧何暇安逸乎？日昨桑林躬禱之命，卽下於淸禁坐齋之餘，臣亦陪扈班行，隨到壇所，而終日不脫衮冕，至諴如一，又下十行絲綸，自責叮嚀。臣親暏奉覽，感淚先零，凡在齋沐之列者，夫孰不感殿下對越之誠，冀上天降鑑之效哉？況於回鸞之路，露坐臨御於通衢赫日之下，疎釋罪囚，惠澤旁流，臣等益仰聖上隨事盡誠靡不用極之至意，而果然纔還法宮，一霈隨之。此是雩壇香烟方寸上格之致，聽卑感應之理，於斯昭昭，臣誠喜不自勝，露立雨中，而但伏念一陳驟霈，難保其四遠均霑，況又旋卽開霽，赩曦杲杲，雖或有暫時蘇枯之功，而無異於焦釜乍沃之害。方今川源皆涸，土壤如石，快得三兩日沾潤滂沱，幾有漲滿懷襄之慮，然後高燥龜折之處，庶可一齊生水，而如是之際，節序漸晩，言念民事，慮無不到。以殿下仁聖之資，宜無獲戾神明，致此災異之理，抑或有域內冤鬱之氣，有足以上干天和邪？臣伏讀求言之敎曰，予雖求言，而已知言之不至也，何者？昨冬求言之後，竊意遐邇忠讜之論，由此而得聞矣。無何，因臺啓之遽發，便歸湮廢之科，訑訑之色，遂拒人於千里。大凡今日之俗，以無言爲幸，以有言爲虞，故不惟不自言，所以惡人之言者如彼矣，予以是知言之不至也。伊時發啓之諫臣，卽臣也。臣於是惶蹙隕越，自不覺汗流沾背。若論杜言之罪，臣何以倖免鈇鉞於綸綍之下，而至若臣之本意，亦豈眞惡於忠言讜論而然哉？誠恐瑣屑雜陳，妄干堂陛之嚴，收歛愚氓漸滋駭痛之習而已。斷斷苦心，亶在於區別禁斷克淸進言之路，而今於聖敎之下，直欲鑽地以入，顧何敢章皇辨暴，有若分疏之爲哉？臣旣情踪不安，見方縮伏俟譴，何敢以芻蕘卑陋之言，妄欲仰塞明旨，而第臣自量筋力，旣無奔走效勞之望，差待涼生，勢將歸死田里，値此求助之機，而又無一言報國，則不但自欺臣心，亦將何所自慰而瞑目於九地之下哉？噫，災不虛生，必有所召，凡爲人臣之通天罪惡，孰有過於亂逆不道？自殿下御極之初，妖腰亂領，次第就戮，先朝喬木之家，太半入於芟刈斬伐，世道罔有紀極，餘憂至今未已。殿下之一以鎭安爲務，事到而輒用寬典者，固是聖德河海之量，臣雖愚迷，亦豈不仰惴盛意乎？雖然此皆自干天誅而赫然天討之也，非殿下私惡其人而用刑於三尺之外也，在聖德固無一毫所損，若其寬恕云云，只就脅從枝葉上言耳，凡係巨魁大慝，決非今日北面之臣所可共戴一天者，其神人同憤之心，奚啻若千古桑弘羊之比，而訖今不誅，一任其偃息覆載，惟彼禍滛之天，安得不慳閟霈澤，而一朝渙發，遂有數千里乃雨之慶邪？臣職異臺官，姑不敢歷擧其名，而臣之區區愚見，斷不外是，此豈非殿下惕然驚懼廓揮乾斷之處乎？嗚呼，殿下臨御六載，漸近不惑之年，而訖玆儲位空虛，朝野顒望。一自昨春以後，其所以拘忌愼重之方，何所不知，而大凡藏刑二字，固非典禮所載，此不過隨事盡誠靡極不擧之意也。然刑推之藏猶難，況竝與笞棍而藏之乎？數朔之藏猶難，況延至兩年之久乎？道之不從者，齊之以刑，自是古昔皇王制治之具，而矧今世級日下，人心日危，常漢賤卒而凌辱士夫者有之，輿儓吏隷而詬罵官長者有之，橫濫自恣，擧皆犯分凌上。近日變怪之京鄕迭發，向來廣民之闕門作挐，莫不職由於國無刑章之致。且伏聞豪悍强禦之徒，輒皆攘臂大談曰，及此時不辱兩班，而更待何日云，此亦有關於國家之名分紀綱。嗚呼，紀綱隳壞，則國不得爲國，名分凌夷，則人不得爲人。此習漸長，視作常事，則其爲末流之弊，將何所矯革禁戢乎？方伯守宰，莫敢措手，其勢不得不姑用末減之典，捉囚未幾，略施編配，而其主客俱困之害，眞如曩日筵臣陳白之言，曾未準限，而又有如今番疏放之擧，揆以此輩悖習，宜乎揚揚雀躍，顧安有照律懲治，使之畏怯自新之意乎？此若有害於謹愼之道，則雖宜置重辟者，固當一例久囚，以待其時。向日畿、湖儒獄之例用刑訊，近來關東繡衣之多施棍治，又何爲而此藏彼否，斑駁若是也？殿下固當區別下令，稍開懲惡之路，事係目下急務，恐不可仍因延拖，以貽中外無窮之弊也。嗚呼，宮闈深嚴之事，固非外臣所可語到，而臣於春間臺職時，忝登賓筵，親聽大臣問候之言，則先候大朝，次及兩殿而止矣。臣俯伏驚疑，私竊自語於心曰，坤殿問候，大臣必無忘置之理，而今忽遺漏者，何也？或者前有筵敎，而因爲寢却耶？設有筵敎，而此在臣隣，極言力爭之事，毋或爭之不得，而有此奉承聖意者耶？如是商量，而至今未得其說者久矣。噫，中壼之尊，是臣民之國母，而平日供御凡節，一遵常制，而何獨於問候常節，忽地廢却而不行乎？若然則是有君父而無國母也，若是而其可曰盡臣子之禮節乎？臣實不能無憾於天地之大，而中夜訝菀，或至於繞壁流涕。如臣疎賤，乃敢語及於此，自知僭妄，死罪死罪，或蒙聖慈恕其愚而察其衷也耶？奎章閣之設，實是殿下模倣前代之美規，敬奉列聖御製，寶墨煇煌，而見方閣巨濟濟，儀節俱備，抄啓林林，勸課日勤，不時召接，極盡友臣之道。臣雖未登其筵，而奉覽稧屛圖繪，亦可見際會昭融之樂。其事體之尊嚴，有浮於玉署經筵，而至於閣臣之就理者，不處囹圄，抄啓之出外者，乘馹傳廚，聖意之重是閣待其臣，容有其極，而竊怪閣臣登對，初不關由喉院，又不頒布朝紙，伏未知晝日頻接，有妨於續續領令，而因成自內玩愒之規邪，此則有大不然者，若以此成規而傳之來後，則是閣，卽殿下之私閣，而非國中共公之閣也。是臣，卽殿下之私臣，而非朝廷隣哉之臣也。旣重其事面，而反輕其體貌者，何也？設令閣臣，方帶喉舌之任，而只令兼史入侍，終不如傳敎政院，備盡筵體，使在外諸臣曉然知誰某入對，而登諸小報之爲正正堂堂也。且伏念淸嚴近密之地，初非財貨經紀之所，殿下苟欲與閣臣，宣醞豐餉，則滿城之府庫充積，無非殿下可用之財，雖日日命入，無所不可，何必以賤陋之物，累汚此淸肅之地乎？若果眞有是事，牢不可破，則大欠閣體，慮在來後。伏願殿下，謹畏於設施之初，而以存省弊長遠之圖焉。翰林，卽有國之良史，凡人主之一言一動，左右史無不記之，遂成他日金匱石室之藏，其爲事體之重，尤當如何，而一向畀之於鄕曲湔劣之手者，此豈尊藝苑重史筆之道哉？固知聖意因循，亶在遴選之難其人，而顧今才彦林立之時，亦豈無可當此任之人哉？伏乞殿下，下詢大臣，克擧新薦，俾存史法，毋致遲延，則此亦未必非振刷之一端也。噫，殿下之仁聖明睿，無物不覆，無事不燭，固不待於臣隣之仰贊協輔，而第念都兪吁咈，其亦盛世美事。殿下曰是，而群臣曰非，殿下曰可，而群臣曰否，如是爭難於殿陛之上，然後君臣各得其當，庶務方可熙績，而竊觀殿下有敎，而絶未聞筵席逆耳之論，殿下設禁，而又未聞請開言路之啓。臣恐若此不已，而一例順旨，轉輾成習，則幾何不至於惟其言而莫予違乎？更乞殿下，毋或自聖，而益勉爲聖之道，毋恃睿學，而益篤進學之工。陶鑄三代之治，丕變一世之俗，則臣雖老退丘壑，豈不與街童巷叟，鼓舜歌詠於一縷未泯之前乎？至若民産之匱竭，綱維之解弛，奢侈之成風，躁競之成習，守令之貪饕，臺閣之媕婀，已於殿下責躬之敎，竭論無餘，而殆若親幸溝洫，臨視蔀屋，盡出世熊，曲暢物情，臣不敢一一條陳。自歸煩瀆之科，便同將死哀嗚之鳥，披露肝膽，言不知裁，倘蒙特垂憐察，不以人廢言，則此豈臣一身之幸？或不能無補於世敎之萬一，惟殿下財幸焉。臣無任激切屛營祈懇之至。省疏具悉。所陳諸條，或有不然者，而應旨陳疏，當留意。爾其勿辭察職。

○領中樞府事金尙喆，行判中樞府事鄭存謙，議政府領議政徐命善，行判中樞府事鄭弘淳，行判中樞府事李徽之，議政府左議政洪樂性，議政府右議政李福源等箚曰，伏以，臣等忽聞李澤徵疏語非常，驚懍之極，走伏金吾，恭俟處分。卽者近侍儼臨，傳宣聖諭，特下勿待命之命，且惶且感，不省攸措。噫，臣等立朝已久，登筵亦多，雖昏眊憒憒，無一事曉解，至於前席問候，豈不知敬謹體段，而人之爲言，乃至於此。顧以遵古按例之事，勒成虧分闕禮之罪，意涉怳惚，語極危怖，況其一二字句，急於構人，至犯莫重，此尤臣等之罪也。雖承無可引之敎，實有不敢安之心，聯陳短箚，仰瀆崇聽。伏乞聖明，亟降威罰，以快人心，以安私分焉。取進止。答曰，省箚具悉卿等之懇，卿等立朝，今幾十年，筵席體例，豈或有絲毫疎昧者哉？人之云云，付之一笑，可也。卿等如未自信，更考起居注，尤覺瞭如指掌。卿等之短箚自引，予則曰反有自輕之嫌，重涉貽累之慮。卿等胡不念此，胡不念此？卿等安心勿辭，卽起視事。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭于諸大臣。

○吏曹參議沈念祖疏曰，伏以，臣猥以無似之賤品，幸逢千一之盛會，備立邇列，過蒙異渥。臣之所夙宵危懼者，只恐臣身負乘之災，必至於早晩之間，而豈意今日侵斥之譏，竝及於淸嚴之地乎？噫，內閣之設，固非殿下所新創者，建置之規，遴選之法，悉皆傚倣於宋明已例，則豈獨於晉接一款，有違於國朝故事耶？勿論閣臣之兼帶喉班與否，人臣進見之禮，顧安有不由喉司之理乎，而況不帶喉班者，必待承宣，始敢進見，此皆載在於本閣之志，院閣之記，按可知也。不但在廷之臣，亦皆見之，雖輿儓下賤，孰不知之，而今彼言者，何處得聞而爲此說也？誠不滿一哂。至若經紀財貨等云云，臣尤莫曉也。閣中之所可稱財貨者，只是折授之略干田結，而今其所謂賤陋云云，果何所指耶？內閣雖曰淸肅，比諸向來之湖堂，宜無異同，而湖堂亦有田民之折授，其殊遇榮選之典，今古一揆，而今以是直謂累汚賤陋云者，其果成說乎？我聖上設置內閣，奬勵文敎之盛意，實有孚於宋代之龍圖，我朝之集賢，夫安有一毫可議於其間，而只緣臣選非其人，才不勝任，常時旣不能奉揚聖旨之萬一，而至今厚招人疑者，莫非臣罪，顧何敢晏然在直，甘自歸於沒廉恥之科乎？玆陳短章，徑出禁扃。伏乞聖慈，諒臣危悃，察臣苦懇，亟令刊削，以謝人言，以安微分，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。省疏具悉。無根之說，浩發一哂。爾其勿辭察職。

○正言洪文泳疏曰，伏以，今玆之旱，亦旣太甚，一霈久閟，八路同然，幾致魯野之無靑，將見周黎之靡遺，則丙枕不安，宸衷如灼，廈氈之絲綸誕發，不下桑林之責，郊壇之圭璧載擧，庶格太乙之禱，是宜靈應不忒，霈澍可期，而驟雨乍潤，爀日旋杲。惟彼仁愛之天，有何癉怒，而降此災，若是酷也？其所謂災不虛生，必有所召者，莫或近之耶？噫，殿下對越之誠，毋愧屋漏，而災沴荐臻，則天心猶未格矣。憂勤之政，不遑日昃，而治效愈邈，則聖志猶未固矣。凶逆鋤治，王政之當先，而三尺之典，久猶靳持，一天之讎，尙多假息，義理有晦塞之歎，神人切幽鬱之憤，殿下之治逆，果可謂得其中耶？生民懷保，朝家之急務，而塗炭之苦，未解於圭蓽之下，貪黷之風，莫體於符竹之分，廊廟之彌綸，徒歸牽補，閭里之頷顑，終致顚連，殿下之保民，尙可謂得其要耶？來諫之道，要在聽用，而狂瞽之言拖及時象，則猶靳體念之例批，芻蕘之說徒積公車，則未見稟處之實效。殿下之聰聽，由是而不廣，朝野之忠讜，職此而無聞，則求言之敎，不幾近於虛文乎？崇儉之方，貴乎節財，而度支之經用，每患匱竭，諸路之蓄積，未致紅腐，士夫盤膳。賤流服翫，僭埒王制，通衢傑構，連陌膏壤，盡屬權門，則汰侈之戒，恐亦歸於空言矣。砥礪廉恥，有國所重，而臣隣之處義，或欠體諒，新舊迎送，列邑痼弊，而守宰之遞易，太涉頻數，比如人身之一毛一髮，盡受其病，莫可救藥矣。雖然，殿下倘能懋實心，行實政，赫然奮發，惕然振作，燕濩之際，幽獨之地，不懈修省之念，恒存戒懼之圖，治效丕應，習俗於變，則凡厥宿弊，可祛於大化動蕩之中，天休滋至，咎徵自消，千里滂沱之雨，其將不終日得之矣，惟殿下懋哉。噫，近聞道路所傳，則城隅橋底，出棄乳孩，自春徂夏，前後相續云，聽聞所及，不覺驚心。人彝之斁敗，風俗之頹亂，胡至此極？此實爲召災致旱之一端。伏乞特命左右捕廳，譏詗此類，期於捕得，置諸重辟焉。朝家用人，莫先於疎滯，而世故層生，群疑轉深，朝紳之初無瑕累，專沒形跡者，或不排擬於數政，便卽坎軻於半生，不霑寸祿，殆同永錮，有足以干天和而咈人心。分付兩銓，無關隄防，有係冤鬱者，另加收用，宜矣。當此遇旱之日，特備兩司，有以見我聖上求助之盛意，而都憲諫長，一時齊違，雖未知有何情病，跡涉占便，事欠懋實。至若長僚之循例勘罷，恐未免適中之歸。臣謂昨日違牌兩司長官，合施譴責之典，斷不可已也。臣於見職，屢試蔑效，則固不敢以言責自居，而際此詢蕘之會，不耐傾葵之忱，敢貢草草數語，仰徹黈纊之下，儻殿下留神澄省，卽臣之幸也。臣無任激切祈懇之至。省疏具悉。所陳諸條，當體念。末端二件事，依施。爾其勿辭察職。

○敎洪忠監司洪秀輔書，王若曰，燕槎返節，已播專對之譽，湖營按藩，特紆委毗之眷，肆頒綸綍，庸侈翰屛。眷彼百濟舊疆，寔我三韓重鎭，羅絡城府，管轄五十二州，襟帶山河，提封六百餘里。舟車通漕輓之路，在上都多所取資，豪右肆兼竝之風，比諸道最爲難制。嗟，去歲纔經逆獄，矧近日又値旱災，人心無鎭安之期，若爲按察之道，天時愆耕播之節，奈難接濟之方，苟非當世綜理之才，曷膺重藩剸制之責？惟卿，朝著雅望，世家令譽，詞華敏贍，已著藝苑秉筆之日，才猷練達，尙想胄筵橫經之時，出試邊城，別利器於盤錯，移除畿閫，任重權於關防，在宰列爲衆所推，顧藩任以時卽可，玆授卿以洪忠道觀察使兼兵馬水軍節度使、巡察使、公山府使。卿其祗服寵命，毋替令猷，攬轡登車，益勉澄淸之志，褰帷露冕，須篤懷保之心，念吏民之便宜，必也寬猛相濟，按守宰之能否，允矣黜陟惟明，自餘稟裁，厥有彝典。於戲，湖山增色，爭瞻一路之福星，焦枯回蘇，佇得三農之甘雨，故玆敎示，想宜知悉。知製敎金翊休製進

○壬寅五月二十六日卯時，上御涵仁亭。常參、次對同爲入侍時，行都承旨嚴璹，左承旨李亨元，右承旨趙時偉，左副承旨金宇鎭，右副承旨金魯淳，同副承旨李時秀，以次入就庭。先行四拜禮訖，退出賓陽門外。通禮跪請乘輿。上具翼善冠、衮龍袍，乘輿出賓陽門，詣明政殿卽座。領議政徐命善，左議政洪樂性，右議政李福源，行戶曹判書金華鎭，右參贊鄭尙淳，禮曹判書徐有隣，漢城府判尹鄭昌聖，吏曹參判鄭一祥，大司諫徐有防，掌令徐有成，持平李泰永、李羽晉，校理姜彝正，副校理尹尙東，副修撰沈樂洙、金翊休，戶曹佐郞李華國，禮曹佐郞李爗，監察李奭培，司錄柳頤玄，記事官趙興鎭，記注官金健修，以東班入就庭，行判中樞府事鄭存謙，行判中樞府事鄭弘淳，昌城尉黃仁點，行知中樞府事具善復，兵曹判書鄭好仁，工曹判書徐有慶，知中樞府事李性源，刑曹判書鄭民始，凝善君爔，咸春君李昌運，行訓鍊院都正李柱國，行副司直李敬懋，同敦寧李瀁，禮曹參判徐有寧，兵曹參判蔡弘履，行副司直金文淳，兵曹正郞趙時謙，工曹正郞沈禧，刑曹佐郞李復燮，假注書趙衍德，事變假注書李顯道，記注官金鳳顯，以西班入就庭。引儀唱四拜禮，諸臣行四拜禮訖。引儀唱有啓辭官陞殿，無啓辭官退出，命善等從東階，存謙等從西階，以次陞殿進伏訖。存謙曰，日前郊壇，躬將珪幣，冥應斯疾，甘霈卽降，臣不勝萬萬欽頌，而第玆勞動之餘，聖體，若何？上曰，一樣矣。命善曰，睫上痰核之症，近復若何？上曰，苦歇無常，而雖往來於郊壇，更無以此而添症矣。弘淳曰，膈滯之候，更若何？上曰，別無加減，而大體若或動作，則似有差勝之節矣。命善曰，旱魃之災，何歲無之，而今此亢旱，實是臨御後初有之事，極爲焦悶，而際玆聖念過致憂慮，躬詣雩壇，虔誠露禱，數寸甘霈，得於方寸之內，臣不勝欽仰聖德，而第玆雨澤未洽，烈陽愈熾，欲執其咎，實在臣身。臣以庸魯之姿，忝居燮理之位，少無聖治之仰補，徒致天災之告警，在臣尤萬萬悚蹙，而今此聖念，恒切懷保之誠，欲求奠安之策，臨朝詢諮，惠澤終未下究，聖意徒致上勤，此莫非臣僚不能對揚之致，欲勘其罪，臣實難免。目今救民之道，莫先於賙政，而特命退行賓對，兼設常參，則其所講確，卽第一急務也。聖慮至此，臣敢不一分仰答，而晝宵思量，實沒其策。伏願亟退庸才，改卜賢德，委以國事，掌其荒政，是甚得宜。且向日朝講，臣亦登筵，而其時諫臣，盛陳交勉之責，在臣誠爲藥石之言，惟當甘受而無辭。其後堂箚臺疏，亦有所陳，而猶未盡言，臣竊爲慨然矣。日前綸音中，只降責備之敎，不下溺職之譴。臣於聖敎之下，有不敢引義，而揆以情私，則惶隕靡極，措躬無地，更伏望亟簡宿德之臣，備講接濟之策，實爲民國之幸，諒此情勢，卽降處分焉。上曰，卿言過矣。予方自咎，在卿何有？須勿過辭也。仍命奏事。命善曰，旣兼次對，則先以回啓仰奏乎？上曰，可矣。命善曰，此京畿監司李亨逵狀啓也。以爲麥農失稔處，停退或代捧間，詳察民勢之緩急，參量穀數之多寡，代捧與本色，參互區別，分等磨鍊，開錄于左，請令廟堂稟處矣。代捧之數爲二萬二千九十石，驟看則雖似過多，而本色準捧，又爲三萬五千八十石，則排給種糧，綽有餘裕。且特敎停退，旣出爲民之盛意，多數分給，自是諸道之痼弊，趁此換作，永使省減，不害爲廣惠蘇瘼之實政。依狀請施行事，分付何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命善曰，卽見開城留守鄭昌順報備局辭緣，則以爲，常平廳會付牟穀之數，至於一千五百八十三石之多，差過一年，則腐傷生蟲，便成無用之物，種子外限一千石，從民願，以租太，待秋折捧爲請矣。牟還之多，久爲民弊，作租之令，曾已行會，而今當麥歉，又有停退之命，趁此換作，實爲兩便之道。依所請，租太間一從民願，待秋折捧事，分付何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命善曰，卽見咸鏡監司鄭元始狀啓，則枚擧永興府使沈釋之、咸興判官尹昌濂所報以爲，永興則耳牟還分之數甚多，不但爲弊於常年，若値失稔之(之))時，則貿遷備納，民不能支堪，今年會內當捧條，限一千八百石，以太折米代捧，咸興則牟耳兩麥，民少穀多，糶糴之際，爲弊滋甚，其中一萬石，雖已移轉於嶺內，此地不尙麥農，本色準捧，其勢末由，今年會內當捧條三色穀，限六千石，以稷粟米、太待gg代g捧，而竝待秋成，從便換作事，令廟堂稟旨分付爲請矣。兩邑牟還，實爲病民之資，待秋換作，乃是捄弊之政。道臣旣已參量邑報，有此登聞，依所請，以相當穀，準折代捧事，分付何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命善曰，頃因特敎，關東牟還作租，依道臣狀請許施事，才已行會矣。卽見江原監司金憙報備局辭緣，則以爲，嶺西水田甚少，難以一例換租，以租太粟折米擧行爲請矣。換穀則大除民弊，折米則不失元數，而田多畓少，難責純租，峽邑事勢，無怪如此。牟還換捧之代，依所請，以三色穀，待秋準折以捧事，分付何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命善曰，昨因特敎，禁御兩營七八月當上番軍，使附近營將代點以送事，才已行會矣。聖念旣軫於擾民，他道不待其狀請，所以除弊之端，實不淺淺，此後當番，只餘兩次，續續知委，亦涉煩屑。毋論秋成前後，限今年兩營軍調點，令營將一體代行事，分付何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命善曰，今年牟還之待秋作租，或因特敎，或因狀請，其數不啻夥然，姑紓難捧之憂，不但爲目前之實惠而已，裒多益寡之政，亦非不美，而若使秋農不如所望，待秋之令，又待明年，作租之計，仍成舊還，則許多國穀，公然虛抛，所以爲民，反歸病民，事之麥浪，孰甚於此？此則道臣別錄以置，開倉之日，首先準捧，雖或有萬一停捧之事，牟還代捧條，則勿入其中，必也如數會錄事，申明知委於各道道臣處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，卿言大體果好矣。然牟還元還之今年作租加分者，數甚夥然，其在百姓，可謂重負。若此常年，有難準捧，嗣歲之憂，亦不可不念矣。命善曰，在民雖曰重負，而若値歉歲，以屬賑需，則亦爲百姓莫大之幸矣。命善曰，嶺南空名帖用餘還送者，依頃日定式，自備局洗草，此後則勿爲仰稟，循例洗草，何如？上曰，依爲之。堂上看檢洗草後，草記之意，定式，可也。〈出擧條〉命善曰，備荒之道，固宜預講，而農節雖晩，秋事未判，移粟移民，姑無可論，卽今預爲之備者，惟在於貿遷生穀。若得雨而免歉，則以其剩餘，會錄於賑穀，苟至設賑之境，則以此補用，蓋是自前通行之規，亦爲目下急先之務，而諸道旱炎之淺深，農形之得失，姑未詳知，且其貿遷幹辦之方，財力推移之道，自京司亦難遙度，則有不可的定指揮。爲先發關於諸道道臣，詳察道內之事情，商量辦穀之要道，論理狀聞後，以爲講確稟處之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命善曰，備預之責，旣以探問諸道之意仰達矣。自外方措處者，則道臣自當設施，而至於自京責應之道，宜有主張擧行之人。今若以各道句管堂上，專畀一道之事，委任而責成之，凡於一啓一報之來，該道句管堂上，先爲料量，就議臣等以爲登對稟處之地，如或有意見不合處，或以關文，或以私書，往復道臣，俾得以爛加消詳，務歸停當似好，以此分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命善曰，關北句管堂上有闕，代以行吏曹判書李命植差下，嶺南句管，則以行戶曹判書金華鎭差下，使之察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命善曰，日前慶尙監司趙時俊，以己亥設賑時納粟諸人請賞別單，京司置而不論爲言，而聞賑廳，則其時卽爲覆啓，又自吏曹，以帖加成給之意，覆啓啓下後，無端掩置，不爲成給云。判下文書之閣而不行，至於三年之久，以致鄕民之解體，至有道臣之論啓者，事未前有，大關後弊，吏曹當該堂上，施以譴罷之典。此等擧行，專在政吏，而若是慢忽，極爲痛惡，令攸司卽爲査出，從重嚴勘。原別單旣已啓下，自吏曹成出帖文，下送本道事，分付何如？上曰，依爲之。日昨傳敎，亦有云云，朝廷今日，失信已多，別有緩急，何以勵衆？此誠切至之論。卽此一事，亦可謂失信之一端，此必該吏作俑之致。其在謝嶺民杜後弊之道，豈可尋常勘罪而止？卽令該曹，押送本道，仍令監司，聚會民人，各別嚴治後，其時最遠賑邑定配，該堂之罷職，亦屬薄勘，以不敍捧傳旨，可也。〈出擧條〉上曰，此必是下吏中間操縱之事，而因仍掩置，民人之缺望，姑舍是，朝廷之羞恥，亦云極矣。命善曰，判下文書，中間掩置，不爲下送，致使百姓至今抑菀，迺有道臣狀聞之境，事關紀綱，誠極寒心。事端旣發之後，該吏初事隱諱，末乃自服云，亦甚可痛矣。上曰，伊時納粟之民，果是何邑之民乎？惠堂似詳知矣。民始曰，聞是五邑之民，納粟賑廳，而其四則慈仁、高靈、昌寧、大丘之民，而其一則臣未記得矣。命善曰，今因勸分之事，有仰達者矣。上曰，陳之，可也。命善曰，臣頃見嶺東道臣三邑賑啓，則金城縣私賑穀物後錄中，猪炙、濁酒，亦爲混錄，此與鹽藿之屬有異。奏御文字，事面屑越，本縣之枚報，道臣之登聞，俱甚駭然，江原監司金憙，從重推考，金城縣令李命杰，待秋成拿問處之，何如？上曰，依爲之。守令到任屬耳，從重推考，可也。〈出擧條〉上曰，守令之善賑，豈非好事，而猪炙、濁酒，此是難繼之道，亦非救賑之政，而至登文報者，誠涉可怪矣。命善曰，鹽藿之屬，猶可分饋，而至於猪炙、濁酒，歸之饋賑者，今始初聞。旣涉干譽，亦近見能，極爲駭然矣。命善曰，講究生穀之道，專委賑廳，而堂上一窠，久未差出，及今備員，相議擧行，有不可已，禮曹判書徐有隣，惠廳堂上差下，使之察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，合爲惠堂者，更有誰某乎？命善曰，吏判及吏參，果合此任，而吏判本來有病，勢難更强任矣。上曰，以參判爲惠堂者，古亦稀有矣。命善曰，然矣。上曰，禮判之見差此任，得無太驟乎？命善曰，今躋正卿，且帶備堂，曾經屢道方伯，論其履歷，極合此任矣。命善曰，今番淸齋時，發遣備郞，使之摘奸，則執頉夥然。當此聖念憂旱，珪幣躬將之日，陪享之臣，何敢偃然在家，不卽出齋乎？其在懲勵之道，不可無警責。堂上以上罷職，堂下有實職人，竝令該府拿問嚴處，何如？上曰，依爲之。其中老病人，衆所共知實故，勿論，可也。〈出擧條〉命善曰，此則當自政院擧行矣。上曰，禮房承旨，當次知擧行，而其中部將輩未得趁往，勢或無怪，此則竝置勿論。至於姜世晃、崔台衡，追後進去云，亦爲分揀。徐有元，兩次摘奸，終不進去，誠極無狀矣。命善曰，至於申後而不爲齋宿者，極爲駭然矣。上曰，近入州牧、監司之望，故有如是乎？將欲處分矣。命善曰，沃川郡失火民人處，賙恤接濟之道，依通川例行會矣。上曰，唯。樂性曰，目下緊務，莫過於撙節米穀，切勿縻費，而惟酒最爲耗穀之大者。京外之一日消融，不知爲幾許石，嚴防此路，俾歸於民食，則其所利益，亦自不少。常年則雖不必一切禁斷，而當此之時，苟有益於贍穀之道，則宜無所不用其極。除喪祭婚姻需用者外，多釀賣買者，各別嚴禁，而以一望爲限，盡賣已釀之酒，然後禁其更釀，則民亦無失業之歎。以此分付法司，如或有吏隷輩，憑藉作奸，貽弊民間之弊，則吏隷刑配堂郞重繩之意，一體申飭，何如？上曰，如是則未見有生穀之效，恐反爲擾民之端。大釀雖禁，小釀自在，則均之爲費穀之歸。卿之所奏，言則是矣，有難從施矣。〈出擧條〉命善曰，災年禁釀，自是應行之典，左相所奏，誠亦好矣。樂性曰，雖難長時設禁，而災年禁酒，亦有一半分益效，故臣有所奏矣。福源曰，日前所下綸音及詢訪之命，諄複懇惻，實非出於一時應文之具，凡在瞻聆，孰不感激欽仰，而臣本空疎，又無素講，左思右量，實無對揚德音之望，敢請以前輩所已陳者仰陳焉。《周禮大司徒》掌荒政，其條凡十二，宋儒呂祖謙註釋論說甚詳，故相臣李景奭，錄進於仁祖、孝廟兩朝，其後故相臣李台佐，又援此例，錄進於先大王。蓋其條目，雖似疎略，古今雖異時措，而反復細玩，則實有多少次第。後世救荒之政，皆不能出此範圍，得其意而不泥其文，則異者可同，疎者可密，此眞聖人之法萬世可師者也。我朝三聖之特垂省覽，多所採用，非但開納相臣之言，蓋出於曠感前聖講究遺法之盛德至矣。今若依列聖朝故事，令弘文館錄出《周禮》本文及呂東萊註說，常置一通於黼座之右，燕閒之中，留神玩味，則其於備荒之策，救災之道，必有可以警發資益，有補於聖慮之萬一，敢此仰達矣。上曰，好矣。依爲之。〈出擧條〉福源曰，生民休戚，專係田政，災頉名色，自有定規，古無者不可增，古有者不可減，其法甚嚴矣。年前度支之臣，請禁永災名色，凡有永災處，換作他災名，至於行會施行。此固出於軫念經費裁抑奸濫之意，而論以國體，則未免苟簡矣。朝廷號令所貴，一出於正，一務於實。外邑之報災不實，則只當申飭道臣，明核嚴束，毋使或濫而已。今乃以歲歲決不無之永災，勒加當年災之名，預慮外邑不實之弊，先自朝廷而行不實之令，則事之無謂，莫甚於此。設令每歲增得若干結，所得者甚少，所失者甚大，況未必有得乎？顧今國計雖不足，堂堂聖朝，豈可行衰世苟且之政乎？其後一二道臣以此陳弊，臣亦累聞守令之言。事關國家大體，銷刻小嫌，有不足恤，分付該曹，永災名色，依前從實磨勘之意，知委諸道，何如？上曰，領左相之意，何如？命善曰，年前戶判陳達時，伏承下詢，臣亦以有司之臣，則固當如此，仰對矣。今僚相所奏，卽是大經大法，臣豈以前日所對，更有崖異於其間耶？樂性曰，臣於闕外，聞右相之言，果是經論，此等處，恐不可拘於銷刻之嫌矣。上曰，戶判亦陳所見，可也。華鎭曰，大臣所奏，固是守經之論，而亦嘗言及於臣矣。臣之年前稟定，本非無稽而然也。國結之一入永頉，次次減摠者，數十年內，殆過十餘萬結，若不別般變通，將無以矯捄此弊。曾按畿藩時，亦見永頉名色之防塞，已成積久遵行之前例，果以査得新起，充補永頉，而如或不足，則以當年災移給，使之毋至白徵，勿縮元結之意，有所筵稟而定式者，蓋以此也。上曰，右相之言，實出守經，何論銷刻與否？依爲之。〈出擧條〉福源曰，向以關東流民事，有廉察安集之命矣。近聞關北流民，亦多踰嶺而南者云，昨年北農，不聞如兩南之大歉，賑邑亦不多，而民至於流離之境者，事甚可怪。道路傳聞，雖不可盡信，而亦不應全無苗脈。都下米直之一直騰踊，或以爲多由北民之貿遷。以此推之，則關外遑急之狀，槪可見矣。今則麥已登場，賑亦畢巡，冬春間流徙之民，或已漸次還集，而目下旱災如此，秋事豐歉，亦未可知，瘡痍甫起之氓，若不能至誠勞來悉心撫摩，則安保其明年之又不如今年乎？與其安集於旣散之後，莫若懷保於判歉之前。此時道臣、守臣，勿以麥登賑畢而少或弛心，便宜講確，預爲措置，毋使有一民失所之歎，以重貽九、重旰食之憂之意，自本司措辭關飭於本道道臣，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，昨覽關西狀啓，營下則三日得雨，測雨器合爲十二寸云，誠爲多幸矣。命善曰，關西列邑之得雨多寡，姑未詳聞，而營下三日雨，果爲萬幸矣。上曰，湖南營下，雖曰得雨頗多，而獨於嶺南，尙此致旱云，誠爲切悶矣。福源曰，今若得雨，則姑未辦歉，而雨意猶慳，實爲悶慮矣。上曰，目今不雨，雖曰未辦凶歉，而亦不可沁沁泄泄，坐度時日，宜思講究之策矣。命善曰，然矣。預講備荒之策，如得豐登之慶，則尤爲多幸矣。上曰，此是爲民事也。冥應雖邈，禱雨之擧，明當繼行，可以當日受香矣。命善曰，祈雨之擧，今則不可不連爲設行矣。上曰，親行郊禱之禮，而旣未得雨，欲藉卿等，庶望一霈，此非取便之事，是亦責躬之意也。命善曰，聖候方在靜攝中，而屛蓋衝炎，復擧親禱，則臣等憂慮之忱，當復如何耶？臣等當連爲進去矣。善復曰，興海定配罪人尹在益，頃因遭故，自臣府，依法典給由歸葬事，草記矣。向在疎決之時，至有特放之命，雖當悶旱之日，有此曠蕩之恩，而第其罪名不輕，其在重獄體之道，不可全釋，歸葬後還發配所，宜矣。上曰，旣無顯跡，何妨疎釋？卿之所奏亦涉過矣。命善曰，當此悶旱，雖或屈法疏放，果是聖德事矣。善復曰，訓局將校金兌福，因臺啓，令該府處之，而係是臣營校屬，不敢冒當，故敢達矣。上曰，令次堂擧行，可也。命善曰，聞此將校因將令，先爲前進云，似與陣中所犯，有間矣。上曰，然則放送，可也。〈出擧條〉上曰，伊日還宮時，訓將在於駕前一帿地，將校之揮扇云云，誠爲可怪矣。善復曰，臣在陣上，將校五六人，先往陣外矣。上曰，旣出陣外，則有異陣上，其所揮扇，無足爲怪。今以陣外揮扇，若至勘罪，則有非綜核之政矣。命善曰，然矣。善復曰，親禱郊壇，幸得甘霈，而雨澤終靳滂沱，民情方在遑急，無恒産無恒心之類，偸竊之習，將不免繼起之患。在前如此之時，戢盜之政，不容少忽，而糾治之際，間有玉石俱焚之歎，宜令內而捕廳，外而各鎭營，仰體欽恤之聖意，專意譏詗，詳辨眞假，則民無橫罹之冤矣。宜有申飭，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉華鎭曰，各道稅船誅求之弊，昨年特敎，極爲嚴截，故京外下屬，別加檢飭，而至於軍資監、廣興倉、豐儲倉，則例與監察，眼同捧下，而所帶墨尺輩，卽是法府下隷，自臣曹不得任意推治，或不無科外作弊之事，若不別般痛禁，無以懲畏矣。自今以後，或有現發於廉察之時，則隨其輕重，小則移法司科治，大則竝與當該官員，而草記論罪之意，出擧條定式，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉好仁曰，軍兵歲抄，卽戎政之大者，各樣應頉之類，每歲末隨闕塡充後修啓，法意有在。辛丑條，各道水陸軍，歲抄齊到，而全羅道漕軍，代頉有無，尙不修啓，揆以軍政，事甚稽忽。當該海運，從重推考，使之從速修啓事，另加嚴飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉好仁曰，烽燧軍，係是報更之卒，爲役偏苦。自前蠲免他役，專意候望事，筵稟申飭，非止一再，而挽近以來，諸道各邑，輒侵兼役，不能支保，間或來訴京司，聞甚可駭，此後則無論京外，名編烽軍者，毋得疊侵他役事，出擧條嚴飭各道，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉好仁曰，各廳堂下武臣能麽兒講，每朔六次設行，專出於勸課之意，而近來謂以中日停止，廢閣不行，事甚無謂。宣傳官廳則旣已如前考講，而能麽兒之獨爲停廢，極爲未安，該廳堂上，從重推考，使之依例設行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉好仁曰，宮墻外軍堡軍士，罷漏前則以軍號應對，故雖不得擅離，罷漏後則臣曹摘奸時，每多闕點之事。衛將、部將處，亦已屢次嚴飭，而至於考察巡羅之限天明巡審，亦出於檢察宮墻之意也。事係莫重，自臣曹時時摘奸，則亦或執頉，故雖已往復於該營大將，使之各別申飭，而事過之後，則不無解弛之弊。此後則如有軍堡軍士之罷漏後闕點，及考察巡邏之摘奸時執頉之事，當該衛將、部將及該營將官，從重勘處，大將亦爲推考，以此意永爲定式，宜矣。上曰，不必出擧條，依此察飭，可也。好仁曰，然則當申飭各軍門矣。上曰，唯。性源曰，臣方帶海西句管，以本道事，有仰達者矣。臣待罪海藩時，因御史所達，自備局行會延安府白川郡，舊浦落及舊陳合四百二十八結零，査實馳啓，特蒙降續之命，其後數年，已有起墾之效矣。近始追聞，兩邑舊浦落、舊陳之稱以上今陳者，尙有漏落，未免白徵云，分付道臣，今秋覆審時，一體詳査狀聞，俾蒙一視之澤，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉性源曰，臣於日前，以龍山江享官奉審壇所，則壇上基址，雖不至傾圮，而壇下階級，初不加修葺，只以數三莎片，略存界限而止，虔誠致潔之地，事體殊涉未安，令該曹卽爲修築，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉華鎭曰，重臣所奏雖如此，當夏雨潦，江水漲溢，則水勢泛濫，壇址沈沒，輒致崩圮，勢難修築矣。上曰，以石堅築，則似無頹圮之患矣。華鎭曰，略有纍石，僅築基址，而一經水災，則亦有崩頹之弊矣。命善曰，雖有水侵之患，若至堅築，則似甚爲好矣。民始曰，今年年事姑未判，而其在預備之道，不可不撙節見在之穀，以爲儲蓄之道。三南夫刷價，例以儲置米上下，沿邑則自均廳，以錢代下而取用其米，至於峽邑，難於輸運，不爲換代矣。今則勿論峽沿，苟有儲穀之道，則不可不及時變通，三南峽邑夫刷價，自來朔，限明年五月，自賑廳，以錢代下，原穀則儲留本邑，若得免歉，則還錄儲置而推其價於惠廳，苟有賙賑之事，則以此補用甚好，依此擧行，何如？上曰，大臣之意，何如？命善曰，此實生穀之一大助，數亦不少，依惠堂所奏，儲留，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉民始曰，都下米穀漸貴，自上深軫都民艱食之患，特發內帑之米。又命貢價之先下，數過三萬，可以足食，而射利之輩，或沮遏而潛藏，或轉販於外方，京中則米貴如前。毋論京外，民食則一也，何必區別彼此，而但鄕民則有還穀焉，兩麥亦出，足可資活，都民則所恃者，只貢米與江上貿米，而皆爲牟利輩之所操切，誠極痛駭。些少貿販之類，雖難盡防，若其尤甚者，不可不痛懲。在前如此之時，每有申禁之例，令漢城府，各別嚴禁，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，判尹以爲，如何？昌聖曰，江商之乘夜載送，百計潛賣者，臣曹亦何能戢察禁斷乎？必欲禁斷，出送府隷，則江上作弊，亦爲可悶，此誠行不得之事矣。命善曰，鄕穀之上京，固宜矣，而京穀之下鄕，誠有倒置之嫌矣。民始曰，鄕外之民，豈可不恤，而都城之內，尤宜軫念。小小出賣者，雖不可禁察，而至於船馱載者，各別嚴禁，宜矣。上曰，雖未痛禁，謂有禁令，則似或有效矣。福源曰，其在一視之道，禁之一字，恐涉如何矣。命善曰，都城，卽是根本之地，不可無別般存恤之道，而在前如此之時，亦有前例之可憑矣。民始曰，考見謄錄，則災年之不許轉賣京穀，果多已例矣。民始曰，近來諸道稅船之幻弄故敗者，殆乎相續，此等之類，固當嚴懲，而或有悉心監護者，亦當有勸奬之道。頃見畿伯狀本，則西原稅船，中路遇風，幾乎覆敗，僅僅救護，無事到泊，而騎船監官，則救船蒼黃之中，獨被渰沒之患。此亦可謂死於王事，如此者，元恤典外，自該曹別加軫恤，則亦足爲聳勸之道，故敢達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉民始曰，稅穀輸入之時，中路偸竊之患，比比有之。故例，自捕廳定送校卒，以爲看護之地，而近來偸竊之徒益甚，而校卒之看護，有名無實，穀物之欠縮漸多，船人之號訴日至，連使捕廳各別嚴飭，而亦未見其着意施行。此後則令左右捕廳，多定校卒，別般禁飭，俾有實效，而如是之後，又復如前，則該廳大將，亦難免其責之意，申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉有隣曰，明日祈雨祭處所，以何處擧行乎。上曰，當下敎矣。昌聖曰，每當市直之騰踊，或多廛民之用奸，故自本府抽栍各廛，斗升審其大小，以爲禁戢之地矣。近日本府堂上，取來市上斗升，試爲較量，則或大或小，參差不齊，詳究厥由，則市民之造作升斗，烙印於京兆平市者，本無定式，任從其意，廛各不同，自前已然。所當以戶曹所在鍮升、鍮斗爲主，而所謂諭升、鍮斗，比諸市廛所用，則其制減半，反不如私家行用之件，若欲準此，則買糴之人，大段失利，此外無可憑式處。其在聖朝同律度量衡之義，決不可仍置，一任市儈之低仰。臣謂更令戶曹，斟量大小，別造鍮升斗，以爲憑考均一之地，宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉華鎭曰，市上升斗之各自不同，皆由於廛人之任意造作，不從定式，故如是不齊。惟在京兆照察申禁，一憑舊式而已，朝家何可別般禁飭乎？璹曰，斗升之大小，本有則式，宜有相準憑式之處矣。昌聖曰，戶曹鍮升斗，旣難相準，故如是不均矣。昌聖曰，養戶防結，朝禁至嚴，而鄕居士夫間多冒犯，代納於捧稅之時，索價於米踊之後，貽害小民，其弊多端，而畿甸、湖西最稱尤甚。民或拒納，囑托官府，至施鞭扑，威喝徵索，編氓受困，甚於官逋。臣謂申飭兩道，査問列邑，苟有犯者，摘發論罪，因此負債之民，一倂許其告官蕩滌，以絶侵漁兼竝之習，亦爲懷保之一端矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉璹曰，漢城判尹鄭昌聖，俄以升斗事陳達，未及承批，遽奏他事，推考，何如？上曰，勿推，可也。〈出擧條〉上曰，臺臣進前。有防進伏。上曰，大司憲，何不入來乎？命善曰，聞有臺評，似不入來矣。上曰，臺言之違牌人請勘，似指別雲劍及前諫長而發矣。有防曰，似然矣。有防曰，惟我聖上，遇災憂勤，躬禱郊壇，歸臨鍾街，親決罪囚，恤刑之意，疎鬱之政，孰不欽仰？第念京外重囚之繫獄者，其在未用法之前，是亦民耳。向於丁酉之歲，引宋朝故事，特下傳敎，使之灑掃獄戶，洗滌械杻，貧者給食，病者給藥，弁于典則之書，揭諸法府之壁，天地之仁，無物不被，有司之官，誰不奉行，而近以諸道繡啓觀之，刑獄諸具，間多違制，獨此一事，安保其如式遵行乎？且輕囚之暫時在獄者，獄裏徵索，不勝困窶云，請嚴飭京外掌獄之臣，重囚之灑滌賙救，一遵成憲，輕囚之侵索徵求，另加禁斷，以助導揚和氣之一端。上曰，依啓。有防曰，京外之官，勿論奉命、行部、承召，隨其爵秩之高下，機務之輕重，從人各有定數，廚傳皆存法制。備局行會，不啻嚴明，而行之數年，又復如前，上官以侈大務勝，長吏以豐靡爲事，行路多過額之從，在處設方丈之饌，法制之壞損，財力之耗費，孰有大於此乎？惟我聖上悶旱一念，夙宵憧憧，親禱雩壇，屛蓋御輿，而軍衛幾省九分，責躬求助，常膳已減屢日，觀瞻咨嗟，聽聞欽聳，此豈非上行下效之時乎？況麥農旣歉，秋穡未卜，亦宜務從簡約，節省用費，以存豐豫之計。請令備局，嚴飭京外之臣，從人、廚傳，一遵定例，無蹈謬習，如有犯者，隨現重繩。上曰，自廟堂，各別嚴飭，可也。有防曰，京外各樣人情之弊，難以毛擧，當初與受，不過些少顔情，而畢竟徵求，便爲當捧底物，巧作原別之名色，以致歲月之增加，爲瘼漸痼，牢不可破。前後飭敎，不啻嚴截，京外裁抑，已多其效，而第道各異規，邑或殊式，多寡不均，收歛無節。苟究其所出，皆出於蔀屋窮民甁罌杼柚，思之及此，寧不矜惻？雖在常年，惟當另加禁抑，況値歉歲，尤宜別般軫恤。今若不一番釐正，痛懲雜濫之習，則亦安知末流之弊，又加於此也？請令廟堂，行會京司及諸道，凡係各項人情之最甚者，一竝釐改，酌量平均，更無增加之弊。上曰，依啓。有防、有成、泰永、羽晉、彝正、尙東、翊休、樂洙等曰，噫嘻，痛矣，合辭中諸賊，罔非巨奸大慝，而我殿下過於濡忍，一味容貸。鄭妻射日之兇，有浮於盍平，龜柱滔天之罪，殆甚於莽冀，而偃息海島，尙逭王章者，七年于玆矣。由是干紀之徒，接跡而起，乃有國榮竊柄，沮遏宗社之大計，德相助勢，闖進和應之兇疏。兩賊同貫，萬戮猶輕，此實覆載之所難容，神人之所共憤，而一則臥斃於牖間，一則薄竄於關外。至若樂純之三大罪案，煥億之一串貫來，又何等至兇至憯，而依舊自在，不施當律，古今天下，寧有是耶？肆致人心陷溺，義理晦塞，湖逆海賊，前唱後應，而一使往査，三尺屢屈，此又失刑之大者。若此不已，則以今日之世道，今日之人心，將不知幾箇兇醜之徒，連腸接踵，釀成何樣陰謀，生出何樣禍機於冥冥之中。此莫非臣等之誠意淺薄，上不能格回天心，下不能碎首天陛，一年二年，忍與之同戴一天，是固臣等之罪，而丙乙之宵，穆然深思，則寧不凜然而寒心乎？噫，天人之理，不遠伊邇，公法失於下，癉怒赫於上。今玆亢旱，安知不由於刑政之不得其當而然歟？臣等謂廓揮乾斷，亟從三司之請，其餘諸賊，竝施邦刑，以杜亂萌，以答天譴，斷不可已也。上曰，已諭於前後三司矣。有成曰，國以民爲本，民以食爲本，民食足，然後國可以爲國矣。況當災荒之歲，尤宜有軫念之道。大抵各衙門上納之規，布木有升尺之定，米穀有斗斛之限，過此以往，便是科外徵歛，而近來京各司上納時，吏胥輩誅求之弊，逐歲增加，殆無限節。布木則必以退托爲主，期於多捧賂物，米穀則必以加剩爲準，至於濫徵倍蓰。噫，彼狡奸邑吏，頑猾船工，安知不用計於其間，而畢竟受害，偏及於殘民。哿矣富人，哀此貧窮。仄聞此弊，各軍門尤甚，別營又次之云，請嚴飭各該軍門及該曹，升尺斗斛，一遵元定式，永杜濫捧之習，以除窮民一分之弊。上曰，依啓。有成曰，東海之冤婦，能致三年之旱，此理甚明矣。聞於靈山縣，有一淫獄，事關倫紀，而昨年該縣監，聽斷大偏，幽冤莫暴，至使婦女剚腹於官庭。雖未詳其本事委折之如何，而其貞烈之卓爾，光景之慘然，實令人起義而酸鼻。此等幽鬱之冤，亦足爲干和之一端，當此悶旱之時，宜有明核疎雪之道。請令道臣，嚴査明決，伊時縣監，捧現告，亦令該府，拿問定罪。上曰，依啓。上曰，靈山縣監誰也？時秀曰，宋準明矣。上曰，兪彦脩疏本，卿等果爲得見，而晉州事，亦已聞之乎？命善曰，疏本未及見之，晉州事，亦未詳聞矣。有成曰，臣有所懷，敢此仰達矣。上曰，初旣以所懷仰奏，繼以爲所啓則當陳所啓，而今曰所懷者，何也？旣非齋日，則元無不可奏之啓辭矣。命善曰，臺臣之陳以所懷者，誠可怪矣。時秀曰，掌令徐有成所懷所啓，錯雜仰奏，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉有成曰，臣見識鈍滯，言辭拙訥，淸朝耳目之任，自知其萬萬不合，而柏府新除，忽下於悶旱求助之時，繼以常參有命，冒沒登筵，當以啓辭仰奏者，陳以所懷，至被承宣之請推。臣之昏謬之失，於是焉著矣，臣何可一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭，亦勿退待。有成曰，惟我聖上憫旱之誠，夙宵靡懈，圭璧遍擧，絲綸惻怛，旣減膳廚之供，又屛儀衛之備，以至郊壇親莅，徹夜將事，鍾街停輿，疎釋罪囚，凡所以弭災致雨之方，靡不用極，及夫回鑾之夕，霈然一雨，果得於方寸之中，天人感應之理，何若是神耶？雖成湯桑林之禱，宋仁宗太乙宮之行，無以加此，凡厥臣庶，孰不欽仰感歎於我聖上修省之方，克享之誠乎？以此觀之，天心之底豫，亶係於我殿下一心上對越。殿下雖於燕蠖之中，其所敬畏虔誠，一如壇壝祼將之時，慥慥憧憧，無或一刻間斷，則一理沕穆，靈應不忒，有若影響之捷桴鼓之應，而繼此霈然之澤，可以致之。請益勉修省之道，以盡轉災爲祥之方焉。上曰，依啓。上曰，旣以啓辭仰奏，而不擧請字，何也？時秀曰，掌令徐有成，旣以所啓仰奏，而下段不擧請字，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉有成曰，臣臺體生疎，傳啓之際，誤落請字，復被承宣之問備，臣之不職之失，於是益著矣，何可一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭，亦勿退待。泰永曰，近日之旱暵孔酷，來秋之豐登難望，重以麥事失稔，農糧無儲，民情遑急，若不保朝夕，數日之內，縱得霈澤之普洽，四野之間，難期耕耘之及時。臣家在廣州，熟知民間倒懸之狀矣。廣固大邑，還穀最多，雖當豐足之歲，每値夏秋之交，則民之命脈，惟資於巡還，而輒患其不能周洽。何況殘邑之糶糴，不及於廣者乎？請深軫庚呼之苦，特推子惠之政，亟令廟堂，申飭諸道，抄出麥歉諸邑，優給還穀，以濟民急。上曰，依啓。泰永曰，惟我聖上，至誠悶旱，親將圭璧，撤夜露禱，躬閱刑獄，臨街疎釋，繼下十行綸音，求助之意，藹然懇惻，凡在臣隣，孰不莊誦欽仰也？臣又伏見日昨所下傳敎，特令備堂，共講恤民之策，預備裕財之術，退定次對，兼行常參。此正上下交勉，以答天譴之時，而及登筵席，數三宰執之外，擧皆寂寥無言，臣竊爲之慨然也。請今日不言備堂，一倂從重推考。上曰，依啓。泰永曰。噫，世道漸降，人心不淑，禮防日壞，有識寒心，至於兪恒柱事而極矣。於戲，我先大王，深仁厚澤，浹人肌骨，一自賓天之後，雖深山窮谷愚夫愚婦，莫不銜哀茹痛，七年如一日，則惟彼恒柱，亦先朝陶甄中一物耳，每逢遺弓之辰，固當追感怵惕，而渠獨何心，不思如喪之義，視同無故之日，乃與境內之一二文官，挾妓張樂，置酒設宴。噫，是可忍也，孰不可忍也？瞻聆所及，莫不駭惋，致有多士發通賢關之擧，此可見秉彝之同得，而亦有異遠外之風聞也。如此負國背義之人，不可一日置之縉紳之列。請忠州牧使兪恒柱，亟令有司，拿致王獄，明定其罪，參會文官，亦爲一體論罪。上曰，揆以常例，寧有是也？眞有是也，厥罪合置何辟？必是傳聞之爽。拿問事，依啓。通文來否，亦令賢關，査問後，草記，可也。上曰，信如臺言，自非喪性之人，則寧有如許事也？命善曰，旣被此評，眞有是事，則不可一時容在於天地之間，宜卽明査，以辨眞贗，好矣。上曰，通文若來在本館，則大司成持入。大司成姑未入來，入直官員，卽爲持來事，分付。興鎭承命出傳。泰永曰，方岳之任，責在按廉，凡於道內事，毋論巨細，若係變怪，則固當啓聞論罪之不暇，而況今兪恒柱事，罪犯顧如何，而訖過屢朔，矇不覺察，終無一言之及此，有知無知，俱難免溺職之失。請洪忠監司李崇祜，亟施譴削之典。上曰，本事有無，姑未詳知，監司論勘，宜待結末，當觀勢處分矣。命善曰，洪忠監司李崇祜，旣入於臺啓中，必當撕捱，如是之際，曠務可悶，今姑改差，其代，令該曹各別擇差，使之不多日內辭朝，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉羽晉曰，近來治逆不嚴，隄防漸壞，人不知懲，忸以爲常者，誠非世道之細憂。至於尹在益之奴事逆䝂，托爲心腹，論其情犯，殺之無惜，向緣臺臣之請，只施編配之典，於渠可謂末勘。日前該府之草記給暇，雖曰前例所據，自上特命放送，誠爲失之太寬。臣時適登筵，而坐次稍遠，全未諦聽，旣不能卽地爭執，筵退之後，始乃得聞，臣之不職之罪，已極萬萬慙悚，而在朝家嚴法杜奸之道，不可以其人之微賤，置而不論。請亟寢徒配罪人尹在益放釋之命，仍令勿揀赦典，以絶賊徒希覬之望。上曰，依啓。上曰，放送關子，今已下送乎？善復曰，於臣未差之前，已爲下送矣。上曰，前判金吾見遞之間，似必下送矣。命善曰，然矣。上曰，開留曾言停啓之事，而雖犯微眚，一入臺啓，則謂以不傳，臺啓終不停啓，置於不生不滅之科，事甚難處矣。命善曰，執此而不爲停啓，誠亦可怪矣。上曰，其時承旨誰也。有防曰，臣亦伊時承旨，而大抵臺啓體段，前後啓辭盡爲連啓，而其中不爲連啓者，方可謂之停啓，而旣不連啓，拈出一單啓，遽曰停啓者，終非臺體矣。上曰，然則臺臣相與熟議，其中輕罪可停者，依前連啓而連啓之後，可停者停之，爲好矣。羽晉曰，都賈之禁，自來申嚴，而有司之臣，檢察或弛，都市之間，百貨不通，國體民憂，俱涉寒心，伏聞向日殿下，特軫米價之翔貴，深悶都民之艱食，內帑儲米之發賣，惠廳貢價之先下，殆至數三萬包，滿城士庶，莫不待哺，攢頌恩造，而旋聞駔儈之輩，幾盡買取，或肆然運，輸轉賣於諸路價貴之處，或潛爲藏蓄，以待市廛米絶之時，市價之騰踊，一如前日，都下之民，終未霑一粒之惠，有口傳說，莫不駭忿。噫嘻，殿下所以發粟濟飢，遍惠都民者，恩至厚意至深也。今以朝廷之德意，乃爲富商之沮格，反致利歸綱取，惠不下究，苟使國家有一半分紀綱，寧容奸民之若是操縱乎？有司之始不嚴防，終未察治者，亦難免疎忽之責。請都賈奸民，亟命從重嚴繩，當該京兆堂上、平市提調，竝推考警責。上曰，依啓。向因大臣筵奏，批旨中亦有云云。穀物之懋遷流行，自是不可已之事，潛賣或榷利之習，但宜祛其太甚，不必因此縱隷作奸，反貽小民繹騷之苦，令該署，竝以此意知悉。可也。上曰，都賈之弊，誠爲可悶，何以則有可禁之道乎？昌聖曰，發吏禁飭，則府吏之作弊，亦屬可悶，故未能出禁。在前雖或出禁，吏隷輩多受人情，眞箇都賈，不爲捉納，不給人情之類，必爲捉致，是故出禁爲難，而今番雖有繹騷之弊，當申飭嚴禁，若或捕捉，則移送秋曹，以爲禁戢之地矣。上曰，闊狹之道，惟在於卿，觀勢善爲，可也。命書傳敎曰，政官牌招開政。又命書傳敎曰，近日亢旱愈酷，非不欲更爲親禱，而予誠誠淺，難望仰格，況親禱後攝事，亦多已例，不卜日，今二十八日，先農壇祈雨祭，遣大臣設行。上曰，獻官，卿等中誰爲進去乎？樂性曰，臣當進參矣。上曰，好矣。仍命退，諸臣分東西，以次退出。上乘輿。入賓陽門，諸臣問安訖，以次退出。

○壬寅五月二十六日申時，上御誠正閣。軍士房承旨與洪忠監司、水使入侍時，右承旨李亨元，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，洪忠監司洪秀輔，水使申㬚，以次進伏訖。上曰，洪忠監司進前。秀輔進伏。上曰，奉使赴燕，無事還來，今又得除方伯，在卿果善爲矣。秀輔曰，叨此不稱之職，誠惶悶矣。上曰，湖西一道，得人以委，予今忘憂矣。秀輔曰，旱氣如此，民憂政殷，雖欲救荒，思之沒策，不勝切悶矣。上曰，湖右人心，尙未底定，是甚可悶，卿於民事外，益加惕念，可也。秀輔曰，見今才彦林立，而如臣庸才，委以方面之責，惶殞之極，來頭僨事，已料必至，尤無仰達矣。上曰，卿言過矣。何間欲爲下往乎？秀輔曰，旣非當日辭朝，故欲見大臣與句管堂上而下去矣。上曰，營務政急，必以今月內下直，可也。命退，㬚進伏。上曰，本道之民事人心，極屬可悶，道臣、帥臣，不可放忽處也。見面聞，名足當此任，故以副擬下批，爾必體此委毗之意，着念爲之，可也。何當下去乎？㬚曰，必見大臣、將臣，然後可以數日內發程矣。上曰，從近辭陛，可也。命退。亨元曰，前水使南憲喆，移拜慶尙兵使，而若上來肅命，則似有廚傳之弊，何以爲之乎？命書傳敎曰，晉閫、晉牧之拿來，旣軫民弊，使皆待(待))命拿囚。洪忠水使之移拜兵使者，不必上來肅命，已例且多除朝辭赴任之規，以此意，下諭。前所授密符，仍佩交龜之意，一體成出諭書，有旨下送。以平安、咸鏡、全羅三道雨澤狀啓，命書傳敎曰，西關則數日內所得雨澤，旣洽盈尺，北關，安邊一邑外，雨澤猶不至太不足云，民事萬幸。伊後所得，果更何如，詳細狀聞之意，回諭。續見完伯狀本，念間雨澤，雖未快洽，猶過數寸。伊後形止，不待邑報，先從營下所見，馳聞事，一體回諭。上曰，海西雨澤，果何如云耶？亨元曰，黃、鳳二州，得雨最多，而他邑，尙行祈雨云矣。上曰，嶺南，何如？亨元曰，得雨猶不如西北，故亦行祈雨云矣。上曰，諸道旱災，若是愈甚，不勝悶然矣。亨元曰，兩司推考，各捧傳旨，例也，而誤爲竝書而入啓。奏御文字，如是做錯，極爲疎忽，當該注書，從重推考，何如？上曰，禁推，可也。〈出擧條〉命退，承史以次退出。

5月27日

行都承旨嚴璹〈藥院進〉。左承旨徐有防〈坐直〉。右承旨李亨元〈坐〉。左副承旨趙時偉〈坐〉。右副承旨金魯淳〈坐〉。同副承旨李時秀〈坐直〉。注書趙興鎭〈藥院直〉李祖承〈病〉。假注書趙衍德〈仕直〉。事變假注書馬思仁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙時偉啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○展拜罷後，奎章閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○還宮後，奎章閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○以來初一日，輪對，取稟，傳于徐有防曰，爲之。

○又傳于曰，奉審承旨入侍。

○傳于趙時偉曰，提調入待gg入侍g。

○李顯道禁推，代以馬思仁爲事變假注書。

○傳于徐有防曰，都摠管安川君烓，副摠管李鎭翼、李漢泰，先罷後拿。

○以江原監司木麥加分請得狀啓，傳于李時秀曰，依狀請施行事，自廟堂卽爲分付。

○以慶尙監司道內受由守令囚家僮催促下送狀啓，傳于李時秀曰，目今民憂轉甚，朝家宵旰憂勤，不遑寧處，身爲守令，設有情理或病勢，特敎之下，豈敢不赴？令該曹各別嚴飭，當日內下送，還官日子，使之報來。

○以全羅監司同福居趙顯祖擊錚査啓，傳于李時秀曰，當初行査之命，或慮有幽隱故也。觀此査啓，名雖爲父訟冤，實則繼子誣訴。此等民習，若不嚴懲，後弊將至無窮，令道臣各別痛治，該邑倅不遵營題，雖極駭然，見今農務，不但方殷，其在扶抑之義，有難與訟民同勘，請罪一款，姑爲置之。

○傳于徐有防曰，坐直承旨入侍。

○摠管前望單子入之。都摠管金魯鎭，副摠管李瀁、李明中落點。

○李亨元，以成均館官員，以大司成意啓曰，因持平臣李泰永所啓，揆以常例，寧有是也，眞有是也，厥罪合置何辟，必是傳聞之爽，拿問事依啓。通文來否，亦令賢關査問後，草記可也事，命下矣。臣依聖敎，査問其事實於太學，則以爲，去四月二十九日，陰竹縣鄕校儒生等通文，果爲來到館學，而年月下校儒姓名，或有刀擦，或有改塡，實違格例，不可授置，故仍爲還送本校，而原草辭意大略，則去三月初五日，卽先大王國忌也。擧國臣民普痛之日，而忠州牧使兪恒柱，與前牧使金蓍耇，前正言洪宗藎，挾妓張樂，船遊於八峯書院之下，其在同聲問罪，事不容緩，玆以通告，卽爲回通，使無賴之類以知君臣之分云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李時秀，以義禁府言啓曰，時囚罪人金喆勳、異景基等考律勘放後，草記，權烋照律定配後，草記事，命下矣。金喆勳、異景基等段傳旨內，朝倭未辨船一隻，漂來于欲智島前洋，下碇浮留，而同爲護守矣。倭人等，以刀斧斷絶擊索，順風掛帆，直向大洋而去，三鎭邊將，以領曳護送之任，旣往倭船所留處，不得挽執，致此放還者，萬萬駭然。彼雖以免罪之計，抵死逃去，我當以違法之意，據理牢執，而今乃任他徑歸，㷻然還鎭者，誠甚駭然。其在重邊庭之道，不可以統帥，請罷仍爲磨勘，拿問處之，罪取考律文，則《大明律不應爲條》有曰，凡不能得爲而爲之，事理重者，杖八十。《大典推斷條》有曰，犯私罪，杖八十奪告身三等，犯枉法受贓外，笞杖竝收贖云矣。金喆勳、異景基等，各杖八十，收贖奪告身三等放送。權烋段洪忠前監司李崇祜査啓內，果是年前減死者，無故邑民，尙不可出入官府，渠之負犯，實由居幕時事，則固當蹙伏訟愆之不暇，而乃敢不思革心，揚揚往來者，已極痛駭。居常伎倆，若無衆所指目，則何必以同鄕無恩怨之烋，斷然致疑？不待賂物之覈實，可見其罪之罔赦，其罪狀，令攸司稟處。罪取考律文，則《大典禁制條》有曰，私出入官府者，杖一百。《大明律官吏受財條》有曰，凡官吏受財枉法者，一貫以下，杖七十。《續大典聽理條》有曰，長立決訟衙門，以敎諉人爭訟者，杖一百流三千里。名例有曰，二罪以上俱發，以重者論。《大典推斷條》有曰，犯私罪，杖一百以上，決杖告身，盡行追奪。先朝受敎內，王府決杖者，代以金贖矣。權烋，從重論，杖一百收贖告身，盡行追奪，全羅道錦山郡，流三千里定配，而以道啓內辭意，具罪目，依例發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。金喆勳、異景基段，如有功議，各減一等。

○又以義禁府言啓曰，金喆勳、異景基等照律草記批旨內，如有功議，各減一等事，命下矣。金喆勳、異景基等，無功議云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，因臺啓，亟寢竄配罪人尹在益放釋之命，仍令勿揀赦典事，依啓矣。罪人尹在益，勿爲放送，只令歸葬給由，過葬後還發配所事，分付該道道臣之意，敢啓。傳曰，臺啓從施，意亦有在，渠之所犯，別無現捉之跡，無關隄防，依前下敎，放送。

○又以刑曹言啓曰，因本曹啓辭，擊錚罪人長淵居金貞祿，考律嚴處事，允下矣。金貞祿，以非四件事，猥濫擊錚，罪依上書詐不以實之律，杖一百徒三年，照律杖則收贖後，洪忠道泰安縣定配所，卽爲押送，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，今日動駕時，慶尙道慈仁居閑良金守漢，擊錚於衛外。故取考其原情，則以爲渠縣內，有郭墺者，去辛卯年，出正粗五百石、錢文一千兩，丙子年，出五百石穀、一千文錢，賑飢納稅。今當大凶，又如前規，合穀三千石、錢五千兩，特賜有功必賞之典，以顯郭墺之功云矣。郭墺出錢穀賑飢餒之狀，雖甚可尙，旣非四件內事，則非渠所可言。且有監營前啓，則自當論其賞，而如是登聞，極爲猥越。原情勿施，其罪，自臣曹考律勘處，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，今日動駕時，平安道昌城雲頭里堡居民金德世等，擊錚於衛外。故取考其原情，則乙未水災，鎭民等所耕食兩島田土，水闊穿鑿，老少土卒，皆爲飢死之境，則其時權管李潤宇，馳進巡營，得穀三十石，而萬無盡濟之路，故權管自賣其家田畓，貿米一百石，救活鎭卒，又賣四日耕田，以給堡卒，使之耕食，而應捧煙役，一不擧論，柴草等物，自備以用，公廨二十餘間頹破處，亦爲自備改建，故鎭民等，年年奔訴於巡營、兵營，而未蒙褒啓，更以此人還任本鎭云矣。李潤宇之捐財救民，雖涉嘉尙，至於褒賞當否，旣有巡兵營，則有非鎭卒輩呼籲之事，而今於年久之後，乃有此肆然登聞之擧者，萬萬無嚴。原情勿施，狀頭金德世，自臣曹考律勘處，何如？傳曰，允。

○壬寅五月二十七日辰時。上詣景慕宮。展拜入侍時，行都承旨嚴璹，左承旨徐有防，右承旨李亨元，左副承旨趙時偉，右副承旨金魯淳，同副承旨李時秀，記事官趙興鎭，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，以次隨駕，上具翼善冠、衮龍袍，乘輿出協陽門，由光政門，詣明政殿月臺。通禮跪請降輿。上降輿，就板位東向立。引儀唱殿下跪，上跪。香室官員，奉香祝跪進，時偉跪受，讀奏祝文訖，跪進上前，上跪受親押訖。獻官洪樂性進前跪受，降自中階以出。上由東階詣祗迎所。引儀唱鞠躬，上鞠躬祗迎訖。通禮跪請乘輿。上乘輿。下敎曰，日熱如此，侍衛只以入直隨駕，可也。好仁承命出，分付。命書傳敎曰，禮房承旨，馳詣先農璮，奉審摘奸以來。駕由明政門，出月覲門，入日瞻門，詣齋室門外。通禮跪請降輿。上降輿入齋室。諸臣口傳問安訖，上出齋室，就板位西向立。引儀唱再拜禮，上行再拜禮，仍詣宮內奉審訖，還御齋室。諸臣口傳問安訖。上曰，本宮都提調入侍。賤臣承命出，回奏曰，不爲來待云矣。少頃。上具翼善冠、衮龍袍，出齋室。通禮跪請乘輿。上乘輿。兵曹判書鄭好仁曰，展拜時，入直摠管，當爲侍衛，而入直一員，以寶劍落後，故他摠管，使之交替侍衛，則互相推諉，終不來參，畢竟使篤老之人替行，事極未安。都摠管安川君烓，副摠管李鎭翼、李漢泰，竝從重推考，何如？上曰，先罷後拿，可也。〈出擧條〉上曰，鶴城君，年今九十，而使之替行諸摠管，事誠駭然矣。好仁曰，然矣。上曰，鶴城君，勿爲隨駕，仍令落後，可也。駕出日瞻門，入月覲門至光政門。上曰，挾輦軍解嚴可也。亨元承命，分付。駕由建陽門，入協陽門。諸臣口傳問安訖，以次退出。

○壬寅五月二十七日巳時，上御誠正閣。奉審承旨入侍時，左副承旨趙時偉，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，以次進伏訖。上曰，奉審無頉乎？時偉曰，祭物姑未熟設，故別無執頉。奉審於壇上，則雜草不除，故申飭壇直，使之修掃矣。上曰，犧牲亦無頉乎？時偉曰，肥澤矣。上曰，雨意愈邈，誠渴悶矣。時偉曰，聞老農言，則今日當得雨，而三日之天無點雲，亦喜徵矣。上曰，所經處農刑，何如？時偉曰，目今所見，誠切悶矣。上曰，丁文壽、洪旭浩，盡爲來待乎？時偉曰，非冠帶常仕，則不得入闕，故將草記云矣。上曰，勿爲草記，直以冠帶入來事，分付。命退，承史以次退出。

○壬寅五月二十七日三更，上御誠正閣。同副承旨入侍時，同副承旨李時秀，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，以次進伏訖。上曰，農壇奉審無頉乎？時秀曰，祭物今始熟設，而他無執頉。行祀一節，必以適時過行之意，申飭矣。上曰，壇內果有雜草乎？時秀曰，當其夜昏，且設鋪陳，故未能詳見，而壇上壇下，略除雜草矣。上曰，今則頗有雨意矣。時秀曰，玄雲四集，似當大霈矣。命退，承史以次退出。

5月28日

行都承旨嚴璹〈藥院直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李亨元〈坐〉。左副承旨趙時偉〈坐直〉。右副承旨金魯淳〈坐〉。同副承旨李時秀〈坐直〉。注書趙興鎭〈仕〉李祖承〈病〉。假注書趙衍德〈仕直〉。事變假注書馬思仁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵，只晝講。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙時偉啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○傳于徐有防曰，左承旨入侍。

○備忘記，洪忠水使申㬚下直，長弓一張、長箭一部、片箭一部、筒兒一箇賜給。

○以假注書李顯道禁推傳旨，傳于李亨元曰，分揀。

○徐有防啓曰，明日次對，兩司無進參之員，除在外、疏批未下外，未肅拜呈告人員，竝待開門牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，持平李羽晉，疏批已下，待開門一體牌招，以爲次對進參之地，何如？傳曰，允。

○趙時偉，以弘文館言啓曰，因右議政李福源所奏，《周禮大司徒掌荒政十二條》、宋儒呂祖謙註釋，令弘文館錄出以入事，允下矣。《周禮》本文及呂祖謙註說書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，新除授副校理李頤祥，時在京畿廣州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，忠州牧使兪恒柱，拿致王獄，明正其罪事，傳旨，啓下矣。兪恒柱，時在任所云，依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，允。

○李時秀，以義禁府言啓曰，靈山前縣監宋準明拿問定罪事，傳旨，啓下矣。宋準明，以龍潭縣令，時在任所云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○又以義禁府言啓曰，都摠府都摠管安川君烓，副摠管李鎭翼、李漢泰等拿囚之意，敢啓。傳曰，捧供以聞。

○又以義禁府言啓曰，咸鏡監司鄭元始狀啓，據刑曹粘目內，�坡知前僉使田光羽，鎭東前萬戶趙鎭錄等，移本府處之事，允下矣。田光羽、趙鎭錄等，俱在任所云，依例發遣府書吏、羅將，竝交代後拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○修撰李頤祥疏曰，伏以，臣猥以無似，偏荷殊私，瀛館、臺省，寵除聯翩，自秋徂夏，殆無虛月，臣每擎奉有旨，感涕先零。噫，臣逖違楓陛，歲月旣久，狗馬賤誠，日夕戀結，秪緣人臣事君，廉義爲重，一或放倒，更無籍手，此臣所以反覆思惟，終始違逋，區區微諒，窮且慽矣。近値聖孝孺慕，未敢文字瀆擾，今始來詣中路，略暴衷懇。伏乞聖慈，俯賜怜察，亟削臣職，俾安私分，仍勘臣罪，以肅朝綱，不勝萬幸。仍伏念，近日亢旱，愈往愈熾，聖念如渴，備忘屢下，十行懇惻，有踰六責，深山窮谷老羸癃疾，扶杖引領，感激嗚咽。人心如此，天休可期，而兩麥旣皆告凶，注秧若是愆節，目下所見，誠甚罔涯，方來之憂，容有極乎？惟其拯救之責，專在道臣、守令，而都政在邇，瓜遞必多，若使生手，猝當敗局，其所設施，恐致齟齬。況且守令數遞，大關民弊？雖在常年，尙患難支，此時擾民，尤宜軫念。臣謂各道有聲績已秩滿者，姑勿遞改，委任責成，似或爲一分有助，冀幸聖明之留神裁擇焉。臣治疏將上之際，卽於旅店，得伏見本月二十三日所宣綸音，一念悶旱，至誠求助，上下數十百言，丁寧諄複，必欲使大小臣工，精白一心，改舊圖新，臣三復莊誦，一倍隕越。嗚呼，使至尊獨勞至此者，此皆群下之罪。有君無臣實痛之，第臣雖不敢自處論思，亦未謂不在其位，而前後求言之下，曾無一言仰塞聖旨，辜恩慢命，臣實爲最。誠願殿下，先從臣始，亟降威罰，以爲不言者之戒，則亦足爲勵世來諫之道矣。臣無任屛營祈懇之至。省疏具悉。各道有聲績已秩滿之守令，今番都政，姑勿遞改之請，爾言誠是。目今亢旱爲災，來頭民事渴悶，守令委任，實係急務，令政院，分付銓曹，使之依此擧行。爾其勿辭察職。

○持平李羽晉疏曰，伏以，一旱如焚，三農告災，重宸之錦玉靡安，郊壇之圭璧親將而臨街錄囚，仁恩沛然於雷雨，責躬求言，誠意藹然於絲綸。凡所以事天之道，求雨之方，靡不用極，而一理之孚感猶稽，千里之霈澤終靳。天道玄遠，雖不敢知，相與之際，若是其邈然耶？惟我殿下，以聰明睿知之姿，受聖神繼承之緖，萬機靡懈，百度惟貞，盤樂怠傲，不設於心體，聲色玩好，不接於耳目，一國臣民，咸願少須無死，思見德化之成。宜若天心底豫，諸福畢臻，而夫何臨御以來，雷風之沴，旱澇之災，幾乎無歲無之，至於今歲之亢旱而極矣？噫嘻，災不虛生，必有所召。臣愚賤見，竊恐殿下，對越修省之誠，或有所未盡於幽獨得肆之地歟？政令施措之方，或有所未盡於奮發振作之規歟？求助之意雖勤，而來諫之術，或不得其要歟？愛民之念雖切，而分憂之責，或不得其人歟？綱維不張，而有委靡之歎歟？用捨乖方，而無蒐羅之美歟？試以臣耳目之所覩記言之，六條之事，俱有可憂之端矣。於戲，數昨之雨，何其報應之神耶？郊駕纔返，甘霈隨至，禁庭之內，水幾過寸，雖枹鼓之捷，影響之速，何以過此？此正宋臣所謂陛下方寸之雨也。然而乍霈未洽，烈陽旋曝，天之報施於殿下者，又何始惠終吝於造次之間也？噫，天道之風雲不測，殿下之方寸甚微，雖不可得而窺之，而試觀符驗之著於外者，有若殿下所以恐修之工，或有作輟而然。臣愚死罪，以是而知殿下事天之誠，不能無憾也。古人云，和風彗孛，一念間事耳，此豈非殿下加勉處乎？臣於前席，略以振作時中之義，有所仰復，而草草敷奏，辭不達意，今請畢陳之。殿下嗣服之初，慨然以積弊爲念，儀文典禮，每興頹墮之歎，關石和勻，深惟修擧之方，而弊瘼之因循，民國之利病，靡不博詢而周諮，思所以奮勵矯革之策。若將有大有爲之擧，祖宗之遺黎裔胄，莫不以盡復祖宗之良規，挽回祖宗之盛時，鄿向於殿下者，七年于玆矣。然而徒聞今日詢一弊端，明日議一變通，頻對宰執，輪接庶僚，廈氈之上，罔或有一日之暇逸，而廊廟訏謨，絶未見革一弊施一政，而取旨奉行者，日夕之所講究諮諏也，終歸於末如之何，玆曷故焉？夫季世人國之百爲頹靡，一味翫愒，駸駸於土崩瓦解之域者，多是時君世主，明不足以察理，才不足以通變，曾莫知利害之爲何如耳。今殿下，以不世之略，當造命之權，學貫今古，明竝日月，凡某事之不古，某政之爲疵，殆若燭照而龜卜，則奮發變通，特一轉移間事，殿下何憚而不爲是，徒煩聖慮於臨朝之歎耶？抑臣所謂變通者，考求祖宗朝立法之盛意，頹廢者修明之，異宜者損益之而已。非欲取良法美規而紛更之也，傳曰，監于先王成憲，殿下何不念一變至古斟酌節文之爲也？言路之開閉，實關有國之興衰，雖在無事之世，固宜恢張採納之不暇，矧當警懼修省之時乎？今殿下，深下責躬之敎，廣開不諱之門，十行溫音，丁寧懇惻，有足以格神明而感豚魚，庶幾四方風動，嘉謨日陳，而臣愚死罪，竊恐讜言之必不來也，何則，自頃以來，或遇非常之災，輒下求助之音，搢紳韋布，多有出位言事者，別盤新奇之策，雖未有聞，亦豈無一二條可擇於其中，而殿下輒委廟堂稟處，廟堂惟請自上裁處，上下相持，未見略施行者。是以求言之下，視爲故常，訑訑之拒，莫不解體，職在三司者，雖未免强以塞責，上畏逆鱗，下忌抵觸。所謂藥石也，不過溫平可口之劑而已，如此而尙何望消弭之效乎？此雖群下之無良，臣於此，有以知殿下來諫之誠，有所未盡也。且求言之道，不問其人之如何，當論其言之如何，而臣於日前諫臣之批，竊不勝訝惑者。誠使其人不可用，則不宜授置於諫官，官以諫爲名，則不可禁抑其論人，而言之當否，捨而不論，據下摧折之敎，此雖微事，不但有妨於待臺閣開言路之道，亦豈無損於大聖人山藪包含之量乎？國家安危，係於生民之休戚，生民休戚，在於守宰之賢否，臣於日前，亦嘗輒以面奏矣。殿下以殷湯字惠之仁，行周王懷保之政，呴嚅之澤，溢於四方，慈諒之德，洽于萬姓，東民告飢，則發粟而賙哺，西邑延燒，則給材而奠居，仁民之誠，至矣盡矣。然而野有捐瘠，民多流離，蔀屋之下，嗷嗷不已者，夫誰任其咎？噫，彼牧民之官，國家之所分憂也。選部初未能掄揀循良，而惟爲人擇官之是務，方伯又不能黜陟幽明，而惟無勢殘冷之是斥。所以爲州縣者，憂民奉公，蔑蔑無聞，剝民肥己，滔滔自是，專以做好官多得錢，爲第一層道理。是故繡斧一出，贓汚坌起，作奸犯科而流配斥逐者，相望於道路，貪風成俗，不惟不知懲畏，世不以爲羞恥事。前車旣覆，後轍相尋，推髓剝膚，以資權門之輦輸，歲奉月進，更圖他日之吹噓，至於飢莩流亡之患，不啻若越瘠之視然，則向所謂牧民者，適足以殘民。朝家若保之澤，何由下究，草野飢困之狀，徒貽上憂，民安得無歎息愁怨之聲，而獨不爲干和致災之端乎？國之有紀綱，猶人之有血脈，所以條理庶政，維持上下者也。故曰，善計天下者，不視天下之安危，惟察紀綱之理亂。紀綱不振，則風俗頹靡，人君雖勤於立政，善政卒不得立，此朱子所謂治天下之急務也。今殿下，振肅天網，肇修人紀，正名分以定上下之志，核功罪以公賞罰之施，百爲畢張，庶績可凞，而近年以來，逆變層生，公法未伸，元惡大憝，尙逭干紀之誅，凶徒禍孽，亦多漏網之歎。王綱益頹，風俗日壞，人心以之不淑，法綱以之無嚴，悍吏抽刀，嚇逐官長，猾狡邀賞，上誣天聽。編配之典不輕，而逃躱者頂背相屬，漕運之法至重，而故破之gg者g歲月不止，甚至於畿甸保障之民，敢作禁門喧鬧之變。變怪疊出，忌憚全無，環顧域中，駸駸爲無法世界，千秋萬代，其將以今日之紀綱爲何如時耶？試取目下事論之，臣以雩壇回蹕時，將官之揮扇於陣上，有所論列，至有該營査實之擧，而該營只以前行一軍校，現發而止，追聞其人，卽後廂領軍之將，一軍皆知，萬目環瞻，而成命之下，終不首實。此輩愚蠢，雖不足責，軍營紀律，掃地無餘者，亦可以觀於此一端矣。夫朝廷，爲萬民之紀綱，而君心，爲萬化之本源。朱子曰，紀綱不能自立，必待人主之心，公平正大，無一毫偏倚之私，然後紀綱有所係而立。然則邦國之振綱，不在於人主之反躬乎？用人之道，惟才是取，取才之術，無間於明陋。苟使明而賢也，用之可也，陋而不肖也，捨之亦可也。必欲先於陋而後於明，則亦非用人之公也。國家規矩，純用門閥，以致進賢之不廣，而名臣碩輔，多出世祿之家，蓽門圭竇，罕見屈起之人。以此論之，天之生才，無或限以門地耶？嗚呼，豈其然也？患在遺逸之不能徧擧，草茅之不能徧搜，遂使懷寶迷邦而人莫之知也。殿下以不遐遺之德，思立無方之規，御極之初，首諮方岳之臣，申明鄕薦之法，而董飭銓部，長弟差擬，茆蔀之間，誥命相續，雨露之不擇猥�之竝用，非不美矣。然而奉承之地，或未免矯枉過直，所謂鄕薦者，不問賢否之如何，全取門族之孤寒，已非公選之道，而間有年紀衰邁，筮仕於致仕之歲，除職而多未謝命，謝命而不能供職，以朝家用人之柄，博一己恢公之名，是豈殿下求才之本意，而眞箇才猷之士，烏得無沈鬱之歎乎？凡此六事之失，無非召災之端。夫天地交而成泰，陰陽和而乃雨，天之道也。天人之孚應，間不容髮，今若恐修之或勤或弛，則天心何以底豫，政措之不振不作，則元氣安得宣暢？言路壅閼，上下不能交濟，民情愁苦，沖和足以感傷，紀綱不振，血脈無流通之效，選用乖當，人纔有湮鬱之歎，苟究亢旱所由，恐無出於此六者，臣何敢傅會爲說也？伏惟殿下，少垂察焉。體昔日筵臣之言，而翼翼寅畏，無少間斷，深宮燕閑之時，恒軫上帝之赫臨，重宸丙乙之夜，必若圭幣之親禱，勿以得雨而懈祈雨之念，推大易變通之義，振勵頹墮，斟酌損益，使夫金科玉條，煥然今日之復明，文謨武烈，大哉家法之克承，罔或因循而虛費此可惜歲月。進言則虛受兼聽，執端用中，專無用言之實，無歸應文之科，使群下咸效一得之獻，而無咈逆摧抑之歎。除吏則選用廉良，黜祛奸貪，大明考績之政，具嚴懲貪之刑，俾殿下仁民之實惠，下究於斯民，而無祈寒暑雨之怨，務恢公正，克祛偏倚，慶賞刑殺，一出於公，揮廓振肅，罔干以私，不以威怒而過加私恩而少撓，則綱維可張也。選擧必公，董飭以威，賢惟是用，勿拘所處之地。薦不以實，卽嚴擧主之罪，而亦罔以閥閱而必取，疎賤而或漏，則用捨得宜也。夫如是，則誠格于天，而在天之靈，悅豫于上，恩浹於民，而戴己之願，胥忭于下，可以通壹鬱之氣，可以獲流暢之祥，然而不雨，臣未之知也。臣退自前席，餘懷耿耿，不顧陳腐之愧，敢效芹曝之忱，儻殿下不以人而廢其言，則豈但臣身之與榮？抑亦宗社臣民之幸也。仍伏念，臣倥倥然百無一能，而前後臺省，有除輒膺者，專出於怵畏義分，感激恩造，遂不免竭蹶趨承，夫豈有一分可堪於言責之任而然耶？況臣纔被緘默之斥，雖承勿辭之批，同時諸僚，俱蒙一遞，則在臣私義，獨何敢揚揚冒出，而適當修省之日，親承哀痛之敎，愚誠所激，拚却一己之廉防，章皇謝命，思效芻蕘之萬一，而奈臣才識淺短，聞見謏寡，有志莫就，技止於此何哉？寂寥數語，不過塞責，追逐班行，輒覺靦顔，而捐埃gg涓埃g旣無少補，情勢終未一伸，臣固不足恤，而不可使臺閣廉隅，緣臣壞了。伏乞天地父母，諒微忱之非出飾讓，亟命鐫削臣職，以重公器，以安私分，幸甚幸甚。臣無任激切祈懇之至。省疏具悉。第一條、第二條，另當體察。第三條，小大章疏，朝家之輒委廟堂覆奏，非無商度而然也。恐涉下行之嫌，豈欲不用其言？言未見施，第當自反。第四條，政値政期，責在政官，依爾言各別申飭。第五條，縱欲留意於振勵，奈此恬嬉成俗，何哉？第六條，亦須嚴飭攸司，俾有實效。爾其勿辭，從速察職。

○壬寅五月二十八日辰時，上御誠正閣。晝講入侍時，特進官徐有寧，同知事蔡弘履，參贊官金魯淳，侍讀官尹尙東，檢討官金翊休，假注書趙衍德，編修官金漢宗，記注官金鳳顯，宗臣西淸君煋，武臣同知中樞府事吳載熙，以次進伏訖。上讀前受音訖。尙東進讀《孟子》第三卷，自滕定公薨，止然友反命定爲三年之喪章訖。上曰，餘編無多，繼讀下文，可也。尙東又讀，止然友反命世子曰然章訖，上讀新受音訖。尙東曰，此篇文義，別無仰達者矣。然戰道橫流之時，徒尙功利，專昧仁義，擧世皆不知孟子之爲孟子，而獨滕文公之宋而見，得聞性善之說而犂然而合，則其資稟見識，儘爲卓越於當時矣。以之而聽孟子之言，行孟子之道，則滕國雖少，何難爲三代之治，而惜乎文公，資識雖高，學問不至，終不能擴而充之，畢竟成就，只是以滕文公而止，可勝歎哉？所以帝王之道，以學問爲貴，學問之方，以愼終爲重。《詩》曰，靡不有初，鮮克有終，《書》曰，念終始典于學。伏願聖上，以終始二字，益加留念焉。翊休曰，所自劃之盡字，此章之要旨也。戰國之時，先王之制已廢，生事葬祭，能盡其禮者幾希，而滕文公之賢，可與爲善，此孟子所以告之以自劃其道也。非特子職之當盡其道，人辟御世，亦不可不盡其爲君之道矣。今我聖上，遇災修省，悶旱儆惕，躬御步輦，親禱雩壇，減膳撤樂，責躬求言，恐懼側修，靡不用極之聖意，臣固欽歎，方寸之雨，跂足以待，而臣愚死罪，竊以爲殿下對越上天，而災沴歲仍，則昭事之德，未盡上格矣。懷保小民，而困悴日甚，則愛育之惠，未盡下究矣。求助之敎屢下，而不聞一言之採用，可謂察邇不得盡善也。疎滯之令雖勤，而莫見一才之奬拔，可謂揚陋之不能盡美也。以至元惡大憝，幾年假息，湖獄海逆，接迹而起，懲討之典，尙未盡擧。今當旱災，益加聖念，一政一事，罔不修擧，以盡消弭之方，是臣區區之望也。上曰，所奏甚好，當體念矣。經筵特進官，各陳文義。弘履曰，此章大體，與性善二字照應，當初世子過宋而見孟子，道心之微始現，而孟子因以開發其善心之端矣。及其定公之喪，有終不忘之心，問於孟子而後行事，此開發善心之致，世子之父兄百官，均是稟得性善之人，而此則無開發之功，至有皆不欲之語。推此則雖有本然之性，如無開發，則終至茅塞，貿貿然莫知指的而開發，非徒難其人，聞而得之者亦難。不必以此章句語論說，大凡日用萬事，難及開悟之境，於此留念伏望焉。上曰，所陳果是矣。有寧曰，玉堂、經筵，俱陳文義，別無所陳矣。上曰，參贊官亦陳文義。魯淳曰，臣亦無所陳矣。上曰，滕文所謂未嘗學問云者，其旨何也。尙東曰，此與學問之工，其旨一般矣。上曰，此箇文義，嘗所講究，而終不分明矣。尙東曰，三代之上，初無學之一字，而始發於說命篇，故先儒嘗有云云，而有生知之學，且有學而知之之學，自古爲學，其義不一矣。上曰，此章學問之學字，與《小學》所謂行有餘力則以學文之學，同歟異歟？尙東曰，學有大人之學小人之學，驟以看之，雖或有差殊之分，而及其成功，其學也一也。上曰，入則孝，出則恭，自是應行底道理，而亦從學問中出來者乎？尙東曰，自灑掃應對，以至入孝出恭，皆是當行之事，而亦在學與不學之如何矣。上曰，學問自是日用當行之事，而至於學文，則抑有不同者矣。尙東曰，學問二字，卽是發難質問之義矣。上曰，滕文平日，未嘗有學問，故當其行事之日，父兄百官，皆有不悅矣。有寧曰，滕之君臣，若有學問上從事，則寧有不悅者，而文公天姿卓爾，本性藹然，故不謀父兄百官而往質於孟子者，此也。上曰，《魯論》曰，孝弟也者，爲仁之本。蓋孝弟二字，卽仁之一事，而爲人子職事，無過於孝親而已。以仁字論之，擧其綱也，以學問言之，入則孝三者，爲第一義也。古語曰，賢者及之，不肖者跂而及之。文公誠過於跂及者矣。大抵文公之姿稟卓越，足可從事於學問，而父兄百官，不善敎導，未免時君之歸，誠可歎也。翊休曰，文公之就問孟子，可見本性之藹然流出，而然誠足可觀矣。上曰，命戒云者，命字戒字，抑有不同歟？翊休曰，命言其大，戒言其小之義矣。上曰，吾宗國魯先君云者，其旨何也？翊休曰，此文義已見於章下小註，似無別義矣。上曰，朱子、呂東萊，皆有註解，而其旨各異，且我東嶺儒，亦各有立論矣。尙東曰，滕與魯，本是同支之國，故以宗字稱之，先君則以別其魯先祖而然矣。講訖。弘履曰，臣待罪騎曹，故敢達矣。闕門禁雜之道，專在章標，而章標有木章標、紙章標。至於紙章標，則不過一寸餘紙，勢難一一照檢。此後則毋論員役與雇立，一竝以木章標施行，而堂上軍職人員及抄啓文臣出入時，亦多苟艱，加設章標，以爲分排，而當初各司之章標分排，亦多不均，諸堂商議參酌，以爲改啓下釐正，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，儒臣新遞北評事來，關北市直，果何如？尙東曰，六鎭，田米一石價至一匹布，踰端川以南，大米一石價至十二兩矣。上曰，本道市直，若是踊貴，言念民事，極爲矜悶。此外有何民瘼乎？尙東曰，北關軍額，丁卯改案時，計其各邑民摠之多寡，量定額數，而以六鎭言之，鍾城處在營下，其額最多，茂山、慶興，或以新設，或以至殘，其數最少，而庚午以來，各邑洊經凶歉，茂山則因其土品之稍饒，屢歲獨熟，五邑民人之投屬於茂山者，前後相續。臣久留行營，行營卽鍾城地，而營邑各鎭諸般名額，統以計之，恰爲一萬五百餘人，而營下軍伍，以其身役之最苦，在在逃躱，每當代塡之際，輒患無人，鍾城若此，旁邑可知。蓋茂山之於五邑，限以大嶺，山多谷深，作一逋藪，而昔之充隊伍者，一入其中，便作額外餘丁，冒稱幼學，閑遊自在，此不査定，則五邑軍丁，老弱之簽額，一身之疊役，勢所必至。請申命道、帥臣，丁卯以後移居茂山者，大加搜括，使各其邑考出根柢，參定多寡，損諸邑難充之丁，付一郡有餘之額，則軍政可均，庶無偏苦之弊矣。至於北路民役，海弊爲甚，而海弊之中，明川、吉州兩邑，司宰監所納白大口，人情之弊爲尤甚，蓋自朝家，軫念海夫之弊，癸卯詳定時，自京作貢，白大口每尾價，定以田米四斗，運致元山，而自元山至京城雇價，又定以續布一同。此爲明、吉海夫莫大之惠，科外雜費，更無可論，而吉州之明太五十馱，明川之常大口四十五馱，稱以本監人情，逐年徵出於濱死之海民，民困於備納，官疲於推給。癸未詳定，本出於爲民除弊，而弊外生弊，惠不終究，行將不支，取次離散矣。似此弊瘼，尤宜急速釐正，請竝令道臣，査實狀聞，登卽減革，俾紓嗷嗷之急，則庶爲海民終始之澤矣。上曰，明日次對時稟處，可也。〈出擧條〉尙東曰，北邊關市一節，自從定例以後，一遵約束，別無事端。至若臨機接應，全在會寧、慶源兩邑守臣，而彼我交易之際，居間任事之人，只有會寧府兵房軍官李彰綱，開市都監官申元守，通事徐昌興等，數人而已。彼數人者，不但勤幹解事，積年市役，與彼相熟，雖有些少事端，數人者宛轉其間，卒乃無事，其所效勞，亦可謂不少，而竊見開市通事，連五年一直隨行，無頉經過，則自該邑，報營門免賤者，昭載定例節目，而今此兵房軍官李彰綱，一直八次，都監官申元守及通事徐昌興，一直七次，宜有援例施賞之道，而尙置勿論之科，有功無賞，誠爲欠典。係是國事，則渠雖不敢有言，而在朝家信賞之政，恐不當如是埋沒。且彼數人，亦皆年老，差過數年，則不能保其隨役，而邊人，視此役如死地，惟事謀避，更無繼之者，若非別般激勸，則日後市事，無人擔當矣。通事徐昌興，則依定例所載，特許免賤，而兵房軍官李彰綱，都監官申元守，亦有參量酬勞之擧，然後邊人興起，必有繼此而願入者矣。此人等事狀如此，而事係干恩，初不敢仰奏矣。今因言端，旣承下敎，故竝此仰達矣。上曰，出擧條，申飭，可也。〈出擧條〉上曰，武臣亦從北關來，有何可言乎？載熙曰，如有大段癈gg廢g瘼，則向來求言飭敎之下，豈敢不陳聞乎？其時狀聞中四件事，似是目下緊要，故有所登聞矣。上曰，今何以出場乎？載熙曰，第一件請行操事，備局回啓中，有曰，帥臣所論似然，如非大無之歲，依例行操，而雖未行操之時，各別董飭，俾無疎虞之弊云云，第二件山城事，回啓中，有曰，令道臣，看審形便後，狀聞云云，故今春三、甲巡歷時，道臣已爲看審矣。上曰，道臣之言，如何？載熙曰，道臣以爲，以兵家形便論之，則好矣。而但差欠狹窄，水泉不足云矣。上曰，武臣之意，何如？載熙曰，如欲移設兵營，則可謂狹窄，而不過分置軍餉、軍器，使本營虞候典守，則似非狹窄，水泉亦不太不足矣。第三件小農堡事，道臣依例劃給內奴事，報備局矣。上曰，卽今本堡所見，如何？載熙曰，本堡土卒，只是七名，殆不成樣。年前劃給內奴時，只給男奴而不給女婢，故此輩老死後，更無子孫可作鎭卒者。臣意，今番則不計多少，竝給奴婢，似好矣。命退，諸臣以次退出。

5月29日

行都承旨嚴璹〈藥院直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李亨元〈坐直〉。左副承旨趙時偉〈坐〉。右副承旨金魯淳〈坐〉。同副承旨李時秀〈坐直〉。注書趙興鎭〈仕〉李祖承〈病〉。假注書趙衍德〈仕直〉。事變假注書馬思仁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙時偉啓曰，明日視事，今日旣行，次對依例，頉稟。傳曰，知道。

○傳于李亨元曰，大臣、備局堂上引見。

○傳于徐有防曰，左副承旨入侍。

○李時秀，以奉常寺官員，以都提調、提調意啓曰，東籍親耕田所種小麥，打作則所出爲十二斗之意，敢啓。傳曰，知道。

○李亨元，以備邊司言啓曰，慶尙道未發賣還上送空名帖二百二十一張，有司堂上，看檢洗草之意，敢啓。傳曰，知道。

○李時秀，以義禁府言啓曰，中樞府都事申光魯，掌苑署別提崔宅華，奉事尹美基等，拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，本曹啓辭，擊錚罪人昌城居金德世，慈仁居金守漢，竝考律勘處事，允下矣。金德世、金守漢等，以非四件事，猥濫擊錚罪，依上書詐不以實之律，竝杖一百徒三年。照律杖，則收贖後，金德世江原道平昌郡，金守漢黃海道安岳郡，各定配所，卽爲押送，何如？傳曰，編配之多可悶，收贖放送。

○又以二所巡廳言啓曰，去夜初更三點量，犯夜人別監張鳳錫執捉，而何以爲之？敢啓。傳曰，自政院捉致嚴問。

○李時秀啓曰，昨夜別監張鳳錫，初更三點，被捉於二所巡廳，本廳草記，纔已捧入，而卽者別監等所告內，鳳錫被捉之後，該巡廳，初則鎖足於伏處，末又移拘於當部云。犯夜之罪，自有當律，而身着紅衣之別監，任自鎖足移拘，有若尋常賤隷者然者，事未前聞，萬萬痛駭。當初鎖足之官牌，畢境移送之巡將，俱不可無嚴處之道。當該官牌，令攸司從重科罪，該巡將，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，伊夜保授伏處，至朝接置當部，有何不可，而身着紅衣之掖隷，焉敢仍其着鎖繫乎？申飭自申飭，法綱自法綱。該巡將，則渠不過宮人族屬，冒此別軍職，年前因猥濫之擧汰去，則何不隨事操心乎？明日廳坐，該房捉來，嚴問査實事狀，果無差爽，出付攸司科治。如是處分，非敢弛禁也，以此一體嚴飭巡廳。

○獻納鄭淵淳疏曰，伏以，臣於見職，豈有一分堪承之望，而我聖上悶旱之中，除命特下，義分所在，不敢言私，冒沒出肅，草草蕘言，亦不能對揚求助之盛意，反省屢日，惶愧冞切。臣之偏母，近患署感，飮啖全廢，症勢苦劇，臣方左右扶將，實難暫刻離捨。今因賓對，天牌降臨，而以此情理，承膺無路，玆敢疾聲仰籲於孝理之下。伏乞聖慈，亟命鐫削臣職，以便救護，仍治臣罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任屛營所懇之至。踏啓字。

○知事具善復疏曰，伏以，臣蒙被國恩，天地莫量，邇來二十餘年，周流戎垣，叨玷名器，罔非涯分之踰溢，而最是訓局重任，再授三授，有若非臣莫可者然，藉令臣力量才猷，允合是任，固不宜若是之專且久。臣於前日筵席，以訓將之輪差，自是古例，意非偶然，有所仰奏。臣言之非爲臣身，伏想，殿下亦應俯諒而記有矣。況臣年前奇疾以後，便成癃癈之人，奔走供職，實無其勢，卽是通朝之所共知，而殿下每勤聖念，曲加仁恩，隨事而矜恤，有罪而寬恕，殆若父母之惟憂。臣之闔門，夙夜感祝，不知死所，而第念人之所以爲人者，惟以筋力精神，而今臣病旣沈痼，年又衰頹。以言乎精神，則前後忘失，言語多錯，以言乎筋力，則腰脚痿痺，坐立俱艱。凡有公會，匍匐而往來，時急戎務，呻囈而酬應，瞻聆駭笑，校吏代羞，臣之一身廉隅，姑勿論，職事之瘝曠，國體之苟簡，此豈細故也哉？以公以私，惟有一遞而已。顧臣休戚之義，實倍他人。若使臣，疾病有可强之勢，職責有可堪之望，則豈敢爲占便之計，自歸於孤負之科，而天之所廢，自力不得。倘蒙殿下，解其重負，置之散秩，隨便調息，復起爲人，則蹈赴湯火，臣所不辭，殫竭報效，庶或有日。至於以此病狀，强其不能，萬萬非義分之所敢出，玆敢不避煩猥之誅，冒控肝膈之懇。伏乞聖慈，特垂憐察，亟許鐫免，俾得少延殘喘，以卒生成之澤焉。臣於乞免之章，贅及他說，極知惶悚，而目見本營之日漸凋敗，不容恝然，略陳微見，惟聖明澄省焉。夫訓局宿兵之制，與他軍門有異，設立之初，爲之三手糧，以給其廩料，爲之三保布，以供其衣資，若其戎器修補，則各有提調而句管焉，賞格例需，則又自戶兵而策應焉，以是營中財用，有餘而無不足矣。逮夫中間，悉革諸色提調，而只使大將兼管，又罷戶兵曹策應，而皆令本局專當，自此各項雜費，皆出於保布，而保布一年之捧，不能支一年之放，故或値有事，則請得于朝，堇堇繼用，流來謄錄，可考而知也。觸事艱窘，隨處苟且，難支之勢，不一其端，將不免爲一弊營而止耳，此臣所以居常悶歎而寒心者也。軍書曰，軍無財，士不用命。又曰，用兵之道，贍之以財，則士無不至。此眞兵家制勝之言也。以本營目下形勢言之，旣不得復責於兩曹，又無以乞貸於他司，則方今通變之道，惟有設屯田一條路。所謂屯田，雖非三代之盛制，創自漢時，至今行之。本局亦有海西之鐵峴，關東之柴場，而所稅者，只收其若干鐵炭，以補器械之役，而無他支用之需。今若以量外可合處，從便折受，俾爲收稅需用之地，則或可爲萬一之補，而事係變通，乞令廟堂稟處焉。治疏將上之際，得伏見持平李羽晉疏本，則以揮扇將官之不善査現，盛加非斥，臣誠滿心悚恧，而其昏憒不職之狀，於是乎益著矣，尤何敢晏然仍冒，不思所以自處乎？乞賜重勘，以謝人言，以安私分，不勝幸甚。答曰。省疏具悉。所陳，許令廟堂稟處。元戎之任，理難輕解，卿其勿辭行公。

○壬寅五月二十九日辰時，上御誠正閣。晝講、次對，同爲入侍時，知事徐有慶，特進官鄭昌聖，參贊官李時秀，檢討官金翊休，假注書趙衍德，記注官金健修、金鳳顯，宗臣茂林君塘，武臣行副護軍李煜，以次進伏訖。上讀前受音訖。尙東進讀《孟子》第三卷，自滕文公問爲國，止夏后氏五十而貢章訖，上讀新受音訖。尙東曰，爲國之道，非但民事，而孟子之以民事對滕文公之問者，誠以非民則國無以爲國也，而民事亦不過乘屋播穀而已，此所以引下章民道之恒産恒心，而使民致有此恒産恒心者，卽在上者之責矣。是以自古賢君，必恭儉禮下，取民有制，不以是，則民將失恒産而竝失恒心故也。又引陽虎爲仁不富之說，以實上章之旨，蓋一篇之內，至此而自成一段，以發下章之意矣。臣誠愚昧，無所知識，而今引此文餘意，敢此敷陳。民之爲道，雖使連歲豐登，惰農懶耕，易致失産，至於不失其恒産恒心者，幾希矣。況今聖上悶旱，憂勤於上，而一霈終靳，三農已愆，人或曰，及今得雨，猶可望歲，而臣則以謂誠如人言，今雖得雨，穴農或可爲，而歉歲則難免矣。爲今之道，唯在預講救荒之策，而救荒之策，莫先於祛奢。槪富家一日之食，可爲平人數十之資，而生穀之道，亦非他求。昨歲少無，南北雖設脤，而昨歲以前，連年豐熟，官儲私倉，必多餘儲。如此之歲，國穀便是民穀，民穀亦是國穀，顧何患救荒之無策，而苟非得人而任使，則亦無以濟矣。伏願聖上，亟命有司，預先講究，必自宮中始，以及於卿士富豪之家，而凡係奢泰者，一切禁斷。於內於外，又得國耳忘家之人，而使之任事，上以體如傷之聖意，下以恤無告之窮民，則庶無一民顚連溝壑之歎矣。臣於敎荒之策，敢以祛奢、得人二條仰達，更加留念焉。上曰，所陳，好矣。翊休曰，孟子之答滕文公爲國之問也，以民事爲重，而論其序，則禮下在於取於民之上，此猶九經章敬大臣、體群臣、子庶民之次第。比諸齊、梁答問之辭，尤爲詳備，擧而措之，爲國乎何有。大抵三代聖王，罔不恭儉，使臣則用上敬下，以禮進退，使民則輕徭薄賦，如保赤子，而戰國之時，無復有恭於接下，儉於取民者，故孟子之必以此爲爲國之本者也。秦法之尊君抑臣，虐用其民姑勿論，漢唐以來，非無彼善於此，而律之以孟子之訓，則豈不逕庭乎？朱子歎其時君，豕視大臣，奴詬庶位，而時則有東南民力已竭之語，可見禮下之恭，取民之儉，竝行而不可偏廢也。我聖上，臨御以來，委任廊廟，優容臺閣，而凡百經費，一切節省，度支、惠廳，歲計有餘，禮下之恭，取民之儉，臣固欽仰，而今當亢旱之日，豫講救荒之策，而近者內而卿士，外而豪右，奢侈之風，猶未盡祛，傷財糜費，勢所必至。伏願益加聖念於儉之一字，使一國臣庶咸歸於節儉之化，是臣區區之望也。上曰，所陳，亦好矣。經筵特進官，各陳文義。有慶曰，當此聖上悶旱之日，請以下文雨我公田遂及我私之義，陳之矣。大抵人民，知以先公後私，則擧有向上之心，而在上者，取於民有制，則上下交孚，無有不治者矣。陽虎曰，爲富不仁云，而大凡治國之要，專在於仁，仁不可須臾捨也。今我殿下，責躬求言之敎，丁寧惻怛，靡不用極，凡百臣僚，孰敢不仰體德意，而朝著之上，如得用孟子之賢，則可致三代之治。伏願聖上，亟軫進賢之方，以底治世之道焉。上曰，所陳甚好，當體念矣。昌聖曰，玉堂、經筵，旣陳文義，臣無所達矣。上曰，特進官，亦陳文義。時秀曰，臣亦無所陳矣。上曰，兼設次對，欲詢民事，今姑撤講，可也。命次對諸臣入侍。賤臣承命出，與領議政徐命善，左議政洪樂性，右議政李福源，行戶曹判書金華鎭，右參贊鄭尙淳，兵曹判書鄭好仁，知中樞府事李性源，刑曹判書鄭民始，禮曹判書徐有隣，咸春君李昌運，行訓鍊院都正李柱國，行都承旨嚴璹，行副司直李敬懋，吏曹參判鄭一祥，行副司直金文淳，司諫權𫀤，掌令兪彦脩，右承旨李亨元，事變假注書馬思仁偕入進伏。命善等曰，日氣一向熾熱，此時聖體，若何？上曰，一樣矣。命善等曰，眠候，更若何？上曰，苦歇無常，而郊壇歸後，頗似有勝，必是動作之效矣。命善等曰，王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。命善等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。命善曰，俄聞右相之言，則丁哥診察聖候，以爲脈度豐旺，出尋常萬萬云矣。上曰，按脈頗善，聞其言，頗有知覺者矣。福源曰，渠謂日勢差晩，雖未能詳察，而大體眞元，浩然充旺云矣。上曰，觀其爲人似純實，而昨日則姑不命藥矣。命善曰，更令詳察後，始可命藥，何可輕易進用乎？樂性曰，洪姓醫人，昨有來待之敎，而數日前落馬，未及待令，且有仰達者矣。上曰，有何所達乎？樂性曰，今始聞之，則乃是逆杭之壻云，連姻不正，不宜入侍矣。上曰，以方術入侍，有何妨乎？樂性曰，然則待其病差，使之來待藥房乎？上曰，可矣。上曰，昨日頗有雨意，而終不霈然，見今雲氣漸散，誠渴悶矣。畿內昨年，雖値稍豐之餘，尙有難濟之慮，況嶺南，才經大饑，又復如此，言念民事，豈不罔涯乎？命善曰，若又値歉，則實無賙濟之策矣。上曰，嶺伯狀啓，列錄四十二邑，而皆曰，民事可悶。今此亢旱，必有所致，夙夜恐懼，不知何以爲計也。命善曰，此月已盡，庚日不遠，今雖得霈，農家何能及時周旋乎？此誠悶慮矣。俄者儒臣，以祛奢、得人爲救荒之方，得人責效，果是切實之論，而以臣庸才，謬當重任，若値洊歉，則左思右量，實無措手之望。伏乞聖上，亟退臣身，以答天譴，改卜賢德，以講荒政焉。上曰，卿言過矣。左右相，新登鼎席，當此之時，捨卿而誰復如卿者乎？朝廷如此，年事又如此。予於近日，如坐漏船，不知終作如何矣。命善曰，日昨因意外事，仰煩酬應，且以臣等之故，語及莫重之地，至今震怖，措躬無地矣。上曰，此莫非予之自反處也。雖以匹庶言之，苟使人語及他室家，則猶不堪其羞愧，況此君之於臣，而此何等莫重莫大之事，一疏再疏，視作茶飯，乃若是容易說到乎？大抵人臣事君之道，君父國母之間，或有形跡間可言之事，則固當小則涕泣而諫之，大則生死而以之，鈇鉞而不避，誅殛而不怕，而此則有大不然者。初無一毫近似之事，而今乃指無謂有，粧撰爲說，甚至於予所不言者，而謂之以筵敎，內而架虛，外而眩人，政所謂此言奚爲而至者也。惟彼李澤徵，顧何足深責，而況渠以鄕曲疎逖之蹤，起廢吹噓，今纔屬耳，旣乏聞見，則渠何能以燭辦出此箇疏擧乎？然則不獨朝廷之羞恥，卽予之羞恥也。此予所謂自反者也。且非但予所自反而自愧者，此言一出，自然流入當着之地，亦以爲大不安焉。蓋初疏，予不但以寬容之意，隨例賜批而已。顧今世道日下，民彝物則，殆將掃地而無餘矣。一自此疏之出，只爲驟看外面，未及深諒裏許，必將以訛傳訛，囂囂靡定，故予實左右思惟，不得不以順物情從時義之意，不過隨來隨應而止。至若問候一款，卿等立朝已久，致位至此，寧或未諳故例，創出無前之事耶？考諸《堂后日記》，則不但初無槪見，搜之藥院啓辭，則亦又元不載錄。列聖朝傳來古規，本無已行之例，在卿等，今何有可引之義乎？勿以此更事gg事更g提說，可也。且渠之再疏，雖曰耳聞於先朝入侍之時云爾，自渠立朝以後，溯閱《政院日記》，則初不登於坤殿問候之筵矣。所謂親聞者，未知從何處聞之，而今乃以莫重之事，如是質言於君父之前，不少留難乎？世道至此，人心至此，環顧拊念，無非予自反者，而予果急於自反，姑不暇皁白於此事。卿等不可不知予此意，卿等於此，更安有一分難安之心乎？大義所在，關係至重，卿等必念此義矣。命善曰，聖敎至此，在廷臣僚，孰不洞知，而人言之至，以向日登筵時爲言，則其所指意，專在臣身。臣之危蹙姑捨是，語及莫重之地，此莫非臣等之罪矣。上曰，一聞再聞，祗益羞恥，卿等勿復更提，可也。上曰，左相昨日郊禱，意必得兩，亦無其效，誠可悶然矣。樂性曰，誠未孚格，徒致聖慮，實爲惶悶矣。上曰，初次得一犁，再次得一鋤，三次亦略有所得，今番全無所得，或由不能致誠而然乎？命善曰，親禱之日，得雨最多矣。上曰，此不過一時驟雨，而都城之內，東西判異，予方以此爲懼矣。命善曰，自闕門外，至東村近處，川渠塞流云矣。華鎭曰，麻田等邑，最爲多得云矣。上曰，予思大書商霖二字之事，日昨禱雨，意或得之，旣失所望，予心猶悚，況左相之心乎？樂性曰，惶悚之極，不知所達矣。上曰，姑觀今明，當躬親更禱，以祈天心之底豫矣。命善曰，當此旱炎，何可累次親行乎？臣等謹當替進矣。樂性曰，屛蓋衝炎，再造郊壇，恐致損節之方，臣等當替行矣。福源曰，聖念雖切於爲民，所重在焉，豈可不念聖躬之勞動乎。上曰，或慮爲民之事，及致民弊，故間令替行，亦非予占便之意也。華鎭曰，見今東風連吹，不久必當有雨矣。上曰，極無之時，亦有極備之事。來頭水災，亦不可不預念矣。命善曰，此亦當念處矣。田穀稍勝，若又被水，則豈不可悶乎？兩西、湖南，得雨頗多，關東，雖請木麥加分，而猶勝於畿甸云矣。上曰，一直旱乾，將未知至於何境。以今料之，雖得穴農，亦幸矣。命善曰，所見雖甚渴悶，今不可移民移粟，欲講備荒之策，無出於得人矣。上曰，堂疏中以爲，當此災年，今番都政，雖瓜滿守令，勿爲遷轉云，其言，果何如？命善曰，揆以政格，實是行不得之事也。樂性曰，如以災年爲難，則畢賑間勿遷，無或爲怪，而至於都政之勿遷，果是不成說之事矣。上曰，久任責成，誠是美事，而秩滿守令，自有應遷之例，朝家有難，以別例仍之。然而疏辭旣如此，故予以許施爲批。今欲中止，反有銷刻之嫌，何以則爲好也？福源曰，堂疏之請以秩滿勿遷，似未諳政格矣。上曰，儒臣之疏辭旣如此，則予之賜批，不得不然矣。若如其言，不爲序遷，則都政似不可趁期爲之，退行之外，無他道矣。命善曰，秩滿則自當如例應遷，豈可公然踰月乎？樂性曰，六月若勿遷，則今年之內，似無可遷之期矣。上曰，雖過今年，亦何傷乎？但貶罷守令，不得差出，則當此災年，亦有曠官之慮矣。命善曰，雖非都政，若有特敎，則貶窠亦可差出，而至於出六窠，不得陞遷，遲滯可悶矣。上曰，今番秩滿守令，爲幾何乎？吏參似詳知矣。一祥曰，只有龍川、柒原、淸河三邑矣。命大臣奏事。命善曰，春間因梁山郡守李師濂上疏，本郡防堰事，軍額移定事，下納變通事，更令道臣商量啓聞後，稟處事覆啓，分付矣。卽見慶尙監司趙時俊狀啓，則以爲，本郡邑基低下，水道差高，墊沒之患，其勢必至，若其永久之道，惟在於增築舊堤，益掘新浦，而當此災歲，決不可遽爾經紀，待年豐擧行。軍額事，民少軍多，無邑不然，移此添彼，爲弊一般，各營屬軍兵，旣是刊冊所付，則輕議減額，亦甚重難。下納相換事，下納則一石所費，不過斛上加升條五升，上納則一石所入，合爲三斗，梁民之移送，固是爲惠，他邑之換受，亦係創弊，窒礙多端，變通無路云矣。築堤掘浦，事役浩大，調發丁夫，至及隣邑，賑餘殘民，瘡痍未蘇，又當災歲，繹騷可念，待豐之請，儘有商量。又若軍額之移送，稅納之相換，道臣旣以事勢窒礙、矯捄無策爲言，則亦不可遽議通變，竝姑置之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，本郡水道，果難掘浦乎？前嶺伯，當詳知形止矣。華鎭曰，洛東江下流，入金海、梁山，而梁山最是卑下之處，若値霖雨，則海水橫亘，江水涥滀，終至有民家墊沒之患矣。性源曰，梁山果是都水口，而海港差高，邑基最下，故水不得順流，以致橫濫之弊。今欲掘浦，非可以數三邑力隄築矣。昌運曰，臣於東萊水使時，歷見本郡水道，則爲害滋甚，民家多苦矣。上曰，民家之墊沒，極甚爲悶。雖曰動費人力，掘浦順流，使民安居，則開役爲好矣。璹曰，此與淸川防築，似有異矣。命善曰，本郡境內，若有移邑處，則使之移邑，或勝於築堰矣。華鎭曰，邑基初無墊沒之患，而沿江田野，若値霖雨，則江水濫溢，百穀腐傷，故欲爲築堰者，此也。上曰，昨夏陜川郡，亦有水沈之災矣。命善曰，此邑則適因峽流之橫突，以致邑地之墊沒，非江水泛濫之災矣。上曰，平壤亦有墊沒之患，其，果何如？華鎭曰，貳衙門前，人或乘船往來，民家漂沒，亦至數百戶矣。命善曰，因前北評事尹尙東所啓，以六鎭軍額之不均，兩邑海夫之有弊，竝請變通釐正，而有次對，稟處之命矣。民戶則頻移，軍額則如舊，不均之歎，難充之慮，無怪其如此。儒臣新自北路，稔知其弊，所當分付道帥臣，刷還其民戶，汰定其軍額，而經賑之餘，又値災年，此時簽括，必多繹騷之患，今姑安徐，以待年豐。至於明、吉所納司宰監人情條，則頃者北關道臣以此論報備局，非不知海夫難支之端，而此不但爲詳定所載創貢時元定數爻而已，中間大口變爲明太，四十馱增爲九十馱，因戊戌道臣所報，一依詳定條釐正，軫念海夫，亦云多矣。今若竝與元詳定而減革，則都下貢民，亦豈不稱冤乎？此一款置之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，年前旣有減定之事，而又曰有弊者，其故何也？華鎭曰，此是詳定所載之貢，有難蠲減矣。上曰，果是詳定條乎？尙東曰，聞是詳定云矣。命善曰，欲除北民之弊，則京中貢人，必失業稱冤，只當依元詳定上納矣。上曰，左右相之意亦然乎？樂性等曰，臣之所見亦然矣。命善曰，每當水旱之預備賙賑之時，爲守令者，輒抄境內富民，封其藏，貸其錢，畢竟多不還報。此與勸分納粟有異，已極不美，而其他夤緣操縱之弊，不可勝言，亦或有初非富民而橫被其患者。日前傳敎中，豈必責出富民蓋藏之敎，有若明見萬里，臣不勝欽仰感歎。目今旱災一向如此，秋農之登稔，有未可必，外邑稱以預備，如有此等弊端，道臣各別嚴禁，隨現論罪事，爲先申飭諸道，何如？上曰，所奏甚好，各別申飭。如是申飭之後，復有現發之弊，則自監司，難免重勘，以此措辭行會，可也。〈出擧條〉命善曰，日前臺臣以抄出麥歉邑，優給還穀之意，陳啓，蒙允矣。此蓋出於軫恤民窮之意，而第今年加分與代租，其數不啻夥然，秋農如或失望，則難捧之憂，不言可想，而今又添給別還，以益其催科之苦，則所以恤窮，適足貽弊。且牟麥，雖未免歉，猶足以納糴，而特命停退者，或慮其甁罌盡傾，農糧不給故也。今於分留之後，又爲還分，太無限節，分付道臣，觀勢擧行，俾無前頭難處之端，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，日前卿以麥還加分，別錄成冊，待秋先捧云，而外邑依此督捧，則在民誠爲難矣。命善曰，不爲區別先捧，則次次停退，慮有消融之弊，故有所仰達者矣。上曰，臺臣亦以麥歉邑加分事，有所仰奏，而實有在民重負之慮，故擧條尙未下之矣。民始曰，其所仰請，未經守宰，故有昧民瘼矣。上曰，雖有願受之民，無論多寡，依願分俵，則來頭生弊，亦可預念矣。華鎭曰，歉歲則民皆願受，豐年則反爲厭避矣。民始曰，民無遠慮，不念備納之艱，只以目前之急，不避受糶矣。上曰，畿營分留狀，想已來到矣。有隣曰，然矣。頃聞畿伯言，則以爲，得雨移秧時，似有乏糧之慮，故加分請得中，略存餘數云矣。命善曰，其所儲留，誠善爲矣。上曰，臺臣擧條，今姑置之，好矣。命善曰，守令遞易，雖是民邑貽弊之端，而如果不治，則其爲病民，奚但至於貽弊而已？況當災年，接濟之責，專在守令，決不可拘顔牽勢，掩護仍置，使無辜之民偏被其害也。見今貶月隔日，考績不遠，申嚴之意，另飭諸道，京司郞官，亦是守令之階梯，一體申飭，俾有實效，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命善曰，今則各道句管，與前有異，不可暫曠。關西句管堂上有闕，代右參贊鄭尙淳差下，使之察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命善曰，減膳今至累日，臣等之焦悶，有不可言矣。亟軫愼重之方，卽命復膳焉。上曰，古有立秋前減膳之事，姑觀數三日，如未得雨，則欲避正殿，以答天譴矣。命善曰，伏承下敎，尤極悚悶矣。樂性曰，當此盛熱，何可避正殿乎？福源曰，遇災減膳之時，皆有日限，莫重御供，豈可無期限一向省減乎。上曰，名雖減膳，而此亦應文，每當玉食，不甘其味。當此虔禱之時，豈可謂之文具而竝與廢閣乎？有隣曰，御膳甚重，減省已久，誠爲未安矣。上曰，此重臣，方爲禮判，故亦爲此言矣。予之所御之室，簷角甚短，難以經夏矣。賴有戶判二浮遮帳，近日差勝，而後面墻高，烈陽常暴，炎氣蒸近矣。命善曰，所御太狹窄，暑月則誠難常御矣。上曰，高不滿尋，廣不容丈，可謂狹窄，而予非卑宮室也。爲便於往來，姑御此室矣。樂性曰，臣於再昨，詣農壇看審，則壇上及墻內，多有雜草，故使該部官員，與監察眼同修治，而命下有日，不能先期擧行，事甚未安，當該部官，拿處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉有隣曰，五次祈雨祭，有特敎，然後可以擧行矣。上曰，姑觀明日，當下敎矣。民始曰，昨日擧動時，摠管之互相推諉，不卽進參者，誠可怪矣。上曰，予見鶴城君之隨到，不覺流汗在背矣。兵判詳陳其時事狀，可也。好仁曰，安川君、李鎭翼、李漢泰，相與推諉，故鶴城君，忿其三人之不往，自願而往矣。性源曰，臣亦伊時見其推諉之狀矣。上曰，鶴城君，雖欲自往，何可送之乎？誠無狀矣。命善曰，三人事，極可怪矣。上曰，年至九十，尙此强健，實爲嘉歎矣。命善曰，誠壯矣。上曰，予於伊日，出送醍醐湯、臘藥等物矣。民始曰，因江原道御史別單，江陵人李衡一，橫城人金履玉，發關本道，使之捉囚矣。卽接本道回牒，則兩人皆爲捉囚，而亦已取服云，今則似別無更問之端，令道臣考律遠配，待用刑，自配所官嚴刑之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉民始曰，嶺南漕米，今方捧上，右倉則米色精好，石子堅緻，斛內亦無欠縮，反有剩餘之持去者，而左後倉，米品極麤，租粒相半，亦多有欠縮之弊，其中最不堪用者，使之點退改納。以漕倉事，昨年申飭何如，則兩倉擧行，若是駭然，如以爲歉歲所捧，不能精擇，則右倉所屬，獨非賑邑乎？不有飭令，慢忽如此，若以此時守令曠官之爲可悶而不爲論勘，則外邑將無所懲畏，而漕穀亦必漸不成樣，左後漕倉都差使員，竝令該府，拿問嚴處，何如？上曰，待秋成拿處，可也。〈出擧條〉上曰，漕米，尙今捧之乎，華鎭曰，先納戶曹，次納惠廳，故尙未畢捧矣。上曰，左右倉差使員誰也？民始曰，昌原府使趙升鉉，密陽府使金履鐸矣。華鎭曰，稅米之不精，問其委折，則以爲，尤値歉歲，故米色如是云，而至於斛縮，卽是船漢潛自換弄之致，雖差員，莫可照察矣。命善曰，昨年申飭不啻丁寧，則不爲照飭，誠可駭然矣。上曰，朴一源誰也。命善曰，故修撰朴弼重之孫矣。上曰，昨見《秋官志》，或不無疎漏處，而大體善撰矣。命善曰，臣亦見其所撰，則或有鄕闇處，而果好矣。上曰，治官，何如？命善曰，未知治績之如何，而自是善文之士矣。上曰，禮曹無《五禮儀》，借見於他處云，是豈成說乎？樂性曰，禁府亦無《續大典》，故近來始爲買置矣。上曰，禮曹之無《五禮儀》，禁府之無《續大典》，程子所謂天下無不對者，誠至言矣。今欲令六官，撰出六官誌矣。命善曰，各令撰成則誠好矣。上曰，《秋官誌gg秋官志g》，更令增損，而至於《京兆誌》，判尹掌而成之，可也。命善曰，判尹當善撰矣。上曰，《秋官誌gg秋官志g》，合爲五卷，昨爲覽此，至於撤漏不睡矣。命善曰，方有眼候之時，每以書冊，至於撤夜，豈不悶迫乎？上曰，此實予偏處，誠無奈何矣。上曰，予以內閣事，業欲一番洞諭于卿等，而旣無目下擔着之事，故每爲因循，迄今尙不得宣予本意矣。卿等及凡今位在卿宰出入邇列者，則豈不知設閣之意，而至於在外疎逖者，則亦豈能盡知予本意之如此乎？惟彼疎逖之人，若無近密之宣揚予意，則何由而知之也？此蓋由於出入予左右者，不能先事而對揚，以致外聞之猶未洞知，此則上自卿等，宜所以自反者也。卿等旣登前席，今日適有言端，予當以設閣之顚末，予意之攸在，爲卿等逐條一諭也。一則設置內閣之意，不但遠倣唐、宋、明已例，試以我朝言之，昔在光廟朝，肇置奎章閣，設大提學、提學、直提學、直閣、待敎等官，選當時才學之臣，賁一代文明之治，而自是以後，遂廢不復。逮于肅廟朝，嘗有意於復設古制，歲在甲戌，以御筆大書奎章閣三字額，奉安于宗正寺之煥章閣，而至意未遂，此事竟寢。及予小子，乃於嗣服之初，敢效追述之誠，始置內閣于禁中，將欲移安御額于內閣而奉揭，今此建閣，卽不過承光廟已行之制，追肅祖未遑之典而已。然此猶屬設閣之外面少節也，予之本意，別有在焉。噫，粵在貳極，備經百艱，及至初政首，除戚畹之一番濁亂者，必欲使朝著淸明世道底定者，卽予之一副苦心也。蓋當日之甘心國家，讎視君父者，戚里也，謀危國本，必欲沮戲者，戚里也，畢竟天祐吾東，次第夷滅者，亦戚里也。戚里之禍人家邦者，自古已然，而未有若當日之凜乎如一髮者也。至於宦侍，則居大內深密之處，通戚里幽陰之逕，聲氣相遭，首尾互結者，固非一朝一夕之故也。予自幼少時，覻破窩贓，一截裁抑，使不得出氣肆行。以是之故，失意怏怏之輩，積忤寡躬，潛圖窮躬，平日之最所親信者數宦，內外交聯，先後相應，或通挾匕之賊而暮夜入室，或通占房之謀而暗地埋凶，嚆矢於範、吉，前矛於能賊，甚至於龜、麟、謙三賊，仗爲爪牙，結爲腹心，凡予之動靜云爲，飮食起居，作爲爛報，傳若簡牒，駭機毒鋒，迫在呼吸。予於是時，實不知稅駕於何地，而幸賴我先大王日月之明，得保有今日，到今追理，嚱，亦危矣。苟求其禍本亂根，一則戚里，一則宦侍，御極之初，首先掃蕩。每念戚宦二字，輒覺齒酸而心寒，內而宦侍如此，外而戚里如此。然則凡予之所恃所倚者，惟是外廷諸臣，顧今在邇列而托以契遇者，廷臣也，布朝班而作爲藩屛者，廷臣也。苟使戚里復蕃，有乃心王室之人，決不復進用，卽是予一副所執而移易不得，搖奪不得者也。且予凡於聲色貨利，一切泊如，天性卽然，所習難廻，雖欲勉强，而猶不可得焉。見今國力，雖曰耗虛，而若使予欲窮耳目之所好，則綺羅黛綠，有不足於左右歟，樓臺苑囿，有不足於前後歟？入而處內，惟心所縱，則外廷之臣，其何能以知之歟？然而予每謂於此數事，庶幾無不可對人言者，此非予操履有工，實可見習性使然，然則其所與遊者，惟是朝廷士大夫也。噫，以喬木世臣之後，任棟樑王室之義，菀爲元氣，支得我四百年宗國者，惟士大夫是已。高尙風栽，矜式朝廷者，士大夫也，維持淸議，扶植正氣者，士夫也，參贊訏謨，䌤綸黼黻者，亦士夫也。我朝立國，專尙士夫，則人君爲治，捨此士夫而何以哉？予用是爲懼，首建內閣，選于廷臣，俾掌其職，澤徵疏中所謂友臣云者，意雖異而語則然矣。大抵國朝設官，近密之職，固非一司，而但政院，則不但職是六窠，官亦數遞，本以文、蔭、武三色，竝進錯用，初非極選之地。玉堂則若稽設官之初，則至淸且華，妙選極揀，而挽近以來，其選漸廣，其數漸多，立朝新進，若非三司一路，則實無進身之路，而今若修復古制，用代內閣，則亦有所行不得之事，參古酌今，不得已有內閣之別置矣。且予素癖於文墨間從事，每於機務之暇，聊與閣中諸臣，凡於經史討論，民生疾苦，治政得失，前代理亂，隨意搜獵，實有隣哉之意焉。惟予建閣之本意，職由是也，卿等庶或知之矣。一則且予之設閣，又有深意存焉。大抵今世之人，委靡頹惰，便成俗習，淬勵無望，振作無期，士大夫名節文學，其將掃地而無餘。予以一分矯捄之道，特置內閣，崇奬文華，則要爲他激勸之道也，設置華貫，則要爲他聳動之資也。又欲使閣中先進之流，端厥出處，整以威儀，以爲矜式標率之地者，蓋予之至意，而豈是徒設虛銜，只足以榮其身而已哉？是以向日綸音中，崇奬詞藝徒歸虛文云者，蓋慮其無實效之意也。未知在閣諸臣，亦能知予心否耶？一則自古近臣二字，在上者聽之爲嫌，在下者處之爲懼，此則有大不然者。孟子曰，王無親臣。又曰，觀遠臣，必自近臣始。近臣之名，自孟子時已然，而近者，親也，人君御國，豈無所親近之臣也？大抵上之臨下，雖當一視遠近，而君如用人，則如進學之工，寧可無由親及疎，自近至遠之別也？粵在集賢盛際，或字呼儒臣，或步臨月夜，貂裘玉盃之賜，御膳黃封之頒，傳爲勝事，留作美談。至於仁、孝、顯、肅四聖朝之間，引接儒臣，或多有不拘禮數之事。然古今異宜之故，予則爲憂也深，爲慮也遠，以本院之太邇禁苑，移設於玉堂之旁，意亦豈偶爾也？倘予彷彿有集賢故事，則人謂之變異，亦可也。一則國朝之禮待儒臣，不但列祖皆然，雖先朝末年，予嘗仰覩，每於夜對講罷，必賜盛饌，使之盡醉而退。近日則爲念經費，且戒濫觴，凡於引接閣臣之時，不曾賜一盃內醞，此則卿等想亦聞之矣。一則予所專尙外朝者，自成規摸，牢不可破，而至於官品分設，各寓深意。蓋設置提學、直提學、直閣、待敎等六員，又置檢校之名，提學，雖大官亦兼之，直提學則自堂上而至於亞卿，直閣則自堂下而至於堂上，待敎則自參下而至於參上，而必以色目參互進用。人君雖不可以色目用人，而此則予自有深量者。大抵自大臣而至於參下者，爲慮其偏取一人，門路不廣也，隨色目而互相鋪置者，爲慮其偏取一邊，遴選或狹也。然而設閣未久，廷臣之居是職者，尙不得爲十之一二，則自方外而視先進，謂之太偏，亦可也。但此有所不然者，集賢初設，其選極少，而若使行之已久，就次登庸，則膺選者自當漸多，與他司殆無異矣。今於內閣亦然，若使未及被選者，才學俱宜，地望允叶，則可以循級進步，不患不用，而若以少多爲嫌者，其說亦未通矣。且自古人主，初誤於戚里，末乃柄用外朝者有矣，初用外朝，終反歸於戚里者，未之聞也。蓋濟濟王臣，布列外廷，用此人不可，則更用他人，用他人而又不可，則又求可堪之人用之，則此何所不可，而今若曰，試用外朝，而倘或有不愜者，通朝廷而全不可用云爾，則此謂因噎而廢食，決是行不得之事矣。命善曰，不近戚里、宦寺，而必親外朝，誠卓越百王之盛德也。人雖至愚，豈不知此箇義理乎？當初設置之聖意，臣等豈不仰認，而不能先事宣揚，以致人言之至此聖敎之諄勤，此莫非臣等之罪矣。上曰，洪忠監司入侍。思仁承命出，與洪秀輔偕入進伏。上曰，日昨已有下敎，而大抵湖右人心，尙未鎭安，益加調停之方。至於民事，卿旣綜明，屢經郡邑，想必善爲，須體此意，毋負委毗之責焉。命善曰，本甚詳明，當善爲之矣。上曰，卿聞湖中消息乎？秀輔曰，沿海果爲尤甚，山郡稍勝云矣。上曰，故重臣曾經方伯乎？秀輔曰，未也。上曰，宣諭聽于政院，可也。命退。上曰，楊州七十翁獄事，刑官今旣登筵，將欲下詢矣。畿伯、刑官，以其初無實因，欲爲傅生，而予則謂，旣非奸所被捉，實因中亦有赤色，豈可傅之生路乎？民始曰，旣無實因之分明，只有內傷，則其在獄體，有難償命矣。有隣曰，臣於未遞職之前，已爲書置回啓，而以獄情言之，七十翁被打之後，拖至一望而致斃，且無傷處，故置之傅生矣。上曰，元告憤毒於欲奸其妻，捽曳蹴打之際，必致重傷。冬夜赤身，昏窒於雪中，雖得更蘇，竟至一望致命，豈可以實因之稍輕，遽傅生路乎？一民之無辜償命，予豈不念，而若使當死者不死，則亦非所以審獄矣。命善曰，雖無實因，或有內傷之弊，似不宜遽然傅生矣。上曰，檢官狀報，詳悉載錄，豈曰無實因乎？樂性曰，決末從其實因而處之，宜矣。上曰，非欲其必使償命，蓋欲破此疑案矣。知中樞所見，何如？性源曰，旣無實因，則難置償命矣。上曰，畿伯之欲生尹女者，誠可怪矣。民始曰，聞其情狀，則極甚妖惡，此等之人，置之傅生，則獄體不成說矣。上曰，人見各有不同，儘可怪矣。命善曰，此女所犯，誠無可論矣。民始曰，亦有嫡妾之別，當施其律矣。有隣曰，朴戊申，亦當勘律矣。上曰，此亦難免由我之律，只止一次刑訊，可謂太輕矣。福源曰，待用刑，更加刑訊，宜矣。有隣曰，初復檢狀報，每患相同，其弊實難禁之矣。上曰，其故何也？有隣曰，復檢有頉，則必至三檢，故狀辭必也相與替示，其弊誠難禁矣。上曰，日前備局跋尾，誰果撰出乎？有隣曰，臣果撰出矣。上曰，何必每每對偶乎？命臺諫奏事。彦脩曰，外邑還穀分留之法意，自來嚴重，而今年則因民食之艱難，各邑之加請加分，其數甚夥然，如此之際，安知無夤緣犯科之弊乎？請申飭各道道臣，或抽栍或逐邑，各別摘奸，如有犯者，隨現狀聞，從重勘罪。上曰，依啓。〈出擧條〉彦脩曰，國之爲本，惟在於生民之休戚，生民之休戚，實係於財穀之豐竭，財穀之於人國，豈不誠重哉？目今亢旱爲災，民憂罔涯，勿論中外，若使財穀盈溢，則賑濟之方，自可無慮。請上下相勉，益加節省，毋或有濫觴之弊。上曰，依啓。命退，諸臣以次退出。