承政院日記/英祖/十二年/五月

五月

5月1日

行都承旨洪景輔〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐直〉。右承旨李重協〈病〉。左副承旨金濰〈坐〉。右副承旨金應福〈坐〉。同副承旨吳命瑞〈坐直〉。注書尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈呈辭〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書姜鳳休〈病〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○金濰啓曰，小臣慕華館殿試進去下直。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而庭試武科殿試相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔啓曰，朔書篆文，不得以不書懸頉事，曾有申飭，而注書南泰耆，去四月朔書，無緣不書，殊涉未安，從重推考，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于洪景輔曰，史官一員待命，騎馬三疋卜馬二匹，立之。

○洪景輔啓曰，監察十三員內，三員呈辭在外，一員禁推，一員未肅拜，三員未署經，行公只是五員，寧陵忌辰祭及各陵端午祭，實無推移之道，未署經監察，署前行公，何如？傳曰，允。

○注書尹敬周受由，代以鄭夏彦爲假注書。

○柳萬重啓曰，假注書鄭夏彦，今日受點矣。卽聞家有拘忌之疾云，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于金應福曰，觀武才、別試才，有間間設行，乃慰悅武士之意，昨年以後，其於軍兵，尙闕慰悅之擧，無一設行，別試才，依癸巳年例，擇日擧行事，分付兵曹。

○傳于金應福曰，今月十五日內，擇日以入。

○吳命瑞，以兵曹言啓曰，別試才依癸巳年例，擇日擧行，今月十五日內，擇日以入事，命下矣。令日官推擇，則自今月十一日至十四日，皆有大段拘忌，十五日爲吉，而庭試文武科放榜相値，十六日亦有拘忌，而十七日十八日爲吉云，以何日定行乎？敢稟。傳曰，以十七日定行。

○又以武科殿試所差備官，以命官意啓曰，近來奸細之徒，每當武科之時，募得善射之人，分授不能射者，勸令代射後，受賄於彼此者，誠一痼弊，事之痛駭，莫此爲甚。今此殿試時，騎芻入格人文萬位，代射現發，推覈之際，以爲出身宋德勳覓得善射人，李尙完居間力勸，故有此代入云。宋德勳之勸入代射於莫重殿試之狀，誠極痛駭，不可不各別嚴懲，令攸司囚禁嚴處，何如？傳曰，允。

○又以武科殿試所差備官，以命官意啓曰，今此殿試時，騎芻三中入格擧子姜萬正，騎芻二中入格擧子文萬位、張虎臣等，戶準時俱以代射現發，元榜目中拔去後，依法科罪次，竝與其應募人朴世晃、李尙完、方明必等，移送刑曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○金濰啓曰，今此庭試、殿試原榜目中，金應昌、閔命龜錄名單子，無緣不呈，直赴金鼎益、殷復興、李東茂、徐得天、朴枝華、李廷柱、李景彦、安世亨、金鳴善、金亨太、趙鳳齡、李碩彬、沈垕光、許慤等錄名單子，亦無緣不呈，今番殿試，竝不得付之之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳萬重啓曰，端午帖製述官，旣已抄啓，弘文提學李德壽，明日待開門牌招，以爲出韻科次之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今此端午帖製述官，依定奪曾經侍從作散人，一體抄啓，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○吳命瑞，以兵曹言啓曰，去四月朔各廳堂下武臣等試射，連因有故，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于吳命瑞曰，召對爲之。

○傳于吳命瑞曰，試才處所，依前以春塘臺設行之意，分付兵曹。

○獻納李道謙疏曰，伏以天開景運，邦命維新，春宮邸下冊禮吉成，慶溢宗祊，歡洽神人，釁累賤臣，亦蒙收敍，齒諸簪紳之末，俾參呼嵩之列，仰瞻黼座，少伸犬馬十載之戀，躬覩盛禮，獲遂日夕延頸之願，今雖退塡溝壑，更復何恨？不圖薇垣新命，忽及於夢想之外，顧此抆拭之恩，寔出於含垢滌瑕，不欲終棄之聖意，臣固當感戴洪造，竭蹶趨承，而第臣原初所坐，非一時薄愆之比，前後置對之辭，亦不敢畢暴情實，今若因仍泯默而止，則天日無以下燭於重蔀，玆敢不避猥越，略陳顚末，惟聖明垂察焉。竊念臣，明不足以先幾察微，才不足以臨急制變，區區所嘗許身而自勉者，不過樸實二字而已。當初按廉之命，旣出妙揀，以臣庸陋，寧有一分堪承之望，而義在往役，不敢辭避，藏蹤匿跡，出沒廉訪，專在於守宰能否，生民苦樂而已。若夫凶徒逆孽，綢繆不軌之密謀，類非恒情常慮所可預測者，其何能得之於萌芽未露之前，而方臣潛行於窮海唐沔之間也，村里風傳，忽有素沙路塞之說，此則三月十六日也。驚問言根，而來歷不明，道僻人稀，更探無路，顧其時騷屑方甚，疑此亦出於騷動之妄傳矣。十七日之夕，淸州之變，稍稍流播，驚痛雖極，疑信靡定，分遣所帶人，往探孔道，十八日始得兵營陷賊之實狀，北望京國，消息漠然，憤痛蘄死，寸心欲裂，急欲議事，疾馳赴巡營，路聞新舊方伯，今方交龜於牙山，而公州時爲空營，往亦無益，又急回轡，馳到牙山，則徐命淵果已來代察任，發符行關，期會列邑，而日下消息，始得眞傳，亂逆猖獗，計急犯京，外則命將而致討，內則設鞫而親訊，王城至有晝閉之警，聞之及此，肝膽盡墜，竊自念湖西一路，旣有新伯之措置，而賊勢方熾，憂在京闕，使事猶緩，奔問宜急，沿道見聞，亦不無便宜入奏之端，而牙縣之距京城，僅止二百餘里，跋去跋來，不過爲三四日往還，遂決意北上，進抵水原府，適與都巡撫軍行相値，臣遂入見巡撫，則來時稟于前席，已以臣差其佐幕矣。勢將輟行從軍，而仍以賊勢之輕重，防守之緩急，與之酬酢，巡撫顧兩從事而言曰，此皆朝廷之所宜聞，而誠不可忽者，君須急急歸對，以此條陳，仍卽回來，俾隨軍行，臣所欲陳者，固難保一一中窾，亦不無千慮之一得，今不敢覼縷於於時邁事過之後，而顧臣斷斷血忱，亶在於是，都巡撫今雖冥漠，其時從事官趙顯命、朴文秀在焉，此兩人明知事實，烏敢誣也？臣於還朝之日，仍卽請對，則喉院，以帳殿方鞫重囚，無隙可乘爲言，再三面請，終至見阻，坐待姑罷，門鑰垂下矣。不得已退出闕外，翌曉更入求對，而聖敎截嚴，至有姑先問備之命，當其時也，臣非不欲昧死一言，備陳其所欲陳者，姑先之敎，將不知罪至何科，遂乃悚縮含默，退俟誅罰，雖以四聰之明，亦何以盡燭事狀之至此耶？議者，以臣方在道內，不卽發兵征討爲罪，噫，爲人臣子，聞有逆變，苟不至全沒心腸，誅討之義，豈一刻敢忘者，而方其凶關賊檄，交馳道路，列邑波盪，人心驚惑，臣於此際，始雖奉命而出，旣無所佩之符信，其所奉齎者，只是一紙封書而已。徒手而猝然出頭，雖欲號令郡邑，發兵而討賊，其孰從之？此則決知其不能得，而勢必與道臣相議然後，方可以有所區劃，故臣兼程追及於交龜之所，與新伯爛議兵事，目見其已爲發符，臣則更無所事，非但義急奔問，且欲面陳賊情，仍爲稟命而進退，此誠事勢之不得不爾，而局外之論，不少審察，臣於此冤悶實深矣。議者，遂以臣之還朝，謂若脫身之計，而或以恇撓爲責，或以蒼黃爲咎，噫，苟使臣有一分草間求活之意，則千里湖西，左山右海，豈獨無一身竄伏之所？何苦而衝犯畿湖於多梗之中，歸赴京城於戒嚴之後哉？且其還朝也，廉訪一事，幾盡了當，果有乘急徑歸，不欲復往之意，則亦豈無草草一啓，以爲藉手之資者耶？聞變之初，直向監營者，誠有所以，而巧値道臣遞易，營門空虛，斯亦臣之不幸，改赴新道臣所在之處，又値都巡撫奉命之行，轉輾至於上來，而迷滯之見，亦以聞變赴國，爲合人臣之義，辛苦亂中，生死向前者，實出於只知有國，不知有身之義，而衷情未暴，進退皆罪，畢竟自陷於難貰之大戾，此臣所以俯仰跼蹐，拊心自悼者，而反復推求，罔非臣自取，血泣追愆，尙誰尤哉？臣自承前席諄諄之面命，夙宵一念，惟期俯竭心力，仰答隆眷，以效萬一之報，而不幸使事未竣，逆亂中煽，旣不能少酬委寄之責，反速一身之罪愆，追思至今，寢夢猶驚，其何敢以歲月之久遠，聖度之涵貸，有所自解，復廁法從之列，重貽公議之嗤點也哉？年前外幕之除，尙煩司直之制擧，顧此所叨，地望自別，尤不容一日僥冒，臣於前秋待罪本職之日，荐犯違逋，終速譴罷者，誠以危臲之勢，有不敢冒進而然也。今豈可以寵數之頻複，晏然爲承膺之計哉？伏乞聖明，俯賜諒察，亟許鐫削臣職名，俾臣退守本分，以沒餘齒，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱？其勿辭速察職。

○禮曹參議徐宗玉疏曰，伏以臣，頃日朝退，墜馬重傷，死生未分，陳章尋單，一未見徹，前後候班，末由秪赴，闕禮之罪，宜在重勘。且新除授判書臣鄭亨益，卽臣姨兄，相避之法，在下當遞，伏乞速賜處分，以安私分，幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。令該曹考例稟處。

○酉時，上御興政堂。召對時，參贊官吳命瑞，檢討官趙明謙、李周鎭，假注書尹志泰，記事官申𢢝，記事官李成中入侍。上曰，武科殿試，今已出榜，明日常參爲之，晝夕講爲之。〈出榻敎〉明謙，讀《綱目》四十七上，自起甲子，止取絳州。周鎭，以病不能讀。命瑞讀，自竇文場，止上許之。志泰讀，自以曹王，止無所問。𢢝讀，自以張延賞，止俱入朝。成中讀，自十二月，止爲正歟。明謙曰，第三板陸贄曰兵勢無常，遙爲規劃，未必合宜，蓋戰者，機權錯出，謀猷萬變，倏忽異形於俄頃之間，人君雖明智神機，何能決策九重，而成功千里之外乎？兵難遙度，而讒間或乘，則名將賢帥，往往僨績，以壬辰言之，李舜臣至於拿來加刑，而元均敗戰之後，舜臣復收拾殘兵，終成大功，蓋旣任之，不可不信之耳。上曰，然矣。德宗則常有自用之心故然矣。周鎭曰，李、郭六節度之兵，方攻史思明，而魚朝恩監軍，豈不敗哉？命瑞曰，不但任將，凡事皆然，若不能終始專任，則功未及成，而或有以讒見疑者矣。明謙曰，此等處難質言，初不得人而亦豈可終始專任乎？明謙曰，第九板陸䞇所謂，反經合道之說奇矣。如嫂溺援手，權而合經處，而漢儒誤解常棣偏反之反字，以經權離爲二者，而殊不知聖人之權，乃所以合經也。䞇生於唐季，能知權之合道，若生於程、朱以後，則䞇乃高等人也。千載之下，我殿下以朝暮之遇待䞇者誠是矣。上曰，頃以䞇，謂不在魏徵下，而徵之去就，猶是權而背經者也。周鎭曰，德宗昏庸，故讒言尤易入矣。德宗之幸奉天也，韓滉閉城自守，不遣使問行，在此等處，易招人疑，故讒言者，至謂之陰畜異志，幸而德宗，問於李泌，若非泌則誰能挺身力救乎？其後安淮南之日，始褒泌之知人，遂加滉同平章事，非泌則滉必爲抱冤之鬼矣。如此處再三留意，想像其時事好矣。上曰，然矣。明謙曰，帝王家異於匹庶，一有危亂窘急，尤甚奉天之亂，見韓滉三萬斛米，始有吾父子得生之說，其危急可知，雖以我朝壬辰言之，聖君在上，賢臣林立，而外寇一至，車駕蒼黃，纔到坡州，暫御草屋，其時危急之狀可知，此誠後王懲毖處也。上曰，龍灣回鑾時有御題矣。其時只以西東色目，致此禍亂，卽今景象，視前尤不啻十倍下矣。只事黨論，都忘民事，若少有繹騷，則民心必波蕩矣。頃者戊申訛言，鄭克龍出來云，而無論士夫庶人，無不波蕩，不見形影而猶如是矣。周鎭曰，先朝因海賊之警，修築北漢，以爲陰雨之備，此際唐津縣，適有士夫會集，而其時稅船，多入浦口，村民傳言妄說，而座中諸賓，一時盡散，小民亦皆隨而避亂，魚駭鳥驚，不可禁止，大抵東人，易㤼易擾而然矣。如欲鎭靜此弊，在上者先行德政，使人樂其業，無歎息愁怨之聲，然後民心自固，皆知親上死長之義，願留聖意焉。上曰，所達是矣。士夫常時便逸，故一聞訛言，易於先動，小民無知，謂士夫有所見而動矣。亦皆隨而驚擾，予則以爲士夫尤甚矣。在上者使之人樂其業則好矣，而亦在乎同寅協恭，若朝士大夫奔走率職，則豈如是乎？明謙曰，聖敎好矣，而些少偏論，有之，何妨？小臣以爲偏論，終不可無矣。周鎭曰，自上務建極之治，勿爲扶抑，磨以歲月，則自底寅協之境，豈少補哉？而但染汚已久，猝難變改矣。上曰，我國人心輕躁，故做國事時，雖似弛緩泄沓，而至於黨論，甚快活甚勇銳，此亦不能忍耐之病矣。明謙曰，黨論爲亡國之根，國亡則士夫何得生乎？然而峻者猶以死生，爲第二義矣。上曰，予常謂混沌開闢之後，始無黨論者有意矣。然而若如今日朝臣之心，則漢之黨論，必不與東京偕亡，而至唐、宋時，猶宛然矣。今之中原，雖滿目腥膻，而氣像猶闊大，我國規模甚窄狹矣。周鎭曰，乾隆立未周歲，賢否姑未知，而我國人甚拙，雖入燕譏探彼中事情，何能詳知？不過憑舌官之口，固多虛疏矣。上曰，聞乾隆雖不及雍正，然猶可牽補矣。諸臣遂退出。

5月2日

行都承旨洪景輔〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨李重協〈坐〉。左副承旨金濰〈坐〉。右副承旨金應福〈坐直〉。同副承旨吳命瑞〈坐直〉。注書尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈呈辭〉。假注書尹志泰〈仕〉徐海朝〈仕直〉。事變假注書姜鳳休〈仕〉。

○上在慶德宮。常參、晝講、夕講。

○夜四更五更，有霧氣。

○李重協啓曰，明日國忌齋戒，明明日國忌正日，此兩日視事，頉稟。傳曰，知道。

○以徐海朝爲假注書。

○洪景輔啓曰，假注書徐海朝，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李重協啓曰，今日常參時，議政府戶曹堂上無進參之員，右參贊李瑜，戶曹判書尹游，參判趙明翼，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日常參時，諫院無進參之員，除在外外，大司諫李壽沆，獻納李道謙，正言李顯望，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，弘文提學李德壽，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而端午帖出韻，不可不趁早擧行，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○金應福啓曰，知義禁李瑜，除拜屢日，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以洪鳳祚、柳壽垣、權爀、洪尙寅、金箕錫、南泰齊、呂光憲、金宗台、李箕獻、李重震、朴師昌、李度遠、申致謹、蔡膺福、尹得徵、李夏宗、李潤身、具宅奎、李碩臣、李德重、朴履文、南渭老、權瑩爲副司果。

○李重協，以禮曹意啓曰，別試才，依癸巳年例，擧行事，命下矣。自前觀武才時，或以文臣庭試，或以儒生庭試，對擧，例也，而癸巳年別試才時，以與觀武才有異，對擧一款，有勿爲磨鍊之命矣。今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，今番亦依癸巳例置之。

○又以禮曹意啓曰，今此親臨春塘臺別試才時，儀註節目，當爲磨鍊，而出還宮，皆以昌慶宮弘化門磨鍊乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○吳命瑞，以兵曹意啓曰，癸巳別試才時，武臣無屬處，嘉善以上，除初試許赴矣。今亦依此擧行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○金濰，以兵曹言啓曰，今此別試才，依癸巳年例，擧行事，命下矣。取考癸巳謄錄，則除初試人員，柳葉錢一巡初試秩部將、守門將、禁軍禁衛營、訓鍊都監、御營廳射手以上柳葉箭一巡二分，馬兵騎芻一次二中，砲手鳥銃一巡二中試取事，內下別紙矣。今番規矩，亦依此例擧行乎？敢此仰稟。傳曰，文科雖有定數，武科今番以科規之高數，不滿其半，豈慰悅之意心，猶爲武臣歉然？今者別試才，亦昨年後，尙闕慰悅軍兵之由也。柳葉箭騎芻鳥銃，一依癸巳書下擧行，而此擧乃非特規例，因慶均悅之意，初試中柳葉箭一中以上，騎芻一中以上，鳥銃二分以上試取，部將、守門將，一體特爲除初試，以示予廣示慰悅之意。

○又以訓鍊都監意啓曰，都監郞廳未差，代前文學朴弼均，已爲啓下，而方在罷散中，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○備邊司薦望，東萊府使洪鳳祚、徐命珩、具宅奎。

○以慶尙監司閔應洙狀啓鎭海等縣居船主金論立等渰死事，傳于吳命瑞曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○以江春監司韓顯謩狀啓春川等邑，幼學洪夏挺妻李氏等嚂死事，傳于吳命瑞曰，嚂死人等，令本道恤典擧行。

○正言李顯望上疏，伏以臣於昨冬，忝叨本職，適有所懷，略陳一言於辭疏之末，而辭氣骫骳，自顧多恧，猶且重得罪於大僚，蔽於私好等說，臆探本情之外，試斥備至，臣不勝其訝惑，而到今事過之後，亦不欲更事較挈，以傷事面，至於前掌令趙泰彦之疏，指意深緊，僇辱非常，臣竊駭痛，繼以危怖也。其下得秉彝二字者，果驗臣疏中藉重箝制之慮，而顯有無限禍心，幸賴聖明之臨燭，此等言議，雖不得見售，其爲世道之憂，庸有極乎？況其自效云者，尤不滿一哂？夫居臺閣者，隨事論列，曰是曰非，乃其職耳。必以如許不韙之目，肆口詬罵者，抑獨何意？替人噴薄，如報私怨，誠可哀而不足怒，古人所謂內恕己而量人者，政指此也，而若其羞當世辱臺閣，則甚矣。臣本來至危蹙之情勢，曾已屢疏罄悉，今不必輒復覼縷，而目下所遭，又添一段橫逆，以此踪地，不可擬議於官職去就，不但臣心之自劃，實亦通朝之所知也。今玆薇院新命，出於夢想之外，仍以常參，召牌猥臨，揆分揣義，卽當趨承恩除，而廉愧所關，終不敢爲含忍冒進之計，謹此隨詣闕下，拜章徑退，慢蹇之罪，萬殞猶甘。伏乞聖慈，天地父母，嚴降明命，亟削臣職，重勘臣罪，以肅朝綱，以靖私義，萬幸萬幸，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其勿辭速察職。

○持平金相紳上疏，伏以天佑宗祊，惟我聖嗣，正位貳極，國本彌鞏，邦運益泰，一國含生之類，莫不歡欣鼓舞，太平萬世，其將自今日始矣。念臣無似，濫蒙洪造，屢叨言地，絲毫無補，愧懼徒積，昨年夏適忝臺職，草草短疏，略效一日之責，而忱悃未格，嚴旨遽降，辭意截峻，衷情莫暴，惶隕無地，杜門屛伏，訟愆追尤，自分爲淸朝棄物，無復有當世之之念矣。迺者柏府新除，忽下於千萬意想之外，臣於是惝怳感激，無所容措，顧臣向來所遭，極其非常，追思至今，餘愧猶在，官職去就，已無可論，而若其情地危蹙之狀，亦何可不一陳暴，以自阻於天日之下哉？蓋申兼濟之頃年所坐，非比尋常，其時大臣，箚請削職，積年錮塞，公議可見，而復玷臺閣，物情駭憤，臣疏論列，實出於嚴防限重臺選之意，而兼濟不思自反，撤單投疏，肆然反詈，橫加誣捏，有若臣報復於北闕之啓者，臣與洪好人，分疏之狀，世所共知，而設令臣阿其所好，雖欲擊逐言者，顧何益於發啓蒙允之後哉？揆以人情事理，萬萬不近，而彼兼濟，把作機關，以爲眩亂聖聰，脅持臣身之資，其所用意，吁亦巧憯矣。抑臣有所慨然者，夫臺避，未處置之前被論，自明之疏，不得捧入，古規則然，而伊時喉司，曲循其情，越例捧疏於臣引避退待之際，臣之見輕，固不足恤，其壞格例而啓後弊，恐非細故也。噫，臣之庸愚，最居人下，而一段忠愛之忱，根於秉彝，事君以誠，亦嘗自勉於平日，而只緣樹立素下，言議無取，區區寸誠，未能孚感於天心，一言纔發，終自陷於挾私欺負之科，臣有何面目，以自顯於君父之前哉？臺端一步，卽臣自畫之地，而春間諫省之命，適及於在鄕之日，因大臣箚論，旋卽譴罷，今不敢煩暴實狀於時月旣久之後，而其爲悚蹙則深矣，此亦臣難進之一端也。顧此情勢，旣無抗顔冒承之理，而言責重地，不容虛縻，玆敢不避煩猥，略暴危懇。伏乞聖慈，俯賜諒察，亟遞臣職名，以安賤分，不勝萬幸，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其勿辭速察職。

○永興幼學金錫麟等上疏，伏以臣等所居永興府，卽我聖祖龍興之地，而政與周之岐豳，漢之豐沛，齊美而竝稱也。居斯土者，誦詠生民之詩，傳習大風之歌，涵泳德澤於壽域之中者，于今三百年有餘矣。第於國家之闕典，不無感慨之忱，玆敢裹足千里，仰籲於九閽之下。伏願聖明，不以人廢言，臣等謹按健元陵誌文，曰至元元年十月十一日己未，誕降于永興黑石里私第，又按《輿地勝覽》，曰府東十三里有黑石里，卽我桓祖舊邸，太祖大王誕生之地，正統癸亥，故相臣鄭麟趾，奉安太祖晬容於眞殿，而幀背有詩曰，靑龍白虎左右邊，山虎石上如蹲踞，蓋誕生之基，靑龍頭白虎腰，皆有黑石，狀如虎踞，故里之以黑石名，寔由於此，而影幀背後詩云云，亦以此也。且況邑誌之所記，耆舊之相傳，至今照人耳目，赫赫若前日事，則其爲誕聖之遺基，的然無疑矣。基之西數百步許，有御胎初封之處，故於斯焉建殿而奉聖眞，基之東一里餘，卽是聖祖祈祭之處，故於是乎設宮而妥聖靈焉，而惟此誕生之基，獨無表識之擧，歲月漸遠，人事屢變，嬗轉而爲民田耕種之地矣。粵在萬曆壬子，故西平府院君臣韓浚謙，按節本道，旬巡到府，詳聞此事，親自奉審，大加傷感，遂以官屯五日耕，換出民田，廢其墾而植之松，雖與曩時耕犁之時差間，而其蕪草叢棘，翳薈埋沒，尙令人目悽而心傷者多矣。辛亥年間，殿參奉臣李稹，悶其如是，論報巡營，請加封表，則道臣欲爲啓聞而未果，其後本邑章甫之疏陳蒙允者，匪止一再，而前後道臣，輒皆囫圇回啓，意在防塞，終使成命，寢格不行，父老傷歎，行路咨嗟，人到于今，痛恨不已也。噫，幽宮之攸誌，《輿地》之所載，旣如是明白，幀背之詩語，邑誌之記述，又如是昭著，而韓浚謙換田文案，時在民家，則文獻之可徵，莫過於此，而古今之所傳，亦不可誣也。封築之典，尙未擧行，則豈非可惜之深者乎？噫，聖祖誕降之所，任他荊棘之蕪沒，揆以尊奉之道，實爲欠闕之典。今若一依松都聖祖遺址之例，築壇繚垣，豎石記事，以爲永久瞻仰之所，則其在我列聖奉承祖宗之意，殆無餘憾矣。甲辰年禮曹參判臣朴師益，承命奉審本道四陵時，歷到眞殿瞻拜後，聞誕基在邇，躬進奉審，以尙未封築爲慨然，而其他大小使客及旅人遊士往來北關者，聞而見之，無不嘖嘖興嗟，咸一口出，此可見公議人心之不謀而同也。己酉年間，安集御史李宗城，亦爲奉審誕基，而見其龍虎邊黑石，果與幀背詩及諺俗所傳者相符，乃以築壇樹碑，恐不可已之意，登聞天聽，而封表之擧，尙今稽遲，此實國家之欠典，而民庶之缺望者也。臣等生長岐、豐之鄕，謳吟愛戴之誠，自異於他道之民，目見誕聖之基，鞠爲茂草，不勝激感之懷，忘其狂僭之罪，敢此仰溷聖聽。伏願聖上，亟命道臣，趁今經始，繚之以垣墉，表之以貞珉，千萬幸甚，臣等無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其令廟堂登對時卽爲稟處。

○丙辰五月初二日辰時，上御資政殿。常參入侍時，議政府左議政金在魯，右議政宋寅明，戶曹判書尹游，禮曹參判趙遠命，漢城左尹金潝，吏曹參議鄭羽良，司憲府掌令李道謙，弘文館修撰趙明謙，副修撰李周鎭，司憲府監察李碩華，戶曹佐郞洪應復，禮曹佐郞蔡慶承，議政府司錄沈益聖，吏曹假郞廳鄭重岱，領敦寧府事魚有龜，咸溪君櫄，工曹參判申光夏，同知中樞府事李耼錫，彦城君金重萬，刑曹參議曺命敎，兵曹參知朴弼正，兵曹佐郞安后奭，刑曹佐郞李廣矩，工曹佐郞申致重，行都承旨洪景輔，左承旨柳萬重，右承旨李重協，左副承旨金濰，右副承旨金應福，同副承旨吳命瑞，假注書尹志泰、徐海朝，記事官申𢢝、李成中。

○李重協所啓，今日常參時，政府儀賓堂上，例當進參，而右參贊李瑜，纔已違牌捧入例推傳旨，錦平尉朴弼成篤老實病，而月城尉金漢藎，則無緣不參，不可無警責之道，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○金在魯曰，日氣不佳，伏未審，聖體若何？上曰，無事矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。在魯曰，王世子移御後，一向平安耶？上曰，好在矣。

○宋寅明曰，近來雨水頻數，於畓則姑無所害，而於麥則不無損傷之慮，且春多雨則夏多旱，前頭旱暵之災，殊可慮也。上曰，予之所慮不在旱，而在於過雨也。

○金在魯所啓，堤堰儲水事，常時固已屢飭，而今者早雨頻數，夏旱可慮，此時雨水，切勿放捨，預爲留儲，宜□方亦必念及，而更加各別申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○金在魯曰，春塘臺別試才命下，而旣非時御所，移蹕經日，事甚重難。且近來科擧太數，只爲軍兵試射，何如？上曰，向年試才，深冬設行，又値凍雨，甚失慰悅之初意，今番試才，已爲判付，一次爲之，斷不可已，一兩日駐蹕留滯，有何所妨耶？

○宋寅明所啓，日昨筵中，敢陳同慶之道，亦有本末，而仍及寬減民役之意矣。頃者公私債計年蕩減之請，亦出於仰體聖意之意，而未必有實惠矣。卽今事勢，如蠲租減稅等事，誠難輕議，而其中有最冤悶可蠲減者，沿海邑敗船拯劣米未捧，亟其數多，癸巳以前，間嘗蕩減，而癸巳以後，至今爲二十四年，徒有虛簿，近來沿海，連値慘凶，民力固已窮竭，今此拯劣米，或是白徵，或爲疊捧，萬無可捧之勢，而每當秋成，輒有徵督之憂，徒致騷擾之弊，在前無端蕩減，亦非一再，而況今邦慶莫大之時，依前例限年蕩減，亦何妨乎？臣意則五年以前，竝許蕩減，爲宜矣。金在魯曰，二十餘年拯劣米徒存虛簿，實則無可捧之理，盡數蕩減，非可繼之道，限十年以上蕩減，似合事宜矣。上曰，拯劣事誠可悶惻，以船人敗船之故，沿海民人，替受其弊，本邑之公然再徵，尤爲可矜，所達誠是，十年以上，竝蕩減，可也。〈出擧條〉金在魯曰，今番庭試，鄕儒得參者三四人，雖不設後科，本無所妨，語未畢，上曰，如元景淳者，豈曰鄕人乎？在魯曰，如朴徵佐者，全是鄕人，而以元景淳言之，世居驪州，元無京居之事，何可謂非鄕人乎？後庭試設行，甲子壬辰竝今番凡三次，而甲子壬辰直赴者，皆不過三人，右相曾以簡約取之之意陳達云，誠是矣。上曰，當初不知前規，以爲當同付庭試矣。從後始知付後科，而三下入格同等者，何所區別而取舍耶？宋寅明曰，特設此科，聖意匪偶然，而入格中亦有冒赴，是可慨也。當初有自備局問啓之命，而備局無憑問之道，故移送成均館，成均館，又請令漢城府考籍，纔已考啓，而壯元第二，皆無鄕籍云，事甚怪異矣。上曰，不知當付何科，故以周詳之意，付之備局矣。第二開城府人云者，亦欺罔之言耶？在魯曰，壯元洪啓萬，乃故郡守禹采之子，而連入京籍，乙卯式年廣州戶籍，有洪啓萬家直婢，而亦非自爲入籍，第二金泰儉，則其父乃京居弓角契主人也。渠年方十九，以寫手入去，得走筆倖中，人皆喧傳。且雖曰本是松都之人，而其父率下，連入京籍，松都則無入籍之事云矣。此兩人，臣初聞傳說，欲爲啓請拔去，與右相往復相議，而旋聞京兆考籍已明白，無煩於啓辭故置之矣。昨年庭試，亦有走筆得名者，而庭試則直爲及第，有難追論，而今番則欲明査而賜第，旣知其如此，不可不拔去矣。上曰，渠若能文而決科，則人之微賤，固不當問，而此則走筆似分明矣。寅明曰，名器屑越，此非小憂，我朝以科擧爲重，而冒濫如此，後弊所關，不可不深慮也。上曰，此蓋得潤筆之資而爲之也。在魯曰，如許微賤之人，以走筆喧傳者，設有鄕籍，必拔去然後，可懲日後，況無鄕籍乎？上曰，二人拔去，而限三下一則入格數，只爲二人矣。在魯曰，壬辰年拔去二人，而只存一人矣。二人入格何妨耶？上曰，武技欲改以騎芻一中，而以其不早下令，令前已射者多，故不得不還存二中之規，予欺武擧子輩多矣。鄕儒別製，因予誤量，時刻未免太促，以致拖白過半，遐鄕人想多缺望，此則予又欺文擧子矣。寅明曰，庭試時雷同，無一字加減者有之，以字先後，分主客而取捨之矣。出榜後聞之，入格者果是作文之主云耳。然而近來科場，甚多冒濫之弊，或云庭試設初試，可以防奸，此議似好矣。在魯曰，庭試初試，亦實有妨礙處矣。上曰，節製收券，例爲入啓，故略略考見，則其文大抵相同，主客實難分矣。在魯曰，節製則一試官考之，辨之猶易，而庭試則各隊分考，所以難辨，至於謁聖春塘臺，則急急考取於片時之間，尤何以詳細鑑別乎？

○金在魯曰，今則五月已屆，銓堂雖卽今備員，連有國家事故，今月內都政設行未可必，而頃者下敎出擧條之後，吏判尙無動靜，其時下敎，蓋欲令不得不待命，而又以不可更往縣獄門外爲敎，則承此敎後，全無變動，殊涉可駭，朝體漸益虧損，到今誠難處矣。頃者僚相請拿，而小臣則深有重難之意矣。今則事體異於其時，非以不就職爲非，宜以不待命爲罪，雖拿問，亦或可矣。宋寅明曰，今則拿問無所不可，旣已拿問則不可更責出仕，似當遞之矣。上曰，卿雖云難處，豈可爲一趙顯命，有難處事耶？頃者政事取稟久不下者有意，而事機適差池矣。都政尙今不行，遐方武弁及積仕者必多，而非但不能陞遷，亦多遭故而去者，此予所矜悶者也。吏判若全昧分義者，然頃日下敎之後，尙且凝然不動，人臣豈有如許分義乎？昨欲下敎，而召對夜深，故姑不爲之矣。自政院探知吏判動靜以啓，洪景輔曰，聞吏判以爲有拿命然後，當入來云矣。吏判異於大臣儒臣，自政院探問動靜以啓，則於事體未安矣。上曰，知申之言亦得體矣。豐原何人而二次銓長，終皆遞職，則豈有如許國體乎？吳命瑞曰，吏判再昨送書本院，欲詳知其日筵敎，以此觀之，或似未能詳聞矣。在魯曰，已出擧條，豈有不見知之理耶？命瑞曰，擧條非不見之，而或慮擧條外，又有上敎，有是問矣。在魯曰，今雖拿問，本職遞差後拿問爲宜，先爲拿問而終不出，則徒傷國體矣。寅明曰，毋論先拿後遞，先遞後拿，拿問一款則不可已矣。上曰，自政院探知動靜，事體固如何矣？漢高械繫蕭何，此猶儀丈未備之時也。冢宰國之重任，當以禮使之。予當以忠厚之義言之，吏判若聞其時下敎，則豈有不來之理乎？此必不聞而不來矣。大臣請拿，君父嚴敎之後，何敢堅坐不動耶？若然則當爲漢法之不敬，豈可只以拿處勘律乎？予則以爲豐原，必不知伊時下敎矣。諸臣每以爲予多弱處，而頃者曺允成督出時有下敎，其後左相知予意，以予爲必行之矣。允成若終不出，則予豈可爲一允成而屈法乎？予雖愛惜豐原而已，則無人臣之節，自政院有所私報，則必有動靜，予欲觀之矣。問啓則勿爲之，可也。只觀其來不來而已，亦不可促其待命也。

○洪景輔曰，兵曹參判李春躋，氣窒出去矣。上曰，參知替入侍衛，可也。

○金在魯所啓，吏判若出仕，則都政不可不今月內設行，而見方儲闕無多，在前如此之時，判書雖出仕，更待窠闕之際，都政又不能卽行，殊可悶也。兵曹則判書固自留意儲闕，而吏曹則長官外次堂，雖遇闕每多復職，不肯儲窠，都目前勿論文、南、武，切勿復職事，申飭吏曹，何如？上曰，不儲闕之弊誠多矣。不必以勿復職爲言，只以一一儲闕事，申飭銓曹，可也。〈出擧條〉

○金在魯所啓，北兵使許繗屢次呈病，而不爲許遞矣。今聞病果深重，有生入玉門之願云，以今番東萊府使事觀之，不可但以邊任遞易之重難，而全無軫念體下之道，且許繗，自會寧移北閫，居外已五年矣。北閫瓜期亦不遠，特爲許遞，何如？上曰，依爲之。〈出榻條〉

○宋寅明所啓，年前臣爲湖西句管堂上時，湖南漕軍之在湖西者，稟定後汰定湖西軍役矣。其時趙顯命，以湖南道臣狀請，湖西案付軍之在湖南者，亦自湖南汰定，廟堂許之矣。湖西之恩津，與湖南之礪山，乃是接境，故恩津軍數百名在礪山者，自湖南一倂汰定於漕軍之役，其後恩津不爲代頉，兩邑皆徵番布，未免爲疊徵之歸，此時良役，民實難堪而又復疊納身布於兩邑，其何以堪之乎？恩津一邑，有難一時代頉數多軍役，則道臣亦宜參酌移送於道內各邑，俾卽代頉，而不此之爲，致此多年疊徵，誠極未安。湖西前後監司推考，該邑守令拿問處之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○金在魯所啓，臣頃以江春、黃海換付武科試所事，有所稟達矣。一番變通，斷不可已。或云兩西、東北四道，亦依三南及京畿例，分左右道，左付一所，右付二所，則尤爲均便云，而此則似涉擁腫，未知如何矣。今者兵判及武將入侍，下詢處之，何如？兵曹判書趙尙絅曰，換道移付事，臣亦廣問於諸武將，則皆以爲便當，而京中武擧子則必皆不便云矣。御營大將金聖應曰，二所錄名數，每每多於一所，故年年自試所，有草記割字移送之擧，分道定式，似宜矣。摠戎使金潝曰，每當設科，非但割移之有弊，兩西擧子武技之精熟，亦爲懸殊，以今番二所入格數觀之，俱三技不見參之類，至於二十餘人之多，合有變通之道矣。上曰，臨時割字，此有前例，而分道事係新創，未知，何如。在魯曰，臨時割移則尤爲有弊，若一人作兩名，以掛於早晩兩字，早射於二所而見落，則又將割字，往赴一所，而無以知面防奸矣。莫若預先變通，定爲常式矣。上曰，分道事，係是創定，故予欲審處矣。且今番庭試，予有所懲艾事，今若出令後或改之，則事甚顚倒，令兵曹熟講，待前頭別試前，大臣入侍時稟定，可也。〈出擧條〉

○宋寅明所啓，字牧薦，二品以上當爲之，而卿宰如干人外，不爲擧行，當初稟定，雖出於如臣望輕之人，而自上旣允許啓下，則乃是朝命，何敢如此？卿宰老病人外，無端不薦之人，竝從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○又所啓，臣頃以戊申州牧薦中人收用事，屢次申飭銓曹，至有請推銓堂之事，日前銓曹，果有收用，而臣遭變怪矣。然其中一人，尤有治績，而近日屢有當窠，終不擧論，或者銓曹謂臣有所懲艾，更不敢言，而揆以事體，殊極未安。吏曹參議鄭羽良，從重推考，待窠收用，而更加嚴飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○上曰，靈城曾以守令之移除，守令爲有弊，此言予尙記有之矣。近來守令望單中，或二望爲時任守令，而僅有一望作守令者，故不能擇人而不得已落點矣。銓曹堂上推考，可也。〈出擧條〉

○宋寅明所啓，頃年嶺南朴文秀，煮鹽貿牟後，其中一萬石，輸送安興倉會錄事，前已定奪知委矣。湖西穀物素少，一有凶荒，罔知所措，故爲此輸送儲積之計矣。第聞湖西，無路覓得船隻，千餘石艱辛運來，中間所送船隻，又復致敗，未輸尙有七八十石，而雖動經數年，無以畢運云矣。今番軍作米時，統營記付錢木，亦令作米，有所分定，而統營以穀貴難貿，不能準數云。今以劃給湖西之穀，令統營貿作別會，從時直打錢，移送湖西，湖西穀價方甚賤云，待麥秋卽爲貿牟，依前定奪，會錄安興後，形止數爻，竝報本司之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○魚有龜所啓，以訓局事有可稟定者，敢此仰達。訓局所儲，只有一年所捧砲保布，而盡入於軍兵之等奉足，此外無他物力，故自朝宗朝，特設置糧餉廳，凡軍需所用機械修補，竝爲責應，而以其土地所收，故屬之版曹，使戶判句管者，法意有在矣。或有逐朔上下者，或有春秋別下者，或有間年修補者，而從前以來，戶判不思制置本意，凡諸訓局策應，視若諸各司之乞貸者然，應下之物，輒皆防塞，或以爲無儲，或以爲姑徐，或以爲積待有裕，過時經年，推托不送，曾前爲將任者，不得已或親往面懇，或請於都提調，要得分付，事體至爲未安矣。臣欲知該廳所入多寡之如何，謄見各道各邑屯田收稅，則以其折半，足當訓局策應之數，屯田則曰訓局屯，廳名則曰訓局糧餉，大將則曰餉廳提調，而廳儲之多少有無，都不預知，故稱托不送，亦由於此，久遠定法，惟難變改移，屬於訓局，而就其中不無一二變通之道，依司僕惠廳例，凡捧上用下文書，戶判主管，而該郞廳，逐朔來示於訓局提調，同爲着署則出入有無，自相管攝，可無如前推托之弊，而如鳥銃、火藥兩色春秋應下之物，則該郞領納於該廳，至於軍物之間年修補者，則該郞受去，看檢修改，還納，宜當矣。尹游曰，當初設置之意，蓋欲使武臣主兵，文臣主餉，故此廳爲戶判所句管矣。其所以不能準給者，以物力不足故，視其緊歇，緊者給之，歇者緩之，豈有餘裕而不給乎？文書俱存，可按覈也。今則府院君爲訓將，事體自別，而他日武將爲訓將時，戶郞豈肯持文書往示乎？金在魯曰，捧上朔下文書，訓將欲爲取見，則隨則送示，宜當，郞廳如有可問之事，使之進來則亦何可不往乎？如是爲之，似好矣。上曰，脫有不幸，而糧餉郞廳，不能繼餉則訓將當施軍律，郞廳豈可歇視乎？着署事則非出擧條分付者，而該郞之受去修補，亦不如將校之着實，而祖宗朝待訓局不輕，都監郞廳，經幄之臣亦爲之，則該色郞廳之持文書往示訓將，何不可之有乎？戶判推考，可也。有龜曰，着署一款，下敎如此，雖難創始，而春秋應上下之物，則每於當節該郞，以單子書數爻着押，送呈於主將，以爲趁卽取來之地，如或慢忽過時者，則當該郞廳，別爲警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○上曰，光明殿影幀奉安時，垣墻崩頹處，還安後修築事，分付矣。今番移御時，始爲草草改築，下敎之後，不卽擧行，固已未安。至於秉禮門，乃慈殿時御殿咫尺之門也。事體自別，而頃年撤毁之後，不卽修補，今此修理時，始以若干椳木，塞責結構，事極駭然，前後戶判，竝從重推考，今番修理郞廳，拿處，可也。〈出擧條〉

○上曰，兩大臣皆入侍，當爲下敎矣。匪久當還御昌德宮，空闕守衛之道，內則有內官，外則有衛將，使之守直，而以時御所觀之，殿內諸處，完者絶少，至於門窓，亦多脫落門環者，此由於守直者之不謹也。此後若復如此，則當從重勘處，內官及衛將處各別申飭，可也。〈出擧條〉

○上曰，靑陽門外光明門，幾於頹圮，其在愼重之道，豈容若是？令戶曹看審修改，可也。〈出榻敎〉

○兵曹判書趙尙絅所啓，慕華館是帳殿排設之所，事體甚重，而處處頹落，階砌亦皆傾圮，燕子樓西邊二間及館後大廳六間頹壓，故移文戶曹，而不肯修補，事甚未安。急速修改，階砌亦卽修治之意，申飭戶曹，何如？上曰，帳殿排設之所，豈容若是？別有申飭，俾卽修補，可也。〈出擧條〉

○上曰，燕享臺橋，有頹圮傾仄處，而不爲修改，此不過暫時不費力之事而猶然，豈可使君父，行於此等處乎？申飭修補，可也。〈出榻敎〉

○尹游曰，近來屢經大事，地部蕩然，貢物未給者，屢萬餘兩，而四處策應沓至，無以準給，此豈出於推諉慳惜之意耶？計一年所入，無以酬應一年所用戶曹事，誠爲渴悶矣。

○趙尙絅所啓，癸巳別試才時，武技規矩，自內書下別紙，故今亦以一依癸巳年例擧行事，纔已草記矣。五軍門將校，除初試之類外，軍兵則當自各其軍門試取，而至於守門將、部將及各軍門別武士、別軍官、扈衛廳三廳付料軍官、西北付料軍官則皆當初試，而三軍門都提調軍官五人，軍器寺別破陣、守禦廳、摠戎廳付料軍官等，亦當依癸巳謄錄，初試許赴，而守禦、摠戎兩廳軍兵，皆是鄕軍，勿論，何如？上曰，各軍門敎鍊官、將官輩，猶許除初試，而今此別試才，專出於慰悅之意，五軍門不可異同。且有甲寅定式，守禦摠戎兩廳京標下軍兵，一體初試後入參事，依癸巳謄錄擧行，可也。〈出擧條〉

○魚有龜所啓，臣待罪武庫提擧故敢達。頃仍回還冬至使臣所達，武經七書，有別註貿來者，自軍器寺印出，而若無前例則分送兩南印出事，出擧條矣。臣取考前例則曾前果有一番刊行之事，而武經七書，合以計之則爲十五券，而以前日所入謄錄，大槪磨鍊，則必有數千貫銅然後，可以完就，卽今本寺物力凋弊，如進上甲冑，亦無以措辦，且與芸閣進講冊子，印出相値，各樸匠人及鑄字，亦難推移取用。且書冊之廣布久傳，莫如木板之剞劂，臣意則下送兩南，使之開刊似宜，下詢大臣而處之，何如？宋寅明曰，此刪合有木板，下送關西開刊，亦無妨矣。紙地視嶺南雖貴，而貿用何難乎？上曰，此冊子自政院取來入之，御覽後還下備局，下送關西，以木板開刊事，分付，可也。〈出擧條〉

○李周鎭所啓，朝儀不可不肅，掌令朴㻐，換次進伏，已是失儀，忽然出去，仍不入來，未免大段做錯，不可仍置，遞差，何如？上曰，依啓。〈出擧條〉

○李道謙所啓，臣今日入侍時，從班次祗伏於憲臺之後矣。追聞坐次，稍失左右之序，此固臣疏於登筵，未諳格例之致，而旣犯失儀之科，勢難晏然於臺次，請命遞斥臣職。上曰，勿辭。金應福曰，獻納李道謙，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。〈出擧條〉

○尹游所啓，今此進講冊子印出時，頒賜諸件及紙品裁減之聖敎，雖出省費恤民之盛意，而當初有司之臣則不可任意低昻，故依前例卜定三南，而追聞三南守令，以紙價分定於民結，爲有弊而一結不過收二分錢云，其弊亦不大段矣。上曰，頃以草注紙卜定三南事，推考戶判，故有此陳達，而斗米分錢細瑣之說，不可陳奏筵中之意，曾已下敎矣。今此一結二分之說，極爲細瑣，戶判推考，可也。〈出擧條〉

○大司成金若魯所啓，臣待罪國子屬耳，而本館事有十分渴悶者，不得不仰達矣。養士之需，專靠於田畓所收、奴婢身貢，而近來田畓多見失，奴婢皆散亡，歲入年年減縮，而士子居齋，視前增多，以一年所入，計一年所費，太半不足，以此日漸蕩敗，更無餘地，市廛外上之未給者，殆至數千貫，館中應下之物未下者，亦難指計，而目下乏尺布分錢之儲，將至多士闕供之境，曾前自朝家，特軫太學之有別，如戶曹司贍木，兵曹校生罰布之輸送，添補他衙門錢木之劃給或許貸，非一非再，誠以本館無他生財之道，而養士不可闕也。大臣入侍，下詢而許施，則庶可支過矣。上曰，自廟堂相議稟處，可也。〈出擧條〉

○又所啓，聖廟守護，專責於泮中典僕，故朝家顧恤此輩，特許懸房，使之資生，而近因軍門徵捧筋角，已至難支之境。蓋二去癸巳年間，以牛疫撤懸房，泮人等往訴軍門，請納筋角，權設若干懸房，自訓局陳請設懸房，而收其筋角，禁衛營、守禦廳，亦如訓局之例捧用，其時使爲軍門筋角而設置，故三司贖錢則不納矣。其後懸房諸處，依舊盡設，則三司贖錢，亦依舊徵捧，而軍門筋角之徵捧又不廢，此不免疊役，而泮人之倒懸，勢固然矣。自先朝時，本館啓請停罷，則軍門又啓請復舊，互相存革，殆至十餘次，向來趙明翼爲大司成時，以曹疏請蒙允，訓將張鵬翼，更請給價取用，而革數次，略給廉價之後，又復如前白徵，此事雖甚微瑣，旣係泮人聚散關頭，且自前有稟白定奪之例，故敢此仰達矣。金在魯曰，本館無財力，養士之費，全資於典僕之外上，不可不優恤典僕，而懸房復設之後，筋角贖錢，竝依舊責出，典僕之稱冤固也。今後軍門筋角取用，一切革罷，訓局亦毋得更爲煩請事，定式，宜矣。魚有龜曰，典僕不可不恤，而軍門筋角，亦甚緊重，若干給價用之，無妨矣。在魯曰，雖曰給價，所給半價則豈不稱冤乎？上曰，此事本甚微瑣，不必煩達於筵中，自備局草記定奪，可也。〈出擧條〉

○又所啓，全光道蝟島，卽祖宗賜與於太學者也。事體與他折受頓異，而島中如干田畓，年前爲戶曹所出稅，事甚不當。在戶曹無甚關緊，在太學見失特賜之地可悶，更令戶曹還許免稅，而本道兵營及本官，不無侵責之弊，京衙門計宮家差大，又多橫侵，本館則將至於不得收稅之境，誠爲可慮。令備局申飭，使之勿侵，宜矣。上曰，此則不過報備局之事，而至於陳達榻前，大司成推考，可也。〈出擧條〉

○上曰，頃因尹淳所達，泮宮頹廢處，使之修補矣，已盡爲之耶？金若魯曰，此事初欲陳達，而日晏語蔓，不敢仰白矣。明倫堂墻垣，僅得改築，其餘食堂等處墻垣，皆不改築，至於泮水堂，殆成空虛之場，無繞垣久矣。以此今番試場，亦不得設於其處。臣於昨日入泮時，招致營繕吏，使之速爲擧行，則以爲戶曹物力，不卽上下，至於東西齋修葺木物、鐵物，戶曹輒抹去不給云，取見文書則果如其言，學宮頹廢至此，而成命之下，不爲施行，戶曹事誠可悶矣。上曰，太學非但爲儒生也，爲聖廟也。事體至重，申飭戶曹，卽速修葺，可也。〈出擧條〉

○上曰，大司成新任國子，予有所勅勵事矣。今以養士之難爲言，而凡養士之道，亦有本末，敎以禮讓，養之本也，朝夕之供，養之末也。近來士風，何如？金若魯曰，如臣望輕之人，猥忝師儒之長，恐無以仰副作成之聖意，而凡諸培養之方，敢不盡心爲之耶？

○上曰，兵判及武將處，有所下敎矣。別試才初試時，若欲一兩日內出榜，則似有窘急之歎，射放之際，勿爲刻日急促，使之各盡其才藝，可也。〈出擧條〉

○諸臣以次退出。

○丙辰五月初二日午時，上御資政殿。晝講入侍時，參贊官李重協，檢討官趙明謙、李周鎭，知事趙尙絅，特進官李春躋，宗臣琅堤君燂，武臣行副護軍魚有琦，假注書徐海朝，記事官申𢢝、李成中。

○上讀前受音崧高八章訖。明謙讀烝民八章，具音釋大旨。上讀新受音烝民八章，具音釋大旨訖。明謙曰，首章生山甫之義，與上篇生甫及申，一般意也。集註引孔、孟之訓以證明之，蓋人之五倫，根於天賦，人所同有也。若山甫者，鍾秀氣而全美德，又非特如凡民之有良知之性而已。天之生此人以畀宣王，豈偶然哉？上曰，然矣。孔子曰，有物必有則，又曰，故好是懿德，必字故字，深有意味矣。周鎭曰，有物有則之訓，包得無限意思，性之所稟者彝也，心之所得者德也。有是德然後，倫彝可修，陳氏以此爲三百篇第一義，所當留意玩索焉。上曰，然矣。尙絅曰，則者，萬物當然之理也。天生仲山，以輔周室，此亦有則之理也。周鎭曰，明爲目之則，聰爲耳之則，推之事物，無處不然，彝與德，其實一也，秉其彝，所以修其德也。宣王有是德而爲中興之主，仲山有是德而爲中興之佐，其明良相遇之美，邦家中興之休，皆自秉彝好德中出來也。上曰，然矣。重協曰，告子論性，三變其說，而皆說去不得，此是告子看得性者錯了也。孟bb子b以四情分四端，末因此詩而明之，此實聖學上要切處，所當留意看省焉。上曰，然矣。尙絅曰，如令色令儀等語，可想山甫之賢，然而能用山甫之賢者，以宣王之明也。後世豈必無如山甫者，而世無宣王則亦無以用之，此豈非爲人君者，所當留意處也？上曰，然矣。明謙曰，山甫明於理察於事，故能順理而守身，如揚雄錯見明哲二字，以苟容爲保身之道，朱子譏之是矣。上曰，君子見幾而作，如張良之保身，近於用智矣，以道事君，不可則止者，明哲也。計較利害，有所趨避，非明哲也。重協曰，邦有道足以用，邦無道足以容，然後方謂不出於計較之心也。明謙曰，柔不茹剛不吐，卽上文柔嘉之義也。旣曰柔，又加嘉字，則是非直柔耳。周鎭曰，非山甫，不能補衮職之闕，而非宣王，不能受補闕之言，此尤人君所當反省處也。上曰，當留意猛省焉。明謙曰，城齊雖是國之重事，而視補衮，猶外也末也。故吉甫勉其遄歸，後世人臣贈別之際，安能有此等語乎？上曰，崧高、烝民二篇，旨義渾厚，可見當時治平之象也。講訖掩卷曰，武臣初入侍乎？有琦曰，曾已入侍矣。重協曰，以端午帖子出韻事，弘文提學再招不進，何以爲之？上曰，明朝待開門牌招出韻，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。

○丙辰五月初二日申時，上御資政殿。夕講入侍時，知事趙尙絅，特進官李春躋，參贊官金應復gg金應福g，檢討官趙明謙、李周鎭，假注書徐海朝，記事官申𢢝、李成中。

○明謙讀韓奕六章，具音釋六義大旨訖。上讀新受音韓奕六章，具音釋六義大旨訖。明謙曰，此篇別無大段文義之可達者矣。上曰，五章曰莫如韓樂，韓北土也，奚稱其樂乎？尙絅曰，以北土之富饒故稱樂土耳。周鎭曰，無廢匪懈等語，宣王勅勵之意至矣。人臣事君之道，莫先於敬勤，故天子初見韓侯，而以此勉戒之，此可爲人臣事君之軌法矣。尙絅曰，小註輔氏，說出敬勤二字，言簡而義盡矣。上曰，然矣。春躋曰，大夫夙退，毋使君勞，愛其君也。毋廢朕命，夙夜匪懈，勉其臣也。在人臣則言之如彼，在人君則言之若此，此可以參看矣。上曰，然矣。思無邪，爲三百篇大義，此篇匪懈處共，亦無邪之義也。周鎭曰，二南之化，周所以興也。韓姞燕譽，亦二南之餘化也。上曰，此則宣王之化，非二南之化攸及也。熊羆等語，頗似張大，而文自有條理矣。尙絅曰，二章鋪敍之言亦然矣。明謙曰，此起興之詞也。周鎭曰，琴瑟友之之意也。上曰，寤寐求之之意也。明謙曰，末章實墉實壑等句，結得首章匪懈處共之意也。上曰，處共，修身也，燕譽，齊家也，幹不庭佐戎辟，治平也。一篇之內，修齊治平之道備矣。講訖。明謙曰，吳彦胄違牌不進，館直苟簡，校理吳彦胄，牌招入直，如何？上曰，依爲之。〈出榻敎〉諸臣退出。

5月3日

行都承旨洪景輔〈式暇〉。左承旨柳萬重〈病〉。右承旨李重協〈受由在外〉。左副承旨金濰〈坐直〉。右副承旨金應福〈坐直〉。同副承旨吳命瑞〈式暇〉。注書尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈呈辭〉。假注書尹志泰〈仕〉徐海朝〈仕直〉。事變注書姜鳳休〈病〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○孝宗大王忌辰齋戒。

○自未時至酉時，日暈。

○洪景輔啓曰，吏曹郞廳來言，新恩政事，何以爲之？取稟。傳曰，再明日爲之。

○金應福啓曰，大司憲李縡，掌令李以濟在外，執義朴弼琦受由在外，掌令一員未差，持平金相紳未肅拜，徐命臣未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金應福啓曰，左副承旨金濰，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金應福啓曰，獻納李道謙引避退待，已至經宿，事甚未安。大司諫李壽沆，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○以校理吳彦胄牌不進罷職傳旨，傳于金應福曰，無他撕捱之端，若是違牌，此何事體？只推，更爲牌招。

○金應福啓曰，校理吳彦胄，只推更爲牌招事，命下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金應福曰，夜對爲之。

○備忘記，幼學尹光理，進士李鎭儀，竝直赴殿試之次，生員申孝源，進士宋載和，幼學鄭錫台、韓師泰、鄭光寧、丁志有、金漢最、黃再僖、權益明、鄭就河各給二分。

○金濰，以備邊司意啓曰，本司坐起出令矣。堂上書進，只是一員，餘皆懸病，事極未安。實病應頉外，未肅拜人員，竝待開門牌招，以爲備員開坐之地，何如？傳曰，允。

○又以備邊司意啓曰，本司堂上，近甚數少，禮曹參判趙遠命，刑曹參判尹惠敎，行副司直金始炯，戶曹參判趙明翼差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○副修撰李周鎭上疏，伏以臣，以才則魯鈍無能，以病則癃痼必死，鎖直深嚴，登筵討論，夫豈有一分可堪之勢，而只緣感激恩數，圖報無地，任醜拙之呈露，忘軀命之死活，盤礴館中，已過半年，其間如非病發垂盡，有汚穢淸禁之慮，則不敢爲隨衆休告之計者，實聖鑑之所俯燭也。近緣備員苟簡，一鎖不出，居然兩朔，積瘁積憊，筋力殆盡，素患陽虛胃脫之症，遂復大發，頭目眩轉，殆若登高臨下，肢體寒澟，無異當冬抱氷，食飮近口，輒卽嘔噦，便溺俱利，莫可收拾。又於日昨，重得似癨非癨之症，胸腹牽痛，氣逆頭疼，痰壅膈痞，喘息漸促，僵臥直廬，殆不省事，而昨有召對之命，不敢言病，忍死趨造，咫尺前席，又承兩講之命，以此病狀，寧有自力登對之路，而若仍狗馬賤疾，至煩頉稟，終至於停講之境，則事體虧損，極爲惶蹙，故耐痛扶策，三入筵席，退出之後，虛汗如注，精神全迷，如墜烟霧之中，諸般症情，一倍添劇，㱡㱡焉去死無幾，如不偃便床簀，亟以蔘附大劑塡補，則實有頃刻難保之慮，玆不得不疾聲呼籲於仁覆之下。伏乞聖慈，哀之憐之，特許鐫遞臣本兼諸任，以延殘喘，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○丙辰五月初三日二更，上御興政堂。夜對入侍時，參贊官金濰，檢討官趙明謙，假注書徐海朝，記事官申𢢝、李成中以次進伏。明謙讀，自夏五月以渾瑊，止朝臣無連及者。上曰，承旨讀之。濰讀，自十二月韓遊環，止淸溪關外。上曰，注書讀之。海朝讀，自十一月，止爲唐固守。上曰，翰林上番讀之。𢢝讀，自七年春，止師古知留後。上曰，下番讀之。成中讀，自秋七月，止始專軍政矣。讀訖。明謙曰，和戎有便不便，和在我則便，和在彼則不便矣。上曰，大抵和戎，非美事耳。李泌之薦竇、董二人，殊未可知矣。第胡氏自顯之言，看得太深耳。明謙曰，小說云泌本仙人云云。蓋智慮過人，而未學君子之道者也。上曰，陽城之七年不諫，何如？明謙曰，七年不諫，殊未可知也，而觀其居國子道州時事，亦可見其學力高而見識大也。德宗有臣如李泌、陽城，而或使之惆悵而不敢言，或使之得罪而去，至於盧杞則乃反追惜其忠情强介，良可慨也已。上曰，德宗互用君子小人，其所以敗亂者，以用小人也，其所以支保者，亦以用君子也。濰曰，德宗性與小人合，故以盧杞爲忠情，然而能用李泌終其身，則後世昏君，有不如德宗者多矣。明謙曰，君相不可以言命，此言最爲緊切，臣有所懷，惶恐敢達矣。殿下於行事之際，或以爲無可奈何，而不思所以振作興起之道，旣處造命之地，豈容若是沓沓耶？上曰，所達誠是矣。濰曰，胡氏論陸贄責備之言也。明謙曰，胡氏於德宗，譏貶有太深處矣。上曰，胡氏之論人，多過峻處，不獨於德宗耳。濰曰，宦寺之監軍，失政之大者也。用將之道，固當委任，而非特將也。任人皆然，必須任之勿貳然後，可責成效矣。上曰，然矣。

○上曰，日氣漸向極熱，此後則晝講時刻，以辰正三刻，進定，可也。〈出榻敎〉

○上曰，吳彦胄今無撕捱事，而尙不出仕何也？濰曰，聞有實病，今未知已差否也？上曰，李周鎭奉職最勤矣。明謙曰，周鎭爲人眞實，不爲飾詐避事之計矣。其餘諸人，亦多可出仕之人，而抵死不出，古者翰林，猶有潛行之事云，而玉堂則一入直之後，不得出禁川橋一步地，其入直難堪之狀，不一而足，故人皆以規避爲能事，朝家施罰，不過補外，補外何足懲其心乎？必有別樣變通之事然後，慢習可懲，館職可充矣。

○濰曰，夜對時更漏過深，大臣曾慮聖躬之勞瘁，有所陳戒矣。聖上勤學之心則至矣，而不瑕有玉體之損傷乎？今當夜漏極短之時，姑停夜對，未知何如。上曰，耆舊大臣眷眷之意，予豈忽忘，而淸夜討論，絶勝晝日之講，故時或爲之矣。

○上曰，吏曹判書趙顯命勿待命，明朝入侍事，分付。〈出榻敎〉諸臣遂退。

5月4日

行都承旨洪景輔〈式暇〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨李重協〈受由在外〉。左副承旨金濰〈坐〉。右副承旨金應福〈坐直〉。同副承旨吳命瑞〈坐直〉。注書尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈呈辭〉。假注書尹志泰〈仕〉徐海朝〈仕直〉。事變假注書姜鳳休〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○孝宗大王忌辰。

○自巳時至未時，日暈。

○金濰啓曰，昨日夜對時，吏曹判書趙顯命，待明朝入侍事，下敎矣。卽者，趙顯命，以病亟未能入侍之意，陳疏到院，原疏纔已退却，而病勢輕重，雖未可知，特敎之下，不爲來待，事體極爲未安，推考，何如？傳曰，允。

○吳命瑞啓曰，吏曹判書趙顯命因三次下敎，各別催促，而謂以病重，終不入來，仍卽席藁於金吾望門外，更爲待命云，下敎催促，與牌招尤別，而特敎屢下，終不膺命，旣有勿待命之敎，而猶復待命，事體誠極未安，從重推考，何如？傳曰，其所下敎，非督促行公也。卽命入侍聽敎，去就事曾已諭矣。今命入侍，蓋此也，則雖謝命，其所去就，蓋在聽敎之後，其在分義，豈敢難其謝命，不聽下敎乎？勿待命命下之後，仍爲胥命，自居大官之體，不肯登對，亦若高蹈，此何道理，此何事體？欲免冢宰，自虧紀綱若此，而他日登對，敢見其君，事之寒心，莫此爲甚，政院號令，若是軟軟，惟瀆請推，亦涉寒心，各別催促，卽令入侍。

○又啓曰，玉堂備員間，視事，頉稟。傳曰，知道。

○金應福啓曰，大司憲李縡，掌令李以濟在外，執義朴弼琦受由在外，掌令一員未差，持平金相紳未肅拜，徐命臣未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○吳命瑞啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金濰啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，晝巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金應福，以都摠府意啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○金應福啓曰，獻納李道謙，引避退待，今至累日，事甚未安，大司諫李壽沆，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○傳于吳命瑞曰，吏曹判書趙顯命，推考啓辭允下，而催促入來。

○傳于吳命瑞曰，初旣以下敎之意下敎，分義亦有不然，吏判更爲各別催促。

○傳于吳命瑞曰，去夜下敎，旣以有下敎事，勿待命入來爲敎，則分義極爲寒心，各別催促。

○傳于吳命瑞曰，召對爲之。

○金濰，以備邊司意啓曰，今日本司之坐，堂上不得備員，故啓請牌招後，臣等來會堂上，承牌開坐矣。一倂違牌，事體誠極未安。違牌人員，請竝從重推考，進不進單子，不得書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○丙辰五月初四日午時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官柳萬重，侍讀官吳彦胄，檢討官趙明謙，假注書徐海朝，記事官申𢢝、李成中以次進伏。上曰，開卷。彦胄讀《綱目》唐德宗九年春正月，止何以爲天下乎。，上曰，下番讀之。明謙讀，自十年春，止其爲誅首歟。上曰，承旨讀之。萬重讀，自十一年，止以懷信爲留後。上曰，注書讀之。海朝讀，自十二年，止庸鄙之士。上曰，注書出去。吏判動靜，問于政院以來，海朝出閤門外，問于政院。入傳承旨曰，吏判以爲，有死而已。不敢膺命，尙伏金吾門外云矣。承旨進白榻前。上曰，翰林上番讀之。𢢝讀，自十三年，止皆不聽。上曰，下番讀之。成中讀，自十四年，止終篇行軍司馬訖。彦胄曰，張滂別貯之議，雖出妖媚之計，而其議則好矣。卽今數年免凶，兩麥稍登，誠爲可幸，而否泰有相乘之理，甚可懼也。賑恤廳分送錢貨於三南，貿取穀物，以備凶荒，而守令不善奉承，每多耗縮之患，別爲申飭三南守令，似好矣。上曰，惠廳堂上入侍時申飭矣。彦胄曰，德宗謂陸相過於淸愼，勸受鞭靴，德宗好貨之主也，不知小受，則將至於大受也。卽今廷臣，未聞好賂傷廉者，而殿下尙以尙廉戒貨之意存諸中，則可使群下，益知廉愧矣。上曰，然矣。明謙曰，史氏言德宗猜忌，不委任臣下，此由於德宗無知人之明故也。殿下明哲作則，而近日進言者，或不無疑阻之慮，幸望殿下，加意明目達聰焉。上曰，《易》曰開國承家，小人勿用，小人固無可用之時，而當此時象之世，上當自省，下亦自勉，交修共貞，宜矣。明謙曰，自有時象以來，君臣之間，每患疑阻，難於見信，此不可不留意焉。上曰，陽城事，胡說太過，范說似是矣。明謙曰，陽城，處士中有實地工夫者也。彦胄曰，終似有迂闊處矣。上曰，小事不言者，非爲身計也。如或出於計較其身之心，則非忠臣也。城則必不然矣。予因陽城事，有慨然於廷臣者矣。今日在野之臣，無事之時，旣不肯來，有事之後，雖來何益？國若永無事，則是終身不來矣。不特城之七年不諫而已也。必待有事而來，則是幸亂也。明謙曰，有事而來者，豈出幸難之心耶？上曰，今之不仕者何爲乎？爲公乎？爲私乎？不過爲時象耳。明謙曰，彼豈樂爲哉？此雖非十分道理，而終非爲私計也。此等事，睿鑑猶未洞燭，臣實悶之。上曰，所悶者何事？所固執者何事也？彦胄曰，古人云進易退難，今若非責不仕之人，則恐有後弊矣。上曰，其心不過以爲與仕而受人辱，不如退而自便也。往者豐陵言李縡等休退可褒，而予不施行者，意蓋如此也。予爲今之廷臣，欲得後世之如胡氏者也。然今後必無胡氏矣。彼此各有胡氏，無公胡氏矣。明謙曰，雖有公胡氏，殿下必不信之矣。上笑曰，誠有公胡氏，予豈不信之耶？明謙曰，臣則以爲，殿下誠以至誠爲之，則豈無可爲之道耶？殿下自卽祚以來，仁慈隱惻，不嗜殺人，有爲之志，形於絲綸，而迄不能大振作，以恢邦治，此臣所以菀結而長歎者也。上曰，爾言是矣。予初有大作爲之意矣。近來漸覺其不然矣。守成之君，勢自因循，若戒因循而思振作，反如王安石之君臣，則豈不大可懼哉？《大學》工夫，予則全未，諸臣亦鮮能之，昔者曾有今有賈、董，當薦誰人之敎於儒臣矣。蓋董則用之無弊，賈則必有弊矣。用人之道，終不如剛毅木訥者之爲無弊矣。然此在時君鑑衡，若取木訥，而全無實才，則亦將焉用哉？彦胄曰，外木訥而內無忠信，則爲無用之人，而猶勝於文華太勝之人也。明謙曰，木訥之人無能，故不能欺君，用之雖無效，而亦無害矣。文華辯給者，內懷憸邪之心，則其弊倘如何？故曰木訥勝也。上曰，德宗之能支撑，以參用君子小人也。而末年則未免全用小人矣。萬重曰，初旣參用，則自然終歸於偏用小人矣。上曰，悅其進奉云者，恐甚深文，德宗雖暗劣，何至如此乎？彦胄曰，有日進月進，則史氏之言，恐不過矣。上曰，德宗固不敢辭其責，而其言則似太迫矣。胡氏云李晟非特良將，乃賢相也。晟若爲相，則可做治平之效乎？晟與陸贄，優劣何如？彦胄曰，晟似不及贄耳。然倘使德宗，能用此二人，致小康之治，何難乎？明謙曰，晟與贄，得乎其君，亦不淺淺矣。上曰，《綱目》今餘十五卷矣。《宋朝名臣錄》，可以及此印出耶？彦胄曰，似無不及之慮耳。上曰，注書出去，更探吏判動靜以來，海朝出問政院，入傳承旨曰，吏判以爲，今若可入，初豈不入，待死而已云云，了無變動云矣。承旨進白榻前。上曰，昨日下敎後，終不入城則固非矣。今已入城則是矣。何至如是乎？自知器小，不可擔當云則可矣，而必不欲當淸要地云則甚非矣。豐原異於他人，每以不可二三其德爲言，甚不當矣。彦胄曰，顯命自以勳戚，不欲當淸要地耳。上命承旨，書備忘記。仍口呼曰，人臣事君，各有其道，所執是也，則君雖督迫，豈可撓改，而所執若不是，初雖固執，君已督迫，分義亦重，豈敢徒守執滯，慢其君命乎？其命入侍，非曰行公，登於前席，聞其所達處分去就矣。其在分義，豈敢孤命，而況大臣請其拿處之後，亦豈敢偃處城外，少無其動乎？事體分義，俱難恕之，而意謂筵席奏對，不能詳知，昨又勅勵矣。胥命之後，旣命勿待命，仍命聽敎，則兩次請推，三次下敎，終不應命，于今紀綱，從此掃矣。冢宰雖重，分義亦豈輕，用人雖緊，慢蹇豈亦長，吏曹判書趙顯命，爲先罷職，其守執滯虧紀綱之律，依大臣所請，令該府勘處。〈備忘記〉

○諸臣遂退出。

5月5日

行都承旨洪景輔〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐直〉。右承旨李重協〈受由在外〉。左副承旨金濰〈坐〉。右副承旨金應福〈坐〉。同副承旨吳命瑞〈坐直〉。注書尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈呈辭〉。假注書尹志泰〈仕〉徐海朝〈仕直〉。事變假注書姜鳳休〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參，只晝講。

○自巳時至未時，日暈。

○洪景輔啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金濰啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而晝講時刻相値，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○金應福啓曰，大司憲李縡，掌令李以濟在外，執義朴弼琦受由在外，掌令一員未差，持平金相紳未肅拜牌不進，徐命臣未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安，諫院則闕啓已久，獻納李道謙，引避多日，尙未處置，兩司除在外受由未署經外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，知義禁李瑜，除拜已久，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪景輔啓曰，卽者，吏曹郞廳來言，判書、參判未差，參議病不來，不得開政云，參議鄭羽良，卽爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議鄭羽良牌不進罷職傳旨，傳于吳命瑞曰，只推，更爲牌招。

○以二十韻排律題本固邦乃安，傳于柳萬重曰，當天中之節，欲命製進，而繼逢佳節，心眷眷者吾民也。今此題昨者泮製，意蓋同也。銀臺、玉署、春坊、翰注、騎省堂郞，一體製進押安。

○洪景輔，以承文院官員，以都提調意啓曰，本院提調，近甚數少，以工曹判書金取魯，行漢城府判尹李廷濟，禮曹判書鄭亨益，禮曹參判趙遠命，戶曹參判趙明翼差下，行副司直吳瑗，副提調差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○金濰，以兵曹意啓曰，今此別試才時，禁軍等初試，今月初六日，訓鍊院設場之意，敢啓。傳曰，知道。

○吳命瑞，以兵曹意啓曰，今五月初六日，禁軍等別試才初試，設行於訓鍊院矣。入番禁軍將及禁軍等，依前例除標信出試後，還入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監意啓曰，今此別試才時，各軍門軍兵，則令各其軍門，初試試取事，命下矣。本局馬步軍兵及武藝別監局出身，本局都提調軍官付料前御軍官別軍官、別武士等，依前例當爲一體試取，而其中戊申出征別騎隊四十七人，局出身二十八人，則限其人之存，依將校例除初試事，甲寅年觀武才時，旣有定式，今亦依此例除初試，別單追後啓下之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營意啓曰，甲寅年觀武才時，別騎隊、別騎衛出征局出身，限其人之存，而依將校例除初試，定式施行事，下敎矣。今當依此擧行，而本營別武士中四人，甲寅年以戊申出征之勞，除初試許赴矣。其後因大將尹游所達，有後勿爲例之敎矣。別武士四人，與別騎隊、別騎衛，名色雖異，其出征之功則元無異同，而今獨見漏於除初試秩，則不無向隅之歎，何以爲之？敢稟。傳曰，今亦依甲寅年例除初試。

○金濰，以摠戎廳意啓曰，今五月初二日常參入侍時，傳敎內，今此別試射，專出於慰悅之意，而五軍門不可異同，且有甲寅定式，守禦、摠戎兩廳京標下軍兵，一體初試後入參事，命下矣。標下軍及付料軍官等初試，今月初六日，試取於慕華館之意，敢啓。傳曰，知道。

○吳命瑞，以守禦廳意啓曰，今此春塘臺親臨試射時，本廳付料軍官及京別破陣等初試，依癸巳年例，今月初六日，設行於本廳射亭，而守禦、摠戎兩廳京標下軍兵，一體初試後入參事，旣有下敎矣。本廳標下軍，一體試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○金應福，以義禁府意啓曰，前吏曹判書趙顯命，令該府勘處事，命下矣。趙顯命今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府意啓曰，恩津縣監李道善拿問事，傳旨啓下矣。李道善時在任所，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○洪景輔，以司譯院官員，以都提調意啓曰，本院官員極多，而元無書員、使令等名目，所役使者，只是典僕，而亦甚數少，不成貌樣，故戊申年啓達，劃得逆家奴婢二十口矣。其中椷家奴婢同産五口，一時逃亡，不知去處，今纔捉得其一奴推問，則供稱椷子之女壻進士李養粹，招引同居於結城地，以其妹作妾生女，又以其次妹，給送於新嫁之女，渠則今方使喚於養粹家云，不勝驚駭。捉問養粹之京家守直婢，則亦不能揜諱，果是實狀，故定日使之率現矣。過限已久，終不來現，公家奴婢之多年掩爲已有，發覺之後，猶不動念，偃然違拒，誠極痛惋，此而置之，兩班豪强之習，無以禁斷，而公賤將盡歸耗失而後已。進士李養粹，令攸司囚禁，依律勘罪，隱匿奴婢，一一現出，何如？傳曰，允。

○柳萬重，以漢城府意啓曰，坡春守穆原情，據義禁府覆啓內，尙建家衝火一款，縷縷發明，其所自明之言，雖不可準信，人家衝火，旣係重罪，不可勒爲照律，更令京兆應問各人處，各別明査移牒後，稟處事，允下矣。此事旣自本府草記，又自宗簿寺草記，而本寺草記答曰，本寺草記，京兆草記，各相矛盾，於此於彼，關係重矣。當該任掌令、該曹，各別嚴査以啓事判下之後，穆則自刑曹移送于義禁府，尙建則自刑曹囚禁矣。今因禁府覆啓，各人等更爲行査，則終不歸一，而本府非刑杖衙門，終難覈得，令該曹依前判付査實，移牒于義禁府事，分付，何如？傳曰，允。

○以全光監司尹得和狀啓，泰仁等邑居金老迪妻金召史等嚂死事，傳于柳萬重曰，嚂死人等，令本道恤典擧行。

○洪景輔上疏，伏以國家之有今日，誠千古罕覯也。离筵重闢，日表岐嶷，鳳輦移宮，鶴駕陪後，群僚動色，都民拭目，此實八九年來，一國臣庶之日夜顒望而所願見者，何幸得之於今日，殿下其知所以致此之由乎？殿下之向來所遭履，實是至艱至否之運也。以常情言之，則其不消沮退縮，懈怠倦勤者幾希，而殿下則不然，爲治雖未得其要，而一念恒在於飭勵，作人雖未盡其方，而八域咸歸於陶甄，災異疊見而寅畏之念不弛，飢荒荐臻而賑救之心不衰，於是乎皇天眷祐，祖宗悅豫，申錫多福，有此丕子孚應之理，蓋不可誣，臣不敢知殿下之繼此而爲仰答休祥之圖，當如何也。治效有未傒志則益思其奮發，人才猶多在野則益懋其其旁求，敬天之念，常如在水旱警懼之時，恤民之心，每若値溝壑顚連之歲，孜孜不懈，進進不已。使一毫豐豫滿暇之意，不敢萌於其間，則皇天之眷祐冞篤，祖宗之悅豫愈摯，宗社億萬年無疆之休，有不勝名言，而貽燕翼子孫之謨，其不外是矣。古人云，處逆境難，處順境易，殿下前旣能之於其難，今豈於其所易，而不思所以善始善終之道乎？伏願殿下加意焉。近日朝廷，以復諡事，作一大爭端，今臣之所憂，不在於是，而在於聖志之不誠，臣請冒死言之，殿下如以兩臣爲忠，則當其復官之時，卽復諡，可也。如不以爲忠，則不可以官爵之已復，而竝復其不當復之諡也。忠與非忠，自有定質，八年之間，曾無加損，而初何爲而只復其官，後何爲而竝復其諡，當己酉處分之時，殿下之所以煞費商量於官諡復不復之分數者，若只出於鎭定彼此，而初非一定之案，則是欺當日之諸臣也，不誠孰甚焉？及今日復諡之時，又以爲旣許復官，亦多濫諡，何必持難於節目間事云爾，則是不過勉副一邊之心，而於復之者，不足爲幸也，亦不免不誠也。殿下操一世與奪之柄，任百代是非之責，忠則曰忠，非忠則曰非忠，可復則復之，不可復則不復，惟當深究義理，明定處分，而不此之爲，乃反前後撓奪，左右牽攣，徒見其苟且彌縫之歸，未聞有灑落光明之美。噫，殿下如此，則大臣之不記前議，兩下爲說，又何怪也？臣於己酉處分後，待罪諫長，妄陳一疏，歷論前後處分之不誠，而曰安知今日之又非出於假借耶？殿下責之以不信君父，其後八年之久，持之如金石，臣誠仰聖志之堅定，而自愧愚臣之過慮矣。豈料今日復有此紛紜也？噫，是非之不明，猶可以追正，萬化之源，一有不誠，則隨時隨處，無不爲害，不但止於此一事之屢變而已，豈非大可憂者乎？大抵誠之爲物，徹上徹下，成始成終之工也。天地之所以久，日月之所以恒，無非誠也。殿下之平日所用力者，何嘗不在於這一字，而發而現於辭令，施於注措者，乃如是相反，此殆殿下急蕩平之心，有以病之，而臣則以爲，蕩平之至今成不得者，正坐於不誠耳。誠使處分得當，人心悅服，則無事於蕩平而自臻於蕩平矣。不然則雖以私智小數，極意安排，而秪益其憒裂，靡所底定也。臣受恩罔極，忝長近密，凡有所懷，宜不敢隱，適當端陽之節，妄效帖子之規，伏乞聖明，恕其僭而察其愚焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其所勉陳，予用嘉之，其當留意，而附陳者，前後處分，意俱有也。雖然所勉是矣，亦宜加勉矣。

○戶曹判書尹游上疏，伏以臣於今番修理時，豈不竭力監蕫，而日子甚迫，役所頗浩，常恐有未盡之處，而日昨親承聖敎，以秉禮門gg崇禮門g壁土不塗，特下堂上推考郞廳拿處之命。臣於是，一倍震悚，措躬無地，大抵修理之規，各殿各堂塗排陳設等事，戶郞分掌擧行，至於土木之役，營繕專當，則壁土之不塗，責有所歸，而若其檢察之任，專在於戶、工堂上，今何敢歸咎於郞官，獨免不職之罪乎？問備薄勘，終難自贖，一味泯伏，恭俟處分。且臣於引罪之章，不宜贅陳兼帶之事，而講筵日開，虛帶是懼，悶蹙之極，略陳情實焉。臣之不學無文，卽通朝之所共知，從前濫竽，未免冒承，而亦嘗自劾陳懇，聖明亦必俯燭矣。今則衰邁更深，疾病相仍，尋常文字，一例抛閣，殆若前生事，況且新叨劇任，赴衙在家，文簿塡委，眼鼻莫開，雖欲臨渴掘井，時時繙閱，進講冊子，亦有不暇及者，今乃不揆空疎，橫經冒入於法筵之前，豈不可愧之甚乎？抑又伏聞，匪久當繼講羲易云，此經與他經有異，奧義微旨，雖老師宿儒，尙難通曉，如臣之平日未經一眼者，顧何敢挾冊登筵，妄有論說乎？以此責臣，正所謂借視聽於聾瞽，臣安得自掩而猥當，以貽經席之羞乎？堂堂聖朝，豈無讀易之人，正宜博求而明選，畀之成就之責，則其有裨於聖學，果何有哉？玆敢畢陳危懇，以祈垂諒於天之父母之前，伏乞亟遞臣本兼兩任，仍治臣罪，以警群工，以安賤分，不勝大願，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。飭勵之敎，其何撕捱？所辭經筵，亦涉太過，卿其勿辭，從速行公。

○吏曹參議鄭羽良上疏，伏以臣，文質無當，謬膺匪分，倉卒承命，廉愧徒喪，適値長僚撕捱，獨當注擬，亦已日月矣。在三司則必欲和劑辛甘，無俾乖牾，在守令則必欲屛絶囑托，人合其官，在淹滯則或以其屈，或以其世，或以其堪，畀字牧，各勞心思，俱費裁秤，不敢一任其私意糊塗，以仰負國家任使之意，而坐於生疎，瘡疣則蓋備見矣，罪悔則蓋自知矣。乃於日昨常參筵中，大臣有重推之請，聖敎亦以守令移擬，有特推之命。臣且愧且驚，悸不自定，然兩事有委折，敢忘猥恐，略此陳暴焉。蓋重薦法而擧用者，大臣之意也。臣豈敢違之哉？但薦中二人，其一人旋除而旋做，怪駭，臣果無復趣味，不及檢擬而已。大臣所白懲艾不敢言等說，非臣本情，臣實慨然也。至於守令移擬，實出於不得已者，蓋雄州煩劇，人器難稱，而湖南、全光，當之者尤不易，兩窠之出，臣實考閱官案，歷累日而未得其人，過一政而留闕不出，則臣之區區難愼之意亦可見矣。採於公誦，得於聲績，論定議協而後擬之，只爲其人之合於此職而已。蓋爲國家爲民生，用人不敢不致難，初不以久滯州縣而欲移之也。亦不敢以顔情請囑而欲陞之也。所擬者多是臣影響不及，而一望兩守令之嫌，則固未暇計察也。蓋守令之才極難，至於營下及大州牧，可堪者尤難，惟其人則不可以內外而有拘也。況伏念凡天下之事，一或偏重，弊隨而生，或者妄相窺測，故殿下記宰臣之言重守令之遷，則政注之間，不無巧弊之百生，取必之際，重致事義之無嚴，此臣之所嘗慨然者，而一欲爲殿下言之者也。臣愚惶恐，伏願留意焉，若次堂不貯闕復職之弊，誠如大臣所奏，臣亦有戒勿犯，而不緊兩窠復職，果出於臣獨政，此則本司初有文移請出，臣以近都政，留闕不許出，則又再次移牒，謂有緊務，其請愈迫，故臣不得已出之，大臣公體之言，雖非專指臣身，而至有禁復職之請，則臣之難安則深矣。以此以彼，俱不可一刻仍冒於職次，違召只推，惶懍益深，再招之下，隨詣闕外，陳疏徑歸，臣罪尤大，伏乞聖慈，亟賜削遞，以安私分，仍治違傲之罪，以飭群工，不勝甚幸，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。此不過體例，其勿辭速察職。

○禮曹判書鄭亨益上疏，伏以臣謬膺使命，重速罪戾，蹤地兢危，病狀困篤，歸伏私次，禮闕反命，累籲請譴，輒蒙饒假之恩批，感惶悶蹙，進退狼狽，擬上長單，以冀鞶帶之褫矣。此際忽有春曹移除之命，臣於床席呻囈之中，惝怳震越，不知所以自措，噫，臣之衰邁癃孱，實無絲毫餘力可備朝廷之任使，卽大小臣僚之所共諒悉，亦嘗猥煩章奏，畢暴衷懇，屢登筵席，呈露醜形，伏惟聖鑑，業已俯燭其老病宜廢之實狀矣。只緣臣感戴仁天，依近耿光，弁髦《禮經》，遲廻暮途，是以選部官譜，姓名未刊，猶不免因循按襲，備數混擧，而聖明亦軫簪履之舊，輒煩恩點，視同夙夜之賢，臣每自省檢，慙悔弸中，且以今番儐役言之，臣若量己讓人，初不妄行，則未必自陷於僨使事孤職責之科，此蓋臣盡瘁殘齡，不擇險夷，爲萬一報效之圖，以至此顚沛耳。莫非臣罪，尙誰尤哉？噫，陳力就列，不能者止，自今以後，引分退靖，矢心自劃，政府西壁，等是閑局，而亦不敢苟然因仍，況此宗伯，寔掌邦禮，責寄之隆，酬應之繁，決非耄昏如臣，所可一日叨塵，其在國體，固不宜虛授匪人，以貽瘝曠之弊，而顧臣私義，亦何敢放倒廉愧，冒昧承受，馴致國事之重誤乎？恩除之下，亦旣屢日，而煩瀆爲懼，泯伏至今，昨違備局之牌，尤增震恐，玆敢略陳短牘，仰控血懇，伏乞聖慈，俯垂矜察，亟命鐫遞臣新授職名，仍治臣違傲之罪，俾安危悃，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。往事不必撕捱，筋力尙强，業已知之，卿勿過辭，從速行公。

○工曹判書金取魯上疏，伏以臣於金吾時囚人宋徵泰議處事，有不容冒當者，徵泰被拿，旣因江都御史書啓，而御史卽臣弟尙魯也。其弟之所論列，其兄之將律議勘，於公不當，於私不安，乞命遞臣金吾之任，回授無故之人，俾讞囚無滯，幸甚，臣無任惶恐屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。所辭若此，令次官擧行。

○文學曺命敬，司書趙鎭世，兼司書李周鎭等上疏，伏以臣等，俱以螻蟻之賤品，猥忝鶴禁之僚屬，塵露莫補，榮幸徒切，延頸願死之忱，有倍他人，自入豹直以來，中心欣聳，如得昵陪，此段忠義，流出秉彝之天，油然不自禁者也。第伏念春宮邸下，方在沖年，不離阿保，未開書筵，此實事勢之固然，而臣等備員持被，閱過屢日，未得一番瞻仰，岐嶷太白之表，只憑傳說而頌祝，咫尺离明之象，如障䘺䄜而隔阻，當初欣聳之情，轉成抑菀，忱誠耿耿，一味靡釋，然此則亦涉臣等之願，固不敢煩縷。而第以大體言之，冊禮前輔養官，有時入對，以盡蒙養之道，此正所謂接賢士大夫時多也。今則名號有別，輔養官改爲賓客，若言接見之禮，則賓客與輔養官，有何異同哉？臣等謂宜有定式，一月之內，限定幾次，賓客及入直僚屬，無論春坊、桂坊，定其員數，無令過多，且擇風日和暢之時，從便入侍，有以接夫冠佩整齊之容，拱揖雍和之象，或說之以書籍，諷之以言語，俾有習慣自然之效，則未必無小補也。且伏念今此移御之擧，亦出愼避之節，入侍人員，非齋沐屢日則必不可也。臣等入直屢日，旣有區區所懷，敢此仰塵于紸纊之下，伏乞聖明裁擇焉。臣等無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。所陳是矣。當留意觀勢下敎矣。賓客入侍則備三員，春桂兩坊入侍，則備二員，可也。

○丙辰五月初五日辰時，上御資政殿。晝講入侍時，大司諫同爲入侍，知事金取魯，特進官李春躋，參贊官吳命瑞，侍讀官吳彦胄，檢討官趙明謙，假注書徐海朝，記事官申𢢝、李成中，宗臣光興君橏，武臣行副護軍盧恰，行大司諫李壽沆以次進伏。上讀前受音烝民八章、韓奕六章訖。彦胄讀江漢六章、常武六章。上讀新受音江漢六章、常武六章，具音釋六義大旨訖。彦胄曰，江漢一章言出師之盛也，二章言奏功之速也，三章武功成而念民事也，四章因召伯之功而追美召公也，五章召伯不自有其功，而頌祝其君也，末章言武功成而文治洽，以示戒武之意也。常武一章述大將之賢，二章述次將之事，三章言兵未加而徐方已震驚也，四章言兵已加而醜虜屈伏也，五章摠言王師之盛也，六章又言王道之大，以見遠夷之懷服，不專由於武功也，其鋪敍次第，皆有條理矣。取魯曰，二篇皆出師之詩也。武功主威，故常武曰，赫赫業業，有嚴天子，是其宗旨也。江漢則奏功之後，無誇張功伐之語，有頌祝君上之意，其氣象之溫藉渾厚，千載之下，可以想得矣。觀王國庶定之庶字，可見其不以武功爲美之意也。上曰，纔說武功，便言民事，可見偃修之意也。明謙曰，江漢詩，毋曰予小子召公是似者，蓋稱其先之美以勉之也。其勸勵之旨深矣。上曰，予於此有歉然者，今日諸臣，皆先朝諸臣之子孫，而分門割戶，戈戟相尋，予之欲保合久矣，予之所勉戒切矣，而時象猶夫蕩平無期，予實有慙於宣王矣。明謙曰，殿下一念耿耿，常以不及宣王爲恥，則今日廷臣，雖不能如召虎之賢，亦豈不仰體聖意，漸至於保合之境耶？

○金取魯進伏曰，臣以金吾事，有可稟定者敢達，昨日趙顯命罷職，命該府勘處，開坐時當納供以啓，而臣與律官，考見律文，則無可憑據施行者，自前罪無當律，則必自上裁處，今顯命未知當用何律耶？上曰，若用漢律，則當爲不敬，而以今律文，有近似可照者耶？取魯曰，大之則臣不敢知當用何律，而小之則違牌之律，不過推考耳。上曰，若有大干犯則無可言者，而顯命非有干犯大不敬之罪也。拿處者亦出勅勵之意，不必納供而處之也。憑照律文，登對時稟處，可也。取魯曰，法無不納供考律之例，以臣迷見，竊謂顯命則過矣。朝家處分，亦未知其得當矣，然而法官則據律納供之外，無他道理矣。上曰，法官之道則固然矣。彦胄曰，顯命固非也，而玉堂禁推則從古有之，以重臣辭職之故，至於拿處則曾未聞也。大臣之請拿，聖上之處分，俱未知允當也。取魯曰，待臣之道，不必視其人，當視其職，冢宰，大臣之亞也。賈生以束縛係紲，輸司寇編徒官，爲非待大臣之道，今日處分，終未知其得宜也。李壽沆曰，傳曰，刑不上大夫，顯命之官，是周官大冢宰也。以其辭職，至於拿處處分，終未免過中矣。上曰，初則予亦難之矣，大臣旣請拿之後，偃然在外，極爲非矣。今之拿處，慢君命之罰也，非以不就職而罪之也。取魯曰，朝體之損傷，固已多矣，而旣已拿囚，則不可不納供而處之矣。上曰，當問于大臣而處之，姑勿受原情，可也。

○取魯曰，頃以訓鍊奉事黃再淸事，有登對時稟處之敎矣。近來科事之不嚴甚矣。再淸以科擧用情事現捉，來囚王府，無可發明，直招本情，凡科擧用情事，已成則充軍，未成則徒年，此當何以處之耶？壽沆曰，再淸情迹，更無可疑，必須嚴處然後，可懲日後之弊也。上曰，用情在於試官，豈在於差備官乎？取魯曰，差備官亦有用情曲折云矣。上曰，姑停刑推，爲先口招嚴問事，分付。〈出榻敎〉

○壽沆所啓，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。請逆魁坦，緣坐籍沒等事，亟命王府依法擧行。上曰，亟停勿煩。請定配罪人姜世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。請海正，仍令鞫廳嚴刑得情，李夏宅亦令拿鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳嚴刑得情，夬正王法。上曰，勿煩。請明彦，亟令王府拿鞫嚴問，夬正王法，以絶憂危之階。上曰，勿煩。請還收殺獄罪人金禮晩，減死島配之命，依律處斷。上曰，勿煩。又所啓，新除授大司憲李縡，時在京畿龍仁地，司諫黃梓，時在公洪道洪州地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。又所啓，引嫌而退，班次進伏，未免失儀，憲臣旣遞，獨難仍在，請獻納李道謙遞差。上曰，依啓。

○上曰，節製一年五次乎？命瑞曰，人日、三日、七夕、九日、黃柑凡五次耳。諸臣遂退出。

5月6日

行都承旨洪景輔〈呈辭受由〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨李重協〈坐〉。左副承旨金濰〈病〉。右副承旨金應福〈坐直〉。同副承旨吳命瑞〈坐直〉。注書尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈呈辭〉。假注書尹志泰〈仕直〉金硡〈病〉。事變假注書姜鳳休〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參，只晝講。

○金應福啓曰，初七日國忌齋戒，初八日正日，初九日國忌齋戒，初十日正日，此四日視事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲李縡，掌令李以濟在外，執義朴弼琦受由在外，掌令一員、持平一員未差，徐命臣未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于吳命瑞曰，史官一員待命，騎馬三匹、卜馬二匹立之。

○吳命瑞啓曰，今日晝講，知事當爲入侍，而知經筵金取魯、趙尙絅試才進去，同經筵宋眞明受由在外，知經筵尹游，同經筵李瑜病不進，無入侍之員，知經筵尹游，同經筵李瑜，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，知經筵尹游，同經筵李瑜，牌招不進，推考傳旨，今方捧入矣。晝講正時已迫，而知事無入侍之員，竝更牌招，何如？傳曰，允。事體寒心，申飭牌去來，各別催促。

○傳于吳命瑞曰，君命召，行不竢駕，聖人攸行，濟濟群彦，共寅率職，卽治時之象也。于今廷臣不然，在廷則相顧戈戟，君召則違命能事，公車所奏，互相睚眥，政院喧聲，不過飭牌，若此而誰能擔當職事，不竢駕之義焉在？良可寒心，此皆不能導率之致，自勵之外，夫復何喩，而紀綱所在，亦不可不飭，另加飭勵。

○柳萬重啓曰，假注書徐海朝，親病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○徐海朝有頉，代以金硡爲假注書。

○吳命瑞啓曰，吏曹參議鄭羽良，疏批已下，待明朝牌招開政，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書宋眞明在外，參判未差，參議鄭羽良進，左承旨柳萬重進。兵批，判書趙尙絅，訓鍊院禁軍觀武才初試進，參判李春躋進，參議金始㷜受由在外，參知朴弼正式暇，左承旨柳萬重進。

○吏批啓曰，判書宋眞明在外，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，刑曹判書，今當差出，而擬望之人乏少，政府、西壁，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾前出入之人，多在違牌坐罷中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌人員，竝敍用。

○吏批，以宋眞明爲吏曹判書，宋守謙爲掌令，徐命珩爲獻納，閔墡爲持平，李夏宗爲正言，金箕錫爲弼善，沈星鎭爲副校理，鄭亨復爲修撰，李瑜爲刑曹判書，趙榮祿爲坡州牧使，田殷祥爲竹山府使，前縣監曺夏望今加通政，文科壯元登科前資窮依法典陞堂上李世忠單付活人別提，武科壯元，依法典直出六品，折衝池海宗，折衝洪大來，已上今加嘉善，加資事，承傳。

○兵批啓曰，司果李弘溟，座首朱壽孟，閑良金聲大、李鳳協、金成采、尹潔等，或捉虎，或公廨改建，或拯活人命，或軍器別備之功，俱有加資之命，而李弘溟未資窮未準職，朱壽孟、金聲大、李鳳協、金聲采、尹潔，係是儒品閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○又啓曰，同知中樞府事魚智明戶奴呈狀內，上典新除本職，宜卽祗肅，而九耋之年，疾病沈痼，跬步之內，末由運動，曠日虛帶，極爲惶悚，斯速啓遞云，年老病痼，未能肅謝，則雖是閑局，不宜虛帶，改差，何如？傳曰，允。

○兵批，以申致謹、朴㻐爲副護軍，李道謙、南泰良爲副司直，朴弼均爲副司果，徐海朝爲副司正。

○傳于吳命瑞曰，應製文當課次，弘文提學，牌招來待。

○吳命瑞啓曰，弘文提學李德壽，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而特招之下，如是違牌，事甚未安。更卽牌招，以爲應製文科次之地，何如？傳曰，允。

○傳于吳命瑞曰，弘文提學入來後，應製文，科次以入。

○吳命瑞啓曰，弘文提學李德壽再招不進，推考傳旨，今方捧入，而應製文科次之命，尙未擧行，事甚未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明日牌招。

○金應福啓曰，禁軍等別試才初試，今日設行事，昨已草記允下，而雨勢如此，無意開霽，軍兵等霑濕可慮，待晴設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，依甲寅年觀武才時定奪，訓局別騎隊局出身，戊申出征有功人，限其人之存，依將校例，除初試事，昨已草記允下，而本局別武士中出征有功者，則甲寅年雖爲除初試許赴，其後因兵曹判書尹游所達，有後勿爲例之敎，故日昨除初試草記中，不敢擧論矣。因禁營草記，出征別武士，依甲寅年例除初試事，允下，當初功勞，旣是一體，而兩軍門試取，不宜異同，本局出征別武士十人則除初試一款，何以爲之乎？敢稟。傳曰，一體除初試。

○以平安監司狀啓，中和等官居防營軍官李枝弼等渰死，義州等官居保人姜時昌率子二歲等燒死事，傳曰，渰死、燒死人等，令本道恤典擧行。

○金應福，以兵曹言啓曰，禁軍等別試才初試，待晴設行事，旣已草記允下矣。今初七日，依前設行於訓鍊院，而入直禁軍將及禁軍等，依前例除標信出試後，還入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○敦寧都正尹東衡疏曰，伏以，臣於前月，帶職徑歸，負犯旣重，雖其私情，萬萬煼迫，而律以邦憲，合被嚴誅，乃蒙聖慈，不惟不罪，特許其歸護，感激洪私，泣涕無窮，如以天幸，母病少間，則趨造供職，少伸義分，卽臣所自勉，而奈臣母篤老危疾，一向沈淹，奄奄床笫，朝不保夕，爲子情理，誠不忍暫離，而虛帶官銜，動經時月，職事漫緊卽無論，公體私義，決不容若是，亟宜一疏哀籲，早請勘處，而秩是冗散，猥越是懼，泯默至今，罪戾尤積，臣情窮勢蹙，不得不冒萬死，伸此疾痛之呼。伏乞天地父母，察臣悲苦之辭，憐臣悶迫之勢，所帶職名，卽賜鐫削，仍命選部更勿檢擬，重勘臣慢逋之罪，以肅朝綱，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，將母上來察職。

○掌令李以濟疏曰，伏以，天啓泰運，聖嗣岐嶷，冊禮告成，神人有依，環東土數千里生靈，毋論士庶婦孺，罔不蹈舞延頸，況臣三朝舊物，獲覩斯慶，其區區愛戴之誠，固自倍於凡民，擬趁九門之外，遙瞻賀儀之盛，而不幸宿患沈痾之餘，重之以輪感毒痁，卜日束裝者凡三次，而皆未免中廢，有臣如此，生不如死，繼伏聞自上有侍從臣竝付軍銜，來參賀班之敎，臣自聞此報，精爽飛越，中宵浩歎，噫，臣之跡違京輦，倏已歲再周矣。昨年荐辱除命，而適値朝家多事，旋蒙遞鞶之恩，感祝惶懍，一味蟄伏，不料柏府新命，又下於病伏竢罪之中，馹召繼降，催臣上途，臣惝怳震越，欲起還仆，不識聖明，奚取於衰病一賤臣，而誤恩若是其屑越也？豈以臣登筵昵侍者纔數次，其昏憒聽瑩之狀，日月之明，或未能記有之耶？世之錯認臣心者，或以爲累玷言地，全無直截之風矣。間嘗有一二論事者，而不蒙開納矣，又遭人斥矣，是人也宜自廢也。噫，臣之樸陋庸愞，最出人下，若謂臣全無直截之風，則不待人言，自知已審，而至以一言之不蒙允許，一事之遭人詆斥，謂臣便訣明時，則大非知臣之心而得其情者也。從古諫官之職，只是與人君爭是非，而吁咈相難之際，天聽雖未允，人言雖或來，惟當積其誠意，自盡其職分而已。若以一言之不合，過自引咎，自阻於慈愛之天，則是固潔身悻悻者之爲爾，非臣之所敢跂，亦非臣之所自期，只以臣弱歲孤露，荐嬰奇疾，年未半百，髮白顔蒼，犬馬之齒，今迫六旬，而目昏耳塞，日甚一日，大小文字之難看，高低人言之聽瑩，已無足論，而昨日相見之人，今不能記，疾風雷雨之聲，猶不克辨，加以邇來，風氣感其外，癘瘧戰其內，强進粥飮，纔呑旋吐，束帶登程，尙何可望？臣之祗受除命，爲日已久，今始略構短疏，敢付縣道，猥越之誅，尤無所逃，伏乞天地父母，俯垂矜諒，鐫遞臣職，仍命選部勿復檢擬，使此沈痼一微臣，得以優遊田野，歌詠聖德，以卒覆載生成之澤，誠不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。

○巳時，上御資政殿。晝講時，知事李瑜，特進官李普赫，參贊官金應福，侍讀官吳彦胄，檢討官趙明謙，假注書尹志泰，記事官申𢢝，記事官李成中，宗臣海昌君檱，武臣副護軍閔鎭斗入侍。上曰，水剌進御之時未久，前受音有難盡讀，當自下章讀之。彦胄曰，只講新受音，何如？上曰，前受音當折半讀之矣。仍講江漢章訖。彦胄讀新授音瞻卬章，至召旻。上讀新受音，自瞻卬至召旻。瑜曰，經書進講之時，例於音釋吐，分明致力，而帝王之學，自與韋布不同，只當看大文義，而音釋吐則不妨闊略，故故相臣趙翼，欲以此定爲講筵規式，有私記者矣。臣曾於待罪經幄時，亦無所改定者，而事體則當如是矣。上曰，然矣。彦胄曰，幽厲之詩，文義略同，蓋無所歸咎，歸怨於天者居多矣。其曰毋忝皇祖者，痛祖烈之永墜，其曰人之云亡者，惜舊人之淪亡矣。明謙曰，此詩已爲變雅，以末章言之，其所謂維今之人，不尙有舊者，慨然有懷文、武、召公之盛，以寓亂極思治之意，此亦見周家盛衰處也。上曰，然矣。彦胄曰，此章無逐段文義處，而大槪蕩八章，其文義略同矣。明謙曰，鞫人忮忒云者，蓋慮婦寺之禍，而上章孔氏小註，備言之矣。我朝立國甚嚴，此等事非所可憂，而人主亦不可不戒者也。上曰，然矣。上曰，知事如有文義，達之，可也。瑜曰，《詩傳》不過諷詠，見大體而已。小小文義，不必深看。明謙曰，不必艱尋於訓詁朱子之言也。上曰，必欲深看則反穿鑿矣。上曰，文、武闢國百里，豈不誠艱難，而幽、厲則日蹙百里，使祖宗艱難之業，未免墜喪，此不過荒淫無道之致，誠可感慨也。瑜曰，闢蹙之間，興亡所係，雖非幽、厲之極暴，而民窮財匱，偶易至此，歷代亂轍，皆如此矣。上曰，幽、厲之暴，固不常有，而若政令委靡，潛消暗鑠之害，有浮於幽、厲，至如桓、靈、徽、欽，未必大失德而自底亡矣。明謙曰，明皇之幸蜀，英宗之陷虜，亦然矣。彦胄曰，幽王好色而亡，厲王好酒而亡矣。上曰，厲王非特酒也，性本暴戾，歷代帝王，未有如厲王者矣。成、康以後，牽架補漏，僅得支吾，而至于是而亡矣。明謙曰，人君不但以幽、厲爲戒，雖其失德，不至如幽、厲，而天命一日不在，則爲獨夫，此可戒也。上曰，然矣。應福曰，《詩傳》九卷已畢講，縕繹間視事頉稟之意，敢達。上曰，知道。諸臣遂退出。

5月7日

行都承旨洪景輔〈病〉。左承旨柳萬重〈病〉。右承旨李重協〈受由在外〉。左副承旨金濰〈坐直〉。右副承旨金應福〈坐直〉。同副承旨吳命瑞〈坐〉。注書尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈病〉。假注書尹志泰〈仕〉金硡〈仕直〉。事變假注書姜鳳休〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○仁祖大王忌辰齋戒。

○金濰啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。新除授掌令宋守謙，持平閔墡，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○以持平閔墡，牌不進罷職傳旨，傳于金膺福曰，推考傳旨捧入。

○傳于金應福曰，應製旣已科次，次上以上竝書入。

○傳于金應福曰，召對爲之。

○濰啓曰，軍器寺官員，以提調意來言，今此別試才初試時，本寺別破陣，亦依癸卯年例試取事，自兵曹稟定，命下矣。取考前例，則本寺提調，兼帶訓局大將時，訓局軍兵畢試後，別破陣仍爲試取，今亦依此例，本寺付料別破陣等，以射技試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，別軍職春等中日試射時，別軍職金滿弘，片箭三中加資。

○備忘記，應製居首文學曺命敬，豹皮一令，之次承旨柳萬重、吳命瑞，虎皮一令，校理吳彦胄、趙明謙，司書趙鎭世，佐郞安復駿，兼春秋申𢢝，檢閱李成中，各紙二卷、筆三枝、墨二笏賜給。

○右議政宋寅明箚曰，伏以臣，昨見知申疏本，以復諡事，深戒聖上處分之不誠，而間又提及臣前箚中一二語句，譏刺甚緊，臣於此，不勝悚恧之至，噫，誠者天道也。非有明辨篤行之極工，則未易能焉，雖以我聖上典學之勤，其於政令施措之間，有歉於此一字者，必不止此一事，而今此自附於擧筆之諫者，未必不爲藥石之助矣。如臣庸愚，初無一分誠敬上工夫，近日之事，妄亦以爲循例溢諡而已，而不敢爲必爭乃已之計，率口之言，未及照檢，則自其不知臣者觀之，宜其不免於不誠之歸，而以知申之素嚴於忠不忠之分，而責難之言，止於此而已，則一箇誠字，亦豈易言也耶？臣方自訟其疎率之失，則今不必費辭較絜，而因一妄發，顯斥陰譏，前後迭出，又何可抗顔仍冒於匪據之地，伏乞聖慈，亟賜斥退，以謝人言焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。此非撕捱者，卿勿過辭，安心視事。仍傳曰，遣史官傳諭。

○正言洪重一疏曰，伏以臣於日昨，冒上辭本，兼附近事寂寥一言，竊自附於有懷必陳之義矣。及奉聖批，辭旨嚴截，責之以務勝寒心。臣於是，已不勝其惶悚，而又伏見大臣箚批，至下臣子不敢聞之敎，臣尤震悸罔措，直欲鑽地以入而不可得也。噫，今日諸臣之進言於殿下者，毋論其言之詳略，同出於斷斷憂愛之忱，而殿下一例摧折，不少恕究，屢下非常之敎，使不敢復言，故如臣疲劣，雖知臺之不可不力爭，而終不能極言竭論，感回天聽，則只見其溺職，未見其務勝也。竊恐殿下，先入爲主，不加照察於芻蕘之言也。至若臣疏中語及大臣者，不過曰首事起鬧，而大臣則諉之以循例陳請，噫，撤諡之命，今幾年矣。處分至嚴，爭端稍息，而忽因筵請，致此紛紜，則起鬧之責，烏得免乎？若如大臣之言，而爲循例應行之事，則復官八年之間，大臣何無一言之及此，而忽地發端於今日耶？此臣所以直寫實際，深慨其起鬧，宜大臣之有所自省，而反以首尾操切角勝乃已等語，脅持言者義勝之論，何費角力着題之語，安有操切而過費辭氣，乃至於此。臣竊爲大臣惜之，且其泛稱諸大臣之說，尤所未曉，大臣旣以兩人二字，爲沈䥃之罪，則可見其此等處下字之不可不審，而在他人則摘抉之，在己則乃反曰泛稱，此果可以成說乎？臣疏批旨中，扶沈䥃譏大臣之敎，亦恐聖鑑之未盡俯察也。仍伏念殿下，於此等事，終不明示其處分屢變之由，輒下不忍聞之嚴敎，箝勒群下，使不得盡言，微臣之以此就勘，固不足恤，而明王御下之道，恐不當若是，竊想殿下以爲，如是而後，方可爲鎭鬧息爭之道，而臣恐不能鎭鬧而公議愈益拂鬱，不能息爭而朝象轉至紛囂，殿下何不念及於此耶？臣妄陳愚悃，言不見槪，上以致聖敎之至嚴，下以被大臣之詆斥，惶蹙之極，惟俟譴罰之遄加而已。顧何論於官職之去就乎？恩召之下，不敢久淹鄕廬，昨始來伏私次，而宿病之外，又得暴泄，落席昏涔，症狀非細，詣臺自列，其勢末由，玆敢席藁陳章，仰請嚴誅，伏乞聖明，亟命重勘臣罪，以肅朝綱，以安私分，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。下敎之後，此非若是務勝者，良可寒心，而大臣所達兩臣者，卽復官大臣，沈䥃所謂兩人，亦復官大臣，以復官之大臣，只稱兩人，大臣所達，烏可已也，而强以曰此指他兩臣，扶沈䥃譏大臣，此何道理？其勿辭上來察職。

○初七日未時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官金濰，侍讀官吳彦胄，檢討官趙明謙，假注書金硡，記事官申𢢝，記事官李成中入侍。彦胄讀綱目唐紀，自辛丑，至不在此數讀。上命下番儒臣讀。明謙自三年春正月，至非虛言也。讀訖。彦胄曰，人君致治之道，專在於得人，雖以古之時觀之，杜黃裳賢相也，高崇文名將也，而大抵有其君然後有其臣，有其相然後有其將，漢高之時，亦得蕭何而爲相，故能得韓信而爲將，此蓋人主可監處也。明謙曰，人主任相之道，若又不得其人而信任，則其國亂，此固在於人主則哲之明而已矣。彦胄曰，蓋所謂勞於求賢，逸於任賢之說是矣，而擇任之道，又必在於人君方寸之間，人君苟能公聽竝觀，鑑空衡平，則人之賢愚邪正，莫能逃於其君之前矣。此固在於人主方寸之淡然而已矣。參贊官金濰曰，儒臣所達甚好矣。人主以至正之道，赫然高臨於上，則可以辨明賢愚，而用舍得宜矣。旣得其人而任之，安有不得做治者耶。雖以卽今事言之，聖上所以勤於政敎者，可謂至矣。凡於常參、次對、晝講、召對、輪對之際，至誠求治之心，未嘗不溢於辭表，而第其政令施爲之間，未見其有實得實行之效，此不過爲親其簿書煩瑣之事而已。此等處，聖上固宜留心處也。上曰，上下番儒臣陳達之餘，承宣之言又如此，深用嘉歎矣，可不留意焉？第其逸於任人者，予意則以爲不然也。人主雖或得人而任之，豈可以已得其人，而敢有自滿自逸之意乎？予於近日，豈有勤政之事，而承宣之責之以無效者，誠切實之言也，此皆由於予之工夫不足之致也。彦胄曰，唐憲宗資質甚明，而全無學問之工，故敎子之道，不得其方，遂使好財之意漸長，而猝無做治之念，良可慨也。濰曰，臣於先朝時，以假官入侍，而曾無如此之時矣。兩司臺啓，未嘗間斷，而近日則臺廳常閉，前啓亦停，如徐命臣之爲臺官，今至半年，而署經尙不爲之，此已寒心。而至於直言之風，寂然無聞，唐之太宗時，雖以小事而進諫，亦加褒賞，殿下於向來，亦有如此之事。第其言之小者則或奬尙之不已，言之大者則或摧折之甚嚴，此由於容直之量，有所未盡而然也。上曰，所達之言，誠好矣。明謙曰，近來雖有欲言之人，殿下每疑之以時象，故不得盡言矣。彦胄曰，近來則民憂國計時象之外，皆以不言爲事，州牧、閫伯之間，亦無刺擧之事，故外方守令，亦不知畏，此甚可慮矣。上曰，雖以時象言之，如兩人之復諡事，豈可若是其紛鬧乎？柳儼嘗云，聯箚事，臣亦疑之，而戊申後見之，則不知其甚非云，此豈非至公之言乎？明謙曰，柳儼之持心行事，多有可尙，而以其如此之故，前後所爲，多忤於人而招怨亦深，以李碩臣之論柳儼事觀之，無識甚矣。背負其妻等說絶悖，故殿下亦已嚴加摧折，而儼以收心飭己之人，自遭此事以後，無意於仕宦。蓋儼之見忤於人甚多，故乃有如此所遭，若使向日碩臣之言，稍有過於此，則儼不免置之死辟矣。上曰，近來則勿論彼此，欲以公心行事，則輒皆有所遭之如此，然儒臣所謂幾不免大辟之言，則無乃太過乎？予雖不明，豈有如此之慮乎？此則予之誠意，不能相孚之致也。明謙曰，殿下於李台重之處分，終有歉於平正之道矣。上曰，時象之人則每嘗痛之，故處分不得不如此矣。明謙曰，在台重無所損，而在殿下處分，有欠平穩，故敢達矣。彦胄曰，凡事順應之爲好，故其言是則是之，非則非之，可矣。上曰，工夫極盡然後，可以盡物來順應之道矣。彦胄曰，聖人亦有無必之意，凡事必欲期於如意，則是亦犯於必字之戒矣。雖以後次庭試事觀之，必欲得鄕人者，旣犯必字之分，而考卷以入之後，又令詳考戶籍者，亦是必字上分數太過之致，此等處，若加留意則甚幸。上曰，儒臣之言果是矣。第其科事則亦非必欲得鄕人者，而壬辰年則只有柳汝霖一人參榜，今番又若不免京外混入之弊，而末梢盡有拔去之事，則殊無慰悅之本意，故預爲下敎者此也。明謙曰，當初聖意甚好，此則儒生輩，旣非在鄕之人，則初不觀科爲可耳。若無向日下敎，則京中之人，必又盡爲觀科，臣故以爲其時處分得宜矣。上曰，曾聞京儒，若出別文，則坐而束手云矣。今則勿論箴、銘、頌、賦、策，皆能呈券矣。濰曰，賦則不合於大科取人之道矣。彦胄曰，此則不然，近來百文中，皆有倖科，而箴、銘、頌，最多倖科矣。上曰，策文豈不最難乎？彦胄曰，執策則皆以爲難，而殿策則作之甚易矣。明謙曰，賦表，見回題以上，可辨生熟，而策文則中頭以下，無別樣最難處矣。蓋以東人類抄之屬，套襲成篇故耳。上曰，近來科儒，蓋其如此，故向者兪彦好以爲，套襲東人，故不知錢弊之說，其言亦質實矣。彦胄曰，科文中最難者表也，策文雖似難矣，而表則尤難矣。上曰，使鄕儒論之，則又未知其以爲如何耳。明謙曰，策文則科文中，稍有元力然後，可以成篇，故凡於疏章雜文，皆有推及之效，而騈儷之文則廢工之後，卽皆消亡，雖數行文字，或有索然不能成出者矣。彦胄曰，大抵京儒則科文妙理，先爲透得，故決科之道，每勝於鄕儒者是矣。濰曰，臣於林蘊所謂，豎子當斬則斬，我頸豈汝砥石之言，竊有所感焉，敢此仰達矣。臣於戊申待罪南原時，偵探將校入賊陣中，目見居昌座首李述原被害之狀，而來傳其爲國殉節，令人感動，及至待罪安東，以試官往居昌而過述原之里，適値遠近擧子聚會之際，要爲觀感之意，駐馬路傍，操文以祭之矣。朝家旣贈職述原，又錄用其子遇芳，而遇芳卽爲解職而歸，蓋心有所不忍於從仕而然矣。在死者雖無望報之心，而在朝家勸忠奬節之道，宜有更爲錄用之擧，且淸州死節營將南延年，其所樹立，無愧於古之巡遠矣。聞其子除初職之後，又卽辭遞云，一體分付銓曹，竝爲錄用，實合崇報之道，故惶恐敢達矣。檢討官趙明謙曰，平時等閑之人，則給之以廩祿者，將責其臨危效忠之意，而如南、李兩人，其所已著之節，如彼其卓然，則國家酬報之典，宜無慳惜之事矣。國之恩數，不用於此等人，而於何可施耶？上曰，李述原能行顔杲卿之事，杲卿則立身事君，其所報施宜也，而李述原則不過以座首，其所辦節如此，此則非特申飭銓曹之事而已。予之至今置之忘忽者，亦歉然矣。其所收用，豈止於參奉而已耶？令該曹各別調用，可也。南延年之節義，又豈不卓卓，而其子又若念其根本，則時象二字，渠不欲入於耳邊，可也，而德夏所爲，上負君上，下忘其父，故頃者大臣，亦有所達，而予則以爲絶痛矣。濰曰，今此下敎，蓋痛惡德夏之聖意，而其兄之不仕，雖未知出於何意，而似與李遇芳不忍從宦之意同，然則德夏之弟，亦與遇芳，一體錄用，似好矣。上曰，凡其名在錄單者，其人生存而亦且酬報，則至於旣死之人，無他酬報之道，用其子孫之外，無他道理，豈可以德夏之不仕，仍爲棄置，而不念崇報之道乎？今番都政，竝爲錄用之意，分付銓曹，可也。〈抄出擧條〉濰曰，效勞將校，旣不得收用，則在國家激勸之道，決不當如此，自兵曹，或時時啓下於巡將之職，則猶勝於全然棄置者矣。彦胄曰，勳錄與別單，臣之叔父，亦入其中，臣於此嫌難仰達，而戊申效勞之人，其所希望不小，近來則別無收用之事，故時或有來見臣者以爲，旣無元帥之仰達，誰肯有陳稟收用之事云云。蓋此輩一番守令之後，更欲求仕於兩銓，則秉銓之人，無意收用云，此則不可如此矣。上曰，以南龍翼文集見之，則巡將之職，不過食祿而已。且爲兵判之隨私生色之窠，則國家酬報軍功之道，不可以此分付矣。明謙曰，戊申賊變，出於昇平之餘，凡有軍功者，別宜崇奬，而其中申吉萬，以捉得麟佐之功，朝家旣示褒賞之意，特拜同知，而給其廩祿矣，其後聞之，則兵曹每爲減半給祿云矣。上曰，不聞則已，儒臣旣已陳達，給祿半減，豈有是理？申飭該曹，依初給祿，可也。〈出擧條〉諸臣退出。

5月8日

行都承旨洪景輔〈病〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨李重協〈受由在外〉。左副承旨金濰〈坐直〉。右副承旨金應福〈坐直〉。同副承旨吳命瑞〈服制〉。注書尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈病〉。假注書尹志泰〈仕〉金硡〈仕直〉。事變假注書鄭俊一〈病〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○仁祖大王忌辰。

○金應福啓曰，大司憲李縡，掌令李以濟在外，執義朴弼琦受由在外，掌令宋守謙，持平徐命臣未署經，今日監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○吳命瑞啓曰，來十一日，輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○金濰啓曰，事變假注書姜鳳休，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○以鄭俊一爲事變假注書。

○傳于金應福曰，慶德宮方爲時御所，昌德宮巡邏，必爲慢忽，旣是本大闕，則與時御所無異，分付三軍門及左右捕廳巡廳，各別申飭，而各其大將，時時摘奸，考知其勤慢。

○傳于金濰曰，前別軍職河海雲，以昔年別軍職，射法精能，而可曰無其右矣。逮予嗣服之後，稱以衰耗，請歸田里，其能善射，可奬他人，末梢下鄕，亦爲可尙，其在惟昔年礪他人之道，此等之人，宜先調用其子中存者，問于該曹以奏。

○濰，以右邊捕盜廳言啓曰，承傳內，傳曰慶德宮，方爲時御所，昌德宮巡邏，必爲慢忽，旣是本大闕則與時御所無異，分付三軍門及左右捕廳、巡廳，各別申飭，而各其大將，時時摘奸，考知其勤慢事，命下矣，昌德宮在於左邊字內，本廳巡邏所未及之處，自本月初八日爲始，別定牌將一員、軍士三名，使之每夜各別巡邏，而時時摘奸，依傳敎奉行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以左邊捕盜廳言啓曰，傳旨內，慶德宮方爲時御所，昌德宮巡邏，必爲慢忽，旣是本大闕，則與時御所無異，分付三軍門及左右捕盜廳、巡廳，各其大將，時時摘奸，考知其勤慢事，命下矣。宮墻外巡邏，事體至重，不可以字內例牌，使之兼察，本月初八日爲始，加定牌將一員軍士三名，別爲定送，每夜專意警巡，而時時摘奸事，依傳敎奉行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，傳敎內，慶德宮方爲時御所，昌德bb宮b巡邏，必爲慢忽，旣是本大闕，則與時御所無異，分付三軍門及左右捕廳、巡廳，各別申飭，而各其大將，時時摘奸，考知其勤慢事，命下矣。宮墻外巡邏，事體至重，不可以字內例牌，使之兼察，加出牌將一員，巡邏軍二十名，自今日爲始，本廳巡邏日次，別爲專意警巡，而時時摘奸申飭事，依傳敎奉行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，傳敎內，慶德宮方爲時御所，昌德宮巡邏，必爲慢忽，旣是本大闕，則與時御所無異，分付三軍門及左右捕廳、巡廳，各別申飭，而各其大將，時時摘奸，考知其勤慢事，命下矣。宮墻外巡邏，事體至重，不可以字內例牌，使之兼察，加出牌將一員巡邏軍十名，每於本局巡邏日次，別爲定送，專意警巡，而時時摘奸申飭事，依傳敎奉行之意，敢啓。傳曰，知道。

○應福，以摠戎廳言啓曰，本廳付料軍官等初試，以柳葉箭一巡一中以上，旣已試取於慕華館，而七邑標下軍兵，砲藝則無空閑可試之場，故待其他軍門之畢試處，今月初九日試取於南別營之意，敢啓。傳曰，知道。

○初八日申時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官金應福，侍讀官吳彦胄，檢討官趙明謙，假注書金硡，記事官申𢢝，記事官李成中入侍。應福曰，同副承旨吳命瑞，遭服制出去，他承旨牌招啓辭不下，而臣又入侍，廳中一空，何以爲之？上曰，啓辭批答已下，而注書出去，出牌入來，可也。硡出去出牌後，還爲入侍。侍讀官吳彦胄，自綱目唐憲宗八月，至萬餘紙讀。趙明謙自十二年，至相繼爲之讀。上曰，注書亦讀之。金硡自憲宗十二年，至爲皇太后讀。上曰，兼春秋讀。申𢢝自后卽郭睦之女，至宰相以下讀。上曰，翰林讀。李成中自朱克融，至王播，罷讀，彦胄曰，十二板胡氏史斷，以斷之一字爲言者爲好，昨日召對，下番儒臣，以勞於求賢，逸於任人仰達者，蓋人主，得人則興，不得人則亡，故堯傳舜授之際，亦皆以任官爲本，而用人之方，專在於斷之一字，此固人主之留意處也。上曰，然矣。彦胄曰，憲宗時，朋黨甚盛，李德裕、李宗固之黨，憲宗若有明斷，則必不致此，而唐之黨錮之害，由於憲宗之不明，此甚慨然矣。上曰，此則先儒已言之，歐陽脩亦有論，而歐陽脩之論，則乃指君子小人之黨，而牛、李之黨，異於朋黨，與我國黨論同矣。且我國黨論，或慕名趨時，漸爲務勝，而末後之弊，已至於此，人之觀史者，豈不知黨論之有弊，而今人皆不知其自反矣。彦胄曰，臣則以爲，兩黜之外，無他道矣。上曰，唐宗亦可謂難處矣。以我朝目前事言之，今若有兩黜之道，則今之朝廷，可以盡空，亦將何以爲兩黜之道乎？彦胄曰，只斥其始作俑者，可矣。上曰，此亦不然。逐其彼此始作俑者二人，則其黨必將盡去，由此而朝廷豈不盡空耶？彦胄曰，以唐朝事觀之，若其在上者，先事預斥，則黨習之害，必不至於此矣。上曰，未然之前，安知其牛、李之黨，末乃至於此乎？明謙曰，我國則雖小小之事，必以相爭爲意，此亦黨論所致矣。上曰，我國取人，每以京華士族用之，故彼其自幼聞知，耳聞目覩者，皆是時象所關，而且其士夫之心，極甚驕傲，務勝之意，竟相爲效，故轉益成習，爲害至此，今日之害，比諸唐之牛、李之黨，亦有甚焉。豈勝慨然？參贊官金應福曰，若如儒臣之言而有兩黜之事，則朝廷之上，必無可使之臣，只爲堅定是非而用之，好矣。上曰，人皆自以爲是，何以定其是非乎？時象中人，則其所是非，各自不同者，蓋有私意而然矣。予則旣不染於黨習，豈無公觀之道，而彼此之間，或是或非者，若又辨言，則在下者，又皆知之以予有扶抑之意，孔子所謂使無訟乎之訓，正爲至言，今之時，使無黨論之外，無他道矣。彦胄曰，殿下於近日事，如朴弼載、李匡躋、李廣運等處分，誠好矣。上曰，儒臣雖以爲好，而他人安知其亦謂恰好耶？明謙曰，我國黨論之弊甚痼，雖以得失之間言之，銓官差出之際，吏議一人差出，則隨其黨議之如何，而或欣或戚，因其言議之用舍，而或去或留，其得志而入來者，一齊來會，其失志而退歸者，蒼黃渡江，如是之際，景色怪駭，如此而國脈，安得不虧傷乎？救此之道，惟在於人主之不偏不倚，以至公至正之道行之，則在下者庶有感和之道矣。且其得失關心，則處事不公，而外而方伯守令貪風亦振之弊，未必不由於得喪無常故耳。上曰，下番儒臣之言，其所形喩者，雖似過矣，而實狀則守令貪風之甚，誠如所言矣。應福曰，時勢人心雖如此，群下之所仰望者，只在於感和彼此之道而已矣。上曰，此則已有試之者矣。朝廷之間，其人明矣。其行事善矣，而至於黨論，則每不免爲時象中人，予故以爲，三苗猶可化也，而時象終不可化也。應福曰，雖以他事言之，臺諫署經之不卽擧行，已過半年，以此守令，亦未卽署經，遠地夫馬來留之弊，甚可慮也。上曰，近來署經，幾乎無之矣。以守令之未卽署經，生民之受弊甚不細，此亦寒心矣。上曰，佛骨表不爲盡錄於綱目矣。明謙曰，黃帝等年歲引告之語，刪而不錄矣。唐憲宗之誅武京，則可謂有明斷矣。上曰，憲宗雖有斷，求仙之事，不可謂有明斷矣。食其金石之事，豈不甚怪耶？漢武則雖亦留意於求仙，而元無食藥之事，且有輪臺之詔，豈可與憲宗比方哉？明謙曰，聖敎誠然矣。上曰，日昨次對，旣不爲之，再明日，乃是國忌正日，雖値齋戒，亦有來會之例，明日來會賓廳事，分付。〈出榻前下敎〉諸臣退出。

5月9日

行都承旨洪景輔〈病〉。左承旨柳萬重〈坐直〉。右承旨李重協〈受由在外〉。左副承旨金濰〈坐直〉。右副承旨金應福〈坐〉。同副承旨吳命瑞〈服制〉。注書尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈病〉。假注書尹志泰〈仕〉金硡〈仕直〉。事變假注書鄭俊一〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○初昏，黑雲一度，起自坤方，直指南方，長四五丈，廣尺許，良久乃滅，太宗大王忌辰齋戒。

○金應福啓曰，大司憲李縡，掌令李以濟在外，執義朴弼琦受由在外，掌令宋守謙，持平徐命臣未署經，閔墡未肅拜，牌不進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金濰啓曰，左議政金在魯箚子到院，而以國忌齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○又啓曰，事變假注書鄭俊一，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日次對時，兩司當爲進參，而兩司多官，或在外，或未肅拜，或未署經，或呈辭，無進參之員，除在外未署經外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○以持平閔墡，獻納徐命珩，正言李夏宗，副修撰李周鎭，牌不進，罷職傳旨，傳于金濰曰，竝推考傳旨捧入。

○濰，以備邊司言啓曰，今日依聖敎，來待賓廳，而堂上書進，只是一員，特敎之下，無以備員入侍，事體殊甚未安，實病應頉外，竝推考，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳曰，大臣、備局堂上引見。

○備忘記，守禦哨官河漢淸，別軍職差下。

○金濰，以禁衛營言啓曰，親臨別試才時，本營軍官別武士馬步軍兵等，單技初試入格人，及出征別武士別騎衛除初試之類區別，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，昌德宮巡邏，必爲慢忽，旣是本大闕，則與時御所無異，分付三軍門及左右捕廳、巡廳，各別申飭事，命下矣。宮墻外巡邏，事體至重，以字內例巡，不可兼行，牌將一員、軍卒十名加定，每當本營日次，別爲定送，使之專意巡邏，而時時摘奸，申飭之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，今此別試才時，本廳別抄武士、別武士、都提調軍官、別軍官、付料軍官及馬步軍兵等初試入格，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政金在魯箚曰，伏以臣，昨伏見正言洪重一疏本，又提臣所陳復諡事，譏斥侵藉，轉益深緊，臣不勝駭悚之至。頃日筵敎，臣實親承辭旨懇迫，繼以嚴截。至曰苟有北面之心，聞此下敎，必不更提，臣誠惶隕凜惕，遂以唾面自乾之義，默定于心，朴弼載疏後，臣固一切不辨，諫啓旋停，亦幸無繼起之論矣。今者重一之疏又上，必欲角勝乃已，如臣罷弱，何以抵當，所可恨者，聖明本意，若以復諡爲不可，初特假借而勉從，則臣固有罪。亟宜明罪臣而彰其咎，使妄言者知戒，而觀於頃年故領相入侍時下敎，及近日何待卿請之批旨，則有以知殿下之本意自如此也。苟聖明，眞以復諡爲當然，則亦宜明言復諡之所以當然，使一世咸知聖意素定，爭鬧者庶幾帖息，而今乃不然。姑欲以兩可之說，糊塗而彌縫之，致令義理，無所歸宿，層生之論，無所顧阻，求以息鬧而適以召鬧，臣愚竊恐殿下，極費經營之力，而終無鎭定之效也。臣之以此事，受困於人凡幾度矣。至於今日臺疏，首尾操切，專在於臣，責臣以首事起鬧，譏聖上以猶恐或傷，隱然有請罪之意。噫，當初循例陳請，不過寂寥數語，有何起鬧之可言，而强爲礉論，閱三朔紛紜者，果在於誰，多見其不自反也。疏末又摘臣箚中諸大臣三字，爲臣之罪，尤不滿一哂也。臣於向來爲未復官兩臣，累有伸訟於筵席，而輒稱兩臣未嘗稱大臣，則在今日何獨不然？而惟其語及當時泛稱諸大臣，勢所固然，雖欲區別於已復未復，不知將何以措辭乎，今乃執此而爲稱兩人之對，其亦苟矣。雖然毋論其言之如何，觀此頭勢，臣不去則言不止，乍出乍入，擧措顚倒，隨疏隨箚，應接疲勞，尙且因仍苟冒，則豈不益爲廊廟之羞，而重貽國家之辱乎？惟有早退臣身，下可以避遠駭機，上可以寧靖朝著，非臣過引，事理較然，儻蒙日月之明天地之仁，照燭而愍覆，夬許鐫免臣職，以謝衆怒，以安拙分，則其於公私，豈勝幸甚？卽者，登對有命，而臣不得趨承，惶恐俟譴。取進止。

○答曰，省箚具悉卿懇。予之酬應，其亦困矣。卿之所對，不亦困乎？雖然，此不過務勝之致，予付之度外，卿何足掛齒？而況此非角勝大臣，乃角勝君父也。尤可駭者，自昔雖有喜事之輩，此則相務勝者，而頃者下敎，可謂洞諭，而爲今之臣者，其當澟然，何敢若此？雖欲務勝，其君在則焉敢快意？卿其須體頃日筵席之敎，安心勿辭，卽起視事，定其務勝。仍傳曰，遣史官傳諭。

○初九日巳時，上御興政堂，次對引見入侍，右議政宋寅明，戶曹判書尹游，刑曹判書李瑜，禮曹判書鄭亨益，左副承旨金濰，校理吳彦胄，假注書金硡，事變假注書鄭俊一，記事官申𢢝，記事官李成中入侍，右議政宋寅明進伏曰，連日蒸炎，聖體若何？上曰，一向無事矣。寅明曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。寅明曰，中宮殿氣候，何如？上曰，無事矣。寅明曰，王世子氣候，何如？上曰，連得好在矣。寅明曰，僚相以情勢爲言，旣不出仕，故備坐久不爲之，今日適有來待之命，故雖爲入來，別無可達之事，而其中一二所懷，有欲仰稟者，第爲陳達，何如？上曰，依爲之。寅明曰，曾前拯劣米蕩減時，敗船未捧米，竝入其中矣。頃日常參時，只以拯劣米蕩減事仰達，而未拯米未知前例，故不及竝請矣。蓋船人輩，偸食穀物，稱以未拯者，不無其弊，而其中眞有未拯者，一體徵捧，則其冤抑當如何？國之行政，當依法爲之，而軫念小民之道，隨其形勢，量宜蠲減，有所不已。臣意則未拯米，亦依例一體蕩減爲宜矣。上曰，予雖不明，爲民之事，豈不動念，而近來則應行之事，亦不爲之。雖惟正之供，守令每以請減爲意，此則出於要譽之意，而國之紀綱，由是而壞，如李秉鼎之以請減爲事者，民則稱譽，而若此不已，將盡減乃已，盡爲減省則國將無用，無用而國能國乎？當減者減之，應捧者捧之好矣。寅明曰，守令之要譽，誠如聖敎矣。蓋民者出粟米麻絲，以事其上可矣。應納之物則納之可矣。而至如未拯米事，眞有未拯者，而一體徵捧，則應捧者亦嘗減省，而獨於未拯者，不爲蕩減，亦豈可乎？上曰，予之俄者下敎，非謂未拯米事也。近來凡事，每以減省爲事，故民亦每有希望之習，此習漸加則將至於犯科，犯科之後則不得不施刑，此所以導之以刑也。齊宣王所謂，以小易大之言，亦如此矣。寅明曰，此等下敎，臣固仰認聖意攸在，而大抵以外面見之，則近來爲民之意，似不如前，以丁未間殿下送朴文秀撫安嶺民事觀之，則近來漸不如前，仍此而恐有犯於有始無終之戒矣。上曰，予則自以爲不然，而大臣之言如此，固可矣。俄者所達未拯米，一體不捧，可也。〈抄出擧條〉戶曹判書尹游曰，敗船者豈無眞敗者，而往往有故敗者，此則其弊無窮，而近來蕩減之節太多，故國之所有，每無餘儲，是甚可悶矣。寅明曰，臣亦何敢爲蕩減之計？而今年則國有大慶之餘，凡事務從寬減爲好，故俄者仰達亦此也。上曰，雖已蕩減，而民不得蒙其實惠者亦有之，俄者拯米事，亦安知其不爲如此，而在上者不可謂無其實效，而初不聽施，故雖許蕩減，民之蒙惠則予未可必矣。寅明曰，今此別試才之命，聖意有在，臣不敢請其停止，而惠廳則錢布甚貴，凡事節省好矣。上曰，觀武才則所用多矣。而別試才則各軍門只試一藝，故所入不至甚多矣。甲申觀武後，丙戌又經別試才，而今則比之於甲申、丙戌，尤有異焉。試射等事，竝皆久不爲之，故今者別試，意有在焉耳。寅明曰，臣則不能詳知軍門事，而李完嘗以爲，平時則撙節，然後臨急可以有用云。此言甚是矣。上曰，然矣。寅明曰，此乃公洪監司李宗白狀啓，而本道安興倉軍餉耗失事也。本倉留庫之數六千二百九十五石，而本鎭僉使李喜報，或因備局關文，或報巡營，癸丑、甲寅兩年貸下，多至一千八百五十三石，而至今以貸下懸註，無一石還報，其外虛錄，又至三百石。且自朝家，辛亥以下三年條舊未捧，旣令定分數捧納，而尙無收納之事，三百石去處及貸下一千八百五十三石立本所在處，令攸司喜報處取供行移，以爲憑考指徵之地事，狀啓以請矣。軍餉事體，何等重大，而貸下虛錄，若是數多，朝令之下，不卽捧納，極爲駭然，喜報方在拿囚中，以此三條，自本府發問目，嚴覈處之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，慶尙監司閔應洙狀啓內，宜寧、咸安大同所載兩船之致敗，由於節晩裝發，當該守令，所當依關文決杖，而宜寧前縣監趙榮祏，今已遞歸，咸安郡守柳升鉉，乙卯七月罷職。大同裝發，在於八月，其所兼官前鎭海縣監高處梁gg高處亮g，當爲勘罪，而因赦蕩滌，亦有前例，然今番濫率犯禁者，旣不入於赦中，高處亮決杖一款，令廟堂稟處事仰請矣。雖是赦前事，濫率守令不入赦令，則高處亮處，亦當一體決杖矣。上曰，柳升鉉、趙榮祏不載之穀，高處亮裝載，則何可論罪乎？高處亮勿爲決杖，其時道臣，有不能申飭之責，推考，守令柳升鉉、趙榮祏，令該府決杖，可也。寅明曰，趙榮祏遞歸之在於何時，不能記得，遞歸若在裝載定限後，所當依聖敎決杖，此則似當査問後處之矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，此乃慶尙左水使柳經章狀啓也。梁山郡石莊封山失火，而郡守任震夏，不能禁斷。且自朝家禁松節目，極爲嚴截，而失火時枯黃松木株數，不爲詳察狀報，此已未安，而本郡居生人金靑乙、金厚善者，欲起陳田，放火延燒，乃至於此。任震夏及金厚善等罪狀，令廟堂稟處事仰請矣。失火人金靑乙，前以考例定罪事稟定矣。金厚善亦一體施行，郡守任震夏，以平時不能檢飭之責，所當論罪，而係是赦前事，此則勿論，聞方在京，令該曹催促下送，似宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，江都御史書啓覆奏時，軍餉劃送後，三南不納各邑，査出成冊修送事，分付矣。卽者江都上送成冊，而錢買米、軍作米留大同等劃送後，全不納者，其數極爲浩多矣。待變重地，軍餉哀痛，故朝家以添補萬一之意，有所劃送，而此皆非虛疏難捧之名色，雖云中經凶荒，而其後亦已屢豐，外方各邑，無意輸納。旣劃送之後，京司便不句管，非有江都所報，則本司亦無以知其輸納與否？又無解由見拘之慮，中間漏落，全不動念，一年二年，漸成久逋，殊無辛勤劃送之本意，事極寒心，所謂全不納各邑，極其數多。前後守令，有難一時盡罪，就其各道各條件中不納數最多一邑，公山、順天、光州等官，前後守令，竝拿問定罪，此莫非道臣不能嚴加檢飭之致，三南前後道臣，亦皆從重推考，何如？上曰，依爲之。此後全未捧納守令，依定式營門決杖，可也。寅明曰，此後納未納，令江都歲末成冊報來，尤甚不納守令，依定式論罪，而今番兩南軍作米劃送者，與前有別。又復不納，則分定邑守令，各別重罪，道臣亦不免嚴責之意，預先申飭，何如？上曰，依所達施行，可也。〈出擧條〉寅明曰，此乃平安監司申思喆狀啓也。昨年十二月備局啓下關文內，以乙卯條收稅米元數中，一年支放計除後，三分之一作銀上送事，命下矣。今年三月備局啓下關內，因大臣陳達，本道收稅米，通一年三分一，發賣作銀上送事，又有新令，而本道前頭酬應，將不知幾何？若以通一道三分之一，劃送地部，則目前支放，無着手繼用之道，以此狀聞，待其回下，則自至節晩，難以發賣，故以通一年元數中一年支放之數，依前冬定奪計除後，以中山各邑與江邊所在，爲先三分之一磨鍊分定。使之出給發賣，而收稅則一依當初所定，計除其一年支放外，三分之一發賣作銀事，令廟堂更請稟定矣。前日戶判之稟定時，昨冬定式，偶忘之不及擧論矣。昨冬旣如此則不可續續變改，以此爲常年應行之法，今年則不但事役稠疊，地部經用匱竭，前旣稟定，至於行會，今又收還，亦涉顚倒，姑限今年，依此定奪施行事，分付，何如？游曰，關西穀留置之意，臣亦累陳，上年冬，除支放三分一，年年作銀上送之令，臣則以爲不必定爲應行之事，而至於今年則屢經勅行。又當冊禮修理等事，經用浩多，卽今地部形勢，誠爲渴悶，今若除支放，只以中山江邊所在三分一分劃送，則其數不多，發賣亦艱，終爲有名無實之歸，前頭似當有兩勅，銀貨已盡，最爲可悶，不可不預爲措置。今番則依春間定奪，勿爲計除支放，一年稅需米，通一道分定，以爲作銀上送之地宜當，以此分付，似好矣。寅明曰，西邊軍餉，誠宜儲積，而戶曹事亦可慮，前頭勅行之應來者有兩事，我將以大事，有求於彼，而其後又當有勅行，如此處支勅之費必倍入，銀貨不可不務爲收聚矣。上曰，昨冬定數，分付之後，又有今春改定，朝令不免爲數變之歸，作銀則依昨冬定式爲之，而今年旣經累勅，地部經費，不可不念，自該曹報于廟堂，關西所在銀，參酌定數，亦爲取用宜矣。前後定式不同，則道臣當稟于朝廷，待其回下擧行，而直以除一年支放作銀爲言，事涉未安，道臣推考，可也。游曰，發賣作銀事，當依前冬定奪，除支放三分一分劃銀貨別爲稟議廟堂取用，而凡事有分明定奪而後，可以擧行，所謂支放，卽指監、兵營支放也。若以一年公用雜下，混歸之於支放，則厥數甚多。且一年雜下，亦不可預定，兩營支放之外，毋得混減，而分劃之際，必通同一道磨鍊之意，別爲申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尹游曰，頃以奉朝賀周急事，後日登對時，有稟處之敎，故敢達矣。周急之規，每爲不同，奉朝賀南九萬之周急，初以米十五石、太五石、豆三石，竝魚物給之矣。後因其辭，米減五石，太減二石，豆減一石，一年三次給之，奉朝賀崔奎瑞致仕後，亦依故例，一番給之，其後一年三次，力辭竝不受，歲時仍其入來，米六石太三石等物，別爲輸送矣。其後奉朝賀李光佐，以崔奉朝賀爲例，亦力辭春秋周急，而歲時則依崔奉朝賀入來時例，爲周急例給之，奉朝賀閔鎭遠，亦辭例給，故又以米八石太三石等物，春秋歲時，減數分之矣。今番奉朝賀李台佐致仕之後，乃以前例輸送，則亦辭而不受，此不可不一準定式，而兩李奉朝賀，旣有閔奉朝賀八石之例，則必不別爲加受，閔奉朝賀旣以八石，年年受之，則又不當因他而加受，未知何以爲之，敢此迎達矣。上曰，今始曉然矣。李奉朝賀春秋周急，旣因其固辭，不能强拂，已有所許，而歲時所給，又與閔奉朝賀不同，未免斑駁，該曹亦非矣。旣有定式，何可減給？同一奉朝賀而不可異之，今番李奉朝賀周急之例，亦依奉朝賀例爲之，李奉朝賀歲時周急，亦以八石例磨鍊宜矣。〈抄出擧條〉寅明曰，唐時大臣，年至而去，則國之待遇亦自別，蓋大臣之致仕後，亦宜各別待之，而我朝以十餘石米周急，亦甚些略，然此則旣有定式，不可變改，而無時亦數數周急，似好矣。上曰，今聞卿言，則曾所不念者，深爲歉然，此後則當留意矣。寅明曰，使民以時，卽聖人之訓，而畿內之民，事役每爲偏苦，故尤無以支堪矣。凡擔軍之役，尤爲民弊，朝臣之死於官次者，只給駕牛，可見重民力之意，爲守令者，何可私自酬應於親舊乎？且此農時，若有役煩之事，則必將廢農，而聞畿內邑不無許給之事，守令則不能的知其誰某，有難請罪，而道臣有不能嚴飭之責，從重推考，而自今務開後，擔軍一切防塞事，亦爲定式申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，備局堂上之牌招不進者甚多，趙遠命則曾旣經之，尹惠敎則其所引嫌，終涉太過，趙明翼則所遭之孟浪，擧世所知，筵敎亦已開釋，則每如此撕捱亦過矣。金始炯則無故，一體從重推考，自政院竝牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，大凡諸臣之纔罷旋敍非矣。而卿宰則有別，近以江都御史書啓中，重臣二人有坐罷者，而沈宅賢則其時實病甚重，可謂公罪，而金東弼則亦有曲折而然云矣。蓋其非不竭力，而四萬石未充之軍餉，能致六萬石充捧之際，米色不好，無足怪矣。此非慢忽國事之意也。臣之此言，非爲請敍之意，實狀如此矣。上曰，卿言是矣。昨已思之，而御史書啓，與他有異，故姑欲稍待之意也。曾前耗縮軍餉之類，不能盡罪，而今此二人，被其罷職，如此之故，朝廷之令，不能見信於民矣。寅明曰，今番庭試時，重宰之以試官違牌坐罷者，久未敍用，重宰則自別，故敢達。上曰，坐罷人員，竝敍用，可也。〈出榻前下敎〉寅明曰，惠廳堂上二人皆無之，一則當以還差之意置之，而一則以刑曹判書李瑜差下，使之察任，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉上曰，冢宰拿處後，尙未處分，其將何以處之？大臣初旣陳達請拿，則末後處置之道，亦宜言之也。寅明曰，旣已罷職重臣拿問，又是重罰，更何有勘律之事乎？上曰，豐原之初頭所執，極涉無義，而旣有所執之後，不欲變改，則其所執之堅守，予不曰不可，而予之所以特命入來者，亦非强令行公之意，則在豐原之道，固當入來，而前後特敎之下，終不入來，此甚非矣。寅明曰，在重臣，雖不無所執，而世臣體國之義，終不當任行己志，以國家飭勵之道言之，不必有所稱尙也。上曰，此則不然，其所執無義，元非可尙，而若於他事，不變所守如此，則豈不爲可尙乎？然其所謂不可二三其德之說，所執誠誤矣。而若其自外入來，免冠席藁於金吾門外者，非豐原則不能矣。此予之所以爲嘉，然有豐原之心而然則可，無豐原之心而效此則不可矣。且其特敎之下，終不肅命，國之紀綱則由豐原而壞了無餘，直爲放送則太輕，判金吾所謂旣已拿處之後，豈可以冢宰而不爲納供之說誠是矣。寅明曰，旣罷職拿處，又何以加其罪乎？上曰，儒臣之意，何如？校理吳彦胄曰，冢宰拿處，雖是大臣所達，臣意則未知其得當，故頃已仰達，而大抵未解本職之前，論罪則可矣。而旣罷其職之後則拿問終涉過重，臣之意見，自初如此，更無可達之辭矣。上曰，旣已罷職，而拿處亦有日，則已示其飭勵之意，前吏判趙顯命放送，可也。〈抄出擧條〉彦胄曰，趙顯命之固執，自上稱之以可尙，而方當近日，人皆有厭避銓地之時，何可以不應命者，謂之有所執耶？上曰，予非謂所執之可尙也。若於他事如此，則謂之可尙，而非是以豐原爲是，則居銓地者，又何敢爲厭避之習乎？上曰，大臣不爲盡入，故有欲下敎者而未果然，備局薦望，初欲點下而不爲，只有微意所在，而此等事傷損國脈，亦非細矣。今日人才甚多，而東萊府使前副望，漢面胡腸等語，何如？而遽爲擬入，洪鳳祚之外，豈無可用之人乎？且徐命珩之急急收用，又何意也？寅明曰，適有難處之事故如此矣。僚相方引入陳箚，承批之後，豈不卽出仕，而每每如此，不能專意國事，誠可悶矣。上曰，何可每每撕捱乎？寅明曰，丁未以後，自上各別飭勵，至誠彌綸，故朝著之間，頗有和氣，意外有近日之事矣。僚相當初陳達時，臣意以爲，別事可以爭執，而此等半上落下之事，不必爭執，故泛然仰對矣。臣之所見雖如此，而大抵此事，彼此相守已久，得失可否間，皆其一生所持之言論，實非別般過峻之論也。上曰，非一生所持之言也。乃是丙申後事也。寅明曰，如是紛紛之際，朝象不佳，十餘年彌綸之功，又復分裂，則世道之禍，將不可勝言，惟望殿下，各別鎭定，而僚相亦不必久爲引入，必卽明諭勉出，何如？上曰，予之喫緊閱歷者多矣。近日事，左相所達，蓋出於半上落下之故，而卿之所達，亦豈出於假借之意耶？以此作爲機關者誠非矣。頃日半夜召對，下敎已爲洞悉，更何所諭，而古人以吾君不能謂之賊，若不以君父之言爲是當，則其將何如，處分之後，何敢以非忠似逆等說，至今紛紛不止耶？極爲非矣。戊申事非出於他，而皇兄及予皆爲所賣云。則何敢更提此事乎？如許臣子，予實羞對之，若知有君父則豈如是乎？兩人事亦有絃韋，而不爲處分矣。寅明曰，兩人中何可又爲絃韋乎？上曰，予亦有計量，兩人中果有絃韋，而若示此意，則必生葛藤，故不爲之矣。其時已爲洞諭，而李判府事乃又出去，爲怪異之說矣。〈李判府事，卽宜顯也〉大抵彼此之互相提起舊事，各自爲是者，極不韙矣。以君父立於非忠非逆之間，故逆鏡出矣。戊申事出矣。己酉處分時，柳儼以爲，渠亦始疑聯箚，而戊申之後，始覺其不非云。此言誠是，以君父之言，不以爲然者，彼此皆然，故有戊申之事，而朝臣之樂爲提起者，抑何故也。以外方人見之，則謂予以扶我之故，以彼爲忠臣云爾，則其將何如？寅明曰，年少輩議論，實難裁抑，而誠亦支離矣。上曰，雖年少輩，必知其父，若知其父則豈不知其君父乎？予亦豈厚於彼而復其諡哉？寅明曰，但恐聖上十餘年積功，到今將不免爲九仞之虧，此臣所痛悶者也。上曰，昨日講冊中，以牛、李事，彼入侍儒臣以爲當兩黜，而予以爲兩人雖黜，其餘從者將何以處之爲敎矣。且唐朝則牛、李黨外，猶有他人，而卽今廷臣，皆是黨論中人，若舍黨習之人，則喬木世家之人，將不得用之，更用何人而共國乎？寅明曰，明諭僚相，使卽出仕，鎭定彼此，俾無層激之患，是臣之望也。上曰，左揆雖陳箚之際，亦勿多爲說話可矣。老成人當鎭定，卿等勉之。寅明曰，臣意固如此，故前後陳箚，曾不分析，而務爲遜辭矣。禮曹判書鄭亨益曰，臣以儐使之任，下往西路見之，則義州則四勅迎送之際，別無民弊，而兩麥亦且稍登，是可幸也。而聞沿邊各邑各鎭，戎備甚疏，此不可不念，或爲分付道臣，劃給某物，以備軍器，似好矣。上曰，道臣亦何能盡察邊將事乎？非但軍器，此外必多虛疏之事，鎭卒亦不着實，則雖有軍器，亦安有所施哉？寅明曰，楊平君檣之雇車事狀啓，尙留政院，還給司譯院，稟處之地似可矣。上曰，下備局，稟處，似好矣。新除授東萊府使具宅奎，待下批，數日內催促辭朝，可也。〈出榻前下敎〉寅明曰，鴻山縣監申思建，旣爲一司署經，則當此農務方殷之時，不可暫滯，除一司署經，催促發送，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉寅明曰，賓客有闕之代，不可不差出，參議開政時，先爲差出，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉寅明曰，俄者，經理廳所屬，列名呈狀於賓廳以爲，前後觀武才時，本廳所屬，皆依他軍門例入參，而今番用癸巳年前例矣。癸巳年則本廳草創，未及成營門貌樣，故無他可據，堂上又適在外，無以變通云。而縷縷稱冤，雖未知事例之如何，而令兵曹考見前例，參酌稟處，何如？上曰，依爲之。〈抄出擧條〉上曰，所可悶者，都政遷就也。吏判自政院，各別催促，使卽上來，可也。〈出榻前下敎〉彦胄曰，副校理沈星鎭，修撰鄭亨復，催促上來之地，何如？上曰，下諭，可也。〈出榻前下敎〉濰曰，副修撰李周鎭，由限已過，牌招入直，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉諸臣以次退出，卽申時也。

5月10日

行都承旨洪景輔〈病〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨李重協〈受由在外〉。左副承旨金濰〈坐直〉。右副承旨金應福〈坐直〉。同副承旨吳命瑞〈服制〉。注書尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈病〉。假注書尹志泰〈仕〉金硡〈仕直〉。事變假注書鄭俊一〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○太宗大王忌辰。

○金應福啓曰，大司憲李縡，掌令李以濟在外，執義朴弼琦受由在外，掌令宋守謙，持平徐命臣未署經，閔墡未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而國忌正日相値，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○金濰啓曰，備邊司郞廳來言，今日，賓廳坐起日次，而國忌正日相値，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，都摠府今日入直內三廳軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○應福，以弘文館言啓曰，本館下番，連日闕直，事體誠爲未安，副修撰李周鎭，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副修撰李周鎭，牌不進，罷職傳旨，傳于金應福曰，推考傳旨捧入。

○應福啓曰，卽者，內醫院掌務官來言，今日，大殿進御生脈散劑入日次，而都提調金興慶有身病，提調趙尙絅亦有實病，副提調洪景輔呈辭受由，在前如此之時，或有代房承旨監劑之規，而事體終涉未安，今則何以爲之？敢稟。傳曰，代房承旨監劑。

○濰，以摠戎廳言啓曰，今此別試才時，本廳付料軍官及京標下軍兵等初試入格人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以守禦廳言啓曰，本廳初試試射時，旣已畢射於射亭，而鳥銃則地勢狹窄，自明日移放於南小營之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

5月11日

行都承旨洪景輔〈病〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨李重協〈受由在外〉。左副承旨金濰〈坐直〉。右副承旨金應福〈坐直〉。同副承旨吳命瑞〈服制〉。注書尹敬周〈受由〉南泰耆〈病〉。假注書尹志泰〈病〉金硡〈仕直〉。事變假注書鄭俊一〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直，三陟府使李榕，慶興府使具侙，統虞候李禹錫。

○應福啓曰，大司憲李縡，掌令李以濟在外，執義朴弼琦受由在外，掌令宋守謙，持平徐命臣未署經，閔墡未肅拜陳疏入啓，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，今下弓矢，慶興府使具侙處給送。

○柳萬重啓曰，同副承旨吳命瑞外三寸叔進士南德薰身死，服制已行四日，出仕，何如？傳曰，允。

○濰，以備邊司言啓曰，明日本司坐起出令，而堂上書進，只是一員，禮曹參判趙遠命，刑曹參判尹惠敎，戶曹參判趙明翼，副司直金始炯，昨日重推之下，無意承命，事體俱極未安，實病應頉外，竝推考，待開門牌招，以爲備員開坐之地，何如？傳曰，允。

○應福，以侍講院言啓曰，本院新除授弼善金箕錫，除拜累日，尙不出肅，今已承批，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○濰，以兵曹言啓曰，取考癸巳謄錄，則鳥銃慕華館命官試取矣。今亦依此例爲之乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○又以兵曹言啓曰，今此別試才，春塘臺設行事，命下矣。取考謄錄，則庚寅年觀武才時及癸巳別試才時，大駕詣春塘臺，限畢試仍御昌慶宮別殿，故闕內宿衛與宮城外入直等事，一依時御所例，磨鍊擧行矣。今則何以爲之乎？預先定奪然後，節目可以磨鍊，敢此仰稟。傳曰，其時闕內各司，直宿於昌德直處矣。今亦依此擧行。

○傳于金濰曰，肅廟朝癸巳年春塘臺試才時，以摠管隨駕見之，昌德宮宿所後，翌日試射於春塘臺，而侍衛亦往矣。草記批答已下敎，而昌德宮塗褙似勝，以昌德宮爲宿所，闕內宿衛，亦依此爲之。

○濰，以備邊司言啓曰，江都軍餉添補次，貿米、軍作米、留大同，自朝家劃送之後，全然不納，以致年久者，極爲寒心，故就諸道各條件中，不納數最多一邑，前後守令，拿問定罪事，日昨筵中，已爲稟定，公山、光州、順天等邑，筵中已爲指的仰陳，而嶺南甲寅劃送留大同，全不納最多邑尙州，偶致落漏，該邑前後守令，亦與公山等邑，一體拿處之意，分付該府，何如？傳曰，允。

○左承旨柳萬重，左副承旨金濰等上疏曰，伏以臣等，伏見下院備忘，以諫疏捧入，辭旨嚴截，至有曲循捧入，事體寒心之敎，伏不勝惶隕之至，臣等雖非該房，旣在一院，凡係出納，固皆與聞，則今此嚴敎之下，何敢獨爲晏然而已乎？伏乞聖慈，亟命遞斥臣等之職，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾等勿辭察職。

○右副承旨金應福疏曰，伏以臣，伏見下本院備忘，因前正言洪重一疏捧入，至以曲循捧入，事體寒心爲敎，臣於此不勝惶悚之至。朝者，諫疏到院，停當之際，僚議不無異同，而臣意則以爲，言雖無倫，旣曰臺疏，則循例捧入，以竢處分，未爲不可，故臣果捧入矣。致有此嚴敎，臣何可晏然冒據於出納之地乎？伏乞聖慈，亟賜鐫遞，以爲不職者之戒，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○大司諫李壽沆疏曰，伏以痰火之症，卽臣膏肓，遠役之餘，不能調息，落席呻囈，轉益危劇，連呈辭單，一味見阻，喉司之不諒，其亦甚矣。此際伏見小報，聖敎至嚴，有正言洪重一遞差之命，臣於病裏，不勝憂歎，略效愚忱，惟聖明照察焉。噫，天下事如不穩帖，則終爲苟且之歸，事或苟且，必啓是非之爭，此則事理之較然者也。今此復諡，無怪乎言者之有言，復官之時，旣不竝復其諡，使在廷臣僚，知官諡界限之有定。八年之間，信之若金石，而彼此之爭端自熄，朝著之寧靖可期，頃者筵席之允從，旣出於倉卒，聖批濫諡之引喩，亦涉於彌縫。如是而欲使臺閣之臣，含糊囫圇，默無爭辯，其可得乎？惟彼重一，旣處諫職，事在目前，敷陳所見，有何不可，而相臣之對章出，而聖批嚴截，則重一又入疏，再伸事勢之不獲已，初何嘗有意於齗齗不已者乎？或慮聖上欲爲鎭定之計，有此過中之敎歟？噫，近來臺閣之上，含默成風，此非聖世吉祥善事，在今日來諫之道，臺言雖或過激，固當優容之不暇，顧何可摧折之斥退之，使不得容喙於其間哉？今且臣齟齬之言，實非爲一諫臣也。自有復諡事以來，朝著更無彌綸之期，時象復有層激之慮，我聖上十餘年至誠所成就者，忽然壞了於此一着，斯已可㦖，而況且痼於時象，急於伐異者，乘時搆言，至以鏡、夢心法等說，作爲脅持之資，欲驅異己之人，盡歸於罔測之科而後已，豈不大可懼哉？此亦聖上所當加意處也。日前筵敎，至懇且嚴，臣之居臺地數十日，了無一言之及於此事，玆敢因諫臣之特遞，妄陳迷滯之見，惶悚靡安，誅罰是竢，臣無任屛營之至。答曰，省疏具悉。半夜下敎之後，諸臣之乃敢若是。豈特曰是，其所處分，亦爲末減矣。

○正言洪重一疏曰，伏以臣於日昨，冒上辭本，兼附近事寂寥一言，竊自附於有懷必陳之義矣。及奉聖批，辭旨嚴截，責之以務勝寒心，臣於是，已不勝其惶悚，而又伏見大臣箚批，至下臣子不敢聞之敎，臣尤震悸罔措，直欲鑽地以入而不可得也。噫，今日諸臣之進言於殿下者，毋論其言之詳略，同出於斷斷憂愛之忱，而殿下一例摧折，不少恕究，屢下非常之敎，使不得復言，故如臣疲劣，雖知臺體之不可不力爭，而終不能極言竭論，感回天聽，則只見其溺職，未見其務勝也。竊恐殿下先入爲主，不加照察於芻蕘之言也。至若臣疏中語及大臣者，不過曰首事起鬧，而大臣則諉之以循例陳請。噫，撤諡之謀，于今幾年矣。處分至嚴，爭端稍息，而忽因筵請，致此紛紜，則起鬧之責，烏得免乎？若如大臣之言，而爲循例應行之事，則復官八年之間，大臣何無一言之及此，而忽地發端於今日耶？此臣所以直寫實際，深慨其起鬧，宜大臣之有所自省，而反以首尾操切角勝乃已等語，脅持言者，義勝之論，何費角力，着題之語，安有操切，而過費辭氣，乃至於此。臣竊爲大臣惜之，且其泛稱諸大臣之說，尤所未曉，大臣旣以兩人二字，爲沈䥃之罪，則可見其此等處下字之不可不審，而在他人則摘抉之，在己則乃反曰泛稱，此果可以成說乎？臣疏批旨中，扶沈䥃譏大臣之敎，亦見聖鑑之未盡俯察也。仍伏念殿下於此事，終不明示其處分屢變之由，輒下不忍聞之嚴敎，箝勒群下，使不得盡言，微臣之以此就勘，固不足恤，而明王御下之道，恐不當若是。竊想殿下以爲，如是而後，方可爲鎭鬧息爭之道，而臣恐不能鎭鬧而公議愈益拂鬱，不能爭息而朝象漸至紛囂，殿下何不念及於此耶？臣忘陳愚悃，言不見槪，上以致聖敎之至嚴，下以救大臣之詆斥，惶蹙之極，惟俟譴罰之遄加而已。顧何論於官職之去就乎？恩召之下，不敢久淹鄕廬，昨始來伏私次，而宿病之外，又得暴泄，落席昏涔，症狀非細，詣臺自列，其勢末由，玆敢席藁陳章，仰請嚴誅，伏乞聖明，亟命重勘臣罪，以肅朝綱，以安私分，千萬幸甚。

○傳曰，此事爲今臣者何敢聞？懇惻之敎，猶復若此，而若是齗齗，此何分義，政院之曲循捧入，此何事體，極爲寒心，此疏給之，遞差其職。

○持平閔墡疏曰，伏以臣，根植孤弱，易被動搖，重以謀身不臧，涉世昧方，自在參下，每一居職，輒遭人齮齕，跋前疐後者，亦已屢矣。至於前年北郵時事，餘悸積中，久而靡定。噫，彼道臣之必欲甘心於臣者，未知何意，而乃以本郵舊例，爲罪臣之大柄欛，而猶懼構捏之不密，脅持之不堅，添之以厭避差員，妄自驕傲，不爲迎接等語。張皇馳啓，聲罪狼藉，直欲驅之於罔測之科，世道之險巇，胡至此極，以臣羇孤之蹤，受此暗昧之目，理宜爲虀爲粉，而同朝或知事實之不然。聖上特恢日月之明照，從輕勘律，而若其身名之汚衊，殆無餘地，雖有百斛純灰，終難湔滌，臣自是以還，杜門息影，分爲淸朝之棄物矣。倖會邦慶，甄敍如舊，迺者柏府新除，遽下於屛蟄之中，臣於是惶隕感激，宜卽趨謝，而顧臣蹤地，決不可復廁顯列。頃日分司之命，欲籲不敢，欲遞不得，遲徊累日，黽勉承膺，而至若見帶之職，尤非釁累之臣所可苟冒，略控短疏，仰暴危懇，而見阻喉院，三日之內，再違天牌，臣罪萬萬。伏乞亟削臣職名，仍命選部，勿復檢擧，毋使羞當世而辱朝廷，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。雖曰前職方伯，郵官之體自別，則其所狀請，不過體例，憑藉今職，快意譏斥，此等之習，予嘗駭也。勿辭察職。

○弼善金箕錫疏曰，伏以春宮邸下，冊禮順成，邦慶洋溢，動植均歡，雖深山窮谷之人，莫不延頸鼓舞。況臣以侍從舊物，親覩斯會，忻慶忭蹈之忱，曷以名喩？迺者滌瑕甄敍之典，亦及譴廢訟愆之賤，繼而千萬夢寐之外，又叨春坊新命，臣誠惝怳驚惕，莫省攸措也。夫胄筵華選，決非人人所可僥冒，況今新闢銅龍，責重蒙養，如臣衰遲蹇劣，且無學術，不宜濫廁於左右皆正之列，則此已愧縮靡容。而且臣前冬諫職時事，情實有未暴悉，追思悸懍，尙有慙靦，蓋伊時適會母病危劇，常參有命，事勢情理，決不容離捨登筵，而嚴召押臨，偃伏違傲，亦有所不敢，不得不投疏徑還。事會迫隘，私情公義，實難兩全，而徑情直行之罪，在法難貸，特遞薄勘，何足以贖其萬一，而況其匪怒之敎，委曲不迫，有若慈父之詔迷子，臣雙擎九頓，感涕被面，噫，臣百無一能，釋褐以後，過蒙洪造，數年之間，敭歷兩臺，雖其志意摧頹，言議巽軟，孤負耳目之責，而苟非廉隅所關，疾病難强，則上念分義，俯思臣分，凡於職事，未嘗欲巧避苟免，顧臣素心也。抑或日月之明，有以俯燭，而不幸其時，九耋老母之病，浹旬沈綿之餘，一夜之間，別症忽添，情事切急，旣無以出而供職，神識迷錯。又不能臨事善處，致勤嚴敎，追惟辜犯，惶愧欲死，至若向來臺劾，太無顧藉，苟使臣初無徑還之失，則人言奚爲而至哉？臣誠受而反己，誠無一毫尤人之意，而第觀遣辭之際，全無參恕情理，直驅於避事之科，事過後不欲復提呶呶，而何其言之不相諒至此也？臣雖疲劣，臺臣之所能不避者，豈獨自避耶？臣竊哂之，臣平日言行，不能見信於同朝，親病請急之章，至疑以避事，仰慙俯怍，誠無對人顔面，尙何論彯纓結綬，復廁於簪紳之列哉？玆敢悉暴危懇，仰瀆宸嚴，伏乞天地父母，察臣新授見任之人器不稱，諒臣前日所遭之情跡至臲，亟賜鐫遞，以安私分，以存廉愧，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。其勿辭速察職。

○吏曹判書宋眞明疏曰，伏以臣，頃蒙恩暇，往省楸隴，留過節祀，獲伸情私，幽明感結，圖報無階，臣之亡兄窆山，有遷移之議，不可不審察決定。故遂於歸路，迤就西郊，炎雨撼屯，疾勢甚苦，轉伏江廬，爲若干日調息之計，此際銓部新命，忽降於萬萬意想之外，臣誠驚心震越，撫躬環顧，不知所以自處也。馹召之旨，在途巧違，歷累日而昨始祗承，臣尤惶澟無地。竊念古之冢宰，其名義固尤重，而雖以近世責任言之，庶官百職之各得其材，專在於判銓者裁量之善，而王國致理之本，都不外是，則此任之得人與否，而世道之一隆一汚，從可卜矣。矧今時象四裂，變怪百出，人昧定分，世無公眼，能以此時鑑別秤量，鎭服彌綸者，是果何等識慮何等人望也？宜殿下洞然加意，特念簡拔，反覆詢度，必求其人，旣已授之，又當督勉而委任，無少撓奪，以責成效，而顧乃容易屢改，遂及於疎迂鈍遲之一微臣，此何爲也？不但朝廷處置歇後顚倒，有足以訝惑聽聞，其於聖王至誠求治之道，豈不大相戾哉？顧臣本以下中之人，鬻鬻然百無一能，不足以備明廷之器使者，卽上下之所共悉，徒藉父兄之休蔭，偏蒙累朝之恩庇，敭歷踰分，冥升至此。邇來三年之間，前後五參銓席，雖其血誠苦忱，幸或見諒於聖明之下，而然猶忤時而致怨，抨彈相續，餘怒未已。每念唐臣韓愈，能於天不能於人之語，未嘗不咄咄嗟恨。夫以亞貳之輕且漫，而尙復如此，則況今進乎是，而猥據主柄之重，其可能一分堪任，半時安位乎？此無異於强僬僥之微肩烏獲之任，隕踣摧拉，必無幸矣。在前苟其可堪之地，則臣未曾爲飾辭固讓，蓋以趨事勤職，爲一義諦。故儕友或病其太近軟熟，而乃若聖上則方且弗豫於臣節之多亢，深慮乎國政之久稽，謂臣無所操之堅，要臣作副急之用，不復難愼於宰衡人物之重權大任，其爲朝家之失政，孰大於此？竊想有識，爲之寒心，縱臣奊詬無恥，亦不忍自輕去就，據非所據，卒至於僨事辱命而後已也。抑臣私義，又有大驚惕不自安者，時任相之至親，竝時掌銓，古今所罕。寒門驟盛，夙夜憂慄，而今又以不敢當之任，加之於無所似之身，則是注其方溢之器，促其將至之菑，天道忌滿，鬼神害盈，此必至之理也。不貲之身，誠不足恤，而使一物夭閼，亦豈不損聖化而傷至仁也。念之至此，危厲薰心，聞命已五日，寢噉殆全廢，煩惱增疾，落席昏叫，雖欲進身京輦，爲積誠祈免之圖，而卽今症狀，實無作氣行動之望。泯伏呻吟，由限倏過，不得不縣道封章，披瀝肝血，疾聲籲哀於天地父母之前，伏乞聖明，深念銓衡，爲治道所關，曲察臣懇，非備禮虛辭，亟收誤恩，回授名德，以幸公私，不勝大願。答曰，省疏具悉。冢宰之命，意有在焉。大政尙遲，亦涉寒心，卿勿過辭，卽日上來行公。

○平安監司申思喆上疏曰，伏以大冊肇建，縟禮載行，宗社無疆之休，實基於此，凡在含生之類，莫不欣聳慶抃，而顧臣身滯遠外，逖阻嵩班，瞻望宮闕，祗切延頸之忱而已。臣於送勅歸路，歷巡中山及沿海諸邑，日前始得還營，而路中得見備局關文，以濫率守令之不爲現告，因大臣陳達，有重推之命，臣誠惶惑，無所容措。近日法綱漸弛，守令之冒禁濫率，在處皆然，朝家之每加嚴飭，亦一振頹綱之道，身爲道臣，豈敢不奉行，而顧今廟堂之督迫於臣者，則誠有不然者。前冬令下後，前監司趙顯命，知委列邑，卽受自首犯者狀罷，其中情理切急，暫時省覲，卽令還送者，參量區別，而臣則來到於經月畢勘之後，在身之責，固當自今以後，廣加廉問，如又有冒禁而發露者，則隨聞論罪而已。至於現告一款，旣經勘行，非臣所可復當者，而今乃以此責之於臣，實未曉其意也。大抵關西諸邑，固多武倅，間有文南差往處，而巡營處於初程，守令去來，皆由營下，非如他道之從多岐，便於來往者。凡有濫率，易被現發，以此倍加畏愼，不敢容易犯科，頃間現告時，西邑之不爲多入，似由於此，而今者大臣，至以關西最多爲言，有若多有見漏守令，而前後道臣，曲加庇護者然，此必大臣有所傳聞，至於筵白，而臣則按莅屬耳。連値奔走，漠然未有聞知，此固臣昏謬之罪也。雖然，前人已了之案，今忽復責於臣，獨拈關西一路，措辭請罪者，臣實瞠如，莫知所以致此也。臣方縮伏訟辜之不暇，問備之下，末由祗承，臣尤死罪，且臣於南漢御史啓本備局回奏中，以臣前任守禦使時，山城收米之不爲準送，餉庫抹樓之不能舖設，至請重推，臣甚惶恧。目下所遭，猶不敢覼縷，況此事係旣往，何必費辭，而第其兩條，俱有事由，蓋該廳牙兵收米之一年應捧，不過三千石，而將校幕裨，逐朔放料，皆從此出。雖準捧之時，猶患不足，矧玆近年以來，饑飢荐臻，軍兵逃故，數甚夥然。其所收之米，亦隨以太半減縮，計除應用，所餘不敷，其不能依定式準數劃送，實是事勢之固然，而至於舖板事，在前則自松坡倉，直稅商板，隨毁隨改，一自變通移稅之後，地部推託防塞，久不輸送。而只令城機，拮据排舖，財力素乏，苟簡忒甚，其不得一新，職由於此，然此等事狀，俱出於不得不然，而顧何望廟堂之諒其勢而恕其責乎？噫，臣以匪才，前後屢膺重寄，不能隨事施措，奉令恪勤，舊愆旣深，新尤又生，旬日之間，推緘沓至，其在廉義，何可抗顔冒處於職次乎？伏乞聖明，亟遞臣藩任，以安微分幸甚。答曰，卿勿過辭察任。

○慶尙監司閔應洙疏曰，伏以臣濫叨重藩，今已閱歲，絲毫無補，瘡疣百出，早晩顚沛，固所自料，而近因築斯之役，重被臺章之侵詆，已停之束伍，方撤之運石，猶作無限遲久之慮。其所論列，旨意深緊，而幸賴聖慈曲庇，不惟不罪，特許仍役，儻非天日之明，臨照有赫，何以洞達於堂陛之外，而不撓於浮嘵之言也。臣祗承聖敎，且惶且感，益不勝隕越之忱，始役處形址，已悉於前後狀聞，到今事亦垂畢，許多紛紜。都屬旣往，臣不敢更費辨暴，而卽接備局關文，以醴泉之鞭扑儒生，至令知委禁斷，臣於此，亦有所惶蹙不自安者，槪先正臣宋浚吉，卽醴泉縣監閔通洙之外曾祖也。麟至輩，煽動凶論之際，醴泉邑子，率多規避，其中一二人，通文隣邑，誣辱先正，無所顧忌，通洙以爲，身爲官長，見辱於土民，報請懲治，嶺外風習，素重城化，遐方悍俗，以是維持，則若其醜正之習。雖極可駭，固非官長之勒可禁抑，而至於城化之分，關係亦重，不可無規正之道，故臣亦許題矣。今者人之爲言，有若主張從祀之論者，假手逞毒於立異不應者，臣誠莫曉其故也。毋論事情之如何，因此而上勤聖明之特敎，下致廟堂之嚴飭，苟究厥由，此實臣罪，亦何敢晏然乎？抑臣又竊伏念，先朝特賜興巖院額者，槪所以正士趨熄邪說，煌煌御墨，尙揭本院，而我聖上繼述之孝，亦嘗深軫嶺外之黨習，夙宵惓惓。凡所導迪之方，靡不用極，不幸一種之議，鼓發於安尙之間，道內哄動，變怪層生，校院之戰，章甫之狀，迭起沓至，臣非不知擧措之駭痛，而層激是慮。亦不得顯斥嚴防，終未免上瀆宸嚴崇聽，至煩聖朝之威罰，臣之不能鎭服之罪，實無所逃，慙恧悚蹙，尤不知所以自措也。其他舊逋之督徵，田摠之過多，上納之參半作錢，罔非臺臣之所詆斥，而此雖出於廟堂之指揮，其所奉行者亦臣也。臣待罪藩屛，責在承宣，而旣未能仰體如傷之盛意，反使聖世之仁政，閼而不行於下，則論其罪狀，果何如耶？臺疏之後，宜卽自列，而城役一款，方下廟堂，尙此泯默，以待處分，今始略暴危懇，仰請嚴誅，伏乞聖明，亟命有司，勘臣罪犯，以謝人言，以安微分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿勿辭察任，務加鎭定，無令士習，助以層之。

○戶曹參判趙明翼疏曰，伏以臣，求解見職，連尋長單，今幾二旬矣。或以修理，或以常參，連違召命，已至屢遭，臣雖愚蠢，粗知分義之至嚴，苟有一分承膺之勢，何乃至於如是，不敢自恤哉？區區自劃之意，已悉於前後章疏，伏想聖明，庶幾俯燭矣。質諸言者，不啻丁寧諄復，則榮塗軒冕，付之分外久矣。頃者試牌之趨承，義同往役，則亦非爲官職去就，而每當設試之日，徹夜請牌，至有丙寢欠安之敎。臣聞此敎之後，自語於心曰，雖値難安之時，事係職務之外，如掌試之任，則決不可違召，以是自勉，故臣之向日祗赴，只出於此，初豈有因仍盤礴之計哉？喉司不諒人之苦心，惟以阻單爲事，罪戾日積，居常澟澟，今者籌司新命，忽下於千萬匪意，反復思惟，大不襯着。夫與聞宥密，協贊廟謨，何等重任，而至及於百無一能之賤臣哉？況今聖上，明習庶務，自勵圖治，五日次對，未嘗或闕，次對有故未行，則輒必無時引接，孜孜講治，不少放忽，政宜今日諸臣，聚精會神，奔走奉承，以酬聖志，以效萬一，而今忽以如臣無似，備數於其間。噫，出謀發慮，體國盡瘁，卽人臣之常分也。隨逐班次，筋力奔走，乃臣子之疏節也。臣之不肖，遭値聖明，知遇隆摯，平居父子，交相勉勵者，只在於智慮不逮，無所裨補，則固末如之何？而若其誠力所及，一心奉承，惟當生死以之，而命道多巇，身名謬敗，將與奔趨之疏節而莫之效焉。撫念初心，臣竊自悼，況伏聞日昨筵席，提記臣姓名，有若可以一例勉出者。噫，臣之情地，勿論緊漫，凡以官爲名者，不敢不力辭，期於卸去而後已，蓋守株之見，難回而然也。自叨備堂之後，混與行公諸臣而出牌，天召頻煩，每當召命虛辱，直欲溘然無知，日前再違嚴召，達宵不能自定，臣苟有一分冒出之勢，則何苦而孤負聖眷，自陷傲慢哉？顧今眼眚，俱係危綴，而猶不敢以賤疾煩籲者，誠以定于心者較重，不遑於及此也。言出肝膈，情甚懇迫，伏乞聖明，將臣本職及兼帶兩任，亟許遞改，以重名器，以安微分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。其所自劃，極涉太過，卿其勿辭，從速察職。

○十一日辰時，上御興政堂，輪對官引見入侍時，左承旨柳萬重，假注書金硡，記事官申𢢝，記事官李成中，直講康弘濟，司僕主簿金光遇，內資主簿洪一涵，司圃別提李益兼，典設別提吳璡入侍。上曰，輪對官以次進伏，康弘濟進伏，上問職姓名。弘濟對曰，小臣卽成均館直講康弘濟矣。上曰，前已聞知矣。履歷則曾已聞，而職掌何事也？弘濟對曰，多士講學之際，或參考講，朔望文廟焚香及升補，每爲往參矣。上曰，所懷，弘濟對曰，本館弊端甚多，而此則師儒之長，或於入侍時，可以陳達，臣不敢煩達矣。上曰，此乃關西之人耶？承旨柳萬重對曰，定州人矣。弘濟退伏，金光遇進伏。上曰，職姓名，光遇對曰，小臣司僕主簿金光遇也。上曰，履歷，光遇對曰，辛亥年以敦寧參奉，仍長陵遷陵時，爲監造官出六，歷掌樂院主簿、義禁府都事、敦寧府判官，移拜果川縣監，未赴任遞職，昨年十二月復職，爲漢城主簿，今春啓下冊禮都監郞廳，故閑司相換，方待罪本職矣。上曰，職掌，光遇對曰，掌任乃是工房也。兩主簿分掌工房，而臣之所管，乃前串馬場城墻次知，年年摘奸，隨毁隨築，所種柳木，亦爲申飭，此外無他所任矣。上曰，所懷，光遇對曰，別無可達之事矣。光遇退伏，洪一涵進伏。上曰，職姓名，一涵對曰，小臣內資主簿洪一涵矣。上曰，履歷，一涵對曰，壬子勸武及第，而癸丑爲武兼宣傳官，甲寅爲宣傳官，昨年爲本職矣。上曰，職掌，一涵對曰，米綿矣。上曰，穀數幾何？一涵對曰，粘米一千五百石，赤豆三百石，黃豆三百三十石，精白米三百八十二石，白荏子二百三十四石，合四千一百八十一石六斗耳。上曰，所懷，一涵對曰，無仰達之所懷矣。上曰，京人耶？一涵對曰，在鄕矣。上曰，誰家之人，而四祖有達官乎？一涵對曰，小臣之父以澄，爲府使矣。一涵退伏，李益兼進伏。上曰，職姓名，益兼對曰，小臣卽司圃署別提李益兼也。上曰，履歷，益兼對曰，小臣初拜懿陵參奉，歷濟用監直長、廣興倉主簿、義禁府都事、司憲府監察，移拜果川縣監，遞歸後復拜是職矣。上曰，所懷，益兼對曰，別無所達之事矣。益兼退伏，吳璡進伏，上曰，職姓名，璡對曰，小臣典設司別提吳璡矣。上曰，履歷，璡對曰，前以引儀，移拜見職矣。上曰，所懷，璡對曰，本司職掌，只是遮帳，而三年一改，曾有定式矣，辛亥年自廟堂，以五年一改定式，而戶曹絶不上下，今則已至六年，而尙未改造，凡於舖設之時，苟艱莫甚矣。上曰，此不必出於擧條，戶曹之惜費太過，以隨毁隨改之意，自政院，申飭擧行，可也。〈出榻前下敎〉上曰，明日晝講爲之，而副修撰李周鎭牌招，可也。〈出榻前下敎〉諸臣退出。

5月12日

都承旨未差。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨李重協〈受由在外〉。左副承旨金濰〈坐〉。右副承旨金應福〈坐直〉。同副承旨吳命瑞〈坐直〉。注書尹敬周〈受由〉南泰耆〈病〉。假注書尹志泰〈仕〉金硡〈仕直〉。事變假注書李會元〈病〉。

○上在慶德宮。停常參，只晝講。

○金應福啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○吳命瑞啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○柳萬重啓曰，事變假注書鄭俊一，家有拘忌之疾，今姑改差，何如？傳曰，允。以李會元爲事變假注書。

○命瑞，以吏曹言啓曰，因大臣陳白，有江都劃送米，最不納三南守令拿處之命，本曹所當現告，而自庚戌劃送令下之後，尙州、光州、公山、順天前後守令中，必有當之者，而本曹則除拜月日外，無由詳知。前後多人，不可混同現告，使各其道道臣，現告，何如？傳曰，允。

○應福，以兵曹言啓曰，因本曹啓稟。經理廳任事軍官五人及守堞軍官中，付料之類，今此別試才時，依定式許試事，命下矣。依他例令本廳，初試試取之意，分付，何如？傳曰，允。

○金濰，以兵曹言啓曰，今五月初九日引見時，右議政所達，經理廳所屬列名呈狀事，自上令兵曹考例稟處，可也事，命下矣。取考前例，則己亥年觀武才時，經理廳任事軍官五人，各技初試試取，而守堞軍官則元無參試之事。乙巳年因其上言，自備局，依所任軍官例許試事，覆啓，分付，故甲寅年觀武才時，守堞軍官中付料之類，亦許初試矣。今此別試才，依癸巳年例擧行，而別試才與觀武才，事例各異，今番則何以爲之？敢稟。傳曰，依定式許試。

○又啓曰，扈衛廳別將，以三大將意來言，今此別試才時，通三廳付料軍官，依癸巳年例，初試試取事，自兵曹稟定事，命下矣。今月十三日，將行初試於摠戎廳，而臣壽賢有身病未參，臣命均、臣有龜，同會開坐，而闕內入直軍官，依前例除標信，出試後還入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○應福，以禁府言啓曰，因大臣陳達，咸安大同所載船之致敗，由於節晩裝發，當該守令柳升鉉，時在慶尙道安東地本家云。依例發遣府書吏，拿來決杖之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平閔墡啓曰，臣於屛蟄之中，遽叨甄敍之恩，而廉隅不可不顧，情實不可不暴，故昨上辭本，略陳前事，而只就其當初狀辭中語，草草說去，元無肆口噴薄之言。亦無費辭辨明之意，而伏承聖批，誨責備至，辭旨嚴截，至以憑藉今職，快意譏斥爲敎，臣於是，實不勝慙恧惶悚之至。噫，臣雖狷狹，而亦識與物無忤之義，豈以旣往橫逆之事，留滯于中，幸其得言之會，以爲逞憤之計耶？且下官之不能於上官者，輒懷慍怒，形諸言語文字之間，或有其人，而臣則不但知其事體之不當，亦嘗嫌其爲量之淺狹，若使我果無失，則彼不足怒，我果有失，則彼不足怨，顧何爲介介也哉？此臣之所嘗自勉于中者，故前後置對時，蓋無一言逼於道臣，此固聖明之所已俯燭者矣。今臣之疏，不過仰陳難進之義而已。若以一二句語之挨及於道臣，而便勤嚴敎，則是疎遠卑賤之臣，雖抱枉負冤，將不得以一言，自暴於明主之前耶？此皆臣人微誠淺，不能見信於君父之致，更何顔面，一刻冒居於榮次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○應福啓曰，持平閔墡，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○正言李夏宗疏曰，伏以皇天默佑，東運方啓，邸位早建，神人有託，此誠我東億萬年無疆之休，一域含生之類，雖在喑聾跛躄，莫不歡欣舞蹈，而況臣名在侍從之籍，獲覩冊禮之成，區區愛戴之誠，益切于中。仍伏念臣姿性庸駑，命途奇釁，決科未幾，奄失所怙，莫遂榮親之初志，永抱含索之至痛，悲哀薰心，尤悔弸積。自玆以後，明知非分之爲災，已絶榮途之進取，而加以疾病沈淹，世路崎嶇，却步於傾奪之場，誓心於睢盱之地，閉門守拙，斂迹息交者，是臣素定之平生志耳。臣旣無求於世，人亦何惡於臣，而虛舟自在，羿彀潛伺，橫逆之來，前後非一，通塞之際，操切甚緊，奏對之間，語意不偶，臣反自省，餘悸未已。栖栖祿仕，尙云非心，況於顯地，素戒已固，頃忝憲職，自速逋慢之誅，而罰止例勘，彌切惶隕之忱，迺者選部不諒，復煩例擬，聖明記有，荐加誤恩，薇垣新命，遽下於夢寐之外，臣誠徊徨悶蹙，益不知置身之所也。噫，生逢堯、舜，職在言責，隨事補拾，少效犬馬之誠，此實臣之至願，而孤恩慢命，不免隳分之歸，亦豈臣之樂爲哉？誠以齟齬之蹤迹，臲卼之情地，終不可冒進，廉義之峻防，咫尺之膠守，終不可踰負，則惟臣今日之進退，自劃已久，自處已審，顧何待一二煩陳於天鑑之下哉？且臣老母，素抱氣火之病，銷削羸瘁，居常懍懍，而近日又添喀血之症，食飮厭進，眞元漸下，臣終鮮兄弟，獨自扶護，藥餌調將，非臣則無人，頃以次對，天牌儼臨，猥陳辭疏，見阻喉院，情窮勢蹙，未免坐違。聖恩天大，誅殛不加，臣誠惶感，固當趨承之不暇，而蹤地迫隘，旣無去就之可論，母病沈苦，不忍頃刻之離捨，玆不得不疾聲呼控於天地父母之前，伏乞亟削臣職，仍命選部，勿復檢擬，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。其勿辭，俟少間察職。

○十二日辰時，上御資政殿，晝講入侍時，同知事李瑜，特進官趙遠命，參贊官金濰，侍讀官吳彦胄，檢討官李周鎭，假注書金硡，記事官申𢢝，記事官李成中，宗臣海淸都正桱，武臣行副護軍徐行進入侍，上自瞻仰昊天章，至六十九句前受音。侍讀官吳彦胄，自頌者，至昊天有成命，讀訖，上自頌者，至昊天有成命新受音。彦胄曰，自初章至烈文四章，皆祭文王之詩也。召旻、淸廟，皆稱頌文王之德也。假以恤我，言文王之德至大，而上格于天，能受報於後也。維淸緝熙之詩，述文王之德也。天作高山章，卽祭太王之詩，而王業所始之地，故有此詩，末章亦此意，蓋其章名雖殊，意致則皆有次緖矣。檢討官李周鎭曰，文王之德，嘗對越上天，故成王率諸侯駿奔之際，特推文王之盛德，亦懷對越之誠，此等處留意好矣。上曰，然矣。周鎭曰，文王之德之純，純字意味甚好矣。大抵無間之德，是謂純一，人君之德，當以無貳無雜爲戒，此等處，各別留意，何如？上曰，所達甚好，當留意焉。此非但無貳無雜而已。乃是純亦不已之意也。上曰，今以《詩經》觀之，樂律之重如何？而近來則樂章雖申飭，歌曲每爲短促，此弊甚可慮也。彦胄曰，臣因文義，以樂律事，有所仰達矣。掌樂院樂工弊端，近來忒甚，自前有引下之例，而近來則典樂輩，用巧尤多，在鄕者多，上番者少，每當大祭，則登歌佾舞，率多臨時雇立之類，或値動駕時，樂工不足，則多有破東補西之患，此宜有申飭矣。上曰，雇人以立，則素不習之類，何能知其樂律乎？周鎭曰，樂有關於治，忽不可不愼，而聞上番儒臣所達，樂律事，誠爲疎忽矣。大抵近來，百隷解怠，至於掌樂院，五日習樂之規，亦歸文具，登歌佾舞，殆不成樣，樂工雇立事，尤極駭然，未知事實之果如何。而當該官員，若能如例習樂，則樂律自然鍊習，而可無紊亂之弊，申飭官事，則雇立之弊，亦可釐正，以此出擧條，別爲申飭，恐或得宜矣。上曰，所達是矣。記曰，樂云樂云。鍾鼓云乎哉？大抵樂是感發人之性情，故古人聞其樂，而知其國之興衰，今此下敎，非取鍾鼓之聲，而近來律度紊亂，或九成而爲三成，或三成而爲九成，雖以宗廟所薦之樂觀之，親祭時則盡擧節次，而攝行時則又似不然矣。每以姑息之道爲之，故樂律亦甚短促，修明舊典之道，此亦不可不飭，而且沽酒市脯，不可用於祭祀，則況樂生雇立，極爲寒心，此後則各別申飭事，出擧條，分付，可也。〈出擧條〉同知事李瑜曰，今此，申飭雅樂之意甚好，推此以及於他事，則亦至望也。上曰，今此申飭，不過末節也。正心是爲根本，當爲留意矣。上曰，近來頌體，亦以周頌爲法乎？近見試券，或有四六何也。彦胄曰，近來科儒，每以藏拙之意，或爲四六序者多矣。瑜曰，近來科儒文字，亦甚可悶矣。古則未決科之前，雖或汩於科臼，登科後，或留意於古文者有之，而近來則每拘於時體，詩律亦爲大變，科詩或無回入題者，此與樂律之漸衰何異，此亦可悶者矣。特進官趙遠命曰，近來科儒，專尙其異於衆，故怪體別文，多有之矣。上曰，如此之文，試官亦取之耶？瑜曰，試官亦取其生新故然矣。遠命曰，近來主文之人無之，國子長及四學兼官，亦皆數易，故士子無所的從，務爲新奇而如此矣。瑜曰，臣方待罪於秋曹，有所稟定者，故仰達矣。洪州罪人柳囿春復讎事，前判書宋眞明，已有所達，而收議大臣之際，左議政臣金在魯，則以勿論婦女之意仰達，右議政臣宋寅明，則無婦女勿論之議，而判付則以依右相議，爲之判下矣。上曰，判付換下矣。以依左相議施行之意，而判付似還下矣。瑜曰，以文案觀之，則婦女當爲勿論，而判下如此，大體所關，不敢以勿論之意，直爲分付本道，未知何以爲之，仰稟。上曰，自本道放送，而婦女則依左相議，勿論，可也。〈抄出擧條〉上曰，夕講時刻，以酉初爲之，可也。〈出榻前下敎〉諸臣巳時退出。

○十二日酉時，上御資政殿，夕講入侍時，同知事李瑜，特進官李普赫，參贊官吳命瑞，侍讀官吳彦胄，檢討官李周鎭，假注書金硡，記事官申𢢝，記事官李成中入侍。吳彦胄，自我將我享，至思文一章讀，上自我將我享，至思文一章新授音。彦胄曰，頌則文義更無別樣仰白之事，而此篇之意，皆是事天事祖之意也。其所以事天者，卽事文王之意也。其所以事文王者，卽事天之意也。古人所以事天事祖者如此，此固後世人君之所可留心處也。李周鎭曰，詩之此篇，旣云享矣。而猶存其畏天之威，則此周室之所以治也。書經之祈天永命，詩傳之此篇，其意一般矣。周之時，天心悅預，而猶如是敬畏，則可知敬天之誠矣。蓋人君畏天之誠，如孝子敬親之爲，則孟子所謂畏天者保其國是矣。上曰，此章之意，尊尊親親，周道備矣。周鎭曰，夙夜畏之，于時保之之意，尤好矣。上曰，我將我享之祀，是乃用於何處耶？彦胄曰，祭文王於明堂之時也。上曰，然矣。尊尊者祭天之謂也。親親者祭文王之謂也。周鎭曰，執競章，蓋言武王自强之德也。武王能法文王純一之德，故能成其治，而文王則以有純一之德，而與天同心，眷顧之意，垂裕後昆，大抵人主自强不息之德，如文武，則治天下何有？上曰，禮云禮云。竹帛云乎？樂云樂云。鍾鼓云乎？降福簡簡，威儀反反，可知其誠敬之盡矣。以此觀之，則今之祭享，不可謂之盡其誠矣。註中雖有求福之言，而此由於盡其在我之道而已。豈有意於求福之謂乎？周鎭曰，思文章，言后稷之德也。帝命率育，言后稷之功能任粒民之責故也。卽今牟麥豐登云。而勿以豐年，或弛其憂災之念，亦區區之望也。上曰，以卽今事言之，三南牟麥登熟云。牟麥登則西成之望可期，而移秧亦且未了，則豈可以麥之稍豐，或弛其念耶？此等事，雖一月一日之間，不敢自忘矣。周鎭曰，聞此下敎，國家蒼生之福，在此矣。雖以學問工夫言之，必無間斷之工然後，可以做得工夫，雖以閭巷間事言之，凶年則必存儉約之心，豐年亦每存經費之慮然後，可以無患，俄者聖敎，誠合於終始無間之道，此亦便是對越之誠矣。精神所到，金石亦透，苟能盡在己之誠，則天心之悅預可期，而天心悅預，則累豐之休，亦可以致矣。上曰，所達之言是矣。參天地贊化育，卽中庸之道，而凡事自近而到遠，由淺而入深之際，豈可有間斷而望其成就乎？予則無他可觀，而先朝勤民之政，一息無懈之德，予嘗承見，故每以此爲心，頃日已諭於右相，而予無他工夫，至於保民之政，夙宵不敢暫忘。故今日雖得雨，或慮前頭之旱災，如是之際，心未嘗少安，此由於親承愛民之德，故如此，而此乃今日君與民，各知其如此可矣。向日命製，欲出策題而未果，然人主愛民之心，或有間斷，則其國何能治乎？周鎭曰，聖敎如是縷縷，先朝敬天勤民之德，臣等益爲感歎，而我聖上又有遵守之德，曾孫篤之之語，在於朝者所講，而聖意可謂同一揆矣。瑜曰，臣於晝講入侍時，以秋曹文案兩件事，有稟定者，而及出閤外。左議政臣金在魯，送言於臣曰，徐潝事，自上依右相議爲之事，命下，而徐潝父子之罪，止於杖徒太輕。此所以道臣及判府事臣徐命均，左議政臣金在魯，皆以雖不可法外論死，必須別樣論罪，可也。右議政臣宋寅明所議，一從律文者，未知認爲何律，而或極邊或絶島，不限年定配爲可，故更以此欲稟達以處，而大臣方在引入中，不得爲之，此意使臣替達，故敢此仰達矣。上曰，其罪狀可惡，而究其心則差輕，故依右相之議爲之矣。所達如此，徐潝極邊定配。李囿春事，晝講時已爲下敎，而左相收議，極爲詳明，秋曹竝書其收議，而分付該道，使外方人，皆得知之，可也。〈出擧條〉晝講時，欲爲下敎而未果矣。秋官之除，雖以首擬落點，而曾前以嶺南、湖南罪囚事，有手書褒嘉之事。今此所叨，異於方伯、御史之任，且卿非怠忽於職事者，而事繁則易致疎忽，文案考見之際，隨處照察，如李蕃、朴太眞事之査得可矣。滯囚之弊，尤爲殘忍，使他人視之，雖尋常看過，而當之者，豈不切迫乎？久囚未決，亦爲感傷和氣處也。卿須各別體念，可也。瑜曰，如臣庸鈍者，何能稱職，而聖敎至此，敢不竭力爲之乎？上曰，都政至今遷就，吏判宋眞明，自政院催促上來，都政使之卽爲擧行，可也。〈出榻前下敎〉諸臣退出。

5月13日

行都承旨趙錫命〈未肅拜〉。左承旨柳萬重〈坐直〉。右承旨李重協〈受由在外〉。左副承旨金濰〈坐〉。右副承旨金應福〈坐〉。同副承旨吳命瑞〈坐直〉。注書尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈仕〉。假注書金硡〈仕直〉。事變假注書李會元〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○吳命瑞啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金應福啓曰，大司憲李縡在外，執義朴弼琦受由在外，掌令李以濟在外，宋守謙未署經，持平閔墡避嫌退待，徐命臣未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金濰啓曰，都摠府以爲，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○應福啓曰，諫院無行公之員，闕啓已至多日，事甚未安，除在外、呈辭入啓、陳疏受由外，獻納徐命珩，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，事變假注書李會元，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，侍講院下番司書趙鎭世，連日入直矣。以親病陳疏受由，輔德尹就咸呈辭，文學曺命敬陳疏，兼司書李周鎭，以本職入直玉堂，說書宋翼輝在外，兼說書未差，下番將未免闕直，輔德尹就咸，文學曺命敬，卽爲牌招，以爲姑降入直，何如？傳曰，允。

○以文學曺命敬，牌不進，罷職傳旨，傳于金應福曰，推考傳旨捧入。

○傳于吳命瑞曰，明日晝講爲之事，命下矣。以朝講爲之事，卽爲分付。

○柳萬重啓曰，假注書金硡，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏曹判書宋眞明在外，參判未差，參議鄭羽良進，左承旨柳萬重進。

○兵曹判書趙尙絅病，參判李春躋進，參議金始㷜病，參知朴弼正病，左副承旨金濰進。吏批啓曰，判書宋眞明在外，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○吏批啓曰，侍從臣父年七十人，每於歲初抄啓，而曾因大臣陳達，不待歲首，直請加資事，新爲定奪矣。今此侍從臣父年七十人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，新除授光州牧使洪重耉呈狀內，宿患內傷之症，當暑越添，加以落馬重傷，竹山府使田殷祥呈狀內，猝得感寒，症情危重，旬月之內，無望起動，斯速入啓處置云。兩人病狀，旣如是甚重，不可等待其差歇，竝罷黜，何如？傳曰，允。

○又啓曰，禮曹佐郞申𢢝，內贍寺主簿柳徵瑞呈狀內，身病甚重，不得察任云，改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授東萊府使具宅奎，前任錦城縣監時，解由未出，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘解由。

○政事，以趙錫命爲都承旨，以金宗台爲正言，以李春躋爲知義禁，以金取魯爲左賓客，以宋眞明爲右賓客，以權爀爲扶安縣監，以金取魯、李廷濟、鄭亨益、趙遠命、趙明冀爲承文提調，以吳瑗爲承文副提調。資憲李國亮，今加正憲，扈衛廳別試射柳葉箭三十一矢折衝南龍運，今加嘉善，以訓鍊都監留營敎鍊官捉虎三頭，已上加資事承傳，通德郞宋龜錫，今加通政，侍從臣父七十加資事承傳，兼春秋單李善泰。

○兵批啓曰，黔毛浦萬戶南泰完，閑良黃宅厚、洪達海、李根垕、金振玉等，或拯活人命，或捉虎，或賊人指捕之功，俱有加資之命矣。南泰完雖已資窮，未經準職，黃宅厚、洪達海、李根垕、金振玉，係是閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。

○兵批政事，以許繗、曺夏望爲副護軍，以李眞望、尹陽來、洪景輔、徐宗玉爲副司直，以洪重一爲副司果。

○吳命瑞，以弘文館言啓曰，本館下番副修撰李周鎭，以身病勢難在直，下番無他推移之員，不得已以上番，姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日朝講，兩司當爲入侍，而憲府或未署經，餘皆在外，無行公之員，諫院則或呈辭受由，或在外，或未肅拜，亦無進參之員，未肅拜人員，竝待明朝牌招，以爲推移入參之地，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，再明日，是賓廳日次，而庭試唱榜相値，故明日賓廳坐起出令矣，堂上書進，只是一員，每當開坐，輒煩請牌，事體尤極寒心，實病、公故、應頉外，竝推考，待開門牌招，以爲備員開坐之地，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此春塘臺擧動時，本曹兩驛騎馬四十匹內，病傷馬除，各差備應把之數，無以推移，依前例，京畿驛馬限二十八匹補把，以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○又啓曰，扈衛廳別將，以大將意來言，通三廳付料軍官別試才初試，今日設行於摠戎廳事，昨已啓達矣。臣命均、臣有龜，同會開坐，柳葉箭五矢一巡試取後，各其名下，入格矢數，別單開錄以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以守禦廳言啓曰，今此別試才時，本廳付料軍官及京別破陣標下軍等，初試入格人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○應福，以義禁府言啓曰，曾因京畿監司狀啓，刑曹粘連，蛇渡僉使閔廷撥，以定配罪人逃還之罪，交代後拿處事，啓請蒙允矣。卽者，全光監司狀啓刑曹粘目內，閔廷撥與尹百胄，交遞到任之後，卽知罪人之不在配所，搜訪去處，枚報營門，而今以畿營之直請勘罪，該曹之誤爲現告。橫被其罪，初頭見失之白時哲，三年掩置之尹百胄，公然見漏，事之乖舛，莫此爲甚云。以此觀之，則閔廷撥似無可罪之端，勿爲拿問，前僉使白時哲、尹百胄等，依秋曹粘目拿問，而白時哲以平安兵使軍官，時在安州地，尹百胄時在慶尙道淸河地云。依例發遣府書吏羅將，竝拿來，何如？傳曰，允。

○柳萬重，以漢城府言啓曰，北岳近處山脈，乃是國都緊重之地。故自前或有沙汰處，亦令補土，近來人心無據，凡有牟利之端，無所不爲，似聞北岳之下無賴輩，浮出山石，積置山底閭家，放賣爲業云。故自本府遣郞廳，不時摘奸，則石子浮取積置之數，至於百餘立之多，推問其積置家人處，則浮石人姓名，積置賣食之狀，一一現告，故浮石人四名，爲先推捉，發問目嚴問，則無辭直招。事極寒心，若不別樣嚴處，則將無以杜後弊，故山直等，又爲捉來嚴問，而皆不直招，此事與松禁有異，雖非循例摘奸之事，其實則比松禁尤有重焉。本府所聞之事，該道監役，該部部官，一無告知之事，誠甚駭然，竝拿問處之，山直與該道該部書員，自本府嚴問重處，犯禁浮石人，移送法曹，以爲依律定罪之地，未現捉者，令捕廳嚴加捉納，石子則定送本府郞廳，與部官監役官眼同，更爲排布於浮出之地，此後則別爲十分嚴禁何如？

○傳曰，事極駭然，令該曹從重勘罪，該府山直，亦令該曹嚴訊懲礪，部官監役官事，依爲之。

○命瑞啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于柳萬重曰，咸鏡道安邊嚂死人等，令本道恤典擧行。

○左議政金在魯箚曰，伏以臣，因一筵白，積被群詆，始則謂是義理上論辯，不必過自引嫌，及其辨已明而言愈深，姑捨本事，而專斥臣身，則區區情迹，轉益危蹙，不可苟然仍冒。前疏祈免，亶出至懇，而聖明不諒，曲賜慰諭，斥責言者，辭旨截嚴，臣感惶踧踖，不省所措，繼伏見諫臣再疏，與諫長右諫臣之疏，又添臣難安之端，而臣誠疲惱，不欲更與較挈。第念聖上，己酉處分，出於假借方便，而不免於半上落下，斑駁苟簡，此所以到今，反爲一隊人所執言者也。正宜深追前日之失着，明言今擧之當然，使紛紛者底定，而顧乃過自分疏，不足以折其心，徒下不敢聞之嚴敎，欲以强沮其口，此則諫長之所憂，臣亦憂之，而特所從憂者各異耳。己酉以後，臣及諸臣，仰陳旣復官不復諡之不成義理者，非一非再，則諫疏所謂，何無一言者，其亦爽矣？噫，聖明不知臣不肖，擢置此位，任以國政，感激圖報之願。臣豈獨後，而其奈人望素輕，世道愈巇，毫無裨補，只惹爭鬧，微臣受困，縱不足恤，貽勞聖躬，厥罪難逃，況臣識慮淺短，重以氣弱善病，雖欲自效於簿書筋力，而亦不可得。反復思量，惟有一遞，可以小靖朝象，無重罪戾，玆敢申瀝肝血，冒死請命。伏乞聖慈，特垂矜愍，早許斥退，千萬幸甚。答曰，省箚具悉卿懇。不顧下敎，若是務勝，可謂寒心，何足掛齒，雖無紀綱，決不以此等務勝之類，所可撓攘，卿其須體前批，安心勿辭，卽起視事。仍傳曰，遣史官傳諭。

○江華留守李匡德疏曰，伏以臣，以廟堂稟議事，今月十五日，將發向京師矣。第有私情切急，不能自隱，臣之老父，近住廣州，衰病日甚，爲就醫藥，方謀移寓於衿川江上，今臣以水路作行，則廣州地距京江，不過三四十里，而衿川則又當江岸也。若蒙聖恩，許臣便道往覲，而因得將來江上，則日後稟議往來之路，或可無礙歷省，豈不幸甚？臣伏見府中舊例，在先朝，今奉朝賀臣李台佐，爲本府留守，其老父，時居果川地，台佐疏請，每於往來時，取便入覲，卽蒙允可。今臣情理，與台佐無異，先朝之所嘗許者，復得請於今日，則是臣區區之所大願也。敢此援例陳懇，伏乞聖明，諒臣至情，特垂矜許焉，臣無任祈懇之至。答曰，省疏具悉。旣有前例，依所請歷省焉。

○司書趙鎭世疏曰，伏以臣，濫廁宮僚，猥徹聯名之籲，冀瞻重輪之光，至蒙允從，特許進現胄筵咫尺之地，全忘僭越，天人岐嶷之表，一瞻爲快，少伸區區之忱，冞切蹈足之喜，不知有遞免之計矣。忽聞老母宿患痰火之證，越添於炎霖之節，虛汗不止，火熱上升，方在涔涔，未暇替番，略控短疏，徑出禁門，臣罪至此，重誅猶輕，伏乞聖明，亟削臣職，俾得專意救護，以伸至情，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○獻納徐命珩疏曰，伏以罪釁叢積，情地危蹙，勿問差除之緊漫，寧有冒當之勢，而頃當邦國莫大之慶，疲癃殘疾，擧皆蹈舞，以從班舊物，不得不參陪扈之列，而非有因仍蹲據之計也。迺者夢想之外，薇垣新命，又降此際，此卽臣憤敗無餘之地，驚隕慙恧，不知所措也。且臣昨秋一疏，與宰臣旣無怨惡之可言，則只是公正之攸發耳。惟彼反詈之言，構捏臣罔有紀極，將驅之於不測之科，此臣所以不得不破例而再陳者也。是豈樂爲者哉？惟彼再疏之言，尤無倫脊，至以渠亦有父母等語，專事醜辱，無異街童巷豎之口氣，是豈淸朝之美風？噫，不直則不見，臣之蘇、張手段之說，不過論其入告出語之反復而已。初無悖出之失，而乃以是，銓官枳之於前，大僚斥之於後，有若臣有大負犯者然，儻微淵衷洞察，洪造曲庇，則臣之獲免大何亦難矣。臣雖拙訥，豈無一二洞辯之端，而及今經年之後，更理前說，亦覺支離，不如默而自靖，無失忠厚之風也。弱植易搖，衆鏑難防，從今以往，斂迹世路，避遠駭機，卽臣所自矢心者，則何敢復爲唐突於朝行之計哉？日昨天牌下臨，而不得趨承，罰靳例罷，特下只推，臣誠惶隕抑塞，不知攸處，今於再召之下，怵分畏義，隨詣闕外，而百爾思度，萬無入肅之望，玆敢陳章徑退，臣罪尤大。伏乞亟削臣職仍治臣違傲之罪，以肅朝綱，以安賤分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○以咸鏡監司狀啓中，鍾城府使李普昱，所遭人言，誠爲非常，廉義所關，在職難安，連呈辭狀，關係賑政外，凡百公務，一倂擔閣，邊上重地，一任曠廢，實多可慮，不得已罷黜事。傳于吳命瑞曰，喜事輩之齗齗，業已知之。雖曰名官，不過守令六鎭，飭礪之下，豈敢撕捱，徒貽邑弊，勿遞仍任事，回諭。

○十三日辰時，上御資政殿，晝講入侍時，同知事金取魯，特進官李普爀，參贊官金應福，侍讀官吳彦胄，檢討官李周鎭，假注書金硡，記事官申𢢝，記事官李成中，宗臣光原君樍，武臣副護軍朴淳元入侍。上自頌者，至什篇前受音，吳彦胄自周頌臣工，至豐年一章讀。上曰，秋冬報賽之賽字音，何以讀之爲可耶？彦胄曰，本音則塞矣。上自周頌，至豐年一章新受音。彦胄曰，以嗟嗟臣工之意見之，則古有勸農之官，而我國則無此矣。上曰，我國大司農，非勸農之官乎？彦胄曰，非勸農之官矣。臣每伏見歲首特下備忘，飭勵農務之意，非不勤矣。而近年以來，且幸穡事，不至大歉，如昨今年則可謂稍豐，卽今麥農又豐，此亦出於明農食效之道，而更加留意於臣工章好矣。上曰，昨已下敎，而所達之言甚好，當留意矣。李周鎭曰，臣因文義，有可達之事矣。臣工章所謂嗟嗟臣工，嗟嗟保介之句，皆出重農之意，俄者上番儒臣，已爲仰達，而君以民爲天，民以食爲天。自古重本之政，固在於農，此實后稷敎民稼穡，以開周家八百之業，大抵愛民之政，專在於務農，此章尤當留意處也。上曰，齊威王以田野闢不闢，爲治亂之本，國之根本，都在於此，而近來則無勸農之政，申飭之後，方伯道臣，視以文具，不能飭念，考績之際，又未聞以課農與否，定其黜陟者，此亦非矣。今後則隨其勸農勤慢，書入殿最事，出擧條，申飭，可也。〈出擧條〉上曰，雖値豐年，窮殘小民，不免菜色者，亦必多矣。蓋道臣則任一道之責，守令則任一邑之事，其所委寄之意，專在於保民，而每當歉歲則道臣與守令，或請賑救之道，而豐年則民雖有飢困者，不少關心，國之保民之政，豈可只救其歉歲之饑民，而不救其樂歲呼飢之民乎？凡有一民之不獲其所者，乃是道臣、守令之責，此亦出擧條，申飭，可也。〈出擧條〉金取魯曰，近來守令，不擧其職，使百姓倒懸，而不能拯救，古則守令得人，故雖當乙丙年之凶荒，亦或減廩活民，而不至煩請於朝家矣。上曰，近來則或有水災，或有風災，則輒必責出賑資於朝家，此道理甚非矣。民困而不能救，歲飢而不能賑，則其所以爲芻牧之任者，其意安在，我國規模甚小，故使道臣守令分任，而以中原言之，今之方伯，卽諸侯之職也。古者諸侯之任民者，豈有煩請於天子之事乎？取魯曰，守令薦，雖加申飭，而知人亦難，誠可悶也。李普爀曰，昨日夕講時，愛民之敎，溢於辭表，臣欲以事關民瘼者仰達，而日勢向暮未及陳，而今始仰達矣。海西一路，民小軍多，疊役之弊，處處有之，生民將至於不能保存之境矣。朴師洙爲監司時，洞知此弊，嚴防監、兵營直定之弊，且罷私屬，其他謀避軍役之類，一一搜括，塡充逃、老、故之闕額，民力得以少紓，非復如前，而谷山砲保二百八十餘名，徵捧綿紬之故，一年所費，少不下九兩錢，逃亡之類相續，侵徵隣族之弊，比他邑尤倍，勢固然矣。臣欲論報此弊於道臣，以爲狀聞變通之計，而第年前道臣，具由狀請，則訓局以旗幟措備之爲難，乃爲防塞不許，今雖狀聞，不過如此云。故不敢爲無益之事，而都監旗幟，皆用綵段，有哨隊綿紬所造之旗，一年所入，似不過數十疋，十餘同綿紬，盡用於旗幟，必無是理，且聞曾經堂郞人之言，則以此紬，用於丘價及歲饌云。爲堂郞私用之需，而不恤民隱，大違朝家恤民之意，八路所無之役，獨於谷山砲保徵捧，豈不冤乎哉？且朝家大小政令，必行一視之澤，可也。兩西內奴身貢備納綿紬者，旣給復添補，而谷山砲保，獨無給復之事，徵捧其所費之數，比他又倍，以此民皆逃散，此時慰悅軍民之道，不宜無變通之道，依他邑砲保例，以木錢米參半收捧，則庶無流散徵族之弊矣。上曰，內奴不但給復，有竝定之例，而谷山砲保，一人捧納二疋紬，甚怪矣。周鎭曰，海西騎保布，曾前間有綿紬收捧之規，而以木收捧，革罷徵紬之事，今至二十餘年矣。上曰，勳臣所達如此，而且聞儒臣之言，則騎保布旣無納紬之事，則谷山砲保納紬之弊，亦不可不念，令廟堂劃卽變通，可也。〈出擧條〉上曰，侍從之臣，自外還來，則每以民弊仰達，而其他守令，則旣無可達之路，小民疾苦，何由盡知？此甚殘忍，俄者仁平所達，若非勳臣，則又豈敢達耶？蓋侍從或名官，則隨其所達而輒皆許施，至如輪對官或蔭官之言輕者，則雖有所達，輒皆勿施，而或請推考。且其遠地殘薄之邑，則皆以鄕人差送，近地稍好之邑，則以京華文蔭差送，隨其守令之可觀，而採施其所請，至於疲弊守令，則雖有變通之事，守令不敢狀請，而備局亦皆勿施。如是之際，民受其弊，哀我遠外之民，抑獨何罪，自今守令差出之際，不當如是之意，亦出擧條，申飭，可也。〈出擧條〉參贊官金應福曰，臣以該房事，有仰達之事矣。判義禁金取魯，以他公故，不得開坐，同義禁金始炯，連以病不進，只有李普爀一人行公，金吾開坐無期，敢此，仰達矣。上曰，同義禁金始炯，及今日政新除堂上，待下批，亦爲一體牌招開坐，可也。〈出榻前下敎〉應福曰，奉朝賀閔鎭遠，病勢添重云。送醫看症之例，似不可不達，故仰達矣。上曰，諸臣中必有詳知者，近來症勢，何如？應福曰，喉痛甚重，言語艱澁，元氣且甚虛弱云矣。上曰，儒臣必詳知之，陳達，可也。周鎭曰，臣則入直已多日，不得往見，而精神昏錯之時，種種有之，而主證則似是風病，聞其元氣大虛，以人蔘之屬，逐日用之，而扶接元氣云矣。上曰，以人蔘補元，則其病重可知，遣御醫看病，逐日書啓，可也。〈出榻前下敎〉上曰，夕講爲之，可也。〈出榻前下敎〉彦胄曰，副校理沈星鎭，自鄕入來云。牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉諸臣退出。

○十三日酉時，上御資政殿，夕講時，同知事金取魯，特進官李春躋，參贊官柳萬重，侍讀官吳彦胄，檢討官李周鎭，假注書金硡，記事官崔益秀，記事官李成中入侍。吳彦胄自有瞽有瞽，至載見一章讀，上自有瞽有瞽，至載見一章新受音。彦胄曰，有來雝雝，謂諸侯和穆以來之謂也。至止肅肅者，會廟敬肅之謂也。相惟辟公，天子穆穆，此則氣像深遠處，詩人能有形容寫出之事，而不可以言語，仰達矣。上曰，儒臣之不能形容云者何也？彦胄曰，其氣像如目見，而不能以言語形容故耳。檢討官李周鎭曰，諸侯雍雍，和之至也。至止肅肅，敬之至也。非文王、武王之德化，則安能使諸侯，和且敬至此也。彦胄曰，有來雝雝，謂諸侯來會之儀也。和敬二字，李周鎭之言，已有所達，此爲留心處矣。周鎭曰，頌以下則別無文義可達者矣。第以其卽今所講潛一章觀之，月令漁師始漁，則天子親往，乃嘗而薦廟，季春又薦鮪于寢廟，此出於不忘本之意，此亦留意處也。上曰，今觀月令季冬，漁師始漁，則天子有親往乃嘗之事，蓋其天子親往者，出於尊重寢廟之意，而近以我朝事言之。每當親祭，雖有申飭，而其他中使摘奸，不過爲文具，而了無實效，曾在先朝，宗臣以提調監膳，而猶加申飭，其時宗臣以爲，國家於宗臣，猶有未信之意云。此可見其謹飭之意，而近來則每事漸弛，雖以御供言之，卽今入來之物，亦皆味變不能食，常時御供之如此，猶爲未安，而至於祭享所用犧牲之屬，事體尤重，而漸不如前，此由於獻官不能飭察之致矣。古人於淸廟之祀，有聿受多祉之休，事先之節，何可以受報爲心，而惟其致謹之誠，能得格神之休，故乃有此聿受多祉之慶，予之申飭者，亦非出於受福之意，誠以不能致精，則無以望其歆格故耳。夫子曰，吾不與祭，如不祭，予旣不能盡在我之誠，則何可責之於諸臣，而每於祭享之時，決知其致精之道，不能極盡，思之至此，心常澟然。予之此意，書出擧條，使此後獻官知之，而犧牲之不能如前者，尺量充腯之法，亦似廢弛而然矣。此後則獻官各別申飭，史官亦於摘奸時，另加詳察，可也。〈出擧條〉取魯曰，聞此下敎之後，祭官亦豈不動念另飭乎？上曰，前已下敎，而祭官事亦未安矣。郊壇祀事獻官，每以年老巡將之類差定，此後則勿論文南武，如又以衰耗者差定，則耳目之官，隨卽刺擧，且永徽殿，雖與太廟有間，睟容奉安之所，事體甚重。此後大祭，則以正二品擇差事，曾已下敎，更加申飭，而常時祭官，則以從二品差定之意，出擧條，分付，可也。〈出擧條〉特進官李春躋曰，臣曾於朝參時，伏見以食醢事，申飭於太常提擧，而伊後未幾，臣差往太廟獻官，監捧祭物，則醢物臭敗又如前。故有草記，請拿太常官之事，而蓋祭享所需食醢，例以鹿兔，前期沈置，故雖臨時累洗，而不能無臭，若不變通，則其勢無如之何云。此臣每欲一陳者，故今因聖敎而仰達矣。檢討官李周鎭曰，適仍祭享事，臣亦有所懷敢達矣，各陵忌辰祭，例用九色餠，其中有豆團子，塗以豆末，當日熱之時，易致味變，祭享事體甚重，不敢自下變通云。若以他色之餠換用，則似無如此之慮，宜有變通之道矣。上曰，此則理勢似然，問于太常，令禮官稟定，可也。〈出擧條〉上曰，今因文義，有三件事慨然者，以潛有多魚之義言之，則今日民事，如水淸無大魚之勢矣。魚亦深藏而後，得其大焉。今日民生，旣無藏依處，其將何以爲生乎？以有來雝雝之章言之，則近日時象，亦豈無勉强之事哉？時象若至雝雝之境，則亦豈有勉强之事，而卽今爻象甚不佳，大臣箚批已言之，而其人皆騃，未曉事矣。予豈因此轉生葛藤哉？朝臣不能雝雝，故自不免勉强不已之習，雝雝二字，可爲今日朝臣二字符矣。予欲以備忘勅勵，而不顧大體之人，不必以下敎飭之，故不爲之，今因雝雝二字，有此下敎，而君上若有諸侯皇皇之美，則朝臣亦豈不雝雝哉？此則予亦自愧矣。檢討官李周鎭曰，臣於此事，嫌不敢與論，而俄者二字符下敎好矣。此後更無如此之事，是臣之望也。上曰，朝臣皆謂幾年調劑，今何猝變云。而己酉處分，乃予本意，欲示弦韋也。豈待諸臣之言而爲之乎？去年半夜下敎時，以兩人中亦有弦韋，今當處分云。則李判府事宜顯以爲，一張備忘足矣。不必於今夜爲之，只願速爲出去云。予以爲此大臣，有所覺悟，故至於拜相矣。其後乃復爲怪異之言，予豈曰造命，而本事旣已洞然明白，兩人中亦欲示弦韋，則今於此事，何可如是紛紛乎？予豈於彼於此，有扶抑之意哉？儒臣吳彦胄，頃以爲，對擧處分誠好云。而此有不然者，諸臣又以爲幾年弦韋，今乃隳壞云。而此亦大不然矣。己酉處分時，重臣有所陳達，而予不應答者，以其過也。其時予之不卽復諡，略示弦韋者，別有意焉。以予爲姑息彌縫者，是不知之言也。己酉處分時，若仍爲復諡，而半夜下敎時，兩人中又分弦韋，則諸臣更有何言耶？今始處分，亦云晩矣。朝臣慮予因此事，而有所扶抑，更爲葛藤者，是眞騃不曉事也。予在朝鮮則不望有扶抑之事，可也。右相箚批，已有所諭，其前筵中，亦有下敎，此後無論彼此誰某，宜不敢更以往事務勝矣。法者，非予之法也。三尺在焉，惟當隨其扶抑者，而施此法而已。予之主意，雖在調劑，而下敎之後，若不知止，則此誠無所不至者矣。些少之事則不欲盡治，而其餘不得已者，則不得不以法治之矣。吳彦胄、李周鎭等啓曰，引嫌而退，自列何傷，疏語失平，揆以臺體，不可仍置，請持平閔墡遞差。上曰，依啓。周鎭曰，閔墡之疏避，甚爲苟艱，故臣意則駁罷爲宜，故初以此相議於僚席，而僚席之意則務爲平順，故處置乃如此矣。取魯曰，處置何等重大，而自外歸一後，入達，可也。而陳啓之後，又白最初酬酢之言，此未知其可矣。上曰，此則大體，如知經筵之所達可矣。下番儒臣之言，亦有誠然者，近來相避之間，以辱相加，如此則道臣，何敢下手於守令郵官耶？周鎭曰，筵席所達，事體重大，臣亦非不知之，而心中所存，每欲不諱，故俄敢仰達，而知經筵之言如此，其亦是矣。取魯曰，亦非大段之事矣。事若大段則雖請推，未爲不可，而事甚微細，故臣只言其事體之不然而已矣。上曰，東萊府使速爲辭朝事，申飭，可也。〈出榻前下敎〉上曰，具宅奎是綾城之具耶？應福曰，然而此乃具爀之子矣。諸臣以次退出。

5月14日

行都承旨趙錫命〈未肅拜〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨李重協〈受由在外〉。左副承旨金濰〈坐直〉。右副承旨金應福〈坐直〉。同副承旨吳命瑞〈式暇〉。注書尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈仕〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書李會元〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○金應福啓曰，明日放榜相値，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲李縡在外，執義朴弼琦受由在外，掌令李以濟在外，宋守謙，持平徐命臣未署經，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日朝講時，臺諫不可不入侍，故朝已牌招矣，正言金宗台，牌不進，獻納徐命珩陳疏入啓，兩司俱無進參之員，朝講，何以爲之？敢稟。傳曰，似有入侍之人，故朝講，命下矣。雖有引嫌之事，入侍引嫌，未爲不可，牌去來，申飭。

○傳于金應福曰，獻納徐命珩疏批已下，卽爲牌招。

○以正言金宗台，牌不進罷職傳旨，傳于金應福曰，只推，更爲牌招。

○金應福啓曰，卽者備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起來待矣。堂上不備，不得以循例次對入侍，而有稟定事，請對矣。傳曰，朝講停，引見。

○假注書金硡改差，代以尹志泰爲徦注書。

○金應福啓曰，明日放榜時，諫院無進參之員，呈辭受由在外、引避退待外，正言李夏宗，明日待開門牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者校理吳彦胄，以持平閔墡處置事，謂有難安情勢，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館上番吳彦胄，以情勢難安，陳疏徑出，下番將未免闕直，副修撰李周鎭，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，校理吳彦胄，疏批已下，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○柳萬重啓曰，左副承旨金濰，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金應福，以侍講院言啓曰，本院奴婢，元來鮮少，而纔經辛壬大殺之後，各邑皆以死亡頉報，現存者不過十之一二，本院員役例下，不得繼給，將無以形樣，在前如此之時，每有草記請得之事。卽今形勢，不可無變通之道，外案付奴婢五十口，依前例劃給本院，以爲一分支過成樣之地，分付該曹，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，朝家軫念泮僕生理，許設懸房，而本館所納及三司贖錢，已極數多，訓局只憑懸房，權罷時請設數處，取用筋角之例，乃於全數復設，納贖如舊之後，仍爲一向捧用之計者，未知其宜。中間因本館又訓局互相陳請，或停或復，非止一再，而頃年本館堂上，請停蒙允之後，訓局啓請，給價取用，纔過一年，旋復無價責納，殊極未安。此後則訓局及他軍門筋角之取用，一切防塞，永爲定式，軍門亦無得更爲煩請變通宜當，以此嚴飭施行，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，今此宗廟望祭獻官，以西城君焯，預差洛豐君楙啓下矣。實預差，俱以病不來，不得受香云。不得已以琅瑅君燂，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，在前觀武才及別試才時，有兩貫革各三人入射之例矣。今亦依此爲之乎？敢稟。傳曰，今亦依此爲之。

○又以兵曹言啓曰，今此別試才時，除初試，應射之員必須預爲整待於試所，然後可無臨時呼不之患。闕內入直都摠府郞廳、宣傳官、武臣兼宣傳官、部將、守門將、訓局禁衛營內入直將官、禁軍將、扈衛別將、局別將、五衛將等，勢難擅離直處，使先射者，推移替直後，來待試所事，分付各廳，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此春塘臺親臨別試才，仍御昌德宮時，領軍之將及宿衛之任，不可不備員，而內禁衛將趙文璧，忠壯衛將趙正栻等，受由下鄕，上來無期，竝今姑改差。其代，與忠翊衛將有闕之代，一體口傳差出，以爲及時進參之地，何如？傳曰，允。

○獻納徐命珩啓曰，臣之情地，不可以臺閣自處，昨上辭疏，未蒙恩遞，職旣在諫，則自效一日之責，臣職當然，臣以目下草草數語，敢陳無隱之忱，及承聖批，不惟不賜允從。聖敎頗示未安底意，臣於此，益不勝其瞿然慙恧之至。噫，李麟至之疏，誣辱先正，極其絶悖，善地薄配，不足以懲其罪，則極邊之請，在臺閣者，烏可已也。憲臣之不有重論，徑先停啓者，宜有責罰之論，而臣之所以更請麟至極邊定配者，此也。殿下以量處爲敎，如麟至斯文罪人，以遠配之律爲斟酌，而不能重勘，則殿下所以衛正學懲邪說之道，果何如也。臣恐若此不已，則斯文之變，將不至稅駕於何地，豈不大可憂歎哉？復諡之命，洪重一角勝君父，必欲務勝者，可見其此輩犯分之習，爲世道不勝憂憤之忱，拙訥一語，或冀其聖鑑之俯諒矣。今此下敎，實出於千萬夢想之外，臣惶悶抑塞，不知所以自措也。殿下每於此等事，不欲明言是非，囫圇爲敎，言出於此則指此而謂務勝，言出於彼則指彼而謂務勝，必欲箝制彼此，爲第一調劑之方，若然則其所以鎭靜者，乃所以起鬧也。其所以調劑者，乃所以乖激也。重一輩，肆然投疏，一以沮敗復諡之恩典，一以傾軋倚毗之大臣，臣之所以略斥者，實出於斷斷無他之意，則殿下始以於此於彼，若是務勝，事體寒心爲敎，末乃斥之以自不覺其共套爲敎，臣於天地之大，不能無憾也。臣之草草一言，實無一毫角勝之意，則殿下乃反疑之以角勝，臣未知臣之一疏，有何角勝之端，而乃致此聖敎也。反復思惟，終未得其故矣。至於角勝之說，非在下者徑先下語之敎，臣尤不得其聖意之所在也。頃日聖批中，雖有角勝二字，而臣之今日所陳，乃以角勝二字，爲難辨之語，使角勝之輩，不敢斥以角勝，則下語之間，未知下得何語而後，方可合於不徑先之道耶？數字下語，寧復有君自用，而臣不用之文，而至於角勝之目，人臣乃敢角勝於君父，則果是無嚴之罪，而無嚴之目，卽人臣莫大之罪也。其罪旣涉於無嚴，則以角勝而斥之者，有何徑先之失，而殿下以無嚴爲可，以角勝爲非，反以臣言，爲下語於不敢下之地者，然臣誠莫省其所以致之也。此莫非如臣譾劣，累居言地，平日言議，不能見重於君父之致，尙何顔面，一刻冒居於臺端乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○金應福啓曰，獻納徐命珩，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○獻納徐命珩疏曰，伏以臣於昨者，猥上辭本，冀蒙恩遞，而及承聖批，乃使之勿辭察職，臣於是，拊心失圖，不知所以自措也。臣之情地，有萬分必遞之義，無一毫可進之狀，不惟臣之較量已審，抑亦通朝之所共知也。豈可以聖敎之姑示容貸，因仍盤礴也哉？卽因嚴召，不敢不趨詣九閽之外，而反復思惟，終難冒出，玆又略控文字，徑還私次，臣尤死罪。伏乞聖慈，亟許鐫削，以安賤分焉，臣旣不敢以言責自居，況在祈免之中，尤不宜贅及他說，而一二目下事，有不勝憂慨者，略此附陳，惟聖明裁擇焉。噫，李麟至之疏，自有斯文變怪以來，其詆誣先正，醜辱先正，未有如是之絶悖者矣。兩先正道德之崇高，先朝之禮遇，非後生末學，所敢議到，而惟彼一種不逞之輩，綴拾凶孽戕毒之餘手，猖狂叫呶於殿下之前，必欲惑亂百世不易之處分，苟有嚴畏先朝之心，安敢乃爾。殿下猶以假借之，薄施遠地之配，臺閣之極邊擬律，誠得臺體，而彼憲臣者，不有重論，肆然停啓，顯有爲麟至左袒之意，誠極駭惋。臣謂前掌令朴㻐，宜施削職之罰，麟至則依臺啓極邊定配，斷不可已也。兩大臣復諡之命，近爲一大爭端，殿下惻怛之辭，嚴重之敎，非止一再，有足以感孚豚魚，而惟彼沈䥃輩，相繼投疏，視若立節，必欲血戰公議，角勝君父而後已，此何分義。噫嘻痛矣，此輩以此事操切我殿下者，固已久矣。臣愚死罪，竊以爲殿下，亦有以自取之也。雖以頃者殿下備忘中辭旨言之，有豈可以顧籍兩臣，欲爲褒忠乎之敎，此輩於此，有以窺殿下之淺深，不少嚴畏，專事務勝，朴弼載、洪重一之疏又繼發矣。彼弼載之爲䥃分疏，演出註脚，語不成說，已足駭笑，而重一之所謂刀鉅魚肉，危禍相加等語，上以恐動天聽，下以箝制臺議，欲長其黨犯分之論，而令人莫敢誰何，世道之憂，可勝言哉？批敎嚴截，不卽辭避，肆然投疏，復陳前說，不但復諡一款，必欲排軋大臣之計者，論其情狀，尤極痛駭。䥃疏一出，擧世俱駭，則向日尹汲之啓，可謂鷹鸇之逐，而彼諫長者，不恤公議，汲汲停啓，已極無嚴，而況且營護私黨，惟恐伸救之不力，何其無忌憚之，甚也。臣謂宜徑先停啓之諫長，角勝聖旨之諫臣，亦不可不竝爲嚴加斥黜，以懲其罪也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。李麟至頃者處分，業已量處矣。末端事，下敎之後，於此於彼，若是務勝，事體寒心，所謂務勝，非特角勝下敎也。卽無嚴也。斥人覺勝，而不自覺其共套乎，況無嚴則可矣。君臣之間角勝之說，非在下者所可輕先下語者，其勿辭速察職。

○校理吳彦胄疏曰，伏以日昨，以持平閔墡處置事，與同僚相議，則同僚不無參差之見，而末乃消詳，務歸適中矣。前席仰達，兪音纔下，而聖敎旋以駁罷爲宜，同僚又以前見繼陳，臣於是，實不勝惶隕悚蹙，繼之以訝歎也。夫閔墡自列之疏，語多不擇，譏詆道臣，不遺餘力，其在糾正之道，宜置落科，而處置之規，貴得平允，至於駁罷，未免過中。臣之微見，本自如此，今者筵席之下敎，僚臣之所達，實非意慮所及，而臺閣處置，事面亦重，旣不得其平，則臣之不審之失著矣。職在論思，曾不能出一言論一事，因一處置，遭此狼狽，臣實愧死萬萬，不敢晏然在職，投疏徑出，臣尤死罪，且臣連日侍講，宿病越添，引飮之症，轉成消中，臣之此症，必死乃已，而空殼充然，强登經席，日月之明，亦何能盡燭乎？若不及今調治，則性命難保。伏乞聖慈，亟諒臣臲卼之情，俯察臣危急之病，特遞臣職，以安私分，以延殘喘，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。撕捱極涉太過，勿辭察職。

○副修撰李周鎭疏曰，伏以臣之病狀，益添於數日持被之餘，昨夕替直出來，達宵昏倒，此際因館直之不備，又有牌召之擧，坐違惶悚，不得不扶詣闕外，而僚臣徑出，實爲臣難進之端。蓋臣本樸素而不知周容，迂愚而未解裁量，徒知恩遇之可感，全昧語默之有節，毋論事之大小，言之緊歇，惟以無隱直陳，爲一分報效之道，而語未捷給，意多未暢，故雖以日昨筵中處置事言之，始則被重宰之謂非，今又有僚臣之引嫌。噫，臣苟不滿於僚議，則初豈有苟同停當之理，而前席所達，是不過因下敎，只陳處置時委折而已。在僚臣元無一分可嫌之端，則今何至於陳疏徑出之境乎？此莫非臣發言疎率，誠意未孚之致，同僚未出之日，卽臣難安之日，決不可獨爲承命，晏然行公，況臣病勢轉益層加，若不得靜處調理，將有朝夕難支之慮。以情以病，俱無强起之勢。玆敢投進短章，還歸私次。伏乞聖明，特加鐫遞，俾靖私義，以便調息，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。其所陳不過無隱，吳彦胄撕捱極涉太過，其勿辭，速察職。

○十四日巳時，上御熙政堂，大臣、備局堂上，請對引見入侍時，右議政宋寅明，行判尹李廷濟，刑曹判書李瑜，右副承旨金應福，假注書金硡，記事官崔益秀，記事官李成中入侍。右議政宋寅明曰，近來日氣甚熱，聖體若何？上曰，一向無事矣。寅明曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。寅明曰，中宮殿氣候，何如？上曰，無事矣。寅明曰，王世子氣候，何如？上曰，連好在矣。寅明曰，今日非次對日次，而明日放榜相値，其後又始試才，則次對遲速定無期，故纔已入來，而朝講旣已停止，備堂又多不來，次對則不能備員，而旣入來之後，不可徑還。故請對，而別無仰達之事，然本司堂上違牌者甚多，雖未知果皆有實病實故，而新差之人則又皆無故，而不爲入來，備局堂上、違牌人，竝從重推考，何如？上曰，依爲之。〈抄出擧條〉寅明曰，聖上深居九重，雖未詳知，卽今世道人心，百無一恃，時象漸無彌綸之望，外面似不過如前，而內則皆懷戈戟，年事雖曰年豐，而侵漁之政，有加無減，此政將治將亂之幾，臣嘗謂治亂之幾，尤宜十分用力，必大公以鎭定之，至誠以飭勵之，然後人心世道，可以救得一分。雖以已往之事言之，戊申以前，人心世道，殆無餘地，而果致戊申之變，迄玆數年，變怪層生，無所不至矣。比年以來，稍復安靜，幸無他變，而近日漸有可憂之端，百隷怠官，朝象乖裂，人妖物怪，間復兆現，自上各別警惕，是臣之望也。昨日畿伯，得一匿名書，問處置之道於臣，故使之卽爲燒火，旣燒之後，亦不必推見，然此亦兆現之一端，故略此仰達耳。上曰，向國之言耶？寅明曰，雖是向國之言，語不大段，有同病風狂譫之言，不足驚駭矣。上曰，予雖無先見，而亦已料之，大臣所達是矣。以時象之故，國家受害，至於何境乎？近日事，昨日夕講時，已有下敎，而卽今朝臣擧措，亦可怪矣。大抵此非新件事也，己酉處分時，聯箚旣已區別，兩臣亦爲差等，其時若仍爲復諡，則必無可言矣。昨年半夜引見時，兩人中亦有絃韋，而問以卿等曉然否，則皆曰曉然。予欲處分，則李宜顯判府事曰，一張備忘足矣。何必於今夜爲之云矣。出去之後，乃爲怪異之言矣。兩人中猶欲示絃韋，則兩臣復諡，乃是次第事，何可如是紛紛乎？今番左相所達，豈出於爲兩臣也？只以其半上落下之故也。卿之所達，亦豈出於姑息假借之意乎？卿亦必於所重處堅守之，而予亦不欲爲新事，予於本事則守之深矣。己酉下敎，猶有未詳，而日前下敎，尤爲明白，今不更諭，而大體則蓋以爲予之見困於忠逆間者多矣。又以爲戊申後，何敢如是云？則至今不止者，極爲非矣。今日徐命珩之疏，亦務勝也。君父之責臣僚，雖可以角勝爲言，而在下者決不可用此等語，而渠以他人爲角勝，而反不覺渠之自歸於角勝矣。今日爻象如此，故左相箚批已言之，而朝廷卽國之元氣，元氣如此，則變怪之出，業已料之矣。寅明曰，近日事誠爲可悶矣。上曰，立朝入侍之臣僚，猶未詳知，而欲爲務勝，則外方之人，何以詳知乎？若謂眞箇是事，有所撓攘，則戊申事，雖亦盡言，何以詳知也？寅明曰，臣之俄者所達，不過泛論世道，非指近日事，而群下苟能精白一心，則國其庶幾矣。上曰，雖精白一心，必也聚會朝廷而後，可以爲之耳。寅明曰，近日事，聖敎大體然矣。諸臣以不大段之事，如是紛紛，亦覺支離，而日昨次對時，聖上以此事，縷縷下敎，辭旨多有過中處，下敎中一轉語，有非臣子所敢聞，臣欲仰戒，而臨罷卒卒，含意未果矣。聖人修辭立言，乃是誠意正心之工，辭令不當若是，只以事理明諭，則其中可悟者，群下亦必有覺悟之端，何必過爲情外之嚴敎，以制群下乎？近日處分好矣。惟當察理凝定，而過於黨論者，參酌罪之而已。辭令則不可若是過重，而若彼見迫於嚴敎者，特其不敢言而已。口雖不言，心益不平，此恐非鎭定之道，此後凡事，循理順處，物各付物，毋至過費辭令，臣竊望之，臣之區區血忱，天鑑庶幾下燭矣。其日以復諡事，猝有下詢，臣固未及細量，率口仰復，而臣若以爲不可不復諡，則必不待僚相之言，而有所陳請，若以爲決不可復諡，則臣豈矇然爲辭，不爲爭執乎？蓋臣之迷見，以爲此事不必强爭，而有所闊略，若是大關係處，則臣雖不誠不忠，豈敢畏㤼不言乎？其後臣以人言，連上箚本，豈不欲悉披心中所存，而不欲說來說去，以致葛藤？只以數行文字漫應之，或者譏臣爲兩段之說，而臣以爲旣許復官之後，若不以賜諡則爲不可，而改諡復諡，不過五十步百步之間耳。或者以臣箚爲摧謝，而此亦不然，臣旣自省其無所失，且不無可言者，則何可摧謝，此不過不欲與人爭鬧口氣矣。近來偏論，雖難以事理爭之，國家處分嚴截，則爲黨論者禁之，有禍心者斥之，不偏不激，磨以歲月，能如前日之稍安，亦不難矣。曾聞聖敎，以爲專力國事，則黨習亦減云，此敎誠是矣。廷臣苟孜孜於民憂國計，則自不暇爲偏論矣。聖敎曾以爲，國事不在於簿書，期會、此敎誠然、而簿書期會，亦必無闕而後，方可以成大體矣。上曰，所達誠是矣。昨日夕講，已有所諭，予平日未嘗啓口，近來連遭怪境，仍成此習矣。諸臣則以爲君道日亢，而予則以爲近來臣道日亢，下敎懇惻，而不爲聽從者，非日亢歟，所謂君道之亢，不過辭令之嚴切而已。故昨日文義，予以有愧於諸侯皇皇之義，因以引咎矣。近日事，見予處分，聞予下敎之後，猶復以此相持者，極爲非矣。予乃斥其非而亦不聽從，尙不停止，故下敎亦有不擇，使予至此者，諸臣之罪也。寅明曰，臣於前後聖敎中，兩人弦韋者，每欲有仰達矣。朝臣若有黨習私意，則何能公見，而聖上如日月之赫臨，公心觀望，則今日廷臣，豈敢不仰信聖敎，而但恐日月之明，猶有所遺照，聖上之所不知，而群下或有所知，今若輕加弦韋，則群下之心，必益怫鬱而終必難處，臣意則聖上不宜每發此敎矣。上曰，卿言是矣。予之持重難愼者，亦有意矣。寅明曰，此事決不可輕議，自上加意堅守爲望，俄者臣所謂聖敎中一段，不忍聞之敎者，君父不可立之於甚麽處云云之敎也。此一段，不但聽之者痛迫罔極，其在辭令，亦大段差失。夫以君父如天之尊，不可如是降屈較比而爲言矣。上曰，今聞所達，方覺之矣。予若聞此等言，每不覺心痛，予若無喫緊之事，又不經戊申之變，則豈爲此敎乎？戊申事，他人則皆以爲於我何關，而予則至今痛心矣。寅明曰，聖意，臣亦豈不知之，不但聖敎如此，每念及此，臣等亦常胸裂心顫，而梟獍凶逆之輩，何足損於聖德乎？上曰，雖梟獍輩，豈公然爲此說乎？時象實使之也。古語云眉山淸湛之氣，孕出三蘇，今則時象之氣，孕出此變，實非梟獍輩自做之也。梟獍輩於予何有，而處分之後，不可諱祕矣。卿之所達，君父不可降屈者是矣。判尹李廷濟曰，臣於閤門外，已與大臣相議，而松木年來稍長，頗有蒼鬱之形矣。近忽有松蟲熾盛，稚松枯損者甚多，自前如此之時，例以方軍捉之之意仰達，則其時下敎，以爲災之所出，不可以人力禁之爲敎，而卽今蟲災特甚，不可無一向不捉之擧，何以爲之乎？寅明曰，唐時亦有禁蝗之擧，使都下人民，捉之似可矣。上曰，唐宗呑蝗非矣。事有本末，苟能盡其愛民之本則可矣。豈必呑蝗而後，可也。予則以爲災之所生，不可以人力禁之，且近來松木之稍長，予則知以，申飭之效矣。雖無松蟲，潛自斫去之類，其害甚於松蟲，近來浮石之事，部官亦不能檢察，則松木之斫去與否，亦何能知之乎？予以此松木之災，未必是蟲災，而或不無人蟲之害也。大者可以擔負，小者可以折去，故松木稀疎，無足怪矣。廷濟曰，松蟲有無，非但部官與監役狀報而已。臣家亦在門外，故詳聞則蟲患果有之云矣。都民調發，此亦重難，而且曾仍惻怛之敎，果有蟲息之事，故姑此仰達，而下敎又如此，然則更遣郞廳看歷後，知其劇歇，而更當，仰達矣。上曰，卽今似未及大熾，而山川枯渴之患，亦與人事相參矣。如此之時，稚松蟲蝕之事，亦安得無之，右相亦方入侍，而此等事，係於燮理之道，卿等務爲飭勵，鎭安元氣，則其澤亦及於山川草木，何憂乎蟲災之未弭也？寅明曰，臣則才具不逮，而聖敎如此，至德之言也。上曰，卽今朝廷，元氣乖和，至此蟲災之出，亦無足怪，予當自勉於證省之道，而卿等力扶元氣，使和氣及於山川草木，此乃根本也。卽今松蟲，豈蠶食松木而已乎？世祿之臣，潛蝕國脈於不知不覺之中，國家受害幾何耶？稚松之受傷，不但蟲食之而已。山直輩之偸斫，實人蟲也，而卽今時象之潛蝕國脈，則甚於人蟲之損松木，若祛此弊，則自不無弭災之實效，不必發軍捕蟲也。寅明曰，如臣者，豈敢望有燮理之道？而漢之時，以災策免大臣，亦不可謂無所據矣。上曰，人君當自反，以此責勉大臣非矣。寅明曰，今世之人，雖有志者，亦難做得矣。我國規模，以士大夫立國，而至於末世，爲弊亦大，動托義理，各成朋黨，君上不能禁抑，雖欲爲國設施，而非係於黨論，不便於私意，則囂然譏笑，互相造謗，實無着手處矣。上曰，其習怪矣。以《史記》觀之，漢家之弊，初在於諸侯太强，末由於閹寺用事，唐家之弊，亦由閹豎，而藩鎭尤爲大弊，漢懲唐失，分制太過，故諸侯作亂，唐之藩鎭，非難制者，而不善處置，以至亡國矣。我國用人之道，設法甚好，而至于今日，有如唐家之藩鎭，藩鎭則人亦斥以跋扈，而我國士夫則無其名，而慢蹇不從令，甚至於不可制，予謂朝鮮，必以士夫亡矣。寅明曰，勝國尙武，而前後變亂弄權之事，多是武夫，故我國矯此弊，崇尙文臣，專用士夫，以爲根本，此蓋損益沿革之政，而末流之弊，果有難處者矣。上曰，藩鎭猶可以威令制之，而此則不可以威令制之，無可奈何矣。寅明曰，此誠難處，而君上苟能以大公至正之道，擧措得宜，則雖難猝致其感服，而持之以久，自不無其效矣，此外無他道理矣。上曰，今人各自以爲是，君上扶之則以爲處分得宜，抑之則以爲處分失宜，乙巳後雖不欲提說，其時之人，至贊人主以處分正大，雖若快矣，而國家之受傷則深矣。寅明曰，鎭服廷臣之道，無過於大公至正，自上十分加意幸甚。上曰，朝臣以處分之或有不快於渠輩，則輒必不悅，且君父稍示微意，則在下者又隨以攻斥之，是亦難矣。今以沈䥃事言之，雖有所見之差異，豈有心法傳授之理，而薇垣長，以此救䥃，則徐命珩，又斥薇垣長，如是而時象安得以靖乎？寅明曰，聖上堅執處分則好矣。辛丑、乙巳之間，彼此所失均矣，而此則無妄之致矣。在今之責，只在於堅守聖志，以至正至公之道臨之而已。此外無他道矣。今番別試才，依癸丑例爲之，故觀武才入參之類，多有見漏者，近來備局之坐，赴闕之路，武士之呈狀呼訴者，不勝紛紜。若以此輩呈訴，而續續陳請許入，則國體不尊，其習難長，而所謂癸丑例，未必裁量緊歇而爲之，或因各司草記，或由筵中定奪，不無斑駁倒置之弊，如扈衛軍官之見漏，而帳幕手之入參。武臣嘉善之，除初試入參，而堂上之見漏，其所稱冤，亦不無據，朝家此擧，旣出於慰悅之意，而反致稱冤，臣雖不敢以其色目，宜入爲言，而第令兵曹，取其各色目，考較前例，如有宜入而不得參者，則稟旨變通，亦似無妨矣。上曰，此出於慰悅之意，名雖試才，乃取一技之觀武才也。觀武才入參之類，使兵曹考出，而啓下許赴，可也。〈出擧條〉寅明曰，此乃江春監司韓顯謩啓聞也。濫率一事，朝家禁令，旣已至嚴，使諸道監司，一一摘發事，旣已，命下矣。本道扞城郡守趙尙綱，麟蹄縣監柳澂，歙谷縣令趙階，皆以濫率，自首堂下守令，則自營門決杖，新有事目，而趙尙綱等三人，俱是堂下，依事目擧行之意仰請矣。依狀聞擧行事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，此乃京畿水使韓範錫狀聞也。本營有統禦三道之重，一則爲畿輔藩屛，二則爲江都唇齒，處地要害，比諸湖、海兩水營，尤爲較重，而海西龍媒鎭，曾爲本營所屬矣。辛卯年間，因海西巡撫使狀請，更爲還屬於海西，蓋龍媒在海西，則道里稍遠，而無他關緊，在本營則藩籬成勢，緩急相須，其在重鎭節制之道，還屬本營爲宜，故以此仰請矣。蓋以喬桐形勢言之，則水使之請此還屬，無足怪矣，而初旣移屬他鎭，今又遠屬，亦涉顚倒，其間利害便否，有難的知，今姑置之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，此乃向來使臣別單雇車事也。譯官論賞之命，聖意有在，雇車事旣關大段利害，別無朝令而能辦，此呈文之擧，其在奬勸之道，如此之事，不可無賞。李樞、丁大興、金泰鼎、金壽萬等四人，卽呈文周旋者，而李樞則以別啓請爲首驛，而已爲崇品加資，則更無可施之道，令兵曹相當窠除授似宜，丁大興則本是行中首驛云，宜有加資之典，金泰鼎則其人已死云，無可施之典，金壽萬則令該曹考例從重論賞，似好矣。上曰，竝依爲之。金泰鼎則其人旣死，無可施之典，其子支中，名付該院者，令該院調用，可也。〈出擧條〉寅明曰，良役未變通之前，軍丁之弊，雖不能一一釐正，而其中騎、步兵之束伍兼役，尤爲可矜，近來束伍，事役甚繁，收斂亦多，其所糜費，不下於良役身布，而騎步兵納布之類，又當此役，其何以支堪？束伍則例以私賤充定，此時良丁，雖曰難得，至於私賤，則西北外諸道，不患不多，而守令輩，憚於取怨，怠於搜括，兩班及閑散輩，雖有衆多奴屬，不欲下手，以其騎、步兵之多於見充，輒皆兼役，三南束伍，幾皆兼役，事之無據，莫此爲甚，此後則騎步兵及其他納布軍束伍兼役，一切嚴禁，曾前已充定者，亦皆一一代頉，而令兵使、營將，各別嚴飭禁斷，每年巡操時，兒弱一體査點，如有兼役者，則守令狀論罷職事，別爲定式，繡衣發遣時，兼役一事，添入條目，如有犯禁者，則當該兵使、營將與守令，一竝定罪之意，預先嚴飭，何如？上曰，兼役之弊，聞甚駭然，依所達爲之，可也。〈出擧條〉寅明曰，此等事雖仰達，而皆無實效，臣亦不能常在職次，國家萬機之暇，亦難盡察，此等關緊之事，嚴加申飭爲宜，而御史之法差勝，不必以多數條目給送，只出其緊要者數條，續續下送，則似有其效矣。上曰，頃已下敎，當此農隙，亦難發送，而此後則承旨稟，而書給封書，可也。頃日御史，有別件，書啓之事，故初欲推考，而聞政院封書有之云，故不爲推考，然此等條目，釐正似可矣。近來玉堂甚少，御史自備局抄啓，可也。廷濟曰，國家圖籍，何等重大，而此亦疎漏處，似多有之矣。以今番洪啓萬帳籍事言之，廣州帳籍中，只有乙卯式家直奴入籍，壬子式則無之，故以此入啓矣。追聞啓萬賣京家，居鄕已過十年，壬子式分明入籍於廣州云。故臣取來考見，則印迹吉挾明白無疑，此必廣州府漏報之段，雖有此入籍，未審處分之將如何？而啓萬之至冤則無窮矣。然此則姑捨勿論，莫重帳簿，如是疎忽，事甚未安，令畿營査覈處之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉刑曹判書李瑜曰，臣於銓任，孤負隆寄，方自頌罪，何敢復提銓曹事，而旣有所懷，不敢終默，玆以，仰達矣。竹山爲畿輔討捕處，在畿湖之要衝，邑雖薄而任則重矣。堂下年少武弁，每借此爲履歷，而凋弊則近來益甚，臣於在銓時，適當差出竹山也。西銓欲以堂下曾經摠府訓鍊院者差送，而至有送言之事，而臣意近來武弁，一經防禦，則便爲閫任，旣經閫任，則又爲中軍，絶無久於一階，周試內外之人，則一世風習，驟陞無節，此已可憂，而爲官擇人，亦宜深重，向來白守一，曾任長湍時，臣適過其邑，見其有修擧之政，故乃以守一首擬蒙點，則其時武弁，皆稱其左遷而惜之。閫任當次之人，則視若異常之事，堂下諸弁則又以失一當窠爲悶，而若有任世道之責者，當念其燥競gg躁競g之習，而鎭抑之可矣。故臣之以守一，差出者亦此也，而臣之離銓曹後，守一又以病遞，疾病之來，人所難免，而臣亦非其職責，故置而不論矣。昨見政目，則竹山新代又遞矣。臣自西歸，路見竹山府使韓夢弼，爲迎勅差員，到金泉矣。其後旋卽遞職，至今轉遞，其間曠官亦已屢朔矣。若此不已，有踐歷入閫望之武弁，將不得復差弊邑，此實可悶，而朝體亦損，臣雖不敢明言守一之厭避，而稱屈而旋爲呈遞，曠官而屢易其倅者，宜有警飭矣。寅明曰，李瑜之言是矣。竹山固爲四道要衝之地，以戊申事觀之，不可不擇差，而邑樣殘薄，且是路傍，人皆厭避，新差田殷祥則履歷不足，年少生疎，未必能堪。故已爲，分付遞改，而守一呈遞事，無心看過矣。今聞重臣所達，誠不可任其自便，白守一卽爲仍任，使之一兩日內，催促下送可矣。上曰，旣差其代之後，仍任則不可，竹山府使有闕之，代以白守一更爲還差，催促下送，可也。〈出擧條〉瑜曰，近日邊事，甚多可悶，彼中雖無事，然試看其政令之間，實有可虞宥密之地，當加意於廣耳目之道，固結人心之方，又當使邊上健兒，常視朝廷爲依歸之地，可也。灣上將校，儘多好身手可用者，而近來調用，漸不如前，常若棄置者然，收用西北人事，前後傳敎，非不勤矣。而終無實效，今若使將相，奬拔諸才，收拾人心，以爲固結之策，則聞見廣，而邊圉自固矣。若其陪持中，以騎撥多數，除拜權官者，不足以固結人心，此意詢於廟堂將相，而處之好矣。寅明曰，此言誠是矣。西邊事甚多可念，偸山賊，亦非可忽，而近來朝家之所以憂慮西邊者，未免少疎，此等事，爲先各別嚴飭，似好矣。上曰，所達之言甚好，備局、西銓，各別飭念之意，出擧條，分付，可也。〈出擧條〉瑜曰，臣於再昨夕講入侍時，以徐潝父子事，仰達矣。擧條啓下之後，只以徐潝定配事啓下，而徐潝之子則不入於上敎中，故臣以改付標以入之意，再次送言於注書，則注書以爲上敎中，只擧徐潝，而潝之子則元無發落之事，不可改付標云。此將何以爲之耶？上曰，注書之言是矣。其日下敎時，果無發落之事矣。徐潝事，予方思之，而大臣之意，何如？寅明曰，父子盡爲同罪則似過矣。上曰，刑判所達旣如此，徐潝旣已定配，其子放送，可也。〈抄出擧條〉寅明曰，大同設立之初，貢物之役，專屬都下閭閻者，意固有在，而近來紀綱解弛，人不知事目之可畏。貴勢之家，往往買得貢物，今若不爲禁斷，則畢竟貢物，必將盡歸於兩班，而都下閭閻，將未免失業，此不可不慮。令惠廳各別廉察，一切痛禁，如有犯者，隨現繩以重律之意，預先嚴飭，而惠廳或不能摘發，而廟堂有所風聞，則勢將論責該堂矣。上曰，此則實非所料之事矣。其冒名，比科擧代講者何異，以兩班爲此者，極爲駭然，而其待士夫之道，予反歉然，以此各別，申飭惠廳，中庶外痛禁，可矣。〈出擧條〉諸臣以次退出，卽未時也。

5月15日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨未差。左副承旨金濰〈坐直〉。右副承旨金應福〈坐直〉。同副承旨吳命瑞〈式暇〉。注書尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈仕〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書李會元〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○午時，日暈。

○金濰啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而庭試放榜相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而本院時無公事，庭試放榜相値，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○金應福啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○又啓曰，玉堂備員間，視事頉稟。傳曰，知道。

○金濰啓曰，大司憲李縡在外，執義朴弼琦受由在外，掌令李以濟在外，宋守謙，持平徐命臣未署經，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金應福啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○以校理吳彦胄，正言李夏宗，牌不進，罷職傳旨，傳于金應福曰，竝推考傳旨捧入。

○金應福啓曰，今日文武放榜時，雖無諫院，仍爲行禮，何如？傳曰，允。

○趙錫命啓曰，今此親臨別試才時，承旨不可不備員，而右承旨李重協受由在外，姑未上來，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，明朝政官牌招開政。

○又以弘文館言啓曰，本館下番，連日闕直，事體未安，校理吳彦胄，旣有只推之命，副修撰李周鎭，疏批已下，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以趙徽爲兼內禁衛將，鄭蔓爲忠翊衛將，申暄爲忠壯衛將。

○金應福，以兵曹言啓曰，今此春塘臺別試才時，昌德宮入直訓鍊都監、把摠哨官、內三廳將、守門將、建陽門哨官，今十六日入啓受點，自十七日限畢試間，仍直慶德宮，入直人員省記，則書入於東宮，而十五日入直人員，亦爲一體仍直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今日放榜時，洪川居蔡麟徵稱名人，元無參榜之事，而着新恩服色，混入闕中，及其呼名整齊之際，自爾現捉，其爲情狀，誠極痛駭，令攸司囚禁嚴査，依法科罪，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此別試才時，闕內入直軍兵等，初試入格之類，使未入格之人，預爲推移替代，俾無臨時呼不之弊，而三軍門隨駕及結陣軍兵，鳥銃入格之類，亦爲推移作隊，使之預待於慕華館命官所事，分付，何如？傳曰，依爲之。各軍門今番庭試新恩者，初日乃三日之內，曾有前例，初日入試者，仍以新恩服色入參。

○又以兵曹言啓曰，因大臣陳達，觀武才入參之類，使兵曹考出啓下，許赴，可也事，命下矣。今此別試才時，扈衛三廳付料軍官及各廳付料之類，依甲申、癸巳兩年例，初試試取矣。所謂扈衛軍官之未付料及武臣堂上之見漏者，前後別試才時，元無試取之規，所謂帳幕手入參者，未知何營所屬，而五軍門軍兵外，亦無以帳幕手名色入參者。蓋觀武才初試，則與別試才，事例各異，雖閑散閑良，亦皆許赴。今若以觀武才之例，許試此類，則如各軍門未付料軍官、勸武軍官、西北未付料軍官、武臣堂上、前朝官、時朝官、北漢未付料守堞軍官、軍器寺未付料別破陣、忠壯、忠翊衛有廳等，亦當一體許試，其數不但止於累千而已，而觀武才前例，設兩所定試官，受長疤保擧，以各技試取矣。若用此例，則數日內決難擧行，且有違於別試才之規，太無界限不可因其呼訴而輒許，創開無前之規，以啓日後紛紜之弊，何以爲之？敢稟。傳曰，旣無別初試，依草記置之。

○又以訓鍊都監言啓曰，都監軍兵等，別試才初試入格之後，有頉之類，試記中依前例懸頉以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳軍兵中，別試才初試入格者，有頉之類，依前例試記懸頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，今此春塘臺親臨別試才時，限畢試，仍御昌德宮時，建陽門及宮墻外，各營守直軍兵等，別省記入直，每日巡邏等事，一依時御所例擧行，而畢試後還宮時，竝除標信罷出事，自兵曹節目啓下矣。建陽門入直軍一百名，西營入直軍五十名，各其將官領率，今月十七日爲始入直，而宮墻外巡邏等事，竝時御所例，依節目擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以經理廳言啓曰，兵曹啓辭內，因本曹啓稟，經理廳任使軍官五人及守堞軍官中付料之類，今此別試才時，依定式許施事，命下矣。依他例令本廳，初試試取之意，分付，何如？傳曰，允事，命下矣。任使京軍官及北漢山城守堞軍官等，所當初試試取，而堂上臣眞明，方在本職撕捱中，不得擧行，依他軍門中軍代行之例，令管城將禹夏亨，初試試取，何如？傳曰，允。

○玉堂〈副校理沈星鎭〉處置箚子，伏以獻納徐命珩避嫌，〈措辭見上〉引嫌而退，斥黜之請，亦出務勝，揆以公議，勢難仍在，請獻納徐命珩遞差。取進止。答曰，依啓。

5月16日

○書宋直明，更爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議鄭羽良，牌不進罷職傳旨，傳于趙錫命曰，只推，更爲牌招。

○趙錫命啓曰，承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書宋眞明，牌不進，參判未差，參議鄭羽良進，都承旨趙錫命進。兵批，判書趙尙絅進，參判李春躋服制，參議金始㷜病，參知朴弼正進，右副承旨金應福進。

○吏批啓曰，判書宋眞明，牌招不進，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，光州牧使，今當差出，而本州以煩劇之邑，素稱難治，不可不擇差，未赴任守令，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批，以鄭彦燮爲承旨，吳命新爲大司諫，沈星鎭爲獻納，尹得徵爲持平，李重庚爲正言，吳瑗爲刑曹參議，鄭錫範爲星州牧使，魚有鵬爲光州牧使，李益炡、尹得載，單付兼春秋二，竹山府使白守一，復差事承傳，別軍職金滿泓，今加資憲賞加。

○兵批啓曰，司果李震芳，及第閔震崑，閑良安相稷、楊震奎，砲手宋次達等，或捉虎、或料理補賑、或拯活人命之功，俱有加資之命，而李震芳，未準職、未資窮，閔鎭崑、安相稷、楊震奎、宋次達，係是出身閑良、軍兵，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。

○兵批啓曰，僉知中樞府事崔澤戶奴呈狀內，上典以癃病篤老之人，居在窮鄕，獲忝本職，不勝榮感，扶曳上來，肅謝恩命，而老病添劇，實無供職之望云。年老病深，勢難供職，則雖是閑局，不宜一向虛帶，改差，何如？傳曰，允。

○兵批，以李壽沆、李重協、曺命敎、徐命珩、閔墡爲副司直，李會元爲副司正。

○以洛昌君樘掃墳呈辭，傳于趙錫命曰，給由馬，澆奠牀備給。

○趙錫命啓曰，自前親臨觀武才時，例有時原任大臣及宗宰入侍之規，而宗宰則近年以來，連爲頉稟，不爲差出矣。今此別試才時，大臣入侍事，何以爲之？敢稟。傳曰，只大臣入侍。

○吳命瑞啓曰，明日擧動時，侍臣無以備員，新除授獻納沈星鎭，待明朝牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日夕講爲之事，命下矣。上番玉堂沈星鎭，旣已移除諫職，校理吳彦胄，家有拘忌之疾，不得請牌，夕講無備員入侍之路，何以爲之？敢稟。傳曰，停。

○金應福啓曰，下番翰林李成中，謂有難安情勢，陳疏徑出，原疏今方捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○吳命瑞啓曰，下番翰林李成中疏批已下，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館上番副校理沈星鎭，移拜獻納，校理吳彦胄，家有拘忌之疾，不得循例請牌，修撰趙明謙受由在外，鄭亨復在外。上番將未免闕直，事體未安，令政院稟旨變通，差出闕員，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙錫命，以侍講院言啓曰，本院上番姑降入直，已至累日，事體未安，司書趙鎭世，由限已過，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以宗簿寺官員，以提調意啓曰，《璿源譜略》、《國朝御牒》改張中草，旣已釐正，當經睿覽後，《譜略》則當爲付板入刊，《國朝御牒》，亦當正書矣。睿覽日子，令日官推擇，則今月二十一日爲吉云，當爲封進，而取考前例，則本寺堂上、郞廳，具儀仗、陳鼓吹，竝排進于崇政殿，與承旨請承傳色，由正門捧入矣。今亦依此擧行之意，分付各該司，何如？傳曰，允。

○鄭彦燮，以兵曹言啓曰，今十七日，武臣堂上，以上朔試射日次，而親臨別試才相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，今此春塘才gg春塘臺g別試才親臨擧動時，本府都事九員，大駕各差備隨駕，一員本府入直，二員慕華館試所當爲進去，而都事十員內，都事李宗恒不仕，移文吏曹，卽今只有九員矣。實官有闕之代，卽令該曹口傳差出，假都事二員，亦爲差出，以爲推移之地，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，今此春塘臺限畢試，仍御昌德宮時，宮墻外各營守直軍兵等，別省記入直每日巡邏等事，一依時御所例擧行事，自兵曹節目啓下矣。本廳東營入直軍巡邏及宮墻外字內別巡邏，當爲依前擧行，頃日新定奪別牌巡邏，則今姑停罷，而還宮後，更爲別巡，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，今此親臨別試才時，本廳各營入直馬步軍兵，初試入格之類，除標信出待試所之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以經理廳言啓曰，今此別試才時，本廳任使軍官及北漢山城守堞將校付料軍官柳葉箭初試入格人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金應福啓曰，訓鍊都監知彀官，禁衛營、御營廳禁軍陳敎鍊官等來言，二嚴結陣後懸燈，天明落燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○左副承旨金濰，右副承旨金應福聯名疏曰，伏以今日筵中，以新榜唱第時事，有當該承旨從重推考之命，臣等誠不勝惶隕悚蹙之至。新榜唱第時，四館所書吏外庭整齊之後，言于通禮院，則始爲次第唱名者，古例然也。昨日臣等，入侍殿內，則通禮院書吏，以外庭已齊之意來告，故百官先行四拜，仍卽唱第，而文榜壯元，初不來待，事極駭然，一邊催促新來，一邊捉囚該吏及壯元所帶泮主人，唱第之中間停撤，實是前所未有之事，事體所在，固宜卽請警責，而賜花未簪，恩牌將頒，先施警責，事涉，如何？旣不請責新來，則只以下吏推治，有所啓稟，似涉煩細，果自本院，直爲圖治矣。今以不爲啓請治罪，致勤嚴敎，臣等疎率之失，於是著矣。何敢以薄勘爲幸，而晏然仍冒於職次乎？玆敢冒死陳章。伏乞聖慈，亟命譴遞，以安私分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾等勿辭察職。

○密昌君樴疏曰，伏以臣本無似，猥忝屬籍，自在先朝，累荷誤恩，及至聖明之世，益推眷毗之私，被以隆渥，躋以崇秩，感恩罔極，過福是懼。不意此際，臣之子益炡，猥蒙天恩，倖參科第，闔門驚感，一倍懍惕，念臣父花善君臣湸墳山，在楊州地，將欲率子榮掃，以賁恩於泉塗之間。伏乞聖慈，俯諒懇迫之情，特許數日之暇，俾伸至情，千萬幸甚。且臣高祖母靜嬪閔氏、曾祖父仁城君臣珙、祖父海原君忠孝公臣健、生父花山君臣渷墳山，同在境內不遠之地，亦許一體省掃焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其依所請往省焉。

○修撰鄭亨復疏曰，伏以臣，近日以來，除命益稠疊，數月間所被告身，多至六七通矣。顧以游彀之影，其跡危矣，循墻之慢，厥罪積矣。惟聖上，不欲棄捐，曲加優容，從寬誅責，彌勤收錄，臣每當見縻虛銜，雖進退維谷，如縛求解，疾呼于天，遑遑罔措，而若其戴德感恩之悃，實亦銘腑而鏤肝矣。今於屛蟄荒郊之中，又承敍復館職之命，繼而召旨臨辱，在臣分義，固當卽趨輦下，以聽威命，而日昨曺命敬疏出之後，臣之蹤地，視前愈蹙，跧伏田間，悶默累日，始敢猥從縣道，拜章冒控，跡涉偃傲，尤增悚懍。噫，臣於前年，酷被命敬之憯誣，危言悖詬，卽一急書，不舒究事理，惟以驅擠爲急，其意所存，有非常情可測，而特賴天日赫臨，燭破其闖作機關之狀，備忘截嚴，以峻隄防。臣雖狹中，何足與此輩，較論是非，以傷朝廷之事體乎？故於對疏之時，竊附無辨之義，務皆刊落，略綽平說，蓋以其情已敗露，更不必費辭究極，而其言至巧慘，誠不忍泚筆提說。彼苟反省，庶乎騂悛，今其疏眩幻粧撰，多見其窘遁，而至其求說不得，則乃反以爲臣疏，語欠巽謝，叫詈凌藉全不顧檢，何言之悖出，又至此也？無或其門大勢盛，坐在裏許，不自覺其爲客氣所使耶？斯亦可笑也已。噫，臣固不幸遭此，命敬曩欲以危禍貽臣，而未售其計，則今又辱臣，以逞其快，臣以白首低垂之氣，其何以抵當得，惟有屛息懾處，一任其嘑蹴而已。不待人哀之，而臣實自哀其命運之太奇，尙復何言？臣於見任，本有矢死自畫之義，至若別般情勢之有無，元不相關，而僇辱轉甚，憂畏成疾，僵仆彌旬，蠢動無路，經筵緊番，不容緣臣而缺員。伏乞聖慈，亟命遞臣館銜，刊臣朝籍，俾得斂遠世路，退全微分，以卒終始生成之澤，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱，勿辭從速察職。

○檢閱李成中疏曰，伏以翰苑所重，惟在古風，少有虧壞，輒以溺職自劾，乃所以重史局、嚴舊例也。就以四館日次坐起一事言之，文科出榜後放榜前，藝文館出令開坐，則壯元率榜下，一齊進參，毋敢或後，此不但爲管束新進之道，名以揀擇，厥有深意，藝苑揀擇後，槐院、國子，次第開坐，卽舊例也。三百年來，恪遵嚴守，苟非藝文館不備之時，未之或廢，新榜中或有一二人，以病故不參，則四館相議付黃，使不得進與於唱臚之時者，亦舊例也。念臣於史局久曠之餘，忝叨本職，邦慶無前之日，適値新榜，愚不自量，竊意毋廢故規，修明好事，而出令四日，漠不相應，迤至放榜之日，終不得成，臣非不知依舊例略加規警，而竊念今番之事，非如一二人不進之比，全榜被罰，則將不得放榜矣。莫重慶科，不得放榜，揆以事體，大段未安，故左右思量，默爾自止，而館規之墜損，前所未有，究厥所由，莫非臣疲軟見輕之致。臣竊欲引義自劾，以伸廉隅，而適當動駕隔宵之時，姑且冒沒在直，而私心歉愧，益無所措，卽於診筵，筵臣提及此事，大臣憂之以陵替有漸，聖上責之以館例當守，臣於是，不勝瞿然騂汗，不省置身之所，而恬不知愧，不卽自處之失，至此尤著，玆敢露章自列，逬出禁門。伏乞聖明，亟遞臣職，以安私分，以存館規，仍治臣擅離禁直之罪，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。於唱名慢忽，於先進可知，此何撕捱，勿辭察職。

○吏曹判書宋眞明疏曰，伏以臣，拜章縣道，悉暴情懇，庶幾仁天矜恕，得解匪據，及奉批旨，反加慰藉，至於下款所陳私義，尤是大難安必可遞之端，而未蒙省納，臣誠茫然失圖，不知所措。再流有禁，更籲無路，一向處外，將致公私狼狽。且伏聞以春塘試才，聖駕移宮，臣子情禮，亦宜就近承候，玆不得不擔曳病軀，來伏城裏，而顧臣難進之義，非止一二，輒申肝膈之辭，仰瀆黈纊之聽，儻聖明，洞加鑑照，則其所許副，恐不待臣辭之畢也。噫，凡人之出身立朝，其意未始不在於得君行道，而難遇者時，所處者微，卒不得展布施爲，材臣志士之抱屈飮恨，前後滔滔，今臣幸逢盛世，致位至此，卽今所叨，又是一國政柄之所在者，眷渥隆矣，委寄重矣。使臣而器量才識，一分可堪，則惟當磨勵鞭策，一意擔夯，期裨聖治之萬一，顧以何心，逡巡前却，必爲辭免之計哉？且古之此任薦望，不過五六，出入者僅三四，要皆一世之宿德重望，爲朝廷之所推服，爲人主之所倚信，而猶且其責難副，敗轍相續。今則愼擇，初不如古，數改殆同易棋，上以次換，下以例進，資級相近，有若輪回，畢竟如臣之非才無能，亦與其間，歇後如此，其可責效，矧乎風波跌蕩，榮少辱多，世有凶家之稱，人如死地之避，一淸望先後，一微官睚眥，足以擔撼斥逐，惴惴然常恐其身之不自保，則尙何暇論於做事而稱職乎？雖管、葛復生，將下手無地，況今之人乎？雖今之第一等人，猶然，況如臣之最下品乎？決知其無可爲，而徒然冒進，充位尸祿，亦非臣之所忍，且念臣弛緩成性，刻深非志，自少見困，多在持論之不倚，而中年，尤有懲創。蓋自變亂之初，已有成說於人，妄竊以爲非大恢蕩，則國必底亡，故曩者參銓時，注措已多見乖於黨臼中套眼偏見，而今又不可以隨俗而俯仰，則東西左右，俱無所當，其所致敗，豈待旋踵，自夫被命以來，臣之思量，亦己爛熟矣。若責臣以盡其職也。則核實之政，未免乖謬，若謂臣以可急使也。則命官之體，終涉苟簡，抑臣情私，實有一日不可冒處者，我國出治之本，惟廟堂與銓曹，而堂從兄弟，同時竝據，國恩偏重，門戶太盛，寒素謹畏，卽臣家法，而反犯持盈之戒，終乖執謙之道怵焉。懷懼寢夢不寧，顧今人心世道，日益巇險，而臣又貪戀榮利，不思遜避，則猜疑之所偏至，鋒鏑之所叢集，卒未必爲家國之福，仰惟慈天至仁，豈不思所以曲念全保，俾爲終始之澤耶？日昨之政，又承宮賓兼除，夫胄筵羽翼，是何等責任，苟非年德尊重，學識淹博者，莫宜居之，其在瞢陋如臣，誠萬萬不似。然，竊伏念聖嗣，誕生於擧國臣民八年顒望之餘，儲位早正，延頸冞切，凡在群臣，莫不先覩爲快，臣以三朝舊物，忝位卿列，獨不得一瞻岐嶷之表，居常鬱恨，心焉耿耿，每欲筵中陳請，而猥越是懼，囁嚅者屢只從先入覲之諸臣，傳聞歡頌而已。今職名雖濫，夤緣拜見，庶有其路，此爲臣之至願大幸也。若解難冒之本職，得以無礙於相見之禮，玆敢荐違政牌，仰煩籲呼。伏乞聖上，俯諒微懇，亟命鐫改臣銓任，使都政勿復久延，臣分得以自安，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。其所撕捱，極涉太過，其在分義，決不若是，卿其勿辭，從速行公。

○丙辰五月十六日辰時，上御興政堂，藥房入診時，都提調金興慶，提調趙尙絅，副提調趙錫命，記事官南泰耆，記事官崔益秀，記事官李成中，醫官權聖徵、金應三、玄起鵬、姜渭聘、金德履入侍。興慶曰，啓辭。批答，雖爲承候，而數日來日氣甚熱，聖體若何？上曰，差勝後一樣矣。興慶曰，日熱入夜而轉甚，寢睡無減乎？上曰，坐於廳軒，曉鍾時入寢，而夜甚炎矣。興慶曰，水剌無減乎？上曰，然矣。興慶曰，日炎如此，而眩氣不爲往來乎？上曰，然矣。興慶曰，生脈散，連爲進御乎？上曰，姑停矣。日炎故將欲更進矣。興慶曰，丸劑姑爲停止之乎？上曰，然矣。興慶曰，大王大妃殿氣候安寧乎？上曰，安寧矣。興慶曰，世子宮，無他症患，氣運，連得安順，近來行動知覺，未知何如。上曰，常見故不知，而漸覺堅牢，覺寢後一時不入於座，常步於庭，是以面黑矣。興慶曰，然則風可畏也。上曰，此則知而處之矣。興慶曰，令醫官入診，何如？上曰，唯。聖徵診察曰，脈候調均而平順矣。上曰，入侍時欲問而未果矣。指座後屛風曰，此先正之親筆乎？興慶曰，然矣。上曰，何朝寫進乎。興慶曰，在於顯廟在東宮時矣。上曰，筆甚熟矣。興慶曰，閭閻稱謂名筆，筆法不爲泛然矣。應三曰，脈度左三部調均，右三部帶滑，而胃脈，亦不知不足，甚好矣。起鵬診察曰，脈候左三部，不沈調均，右寸關乍爲帶滑，而亦非不足，又爲不數而好矣。渭聘診察曰，脈候左右三部，調均而極好矣。德履曰，脈候左三部調均，而右關帶滑，力稍不足矣。興慶曰，脈度皆云平順，生脈散加減之意，問之，何如？上曰，常時暑月，則脈稍微矣。今者惱於暑炎而然，不足怪矣。生脈散一錢重乎？應三曰，然矣。尙絅曰，依前方劑入乎？上曰，唯。尙絅曰，小臣於本院醫官事，有可達者矣。韓聖鳳，有惶恐事，終不入來，已至周年，每欲稟達變通，而都提調在外故未果，今卽汰去出代，何如？興慶曰，以韓聖鳳掌務官時事，臣亦遭臺言矣。向者宗臣赴燕，自願帶去韓聖鳳，而自上亦命改之，渠何敢供職乎？臣遭釁辱在外，久不行公，故未及仰稟矣。上曰，渠若惶恐則，可也，而何敢撕捱？勿爲汰去，申飭使之供任，可也。尙絅曰，明日春塘臺試才時，凡諸擧行等事，已悉聞知，而曾在先朝試才春塘臺時，由敦化門而入，而有若時御所常開，而弘化門則閉之矣。上曰，今番則只開丹鳳門、金虎門，而亦開敦化門挾門，使巡將出入，而監守九門，無異時御時，當有金弘二字矣。興慶曰，癸巳年則留御一日，而今番則初試數甚多矣。上曰，今番當費三日矣。尙絅曰，今番初試甚歇，各軍門及禁軍多參焉。經理廳軍官，新許初試，守門將等，除初試故如是矣。興慶曰，今者試才，聖意有在，而恩典未免太濫，此爲省察處矣。上曰，此皆前例，經理廳，亦自戊申年許之，而護衛三廳試射時付料者，皆除初試，故其時帳幕手，似皆入之，是故閑散輩，皆欲赴試矣。尙絅曰，護衛廳不付料者，不得赴試，故齊訴於大臣及小臣，而此由於渠之歇福之致也。上曰，是故置之矣。錫命曰，慕華館承旨，有右副承旨進去之命，而此兵房也。何以爲之乎？上曰，今日政承旨又出，未知誰爲右副也。上曰，近來放榜謝恩，皆晩後爲之，非申飭之意，而昨日壯元，唱第後何不卽爲入來，以致久不唱第也。錫命曰，壯元有身病，入闕內適在他所，而下人，不善去來，以致如此，下人已爲囚治矣。尙絅曰，聞有身病，在於司僕，而不卽入來云矣。上曰，釋褐之初，何如是偃蹇耶？興慶曰，新榜出後，藝文館以首四館，有日次招見之例，而今番，無一人進去云，此亦上淩下替之漸矣。上曰，藝文館以首四館之故，謁聖時翰林，例爲呼新來矣。翰林年雖少，新來年雖多，旣是先進，則何可如此？此則翰林之堅守處也。上曰，今聞昨日放榜時，旣始唱名之後，因壯元之不卽入來，以致中間停止，此乃前所未有之事，新進慢蹇，尙且不可，況未簪花之前，慢蹇若是，誠極駭然，今聞政院，囚治下人云，而昕庭唱筆，便是親臨，則事體自別，所當啓請治罪，何可循例囚治乎？事極非矣。放榜時入侍承旨，竝從重推考，可也。〈出擧條〉諸臣以次遂退出。

○午時，上御資政殿晝講時，同知事李瑜，特進官申光夏，參贊官吳命瑞，侍讀官沈星鎭，檢討官李周鎭，假注書尹志泰，記事官崔益秀，記注官李善泰，宗臣夏興君樀，武臣副護軍鄭濈入侍。上讀前受音臣工之什，止載見章。星鎭讀新授音，自有客章，止訪落章。上讀新受音，自有客，止訪落。星鎭曰，有客，周人嘉微子之詩也。周封微子於宋，待以客禮，示不敢臣，而微子亦朝於周，來現祖廟。此與振鷺所謂在彼無惡，在此無斁，同意，周用客禮。故曰，有客，殷尙白色。故曰，白馬，選擇其旅，誠之至也。有萋有且，禮之恭也。首章愛其來，二章恐其去，三章所以安而留之，忠厚殷勤之意，藹然其中矣。上曰，然矣。星鎭曰，武章，周公象武王之功，作大武篇。蓋文王敷文德，三分有二，武王則以爲不可只用文德，又以武功，宣布天下，其意蓋出於止殘去暴，文、武雖若異，而其實一也。若非文王之文，則武王之武功，無以克集，非武王之武，則文王之文德，無以益彰，文、武二聖，可謂一揆。周鎭曰，勝殷遏劉者，謂除殘去殺也。文、武之德，其至矣。而除殘去殺，尤其大者也。故此詩之詠歎如此，武之無競，實繼文王之克開，《書》曰丕顯文謨，丕承武烈，其意同矣。上曰，然矣。星鎭曰，悶予小子者，成王喪制甫闋，煢煢在位之時，能思皇考永世克孝之德，故其詩曰，念玆皇祖陟降庭止，夙夜敬止，繼序思不忘，此與見堯羹墻，同意矣。上曰，然矣。星鎭曰，訪落者，免喪現廟，延訪群下之詩也。王初見群臣，欲法昭考，而武王之道，高遠難行，且沖年遭難，雖欲勉强以就，而猶恐判渙不繼，故其詩如此，其繼志述事之意，溢於言外矣。周鎭曰，成王思慕皇考，爰繼爰述，如此其至，周之王業綿長，宜矣。願聖上，以成王訪落之意，率是昭考，則無疆之祚，豈讓於周室乎？此等處，尤宜留念體行。星鎭曰，延訪群臣，所以通下情，率是昭考，所以守家法，此兩件事，勿爲汎看，可也。上曰，當留意。瑜曰，天作高山太王荒之章，與昨年御題肇開鴻業，同意宥密之意，頃已仰達，而自淸廟至此，氣像意味，多有可觀，非可以一句二句，留神省覽，自然諷詠，則於身心政令上，大有效矣。上曰，所達好矣。當留意焉。上曰，夕講爲之。諸臣遂退出。

5月17日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨鄭彦燮〈坐直〉。左副承旨金濰〈坐〉。右副承旨金應福〈奉命慕華館試所進去〉。同副承旨吳命瑞〈坐直〉。注書尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈仕〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書李會元〈慶德宮入直〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭彦燮啓曰，內乘來言，捲簾，取稟。傳曰，捲三面。

○金應福啓曰，小臣慕華館試才進去下直。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲李縡，掌令李以濟，持平尹得徵在外，執義朴弼琦受由在外，掌令宋守謙，持平徐命臣未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○大駕臨春塘臺，入幕次後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿，世子宮遣宮官問安。答曰，知道。

○殿坐罷後，政院、藥房口傳問安。答曰，知道。

○以全光監司狀啓，靈巖等官居私奴亂哲等渰死事，傳于柳萬重曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○柳萬重，以承文院官員，以都提調意啓曰，院寫字官，專管大小書役，而近來善楷者絶少。其中洪處疇，書法最優，故年前，別出司果祿一窠以付之，蓋出激勸之意，而處疇今已身死，其代姑無表表可合者，所付之祿，便成虛窠矣。寫官取才實祿，本甚窠窄，勸奬之道，未免疎略，以此窠添作取才之窠，四季朔試才時，取其優等者，輪次許付，以爲興起成才之地，何如？傳曰，允。

○鄭彦燮，以兵曹言啓曰，在前經宿擧動時，時御所大內巡檢等事，使入直兵曹、都摠府堂上，各別申飭，累次巡檢之意，別爲啓稟，分付矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○吳命瑞啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○行都承旨趙錫命，左承旨柳萬重，右承旨鄭彦燮，左副承旨金濰，同副承旨吳命瑞。聯名疏曰，伏以今日動駕之際，自上有文武新恩隨駕之命，聖敎蓋出於因其祗迎之便，以倣春塘謁聖之例，而至於優人之屬，或不無隨入雜擾之慮。故臣等駕前請對，齊聲仰達，粗效隨事陳說之忱，而聖上，卽賜開納，仍命禁止矣。今者大僚，以不能趁卽請寢，至請問備，繼而右揆之箚，又以甚失補拾，宜加警責爲辭，臣等溺職之失著矣。相顧惶愧，無所容措，不可以一言之塞責仰陳，有所自恕，玆敢陳章請譴。伏乞聖明，亟許鐫斥，以爲人臣不匡者之戒，不勝幸甚，臣等無任云云。答曰，省疏具悉。卿等勿辭察職。

○右議政宋寅明箚曰，伏以臣俄於祗迎班上，伏聞有文武榜新恩祗迎者，竝令隨駕之命，臣竊以此擧爲未安，而適已動駕，前進無由，得間爭論，只以事當匡救之意，送言於政院、玉堂矣。未知政院、玉堂，果能進言否，而追聞新恩，已依聖敎隨駕矣。臣於此，不勝區區嗟惜之至，夫春塘臺謁聖時，旣親臨取士，而還宮之路，使之隨駕，非苟爲觀美，卽其事勢然也。至於他榜新恩之祗迎者隨駕，未必有前例，而今必創行，則是聖心，或在於浮靡之觀，卽此一念之萌，已恐有累於聖上持敬工夫。況且倡優之類，卽聖人所謂不正之戲而麾却於兩君之會者，今乃使許多倡優，雜陳於法駕之前，有損崇嚴之體，大非淸途之義。昔召公之告成王曰，不矜細行，終累大德，此事雖微，其爲衮闕，亦大矣。政院、玉堂之不早諫止，甚失補拾之義，臣謂宜加警責，而亦伏望聖上，毋曰遂事而已，而深存將來之戒，立心必務敦實，處事必要嚴重，念慮云爲之際，隨加省察，罔或放過，無令典學之勤，徒爲文具之歸焉，愚衷耿耿，冒陳一言，惟聖明澄省焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。其所有命，豈爲浮靡，於其意有在，今者此科，是豈所料，其所動駕，適在三日之內，道傍祗迎，經年見之，非亦淸齋動駕之時，特命隨駕，蓋所以榮其科，庭謁聖、文武隨駕，其何事勢，亦此意也。至於雜戲，予雖不學，粗知其義，其豈使爲？雖然，深嘉匡輔，可不加勉焉，承旨已許推考矣。儒臣旣擧其職矣。仍傳曰，遣史官傳諭。

○副修撰李周鎭疏曰，伏以臣，卽伏聞大臣箚本，以今日輦路新恩之前導，倡優之雜陳，深斥近臣之不早諫止，至有警責之請云。臣於此，竊不勝瞿然慙恧之至，朝者大駕出宮之時，新榜文武出身，祗迎於路左，仍有駕前陪從之命，臣卽與禮房承旨，求對請止，未蒙允兪。又於前進之際，優人輩亦或有隨而混入，至爲嘯聲者，淸蹕肅穆之地，不無雜沓之慮，而臣之班次，在前稍間，拍馬請對，則政院諸臣，先已入侍。故與之同辭陳請，幸蒙開納，卽令禁止，然而念臣本以譾劣，猥忝論思之列，見識鹵莽，言辭拙訥，曾未足以孚感聖聽，則莫效補拾之責。固已自訟之不暇，今玆不匡之斥，實所甘心，顧何可一刻仍據於館職也哉？玆敢露章自劾，徑出禁門，擅離直次之罪，蓋無所逃。伏乞聖明，亟命鐫削臣職，以安私分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。業諭箚批，爾其勿辭察職。

○寅時，上幸昌慶宮，春塘臺別試才時，行都承旨趙錫命，左承旨柳萬重，右承旨鄭彦燮，左副承旨金濰，同副承旨吳命瑞，記事官南泰耆，假注書尹志泰，記事官崔益秀，編修官尹彬，進詣資政殿門外，上乘輦。萬重曰，儀注則入明政門，自內出臨事磨鍊，而聞內乘言，則以明光門，作御路云。預爲，分付，何如？上曰，癸巳予以摠管隨駕也。亦由明光門作路，今亦依此例，由明光直向春塘臺事，分付，可也。〈駕前下敎〉上至興化門內下敎曰，今日新恩，當祗迎於何處耶？命瑞曰，聞當祗迎於鍾街矣。上曰，今日乃新恩謁聖日，依春塘謁聖科例，自祗迎所隨駕，至弘化門落後，詣泮謁聖事，分付。仍下敎曰，使宣傳官，分付兵曹、訓局，使新恩入於陣中。彦燮曰，倡優似爲擾亂矣。萬重曰，樂工輩亦涉紛擾，竝令勿入，何如？上曰，樂工則勿入之，蓋與紅牌入之，文東武西，立於駕前，而壯元在前，〈抄出駕前下敎〉禮房承旨及玉堂，駕前請對時。周鎭曰，新恩隨駕，前例所無，大臣亦爲送言請寢矣。萬重曰，新恩若非謁聖科，則無隨駕之例，今者許多新恩，入於駕前，則必有紛擾之弊，終不如還寢矣。上曰，今科異於他科，且動駕適在新恩謁聖日，使之因便隨駕，有何妨乎？且新恩旣入陣內，勢難中止矣。上至鍾街隅，諸承旨駕前請對時。錫命曰，新來馬上之舞，倡優雜戲之聲，誠涉媟嫚矣。萬重曰，雜戲嘯聲，殊欠淸道之儀，亟令還寢宜矣。周鎭曰，倡優則出送，何如？上曰，予雖無學問之工，豈命倡優嘯戲乎？然謁聖春塘時，花童例入之矣。今旣入之，只隨新來，而勿爲雜戲事，分付。上至明光門，司僕官員拔輦梢，至靑陽門內，彦燮以還挿輦梢之意仰稟。上曰，今幾盡來，置之，上至春塘臺御帳殿。下敎于彦燮曰，日勢已晩，卽爲擧行事，分付，上入幕次，須臾殿坐，承史分左右入侍。上曰，寶劍旣已入侍就位，則事體與殿坐一樣，而御侍衛不卽來待，致有呼囚催促之擧，當該兵曹堂上推考，侍衛晩到者，從重推考，可也。〈出bb擧b條〉彦燮曰，解嚴標信宣傳官，甚爲䅲緩，累度催促，今始還來，似當請罪，而結陣處，頗遠云矣。上曰，陣處旣遠，置之。彦燮，跪告宰樞執鼓。上曰，知道。彦燮，跪告試官率武士肅拜，試官肅拜後入侍。彦燮啓曰，各軍門，除初試及初試類，何者先試乎？上曰，除初試類先試之。上呼兵房曰，今此試才，出於慰悅，預爲，申飭各營，各別整齊，俾無呼名之弊，第四芻，姑偃之，待柳箭畢試後立之。彦燮啓曰，除初試類單技尺量之意，敢達。上曰，知道。彦燮啓曰，尺量準繩之意，敢達。上曰，知道。彦燮啓曰，矢數執鼓。上曰，爲之，仍啓曰，貫則五鼓，邊則三鼓矣。時任大臣左議政金在魯，原任大臣判府事沈壽賢，判府事徐命均，判府事金興慶入侍。壽賢進伏曰，近日日氣頗熱，今又侵晨動駕，此時，聖體若何？上曰，一樣矣。壽賢曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。壽賢曰，王世子岐嶷之表，昨夏幸獲一瞻，而其後已期年，頃聞入侍宮僚言，則夙成異凡，凡事異常，慶幸曷可形渝。上曰，昨年原任大臣許見之後，未得更接，心常耿耿，今日入侍，誠是意外，卿病今或少差耶？壽賢曰，臣病更無餘地，而非但日氣溫和，今日帳殿，若未得入侍，則他日殿陛，何以步趨，必欲一瞻耿光，玆以扶舁入侍矣。命均曰，今日陪班，聞有文武新恩隨駕之命，而路上，或有倡優雜戲之事云。未知果有之否，恐涉浮夸，而亦有欠於淸道肅穆之儀矣。上曰，癸卯科，乃時象所做，而猶祗迎駕前，況今科，乃皇天祖宗默祐之致，嘉悅之意，異於他科，而文武新恩，旣祗迎路傍，故使於詣泮謁聖之路，因便隨駕者，亦所以榮榜中人也。且謁聖還宮時，倡優嘯聲，自前有之，而今番則因政院，申飭，亦卽止之矣。在魯曰，今科，乃是莫大之邦慶，故今日新恩隨駕之命，亦出於聖上欣悅之意，而但此事，雖有春塘謁聖出榜還宮時前例，臣亦親經，而法駕之前，至於優倡雜入，則議者，猶或以爲未安，況今番動駕，適値放榜三日之內，故新恩有祗迎之擧，而自上只可見之而已。特命隨駕，終涉浮夸，聽聞所及，亦或有玩細娛而忘大體之慮矣。臣等在班，晩聞送言政院，雖追後請對，而新恩已列立駕前，勢難中止，故未蒙允從云。若於出宮時下敎之際，政院卽達請寢，則豈如是乎？事雖微細，宜有不能弼衛之責矣。臣謂承旨，推考警責宜矣。上曰，予雖無學問之工，豈令新來舞蹈乎？近來人汩沒於時象，而新來則自抃樂於邦慶耳。且政院、玉堂，旣有求對請寢之事，勿推，可也。在魯曰，聖上初雖未及深思，到今允從問備，然後可以有光聖德矣。上曰，大臣所請亦有意，依爲之。命瑞曰，大臣送言，在於該房請對之際，而其後則臣等，誤聞傳言，復與諸承旨，齊對路中，始知其非出上敎，而上敎亦卽禁止矣。今大臣之言如此，臣不任惶悚之至。在魯曰，紛華波蕩中，易於小忽，此後加意爲戒，勿爲豫大是望。上曰，豫大之說，予以爲可笑，今日邦慶，豈易得乎？若於時象，勿爲務勝豫大則好矣。壽賢曰，扈衛三廳，今方試射，而小臣帶大將之任，不能耐久入侍，此固不安，曾前陵幸時，扈衛大將留都，例也，而緣臣老病，他大臣未免替當，此亦苟艱，業欲陳箚祈免，而近於例讓，故欲因入侍，仰達矣。今則大臣可堪者多員，如臣老朽，豈可長時虛帶，特許遞改，俾安臣心，不勝幸甚。上曰，安心勿辭。壽賢曰，臣豈例讓，實狀然矣。上曰，不過句管而已。安心勿辭，彦燮，跪告武士呼名。上曰，知道。彦燮曰，慶德宮入直武士、禁軍將、宣傳官武兼、守門將、部將、扈衛別將、局別將、訓局把摠哨官、禁衛哨官，若臨時替直，則恐有呼不之弊，何以爲之？敢稟。上曰，替直後追射。上曰，左右監的官，伏地問啓。彦燮啓曰，伏地人問啓事，命下矣。東邊監的官，則以爲鏃中貫革而箭退者及貫皮缺而矢出者，何以爲之云。西邊書箭官，則以爲前則兩擧子射之，而今則三擧子，一時竝射，兩貫革各一人，獨自書箭，故恐有未及書之患，玆以伏地云矣。上曰，中鏃落片者，得片封上，而仍爲擊鼓，貫缺沒羽者，得箭然後擊鼓，穴出不得箭者伏地，則當自廳上，分付矣。書箭官則極爲猥濫，此等微事，豈敢煩屑伏地乎？從重推考，可也。〈出bb擧b條〉在魯曰，判府事沈壽賢病甚有難久爲入侍，故勸令出送矣。上曰，善爲之矣。上曰，各廳除初試類畢試後，五軍門大將射之事，分付。上曰，擧子伏地問啓，彦燮啓曰，伏地人擧子李世豪，一矢退鏃，不載試記，爲邊三中，曾前亦如此，未蒙賞典，故伏地云。使之退去，何如？上曰，極爲猥濫，使之退出。彦燮曰，西邊第二人，弓傷伏地云矣。上曰，換給他弓，此後則，分付衛將，如有弓脫弦者，改弦以給，弓傷者以他弓換給。上曰，呼名告箭之聲，甚爲低微，申飭，可也。上曰，高聲呼名事，旣已下敎，申飭，而西貫革呼名之聲，猶爲低微，當該呼名官，推考，可也。〈出條〉上曰，告箭官，未及聞鉦鼓聲，而箭纔離括，已爲告箭，此亦申飭，可也。彦燮曰，伏地人問啓乎？上曰，問啓。彦燮曰，前僉使金柱千，戊申捕賊，蒙錄用之敎，而終未蒙恩，願射一巡云矣。猥越，使之退去，何如？上曰，依爲之。上入小次。彦燮以承傳色啓曰，傳箭宣傳官，當爲入射，使武兼姑爲依例，相換傳箭之意，敢啓。又啓曰，書箭官武兼二人當射，令差備官依例代行，何如？傳曰，依爲之。又啓曰，監的官伏地，問啓乎？傳曰，問啓，而入小次時則直爲問啓，殿坐時則稟後問啓。又啓曰，伏地監的官以爲，一矢中而落片，故木片雖已得之，未知某人之所中云。而臺上東隊中一人，尙爾俯伏，何以爲之？傳曰，必載於執冊官所記，廳上則可知某人第幾矢，使之封進，可也。上殿坐，頒晝物于入侍諸臣。彦燮曰，巡將監軍授牌之意，敢達，上命承傳色，授牌于彦燮。彦燮曰，衛將無牌巡更，事體未安，自前內坐通符下之矣。下詢大臣而處之，何如？上曰，衛將本有牌，左衛牌巾字，右衛牌牛字，承旨必不詳知矣。左右將牌今下之，以此佩之，而累日留此，則仍令佩之。上曰，彼乃宣傳官呂攀耶？爲人甚勤幹，將來必能做某事，誠是可用之人也。尙絅曰，此乃事知者，而故持平呂聖擧之子也。上曰，然耶？興慶曰，明日乃大妃殿生脈散監製日，提調趙尙絅，以試官待令，副提調趙錫命，以承旨備員，小臣進去監製之意，敢達。上曰，依爲之，而直爲封進于本殿，可也。彦燮曰，守門將金光垣、金重光，以雲劍差備入之，而方當射次，無代入者，故伏地云矣。上曰，姑待除初試末段使射之。上曰，有人伏地，而群卒歐逐何也。初不入諸門則已，旣入門之後，何如是歐逐乎？問啓。彦燮曰，問之則全光道順天人，而懷中有書云矣。上曰，似是殊常者，此非上言之地，出送，可也。上曰，伏地人問啓。彦燮曰，箭括見落故，伏地云矣。上曰，旣以試射次入來，而箭括不爲詳審，太昏矣，以不中載錄，可也。尙絅曰，慶德宮入直禁軍將，交替而來，先令射之，然後可趁門限前入直矣。上曰，守禦、摠戎兩廳盡射後，令射之而入去，可也。尙絅曰，恐不及門限矣。上曰，九十人三三爲耦，不幾當畢射矣，上入小次。彦燮以承傳色啓曰，三人耦射，而西貫革，只餘二人，以差備守門將追射二人，合爲四耦，使之入射，何如？傳曰，依爲之。又啓曰，除初試類，已畢射，五軍門大將，當爲呼名乎？敢稟。傳曰，殿坐後入射，可也。上出御帳殿，彦燮啓曰，五軍門大將方入射，東三西二，依前例立之乎？上曰，唯。上曰，大將所射之箭，先拾，可也。彦燮進大將封箭。上曰，欲知落箭之處，封箭不必進也。上曰，除初試類，今日內亦似難畢，初試入格者，明日待令事，分付。上曰，拾箭事，分付，而仍命軍器寺退鉦。上曰，明日殿坐，以寅正初刻爲之事，分付。萬重曰，以京畿監司李眞淳狀啓禮曹回啓，有以上裁，取稟，而只踏啓字，無批下之辭，故玆以持入稟達矣。上曰，此果誤踏矣。當該中官推考，可也。〈出條〉上曰，此文書異於他事，有非爻周者，分付該曹，下端裂幅，更書年月以啓，可也。拾箭罷後，與封箭合爲四筒分封，上仍罷殿坐，入侍諸臣皆退出，政院、藥房口傳問安而罷。

假承旨沈一羲〈守宮〉。事變假注書李會元〈守宮〉。

○上在昌德宮。親臨觀武才。

○沈一羲啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，晝巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，晝巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

5月18日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨鄭彦燮〈坐直〉。左副承旨金濰〈坐〉。右副承旨金應福〈奉朝慕華館試所進〉。同副承旨吳命瑞〈坐直〉。注書尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈仕〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書李會元〈慶德宮直宿〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○春塘臺出次後，政院、藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿，世子宮遣宮官問安。答曰，知道。

○金濰啓曰，小臣大王大妃殿問安進去下直。傳曰，知道。

○又啓曰，小臣馳往大王大妃殿，問安入啓，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。

○金應福啓曰，小臣慕華館試才進去下直。傳曰，知道。

○金濰啓曰，大司憲李縡，掌令李以濟，持平尹得徵在外，執義朴弼琦，受由在外，掌令宋守謙，持平徐命臣未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳萬重啓曰，假注書尹志泰，事變假注書李會元，俱有身病，勢難察任，竝改差，何如？傳曰，允。

○殿坐罷後，政院、藥房口傳問安。答曰，知道。

○同副承旨吳命瑞疏曰，伏以昨夕，副修撰李周鎭，陳疏徑出，自本院所當據例請推，而第其爲嫌，實與臣等所遭一般，顧今鎭日帳殿，職在近侍，實無轉身徑出之路，獨使儒臣先之，臣何顔面，乃敢請推儒臣乎？姑且因仍苟冒，則他餘公事，尙可以冒沒奉行，而至於請推儒臣，則義不可爲矣。如此應行之事，亦歸倚閣，虧負職責，轉加一層，玆敢略具短章，以俟嚴誅。伏乞聖明，亟許先罷臣職，俾不害私義而妨公務，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。此非撕捱者，其勿辭速察職。

○大司憲李縡疏曰，伏以臣於月前，扶策病軀，來伏近郊，恭聞冊禮之成，退塡溝壑，亦無所恨，惟是廢分闕禮，罪在不赦，冒昧陳章，仰請處分，伏蒙聖度寬假，誅罰不加，曲諒微懇，特允所請。嗚呼，自古人臣辭職，多以疾病爲辭，故雖有沈痼將死之憂，鮮或見信於君上，而臣則得之於聖明者，已屢矣，是蓋上天至仁，父母孔慈，凡有籲號，應之如響，豈臣淺誠所能孚格？臣雖隕首結草，恐無以報此大造，而惶懼之懷，亦未敢自弛于中矣。不意玆者，又有憲長新命，是則殿下未忍棄臣，而臣之負國恩，益大矣。感激兢隕，何所自措，臣於是職之除，殆無虛歲，又或一歲中屢叨，而都無絲髮裨補，只使恩命，屑越於蓬蓽之間，在臣固榮，而於國何益，每念至此，惶愧欲死。顧今輪患餘症，遇暑添劇，委頓床笫，奄奄欲絶，自力趨召，已無可論，而替入文字，亦不能以時，撫躬悲悼，尙復何喩，敢望聖慈，重賜哀憐，卽許遞罷，令臣安意調息，得尋生途，實終始庇保之惠也。若臣前後慢蹇之罪，有不可勝贖，論以邦憲，合被重勘，苟以身退已久，情或可恕，則亦宜刊名朝籍，勿復虛縻以天職，以重其瘝曠之罪，是豈不兩便於公私乎？惟聖明之裁處焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速上來察任。

○寅時，上御春塘臺，別試才時，行都承旨趙錫命，左承旨柳萬重，右承旨鄭彦燮，左副承旨金濰，同副承旨吳命瑞，記事官南泰耆，假注書尹志泰，記事官崔益秀，編修官尹彬入侍，時任大臣左議政金在魯，原任判府事徐命均，判府事金興慶，同爲入侍。上曰，日出已久，宰樞執鼓，速爲擧行，尺量則昨已爲之，置之，可也。彦燮曰，矢數執鼔，何以爲之？上曰，爲之。命均進伏曰，昨日臨御帳殿，夜又離次寢處，此時聖體若何？上曰，無事矣。命均曰，寢睡之節，若何？上曰，此乃常御之所，寢睡亦安穩矣。在魯曰，今日若當早畢，則還宮節次，早爲，分付，何如？上曰，柳箭畢後，當觀勢，分付耳。錫命曰，吏曹判書宋眞明，昨已違牌，今日更爲牌招，何如？上曰，依爲之。彦燮啓曰，武士呼名之意，敢達。上曰，別騎隊射後，擧子擧案上之。彦燮曰，別騎隊射後，初試類中，或云禁軍當先射，或云扈衛廳當先射，何以爲之？上曰，禁軍當先射，入門官處預爲，分付，使禁軍整待。上曰，伏地人問啓。彦燮曰，伏地人問之，則試記有車萬周，而箭頭刻名處，只有車萬二字，而下一字不分明，未敢封進云矣。上曰，封進。上覽後還下曰，從試記載錄，上曰，射芻時，武臣大將首先入射事擧案。上曰，勳臣在京者，幾何？朴纘新曰，臣與全陽君李益馝，彦城君金重萬而已。上曰，武臣之次，勳臣先射事，分付。上曰，外間喧嘩狼藉，禁喧郞廳，從重推考，各別嚴禁事，申飭，可也。〈出條〉王世子遣宮官問安。上曰，知道。大王大妃殿問安承旨金濰還來，以大妃殿批答知道之意爲啓。上曰，知道。上曰，初試類幾何？彦燮曰，禁軍三百八十七，西北別付料軍官十四，禁衛軍官標下軍禁衛軍二十六，訓局付料軍官別軍官十三，御營都提調別軍官付料軍官一百四，守禦付料軍官九，摠戎付料軍官十，扈衛付料軍官一百二十，經理廳任使軍官、及守堞將校付料軍官二十三，已上柳箭初試數一千三百三十四矣。上問兵判曰，禁軍之次，何者當射耶？兵曹判書趙尙絅曰，西北別付料，其次扈衛軍官，其次都監、禁營、御營及各廳射手矣。上曰，試記以其次修整，而亦令渠輩，次次待令，入門官處，亦爲，分付。萬重曰，副修撰李周鎭，陳疏徑出，而不爲請推之意，同副承旨吳命瑞之疏，已悉陳矣。玉堂今方闕直，李周鎭牌招，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉上曰，伏地人問啓。彦燮曰，問之則閑良禁軍鄭經周，外打點時無之，而今始來到，無弓矢云，何以爲之？上曰，記過都監前排待令，鄭經周拿入後。上曰，初試旣已入格，則無弓矢而待令何也。問之。彦燮曰，鄭經周言內，迷奴持弓矢落後云矣。上下敎曰，親臨試射，事體至重，而弓矢不爲待令，事極稽緩，所當治罪，而此擧旣出於慰悅，故不爲決棍，特用寬典，退而整齊弓矢，待呼名射之，仍命前排退。彦燮曰，伏地人問啓乎？上曰，問啓。彦燮曰，伏地人韓重相，一矢貫而其矢乃五字，二矢邊而其矢乃四字，何以爲之？上曰，皆以不中懸錄，可也。錫命曰，大臣以吏判催促事，旣有所陳達，而昨日特牌不進，今又違召，如是遲延，則都政，誠有漸漸遷就之慮，更爲牌招，何如？上曰，吏判從重推考，更爲牌招。〈出條〉尙絅曰，慕華館試官申光夏、金潗，以應射人員，方在試所，何以爲之？上曰，試官望單入之，他人落點後，使之入來射之，他試官新差者，仍留焉，濰進試官望單。上曰，分付兵曹，以武臣二人，付標以入。尙絅曰，只是二人之代，有難只以二人書望以入矣。上曰，望單中亦多文臣，此在落點之如何耳。在魯曰，武士臨射時，雖不催促，而至於虛彎等事，至敬之地，禁之似宜矣。上曰，例爲申飭矣。上曰，伏地人問啓。彦燮曰，問之則舊功臣嫡長陽繖差備等以爲，戊申亦射一巡，今亦依前例請射云矣。上曰，戊申則有意令射，而此無前例，何可每令射之？退去，午時，上入小次。彦燮以承傳色啓曰，禁軍末端，只餘四人，以西北別付料連射之意，敢達，未時，上殿坐。判府事金興慶進伏曰，今朝小臣，以大妃殿生脈散監製事進去，未得承候，夜間，聖體若何？上曰，無事矣。興慶曰，昨今日生脈散，亦連爲進御乎？寢睡、水剌之節，亦如何？上曰，無減矣。上呼兵房曰，堂上侍衛誰可射者，卽爲問啓。上曰，文臣朔試射有意侍衛、兵曹堂郞，竝令射帿箭貫革，彦燮曰，文臣有不能開弦者云矣。上曰，朔試射時，文臣何敢以不射，告君父乎？今日又以不能開弦告君，此尤非矣。若窘之以騎芻，則當不能射，而命以朔試射所射帿貫射之，則安敢稱托不射，射入於六藝中，文臣試射，法亦重矣。故自先朝，文臣侍衛，亦有命射之規矣。彦燮曰，宗臣以帿箭待令云矣。上曰，先朝以日晩不許，而今則今日不可畢試，宗班亦令入射。上曰，伏地人誰也。彦燮曰，琅堤君輩十八人，旣令射帿，而亦願柳葉箭矣。上曰，武士旣令單技，於宗臣，何可異乎？各隨長技射之之意，分付。上曰，昔年在依幕，見此宗臣之伏地，今又見之，甚可貴也。上曰，文臣宗臣，皆受帿箭擧案，中官長番以上，亦捧擧案，可也。上曰，咸寧進來，纘新進伏。上曰，常時武才，何如？纘新曰，年少時武才，則不下於人，而閑良時，强射剛力之大弓，故痰入右臂，不能彎弓，而以武爲名，年不太衰，因以廢射，實有所歎惜，戊申待罪平兵時，左習平弓，猶能成樣，庶免所見之不似，此則昨日入射時，想已鑑燭矣。上曰，能騎射乎？纘新曰，此亦不下於人，而廢之已久，安知其猶能如舊也。上曰，以戡亂錄見之，卿爲先鋒之將，大殺戮，予甚嘉尙，今爲勳臣，更無可爲之事，出征時馳突之狀，予欲復見，第可射芻，御將則未登第時，不習射，今爲將臣，必又不射，年少將臣，何可不射？今則武臣，必欲爲文臣雍容之狀，脫有不幸，何賴之有？御將雖或不射，若習兵書則可矣。武將專靠敎練官，如文宰之有執吏，可慨也。張、李兩大將，不易得矣。李森爲御將時，摘奸則房中，立都里鉫，當如是矣。工參申光夏，先朝賜弓，而不習射，此甚非矣。武將子孫，何如是耶？年今幾何？彦燮曰，申光夏年方四十九。上曰，此正習射時矣。工參人皆毁之，而此由於能有所守，不爲浮沈於世道故也。此可取矣。朴文秀亦毁此人，而固奇特矣。彦燮曰，以此取人，不勝慰幸矣。上曰，金潗亦非矣。旣經統帥，渠胡不習射耶？雖不射，以文官稱之乎？上曰，自先朝，奬用西北，而嶺南亦當然矣。呂攀，卽今嶺南人宣傳官中座次爲首云，而其人可用矣，別軍職除授。〈出榻敎〉上曰，文臣試射，近成文具，承、史中如有可射者，帿箭擧案，而文臣中，如有不願射者，直令射帿箭貫革，左右史則拔諸擧案中，可也。上曰，帿箭有鐵鏃幾二分，然後可以中貫革而箭不碎矣。近來試官，有面於文臣，帿箭無鏃矣，試射時，借人無鏃之箭，不中貫故不碎，若中貫則豈非箭主之不幸耶？上曰，慶德宮守直長番內官，則替來後，擧案追上，可也。上曰，帿箭矢數執鼓則鼓數五可也。萬重曰，帿箭兩耦耶？當三耦耶？上曰，例兩耦矣。呼名官呼名之時，呼之以東貫革、西貫革。上曰，只一帿，豈有東西貫革之稱耶？只曰東曰西，可也。上見兵曹參知朴弼正射帿。笑曰，射法如此，故帿貫以木箭射之矣。上曰，伏地人問啓。命瑞曰，琅堤君四中，而一矢所刻四字，不分明云矣。上曰，武士則如此者，以不中懸錄，而宗臣不可異同，一矢則削之，只以三中懸錄，可也。上曰，今日武將及勳臣射芻之外，日勢當暮，其餘明日待令事，分付。上曰，今日問安進去內官，見漏於試記中，從當自內追射，而試記修整之時，未免不察，當該內官推考，可也。〈出條〉上曰，騎芻拾箭後，分付軍器寺退鉦。萬重曰，明日殿坐時刻，何以爲之？上曰，如今日。右副承旨金應福曰，小臣今日慕華館試所進去，而未能畢試而還矣。上曰，何日當畢耶？應福曰，當試者四千餘名，而似當費數三日矣。殿坐罷後，侍衛諸臣皆退出，政院、藥房口傳問安而罷。

假承旨沈一羲〈守宮〉。事變假注書李會元〈守宮〉。

○上在昌德宮。親臨觀武才。

○沈一羲啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，晝巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，晝巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

5月19日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨鄭彦燮〈坐〉。左副承旨金濰〈坐直〉。右副承旨金應福〈奉命慕華館試所進〉。同副承旨吳命瑞〈坐直〉。注書尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈仕〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書李會元〈奉命在外〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○春塘臺殿坐時，政院、藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿，世子宮遣宮官問安。答曰，知道。

○吳命瑞啓曰，小臣大王大妃殿問安進去下直。傳曰，知道。

○又啓曰，小臣馳往大王大妃殿，問安入啓，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。

○金應福啓曰，小臣慕華館試才進去下直。傳曰，知道。

○金濰啓曰，大司憲李縡，掌令李以濟，持平尹得徵在外，執義朴弼琦，受由在外，掌令宋守謙，持平徐命臣未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○假承旨沈一羲啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，晝巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○以副修撰李周鎭，牌不進罷職傳旨，傳于柳萬重曰，推考傳旨捧入。

○傳于柳萬重曰，國之所恤，民若軍也。今者邦慶，往牒所罕，而列朝愛恤之生民，方在倒懸之中，良役無善處，猶且泄泄，其所施惠，不過姑息。中夜惟之，玉食奚安，其況軍兵，亦列朝撫恤者，而昔年眷眷之盛意，業亦親承，有例之試才，非今不設而何，寬其初試，特命設行，豈常時試射之比乎？頃年設行，以邦國之再安，慰悅其效勞將士之意，今者邦慶，奚特再安，其所慰悅，宜加均施，邦慶旣無前，則慰悅豈循常，其所賜第，特取戊申出征之例，而其他施賞，一從舊例，此予兼示慰悅愼賞者也。今者此擧，直前直後所無者也。倖門雖多，豈可援此例希望？在上者亦豈因此，以開濫賞之心，而其所自勉，其所勉飭，不可無者，竝示予意焉。〈榻前書出〉

○傳于鄭彦燮曰，副摠管洪處武，年過八十，又當回榜之年，其雖不中，持弓矢擧案，已爲可嘉，而射法猶精，宜示勸奬，以勵年少武弁怠忽之習，今下弓袋筒箇，洪處武處賜給。〈榻前書出〉

○鄭彦燮，以訓鍊都監言啓曰，依傳敎，兵曹結束色書吏一人，近仗軍士一名，參酌結棍之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書宋眞明進，參判未差，參議鄭羽良，牌不進，都承旨趙遠命進。兵批，判書趙尙絅進，參判李春躋侍衛，參議金始㷜守宮，參知朴弼正入直，都承旨趙錫命進。

○吏批啓曰，臺諫及玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，本曹郞官，今當差出，而前望中人，方在違牌坐罷中，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝敍用。

○又啓曰，本曹郞官，今當差出，而前望只有二人，以二望擬入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏批，以李德壽爲吏曹參判，徐宗玉爲副提學，朴師益爲右參贊，金始炯爲刑曹參判，柳儼爲禮曹參議，南泰良爲校理，兪最基爲副修撰，南泰溫爲獻納，李鼎輔爲正言，金興慶爲司饔都提調，金在魯爲軍資都提調，宋寅明爲軍器都提調，李周鎭爲吏曹正郞，趙鳳命爲戶曹正郞，李寅賓爲禮曹佐郞，李昌元爲義禁府都事，李益馝爲春川府使。海昌君檱，琅堤君燂已上中義，今加承憲，〈竝帿箭四中〉行靈川副守壄，〈帿箭五中〉行海溪令𪹯，行密恩令𤍿〈帿箭竝四中〉已上明善，今加明義，夏雲守榜〈帿箭四中〉彰善，今加明善，嘉義李廷泰，〈柳葉箭四中〉今加資憲，折衝姜次起，〈柳葉邊四中〉折衝崔斗滿〈柳葉貫二中、邊一中〉已上，今加嘉善，已上親臨試才時入格加資事承傳。

○兵批，以金應漢、元世徽，爲訓鍊判官，〈二〉申尙顯單付花梁僉使，金夢錫單付古城僉使，姜尙先單付多大浦僉使，朴萬標單付古今島僉使，金弼泰單付馬梁僉使，李時郁單付位羅萬戶，朴世茂單付柒浦萬戶，金重兌單付天城萬戶，金世興單付包伊萬戶，金衡魯單付豆毛浦萬戶，孫命煥單付於蘭萬戶，金道鼎單付越松萬戶，金德和單付黔毛浦萬戶，金華重單付薪智島萬戶，黃世耉單付丑山萬戶，已上春塘臺親臨別試才時，柳葉箭三中四分，邊將除授事承傳，守禦廳哨官申萬相，西北別付料梁以震，兼司僕林永實，守禦哨官李漢徵，兼司僕林廷潤，別武士宋瑞行，〈已上今加折衝加資事承傳〉尹惠敎付副司直，李夏宗、金光垣付副司果。

○金濰，以兵曹言啓曰，今二十日文臣朔試射日次，而慕華館別試才殿試相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于柳萬重曰，還宮三嚴，以申初三刻，分付。

○鄭彦燮啓曰，內乘來言，捲簾取稟。傳曰，捲三面。

○大駕還宮後，政院、藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。

○鄭彦燮啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹參議鄭羽良疏曰，伏以臣，以匪才匪望，臨急苟差，捱過亦久，瘡疣備見，爲愧爲恐，夙宵靡寧，今則長僚入來，主銓有人，臣居俗所謂東一房掌議者，前人以來，卸遞成例，殆同不刊之典。寔是應遞之官，公體私義，不容一日冒居，而且臣老母宿患，自昨偶失食飮節，轉成關格，症形危劇，臣左右扶護，焦遑罔措，卽今情理，決無頃刻離違供仕之路。伏乞聖慈，諒臣必遞之義，察臣難抑之情，亟許鐫解，俾存廉隅，俾伸情私，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。今當有政。爾其勿辭察職。

○右贊成鄭齊斗疏曰，伏以臣，一疾沈淹，自春徂夏，殆已半年，奄奄將盡，無復生理，臣身帶春宮輔貳之職，瞻仰戀結，感恩日以益深，而離違曠闕，乃至於此，其於罪負之多，何哉？臣又於今年春和之令，有賜諸老臣米菽布帛之命，三月中，臣亦隨諸臣後，獲蒙恩賜，其數猥多，豈賤臣所堪承者？然此本聖上優老恤窮之典，出於王政施仁之首，非臣分所敢辭，則亦當叩謝，以伸微誠，而臣則闕然，向者宮闈，有殤癘之慘。驚動聖慮，奉慈殿移御，大小奔走，百僚庭候，臣則淹伏鄕廬，罔所知識，名在重秩，凡有禮節，都無所預，其於臣分，爲如何哉？不意今者，伏蒙恩命，又下特授臣資階，加以崇祿重秩，臣聞命驚惶，無所措躬，竊伏惟惟此曠世異數，前古所未有之盛典，不知微臣，何以至今未死，獲奉大澤，乃至於此也。於戲，不忘之頌，於此極矣。追感昔日，不任永慕涕淚之交瀉也。蓋此實出於殿下追先王之大德，永孝思之維則，有此敷錫之命，覃及在野之賤，此盛世之一大盛化，非臣子所敢與辭者也。禮當稽首天門，以肅恩命，以效臣節，而臣之氣息，已無及此，虛紆寵渥，偃伏逋稽，臣罪大矣，而臣神息昏瞀，閱月不省，今始略將文字，敢效一二，此豈臣之誠禮哉？且伏念今玆前後異恩，皆由臣忝授匪分之職，猥在孤卿之列，以致罪戾，隨事層積，每至於此，實非將死之臣所可堪者。敢乞天地父母之仁，以臣濫授職秩，盡許刊遞，俾得以微分自盡，則臣之生順死榮，莫非聖澤，臣不勝至祝，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。前批已諭，卿何過嫌，卿須體此意，安心領受焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○寅初初刻，上臨春塘臺，別試才時，行都承旨趙錫命，左承旨柳萬重，右承旨鄭彦燮，左副承旨金濰，同副承旨吳命瑞，記事官南泰耆，假注書尹志泰，編修官尹彬，記註官李益炡入侍，左議政金在魯，判府事徐命均，判府事金興慶，同爲入侍，彦燮，跪告宰樞執鼓。上曰，知道。彦燮曰，貫革尺量，矢數執鼓，何以爲之？上曰，昨旣爲之矣。只矢數執鼓爲之，可也。上曰，射芻異於柳箭，呼名後少遲，則易於呼不，入門官處，申飭，預爲待令事，分付。上曰，伏地人問啓，彦燮曰伏地監的官言，落片揷鏃之類，何以爲之？云矣。上曰，落片者，亦擧旗鳴鼓，而旗則卽擧，鼓則得片後始鳴之，而揷鏃者，亦爲擧旗鳴鼓。命均進伏曰，連日終晝勞動，聖體若何？上曰，無事矣。興慶曰，今日賞格，當何以爲之？如欲此處頒賞，則似爲窘急矣。上曰，賞典，例於崇政殿爲之，待慕華館畢試後，當一體頒賞於崇政殿，而加資邊將出六之類，今日當開政親授，此三者，使之待令於帳殿下，可也。在魯曰，今番初試規歇，故得入御前試藝，在渠亦榮矣。今科雖因大慶，欲爲慰悅，而將爲日後謄錄，賞典若濫，則豈不爲他日之援用也。臣等之意如此，故敢達。上曰，今番文武擧子，予多欺之矣。今此試才，只得慰悅軍兵而已，遐方落科者，豈可慰悅？而王者之道，豈可以京鄕而異之？今番亦有酌量者，其他賞典，豈過於前謄錄耶？在魯曰，都政之過限至斯，此豈銓長過辭之日耶？吏曹判書宋眞明，昨日又違再召，殊甚非矣，從重推考，更卽牌招，何如？上曰，事體豈可如是？依爲之。〈出條〉上曰，伏地人問啓。彦燮曰，伏地都廳官，以爲都廳所記試冊，有可疑處，請謄試所置簿冊，與之憑準云矣。上曰，都廳官所請，極爲駭然，所當記過，而姑爲斟酌，從重推考，可也。〈出條〉金潝曰，一人偶差，則次次差誤，故欲憑準試所云，此亦有前例矣。上曰，差錯處，使伏地都廳官上來試官前，憑準而去，可也。王世子，遣宮官問安。答曰，知道。大妃殿問安承旨吳命瑞還來，告以知道之批。上曰，知道。命瑞曰，小臣俄以東朝問安進去，路逢內乘，旣騎御乘，則事體雖重，奉命亦重，事當隱身回避，而內乘，以身騎御乘爲言，雖有隱身之所，只回馬首，終不回避，小臣不免有辱君命之失，故敢此仰達。上曰，內乘領率御乘而來乎？命瑞曰，不率御乘，似是私行，而近聞內乘，憑藉御乘，雖路逢職秩崇高之人，不爲回避，已成謬例云，而逢着奉命之人，何不下馬乎？且爵秩絶等之間，則自有隱避之規，必一爲定式，然後恐不傷損事體矣。上曰，擧動時立御乘處，設地排者，蓋重御乘也。內乘路逢爵秩崇高之人，若有隱身之所，則不必强爲下馬，而若無處回避，至於下馬，則朝士以式路馬之義，亦當下馬，體例如此矣。今番則內乘是私行，承旨是公行，公私有異，內乘之不避，誠爲非矣，從重推考，可也。命瑞曰，小臣旣是奉命，則與尋常事體有異，內乘之不爲回避，終涉未安，故內乘所帶下人，使之捉囚矣。上曰，此則承旨亦非矣，事當入來稟達，御乘牽馬陪，何可徑先囚禁乎？承旨亦爲推考，且御乘牽馬陪之不宜擅囚，承旨何以知之？而政院下人之不爲據例，極爲駭然，令攸司推治，可也。〈出條〉命瑞曰，雖有式馬之義，而朝士見內乘，豈有下馬之義乎？上曰，此言尤非矣，內乘所騎卽法鞍，何不下馬乎？承旨推考，可也。〈出條〉上命彦燮，書副摠管洪處武處弓袋筒箇賜給傳旨，〈詳見日記〉兵曹判書趙尙絅進伏曰，伏見今日下敎，則邊將除授者，當於帳殿親授，而臣有稟定事矣。十二月都政，尙未擧行，故本曹所貯邊將窠闕，僉使七窠，萬戶十餘窠，若除遠惡地，合爲十六窠，而今番三中四分，當爲僉使者七人，當爲萬戶者十人，本曹見在之窠，給備頒賞之數，今若盡用此窠，則各軍門積年久勤之類，豈不可矜乎？有一變通之道，甲寅十月觀武才時，爲僉萬戶者，合爲十餘窠，而今年十二月，當爲箇備，今若以此窠，推移先用，則此類不過六七朔徑遞，而使久勤者，得以遷轉，似合事宜，而異於常規，問于大臣處之，何如？在魯曰，甲寅觀武才時，得除邊將者，若前期五六朔徑遞，則稱冤必多，而久勤之積滯，亦甚可矜。臣意則昨年十二月所貯之窠，勿爲遷動，留作久勤遷轉之資，只以六月都政應遷之窠，姑先推移，用之於今日賞典，而至六月都政時，始用甲寅觀武才邊將窠，則六月都政，似當延至八九月間，而其時則甲寅邊將輩，亦不過數朔前徑遞，不必大段稱冤矣，此似便好，故敢達。上曰，大臣所達，誠爲順便，依此爲之。〈出條〉彦燮曰，慕華館草記試官二員有身病，請改付標矣。上曰，試官二人誰也。彦燮曰，戶判尹游，奉常正李行敏矣。上曰，武臣不病，而文臣何獨病也。試官付標，爲今痼弊，而命官試所，何可若是，曾無聞者，極爲非矣，當該試官，竝推考，可也。〈出條〉在魯曰，卽聞承旨言則柳箭二中者，閑良皆賜第云。出身二中，不過兒馬帖，而閑良則以此得第，誠太過矣，騎芻二中，賞典雖未及下，而若又賜第，則太濫觴而無限節，直赴，只取其特異者宜矣。上曰，戊申之亂，將士勞苦效力，故設科以慰悅之，今者大慶，乃三宗血脈之所托也。勘亂，前所有之慶，而此則前所未有也。今亦依戊申例爲之者，有意而然矣。丙辰爲納米設萬科，此豈可比者乎？在魯曰，然則後勿爲謄錄事，下敎，如何？上曰，當爲之矣。仍書下備忘，詳載日記。彦燮曰，開政事，命下，而吏判尙不入來，日勢漸晩，誠未安矣。上曰，君父還宮遲速，在於開政早晩，而方親臨帳殿，待其開政，臣子分義，安敢如是，吏判牌招，參議鄭羽良疏批已下，亦爲牌招，而還宮時刻，則以申初三刻，預爲，分付，然後軍兵，可得整齊矣。尙絅曰，今當還宮，而慕華館都監軍士，半未放丸，御營軍士，亦未及放，姑爲掇試之意，分付，如何？金聖應曰，然則都監、御營廳，姑爲掇試，先令守禦、摠戎二廳，其間放丸事，分付，何如？上曰，其言好矣。依此，分付。〈出榻敎〉上曰，騎芻拾箭事，分付。吏曹判書宋眞明肅拜後，上下敎曰，今日還駕方急，勿出多窠之意，分付銓曹，而吏判旣已出仕，必於今月內設行大政之意，自廟堂各別，申飭，可也。〈出榻敎〉上曰，彼伏地人，禁喧郞廳，初不入送則宜矣，而旣已入送之後，何敢於帳殿咫尺之地，如是歐逐紛挐乎？事體誠極駭然，所當記過，而特爲參酌，從重推考，結束色吏、近仗軍士，分付都監，使之決棍。〈出條〉上曰，伏地人歐出之際，都監軍士入來，此是禁喧郞廳奸詐，欲諉罪於都監而然矣，前排待令，使之拿入。拿入後上傳敎曰，初則送近仗軍士，歐逐紛紜於帳殿咫尺之地，故已爲，分付，而何敢欲諉於都監？又送都監軍士擾亂也。彦燮曰，拿入禁喧郞廳安復駿以爲，今方殿坐，故使都監軍兵扎駐，而小臣不知之時，軍士卒入歐逐矣。上曰，郞廳無指揮入送之事耶？彦燮曰，安復駿以爲，昨日把守時，如有伏地人則禁之事，分付而已。今日則臣實不知其入去歐逐之事云矣。上曰，渠旣不知云，分揀拿出。彦燮曰，宣傳官，以結束色書吏、近仗軍士，自都監決棍事，分付，而誤以自本曹擧行之意，分付，所當記過，而乃是聽瑩所致，當該宣傳官，推考，何如？上曰，依爲之。〈出條〉上曰，伏地人問啓。彦燮曰，伏地人李夏徵以爲，以三中五分加資，聖恩固罔極，而加資之後，當遞守禦哨官，飢死必矣，請勿加資云矣。上曰，猥濫，出送，可也。上曰，伏地人問啓。彦燮曰，伏地人崔斗萬，請勿加資，願留禁旅，其餘伏地二人，則願勿加資，請邊將除授矣。上曰，此等雖殘忍，而何可隨渠所願，變易賞典乎？猥濫，使之退去。上曰，吏兵批政事催促。上曰，內三廳參上二員柳葉箭三中四分者，竝實職陞敍，未時，頒晝物于侍臣。萬重曰，還宮時侍臣不備，玉堂闕直經日，新除授副提學徐宗玉，校理南泰良，副修撰兪最基，竝卽牌招，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉萬重曰，在外儒臣疏批已下，以遣史官傳諭事下敎，而史官不備，尙未擧行矣。上曰，待還宮後擧行。彦燮曰，宗臣今方待令，先爲頒資耶。上曰，宗臣先令受資，吏曹假郞廳鄭重岱，持官敎來頒，宗臣列立御前，受資後謝恩，行四拜禮。上曰，邊將萬戶除授者及陞六者，竝令列立後，兵曹郞廳，頒敎旨，可也。上曰，親臨頒賞，事體至重，而兵曹郞廳，傳授官敎之際，不爲親自頒給，敢爲中呼名之計，殊甚偃蹇，事極駭然，汰去，可也。〈出條〉仍命他郞廳代行。尙絅曰，三中四分人金光垣，所當直付實職，而政格有礙，雖有武兼守門將之闕，而未得付之，姑付虛司果矣。上曰，親臨頒賞之時，豈付虛司果耶？特付實職單子，啓下後使之於此肅拜。上曰，金光垣旣差武兼，而寶已入矣。官敎雖未及出，使之肅拜，仍以武兼隨駕事，分付。上曰，今日乃是頒賞謝恩，明日當更爲官敎肅拜矣。上曰，方有雨意，頒賞後，先爲初嚴，可也。申初三刻，上升輦還宮時。招禮房承旨曰，試畢後宜告以禮畢，而今旣升輦，儀注從後考見，可也。萬重曰，臣考見儀注，則無禮畢之規，以兵房笏記見之，退鉦乃是禮畢也。大駕至梨峴，彦燮請百官雨具。上曰，雲過之雨，姑置之，上至崇政門，降輦乘輿。呼兵房承旨曰，累日來待之軍兵，卽當解嚴，故標信下之矣。上還入大內，諸臣遂退。

5月20日

行都承旨趙錫命〈呈辭受由〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨鄭彦燮〈病〉。左副承旨金濰〈坐〉。右副承旨金應福〈坐直〉。同副承旨吳命瑞〈病〉。注書尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈仕〉。假注書尹尙任〈仕直〉。事變假注書〈未落點〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直，竹山府使白守一，鴻山縣監申思建。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣金興慶，提調臣趙尙絅，左副承旨臣金濰啓曰，伏未審夜來，聖體若何？當暑動駕，連日臨試，不瑕有損傷之節乎？大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○金應福啓曰，小臣慕華館試才進去，下直。傳曰，知道。

○柳萬重啓曰，來二十一日，輪對日次，取稟。傳曰，停。

○金應福啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而無時急稟定事，故不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金濰啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而本院無留公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○金濰啓曰，大司憲李縡，掌令李以濟在外，執義朴弼琦，受由在外，掌令宋守謙，持平徐命臣未署經，持平尹得徵未肅拜。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金濰，以慕華館武試所差備官，以命官意啓曰，各軍兵試放之數，多至四千餘名。開場雖過三日，連値雨下，昨又停試。每日多失時刻，卽今未試之數，尙且夥然，春塘臺畢試後，因此試放之未畢，未卽行賞，已極未安，試放與試射有異，雖微雨沾灑之時，亦不得發放。卽今日勢，連有雨意，尤爲可慮，在前如此之時，有貫革加立之例。今亦依前例炮貫革六坐加立，以爲卽速畢試之地，何如？傳曰，允。

○金濰，以慕華館武試所差備官，以命官意啓曰，今日守禦廳軍兵試放時，守禦軍金加八里，再放未發丸之前，軍士忽擧旗擊鼓。以中報來，監的官量箭書吏，忽付標紙於貫革，其間情節，極爲殊常，殿試事體至嚴，而有此可疑之跡，不可不明査處之。金加八里及當該監的官量箭書吏軍士等，竝令攸司推覈定罪，何如？傳曰，允。

○金濰，以兵曹意啓曰，今五月二十一日，武臣賓廳講書日次，而別試才殿試相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭彦燮，以兵曹意啓曰，今五月二十日，幼學許𨯰稱名人，自開陽門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將尹商逸，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○金濰，以備邊司意啓曰，慶尙監司閔應洙，以倭館開市，曾無兼官擧行之前例，令廟堂稟旨，分付事，狀請啓下矣。兩國買賣，事體不輕，雖以檢飭之道言之，一時兼任之擧行，終涉虛疎，館中事勢，亦不可許久等待。新差東萊府使具宅奎，累次催促之下，尙不辭朝，已極未安，特爲推考。昨又有催促之命，而有難更容遷延，必以明日辭朝，罔夜下去之意，別爲分付，爲先以開市待新官擧行之意，知委本道，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，武兼單金光垣。〈親臨別試才時，柳葉箭三中四，分付職事承傳〉

○金應福啓曰，同副承旨吳命瑞疏批已下，一體牌招，何如？傳曰，允。

○假注書尹志泰改差，代以尹尙任爲假注書。

○事變假注書李會元改差，代以宋昌明爲事變假注書。

○金濰啓曰，假注書尹尙任，時無職名，令該曹付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于金濰曰，慕華館試放幾許，而何日當畢放耶？施賞，今當定於畢放之後，問于試所以啓。

○以戶曹草記，傳于金應福曰，觀武才技藝數多，故使各軍門施賞矣。別試才無他技藝，戶曹宜專當矣。癸巳年，戶曹亦爲專當，而今此草記，癸巳年前例，不爲擧論，只援戊申之例，而向者筵中，以屢經勅使，戶曹似難擔當下敎矣。不待下敎，徑先草記，還爲出給。

○柳萬重啓曰，新除授校理南泰良，副修撰兪最基，時在京畿廣州地，經筵入番事緊，竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議鄭羽良，副提學徐宗玉，牌不進，罷職傳旨，傳于金應福曰，竝推考傳旨捧入。

○金應福啓曰，玉堂上下番，連日俱空，事甚未安，副提學徐宗玉，旣有只推之命，更爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副提學徐宗玉，牌不進，罷職傳旨，傳于金應福曰，推考傳旨捧入。

○金應福啓曰，都承旨趙錫命，呈辭受由，右承旨鄭彦燮，謂有難安情勢，初不仕進，同副承旨吳命瑞，亦不仕進，陳疏入啓，左承旨柳萬重，又以同一情勢，問安罷後出去，左副承旨金濰，以廳中一空，不敢竝出，姑爲留院矣。俄者見臣入來，又爲陳疏出去，原疏纔已退却矣。卽今伴直無人，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○同副承旨吳命瑞疏曰，伏以，臣學識鹵蕪，言議巽軟，久忝出納之地，而未有絲毫之報，居常愧懼。若隕淵谷，頃以意外事，被諸大臣之斥，已於前疏，略陳應遞之義，而日侍帳殿，轉動無路，雖隱忍耐過，若其因緣倖會，遂至仍冒，非臣之本意也。補拾之義，是臣今日之職責，而旣曰，甚失其義，則在其職而不盡其責者，其可一日在職乎？臣下不匡，其刑墨，此固三代之常憲，而臣今犯之，冒此而進身邇綴，不亦爲士夫之深恥乎？其時委折，實有異於大臣之言者，而聖上亦已俯燭，則今不必煩複，而其責辭之嚴重如此，則雖小官之言，已極騂顔，況重論之在於三事乎？臣雖欲盤礴如舊，有不可得，此已爲萬萬不可進之大防，而又於院吏推治之命，更有所惶蹙媿赧者，臣於昨者奉命之路，見內乘之不避，意謂彼雖騎御乘，不當於君命，無禮也。歸奏其狀，因請自今定式，蓋欲尊君命而嚴朝體也。畢竟衝奉命之行者，罰止問備，而欲尊君命者，不但身被特推。又命推治院吏，臣何顔面，晏然於職次乎？所謂下人之囚禁，非但認爲色丘，初雖分付囚禁，而意固欲陳達後，出牌子矣。語未畢而遽有特推之命。故迹涉分疏，不敢復有陳暴而退，其實則欲囚而未及囚也。假使其日，眞有已囚之事，自上諭其當否，使之勿囚，固無傷焉，而今乃責臣之不足，至今替囚院吏，如臣無似，固不足恤，而獨不欠於聖人禮使之道乎？且本院，卽出納王命之地也。因一事體間事，乃反督過本院如此，亦恐爲處分之偏係矣。以此之故，終日帳前，不敢晏然入侍。及至回鑾之際，蒙不敢獨後，遂乃黽勉參班，而院吏未勘罪之前，無非臣竢罪之日，則尤何可以去就論之乎？且伏聞昨日筵中，聖上又以內乘若文官，則必不如是爲敎，是又疑臣以文官之故而輕武臣也。此亦臣心中所無，而何殿下抑逆臣如是也。此皆臣平日言行，不能見孚於君父之致，其慙悚愧恧，尤當，如何？前旣有萬萬難進之端，後又有惶媿必遞之義，以此以彼，終難廁跡於近班。伏乞聖明，亟許斥罷，使公議獲伸，私心粗安，千萬幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。此非撕捱，其勿辭察職。

○文學曺命敬疏曰，伏以，臣本以無似，幸逢聖朝，策名仕途，已及七載。有愆可數，無善足稱，尙費翦拂，屢玷名器，居常媿懼，若隕淵谷，頃與同僚，敢有疏陳，獲蒙聖上曲察微誠。日者离筵，幸得入侍，天人岐嶷之表，獲遂瞻仰之願，至榮隆渥，淪浹心髓，退歸耿耿，喜不成寐，延頸之忱，實倍常情，揆以臣分。固不敢爲鞶帶解遞之計，而第今宮僚遴選之地，固非譾劣如臣者所可濫竽，況臣蹤地，至爲臲卼，淸班近地，決難遵據，當初冒昧一出，不過欲伸分義而已。因仍盤礴，萬無是理，而適緣僚員不齊，半月在直，反顧初心，有靦面目。始當脫直之日，敢陳危蹙之情，喉司不諒，一例退却，連呈辭單，終未登徹，虛帶累日，惶悶方切，此際得見修撰鄭亨復之疏，惡言悖說，猶復如前，臣實駭惑，繼之一笑。噫，此事只在其疏之爲是爲非之彼旣以妄率引罪，則可見其自服矣。憲臣又發啓論罷，則亦見其臺議矣。繼彼而陳疏之大臣，聖明又嚴處，則上下之公議，此又可見矣。宜自訟之不暇，反以詬辱人爲快，此果合於朝廷事體乎。伊日臣疏之批旨，特遞之備忘，實出於臣疏中語涉時任大臣，而聖上疑臣以乘時爲黨論也。何嘗以論亨復事，有所嚴敎，而今乃以此，强欲歸之於自己事者，多見其窘遁之，甚矣。且其許多誣辱，都不成說，而猶以爲不足，末又結之曰，門大勢盛，爲客氣所使。噫，以臣之族單植弱孤立無援者，下此題目，可謂千萬不襯，而惟此四箇字，是人主之所甚惡，其强以是加之者，殆近於以禍餉之，心誠莫測。或者以臣兄弟，偶竊科第，强爲是言，則看今班行，兄弟竝列者，非獨臣一人，何其逐鹿而不見泰山也？客氣之斥，恐有所歸而不在臣也。噫，臣之當遞，自矢已固，而人之爲言，愈出愈巧，觀其頭顱，誠可怖畏。在臣自靖之道，惟當永謝朝端，遠避駭機，便訣明時，臣非樂爲，而其於世道之危險，身名之僇辱，何哉？況臣父，以望八之年，恒多疾病，臣每想事君日長，事親日短之言，寸心懍懍，不能自定，頃臣之持被也。父病間劇，而臣父慮臣經出，不報病勢，及臣脫直之後，始知中間添劇矣。見今餘症尙苦，神氣澌綴，雖無情勢之可論，實難離側而供職，玆敢悉暴危懇於仁覆之下，殿下於臣，天地也，父母也。伏乞特垂哀憐，諒臣蹤地之至爲危蹙，察臣情勢之亦爲懇迫，亟許鐫遞臣職名。仍命選部，勿復檢擬，俾得無陷危機，歌詠聖澤，扶將病父，隨分飮啄，則不惟委曲保全，恩至渥也。其於孝理之政，爲助大矣。臣無任瞻天望聖激切祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱，勿辭護焉。

5月21日

行都承旨趙錫命〈坐直〉。左承旨柳萬重〈病〉。右承旨鄭彦燮〈病〉。左副承旨金濰〈病〉。右副承旨金應福〈坐直〉。同副承旨吳命瑞〈病〉。注書尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈仕〉。假注書尹尙任〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直，靑松府使尹彙貞、金應福啓曰，憲府連日監察茶時，諫院闕啓已久，事甚未安，兩司除在外、未署經外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大司憲李縡，掌令李以濟在外，執義朴弼琦受由在外，掌令宋守謙，持平徐命臣未署經，尹得徵未肅拜，陳疏入啓。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○事變假注書宋昌明在外，代以南泰堦爲事變假注書。

○金應福，以備邊司意啓曰，近來朝家，爲慮畿邑難支之弊，別星支待等事，務從簡約之意，前後嚴飭矣。卽見京畿監司李眞淳報狀，則軍器寺判官，以曝曬事，下去江華，而不由陸路，乘舡作行，捨其官門站，而責出支待於官門稍遠之津渡。又以能櫓軍之不爲待令，亂打下吏，幾至死境云。果如報辭，則該司郞官之不有朝令，科外作弊於各道殘邑，誠極可駭，其在懲礪之道，不可置之，令金吾拿問嚴處，何如？傳曰，允。

○金應福，以兵曹意啓曰，今五月二十一日，學生李錫鳳稱名人，自興元門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將柳囿春，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○金應福，以備邊司意啓曰，本司堂上三員新差之後，戶曹參判趙明翼，屢經開釋，尙不應命，行副司直尹惠敎，刑曹參判金始炯，元無撕捱之端，而一向辭免，今日亦不參坐，事極未安，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于金應福曰，日氣甚熱，軍兵之累日待令有弊，依春塘臺例，殿庭正門，分二所頒賞，而該房承旨當受賞gg授賞g，都承旨、左承旨進去，施賞單子，預爲付標以下，卽爲知數，分付。各軍門則本軍兵施賞木，似當着實，而都監則以戶木施賞，木品若不好，非慰悅軍兵之意，承旨推栍gg抽栍g摘奸以給，戶曹及各軍門，以好品木待令事，預爲，分付。

○以左承旨柳萬重，右承旨鄭彦燮，左副承旨金濰，同副承旨吳命瑞，牌不進罷職傳旨，傳于金應福曰，竝只推牌招。

○金應福啓曰，慕華館命官，以試所事，有仰稟事，來詣請對矣，敢稟。傳曰，引見。

○又啓曰，卽者備邊司郞廳，以左議政意來言，臣等今日來言本司矣，有稟定事請對矣。傳曰，同爲入侍。

○以左承旨柳萬重，右承旨鄭彦燮，左副承旨金濰，同副承旨吳命瑞，再招不進罷職傳旨及吏曹參議鄭羽良，獻納南泰溫，牌不進罷職傳旨，傳于趙錫命曰，竝只推，明朝牌招。

○傳于金應福曰，今已畢試，當付標以下，明日食後，承旨中使，同爲頒賞，以此待令。而都監則以戶木頒賞，其餘則使各其軍門爲之，知此待令事，分付。

○持平尹得徵疏曰，伏以臣，頃叨諫職，陳章見阻，坐犯違慢之科，聖度天大，罰止例勘，惶隕彌切，而私分粗安矣。不意今者，柏府新命，忽下於適在郊外之時，臣聞命驚惶，罔知攸措，昨始來伏私次，宜卽竭蹶入肅，以謝恩命，而顧臣情勢，有萬萬難冒者，玆敢略暴血懇，以冀聖明之垂察焉。臣於向年，猥忝是職，敢於辭疏之末，略論政注通塞間事，以效一日之責，而備忘特下，辭旨極嚴，責以護朋，繼伏聞筵敎。又復截峻，臣惶悚抑塞，直欲鑽地以入，而不可得也。念臣性本庸魯，百不肖似，通籍已十餘年，而居常斂迹，齟齬冷落，朝罕相識之人，至若上下論議，追逐儕流，非特臣性所不喜，亦有所不能焉耳。向臣所論列者，不過撞着目下事，以循一時之公議而已。實無一毫私好惡於其間，而只緣臣平日行己素汚，誠信未孚，不能見諒於君父之前。臣反復慙恧，咋舌無及，臺端一步地，臣何敢復蹈也哉？至於其時兩銓堂對攻之疏，詆斥譏切，不遺餘力。今於年久事過之後，臣不欲呶呶條辨，而臣之情地，更添難進之一端，則其不可揚揚冒赴也決矣。略具短疏，控籲於仁覆之下。伏乞聖明，亟削臣職，以肅朝綱，俾安微分，千萬幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○副提學徐宗玉疏曰，伏以臣於千萬匪意，忽伏聞玉署新除之命，驚駭慙恧，歷累日而靡定，亦不知所以致此也。近來官方漸隳，名器隨賤，而至於斯任，素稱瀛館中極選人，無得以玷汚，則如臣者，有何毫分近似，而苟然塡差，不少難愼耶？蓋其通選之道有二，或以經學，或以文辭，自非標望當世，名論所歸者，莫宜居也。臣之本末長短，固莫逃於淵鑑之下，性旣魯劣，才又拙薄。夫所謂經學、文辭，不啻如聾瞽之采色、聲律，又其名論無素，最出人下。卽一常調之文官，從前華貫，雖或濫竽，而臨急見充，非其望也。今乃不問才地之，如何？只取班資之相當，委以匪據之任，責以難副之事，則一身顚沛，雖不足恤，其於辱名器、羞朝廷，何哉。噫，臣之出入侍從，亦多年所，平居勉礪以無自欺三字，爲終身之符，一切名利關頭，實無計較躁競之心，到今顚髮，已種種矣，而顧反饕榮於本分之外，自欺欺人而不知爲恥，則人將不食其餘，臣雖無狀，汚不至此也。且臣於日者朝退之路，墜馬重傷，昏窒幾殊，僅得回甦，素患痰證，又從而添發，言語譫狂，神息錯亂，首尾一翔，劇歇無常，幸而不死則癃廢耳。如使臣，果能叶其望而無可辭之義。似此病狀，萬無束帶從宦之望，去就一節，尤無可論，荐犯違傲，罪在萬死，而只推之恩，輒出格外，病裏憂悸，不省攸措，臣方收召氣力，治疏將上之際。又伏聞筵敎至峻，召牌儼辱，不得不擔扶隨詣於闕外，悉暴危懇，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，少垂憐察，將臣新授職名，速賜改正，以重名器，以靖私分。仍治臣前後違命之罪，以肅朝綱，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。此時此命，其何過辭，其勿辭，速察職。

○正言李鼎輔疏曰，伏以臣，僨誤史薦，久被譴削，夤緣完剡，循例出六，騎郞畿幕，職同冗漫，有命輒膺，粗效奔走之義，而居常訟愆，恒功愧悚之忱矣。不意玆者，濫叨薇垣新除，臣聞命驚惶，罔知攸措。夫諫官之任，地望自別，職責且重，上匡君德闕失，下論朝廷是非，主張言議，諫諍爲任，則臣旣無動主之骨鯁風彩。又乏過人之識見言論，其不可抗顔苟充也決矣。矧伏念臣以史薦事，前後被人之譏罵者，無復餘地，其何可委之於時移事過，而忘廉喪恥，揚揚冒出於臺閣之列乎？向者曺命敬之餘怒撑眉，益肆噴薄，誠不滿一哂，臣不欲與之辯詰，而至於申致謹之胡叫亂攘，雖無倫脊，其中一二語，實有關於史規，有不容泯默者，玆敢冒陳其槪，臣尤死罪。其疏曰一邊之人則旣占首末，又置第四對番，排布次第，以爲將來防塞異己之地。噫，致謹雖痼於黨習，急於沮敗，言之抑勒，胡至於斯。蓋末薦及對番，翰林雖私相議薦，至於開坐掄選之日，則一館諸僚，合席同議，商確可否，僉議歸一。然後始乃入選，到此之時，其停當通塞之柄，不專在於上下翰林者，較然矣。末薦及對番，雖付異己，其上兩員，旣占右位，則獨不得與論於薦事，而其肯默無一言，只從下位之頤指乎。首末之外，自餘多員，便爲漫地云者，已不成說，而致謹，過慮來頭同儕之有或不興於史薦，預爲此沮戲之擧，殆可謂太早怯，而以臣觀之，將來防蹇異己之目，竊恐不在於他人矣。至若或慮長者家兒之一時蹭蹬，用意區區云者，臣未知指的薦中何人，而吹覓不得，橫加亂囈，遣辭深險，設心不韙，臣竊爲致謹駭嘆也。且臣尤有所靡安之一大節，向於大臣之筵奏，勘之以誤薦翰林。臣不敢知所誤者何事，而果有誤薦之事，則何不枳斥於回薦之時，而退有後言於閱歲之後耶？尤未可曉者，旣云誤薦，則自有其律，而反請陞六，朝政之乖舛，莫此爲甚，而在臣惶蹙難冒之端，又添一層矣，於此於彼，實無昧進於榮途一步之理。伏乞聖明，俯諒萬萬難强之情勢，特賜鐫削臣職名，以謝公議。仍治臣違傲之罪，以安私分，千萬幸甚，臣無任屛營戰慄之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿bb辭b，從速察職。

○刑曹參議吳瑗疏曰，伏以皇天降祥，元良定位，八區含生之倫，孰不聳動蹈忭。而臣以負罪之身，幸蒙特敍之恩，趨造末班，躬瞻盛禮，得與鳥獸率舞，以效華嵩之祝，懽忻感激，久益靡涯。乃玆秋官佐貳之除，忽及於戴恩省愆之中，在臣分義，固宜卽日拜命，而顧惟區區情勢，有不容冒廁周行者，遂敢略陳衷懇，庶冀天鑑之臨照焉。臣於昨年，忝居近密，筵席奏對，輒底罪戾，至今追思，惶愧交中。噫，臣誠庸蠢無似，誤蒙罔極之恩。惟以孤誠自信，直道無隱，庶幾少效涓埃之報，雖復屢經憂厲，積遭顚沛，而耿耿微諒，迄不弭忘。故於威顔咫尺，矢口仰對，不敢爲媕婀含糊之態，此臣之素心然也。祗緣誠信淺薄，莫克上孚，畢竟陷於偏黨之科，而聖恩涵貸，罰止譴罷。乃又進之前席，特賜溫誨，諄諄如慈父之導迷子，斯誠不世之異眷。臣何人而乃得之？臣方以罪爲恩，銘鏤之不暇，況今重荷抆拭，復廁班聯，私心惶感，豈敢輒形控免，而顧臣顓愚？自知已審，九年從班，毫無裨補，發言招眚，隨事生疣，徒使上煩聖念，下積臣罪，此殆臣受性迷滯，賦命畸窮，曾不足以備聖世一物之數也。尙願天地覆燾之仁，曲加矜愍，因其舊犯，早賜斥退，俾得自追愆尤，毋至重觸罪戾，實微臣耿耿之懇也。抑臣伏見前參議李宗城自辨之疏，怒臣筵對，反肆醜詆。其曰影附意趨，如報私讎者，語雖藏謎，意在混驅。臣因譾劣，無足自重，其於如許題目，汚不至輒費辨理，直可付之一笑。然其羞朝廷而浼薦紳，蓋無甚於此者，廉義至重，恥辱難湔，爵命辭受，非所暇議薰沐之盛意，非不思仰承，而滓穢賤蹤，終無由冒進，虛帶劇任，適添臣罪。伏乞天地父母，諒臣微懇，鐫臣見職，許以軍銜散廩，自效奔奏，俾其遂愚分而全廉愧，不勝大願。且臣於月初，見差槐院副提調，此實自來遴選之任。以臣之文質無當，資望最淺，誠可謂千百不近，反覆忖量，祗增愧恧，旣不容昧然冒承，亦豈宜暫時虛縻。伏願聖明，竝賜鑑燭，亟許鞶褫，公私幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱，其勿辭，速察職。

○丙辰五月二十一日辰時，上御興政堂，慕華館武試所命官、右議政請對大臣、備局堂上同爲引見時，命官右議政宋寅明，左議政金在魯，吏曹判書宋眞明，刑曹判書李瑜，副司直金聖應，右副承旨金應福，假注書尹尙任，記注官李益炡，編修官尹彬入侍。在魯曰，日氣甚蒸熱，連日帳殿，聖體若何？上曰，少愈後一樣矣。大王大妃殿氣候，亦如何？上曰，安寧矣。王世子氣候亦一樣安順乎？上曰，連得好過矣。寅明曰，臣則以試事求對矣。放丸異於發矢，甚難速了，少雨輒停綴，卽今未試放者七百餘人。今日則當畢射，而承旨旣無進參之員，日色且晩，而尙未開場，若或値雨，則漸至遷延，誠爲悶事，諸承旨之引嫌，由於知申呈單，知申之單，特命還給，諸承旨亦爲一體牌招，何如？上曰，知申呈單，將欲還給矣。右揆所達如是，辭單特爲還給，諸承旨竝卽牌招事，注書出去，分付，可也。尙任，趨出傳命，還爲入侍。上曰，諸承旨之引嫌，果何事云耶？應福曰，以大臣陳箚之事，方俱在闕外，陳疏引嫌云矣。上曰，一次陳疏後，復此撕捱，亦甚過矣。應福曰，吳命瑞則比他僚。又有一端難安者，頃於問安之路，未諳規例，捉囚御乘牽馬夫，至有院吏推治之命，以此引嫌矣。上曰，諸承旨上疏，勿爲呼望，一竝牌招，卽爲入來之意，注書出去，分付。尙任，趨出傳命，還爲入侍。上曰，今番春塘臺加資之類，或至於伏地，請還資級，如此之類，誠迷劣矣。中與不中，在渠之任意，而旣中之後，又請勿爲加資，每人悅之誠難矣。寅明曰，軍兵之出身者甚多，故代定之際，貽弊外邑，誠多矣，砲手有闕則例以元軍陞戶，以保人陞於元軍，其來久矣。一自待年之規出後，皆以京中游衣食輩替立，軍政之疎虞，此亦可悶。上曰，京中替立者，盡是京中游衣食之徒，反不如陞戶之爲愈矣。寅明曰，試才之廣取，意在慰悅，而近來出身極多，故積滯無用，反有稱冤之端，有非慰悅之本意矣。且賞典不可太濫，今番試才，若依戊申年例擧行，則似涉太過，限三中施賞，如何？上曰，戊申規式，亦以三中爲限，豈有銃二中賜第之規乎？以此意旣已下敎於兵曹，而試才未畢之前，故想留政院，以此之故，卿未及得見矣。寅明曰，臣誤認戊申規式，以二中施賞，今番若依此擧行，則似涉太濫，故有所，仰達矣。戊申規例亦以三中施賞，則今亦限三中賜第，誠得當矣。此外試事，別無稟定之事矣。上曰，諸承旨俱已承牌耶。牌去來，注書出去，申飭，尙任，趨出傳命，還爲入侍。寅明曰，古語云有志於道德者，功名不能累其心，有志於功名者，富貴不能移其志，臣每誦此語，以道德二字，仰勉於殿下。又竊自附於非堯、舜不敢陳之義，頃者陳箚，亦出於此意也。上曰，予豈有夸大之心而然耶？今此邦慶，亘古所未有者，新恩之駕前前導，欲榮其科，非出於夸大之心，三日遊街，渠輩平生一度，擧動適當三日內，祗迎道傍，亦宜矣。謁聖還宮時，例有此事，予故爲之，而嘯聲雜戲，非予所料，大臣所達，亦是矣。或謂人君有何可憂，而謹愼則莫如人君矣，每居宮中，不無鬱鬱之心，而或當擧動之時，天若有雨，則軍兵之暴露可悶，百官之沾濕可慮，寢食不安。唐玄宗所謂瘦一人肥天下者，意蓋深矣。以今番擧動言之，予則處於宮中，雖累日經宿，似無所損，而慈殿昏省，多日曠廢，軍兵連日待令，無一不關念之事，人君之憂，誠亦多矣。寅明曰，今日下敎，此誠臣民之福。然唐玄宗，若能心悅韓烋之諫，則身不必瘦，而心不悅而强從之，故其身瘦而卒有天寶之亂，此亦殿下所監戒者。上曰，心猿意馬之能制難矣。若玄宗，心悅韓烋之諫，豈有天寶之亂乎。人君從諫，有心悅不心悅之間矣。寅明曰，古之良臣，雖於明主之前，猶必直言極諫，或恐一事之有疵，一德之有累，蓋其君明聖，則臣下責難之道，漸益高矣。今殿下或於微文細事，少有放過，則殿下之所自期，不在於堯、舜，而亦豈今日臣僚之所望於殿下者耶？上曰，所達好矣，可不留意焉。在魯曰，臣聞頃日筵中，以萊伯薦望事，有所下敎，臣不勝惶悚，洪鳳祚爲人，通明有才具。曾經玉署，地望亦優，不可以一時言議之失，終爲廢棄，徐命珩向來疏，固非矣，而曾經西邑，治績著聞。且其人，詳明而堅剛，誠合邊任，而東萊，雖曰廟剡重地，不過邊邑一守令，故自前或有未通淸而除拜者，用人之道，淸塗與外邑各異。故雖以具宅奎言之，見枳淸塗，所坐頗不輕，而亦以其才可取，故與僚相相議，擬此三望，古人所謂無求備於一人者，正爲此也。固知前日上敎，出於裁抑過激，而恐未深察於薦用之本意矣。上曰，東萊，卽陞擢下大夫之窠，洪鳳祚、徐命珩，言議乖激，何可遽陞於下大夫之列，具宅奎則予初不識何狀矣。以書狀官辭朝時，始見其爲人，惜其淹屈，有所下敎矣。在魯曰，東萊府使當品，適無可合人。故以堂下擬望，臣等同坐，遍考侍從案，而亦難其人。洪鳳祚、徐命珩，才具履歷，久次皆可堪，且不可以一事之失，每每枳塞，故擬望矣。寅明曰，用人之道，只論才具之可當，其任之與否，何可以一事之失，到處枳塞乎？上曰，徐命珩爲人，誠分明，予亦知之，而向者一疏忽迷暗，予甚怪之，前日則邊倅陞擢，多以玉署出入之人爲之。近來玉署出入之人，甚苟艱，久無此等事，頃日下敎，非以卿等有私意，蓋出加勉之意矣。在魯曰，副提學徐宗玉，無端撕捱，不爲行公，牌招，何如？上曰，副提學公然違牌，予不知其故，進講毛經。若數次進講，則可畢講，而因玉堂不備久廢，亦可悶。眞明曰，非但經筵，館錄爲急，以此牌招宜矣。上曰，副提學之不出，正爲館錄當頭故也。行公然後，可以議館錄，先使行公，可也。在魯曰，畿營所得怪書，頃日右相，以已令燒火陳達，而畿伯只示僚相，不示於臣，故臣欲於入對，請重推矣。日昨畿伯始袖來示之，見其書則極甚虛妄，皮封書以某洞福昌宮入納，鳳山西面姜喪人上疏云云。而福昌之福字，書以幅巾之幅字，昌字，書以唱字，後面書以大殿別監開坼，而非殿字，乃典字，其內初面，書大始長母主前，而始字，書以妣字，書辭初頭，有侍大君平安耶之語，而其下則槪以渠方見捉於同鄕人，請其自京周旋，而辭語胡亂奇怪，別無不道之說，年月下，書以女壻姜文泰云云。諸般稱號，雖極驚心，而必是狂易喪性人之所爲，誠有不足道者，此書旣自西路撥所，轉到碧蹄，高陽郡守，執以報監營，初非無根掛書之比，故自畿營以皮封所書，祕關鳳山郡，使之査問姜文泰有無，則果有之。捉來推問則以爲，渠果作此書，往換於劍水撥將的實，上疏之稱則旣是喪人之故，書稱上疏。大殿別監之稱則宮家下人，例爲尊稱，故如是云云。又自稱渠以黃帝軒轅氏後身，國家除御史之職，持馬牌以行，同鄕人某也奪之。故呈辭秋曹，仍爲被囚，伸冤放還云云。此事亦有根因，去秋冬間，此漢，稱以李宗城爲御史時，給渠馬牌。使之廉問，而同鄕人，奪取其馬牌，願爲推尋，而往訴於奉朝賀李光佐家，李光佐押送于李宗城，宗城非但素昧平生，元無給渠馬牌之事，亦無見失馬牌之事，皆已還納尙瑞院。而厥漢擧止言辭極荒唐，故捉送刑曹推問，則所供荒誕，或有危怕不堪書，欲知其失性虛實，發關捉其家人，而未及到，適因赦蒙放云。且今番鳳山推問時，其族屬隣里，皆言其多年失性狂奔，而其爲狂易，則似無疑，而右相只稱怪書而陳達，元不陳書辭及如此曲折。故自上慮或掛書之類，不無驚動底意，入侍參聽之人，亦多疑惑，以致閭巷間辭說嘵嘵，頗爲騷動云。不憚煩屑，敢此仰陳，欲令人人，曉然知其狂譫虛罔矣。此書今不必燒火，下送于海西道臣，使之捉致姜文泰于營門，嚴刑數次詰問，雖至杖斃何妨。蓋此等狂易之人，雖無必可殺之情，而日後或復有加於此之凶言，不免有設鞫之擧，則明日歸虛，國體豈不重損乎？臣意則因此而殺之，在渠亦無足冤，若終不斃，則遠地或絶島定配爲宜，劍水撥將之首先受傳，誠極痛駭，別樣重治。其他沿路諸撥將，令各其道臣決棍宜當，不必出擧條，以此行關，分付計矣。上曰，此明是失性者所爲，只自備局，依此行關，分付，可也。寅明曰，臣於頃日筵中，以此提陳，而只陳有怪書，不陳其書辭如何者，蓋爲虛妄不足煩上聽，而大抵世降俗末，人妖物怪，如是層生，此非治世之事，故敢以仰勉之意，略有所達。今者僚相之如是詳陳者，亦有意焉。非謂此書，其足驚慮，元不過一張狂譫之言，而聖上，旣不詳聞其書辭，只聞其爲怪書而已。則或不洞燭其如此虛妄，而似不無驚疑之慮。且閭巷間或有因此騷動之事，故今於筵中，洞陳書辭，而明辨其節節狂怪，欲令上下，洞然知爲喪性人所爲，臣之前日略陳，僚相之今此詳達，或出勉君之意，或出破疑之地，臣等之或略或詳，俱有意矣。上曰，大臣之意，予已知之矣。在魯曰，李縡事，臣於前日，累有仰達，前後大臣，亦每以爲言矣。聖上常以近年諸臣之退處不仕，歸之時象，每敎以不足貴，而若李縡、金鎭商之勇退，不在近年，誠極可尙，而縡則又先於鎭商矣。李縡自肅廟朝，已退居山林，所居斗屋，所食蔬糲，人不可堪，而固窮讀書，不聞世事，專心學問，造詣淺深，非臣所能知，而只以恬退一節言之，列聖朝崇奬恬退，超擢資秩，出於勵風敎之意，而殿下全不留意於此，臣常悶鬱。李縡之陞亞卿，在於己亥，其後決科者，率多致位卿相，而縡則十八年，尙不離亞卿，資級之高下，誠不足輕重於縡，而在聖朝褒嘉之典，實爲欠闕，李縡之宜加資秩，乃縉紳間通論矣。上曰，李縡、金鎭商，故豐陵亦有所達，而其時，予已當此時象之日，若奬恬退之人，則朝家何處得人而用之爲答矣。近來則如李縡、金鎭商者，誠多矣。縡豈不知世事者？乙巳入來時，自言不知一切世事矣。其後疏章間，頗有所爲，不知世事之人，果如是乎？山野之人，本喜峻論矣。今番輔養之任，終不一來，殊甚未穩。故予於疏批，微示其意矣。若金鎭商，可謂忘世之人，其心設或未忘，口未嘗道及時論，此則便是忘却也。在魯曰，縡以世臣，雖處田里，若於義理君德上，則間或疏論，疏論之亦激切，古君子休致者，處義皆如此，不如此則乃是潔身亂倫者也。雖然，李縡元不干與世事，如朝報等紙，猶不能得見，亦無求見之意云矣。上曰，爲學問者，果主張時論乎？前聞古宰相退處者，有騎牛着蔽陽子，超然於物累中，此眞山野之人，今世如此之人，何可易得耶？在魯曰，縡則雖未知騎牛着蔽陽子與否，而聞其居鄕處身，直是野夫貌樣矣。昨年輔養官時，臣貽書，勸其一來，瞻聖嗣而歸，則答以因緣入瞻，豈非難得之會？至願之事，而顧念暫時入瞻，於身雖榮，於國無實，而乃以數十年已退之身，冒沒復進，只辦得一私願而歸，決非古人出處之義，玆不得爲承命計云。其言裁度義理，誠有所執矣。雖然，若久帶其任，則或不無因事會上來之道，而古則輔養官一差後，無遞改之規，雖有可差之人，無定數加差。而今番縡則卽賜遞改，渠甚以爲恨云耳。上曰，騎牛然後，意最高乎。身雖騎牛，心不在騎牛，以頃年儒生輩，爲縡陳章事觀之，縡之不能無心於世事，予已知之無餘矣。卽今元子幼沖，雖未及有敎諭之事，極選僚屬，予意有在，而縡則全不知此義矣。言議領袖之人尤可苦，近來義理，動稱程、朱，此尤可悶，程、朱義理，豈致戊申之變乎？在魯曰，儒生之陳章，慕其賢也。何干於縡乎？寅明曰，臣與李縡，未登第之前，頗相親知，文學見識，固出凡流，而數十年來，絶然不相逢見，其言議之，如何？雖未能詳知，只以廉退一節言之，亦足可尙，特超資秩，以示崇奬，似好矣。上曰，勤爲國事之人，陞擢用之，乃是實事，如李縡者若陞擢，則終近文具矣。在魯曰，人君用人之道，貴於周徧，不宜有所偏係，而以俄者所陳洪鳳祚言之，當初漢面胡腸之疏語，誠爲非矣。臣亦嘗逢着深責，而初旣下嚴敎。又遭臺啓，在罪籍累年而後，漸次至於收敍，後擬三司望，亦數年而尙靳恩點，此不過語言之罪，何可終棄於聖世乎？其弟龍祚亦聰敏，有才局無處不可，而以方伯大諫出入之人，銓曹絶不收檢。一二年間，僅一擬望，則又爲靳點，長擬於承旨望，而亦不一番差授，以致無罪過而長時閒廢，殊甚可惜，自上所當留意處也。韓德全則元非自上靳點不用之人，而其人，貞介有操守，文學甚優，言議亦不激，最熟於易學，前頭《周易》進講時，宜置承旨等職，使之入參矣。至於李亮臣，人地才望，最出流輩，而只以向年一疏，尙不許復用，厥後因筵臣陳白。自上提起其筵席所陳今右相事，有所下敎。故又其後，玉堂之臣及今右相，詳陳其本情之不然，則殿下，以此事予今已照釋。自後舊習之改與不改，惟在於渠，以此言之，可也爲敎，而仍復一向靳點，旣不試用，則改與不改，何從而知之乎？且人君用人，或有靳於此而許於彼者，或有罪於前而收於後者，雖微官庶僚，不宜偏有不用之人，而竊觀近日蔭官，亦有無端絶不落點者，雖未敢知聖意何在，而終非廣收人才之方矣。上曰，所達儘好矣。近以承旨望言之，若新堂上初擬之人，則例卽落點，而此外則頻見之人，落點自頻，近臣除拜之際，尙多如此。念被遐外民事，必多遺忘，心甚歉然，而至李亮臣，予常有必不任職之心。故每見擬，輒視以文具，而故不落點，非遺忘之事矣。亮臣豈是改圖之人乎？在魯曰，一番試用而復事前習，則勿用，可也，而十年被罪，已至收敍，而一不收用，其改與不改，殿下何以知之乎？上曰，其改與不改，予固不知，而與其試可而見欺，孰若初不落點乎？寅明曰，李亮臣則與臣，爲內從兄弟，歉不能可否於其間矣。

○眞明曰，都政，當於一二坐起後爲之，而參判未肅拜，參議稱以東一房掌議，又始呈單，誠爲過矣。本曹以新通爲重，而曾未通擬者，若以備局薦，或中批差除，則備員後，或不無辭遞之規，而卽今參議，則通擬已久，以前望受點，與齋生輩差出之東一房掌議者，大不相近，參判、參議，竝牌招，何如？在魯曰，吏議之以東一房引嫌，太不相襯，設令眞有可嫌，大政迫頭之日，決不當以此辭免，況元無可嫌者乎？上曰，參議之以此引嫌，誠過矣。依所達竝爲牌招，可也。〈出擧條〉

○在魯曰，星州牧使李誠躋，有才局、有治績。臣在嶺營時，見其年雖多，而筋力尙强，猝聞身死之報，悼惜之餘，固以爲訝矣。追聞其致死之由，則夕食如常，而纔捨匙，猝然昏倒，赤汁流於口鼻，仍以殞命。頃刻之間，面部浮大，渾身有赤點，其妻以銀匙，試於口中，則銀色果變靑黑，故卽以諺錄，詳細通報于兼官大丘判官李埉，李埉以此牒報巡營，監營以下，方捉囚云，其諺錄與文報，臣亦得見矣。此事關係非常，曾有忠州牧使洪重楷及嶺伯黃璿中毒之變，而皆不得嚴覈正法，故奸凶之徒，視以爲常，少無懲畏之心。又有此星州之變，若自監營，循例定官推覈，則易致延拖，獄情疑亂，未易取服。臣意則必須別遣按覈御史，陪道馳進，期於斯得正法，然後日後凶徒，有所懲畏，長吏可以行長史之事矣。寅明曰，毒殺朝廷命吏，不可置之，當遣御史矣。臣聞此事，適逢捕盜大將金潝，從便詗察之意，有所言及，姑待捕廳探聞，發遣御史，何如？在魯曰，雖發遣御史，捕廳軍機之自別詗察，似無相妨之端，御史發遣，不宜少緩也。上曰，朝家初不聞知則已，旣已陳達則事極非常，御史發遣，不宜遲滯，斯速差送，可也。御史可合人，予亦思之，而卿等第言之。在魯曰，趙榮國可合矣。上曰，右揆之意亦然否。寅明曰，臣有親嫌，不敢可否矣。上曰，以趙榮國差定，卽爲發送，可也。〈出擧條〉

○眞明曰，守令擇差事，有此申飭之敎矣。此是卽今第一急務，敢不惕意奉行，而但有掣肘之端，故敢仰達近來人不知分限。每以向上爲念，縣監而思縣令，縣令而思郡守，必欲遷移，臣嘗病其躁擾，一切防塞，而凡人才，各有大小緩急之別，宜於劇地者，或處於閒邑，方在僻小之邑者，或優於營下大處，而因守令勿遷之敎，無以推移排望，實爲切悶。聞參議鄭羽良之言，近來州牧數望，半日披覽官案，而終不得可合者，艱辛備擬云，州牧尤爲乏人矣。上曰，蔭路乏人至此乎？眞明曰，欲以京職備擬，則甚苟艱矣。上曰，右相亦曾言，守令過數年，則皆有怠心，政不如初矣。眞明曰，一年內遷動，果有數遞迎送之弊，而二三年之後，則改遷不知有弊。且有治績而褒啓者，長置一邑，亦非奬勸之道，此後則守令移擬時，必懸其朔數以入，何如？上曰，有御覽官案，而臨望相考爲難，今後守令移擬者，懸其朔數，可也。〈出擧條〉

○在魯曰，此則濟州牧使金�狀啓也。以爲本州幼學金夏弼，以其私屯馬二百匹，願納於國屯。金夏弼以本州士民，持身行事，大爲一島所推重，私馬願納，旣有朝家聽施之前例，願納之誠，亦甚可尙，捧上放屯，未知如何事仰稟矣。本島之人，有馬累百匹者多，而今此願納，出於渠之誠心，且與他物有異，朝家今若退却，則恐非待遠人之道，許捧似宜矣。上曰，此事曾有之乎？在魯曰，招問太僕吏，則壬辰亂前，曾有此事，卽今封進馬，多出於遺種，其時朝家嘉其誠，特差本屯監牧官，世襲其職云。且以此狀啓觀之，曾前別御乘封進之馬，多出私屯云。依舊例許受之後，不可無嘉答之道，論賞一款，令本寺考例，稟處無妨矣。寅明曰，濟州便是殊域，遐外之民，其誠可嘉，自國家待之之道，亦當與他有別矣。上曰，諸臣之意如何？眞明bb曰，b此與玩好之物有異。且遐外不霑王化之地，非畿甸近服之比，旣有前例，臣意則受之無妨bb矣b。上曰，然則分給於本州軍兵可乎？寅明曰，本州不患無馬，且非受納之意。上曰，然則分給於禁軍、訓局軍兵、御營別抄，而使各該軍門參量，可給者給之，論賞事，令本寺考例擧行，可也。〈出擧條〉

○在魯曰，有一事，事極微細，而關係恩賞之不均者，故敢達。鄕儒別製榜，除京籍冒赴者外，皆蒙賜第給分，而獨朴道鳴爲名者，見拔於給分中，雖未知聖意之所在，而似不無向隅之嘆矣。上曰，以京兆考籍觀之，則雖是鄕籍，旣曰在京則似是居京之人，故拔去矣。在魯曰，京兆考籍單子，臣亦得見，其曰今方在京云者，非居京也。乃是因科上來，方在京，故改名之由，問於渠處云爾也。上曰，今聞所達，果似然矣，給分雖不緊於製述科儒，或不無向隅之歎，一體給分，可也。〈出擧條〉

○在魯曰，此則統制使金渠狀啓也。以爲臣營句管穀物之在三南邑鎭者，乃是軍餉，而錦城、海南兩邑守令，强引尤甚邑，還上五分一當捧者，姑許停退之。令莫重軍餉，全不收捧，極爲可駭，全未捧兩守令及文書最晩磨勘光陽兼任順天縣監罪狀。請令廟堂稟處，依事目，文書晩勘者當決杖，未捧居末者當拿處。而但統營穀物，雖通稱軍餉，與山城等處之元餉有異，外邑亦或未能詳知有此全數不捧也。拿處似或太過，遠地大邑，曠官往來，亦甚有弊矣。寅明曰，還上皆是軍餉，統營還上。雖以重事體之意，名爲軍餉，與山城軍餉有異，便是元別會一般還上停捧時，守令之混同與他還上不捧者，不是異事，非可深罪，旣儀宥旨前，則似有參酌分揀之道矣。在魯曰，不可全然無罰，參酌施罰，似宜矣。上曰，守令濫率，旣不以宥旨前事蕩滌，則軍餉未捧守令，亦當一體施行，全未捧及晩勘守令，竝令本道決杖，可也。〈出擧條〉

○在魯曰，此則咸鏡監司宋成明狀啓曰，曾因審理御史李宗白所達，以會寧府淸差需用炭草革罷，北靑、利城、端川三邑哨軍一百名入送之規，而哨軍資保處各捧布一疋合二十餘同，入送會寧府，使之貿用事，覆啓行關矣。觀狀啓，會寧府使則以捧布貿用，民不願換貿，將有大段弊端爲言，而南兵使則以爲緩急待變之卒，闕額遠出，旣極寒心，千里往來，四朔留連，勞費不貲。自會寧言之，則捧布貿用，布必有餘，南北官民，皆稱甚便，而會寧監色與邑內豪右輩，失其防納射利之路，故有此沮戲云云。監司枚擧兩報，請令廟堂稟處矣。臣意則御史旣聞三邑束伍難堪之弊，有此從長變通之請，則不必拘於會寧之報。且今則會寧府，亦知邑內豪右之假名呈狀云，依前覆啓施行，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○寅明曰，御史抄啓命下已久，當卽擧行，而僚相，匪久當出仕，故不敢獨行，尙此遷延矣。上曰，日氣漸熱，速爲擧行，可也。寅明曰，廣取爲宜乎。上曰，抄啓七八人，可也。

○上曰，諸承旨，牌不進，俱涉過矣。更爲牌招事，注書出去，分付，尙任，趨出傳命，還爲入侍。上曰，左承旨柳萬重，右承旨鄭彦燮，左副承旨金濰，同副承旨吳命瑞，牌不進，只推，更爲牌招。〈出榻敎〉上曰，都承旨趙錫命辭單，還爲出給，卽爲牌招，諸承旨亦爲催促。〈出榻敎〉上曰，判決事申晩許遞。〈出榻敎〉上曰，副提學徐宗玉，卽爲牌招，使之不數日內新錄完圈。〈出榻敎〉上曰，吏曹參判李德壽，參議鄭羽良牌招。〈出榻敎〉上曰，都承旨纔已承牌入來。使之入侍，入侍承旨，出去試所開場，可也。尙任，趨出傳命，還爲入侍，命官先爲退出，諸臣遂以次退出。

5月22日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨鄭彦燮〈坐直〉。左副承旨金濰〈坐直〉。右副承旨金應福〈坐〉。同副承旨未差。注書尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈仕〉。假注書尹尙任〈仕直〉。事變假注書南泰堦〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直，東萊府使具宅奎。

○金應福啓曰，連日監察茶時，事甚未安，陳院闕啓已久，亦甚未安。獻納南泰溫，纔已出牌，持平尹得徵，正言李鼎輔，一體牌招，何如？傳曰，允。

○趙錫命啓曰，副提學徐宗玉疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹參判李德壽除拜之後，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以獻納南泰溫，正言李鼎輔，牌不進罷職傳旨，傳于金濰曰，竝推考傳旨捧入。

○以副提學徐宗玉，牌不進罷職傳旨，傳于金濰曰，事體極爲寒心，只推，更爲牌招。

○趙錫命啓曰，吏曹參判李德壽，牌不進，推考傳旨，纔已捧入，而連日違牌，尙不出肅，其在事體，殊甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○金應福啓曰，事變假注書南泰堦，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于金應福曰，軍兵食後當聚會，聚會後毋或等待，卽爲頒賜。

○傳于金應福曰，昨已戶木及各軍門施賞木，承旨、中使眼同，抽牲gg抽栍g摘奸之意。旣已下敎，而點退之際，易致遲滯，必以好品木預待事，分付。

○傳于金應福曰，軍兵預爲整齊，俾無呼不之弊。

○金應福，以兵曹意啓曰，宣傳官、部將、守門將薦取才，本曹與都摠府、訓鍊院，例爲眼同設行矣。薦取才坐起，今日出令，方設行於南別營，而訓鍊院知事金聖應，兼都正申光夏，都正金潗，俱以身病，不爲推移參坐，使已設之場，未免罷撤，其在事體，殊涉未安，且遠近應試之類，日等待，亦涉可慮。訓鍊院知事金聖應，都正申光夏，都正金潗，卽爲牌招，以爲今日薦取才時推移參坐之地，何如？傳曰，允。

○鄭彦燮，以兵曹意啓曰，今五月二十二日，幼學兪彦曅稱名人，自開陽門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將崔萬淸，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○趙錫命啓曰，玉堂備員間，視事頉稟。傳曰，知道。

○金應福，以都摠府意啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而別試才入格軍兵等，崇政殿頒賞相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，凡試射賞格，從依試射次例，而況宗臣，朝家待之每品班首，而施賞於承旨、注書之副，極涉寒心，下問之後矇矓以對，亦宜飭勵，當該承旨、中官，竝從重推考，此後賞格，皆依親臨試射賞格。

○傳于趙錫命曰，軍兵賞格，事體重大，而司謁傳命遲滯，令兵曹記過。

○趙錫命啓曰，今此別試才試記出草之際，差備官，出身閑良，不爲區別，頒賞時至有微稟付標之擧，其不察之失，宜有警責之道，當該差備官，從重推考，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳敎稽傳司謁徐尙載，從重推考。

○傳于金濰曰，司謁徐尙載記過勿施。

○持平尹得徵啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請明彦，更令鞫廳拿鞫嚴刑，夬正王法。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。請還收閔允昌、尹志、申潤廷、金世潤、朴景淳出陸，全聖澤、申正模量移，黃翼再全釋之命。〈措辭竝見上〉新除授司諫院大司諫吳命新，時在江春道春川任所，正言李重庚，時在全光道茂長地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。

○注書南泰耆受由，代以金尙喆爲假注書。

○密昌君樴箚曰，伏以臣，幸蒙恩暇，率子益炡，將榮掃先壟，今方辭陛，而竊伏念德興大院君墓所，亦在楊州地，而與臣高祖母靜嬪母，相距不過十餘里，區區追慕之誠，禮當展拜，而亦非微臣所敢擅輒者，玆敢不避猥越，更此仰籲。伏乞聖明，俯諒微悃，許副至願，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉。卿其依箚請展拜焉。仍傳曰，大院君墓展拜時祭物，令本道備送，靜嬪墓、王子君墓省拜時，澆奠床備給。

○吏曹參判李德壽疏曰，伏以臣於見職，前則見塞於大臣，後則遭斥於儒臣。旣往之事，雖不敢每煩陳籲，而情勢之臲卼，久而如一日也。況臣行役之餘，勞熱內昇，風邪外襲，右眼浮疼，赤暈四注，視物昏澁，重聽之病，昔已痼矣，而今又甚焉，咳喘徹夜不息，泄痢乍作乍止，種種(種))醜穢之狀，難以備陳，以病以情，冒出望斷。且臣於兼帶提學之任，日月漸久，而反仄冞深。蓋以旣叨文衡，不更玷於兩館，已成近例，向者屢牌之下，非不知抵死力辭，而伊日事勢，臣若不出，則科事必不成，臣深惟國體之損傷，君命之難拒，較挈輕重，冒昧趨命，而衆謂五十年堤防，緣臣始壞，譏笑之言，溢世嚾嚾，臣雖家置一喙，何以自辨，黥劓之後，尙忍息補。伏乞聖明，諒臣前後情狀，亟將本兼兩任，竝行鐫免，以重公選，以靖私義，不勝幸甚。臣治疏將上之際，天牌又辱臨矣，而蠢動無路，坐犯違傲，臣罪益萬萬。乞命有司，勘正臣罪，以警具僚，臣無任悸恐顒祝之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速察職。

5月23日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐直〉。右承旨鄭彦燮〈坐〉。左副承旨金濰〈坐〉。右副承旨金應福〈坐直〉。同副承旨未差。注書尹敬周〈仕〉南泰耆〈受由在外〉。假注書金尙喆〈仕直〉。事變假注書南泰堦〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○太祖大王忌辰齋戒，柳萬重啓曰，明日國忌正日相値，視事頉稟。傳曰，知道。

○辰時巳時，日暈。

○以趙錫命啓曰，假注書金尙喆，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于柳萬重曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○趙錫命啓曰，吏曹參判李德壽疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于柳萬重曰，召對爲之。

○金濰，以義禁府言啓曰，殿試所啓辭，據刑曹啓目內，監的官訓鍊院參軍金麗雄，移本府處之事，允下矣。金麗雄，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○丙辰五月二十三日卯時，上御興政堂，召對入侍時，參贊官鄭彦燮，參贊官徐宗玉，檢討官趙明謙，假注書金尙喆，編修官吳命季，編修官尹彬，徐宗玉，讀自綱目第四十九第一板唐穆宗二年夏四月，至第四板初行宣明曆。上曰，下番讀之，趙明謙，讀自第五板三年春三月，至第二十七板太平可冀。上曰，承旨讀之。鄭彦燮，讀自第二十七板文宗太和元年，至第三十四板上許之。上曰，注書讀之。金尙喆，讀自第三十四板三年春三月，至三十七板貶元穎循州司馬。徐宗玉曰，第一板，卽韓愈論鹽鐵者，而鹽鐵之利，自古言之者甚多矣。始自管仲，盛於漢時，而韓愈之論鹽鐵最詳。雖以我朝言之，壬辰以後，國用蕩竭，公私赤立，其時諸臣，多言鹽鐵之爲利，而宣廟終不聽許，此則載於寶鑑矣。向自辛壬凶歉，鹽鐵之議復起，嶺南、湖南、海西皆煮鹽，其時臣在承宣。雖知鹽鐵之害，而位卑不能言矣。今番在湖南時，聞邊山船材之木，亦盡於向來煮鹽之時云。雖以此言之，鹽鐵之興，豈不有害於國家乎？趙明謙曰，上番所達，大體則好矣，而但與韓愈之言差異，蓋唐之鹽鐵，意在利國，我國鹽鐵，意在利民，則今之鹽鐵，與古有異矣。上曰，上番所達，以大體而言之，下番所達，有意思而言之矣，雖有弊端，若値凶荒，何可一切廢之也？鄭彦燮曰，歲或連凶，國用蕩竭，則煮鹽之外，無他策矣。臣在東萊時，亦嘗見之，煮鹽之利，足以救民，而未見有大害也。宗玉曰，臣於向來大誥後應旨疏，亦陳鹽利之弊，而六七年前，豐陵嘗請採銅，則自上不許矣。上曰，有之，此乃訓鍊都監事也。此等事每有甲乙之論，雖以向來事言之，專出於救民，而畢竟利權，自官主之，故其間不無弊端，然不可以此而永廢矣。彦燮曰，古人言海可以煮鹽，山可以採銅，雖産於他國者，尙可取用，況我國，亦自産銅，豈可無採用之道乎？若其民怨之興否，惟在幹事者如何耳。宗玉曰，承旨所達，未詳臣本意而然也。若値凶荒，國家雖不得不爲之，而利歸於國，則害必在民，故臣竊憂之者此也。司馬光有言曰，夫財者不在官則在民，比若夏澇秋旱耳。自上更覽《宣廟寶鑑》及先儒鹽鐵論，好矣。上曰，意在榷則非矣，意在民則是矣，而此在得人，向來靈城事，出於苦心，故予恃靈城而任之，然，後之人君，若不得靈城，則必將有害矣。徐宗玉曰，十九板目，有諸道常貢之外，無得進奉之語，而臣於今日肅謝後，在政院見一擧條，則乃濟州人獻馬事也。民人之私獻，固已無嚴，牧使之狀聞，亦甚未安矣。大臣必以耽羅人，自先朝眷恤，故不請退却，而其受之終甚無名矣。或於軍興時獻之，未爲不可，受之亦可也，而今則實爲無端矣。人君之一擧措，皆爲後世法，臣於聖明之世，決知其保無他慮，而今若受其私獻，萬一奸民輩，妄探朝廷，或不無援此例者，漸啓私獻之路，以爲無窮之弊，則臣愚死罪，殿下有以啓之也，更問于大臣而不受則好矣。上曰，十四板有獻馬百五十匹而有却之之言，予於此，心有所歉然，文義仰達後欲下敎，而儒臣先言之矣。此乃出於渠之誠意，雖異於格外私獻，此馬之不置牧場者，予意有在矣，副學所達是矣，下番與承旨之意，何如？明謙曰，唐時私獻，輒歸私用，此所以瓊林大盈庫之設也。上曰，馬則豈置於大盈庫耶？明謙曰，上番所達，大體則誠是矣。宗玉曰，若獻於差備門外，則眞是私獻矣。上曰，定式外則無非私獻，而今番事，在面目終涉如何耳。彦燮曰，雖以昨日擧條見之，可見自上持難之意，朝家之待耽羅，有異於六鎭，耽羅人之來，或自差備門，有招見之事，蓋以耽羅人之所獻，故有所受也，然辭受之際，雖閭閻匹庶之類，亦所審愼者，副學所達，誠是矣。上曰，若如壬辰時，受之亦無妨矣。宗玉曰，東人之罪李珥者，專在於納馬，而其事豈不好哉？蓋以戎事在卽故也，今番則終涉無名，不受是矣。上曰，承旨更達之。彦燮曰，凡事在初面未安，則終涉如何耳。自上持難之意，已見於擧條中，而大臣，初何不以不可受陳達乎？上曰，大臣所達，蓋以耽羅人所獻之故，而亦有許受之前例而然耳。上曰，儒臣之因文義陳達，誠是矣，而至於李祐之獻馬，乃是嘗試之計，與此有異矣，當於後日次對，問于大臣而處之，擧條姑不頒布，可也。宗玉曰，肅廟朝，差備門外，有獻葡萄者，臣父在修撰時，以爲老人之獻，朝家受之，豈非好矣，而但不可啓私獻之路云，今番事雖異於此，終歸於私獻矣。上曰，旣是大臣所達，故果以更問下敎，而予已有料量者矣。

○徐宗玉曰，臣纔遞藩任而來，湖南民瘼，姑難陳達於倉卒之際，而第有不可不及時變通者，敢達矣。湖南漕軍，在於湖西，而湖南稅船往來之時，或有格軍助役之事，或有糧資責應之例矣。右相按湖西時，習知其事情，其後以備堂主管湖西、湖南漕軍之在湖西者，分付本道，盡爲把定軍役，其時湖南伯，卽趙顯命也。湖西伯，卽李壽沆也。趙顯命累次往復於湖西，而李壽沆終不聽施。故恩津民之移居於礪山者，爲二百餘名，而自湖南。又爲把定於漕軍，此湖西、湖南之互相爭執，民受其害者也。當初設置之本意，廟堂未及究度而有此移額之擧，然今則事多掣肘，亦難還送矣。他道軍額之自前移來湖南者，其數甚多，今若還額於本處，以此軍派定於漕軍，則事甚便好。故臣在湖南時，有所狀聞，而廟堂防塞矣。臣於日昨，偶以此相議於右相，則亦不以臣言爲非，此一款，更令廟堂商確處之，何如？上曰，令廟堂稟處，可也。

○鄭彦燮曰，聞豐昌府夫人病患，甚重云矣。上曰，已令醫官持藥物不離看病，書啓事，分付矣。

5月24日

行都承旨趙錫命〈病〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨鄭彦燮〈病〉。左副承旨金濰〈坐直〉。右副承旨金應福〈坐直〉。同副承旨未差。注書尹敬周〈呈辭受由〉南泰耆〈呈辭在外〉。假注書金尙喆〈仕〉李應協〈仕直〉。事變假注書元景淳〈在外〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。太祖大王忌辰。金濰啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。柳萬重啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只朝講。金濰啓曰，大司憲李縡，掌令李以濟在外，執義朴弼琦受由在外，掌令宋守謙，持平徐命臣未署經，尹得徵呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。傳曰，召對爲之。傳曰，明日只朝講，注書尹敬周呈辭，代以李應協爲假注書，事變假注書南泰堦有頉，代以元景淳爲之。柳萬重啓曰，假注書李應協，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。又啓曰，前檢閱李成中，旣已敍用，令該曹口傳付職，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。吏曹口傳政事，檢閱單李成中。金應福啓曰，明日朝講，兩司當爲進參，除在外、受由在外、陳疏留院、未署經外，持平尹得徵，獻納南泰溫，待明朝牌招，何如？傳曰，允。又啓曰，明日朝講，知事當爲進參，而知經筵金取魯，長生殿奉審進去，尹游病不進。同經筵趙尙絅，將魁薦坐起進去。宋眞明，政廳進去。李瑜，明日待開門牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○同月二十四日卯時，上御興政堂，召對入侍時，參贊官金濰，參贊官徐宗玉，檢討官趙明謙，假注書金尙喆，編修官吳命季，編修官尹彬。金濰曰，今日召對命下之後，上番兼春秋，自直所未及進來，至於微稟，極爲惶恐矣。此雖由於下吏未卽去來之致，而事體未安，吳命季，推考警責，何如？上曰，依爲之。徐宗玉曰，此等事責在政院，承旨亦爲推考，何如？上曰，依爲之。宗玉，讀自綱目第四十九第一板唐文宗四年春正月，至第十三板以王涯拜平章事。上曰，下番讀之，趙明謙，讀自十三板以李程爲宣武節度使，至三十三板詔罷榷茶。上曰，承旨讀之。金濰，讀自三十三板召六道巡邊使，至三十六板閏月以李聽爲河中節度使。上曰，注書讀之，金尙喆，讀自三十六板秋七月以魏謩爲補闕，至四十板李固言罷。上曰，唐家事，漸至怪異而殊常矣。宗玉曰，文宗豈非賢主乎？姿質非不美矣，文采有餘，而剛毅不足，故終致受制於宦官矣。昨日下敎，以裵度謂非殉國之臣，而臣未及仰對矣。裵度豈無殉國之心哉？文宗之待裵度，不以誠意，故度亦旅進而旅退矣。上曰，文宗亦非不用裵度者矣，此時度又作相，而度之事，終甚怪異矣。宗玉曰，凡人臣事君之道，如婦之事夫，君使臣盡其道，然後臣事君，亦當盡其誠，不可專責於臣。爲人君者，若有才而不用，則世雖有管、葛，亦無奈何矣。裵度事，雖有怪異之敎，但此非特裵度之過，文宗之不能委任，亦豈不非乎？上曰，予非以裵度，謂之浮沈於牛、李之黨，而但欲可稱之事矣，然柳公權之賢，亦未能有爲，蓋或因時勢而然也。文宗之姿質，非不美矣，而但其行事如此，至於紫宸上事，豈不痛心乎？俄有殊常之敎，而亦歇後矣。文宗之得諡以文者，亦怪異矣。趙明謙曰，文宗之行事如此，而至問太平何時可得，而亦有去賊易、去黨難之語矣。上曰，文宗亦惡黨矣。明謙曰，文宗雖惡黨，終未得要道而然矣。上曰，皇明崇禎皇帝，能處之於談笑之間，而至於文宗，未得其要而然矣。上曰，李德裕，無足可觀，蓋終近於名利者矣。宗玉曰，俗有功名骨之言，如德裕者，果是功名骨矣。上曰，然，若使德裕無功名之心，豈爲黨論乎？雖以泣下事言之，可謂鄙夫矣。胡氏有所云云，而可見其抑揚處矣。明謙曰，功名之場，終難斂却，古則非髮白者，不得爲宰相，故宋之寇準，豈非賢人，而至有服地黃早白之事矣。上曰，近來要譽之政果，如何？明謙曰，要譽之政，反勝不要譽者矣，蓋不求譽則貪濁之風盛矣。上曰，要譽之弊，有恩竭之慮矣。副學新自湖南來，要譽之弊果，如何？宗玉曰，要譽之道，專在於蠲役之政，而湖南，自經辛壬凶荒以來，各邑無所措手，雖欲施惠而要譽，無可奈何矣。雖以監營言之，重記中錢二千兩、米二千石不足？故監司自前某條牟利，僅僅成重記，而監司牟利，何以禁守令之牟利乎？上曰，予則以湖南物力，勝於湖西知之矣，反不如耶？宗玉曰，比湖西或勝者，乃所捧木百餘同，而錢甚不足矣。上曰，湖南亦有斜水，而此乃趙顯命所達也。宗玉曰，湖南穀物，已盡於三年之賑飢餘，此後若値如辛壬之凶，則將何以救之，臣意則各邑軍作米，姑爲留置數年，好矣。上曰，若置各邑，則取剩之際，不無弊端矣。宗玉曰，以還分樣分給，則不至有弊矣。金濰曰，謂之有弊，而不爲儲穀者，豈不可悶乎？八道各邑，安東之民，獨有儲穀之法矣。上笑曰，如此故安東人，俗謂之沓沓矣。

○徐宗玉曰，臣於昨年，以湖伯下直時，以田政事，有所仰達，而己酉摠，卽李匡德査正之田結也。下去見之，則右道猶有餘地，而左道則年年敬差官，以多得爲主，而無勢武倅，不能抗衡於敬差官，査括太過，殆同去皮，民多有白徵之弊，甚可悶矣。上曰，湖南亦有春牟耶。宗玉曰，湖南則不至如畿甸之多種矣。今年麥事，大抵大登，昨聞具宅圭之言，湖南則至有一石三錢之說云矣。上曰，具宅圭尙在耶？金濰曰，臺疏又留院，似難往矣。上曰，論其人之不似耶？論向來事耶？濰曰，留院之疏，雖不敢仰達，蓋謂之以鏡、夢血黨矣。上曰，臺諫誰耶？濰曰，李鼎輔也。上曰，承旨進來，書此傳旨。傳曰，以江都事罷職人，竝敍用，翰林坐罷人，亦敍用，可也。

5月25日

行都承旨趙錫命〈病〉。左承旨柳綎〈未肅〉。右承旨柳萬重〈病〉。左副承旨鄭彦燮〈呈辭受由〉。右副承旨金濰〈坐直〉。同副承旨金應福〈坐直〉。注書尹敬周〈病〉南泰耆〈受由在外〉。假注書金尙喆〈仕〉李應協〈仕直〉。事變假注書南惠老〈病〉。

○上在慶德宮。停常參，只朝講。

○自辰時至午bb時b，日暈。

○金濰啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只朝講。

○鄭彦燮啓曰，大司憲李縡，掌令李以濟，執義朴弼琦受由在外，掌令宋守謙，持平徐命臣未署經，尹得徵牌不進，今日以監察茶時之意，敢稟。傳曰，知道。

○鄭彦燮，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍名gg軍兵g等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○以持平尹得徵，獻納南泰溫牌不進罷職傳旨，傳于金濰曰，推考傳旨捧入。

○鄭彦燮啓曰，獻納南泰溫，持平尹得徵，旣有只推命，正言李鼎輔疏批已下，竝卽牌招，今日次對，使之推移入侍，何如？傳曰，允。持平尹得徵，獻納南泰溫牌不進罷職傳旨，今方捧入，而今日朝講，兩司無入侍之員，何以爲之？敢稟。傳曰，朝講停。

○金濰啓曰，預備兼春秋李善泰，身病甚重，勢難察任，兼春秋，今姑減下，何如？。允。

○傳于金濰曰，大臣、備局堂上引見。

○吏曹口傳，星州按覈御史趙榮國。

○金濰，以吏曹言啓曰，甲辰年，元在直長八，陞作參上窠，其代以八陵參奉，陞作直長矣。八陵直長，今旣陞令，直長元窠，未免太縮，不無陞遷時窒礙之患。宗廟、社稷令窠有二員，一員，隨闕改爲直長，各陵奉事四窠，從次第，隨闕陞爲直長事，日昨筵中，大臣陳達，有更爲講定於備局後啓下之敎矣。日昨備局坐，就議兩大臣，直長八處陞令之代，雖不必如數盡出，今姑參酌定爲六窠，以四陵奉事及兩署令，陞降改定，別單書入，一以爲參上疏通之地，一以爲除參下窒礙之弊之意。傳曰，知道。

○鄭彦燮啓曰，今日政新除授承旨，待下批卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳曰，判決事有闕之代，今日政差出。

○以判決事望單子，傳曰，前府使具宅奎除授。

○金濰，以吏批啓曰，行靈川副守壄，行密恩令煿，行海溪令𪹯，今陞明義，而未經都正者，稟旨封君事，曾有定奪矣。今則何以爲之？。傳曰，依例封君。

○吏批，判書宋眞明進，參判李德壽病，參議鄭羽良式暇，左副承旨金濰進。兵批，判書趙尙絅大番點考坐起進，參判李春躋病，參議金始㷜病，參知朴弼正進，同副承旨金應福進。以柳綎爲承旨，金東弼爲知敦寧，鄭亨益爲左參贊，尹陽來爲同義禁，尹得載爲兵曹佐郞，鄭順一爲掌樂僉正，金東鼎爲司饔僉正，沈宅賢爲典設提調，金東弼爲觀象提調，金取魯爲尙衣提調，朴師益爲奉常提調，李眞望爲惠民提調，李瑜爲司宰提調，趙明翼爲掌苑提調，鄭壽期爲活人提調，趙鎭禧爲洪州牧使，尹侙爲司宰直長，鄭最寧爲典牲直長，李弘齡爲司饔奉事，權振赫爲平市奉事，宋命琦爲典設別檢，申暻爲永禧殿參奉，尹東度爲崇陵參奉，兪性中爲敦寧參奉，安復駿爲貞陵令，金道元爲成均博士，洪以楫爲學正，沈星鎭爲副校理，李箕獻爲掌樂正，李錫老爲禧陵直長，鄭東良爲徽陵直長，韓千齡爲內贍主簿，閔亨洙爲大司諫，李寅賓爲兼春秋。司饔奉事李弘齡，長陵奉事李墰相換。靈川君壄，密恩君煿，海溪君𪹯，以上封君承傳。

○兵批啓曰，五衛將沈構，以年老之人，在鄕病重，實無上來供職之勢云。宿衛輪直之任，不宜久曠，改差，何如？傳曰，允。

○兵批又啓，慶尙左兵營虞候鄭巑，前萬戶李炳，前司果李楫，閑良沈世彬、金麟輝、尹心海等，或軍器別備，或捉虎之功，俱有加資之命矣。鄭巑雖已資窮，未經準職，李炳、李楫，未資窮、未準職，沈世彬、金麟輝、尹心海，係是閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○以金東弼爲副護軍，申晩爲副護軍，沈宅賢爲副司直，金尙喆、李應協爲副司正，李蓍年爲同知。

○吏批啓曰，新除授判決事具宅奎，前任錦城縣監時解由未出，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘解由。事變假注書元景淳在外代，南惠老爲之。

○金應福啓曰，左承旨柳綎，獻納南泰溫牌不進，持平尹得徵再牌不進，罷職傳旨。傳曰，倂推考傳旨捧入。

○金濰，以備邊司言啓曰，諸道貿穀，以備前頭賑民之用事，旣已定奪矣。退出後相議分排，嶺南空名帖、湖南空名帖，各八百張，湖西六百張，關東、海西各二百五十張，京畿三百張，合三千張，卽令該曹成出，以爲及時分送之地，何如？傳曰，允。

○鄭彦燮，以備局言啓曰，今五月十三日晝講入侍時，以特進官李普爀所啓，谷山砲保徵捧綿紬一年所費，比他倍重，依他邑砲保例，以木錢參半收捧事，有令廟堂劃卽變通之命矣。砲保身役，諸道擧皆以木二疋納，而谷山之獨捧二疋綿紬，雖云從其邑産，以價直言之，殆過倍價，該邑軍民之稱冤，勢所必至。宰臣陳稟之後，不可無變通均役之道，此後則一從諸道通行之規，木錢間捧上，而該營門，果有緊切需用之處，則木二疋代，捧紬一疋宜當。以此定式，分付，何如？傳曰，允。

○鄭彦燮，以備局言啓曰，京畿監司李眞淳狀啓，以姜文泰罪狀及傳書之劍水撥將，宜有自朝家推覈處置之道，令廟堂稟處事，啓下矣。此事日昨筵中，已以姜文泰，嚴刑數次遠配，劍水撥將，自營門別爲從重科罪，其外各站替傳之撥將，亦各自其營門決棍懲勵之意，自本司發關，分付事，仰達矣。今無更爲覈奏之端，此狀啓謄書，竝入於關文中，文泰諺紙，亦爲封裹下送，以爲憑處之地，何如？傳曰，允。

○金濰，以宗簿提調意啓曰，今丙辰春夏等講學宗室勤慢抄出，而或値公故，或値本寺有故，雖不依例課講，無分之員頗多，殊無申勅勸講之意矣，竝推考警責，至於紙筆墨施賞，卽未準數開坐，則亦不當擧論，而海雲君熻，自癸丑春夏等，至丙辰春夏等七等內，甲寅秋冬等，乙卯春夏等，以校正廳停講，故連五等居首，似當依例啓請加資，而事係恩賞，自下不敢擅便，上裁，何如？傳曰，依爲之。熻，依例加資。

○鄭彦燮，以義禁府言啓曰，海南縣監金世元閱憑處之事，傳旨啓下矣。金世元時在任所，依例發遣府書吏，拿來，何如？傳曰，允。

○以備邊司薦望，趙虎臣爲北兵使。

○行都承旨趙錫命。伏以，昨日別試才頒賞時，以宗臣之後於政院，有重推之命，臣不勝惶悚之至。蓋以常時肅謝言之，雖一品宗班，必後於政院，古例然也。且於試射時，政院亦在宗臣之前，頒賞之日，不過遵事例依射次而已，非有他意於其間，而旣爲同時唱人一齊頒領，故下問之際，泛以同入領賞之意仰對，而班次先後，不能明白提達，此臣曚然不審之罪也。嚴敎之下，固難晏然，而且臣數日來，家有拘忌之疾，以此薰染之蹤，將無以出入淸禁，玆敢齋宿治疏，仰瀆宸嚴，伏乞聖bb明b，曲察微懇，亟遞臣職，以便公私，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察職。

○行司諫院正言臣李鼎輔。伏以臣區區情勢，有難冒出，敢陳短疏，略暴私懇，及奉聖批，未蒙開允，昨違召牌，罰止問備，臣誠惶感悶蹙，不知所措。且臣老父，自數月前，宿患痰火之症，挾撼gg挾感g添劇，症勢苦重，彌留沈頓，氣息綿綴。顧此情理，斷無離側供職之望，伏乞聖明，俯加諒察，亟賜鐫改，以安微分，以便救護，千萬幸甚。臣旣不以臺臣自處，則不當贅及他說，而目下竊有一二憂慨者，略此尾陳，惟聖明財察焉。近以兩大臣復諡事，作一鬧端，一邊之人，相繼投疏，有若立節，語意慢悖，臣分掃地。世道至此，寧不痛心？竊念此事，除他許多節拍，只是聯箚一款，而其義理之光明正大，可以俟百世而不惑矣。當初以此作爲大案，竟至屠戮縉紳，危逼聖躬者，卽鏡、夢也。一自聖敎之後，此輩十餘年所執持者，自歸脫空，則創出三變之說，外若避礙逼之跡，內則實傳護之論，換面迭出，持之不已。爲今日臣子者，苟有一分畏忌之心，其敢若是郞當乎？其所謂三變云者，卽其時事勢之不得不爾者，而聖上，旣已洞燭無餘，則臣固不必覼縷，而至於隨人疾入，僕僕引罪云者，尤不成說。噫，隨人而入者，可以爲罪，則況其無端先入，使人隨之者，當勘以何律耶？前後筵中，屢下不敢聞之敎，則理屈計窮，窘態百出，末乃以壞了蕩平之說，鎭定時象之語，恐動之，媚悅之，其爲情態，吁亦可憐也已。臣愚死罪，此無他，殿下之處分，不能嚴正，有以導之也，臣竊惜之。尹汲之只論沈𨯟，雖有當論不論之失，實出於嚴君臣之分，定是非之本，則爲諫長者，不恤公議，肆然停啓，其無嚴之罪，不可置之，臣謂前大司諫李壽沆，宜施罷職不敍之律也。東萊府使具宅奎，本以鏡、夢血黨，辛壬之間，凡係凶論，無不擔當，見枳於自中久矣。雖因朝家之拂拭，屢典雄邑，而不思報效，全無治績。向者書狀之任，已咈物情，今此陞擢之擧，尤出意外，堤防漸壞，公議喧騰，而佯若不聞，汲汲辭陛，廉隅一節，雖不可責之此人，而南邊重鎭，豈容苟然仍畀？臣謂東萊府使具宅奎，不可不改定也。無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。往事撕捱，其涉太過。下敎之後，若是務勝，此何分義？具宅奎事，其所下語，極涉太過，爲郡治績，業已知之。噫，往者互相過激者，遽下此目，則其不入此目者，其幾人？已付往事，何其若此？況泛以州郡書狀等事，囫圇斥之，此等習，卽不取也。勿辭察職。

○行判中樞府事臣金興慶。伏以，臣之情地，固宜永謝朝籍，頃當國家慶禮之日，不得不冒昧進參於廷班，及承前席勉諭之旨，終不敢膠守屛居之初心，遂至留身京輦，仄跡周行，居恒愧悚，若負大何。昨伏見正言李鼎輔之疏，以臣頃年奏對時一語，强自引嫌，以爲靡安之大節，臣不勝訝歎之至。蓋於伊時史薦旣完之後，先進忽有起鬧之事，無論其言之是非，主薦者不得預於新薦，被薦者不得處於其職，卽其事例然也。故於下詢之時，臣敢陳史局之規，仍請主薦人削職，而遣辭之際，偶以誤薦爲言矣。今諫臣，過疑於誤之一字，斥臣以不枳於回薦，退有後言，何其不相諒之甚也？設令史薦，果有可議者，臣曾敗薦事，未嘗可否，則今以此責臣，已是意外，而以一時無心所下之字，看得太深，數歲之後，費辭論辯，至於如此，可謂太多事也。臣不必與之呶呶，而亦安得晏然而已乎？伏乞聖慈，亟賜鐫改臣職秩，以爲奏事不審者之戒焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。此何足撕捱？卿須安心勿辭焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○五月二十五日，上御興政堂，大臣、備局堂上引見入侍時，左議政金在魯，右議政宋寅明，禮曹判書鄭亨益，吏曹判書宋眞明，刑曹判書李瑜，左副承旨金濰，副提學徐宗玉，假注書金尙喆、李應協，編修官吳命季，記事官李成中。左議政金在魯曰，日候甚熱，聖體若何？上曰，予則無事矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，大妃殿氣候安寧矣。在魯曰，王世子氣候，若何？上曰，王世子無事矣。在魯曰，暑熱受傷最易，調適甚難，更加申勅，別爲調護，何如？上曰，當申勅矣。在魯曰，次對雖無大段事，而有一二稟定事矣。頃日晝講時，經理廳堂上宋眞明所達北漢軍餉甚少，而平時崎嶇山路，畿邑民人，受去還納，爲弊不貲。蕩春倉，無異城內，且近都城，而倉舍百餘間，見方空虛，若以惠廳、戶曹自納畿邑稅大同，移納於此，則平時可以上下貢物，緩急足可輸入北漢云云，而下令廟堂，稟處之命矣。北漢終是不可棄之地，蕩春倉儲穀之便，誠如其言，視諸盡儲江倉，利害懸殊，而畿邑自納，其數無多，若令戶曹、惠廳，爲先以今年新捧，劃送各千石於蕩春倉，自今年條爲始，每年各一二萬石，觀其收租數，除出劃送，似爲便好矣。右議政宋寅明曰，北漢利害，其說甚長，不可猝陳。以戊申事觀之，近京之倉，不宜儲穀，實有齎盜糧之憂。以昨年收租言之，戶曹、惠廳一年經用磨鍊後，似有剩餘，故言于其時大臣今判府事臣徐命均，勸令以惠廳米二萬石，戶曹米一萬石，移給蕩春倉，以爲水旱之備，大臣亦以爲然，至於稟定筵中，而其後未聞有擧行矣。每年收租中，經用或有餘，而參酌移儲蕩春倉，自備局知數，則前頭豈不爲有用之歸？戊申亂中，以江倉米運入，倉卒調發人馬甚窘。今若儲積蕩春倉，則緩急亦無患矣，爲先以若干石數，開路爲宜矣。上曰，北漢築城，旣出先朝盛意，勿論便否，旣築之城，不可棄置。以戊申事觀之，賊若據北漢，是據京城咽喉，豈不緊重？江邊當捧之穀，若欲移置蕩春倉，則輸運之際，必有民弊，入侍諸臣之意，何如？在魯曰，江民備馬載貰者甚夥，此皆自願之類，民弊少無可論，只略費駄運貰價矣。禮曹判書鄭亨益曰，蕩春臺水口門雖好，其上未能高築，踰越甚易，然峽路崎嶇，洞壑狹隘，元非外寇衝突之地，若干穀儲㣥其中，似無不妨，大臣所達好矣。吏曹判書宋眞明曰，戶曹、惠廳米運置，則無異京倉，貢物上下，旣甚便近，雖欲輸入北漢，其勢不難，向以沈醬，運入太石，而若干僧徒一時負運。以此觀之，運儲此倉，極爲便當。刑曹判書李瑜曰，敵不由隘路之說，不然。靑石洞雖險，丁丑胡兵，如涉平地。丁酉年間，儲穀此倉，彰義門外，閭閻櫛比，而奸細之徒多聚，偸竊牛馬之弊特甚，安知今日不如曩日之弊乎？上曰，多盜之弊，重臣所達是矣。若欲恃險，則在德不在險，在將不在險。江都天塹，留守無狀，竟失天險，險何足恃？副學亦陳達。副提學徐宗玉曰，倉穀莫如分儲各置，而用度必出於一。如以他日爲慮，蕩春、三江，又何間焉？但旣置蕩春之後，漸漸分屬北漢，旣屬北漢之後，恐終耗失之歸，若夫藉寇，非所慮矣。寅明曰，今日所達，非糴糶之謂也。一二年後貢物，若相換上下於蕩春倉，別無腐傷之慮，而蕩春倉，便是京倉，貢人亦必不以爲苦，臣謂此擧，不可已也。上曰，收租有裕，然後可以議此，依右揆所達，出擧條，而辭說務從簡約。此時人心煽訛，騷屑可慮，知悉，出擧條，可也。〈出擧條〉在魯曰，此亦經理堂上宋眞明所達也。以爲北漢還上耗上出耗之管城將，初有拿處之命，旋以閫任邊倅遞易者多，故還寢，而第其中耗上耗創出之人及私還分過多之人，一倂置之，終非飭勵之道，不可不拿處云。玆事之陳達還寢，不但以邊倅之遞易多弊，蓋以蕩滌一款爲重難，自朝家初不欲干涉也。然重臣旣陳達，亦不可全無罪責，創始人及私糶過多人，更令現告拿處，何如？上曰，依爲之。在魯曰，宋眞明，又以北漢闊大，守堞不可些略，所當預定名目，有所陳達矣。請以經理廳別破陣攔後親兵及禁、御兩營本城納米保人，各一千名，定爲北漢守堞軍矣。若或駐鞸於此，則自有隨駕軍兵，而不然則依此預定，使渠輩，平時各自知之似好，而但若或因此而有預習城操之擧，則納米保人，又加此役，呼冤必至，此則不可輕議矣。上曰，攔後兵預定名色，而兩營軍，亦自軍門排定，使自知爲守堞軍好矣，依所達爲之，可也。〈出擧條〉寅明曰，適仍山城事，仰達矣。聞南漢大操，今秋當爲之，而秋操時軍餉，難於準捧云。南漢儲積，近來稍裕，而若因此不捧，已極可慮。雖以民事言之，若行秋操，則軍兵必以未成實之穀，多所浮費，戎政雖不當遷延，而明春爲之，不過數月間事，待明春退行，恐爲便好矣。在魯曰，南漢城操，每秋延拖差退，故自上敎以秋操則必行，而但秋操之不便，有如此者。今秋若凶荒，則自當停止，若又登稔，則待明春爲之，似無所妨矣。上曰，南漢城操之久未設行爲欠事，故有待秋必行之敎。今以難捧軍餉，有所退定，則非益下之道，而未熟之穀，多費贏糧，民弊果不貲，待明春爲之，可也。〈出擧條〉在魯曰，宋眞明，又以北漢僧舍，多所傾圮，其中四寺，當爲全數改建，而物力無他出處，依江都例，空名帖一千丈請得矣。空名帖，如非萬不得已，不可輕許，而山城之役，自前許給者，亦有江都近例，二三百丈許之似宜。瑜曰，爵賞所以勸善，亂時濫用，識者譏之，平時何可濫用耶？近以科事觀之，怪事層出。靜言思之，莫非多科之流弊，尤宜愼惜，而不可濫施。寅明曰，此非賣爵事也。朱子亦以武功爵，聚穀救荒，爲請矣。上曰，安御寶以下，金玉遍滿於賤流，豈非賣爵耶？寅明曰，北漢僧人，守護僧寺，建置年久，頹毁如此，則不可不修補，而京山僧人，旣無物力辦此之路，許多功役，又非朝家所可顧助，空名帖許給之外，實無他道，故臣亦曾爲經理堂上時，請得空名帖修補，今亦安可不參酌許之耶？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，今年兩麥，大登而甚賤矣。然豈可以今年之豐棯，不爲他日之慮乎？趁此時收聚穀物，以備災荒爲宜。今若以空名帖數千張，下送于三南、京畿、關東、海西，則必多願受者，累萬石穀物，可以容易儲㣥。臣等意見，適不謀而同，但䯀聞者，必駭之曰，此乃凶歲不得已苟且之政，何可用於平時乎云，而此則有不然者。雖當凶歲，若全塞空名帖，大善，旣不得不用，則凶歲勒授於不願之人，而聚穀亦不優，毋寧於平時用此，廣爲儲積，後値凶歲，一切防塞，豈不公私俱便乎？寅明曰，今年麥賤，至有一兩五六十斗之說。與其凶歲多費空名帖，所得少而爲弊大，不若趁此富民多願空名帖之時，參酌分俵，則貿穀旣優，亦無勒授之弊，事甚便好，而以外面觀之，無端出賣空名帖，或似苟簡，有礙人眼，故與僚相講定後，趑趄未及仰達，今因言端陳達矣。上曰，穀賤故如許矣。寅明曰，空名帖千丈，可得三四萬石穀物。豐年以此儲穀，凶歲則一切防塞空名，俾不擾民，則豈不爲好耶？又曰，臣曾引宋臣司馬光之言，請令外方，趁此豐年，儲成節目，亟下頒布矣。近聞外方守令之言，以朝家全無所給，而勒令聚穀，有所譏議，而亦能各爲据拮，務聚穀物，前頭必能得力矣。然今若給空名帖各若干張，則守令亦可以藉手，而不敢議朝令，其於儲積，大有所益矣。上曰，徒手之說，守令雖如是推諉，而若於平時節蓄，則是亦守令之職責也。所達之事，面目則甚生矣，諸臣之意，何如？亨益曰，守令節蓄，備災荒雖好，而自朝家，勒令儲穀則不可，豐年穀賤時，方便聚穀，以備不虞則好矣。寅明曰，外面觀之，則豐歲空名帖，雖若駭聽聞，而今番儲穀之後，定爲一切之法，雖凶歲，切勿開路，則何傷之有？宗玉曰，豐年之募粟，固好矣。如此事，乃有司之責，廟堂則分付有司，而有司請得空名帖，擧而措之，則有何駭異於聽聞耶？且當凶歲，旣不得防塞空名帖，則因此年豐而預爲之計，實無所妨，且無民間勒賣之弊矣。左副承旨金濰曰，空名帖一出，則奸民或多僞造之弊，是可慮也。上曰，玆事，大臣猶且趑趄，有司何能陳達耶？頃日李宗城以爲，麥登則當思收儲，而予思之，此近益上之政，不可每每爲之。且董子云，正其誼不謀其利。凡做事，計較功利，極不可。在前値凶歉之時，以靡不用極之意，雖用此例，而豐登時，終涉異常矣。雖曰，非出於富國之意，此時行之，則豈無牟利之嫌乎？在魯曰，此乃便民之道，非牟利之事也。豐時愚氓，用穀如水，而凶年，不免塡壑，不可不及此登熟，稍加收儲，以爲他日賑資，此實爲渠輩而設，則渠輩亦豈不知朝家之意乎？寅明曰，董子之說，非指如此矣。此乃爲民興利，卽周家泉府，漢代常平遺意，若曰空名帖爲非，則可也，而凶歲旣不能免焉，則此時行之，以爲前頭救民之資，有何所妨乎？在魯曰，僚相以千餘張爲言，而不爲則已，爲之則千餘張之分俵諸道，亦甚些略，三千張似可矣。上曰，千張誠小矣。廟堂欲自句管耶？抑欲付諸有司耶？在魯曰，數以三千張爲定，令賑廳行關，分送諸道，檢飭擧行，而擧行形止，頻頻報于備局爲宜。自賑廳發令，然後民皆知爲他日賑民之用矣。上曰，面目雖生，而亶出爲民，令賑廳主管，而張數則入侍大臣退出後，相議磨鍊，草記以達，卽令及時擧行，可也。〈出擧條〉在魯曰，頃日常參時，大司成金若魯，盛陳館儲罄竭，養士無策之狀，援擧前例，請他衙門錢木之劃給，而有令廟堂稟處之命矣。國家養士之需，以七十五人爲定，而近年以來，居齋者，倍過於其數，需用之匱乏，實由於此。朝夕供飯外，例下名色甚多，至於大小科場各給試紙，不免外上於紙廛，以致積債如山，間有賑廳災減代受出之事，而輒皆歸於償債，莫重賢關，實無支保之勢。他衙門錢木劃給，旣有前例，似當許施，而但無可以劃給之處，是可憫也。寅明曰，太學異於他司，臣亦知之。科時正草價之未償者，至一千三百兩之多，以致市人之怨。自朝家何可一一許給於他司之負債，而至於太學，事體自別，宜有還償之道矣。且各司外上不報者，自備局今方嚴禁，而太學正草價負債於市人者，殆過二千餘兩。雖以賑廳災減代木，分付上下，而餘數尙過千兩，以太學卽今形勢，萬無準報之路。外方之科外徵斂於民間者，謂之不法，都城則市人之許多物，公然用而不報，此豈事理之所當爲者？太學物，非私用，而爲齋生公用，則朝家宜有劃給還報之道。關西木有捧置惠廳者，此木中參酌劃給，似好矣。上曰，嚮時典僕，以此至有自斃之事，誠殘忍矣。還債雖與餉士稍間，而市民亦殘忍矣。關西木，可當一隅，難用此等處，而備局句管者，卿等料量給之好矣。在魯曰，十同給之似好。上曰，依爲之。日後若有此等事，自備局申飭，毋至恒負債之弊，可也。寅明曰，外上紙價還報後，此後則試紙，一一給價用之，切勿多數外上，而備局査問市民時，或有現納，則依他司例，堂郞論罪，斷不饒貸事，定式，何如？上曰，以此申勅，可也。〈出擧條〉上曰，具宅奎赴任耶？似難赴矣。批旨亦下敎，而臺疏以鏡、夢血黨爲言，而往事，已付之先天矣。動以先天事操切，而攙及守令時事，極囫圇矣。論人豈若是囫圇說去乎？予亦非之矣。然萊府邊上重鎭，與他自別，在渠廉隅，不可往，則亦不宜許久曠官，具宅奎許遞，其代速擬，可也。〈出榻敎〉寅明曰，臺言深緊，在臣亦多不安之端，而至斥宅奎，爲鏡、夢爲其血黨云者，極冤枉矣。上曰，批旨亦及之，而以辛壬事，指今日廷臣爲鏡黨，則誰不入此目耶？如沈𨯟，亦指爲鏡黨，則宅奎烏得免此目乎？寅明曰，宅奎少時，言議固多疵纇，臣亦不取，而吏才誠有過人者，前任錦城時，治績表著。古人云使功，不如使過。臣以良工不棄尺朽之意，敢嘗薦望矣。上曰，予初不識何狀，每以往時事，爲非矣，書狀時見之，爲人果瑰偉矣，其莅郡時，皆善治云矣。在魯曰，宅奎曩時言議，臣未詳知，而頗右袒凶論，至以伊時按獄大臣，爲緩獄云矣。上曰，䮕趙泰耉耶？寅明曰，趙泰耉按獄之日，甚稀少矣。上曰，然則崔錫恒矣。寅明曰，以其言議之過，淸望，臣亦枳之，而謂之鏡、夢血黨，則誠曖昧矣。在魯曰，其人才諝治績，趙顯命常稱道不已矣。上曰，是誰之咎？做出時象者鏡、夢，故每每拖引，以爲冒子則非矣。宗玉曰，言端旣發，敢此附陳。以一人指爲鏡黨爲難，故尹汲創出傳授心法四字，已極怪異，李鼎輔又以傳授爲言，汎稱加罪鏡、夢二賊，爲半世混圇指斥之機栝，非特一二人之被害，伏願另念而照察。上曰，心法二字，非徒辱沈𨯟，乃辱半世也。予雖不明，豈以渠輩換字迭呈，有所撓惑耶？寅明曰，臺言以鎭定爲非，大加詆斥。臣曾以鎭定之說，勉戒於前席，此爲臣難安之端，何可冒居三司之列乎？上曰，玆事不可撕捱矣。此等人，以鎭定爲不便，儻使渠來做國事，亦不過鎭定矣。宗玉曰，旣以鏡黨爲言，而復以吏事之不治攙說者，非矣。上曰，誠囫圇矣。予初不識何狀，旣見之後，下敎于右相曰，此人何若是沈滯耶？末擬下點，亦有深意矣。非今斯今，來頭自有擢用之道，而關防爲重故許遞矣。在魯曰，頃於常參時，大司成金若魯，又以蝟島免稅事陳達矣。蝟島乃祖宗朝特賜太學之地，而頃年戶曹之出免稅講定時，此處十四結，亦入於出稅，而特賜田給gg田結g，事體自別，本館形勢，凋弊至此，他衙門、他軍門出稅處，亦多啓達還免稅者，況養士之需乎？依前還免稅，以爲太學補用之地，何如？上曰，太學事體亦重，故事有之，依爲之。在魯曰，備局諸宰，行公之員甚少，新差堂上中趙明翼，則向來所遭，雖極非常，臺言實爲過當，擧世皆知其不然，自上亦已洞燭，累加開釋，則寧有自廢之理，而前後除拜，輒皆辭遞，一向無行公之意，殊涉太過。尹惠敎、金始炯，無他撕捱之端，只以不堪任爲言。如是則寧有行公之人乎？事甚未安，倂從重推考，牌招察任，何如？上曰，其在分義，豈可若是？金始炯元無可嫌，尤涉過矣。趙明翼，雖有所遭，累度遞職，何可撕捱之至此耶？尹惠敎則李錫杓疏過矣。以年少過中之言，頗有不欲從仕之意，豈不爲過？依所達爲之。在魯曰，尹惠敎忠實矣。〈出榻敎〉上曰，然。在魯曰，領府事鄭澔，若過數年，則恰滿九十矣。我朝大臣年九十者，黃喜後始有，誠爲可貴。年來精神，雖多迷罔，而起居寢食頗健矣。近聞病勢頓添，氣息綿綴，惟以補元之劑，僅僅扶接，而家本貧窶，藥餌難繼，宜有別樣軫念之道。肅廟耆老宴入參者，只有此一人，頃者自上，特爲興感，乃有其子近地守令除授之命，以爲便養之計，優老念舊之意，迥出尋常。此與他承傳有別，該曹宜卽擧行，而聞其子情理，雖距家三四十里之地，實無離捨赴任之勢云，聖朝美意，將歸虛地。今番都政，適有最近察訪之窠，若以守令承傳，移施於郵官見窠，俾便奉養則似好。厥窠本是參上蔭窠，而近作文臣參下之窠，自前如金井、松羅、平陵等窠，以蔭參上者，非止一二，變通差除無妨矣。寅明曰，官制之仍一人而變通，非不重難，而耆舊宿德，雖施以曠絶之恩，亦無所妨，惟在聖上量處矣。宗玉曰，連源，乃槐院參下窠，不可以一人之故，遽改舊規矣。在魯曰，若除守令，則雖或暫赴，必不免曠官之弊，郵官之或文或蔭，隨時變通，古亦多有，臣意則恐無妨矣。上曰，耆舊大臣，待遇自別，故頃以手書問之，以若干物賙急矣。守令承傳，除拜察訪，雖近左遷，事勢旣如是，守令則誠有曠官之弊，察訪之窠，變通差除，可也。宗玉曰，重臣以直關罷職較重，比諸違牌，豈反復重耶？寅明曰，朝家用法，不宜班駁。頃者御將，則雖於其前，因他事罷職，敍復屬耳，又復罷職，則亦涉頻數，故雖有勿罷之命，而同一罪犯，或罷或不罷，終涉苟簡。此事宜有一番分等定式矣。上曰，直關事，果有掣肘。道臣如李匡德，凡上司關文，皆置膝底，朝令亦不行矣。古昔則上司公文，奉行如律令矣。今則上司，亦間有不緊關文，故道伯輕侮之，輒置膝底，又有此直關之謬規矣。然定式事，依所達，二品以上，從重推考，三品以下，罷職事定式，可也。寅明曰，頃以京司直關事，當該官員，竝爲罷職矣。今者湖南道臣，又上直關二丈，乃是成均館郞廳及糧餉廳郞廳也。事旣現發之後，不可異同，當該成均館郞廳、糧餉郞廳，一體罷職，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，濟人納馬事，頃日稟達，則自上敎以爲，受之無名，却之亦缺遠人之誠，乃有受而分給軍門之命矣。但念此馬，名雖私馬，乃是齕草飮水，自生自長於王土之馬也。朝家乏用，則雖直取之，可也，因其獻而受之，放牧屯場，有何不可？至於分給軍門，則軍兵自有年年擇給之例，例給外，加給無義，其數亦無以遍及。聖上雖欲示不自有之意，臣意則卽取而上京，便爲眞受，不如放牧本島之爲愈。且二百餘匹之馬，牽致京中，民弊不少，故方欲登對，更爲稟達矣。聞日昨筵中，玉署之長，以受獻爲不可，有所陳達，則自上命姑勿頒布前日擧條云，而臣之愚見，如右所陳，私自通議於提擧太僕之大臣，則亦與臣見相符矣。寅明曰，此獻，非如漢文、光武時駿馬來獻之比，祖宗朝亦嘗受之，而留作別屯。今雖依前例受之，豈害義耶？上曰，所獻極無名，且上京之際有弊，誠如左揆所達。獻上之意雖可尙，以不可受無名之獻，曉諭以遣，勿捧，可也。在魯曰，《寶鑑》亦有五百匹納官之事，而聖敎旣如此，不敢力爭其當受。上曰，此非援例事矣。〈出擧條〉寅明曰，事近微瑣，而旣有所聞，且爲民害，故敢達矣。近年注文島僉使，稱以還上未捧，贖公民人田畓後，渠自以官物，還報還上，仍執其田畓，遞職後仍留居生。如此者二人云。以還上未捧，而贖公島民田畓，終又自執，事極駭然。若不査出嚴懲，則島民之保有田土者，必未易，遐氓嗟怨，無處告訴，豈不可矜？臣謂前後水使宜推考，僉使兩人，則宜拿問嚴査，推還田畓於島民，爲宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，戊申別薦中所謂調用秩，待之宜優於陞六秩，而薦中人，幾皆見用，林萱、李成允兩人，獨未調用，尙以參下置散，似由於無勢而然。不薦選則已，旣薦之後，不宜如此。銓長方入侍矣，此兩人，旣累次除職而不就，尙在參下云，別爲陞六調用事，申飭銓曹，何如？上曰，陞六調用，可也。〈出擧條〉在魯曰，曾因公洪監司李宗白筵達，舊未收酌定分數準捧，則守令許出解由事，草記定奪矣。李宗白，今以田稅大同以下各樣身米布等未收之數，成冊報備局，一邊馳啓，請稟旨分付矣。狀啓未到之前，旣有定奪草記，更無覆奏之事，至於田稅大同，則事體至重，不當入於定分數之意，前已草記中，亦爲措辭矣，依此分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉眞明曰，文科出身，當付文職，而今榜壯元曺夏望，蔭仕時，有準期不敍之科，故拘於還除外任之規，久未調用矣。昔年故判書兪命弘、韓配夏，亦犯此科，兪命弘則一擬守令望，未受點，仍爲調用，韓配夏則數年之內，年限已滿，故仍以內職調用。此可爲變通之前例，而旣有拘礙，不得循例擬望，敢此稟達。寅明曰，旣登科又陞資，則科前事，自當蕩滌，今何見拘耶？在魯曰，凡登科者，科前雖有削罷之罪，例皆敍用，今不必爲拘矣。上曰，年限已滿者，固無可論，一擬外望，仍除內職，未免苟簡，而登武科者，亦有水軍頉下之例，此人科前事，蕩滌，可也。〈出擧條〉亨益曰，頃因下敎，康、泰陵垓子犯耕，有査治之命，故京畿監司李眞淳狀啓中以爲，捉囚犯耕人及陵書員，嚴刑二次究問，而所謂犯耕人，則連三代耕食，書員則立役四十年，而俱不得明知某年開墾。其時道臣與陵官，不知誰某，將何以處之乎？上曰，嚮於駕途，所見可駭，故令査治矣。二次之刑亦過矣，分揀放送，可也。亨益曰，垓子沙汰處，當此農節，動民赴役爲難，待秋補築，何如？上曰，待秋成擧行，爲宜矣。〈出擧條〉亨益曰，孝寧大君建祠事，內外諸孫，聯名疏請，聖批以于今所請，亦云晩矣，仍令該曹稟處。臣今方待罪首堂，事當依聖敎奉行，而臣卽大君外裔，而陳疏時，適奉命在外，雖不得參疏，臣之弟修撰亨復，亦參其疏，在臣私義，有難擔當回啓，而此后爲首堂者，不出於子孫，未可知。然則此疏議啓，漸至遷就。臣意則下詢今日入侍大臣，自上直爲處分，未知何如？兩大臣，皆以同是子孫仰對，上曰，玆事奇矣。予昧古事，今始知之。眞靑丘泰伯、仲雍也。兩人酬酢，亦奇矣。特爲建祠，遣禮官致祭於墓所，其子孫各別調用之意，分付銓曹，雖今番，可也。亨益曰，大君奉祀宗孫李允執，自京流落，寓於咸昌，今方主祀，建祠處所，當定於何處乎？在京子孫，則就大君墓所近處，欲爲別立祠宇矣。上曰，咸昌，旣有奉祀子孫，則卽其地，建祠爲宜。且嶺南，乃鄒魯之鄕，其在樹風樹gg風聲g聳群聽之道，不可捨此地而就他所矣。〈出擧條〉正言李鼎輔所啓，臣爲人庸陋，言議拙訥，濫叨臺端，勢難冒出，而區區愚衷，欲效一日之責，略論目下數事，及蒙聖批，不惟不賜開納，至下未安之敎，臣惶隕抑塞，罔知所措。夫諡復事，殿下旣復其官，則追復其諡，不過次第應行之典，而一邊之人，創出三變之說，作爲大案，迭出投疏，害義犯分之言，至於沈𨯟而極矣。尹汲之論啓，可謂稍伸義理，而爲諫長者，營護私黨，不顧公議，肆然停啓，其放恣無嚴之罪，不可置之，故臣略請勘罷者，誠可謂末減矣，殿下至以務勝爲敎。噫，此事何等關係，而彼輩唯恐其傳授之論，脫空換面，力持爭執之言，日進於殿下之前而不止。臣痛臣分之掃地，慨君綱之益墜，略陳愚忱，則臣不敢知，務勝之目，果在於誰，而殿下不少究察，以務勝二字，直加於臣身，臣竊爲殿下慨然也。至若具宅奎事，當辛壬之間，附麗鏡、夢，戕殺慘毒之論，無不攘臂擔當，故不齒於自中，一切舊踐，見枳者久矣，則凶黨之目，烏得免乎？朝家謂有吏才，特用滌垢之典，屢除雄邑，則渠當竭誠圖報，而及莅錦城，始勤終怠，稱疾廢衙，民不見面，其他剝民之政，不治之誚，京外傳說，久而未已。且書狀，自是專對重任，而以得罪公議之人，苟然差送，物議尙今喧騰。況萊府，南邊重鎭，爲任最重，則尤當別選遴，而廟堂之擬差，實出意外，故臣之所論，蓋出嚴隄防、重官方之意，而至勤嚴敎，此莫非臣誠意未孚，言論巽軟，未能感格聖心之致，臣何敢一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，往者秉筆，累承下敎，今者勅勉，宜可自反，而不知自勉，費辭張皇，亦涉太過。勿辭。金濰曰，正言李鼎輔，以再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。諸臣以次退出。上曰，晝講爲之。

○五月二十五日未時，上御資政殿，晝講。入侍時，知事李瑜，特進官李普赫，參贊官徐宗玉，參贊官金濰，宗親海陵君爟，武臣宣傳官洪德望，假注書李應協，編修官吳命季，記事官李成中。上讀，自有客有客，止明保其身。徐讀，bb自b敬之，至載芟章。上曰，佛字音釋果弼，而解亦以弼釋之耶？宗玉曰，然矣。明謙曰，章句，佛弼通。上讀，自敬之敬之，至載芟一章至飶，宗玉曰，是弼字。上曰，然。宗玉曰，王者發乎心，行乎政，不出乎敬天、法天，故傳曰，毋曰高高在上，日監在玆。周濂溪所謂勿以蒼蒼在上爲天，南軒張栻所謂勿以蒼蒼者爲天，求諸視聽言動之間，一念纔是，便是上帝臨予云者，正與敬之初章相表裏。下章日就月將之意，惟日就然後，可以至於光明，至於緝熙，惟其有日新之德，然後可至於行其所無事矣。日新又日新，是成湯自新之效，成王訪落之時，未臻光明之域，群下勉戒之辭，以此啓沃其君，而望其將就。湯銘，是已臻光明之域以後事也。聖學旣臻高明，更願益加自勉。上曰，是示我顯德行，奇哉。宗玉曰，小毖，是懲患之意。上自人君，下至匹庶，懲患之意，豈欲歇後？惟身親當之，動心忍性。成王纔經管、蔡之亂，懲患毖後，蓋出於身親當之。小註，周禍小年之病，小年充實者，易至夭椓，小時多病者，惟能愼攝壽考。周家成王，親經禍亂，故終啓八百之籙，禍患之來，易乘無虞。殿下經戊申之亂，正如成王、管、蔡之亂，以毋忘在莒之心，懲毖尤深，則聖德無讓於成周，此章於聖學，尤襯着矣。上曰，戊申事，無如予閱歷矣。副學猶經戊申，故勉戒如許矣。宗玉曰，載芟章，是穡事農功，別無意味，而九句皆足以觀風俗敎化。自始耕開墾耕耘等說，皆形容此等事，男依於婦，婦依於男，皆可以觀風俗。載穫以後，皆收穫後，先薦祖先有飶，正如七月章獻豜于公之意，歸其美於邦家，次享其耉老，足可觀風俗之美矣。明謙曰，此章報祀先農之樂章，詩可以觀矣。上曰，周家以稼穡爲重，故雖曰未詳所用，而稼穡等詩多。明謙曰，非風也，而周家重稼穡之道，聖敎至當。宗玉曰，匪今斯今句，臣雖僭妄，且與玆通韻云矣。上曰，《詩傳》多有如許句。以三句分柝作韻，似好矣。宗玉曰，聖敎當矣。古人作詩之道多實，玆句皆善形農作之意而言，古亦有之矣。上曰，知事亦言之。瑜曰，上款君臣陳戒之事，皆好矣。君上之於臣，下俯而就之，臣下協輔之志，情意藹然，君臣情義交孚，上有股肱心膂之托，下有死生以之之心，雖小國，小治可以做得矣。上曰，最是。宗玉曰，本職旣難强出，病亦非輕，而今始勉出矣。館錄甚遷就。館錄錄人甚多，必備員然後，僉議詢同，可以完圈，而校理鄭亨復、兪最基，修撰南泰良，下鄕已久，無意上來。自政院別樣催促，數日內上來，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉宗玉曰，臣在南藩時，儒臣斥補，雖觀朝紙，憂歎不已。今帶館職，弘錄前尙多窘急之患。雖未知諸人之見過於何事，而尹敬龍外，皆行公之員，宋徵啓，自李錫杓疏後，不行公云。有情勢之可强，而不出者過矣。自上宜勅勵，而此有應引之嫌而不出，不宜過加摧抑，五儒臣之翩聯出補，有駭聽聞，經幄待遇，與他自別，旣知其過，召還宜矣。玉堂諸臣，令銓曹檢擬，何如？上沈吟良久曰，貞觀，唐太宗，以詐力爲治，而右文之意甚盛，登瀛十八學士，一時彬彬。予雖未勤學，儒臣當至誠勸講，而今因儒臣之不備，許久停講，不可使聞於隣國。今日士子立身者，見榜之日，已以違牌爲心，小小廉隅之曲引强避，爲能事，尤甚者無如玉堂。予則攬衣坐待，渠卽偃蹇在家，可謂不可使聞隣國。無寧書諸史策曰，以不應命進講，出補云爾之爲愈。兪健基之引嫌過矣，尹心衡，以渠叔事引嫌，尤過矣。宋徵啓，以李錫杓草疏引嫌亦過，尹敬龍，蔭官時，見面之後，一自爲儒臣，終不見，則君不見臣，臣不見君，此豈分義耶？金相奭，稍有間，而常時撕捱爲事，而伊時終日攬衣苦待，而竟停法講。與其今日召還，明日復事違牌，毋寧使治民之爲愈。數遞亦非便，不如姑仍置，新錄速完，可也。宗玉曰，星牧猝死，事涉可疑，發遣按覈御史，而獄情最難究得。雖送御史，疑信間難以立辨，而矧爾監司未及狀聞之前，徑送御史，國家處分，未免輕遽，近日廟堂事，未可曉矣。監司初不送則已，旣置監司之後，當一任諸道臣，令閔應洙究覈，不能善査得情，則徐遣御史未晩，姑待監司狀聞，何如？上曰，副學何不於今日入侍時言之耶？今則未免半上落下，旣出御史之後，旋又中止，事涉顚倒，且非不信道臣也。善査則不如御史，而且所以重其事也。非爲誠躋地，今則旣差之後，半上落下，不可中止。仍問曰諸臣之意，何如？瑜曰，玉署長新經藩任，故所達如許。廟堂誠有切迫事矣。內外相持，故事無成就之期，非但今日之弊，自前亦然。不可遣御史，玉堂之言，亦有意思，而纔出御史，播諸朝報，則今不可中止矣。上曰，使今日廟堂諸人，與藩臬易地，亦不過如此矣。徑先之說，是矣。瑜曰，臣在外有所思，而不敢於次對，提及玆事。旣送御史，事面旣重，有朝廷驚動之意，義城申正模事，文案在秋曹，而申是大族，南婦亦大族，亦觀文案，彼此俱有疑端。赴衙之時，稱申哥者曰，旣上文案，胡不速決云。以玆事，令御史兼察究得，則似無歸重一事之偏，而大臣之意不合，故次對時，不敢陳達矣。上bb曰b，京中秋曹，不能決此獄耶？尹容，陳達以申哥土豪，權以鎭，亦以此事爲疑，南哥事亦可怪異矣。瑜曰，此乃天理人情之外，不可硬定臆斷而決其立落矣。宗玉曰，此微事而御史往査，旣往之後，事件些少，則徒示朝廷驚動之意於遐方矣。上曰，副學所達是矣。旣往見之，事件甚少，有朝廷驚動之意，事機又必變異矣。瑜曰，向日朴女之獄，人皆以孝娘如是，而故相臣洪致中，以御史按治，一見覰得情節，至獲屍體，而置孝娘於法。其書啓，明透事情，人至今歎服矣。上曰，朴哥事寢息乎？宗玉曰，洪相事極是矣。不動聲色，按覈如神，又得隱情而鉤出焉，此人所難及處也。上曰，誰置落科耶？瑜曰，朴女潛匿屍體，故人稱孝娘，旣得屍體之後，事自脫空，而朴女伏法矣。諸臣以次退出。上曰，夕講爲之。〈出榻敎〉

○同月二十五日申時，上御資政殿，夕講。入侍時，知事李瑜，特進官李普赫，參贊官金濰，參贊官徐宗玉，檢討官趙明謙，編修官金尙喆，編修官吳命季，記事官李成中。徐宗玉讀，自《詩傳》周頌畟畟良耟章，至憫予小子章，上讀之訖。宗玉曰，良耟文義，與載芟同，而文王，三分天下有其二，猶服事殷，至武王，猶有遵養時晦之意，天命人心旣去之後，一戎衣而天下大定，此莫非遵養之功也。然遵養之道，非特用於興師之時。凡於治天下之道，皆不出此，而臣愚死罪，殿下或過於英銳，故發號施令之間，猶有未盡涵養之處，伏望益加勉焉。上曰，儒臣所達是矣。當各別留意。上曰，近日國事之委靡，專由於群下之無擔當國事，故予之苦心，每在於調劑辛甘，而默觀近日士大夫，驕蹇日甚，甚至於同室之內，戈戟相尋，則入其父祖之廟，亦豈有顔耶？宗玉曰，聖敎至此，入侍諸臣，苟有心腸，孰敢不仰體乎？李瑜曰，此莫非群下之罪，而但殿下過用思慮，臣竊憂之。宗玉曰，知事以過用思慮仰達，而第念今日鎭定之道，若使聖心少解，則彼此互相窺測，輒作紛紛矣。殿下習知此弊，處分之際，絲綸之間，不生圭角，或欠別白，故有乖於是是非非之道矣。上曰，知事過用思慮之言，出於不動聲色，物來順應之意，而顧今時象，在上者若或放心，則其可得一分鎭定耶？近來用人之際，予不無見欺者。向在薇垣之臣，亦有欺予者矣。使予無疑心，則色目之名，豈登於筵席耶？予於彼此，兩不扶抑，自無滋味，銓官用舍，若不偏係，則漸底消融，自然忘之矣。上曰，都政何間爲之，而承旨知之耶？金濰曰，今日政廳，聞吏判之言，則來月初一日間，當爲之云矣。上曰，若進行於一二日，則可不犯六月，而十二月都政，何必設行於六月耶？濰曰，今番事勢，無怪其退行於六月矣。

5月26日

行都承旨趙錫命〈病〉。左承旨柳綎〈未肅〉。右承旨柳萬重〈坐直〉。左副承旨鄭彦燮〈坐直〉。右副承旨金濰〈遞〉。同副承旨金應福〈坐〉。注書尹敬周〈病〉南泰耆〈受由在外〉。假注書李應協〈仕直〉朴徵佐〈病〉。事變假注書南惠老〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參，只朝講。

○金濰啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只朝講。

○又啓曰，大司憲李縡，掌令李以濟在外，掌令宋守謙，持平徐命臣未署經，尹得徵牌不進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金應福啓曰，事變假注書南惠老，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○金濰啓曰，正言李鼎輔，引避退待，處置歸於憲府，而憲府多官，或在外、或未署經、或呈辭，尙未處置。除在外、未署經外，呈告人員，牌招以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○傳曰，今日晝講時，按覈御史趙榮國，同爲入侍。

○傳曰，專經文臣被抄韓時泰、李彜章，夕講時待令事，分付。

○金濰啓曰，金吾開坐，旣有申勅之命，而新除授知義禁尹陽來，今日不爲出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○假注書金尙喆有頉，代以金樂曾爲之，金樂曾在外，代以朴徵佐爲之。以備局薦望吳命瑞爲東萊府使。吏曹口傳政事，以洪應夢爲星州牧使。

○金濰，以吏曹言啓曰，星州牧使口傳差出事，命下矣。近來州牧可擬之人絶少，無以推移排望，不得已守令竝擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以吏曹言啓曰，曹所屬司饔院、宗簿寺去乙卯秋冬等褒貶，當爲等第，而提調有故，不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹啓曰，遂安郡守李昌重，三次居中矣。前後二中，雖因赦令蕩滌，六年之窠，三次居中，其不治可知，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○吏曹又啓曰，因義禁府啓目，前富寧府使韓德基，前瑞山縣監李鼎燁、李思膺，還上及軍餉虛錄，所當以此照律，而事在宥旨前，合有分揀之道，禁錮一款，令該曹稟行事，允下矣。還上虛錄，施以禁錮之律，自是流來金石之典，且無赦令分揀之道。上項韓德基、李鼎燁、李思膺，竝依例五年禁錮之意，敢啓。傳曰，知道。

○金應福，以御營廳言啓曰，本廳屬海西八番別馬隊四十九名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來六月初一日，與壯二營入直七番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備局以繡衣新抄以啓事，命下矣。可合人，相議抄定書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，今此下番別馬隊別破陣試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金濰，以禁衛營言啓曰，五番左部右司屬公洪道五哨軍兵逢點實數六百七十，二十三番海西別驍衛五十名，步軍標下一名，已爲點閱整齊。來六月初一日，與內外各處入直馬步軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來八月當六番中部前司屬京畿五哨軍兵，來七月二十五日，京中逢點，依例準二朔立番。十五番一番海西別驍衛，一體調送，逐朔入番之意，兩道監、兵使，預爲知委，何如？傳曰，允。

○金應福，以吏曹言啓曰，今日本曹開拆坐起時，考見各道褒貶啓本，則龍安縣監金啓白，以無端求遞，檢災失時爲目，甑山縣令任崇元，以政雖自厲，吏或失檢爲目，德源府使趙東恒，似有步驟，太涉弛緩爲目，而竝置中考。邑治所重，在於勘災束吏，而金啓白之無端失時，任崇元之失其檢束，俱係不治，趙東恒雖有步驟，太涉弛緩，則不能擧職可知，竝罷黜，何如？傳曰，此三守令，其目俱非置諸下考者，況金啓白之無端求遞，其若下等，徒中其意，所易之吏，不若此吏，莫若勿數遞，勿遞。

○左副承旨臣柳綎，伏以皇天，眷佑我宗祊，元良誕降，顯冊已加，八域延頸，萬品若蘇，吾東方億萬年無疆之休，其將自今日始矣。臣以欒棘之喘，須臾無死，獲覩邦慶，而跡蟄松楸，念結雲天，爲聖人華封之祝，徒切於哀疚之中，而然其耿耿欣忻之忱，尙未得一伸於吾君之前矣。不意今者，縗服甫闋，恩除遽降。臣聞命若驚，不覺涕汍而聲咽，何者？臣積殃在身，賦命至窮，幼失嚴父，惟母是依，猥以最劣，釋褐且早，沐三朝之渥恩，免一身之大戾者，究厥所致，寔籍母訓，欲報之德，昊天罔極。只緣家貧，計在便養，西州一麾，纔遂專城之至懇，而客土脩程，旋見疾恙之漸添，則醫治不如在京，誠孝未能格天，始以毛義奉檄之歡，終抱枯魚含索之慟，哀哀悲哉。若使臣安分於素貧，無意於遠宦，將母在家，隨病對藥，則或庶幾延得一二年餘命，而專養無幾，至慟遽纏，不孝之罪，可謂上通于天矣。神理宜殛，頑喘苟延，祥禫已畢，飮喙自如，昧然冥然，此何人哉？然且不自死滅，視息猶存，則惟欲永守丘墓，朝夕瞻依，冀補罪逆之萬一者，實是悲苦之私悰，而第臣三年持縗，百病交侵，目眯而艱於視，耳裒而重於聽，中痞而痰眩時作，下枯而行步日澁，其他種種病狀，不敢枚陳，而所餘者，只是枵然一空殼而已。若不能趁卽調治，將不免永爲棄人，故數昨始爲問醫計，扶舁上京，重入脩門如夢，弊廬依舊，觸目生悲，寸心如刲，徒激終天之慟，而永絶當世之念矣。千萬夢寐外，職名忽叨，恩召踵至。噫噫，昔蒙除旨，慈喜可掬，今辱新命，親闈永隔，俯仰天地，人事嬗變，臣非木石，當作何懷？嗚呼，君親一念，本無二致。臣之睽違天陛，亦多年所，則竭膺恩命，卽近耿光者，豈非區區至願，而顧此犬馬之疾，實無蠢動之勢，欲起還仆，竟致坐違，而例勘猶靳，庚牌再辱，臣惶感之極，死生不計，强策病軀，艱詣闕下，而咫尺天閽，末由入謝，終未免拜章徑退，臣罪尤大。伏乞聖慈，察臣情理之可矜，諒臣疾病之非飾，亟降鐫削之命，仍勘違慢之罪，俾臣得以安分調治，以卒生成之澤。臣無任瞻天祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。陳情雖矜，君臣義嚴，其勿辭察職。

○議政府右議政宋寅明，伏以臣，昨於筵中，因下詢臺疏事，略陳引罪之意，而未及見臺疏全本，故約綽爲說，繼聞臺臣避辭之奏，退又得見臺臣疏本，臣誠不勝悚蹙之至。臺疏中鎭定時象等語文字，以全段言之，未省其出自臣口，而雖未知指意之在於何人，而鎭定二字，臣亦嘗屢有勉陳於前席，其所譏斥，理難獨免。此已臣難安之端，而至於具宅奎事，其少時言議，臣亦不取，而血黨二字，大是深文。若其吏才之過人，有不可誣者，以古人取節之義，臣果力薦，而終至擬望受點矣。今臺言如此，若論其薦進之罪，臣實難逭。以此以彼，有不可自安於具瞻之列者，伏乞聖明，亟賜譴斥，以謝人言焉。抑臣於昨日具宅奎陞擢之命，竊有區區仰勉者。以吏才而擢授邊任，非如名路之通塞，不過出於尺朽不棄之意，則臺臣之言，誠未免失之深刻。自聖上處之者，宜嚴賜誨責，徐議湔拂，而今言者，未及去臺職，超擢之恩，遽及於被論之人，雖仰聖念之出於惜才，而亦恐終近於好勝，非所以待言官，而有不可爲法於後者，幸聖明，毋曰遂事，而深存將來之戒焉。且臣適有愚見，而昨日筵席，偶致忘漏，輒此附陳焉。近來武士出身之太濫，識者未必以爲好事。今番軍兵出身之數，亦近數百，朝家失此已鍊之兵，固涉可惜，而其中，無家業而仰廩料者，因此失其命脈，往往有嗟泣於街路者，念之不但愍然而已。在朝家軫恤之道，宜有區處，無絶其望。曾於戊申，爲慮出征軍兵之出身後失料，就訓局禁營推移，創出別騎隊別騎衛等名色，俾得付料。此雖有些少弊端，而名額無增，軍名有賴，要可謂一時權宜之善策。近聞此兩色中出身之額，比初漸縮，而出征軍兵，雖或有追後出身者，絶不見付，多以閑散苟充云，殊非當初施設之本意，未知其宜。臣謂宜令兩軍門，抄出出征軍，戊申後出身者，一倂依定式許付，無使朝家失信。其他各軍門前後出身者，亦竝令各營門將臣，熟講方便善處之道，稟旨變通，以開收拾之一路焉。事係戎政，敢此冒陳，惟聖明裁處焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。此不足掛齒，卿何撕捱？安心勿辭焉。具宅奎事，朝廷用人，惟才是用，何拘過中之時象，而每事泄泄乎？其所抑不抑，惟視公私而處之矣。箚末所陳是矣。令各軍門，依此施行稟處，而別騎衛、別騎隊出征軍之直赴者，固宜應付，軍兵之直赴者當付者，隨窠付之，豈不愈於閑散乎？亦爲申勅，可也。

○右副承旨金濰，伏以，臣於再昨仕進之時，伏見在家稚孫，微有呻痛之狀，意謂一時輪感矣，卽接家bb信b，果是拘忌之疾，而症又不輕云。臣身雖在直，姑無薰染之擧，而傳飧之節，醫藥之際，自不能無相通事，其在愼重之道，決不可仍留淸禁之地，而且臣昨夕，自筵中退出後，猝得暴泄，頃刻成痢，達夜登溷，度數無算。以此穢惡之症，尤不可出入近密，玆敢拜章陳懇，退歸私次，伏乞聖慈，先遞臣所帶職名，又治臣擅離之罪，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。踏啓字。

○五月二十六日辰時，上御資政殿，晝講。入侍時，知事金取魯，特進官洪尙賓，參贊官徐宗玉，參贊官金應福，檢討官趙明謙，宗親原豐君㷗，武臣副護軍洪泰斗，假注書李應協，記事官李寅賓，記事官李成中，星州按覈御史趙榮國，同爲入侍。上讀，自敬之敬之，至時周之命。徐讀，自魯頌編題，至于胥樂兮曰，比下孔子註，雖非進講大文，論詩三百篇宗旨。讀進讀。上曰，因爲之。讀訖。上讀，自魯小昊，至于胥樂兮。宗玉曰，魯僖公牧馬之盛，與衛懿公秉是懿德，徠牝三千同，牧馬之道，必有是心，然後馬政，得其肥澤之利矣。人君任字牧之責，雖無知畜物，猶有仁心之推而蕃息之效，況最靈之物乎？宋仁宗，以牧馬之瘠，喂養於內庭則肥，因嘆曰，蔀屋窮民，亦同此馬，而澤未下究，宜乎顚連無告。其臣張方平，以此規諷神宗，勉其反隅而通下情，此宜體念處。上曰，馬在外廏，何可一任其瘦瘠，而亦何可一一自牧而後始知之，曷若擇主牧之人乎？此與擇任牧民之道同矣。宗玉曰，昨於貿麥請得空名帖時，欲陳達而未果矣。殿下於民事，勤勤孶孶之心，溢於絲綸之間，可謂至誠，臨御一紀，庶臻熙皞之域，而民生困瘁，日以益甚，殿下非但字牧之任，不得其人，凡於任官用人之道，未得則哲愼簡之明而然矣。貿牟事極好，何待儉歲？宜及是時閑暇，宜爲嗣歲之憂，非特貿麥事，尤當加意於大根本，可以爲他日救荒之要道。詩所謂思無疆云者，念玆在玆，不弛于中之意，牧民之道，亦宜念念不忘，加意講究。上曰，所達大根本，是甚事？副學旣設gg說g弊，須陳救弊之策。宗玉曰，所謂根本，卽愼簡字牧之道，此其淺者，大根本，又在殿下一心上工夫。今雖揀擇字牧，而聖心無操存之工，則何以得力乎？取魯曰，擇守令，前後累勅，臣僚孰不加勉？此章之思無邪，無疆無斁，非但牧馬之事，凡人君有是心，則萬事皆可做。臣待罪銓曹時，非不欲擇人，而知人亦難，久滯之人，㦖其沈屈，未試而遽送之，則或有誤事之人，我朝無活法矣，故如此矣。上曰，知人誠難矣。取魯曰，我朝入仕之路多歧，而必試可然後可用。宗玉曰，蔭路入仕，久勤當遷轉，則兩班子弟，安知其不勝任，而不除外任乎？取魯曰，外方有殿最考績之法最好。京官亦申勅，申明其考績黜陟之法，則似愈矣。宗玉曰，試射時守令窠無之，則三中四分，皆差邊將，凡三人中，二人必不勝任，間有邊將、守令之差，則輒不了官事，此當愼惜而不可濫授矣。上曰，今番則無履歷者，不差守令。守令不可以手才差遣，故下問其中亦有經守令者，有意在焉。甲寅間亦知此弊，故如此矣。擇初仕，尤宜十分愼簡。漢明帝所謂郞官，上應列宿，出宰百里。古之郞官，卽今之初仕，當其入仕之時，尤當精揀，此是難事，人見各不同。凡事見之，然後可知，惟至親，可知其居家處事，而着頭巾者，何可見表知裏乎？宗玉曰，必觀其行實著顯而用之，則似不誤授矣。上曰，行雖可取，而豈可專以此取人耶？門地取人亦不可，雜技人或有善治者。李龍臣、金潤，爲人能故善治。豈可專取門地，三百六十州，何可盡擇乎？有才無勢人，必授殘薄邑，非矣。國家用人之道，淸華則自有定制，至於州邑，則又以門地，揀邑豐薄而送之，非矣。至於要譽之人，亦不可取，至於循良之人褒賞，當責之道臣，道臣承流宣化，黜幽陟明，則雖不及之人，非下愚則必思跂而及之。大抵蔭仕中，多無狀底人。且京官殿最之法廢閣，故不過書上考與褒貶不參而已。取魯曰，齋郞是門蔭淸路，尤宜別加審愼而澄汰，故臣待罪禮曹時，擇其尤無良者，下考書之，謗議譁然，此亦古制廢閣之致。上曰，齋郞豈可無考績之事？齋郞尤當考能否。往者畿邑繡衣所達陵官自下手之事，極無據，而侵虐守護軍，手段漸滑，至於守令，則輒肆貪虐。齎郞考績之意，出擧條，申飭，可也。明謙曰，大根本之說，儒臣才陳達，而漢宣，生長閭閻，知民間休戚疾苦，故漢有綜核之治。殿下申飭銓曹，別擇初仕，則人君精神所到，何事不做？近日臣僚，亦有自好之心，申申勅勵，孰敢不奉承乎？取魯曰，最難知者人，而輪對時，或有不似底人，自上鑑別而斥退之，則似無不職之人濫竽之弊矣。上曰，人固未易知，亦豈可以外貌取人耶？右相亦以不似者斥退陳達，而玆事非人君體貌。予在九重，只一見其面，或有生疏之事，豈可以輪對時失措，王者面加斥退乎？職事善達，亦如嗇夫喋喋利口，何可以此取人乎？明謙曰，凡事皆以難行爲言，所達無實效。今宜倣古制，申明薦法，可也。宗玉曰，重臣所達申勅銓曹、方伯云者，乃要道。誤差守令之選，不明殿最之法者，若加重究，而譴罰輒行，則必皆兢兢守法奉公，而不敢誤薦矣。上曰，今日朝廷欠誠字，而銓官，雖日事申勅，亦不行矣。此時銓官，若以此責罰譴斥，則殆無銓官矣。明謙曰，徐宗玉雖如此陳達，而渠任藩臬時，有勢守令，設有不治之事，渠安能不畏强禦而直書下考乎？宗玉曰，彼言是矣。仍退伏。上曰，今日諸臣，無則加勉可矣。擇人之道，在於銓長、方伯，而簡擇之際，尤當審別。人主雖費心力，安能一一自擇耶？明謙曰，魯頌，頌之變。以辭意玩之，則語甚誇大，此周家文縟之弊。豳風係下泉，乃亂極思治之心，商頌係魯頌之下，乃反乎質之意也。上曰，所達是矣。取魯曰，孔子取三百篇，思無邪是宗旨綱領，當擴充勉勵。上曰，所達是矣。明謙曰，思無邪，非獨馬政一事，蓋人主萬化之原旣正，則於百事萬物，皆得攸當，故馬之肥澤如此矣。取魯曰，上以思無邪無彊自勉，臣以夙夜自勵則好矣。上曰，然。此頌有風意思。尙賓曰，思無邪三字，乃宗旨，篇中有敬之一字，此乃儒家常談，而此篇無非敬字工夫，願加意佩服。上曰，最好，當留意矣。明謙曰，此篇，當舞而無褻狎之思，方鼓而令人有敬欽底意，聲音之樂旣可觀，君臣相勸勉，溢於辭表，明良相得，治理休明，可以想像矣。宗玉曰，卒章尤爲今日體念處。君子祈祝人君之辭，曹氏小註如此，輔氏註亦如此，厥意，正今日頌祝君上之意。自上警動責望之心，留心於斯章，則切實切當矣。上曰，所達最好矣。周自公劉之後，以稼穡爲本，故他事亦多，而必以根本爲言矣。明謙曰，樂胥以貽孫子，我邦分野與魯同，朝廷適無權奸，民役變通事，亦宜今日思一事，明日行一事，以爲大段變通更張之地，以垂貽燕萬世之道。上曰，所達極好，可不留意？此雖燕飮頌禱之辭，飮樂之時，必思根本，而無放倒之志。乃周公餘風，樂胥之後，及於後孫之意，亦奇哉。仍掩卷。上曰，御史近前。我國以禮義名分爲重，而今果如許則禮義掃地矣。副學所達狀聞，前遣御史不可云，而大臣旣稟達差送之後，不可中止，明發矣。有何所懷？毋主先入，果無毫分疑端，然後可以得情爲期，先達所懷。榮國曰，狀聞前只見諺錄，事情難逆料，而其家諺錄觀之，則置毒情節誠可疑，臣亦不準信。臣下往後，當先査致斃之由，以爲究覈之地矣。誠躋殞命之時，食於東軒而暴死，傍無衙客，其妻收屍云。憑驗無路，下往後先覈其置毒分明，然後可以治獄。此等獄事，難得端緖，而大丘囚監色輩訊問云，有枉斃桁楊之慮。凡官屬死生迫頭，然後有此陰凶情節，而監色必慮禍及渠身而親自犯手耶？上曰，《綱目》亦有如許事。任閫外之責者，必預定方略，如趙充國圖上金城方略之事，御史則何以臆料乎？以黃璿事觀之，亦有毫分可疑之端，而終有枉殺無辜之弊矣。大丘亦有始加刑訊之事云耶？榮國曰，大丘治喪之際，得銀筯色變，故訊問食母監上輩云，端緖誠難得矣。上曰，訊問監上食母手段則易矣。黃璿事亦然矣。婦人至痛在心，或有諺錄過張之辭。御史所當詳審，如潛行則或易究得隱情，而如是下往，實難覈出事情矣。榮國曰，以銀筯之色變，爲一證據，而事端誠莫測。何可以必死於毒，先着肚裏耶？上曰，御史以按覈爲名，而姑無深信渠諺錄，故不令必爲究得，今以二件事，下諭矣。若過信諺錄而下往，則心不變者不易。昔捕將李浣，見鳥含卵而去，亂杖婢子則承款，而自誣爲盜。桁楊下何事不承乎？世亦有蜈蚣汁和進而死者。或如此而致死，監上枉斃可矜，吳立亮鼠矢之疑，亦出於中間，監上輩渠自治膳，安可自置毒之事？似是理外，予今以二件事爲言矣。榮國曰，監上輩，臣亦如聖敎而思量之矣。諺錄，臣亦不深信，但若先以此偏着肚裏，則亦有弊矣。上曰，以此過疑則有弊，而監色輩之無疑，御史言，大體是矣。榮國曰，故例，軍官一員帶去，一人帶去之意，敢達。上曰，依爲之。誰耶？榮國曰，前縣監李時爀也。新倅空官之後，尤宜催促下送新官。鄭錫範，方在罷職現告中，口傳差出，催促下送，何如？上曰，御史下去，尤不可空官，新牧使差出，數日內發送之意，出擧條催促，可也。〈出擧條〉應福曰，都承旨趙錫命，以拘忌不進，左承旨柳綎不仕進，鄭彦燮呈辭給由，院中獨臣一人，合有牌招察任之事矣。上曰，左副承旨鄭彦燮呈辭，以給之下敎，而以給由傳之，此必中官誤傳之致。當該誤傳者査出，從重推考，可也。〈出擧條〉三承旨竝牌招，鄭彦燮一倂牌招。諸臣以次退出。上曰，夕講爲之。

○五月二十六日酉時，上御資政殿，夕講時，知事金取魯，特進官洪尙賓，參贊官徐宗玉，參贊官柳萬重，檢討官趙明謙，假注書李應協，記事官李寅賓，記事官李成中，專經文臣奉常參奉韓時泰，同爲入侍。徐讀，自思樂泮水，至大賂南金，上讀，自思樂泮水，至大賂南金。宗玉曰，天子之學，謂之辟雍，諸侯之學，謂之泮宮。魯有盛德，而賜天子之樂，故禮樂文物猶可想。魯侯率群臣往頖宮，講治法征謨，群臣嘉悅，以爲淮夷攸服，非今已來服，言他日用武則如此。武事必本文事，皆周家規模。上曰，文武非別件物事，武出於文矣。明謙曰，有武必有文，必竝行而不可偏用矣。上曰，非但不可偏廢，上古無文武貳歧之道矣。尙賓曰，文武兩事，如鳥兩翼，如車兩輪矣。上曰，七十子中，亦有南宮括、子路，亦是武夫，今日山林儒者，有武夫門徒，則人必駭之矣。宗玉曰，上四章言文事，下四章言武事矣。上曰，不必巧援而穿鑿爲證，而古無以兩件看文武事，文武判作二件，是後世事。尙賓曰，此皆祈祝之事，非眞有是事。僖公時，淮夷甚作亂，故其臣以平淮夷祈祝之。上曰，《毛詩》無捨敬字德字處矣。此章有可疑處。成王之賜，伯禽之受，先儒兩非之，其流弊至三家僭禮之患。以此觀之，禮樂征伐，自天子出，則冀望魯侯以天子事，非矣。穆穆是天子事，而此以魯侯，擬於天子事矣。宗玉曰，此時禮樂征伐，不自天子出，編題亦言之矣。明謙曰，魯宋不以諸侯待之，故天子巡狩，無陳詩觀風之事，而賜與受皆非，誠如聖敎，馴至三家之僭曰，夫子魯人者，微意有在。若郊禘，是天子之祭，而魯用之，是僭禮。萬重曰，徂玆淮竝興，伯禽往征之，受天子命而討之，豈是異事？上曰，若受天子之命則可，是無天子之命矣。此周家何王時乎？宗玉曰，東遷之後也。上曰，成王之賜，伯禽之受皆非，而若伯禽時，必無此章矣。取魯曰，望其納南金，已是僭意。上曰，希覬其納貢元龜大貝者，已極僭矣。大抵不在朝則在野，周衰而魯之文物猶彬彬。今日朝廷泄泄，反不如草野，後之視今，猶今之視昔，今對泮水章，不勝嘅嘆矣。取魯曰，列聖朝尊重太學，右文崇儒之意，爲如何哉？近日泮宮學舍，久未修葺，一任頹廢，而四學則荒廢尤甚，鞠爲茂草，庠官至無設製之所。守令七事中，亦有學校修之目，則王城根本之地，校庠之頹廢如此，行路亦皆爲羞。有司雖曰惜費，學宮則不可如是矣。聖明之世方右文，事體尤不當如此。上曰，大臣曾有所達，其後亦有申勅，而今聞所達，不覺歉然。資政殿西廊，扁以右文者，蓋出常目在之之意，而未能有實效如此。太學、四學頹廢處，修補之意，申勅，可也。明謙曰，不但戶曹之惜費，亦由於庠官數遞，不能檢擧而然矣。宗玉曰，聞前冬，玉堂李周鎭，以學舍修補之意陳達，有申勅之敎，尙未擧行，緣數遞云者，下番之言非矣。上曰，副學亦嘗久兼，而不能修飭，反責人爲，玉堂所達，反質實矣。未知擧行與否，自政院問bb之b，可也。萬重曰，泮儒徒事哺啜，殊無誠實做工，四學廢壞，東學爲尤甚，有頹圮之形，儒生輩至無止接之所。取魯曰，京儒僥覬殿講，只讀一書，在家食代非矣。臣焚香時，受講沙汰矣。承宣亦不可如此陳達。自上惟當勸奬，不可如此待之。慕華館亦有修補之事，而學舍一任頹廢，大是欠事。上曰，今聞所達，誠寒心。慕華館入門所，將至傾圮之境云，故使之修築矣。齋舍如此，則學儒將有壓死之慮，誠不可使聞於隣國，若出擧條，則尤爲歉然。自政院各別申飭，可也。宗玉曰，自政院發牌，招致戶曹郞官，嚴加分付申勅，使之修補，似好矣。上曰，依爲之。不卽擧行，則政院請推，可也。宗玉曰，升學久不設行，故多士無鼓動之風矣。上曰，升學當年不設，則革除其年條選補之規，乃古例，而儒臣只事任便，而儒生無勸勵之道，非矣。取魯曰，頃年視學，有作成之效。儒生雖以外貌，整飭衣冠，環橋聳聽，實是盛擧。上曰，三年謁聖，乃古規，近來科事稠疊，故不行矣。先朝尊重先師之意蕩然，近不能頻設，故勸奬之意怠矣。取魯曰，視學之事，中葉以後所無之盛事。頻頻視學，則必有作成之效，因設科則不必廣取，而多士自能聳動矣。明謙曰，決得失於一日之內，徒貽爭競之風。上曰，何科不然？今古迥異，淳朴之風，斲喪無餘。伊時多士，或起去，或怠惰，士習極苦窳。尹光纘、兪彦好講讀之外，多士或多起去，班行錯亂，無整齊底意矣。宗玉曰，非但掌議，多士中妙簡善講之士，使之進講，則似好矣。取魯曰，春塘臺試士非矣。上曰，然。明日朝講，魯頌當畢乎？冊卷抄上，承旨爲之，專經人韓時bb泰b仍近前，因命書講章。上曰，專經人，專攻一經，且是明經科，則似勝於京中文臣，陳文義此正其時矣。時泰讀，自篤公劉，至鞸䩬。取魯曰，汎濫文義，渠不能達矣。此緣治經，故只事拈括句讀而已。上曰，殿講時明經人，果不能善達文義矣。此章文義深奧，宜乎不能善達，製述人每疵明經，而兩皆偏矣。入侍特進官，至今猶能記誦矣。仍問曰，汝是咸興誰人之族耶？此章適抽栍，而汝又咸興人，咸興是肇開王業之地，汝適逢此章好矣。成王時，何以作篤公劉章，以諷其君耶？時泰曰，公劉創業，故肇起王跡，蓋追慕禱頌，欲其思念艱難創始，而不忘本。上曰，偶然抽此章，而所對文義亦好。召康公，雖如此說道，成王，豈忘本之君？成王非如太甲之不惠，乃年沖而不知先王艱難創業之事，故以此加勉者耳。因收栍子，四粗一略。上曰，此無通，故不當出榜矣。取魯曰，頃以黃再淸事，有更稟之敎，而請刑之外，無他例，請刑判付，有旣有所捉，何待渠招？登對時，稟處照律之命，故臣方入侍，敢此稟達矣。蓋再淸用奸情節，旣已現捉於試所，則不待渠招而知者，誠如聖敎，而王獄體例，無論罪犯之輕重如何，大小間必待其遲晩，然後照律勘斷矣。渠(渠))迷劣，終始抵賴。今若不待輸情，直爲勘律，則殊有乖於法例，亦有關於後弊。臣意則渠旣無自明之端，而初招、再招，至於口招有命，而終不直招，訊問得情，勘處之外，無他道矣。上曰，法府體例則然矣。渠極迷劣矣，承款則罪至何律云耶？渠小紙受賂之物，幾何云耶？取魯曰，問於律官，凡科場用情，事旣成，則邊遠充軍，事未成，則徒配云矣。取魯曰，口招是告君之辭，而渠敢牢諱，此亦欺君之事。用情擧子，臣亦知面，而實無發明之端，此事可以嚴處矣。宗玉曰，此事可以嚴處。旣發覺之後，當用惟重之律矣。僞出身亦多，至有賣出身者云，事極寒心。上曰，是何事？唱榜時發覺云耶？取魯曰，唱榜時發覺，而昨年進士時，亦有冒入濫僞者現捉。上曰，聞卿以他歧，灼知事情，更無可疑之端，不承款而刑訊，則律太重矣。取魯曰，加刑則似當承款，而事情更無可問之端，聖明亦已灼見，直爲勘斷而判付，何如？上曰，本律外，特爲加等遠配，可也。〈出擧條〉取魯曰，南漢以保障重地，朝家視爲依歸之所，而行宮及各處倉廨、城堞、軍器，年久傷毁，誠可謂寒心矣。臣方使府尹與留營將，一一修葺，則物力多入，責應力盡，蓋本廳、本府，俱無宿儲故也。取考謄錄，在前如此時，朝家輒給空名帖，以助其役者，非止一再，而空名帖，昨才請得，乃民命近止之時，不得已之擧，而事係賣爵，臣嘗悶之。戎政雖重，前例雖在，援例請得，決知其重難。至於僧通政、僧嘉善帖，不過寺僧輩一時助價而得之者，緇流金玉，本無妨於爵賞濫授，此與元空名帖有異，在朝廷，似無大段損體，在山城，有添補之助，臣以爲不甚妨害云矣。比諸江都、松都諸處庫舍修補之役，皆許各樣空名帖，不翅差勝，僧加資帖七八百張，參酌成送事，令廟堂稟處，何如？上曰，名帖則同，僧帖稍異矣。僧帖亦書以通政大夫耶？取魯曰，僧帖亦書大夫矣。納粟帖，書以納粟則不得售，故今以加設爲名云矣，分俵外方有弊。臣曾經惠堂，倉穀足支一年，非如民命近止之時，臣意斷斷以爲不可，僧帖與此迥別矣。上曰，令廟堂稟處。〈出擧條〉

5月27日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳綎〈坐直〉。右承旨柳萬重〈坐〉。左副承旨鄭彦燮〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨金應福〈坐直〉。注書尹敬周〈呈辭受由〉南泰耆〈受由在外〉。假注書李應協〈仕〉朴徵佐〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在慶德宮。停常參，只晝夕講。

○柳萬重啓曰，明日朝講，兩司當爲入參，而兩司多官，或在外，或未署經，或引避退待，或未肅拜，無入侍之員。除在外、未署經、引避退待外，獻納南泰溫，明日待開門牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，獻納南泰溫牌不進，罷職傳旨，今方捧入，而今日朝講，兩司無入侍之員，何以爲之？敢稟。傳曰，幾次命下，而輒皆停止乎？其在事體，極爲寒心。雖撕捱者，入侍自可爲，只推，卽爲牌招。

○又啓曰，來初一日輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○鄭彦燮啓曰，大司憲李縡，掌令李以濟在外，執義朴弼琦受由在外，掌令宋守謙，持平徐命臣未署經，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙錫命啓曰，同副承旨金應福，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○鄭彦燮啓曰，知義禁尹陽來，除拜屢日，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于柳萬重曰，晝講爲之。

○柳萬重啓曰，假注書朴徵佐，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于柳萬重曰，專經文臣安正仁，今日夕講來待事，分付。

○京畿監司狀啓，楊根等官居私奴權日尙等渰死事，傳于鄭彦燮曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○金應福，以備邊司言啓曰，東萊處在邊上，與異國之人，朝夕應接，不可暫時空官，而前府使喪出，新差之人，又遭彈遞易，尙未赴任，事極可慮。新府使吳命瑞，旣已受點，在前雖京職，亦多有不待開政下批，先爲行公之例。吳命瑞，使之明日出肅，二三日內辭朝，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，新除授東萊府使吳命瑞，方在罷職中，而時無敍命，何以爲之？敢稟。傳曰，敍用。

○禮曹參議柳儼疏曰，伏以臣，遭罹不幸，情勢難强，前後除旨之下，一味撕捱，迹涉慢蹇，罪合萬戮，而聖度天大，眷庇愈摯，郵罰不加，鞶帶順褫，歸伏鄕山，北望攢祝，曾未踰月，除命又下，未知殿下，何所取於積毁如臣，而誤恩之荐疊，乃至於此也？臣雖不肖，立朝事殿下，亦已多年矣。旣無學職可以贊導我君德，又無才具可以裨補乎政化，只欲以筋力奔走，爲一分報效之地。故平日居職，未嘗爲隨衆例讓，陳情而未敢飾辭，無故而罔或違召，此則聖明，或可俯諒矣。今忽爲迷蠢冥頑全無省覺之人，恩數之出常而不知感，分義之至嚴而不知畏，凡有官職，抵死不就，自屛於空山寂寞之濱，而混迹於野農山樵之間，以自負宿昔願忠之志者，豈臣所樂爲哉？誠有萬萬迫不得已之情故耳，其勢窮矣，其心慼矣。夫以日月之明，豈或遺照乎此，而今乃眷顧不捨，職名相續，有若臣可以承命而故爲辭遜者然，臣於是，踧踖靡措，求死而不得也。噫，廉恥，國之四維也，士之大防也。於此而一或壞了，其人之爲無狀鄙夫，固不足道，而累聖化而傷世敎，亦非細事。此臣所以寧被蔑分之罪，不敢出冒進之心者，又非但爲一身計而已。玆不得不更瀝肝血，縣道封章，伏惟聖慈，天地父母，諒臣情迹有萬分危苦，察臣辭懇無一毫假飾，特遞臣職，許以自便，俾得靖私義而避危機，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。往事非特洞燭，通朝共知，尙今撕捱，極涉太過。分義道理，亦豈若此？其勿復辭，從速上來察職。

○副修撰兪最基疏曰，伏以臣，情危病痼，跧伏荒郊，乃於日前，伏承本月二十日有旨，復授臣館職，促臣上來，臣於此，誠不勝其惝怳感激，莫知所以自措也。噫，臣之不可復冒於榮次，不但(之))守株之愚，矢心自畫，抑亦同朝之間，夫孰不知，而銓曹因循充擬，天點又復誤加，輒事違慢，秪益臣罪戾而損國體，顧何補於事哉？向臣所被人言，若只出於一時之官師相規，則臣何必許久撕捱，而其所謂罰止告身云者，蓋以爲告身之律，不足以當臣之罪，苟不流竄而放殛，則不可以振紀綱耳。然則臣之罪律，尙在未勘之中，惟當泥首蹙伏，恭俟誅責，以謝人言，以肅頹綱而已，尙何論於官職去就哉？在聖明寬大之政，雖不欲推施重譴於已過之後，亦宜姑許其退伏省愆，息補黥劓，誠不合加之以淸銜，督之以行公，以致王綱愈解而公議益微，私分愈蹙而廉愧益喪也，明矣。臣本鹵莽譾劣，瀛館華要，豈臣可堪，而從初不敢力辭，只出嚴畏分義，苟非情勢之萬分難强，如右所陳，則今獨何心，一味逋慢，甘自陷於嚴誅而莫之改哉？前後疏供，業已悉暴，伏想聖鑑，必已洞燭，而春間憲職時一謝，蓋常參在卽，而聖敎又使之入避，亦欲仰瞻耿光，粗伸微分而已。今不可藉此一着，因遂爲束帶趨班之計，則固已決矣。玆不得不瀝血陳籲於慈覆之下，若其疾病之沈淹，有不可贅煩，伏乞天地父母，俯加照察，特許鐫削臣職名，仍治臣前後違逋之罪，以警具僚，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。撕捱往事，極涉太過，其勿復辭，從速上來察職。

○左參贊朴師益疏曰，伏以臣，頃於罷官之暇，得省先墓，粗伸霜露之感，而到處疾劇，去益呻囈，久猶留落于旅次寂寞之濱矣。夫以臣滓釁屛廢之蹤，遽被恩敍，猥叨原銜，已極惶汗罔措也，則矧此參贊新命，尤是千萬夢想之所不及，其爲驚隕感激，當復如何耶？諭召臨門，松楸動色。昨纔寸寸扶曳，僅達于果川地，而輒卽暈倒，不省人事，更無一分餘力可以前進。噫，如臣廢物，支離在世，無一報效，徒事違傲，默思十年之間，且罷且敍，前後凡幾遭矣。言其本分，則長時昏綴，委身如尸，每當天召之儼辱，欲起還仆，竟至譴勘乃已。如許境界，衆亦愍然，向者試牌三違，卽其一也。間或不計死生，匍匐入侍，則其似人似鬼，全沒儀形之擧，其迹可數，亦豈非平昔上下所共悉也？仍竊伏念，臣於昨春聖嗣之誕降也，不勝昔賢之喜，不自覺其蹶然趨賀，而乃殿下，有卿亦强爾入來之敎，恩榮所及，瞻聆咸聳，每一思之，有隕如瀉矣。及至冬初，濫叨儐任，往役義重，不暇自恤，卒至於疾勢大作，中途落留之境，方其暴重垂絶，何論身外之事，而事出無前，施責至薄，其時倩人一疏，又豈能罄暴其萬一也哉？生返私次，閱年反復，始得甦脫鬼域，卽以趁晬簉候，繼參冊禮，以伸須臾無死之願，以畢宗社無疆之祝而已，則惟思退塡溝壑之外，更無他念，而纔罷旋貸，猶襲宿套，復陷慢蹇之科，直緣臣疾病益痼，人事都廢之致，尙何尤人之必爲强擬而至於此哉？有臣如此，誠不如死之久矣。論臣罪上之罪，萬戮難贖，而惟我天地父母，輒寬金木之罰，又辱簪履之收，臣雖頑如木石，寧不知感，而自經大病之餘，新舊症形，與老俱劇，籧篨宛轉，無以自振，固知見任爲宿硏之地，而竭蹶叩謝，已絶望矣。今此太常提擧之任，尤是非分之除，則臣何敢視若養病之場，一刻竝帶於鄕外gg臼外g也哉？假令臣積久調息，或得復入城闉，顧此病狀之月劇日殊，視昔尤甚，則其不能作氣入肅，須人拜跪如前之爲者，斷可見矣。目今㱡㱡諸症，雖不敢逐一覼縷，而控免是急，替入文字，實出於不得已者。伏乞聖慈，憐臣將死之喘，諒臣遠瀆之罪，亟賜斥罷，嚴加責罰，仍令選部，勿復檢擬，以安私分，以礪群工，千萬大幸。臣瞻天望聖不勝云云。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速上來行公。

○判尹李廷濟疏曰，伏以臣，才猷識慮，比朝廷夙夜之賢，最居人下，以年則差過，以勞悴則無與臣比，最是秋曹、地部，前後謬膺，奔走供劇，殆五六年，衰晩之境，精力已盡消亡，而臣之區區本意，惟以毫分報效，顚仆乃已爲期，不知不覺之間，百疾俱生，六官皆病，種種危惡之症，不可殫擧。何幸戶部遞罷，實是天假以年，而積病俱痼，蘇完無期，譬如逝水奔流，無由挽回，泄痢一症，乍止旋苦，食飮仍爲頓減，肌肉仍以全脫，雖以外貌見之，尫羸枯削，無復向日顔貌，見者無不危之，慈天俯臨，亦必有以矜愍之矣。顧此所帶之職，乃是漢之京兆尹，糾檢府界風俗，判決京外爭訟，苟非剛明年少，大有風力者，皆尸素而止耳。以臣老孱病劣，無由堪任，鎭日控籲，都廢公務，前後備局請牌，亦未免違傲，委淹床席，罪戾日積，不敢不出而應命，若干日赴坐從公矣。自五六日前，泄症倍劇，兼以輪感之病，長時在溷，晝夜苦痛，粒米勺水，不能下咽。醜陋症狀，雖不敢猥煩，而決無强起供劇之勢，人莫不目見而悶之矣。臣非敢爲圖免重務，强爲托病者，聖明或可俯諒矣。劇地不可久曠，殘喘得以少延，實公私之萬幸，不得不披瀝肝血，仰籲於慈覆之下，伏乞天地父母，特垂矜憐，而將臣本職，亟賜遞改焉。臣於昨日，必欲入侍，以職掌間事，有所稟達矣，病狀危惡，末由運動，終不得趨入於筵對之末，事有不可遲待者，略此陳聞焉。今此松蟲之災，愈往愈劇，少不止息，雖以都城所望見南北諸山見之，靑色日淺，間多黃黑，切可憫也。噫，四山松樹，幾盡於蟲損，十數年來，幸而茁茂，可材可椽之木，遍於遠近，雖蟲患不至永息，而未有如今年之酷矣，今則爲患滋甚，殆將盡矣。山官狀牒日至，無一完株云，豈不悶惜之甚乎？臣於頃日筵中，陳達依前捕拾之意，聖上復擧前日之敎，以役民爲重大，縷縷下敎。其軫念民弊之聖意，可以感動神明，而事有不可不爲者。顧此蟲患，雖是一時流行之災，而人力猶可以撲滅，雖不能盡數捕滅，而猶可以殺其方熾之勢，必趁此作繭之時，急發五部丁卒，遣官領率，嚴加督捕爲宜。第近觀五部之民，盡有屬處，所謂坊役，無可以應之者，都民坊役之弊，殆過於外方良役之弊，良可寒心。如此大同之役，宜勿論上中下有無頉，自一品重宰以下，家出一丁以應役，各別申明嚴勅而爲之，則必有其效，決不當束手而觀之，以待其盡食無餘。此事宜不可少緩，伏乞卽賜處分焉。仍念朝禁之行否，都民之休戚，亶係於部官，自近來gg近年g以來，屢有擇差之命，而終無愼簡之實，甚可歎也。卽今見窠頗多，大政不遠，恐宜各別申飭於銓地，俾令十分精擇，必以有地望風力之人差出，毋如前日之爲也，亦願明示警勵焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。捕蟲事曾已諭，徒貽弊端，捕亦末節故也，而事勢若此，亦有往例，依施而勿侵窮民，依所請均役，可也。部官擇差，曾有下敎，而此亦該曹之不勤，另加飭礪焉。卿其勿辭，調理行公。

○公洪道幼學林柱垕等疏曰，伏以近者，以先正臣文正公宋時烈，文正公宋浚吉腏食文廟事，無中外遠近，正論大同，前後封章，力於蘄嚮，惟我聖明，特以崇報儒賢，玆事體大，姑示愼重之意，然初不以兩臣之道德事業，有可少貶而靳之也。不意一種陰邪餘孽，視正道淑類，如血怨骨讎者，側出橫生於其間，必欲沮撓而後已，卽嶺人李麟至向來一疏是也。幸賴日月之明，覰破其奸情，痛斥其邪說，特揭聖考大定之遺訓，亟降明旨，施以流配之典，使凶孽知戢，斯道增光，臣等奉讀十行，欽仰我殿下繼志之孝，衛道之誠，不宜復有所陳，而第金柅絶柔之嚴，猶有所未至者，而乃者章甫請討之陳，亦未蒙開可，則臣等不得不更陳一二矣，於戲大哉。宋時烈之道，卽時烈嘗以爲朱子後孔子也。孔子之學，至朱子而大明，故平生所講明而拳拳服膺者，尤在於朱子之書，一動一靜，必皆取法，其大綱則距詖淫以明正學也，崇節義以尊東周也，嚴懲討以扶倫紀也，惡鄕愿以反正經也。嘗以此爲家計，執持甚確，而若論其持心之要，則又以朱子所訓天地之生萬物，聖人之應萬事，只是一直字，爲一生佩服之符，目下只看得義理之如何，若是理所當爲，則斷而行之，未嘗有一毫計較之私，雖死生榮辱，判於目前，一不動心。比如湍水之臨萬仞，要下卽下，無所滯礙，此豈非孟子所謂至大至剛之氣，以直養而無害者耶？惟其心得而躬行者如是也，故出處言議，磊落而光明，如靑天白日之無纖微幽隱，人皆得以見之，則背貳師門之誣以機關權數，何異於指伯夷爲貪者耶？彼雖托以文正公臣宋浚吉，故參判臣李惟泰，嘗爲此言，而曾無見諸書尺文辭之間者，則其白地杜撰之跡，昭不可掩，而況浚吉，嘗以高山仰止四字，寓尊信時烈之意，則謂此言之出於浚吉者，豈非竝與浚吉而誣之耶？彼麟至之執爲資斧，以攻時烈，亦可見其血脈流通，誠可惡也。抑臣等之所慷慨歎息而不能自已者存焉。夫《春秋》大義，不獨時烈之所扶樹，實亦孝廟之抱氷握火，奮發大志，思一伸於天下者也。君臣同德，契合昭融，筵對章奏之密勿懃懇，無非明天理正人心，內修外攘之嘉謨至計，而聖祖，亦莫不翕受而敷施，以實心行實事，有不可誣者。雖仍賊冕、逆鉽等，敎誘馨長，宣洩大計於彼國，將至嫁禍於本朝，一隊山人屛退閑居者八年。以此孝廟在宥十年之間，與時烈共圖大事，不滿三載，此其所以終未及生聚敎訓，祁山之義旗未豎者也。然天經地義，賴以不墜，永有辭於天下後世，至于今日，雖五尺童子，能知尊周之爲義，帝秦之可羞，則亦豈非孝廟與時烈，講明設施，風聲八域之功也？惟彼得罪斯文，背馳大義之類，倡爲虛聲高論之說，遂爲麟至藉口之資，此豈但誣罔先正而已乎？噫，其亦可痛也已。雖然，彼之誣毁時烈，極其醜悖，直是街童馬卒辱人取快底口業，而言句之間，自然透露先正之實德，有掩蔽不得者，如所謂君臣之間，不啻如諸葛之於昭烈，所謂無一言不及《春秋》，無一事不援朱子，所謂淹貫經籍，所謂隆名廣譽等語，其意雖在於貶抑，而亦足以見其明良相遇，一體相須之實，篤信聖賢，積中發外之驗。昔孔文仲疏斥伊川，極其誣捏，而至於經筵進說，亦被譏議，朱子以爲於此等處，尤可見程子愛君之心，遂附其疏於程書偏末，前後誣賢之言，欲掩反彰者，一何相類也？噫，時烈受禍之原，實在於己庚禮論期年三年之爭，而玆事本末，儘多委折。蓋言禮之家，名爲聚訟，各以所見，只爭是非，則有何不可，而此則不然，鑴實挾其私憾，必欲假托議禮，逞其禍心於時烈，唱爲卑主貳宗之說，直驅時烈於罔測之科，其徒傳相祖述，卒以搆成己巳之慘禍，此士論所以憤懣傷痛，至今未已者也。況時烈之於孝廟，知遇之隆，曠絶千古，不辭縻身粉骨，以圖酬報，而乃反以貶降君父，告廟聲罪，豈非窮天地之至冤乎？然攻斥先正之類，觀其末終，率多身陷惡逆，鑴實首禍而以凶謀誅死，嗣基，附鑴攻禮論，而以誣慈聖伏法，黯、宗道，主戕賢之論，而以逆魁覆滅，眞儒、弼夢，攘臂毒正而以叛賊就戮。其餘觗排時烈而得罪斯文者，非染迹於庚申之變，則必同謀於己巳、戊申之逆，蓋其畔道倍常，恣行胸臆，而無所不至，此必然之理也。自夫嗣基、黯、宗道之死，其徒不敢復提鑴說，侵誣先正者，殆至四十年餘，而今忽跳踉叫呶，鼓其邪說，無異於甲寅、己巳凶焰方熾之時，豈非斯文之一大變怪也耶？尤可笑者，吹覓之言，靡所不至，摸捉不得，則至以得享年壽，爲時烈之不幸。昔程、朱兩夫子，見嫉宵人，卒不免奸黨之目，僞學之名，其住世之久，亦可謂之不幸耶？蓋時烈，有朱子所謂太陽之證，有程子所謂惡不仁之心，兼以世道之責，爲己之任，不能容人之惡，而斥之必嚴，必欲導人以善，而責之以誠，至於異端邪說之害道者，極力排之，是以善者好之，不善者惡之，與鄕愿之同流合汚，而求悅於每人者，其道不同，分一各立之際，以類相從，其勢然矣。叛者之多，亦何損於先正之德耶？然彝倫得以扶植，世道得以維持者，莫非時烈斥邪衛道之功。雖其是非互爭，似乎紛鬧不靖，斯文一脈，頼而不墜。若以姑息爲務，鎭定爲心，不爲之明辨痛斥，則其流之害，將無所不至，此豈得已而不已者哉？時烈雖以此，卒罹世禍，而能損一己之命，延得國脈，以至于今，其功大矣，而彼敢以孕出許多奸宄，釀成無限世變，反斥時烈，渠雖凶狠，亦有心腸，何忍發此言耶？若夫浚吉道學之明粹，德行之純備，實與時烈，而相伯仲。論其資稟氣像，雖有和嚴之異，所趨之正，所見之公，同塗一轍，是以出處言行，不求强同而無一不合，蓋道一而已，本無二致。特以人之知見，仁智或殊，不無小小異同，而若其所造，各臻精妙，而至於義理貫通之域，則言論行事，自當同條而共貫。是以明道、伊川，同時講道，而意見率皆相符，晦菴、南軒，道義相磨，而言議不合者少。不如是，安可謂之志同意合之君子乎？彼所謂雄唱雌和，不能自立者，誠不足多辨也。且浚吉之歿，在於甲寅之前，故見嫉於凶黨，不至如時烈之甚，而禮論一事，猶欲齮齕不已，則直以慢侮之語相加，一筆句斷，語極乖悖，噫亦痛矣。夫以兩先正之學問道德，蔚然竝峙，師表百世，則聖廡躋享，自是應行之典，非但士林之公議皆然，雖以我聖考御筆頒額者觀之，聖意之所存可知，而今者麟趾gg麟至g等，敢斥從祀之請，謂之邪說，而欲戰萬口一辭之公論，殊不知自悖於聖考之明訓，甘爲先朝之罪人，抑何心腸？蓋嶺南一域，是先賢講道之鄕，而宣廟朝以前，號爲人才府庫，而一自仁弘出，而假借儒名，詿誤士習，禮讓之風，變爲凶頑之俗，凡於斯文盛擧，輒事沮戲，五賢從祀則仁弘倡論而排之，兩賢從祀則柳謖誣辭而斥之，今麟至，又譸張凶說，攻兩先正從祀，究其來歷，直是一串貫來，玉山、陶山之流風餘韻，磨滅已久，而仁弘遺毒，橫流至今，豈非所謂從善如登，從惡如崩者耶？然彼輩之乘時闖發，亦有其由，申致雲，卽斯文之妖賊也。當初得逭於常律，己乖懲討之典，頃者誣疏之復上也，殿下處之，又失之太寬，媢嫉先正之徒，何所懲畏而戢其凶鋒哉？顧此兩賢從祀之論，始發於肅廟朝，至今爲三朝歷請之典，而彼輩曾無一言及此，今忽地突起，汲汲投疏者，其必窺測聖上，無至誠尊賢之意，欲售其醜正之舊習，此則實殿下啓之也，臣等竊不能無憾於天地之大也。臣等且竊伏念兩先正祠宇，亦復何限，而御額之宣，獨及於華陽、興岩者，豈不以兩院在湖、嶺之間，而一種邪說之起，又必在此，故特揭聖訓，以示正士趨之意，於戲，聖考衛斯道慮，可謂深且遠矣，而此輩冥然不悛，反肆猖狂，此臣等之尤所痛心者也。今殿下之處分，雖似嚴正，從祀一事，猶且持難，則何以盡繼述之道，亦豈杜讒賊之口耶？伏乞聖明，深察陰陽消長之幾，俯循多士公共之論，特降明命，亟擧盛典，使斯道尊而邪說熄，則斯文幸甚，世道幸甚。臣等無任云云。疏首幼學臣林柱垕，疏下幼學臣宋來碩、李重茂、柳漢偉、宋元哲、金尙埏、吳守曾、朴重標、呂錫周、朴守大、朴世鵬、韓興基、辛必達、閔鎭龍、辛大燮、鄭潤賢、金性五、尹亨運、愼萬全、朴聖模、愼萬運、李命齊、李春榮、李東榮、李樀、李極、黃以雄、愼履朝、邊震亨、邊震章、趙泰赫、朴致逵、宋必茂、宋必重，進士臣李思勗，幼學臣宋必休、韓師奎，生員臣蔡以休，幼學臣卞興夏、卞師夏、李重亨、李思贊、閔觀洙、閔鎭咸、李鵬海、蔡承休、蔡國休、蔡成休、李思迪、韓素奎、李元之、李喆命，生員臣蔡之涵，幼學臣韓應奎、宋相端、宋鉉器、成詠、李運海、李宗海、尹鳳采、宋相允、宋相億、朴致默、李挺之、閔會洙、朴致學、白尙寬、朴致遇、朴守炯、洪命祚、金弼魯、閔鎭耉、朴致章、金光魯、朴履正、金佐魯、朴彙正、金一魯、金鳳魯、南尙緯、安應觀、朴守默、李天相、李挺一、朴泂、南廷麟、南尙溫、南廷杰、李天建、南尙吉、朴履祥、徐達河、南道弘、李喬鎭、朴明運、安應泰、崔擎廈、朴慶運、朴聖運、金容、朴守謜、徐達濟、南尙正、南極亨、朴會運、朴瑞運、南極彩、南極明、南尙薰、李河瑞、朴鵬祥、朴泓、朴馹良、朴泳、南義肯、朴守恭、李海遇、鄭脩、李坤鎭、朴昌垕、李在陽、李天成、安應坤、崔昌震、李東航、吳東麟、金弘德、李世垕、朴混、朴瀜、徐達漢、南鶴壽、沈河壽、禹錫洪、朴深、南尙周、李在漢、李煜、朴駜良、朴重新、朴成潤、朴藩、朴㶅、南致夏、朴秀東、申光朝、吳東栻、朴湜、安𢢜、李在夏、閔友曾、吳東運、鄭漢龍、朴重茂、朴必東、朴汶、南致薰、沈松壽、南廷麒、南致柄、南致逸、朴澍、朴洙、朴奎瑞、朴駿良、鄭胄延、朴光新、李鳳壽、朴重采、朴澫、朴重榮、朴慶東、朴守鐸、朴重植、朴純行、鄭漢燮、朴漴、沈楠壽、安應鼎、沈漪、南尙紀、朴涬、禹陽一、南尙經、南鶴溟、朴重秤、李拯普、李思愼、宋夢弼、宋道彬、宋必昌、宋運亨、宋廷麟、宋廷鸞、宋廷虎、宋師儒、朴正經、朴震相、李熽、宋載萬、李祥白、宋啓哲、宋履哲、李喜老、宋來增、姜垕相、宋光哲、宋必熀、宋允哲、宋濬哲、宋德基、宋鼎基、宋相說、宋必集、宋相澤、金德運、宋載文、宋來周、李祥徵、宋來殷、宋朝彦、宋朝傑、宋朝顯、宋朝哲、朴師顔、鄭昌運、鄭周賢、鄭佐賢、李珏、李㼆、金采五、鄭齊賢、宋必烒、宋必懿、閔鎭運、閔喜洙、閔鎭坤、閔鎭垓、宋必良、黃植、宋來銓、宋來遠、宋來琦、宋來載、宋來昉、宋來光、宋宗賢、宋德賢、朴東柱、朴東協、宋必燤、宋必煊、宋載坤、宋載益、宋載觀、宋載遇、朴正義、朴震明、趙一昌、趙一運、趙一健、趙一寧、宋德彬、金一運、宋來大、宋載運、宋元鐸、柳重郁、吳東奭、吳東胄、吳東一、吳錫基、韓鼎晩、吳萬恒、吳泰基、吳再恒、韓亨晩、吳東虎、吳再完、吳啓翁、吳再崇、韓啓晩、鄭源深、吳再漢、韓濟晩、吳東垕、吳聖鐸、柳重輝、吳潤河、李光泰、吳是翁、韓濟奎、吳聖鎭、吳達曾、崔公著、吳舜基、柳景茂、吳處亨、鄭源濬、吳大有、鄭遇、吳潤九、禹錫垕、宋日三、吳命基、吳胤翁、朴奎挺、韓大晩、吳孝曾、吳聖銘、柳慶大、鄭啓垕、吳東爀、柳禬錫、崔公大、吳世翁、吳重基、韓宗洙、韓徵晩、鄭源潑、吳宗泰、吳命曾、禹圭三、金德麟、吳泰曾、李德采、吳一翁、金德猉、李友皓、吳宗益、柳必源、金德駿、慶哲徵、吳性和、鄭必晉、成孝錫、朴熙泰、吳漢翁、李基咸、崔日三、鄭啓恒、吳大亨、吳命龍、吳得基、辛聖殷、張瑞箕、金寀、辛大演、張文垕、金𭓭、辛大夏、辛大益、張彦緯、張彦紀、金範錫、辛大呂、蔡承休、張瑞杓、張彦維、辛大敏、辛大諴、金胤錫、辛萬齡、李羲瑞、李楫、李世楫、南鳳朝、韓載謙、韓載垕、金龜錫、辛光迪、辛光岳、楊始震、楊始構、延重紀、鄭東彧、趙榮祜、鄭珽、洪熽、洪錀、洪致遠、兪命錫、黃萬鍾、朴東俊、黃煊、洪得大、兪夏謙、李濂、兪夏樑、柳奎明、成爾復、林斗昌、柳城、朴東煥、韓德震、柳相魯、李元寀、鄭啓昌、張彦虎、鄭啓彦、姜德昌、柳星輝、洪致範、韓鉉朝、李涵、柳景輝、金慶泰、朴崇古、尹世恒、裵星八、朴世炯、朴昌晩、金慶祿、朴敏古、鄭溟瑞、朴世虎、朴鼎翼、朴聖臣、柳漢瑞、金壽龜、裵有唐、朴世鐔、李㶅、朴來素、朴世燮、金宗澤、梁廈重、郭守焌、全基沃、呂弘周、庾致岱、南天斗、琴鳳岐、梁濟重、周文煥、趙鵬奎、郭世渾、李振陽、金光運、金錫泰、卞受彩、韓復基、尹以覺、李長春、金重國、韓廷釴、徐慶普、朴祥雲、黃遇河、李潗、安景奭、具始大、李玖、安震奭、具廷麟、成爾復、朴宗泰、朴正大、陸徵夏、全萬雄、金鎭、朴匡三、辛必和、梁寶三、柳守元、陸鳳遠、梁震洪、金命遇、柳玄錫、柳東錫、朴徑三、陸鼎遠、辛最甲、金弘澤、金厚澤、任邦衡、李秀東、李春章、金萬匡、金龜瑞、金道濟、金尙鎭、金壽澤、洪洛範、金五一、鄭楗、鄭寀、鄭元煥、韓宇朝、申思億、鄭櫶、李普濟、李齊翼、李齊叄、李纘周、李世瑀、李學普、李拓普、李樂普、李億燾、鄭垕、鄭埅、鄭國瑞、朴恒鎭、潘文宇、申命耉、李行三、金佃、朴興揆、成光烈、朴承揆、李仁鏡、全命烈、李潑、成彰烈、全性天、李洧、梁晢、安保命、李照臣、梁𣖔、洪晩赫、崔興點、權旭、任遴、李光宗、韓聖得、劉景賢、崔鎭普、洪瑜、金時泰、禹鼎和、成一相、申命受、申命有、愼爾升、洪夏敍、尹國彦、卞亨夏、朴時泰、姜宰必、沈廷三，生員臣李長鎭等。答曰，省疏具悉。飭勵處分，審愼俎豆，意俱有在，其何煩乎？往修學業。

○傳于柳萬重曰，可諱者諱，卽爲國經遠之謀，況玆事，豈待諸儒申復而知者，而務欲太勝，略不顧諱。噫，其雖涼識，此等義理，體心熟矣，其亦迂矣。雖不指諭，其宜自知，此等快於筆不顧諱之習，各別嚴飭。

○丙辰五月二十七日巳時，上御資政殿，晝講。知事趙尙絅，特進官金始炯，參贊官柳綎、徐宗玉，檢討官趙明謙，假注書朴徵佐，記事官李寅賓、李成中，宗臣原陽君炅，武臣行副護軍趙台相，以次入侍。參贊官柳綎曰，今日晝講，宗臣原陽君炅，不卽來待，致有追入之擧，事甚未安，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上講《詩經》魯頌駉、有駜二篇，讀訖，命參贊官徐宗玉，讀閟宮篇。讀畢，上曰，此篇篇末之註，非章下註之類乎？宗玉曰，誠如下敎矣。上又講閟宮篇，讀訖，命諸臣少退，有頃，又引入。宗玉曰，此篇第五章所謂黃髮台背云者，可見古聖王委任老成之德也。上曰，然。上曰，周時尙文致，有文勝之弊，故凡此篇章之汗漫者，以是故也。宗玉又白曰，末章有曰，奚斯所作，奚斯之功，特微細，而書以揭之者，蓋出於小善必錄之意也。仍伏念殿下待臣僚之道，無所不盡，而庸或有厚於賞而薄於罰者。近以趙顯命事觀之，可見其薄於罰也。上曰，初意則不欲止此，而姑示警責之意耳。宗玉又白曰，連有朝講之命，而因兩司不備，終不擧行，雖未知情病之如何，而前後違牌，無意承命，其在事體，極爲寒心。獻納南泰溫，持平尹得徵，竝罷職不敍，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉諸臣以次退出。

○丙辰五月二十七日酉時，上御資政殿。夕講，專經文臣安正仁，同爲入侍。知事趙尙絅，特進官洪景輔，參贊官金應福、徐宗玉，檢討官趙明謙，假注書朴徵佐，記事官李寅賓、李成中，專經文臣成均典籍安正仁，以次入侍。參贊官徐宗玉，講商頌，至玄鳥篇，讀畢告曰，臣新經死病，誦讀之際，語音多錯誤處，極知惶悚。上講商頌，至玄鳥篇，讀訖。宗玉告曰，此詩中所載，多有所觀感者，伏願殿下留念焉。檢討官趙明謙曰，以《韓詩外傳》所論者觀之，可見商聲之異於列國，而商人之尙聲者，此足可驗矣。宗玉曰，那詩所謂溫恭朝夕，執事有恪者，正臣等之所當自勉也。上曰，此八字工夫，上可以勉於下，下可以勉於上，所當交相勅勵者也。上曰，於此詩，可見古人重祭祀之義。非所以祈其壽福，而乃所謂求福不回者也。又敎曰，古人則溫恭朝夕，而今人則徒以刻薄爲事，甚可慨也。知事趙尙絅曰，古者祭祀之際，頌禱之辭，多有可疑。雖以金滕篇周公所祝之語觀之，殊欠謙挹之意，是未可知也。上曰，古之祀者，誠意藹然，自然而然矣。尙絅曰，上敎激切矣。上曰，上古人物化生之初，多有可怪之事，似不可盡信矣。宗玉曰，事多如此，其理或然。有人物互化生生之說，斯爲可驗之端矣。上曰，此則殆近於釋氏論也。又敎于尙絅及洪景輔曰，別有文義可以啓告者乎？對曰，別無可白之語矣。宗玉曰，以邦畿千里惟民所止觀之，古之邦畿，民之所止，而今則邦畿之民，多不樂其生而安其所止，重可哀也。畿甸，國之根本，惟殿下念哉。上曰，畿民雖多可哀，而此詩之義，則非謂其時人君，恤其畿民，故民得其所止也。上曰，烈祖篇所謂豐年穰穰者，可見古哲王重稼穡之義也。上乃命典籍安正仁進講，出《詩》召南摽梅章。講畢，上下詢曰，婦人旣被文王之化，則必以貞信自守，待其父母之命，而其言若是者何耶？正仁曰，殷周之際，文王之化，猶未浹洽，未得純善，故似或然矣。趙明謙曰，此言非是。可謂文義不通矣。洪景輔曰，以迨吉迨今等語，貶其貞信之不足，則豈不冤哉？正仁曰，似有愧於桃夭之化也。上曰，此言是矣。仍命詳討文義，使得盡其說。正仁曰，雖似有歉於貞信，不欲見汚於强暴，此乃文王之化之所及也。上曰，此言得矣。景輔曰，必以標梅爲詠者何也？正仁曰，因其所見以起興也。上曰，然。仍命諸試官出韱，假注書奉韱啓之，則三通二略也。上曰，專經文臣典籍安正仁，《詩傳》通，半熟馬一匹賜給。〈榻前下敎〉尙絅進白曰，臣待罪宗廟提調，以祭器事，敢此仰達矣。向者親祭時，祭器中爵之大小不齊，今後則各室爵中，擇其大小相敵者，刻其次第以用事下敎矣。點檢爵及諸祭器，則爵之峯傾足傷者多有之，犧象尊山罍之屬，或頭尾折傷，或觜角缺裂，或以鉛塡罅，所見極爲未安。如此之類，竝一一卽速修改之意，分付工、戶曹，何如？上曰，事甚未安，卽爲修改事，分付，可也。〈出擧條〉尙絅又白曰，本曹所用官敎紙及八道監、兵營將校輩加資紙，專責於貢人，而數三年來，自戶曹專不給價，本曹則每每責徵於貢人，蓋壬子年，因經用匱乏，分半自備以用矣。其後本曹論報備局，依前自戶曹，給價於貢人以用事定式，則該曹所當依例給價，而專不上下，貢人之呼冤，姑置之，朝家事體之苟簡，當如何哉？八道監、兵營將校輩加資報來者隨續，而屢年不得成，遠外之人，擧皆缺望，以此各道，或狀聞或論報矣。卽今又以各道聚穀事，將成出空名帖，而無以覓紙，事甚未安。別爲分付，所用紙價，俾卽出給，以爲無弊進排之地，何如？上曰，事體苟簡，別爲分付，俾卽依例上下，可也。〈出擧條〉尙絅又白曰，三軍門，於八道守令窠，皆有自辟之處。所謂自辟，非拈出一人，使差送某邑之謂也。把摠，例多以曾經守令者爲之，故每當自辟窠之作闕，列書諸把摠姓名，而送于吏曹，則自吏曹，擇其中可合者差送，是三軍門通行之規也。他軍門則依前擧行，而獨禁衛營自辟，吏曹久不施行，如京畿之坡州、龍仁，便成文蔭之窠。雖不能施他邑，亦必以他武弁差送，不用本營自辟，事甚未妥。此後則必用自辟之意，申飭銓曹，何如？上曰，曾見吏曹若不用軍門自辟，則必草記勿施矣。此不但吏曹不爲擧行之爲非，實是禁衛營不能檢飭之致，渠輩豈無向隅之歎乎？別爲分付，俾卽擧行，而此後該曹若以他人，差送自辟之窠，草記勿施，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。

5月28日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨柳萬重〈坐〉。左副承旨鄭彦燮〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨金應福〈坐直〉。注書尹敬周〈呈辭受由〉南泰耆〈受由在外〉。假注書朴徵佐〈仕直〉一員未落點。事變假注書李燮元〈在外〉。

○上在慶德宮。停常參，只晝講。

○鄭彦燮，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射事，標信，命下矣。雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳萬重啓曰，吏曹郞廳來言，承旨及臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○鄭彦燮啓曰，大司憲李縡，掌令李以濟在外，執義朴弼琦受由在外，掌令宋守謙，持平徐命臣未署經，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，知義禁尹陽來，昨日違召，尙未出肅，事涉未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○金應福啓曰，來六月初一日，都目政事爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，副提學徐宗玉，修撰趙明謙疏批已下，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副提學徐宗玉，校理吳彦胄，修撰趙明謙牌不進罷職傳旨，傳于金應福曰，《詩經》纔畢，弘館徑出，勿辭批下，撕捱違牌，僅行數講，弘館寂然，于今儒臣，可謂僅備，視唐弘文，豈不羞哉？先徑出者，互相撕捱，其他無故，不肯當此，俱涉寒心。其竝只推，牌招察任。

○備忘記，傳于金應福曰，朝廷者，四方之表準也。此董子所謂正朝廷、正萬民也。朝廷正然後，民心可正，朝廷協然後，國事可做，顧今朝廷，正乎否乎？顧今朝象，協乎否乎？此皆不能導之致，而略擧其寒心者謂之，日事擧行，不過牌招，紀綱所墜，專由違牌，朝臣慢蹇，莫若近日。雖無撕捱者循例應命，爲其歉然。備局諸宰，其數不小，而居家爲便己，國事視楚越。其所辭皆曰無才，若待其皆曰有才而用之，人皆管、葛，然後庶可用矣。豈有是理？其若時象，不顧分義，務勝爲事，是誰之過？卽予不能之過。備局之坐，僅備僅行，賓廳次對，不過數人，若此而民事奚爲？先自飭勉，以諭此意，其令廟堂，痛革此習。

○以李燮元爲事變假注書。

○金應福，以侍講院言啓曰，再明日，王世子與賓客相見禮時，宮官不可不備員，輔德尹就咸，連呈辭單，不爲行公，卽爲牌招察任，有闕之代，令政院稟旨，以在京無故人差出，仍卽牌招，以爲備員入參之地，何如？傳曰，依爲之。有闕代，明日政擧行。

○鄭彦燮，以義禁府言啓曰，北漢前管城將崔必蕃、許樑等拿處事，傳旨啓下矣。許樑今方待命於本府，卽爲拿囚，而崔必蕃，時在京畿安山地云，依例發遣府書吏，拿來，何如？傳曰，允。

○金應福，以吏曹言啓曰，成均館直講李錫福，受由過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，新除授洪州牧使趙鎭禧戶奴呈狀內，矣上典，再昨政得除本職，而田結十結，奴婢五口，在於本州，揆以法例，勢難赴任，入啓處置云。田結十結或奴婢十口所在守令許遞事，載在法典。洪州牧使趙鎭禧，依例改差，何如？傳曰，允。

○柳綎，以漢城府言啓曰，卞弘衍擊錚據，自本府卽爲發遣郞廳，詳細摘奸以來後，照法嚴處事，覆啓蒙允矣。郞廳一員，今方發送，郞廳及書吏所騎馬，令該曹依例題給，何如？傳曰，允。

○大司諫閔亨洙疏曰，伏以，臣於父病煎灼之中，又遭子婦喪，行葬於一息之地，昨纔還次，則諫長新除，已經兩日矣。聞命震惶，罔知攸處。臣本罷駑，不合言責，至如見任，尤屬淸顯，以榮爲懼，如集于木。況今父病沈淹，方寸靡定，出而供職，斷無其望，其何可一日虛帶，以益瘝曠之罪哉？且念官以諫名，不可不言，不得其言，不敢在職，此古今之通義也。臣之初除諫職，妄論大義，雖誠未上格，屢被嚴譴，而若其一段苦衷，實自附於倫常之重，義理之嚴，則使臣而言於今日，亦不過此一說耳。夫以李延平，而告朱子所宜言，只曰今日三綱不明，義利不分，而不及他事。蓋倫常義理，國家命脈，此而不明，何以自存？臣雖不肖，亦聞斯義，今若怵畏威怒，變易素守，毛擧細事，以塞其責，則是自便身圖而負殿下也。區區微義，豈忍出此？臣之今日所欲言，只是前日義理，而前日之言，已是獲罪於殿下者，則不得其言者，寧可復居於言責乎？臣之難冒之義，不但此耳。又有私心之大段不安者，大司憲臣李縡，卽臣外從兄也。在法雖無兩司通避之規，而中表兄弟之竝據長席，事係稀闊，理宜遜避。伏乞聖慈，竝垂諒察，亟遞臣所被職名，以便公私焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。飭礪之下，猶喜事舊習，有若所執，此何分義，此何道理？許遞焉。

○副提學徐宗玉疏曰，伏以，臣匪分之職，濱危之疾，寧有僥冒轉動之理，而始則迫於嚴命，仍又經筵事緊，不敢不忍死在直，只俟講畢之期矣。此際諫院處置，歸於本館，而僚見參差，終未歸一，反復商論，祗益紛鬧。此莫非如臣無似，忝叨長席，不能見孚於僚儕之致，尙可以晏然於職次乎？玆敢略陳委折，徑出禁門，臣罪萬死。伏乞亟賜鐫遞，仍勘擅離之罪，以肅頹綱，以安微分，幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。此豈互相若此乎？其勿辭速察職。

○修撰趙明謙疏曰，伏以，臣魯莽譾劣，百無一取，其於館職，萬不近似，而只緣嚴畏分義，不能早自掉蹋，是臣之尋常愧恧者也。屢煩控籲，想已俯燭，而一經草土以來，形骸奄成老醜，疾病自分癃廢，尤豈有束帶供職之望哉？向來冒沒承命，寔出於逖違軒陛之餘，一覲耿光，以伸寸忱之耿耿，適會《詩經》垂畢，館僚未備，不敢言私，忍死出入，而病勢之已痼，則不但通朝之所共憐，想或淵鑑已悉矣。最是春間墜傷，已成膏肓，背脅之間，痰擁血瘀，屈伸起坐之際，忽地疼恫。如砧亂擣，呼吸莫通，有頃刻垂盡之勢，日昨登筵，又値發作，兩次講席，不能出一言而奏文義，呻痛之聲，殆欲出口，是豈但爲私情之迫切而已，其於咫尺近密之地，惶悚爲如何哉？臣僚言病，是誠死罪，而至如臣，則痼廢之疾，決難自力，何必驅策不已，至於顚踣而後，始合於體下禮使之道乎？伏乞聖明，天地父母，憐臣病狀之無一毫假飾，亟許遞改，俾勿檢擬，以垂生成之澤。臣於目前，又有惶蹙難安者，正言李鼎輔，引避退待，處置歸於本館。凡處置之道，上下番意向，歸一而後，始爲停當，而今者反復商議，終歸參差，旣不能可否立落，則亦不可晏然在職。玆不得不留疏徑出，亦乞重勘臣擅離職次之罪，以警具僚焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。此豈互相若此乎？其勿辭速察職。

○傳于鄭彦燮曰，兵曹正郞鄭履儉牌招，晝講同爲入侍。

○丙辰五月二十八日辰時，上御資政殿。晝講，兵曹正郞鄭履儉，同爲入侍。同知事李瑜，特進官金聖應，參贊官鄭彦燮、徐宗玉，檢討官趙明謙，假注書朴徵佐，記事官李寅賓、李成中，宗臣蓮豐君欑，武臣行副護軍金鼎相，兵曹正郞鄭履儉，以次入侍。上講魯頌閟宮，商頌那、烈祖、玄鳥諸篇。講訖，參贊官徐宗玉，講長發、殷武篇，上，又講長發、殷武篇。講訖，宗玉曰，長發與閟宮，語意相類矣。又曰，殿下誠正工夫，不待如臣進戒，已臻高明之域，而朱子註，贊揚湯之八德，此乃人主可法之訓也。惟聖上，必以堯、舜自期焉。所謂不邇聲色，不殖貨利，則殿下已勉之矣，以禮制事，以義制心，則殿下已勉之矣，與人不求備，檢身若不及，則殿下已勉之矣，至於從諫弗咈，改過不吝，則殿下庸或有未盡處，竊恐聖學工夫，有些欠闕而然也。又曰，改過從諫二事，實爲八德之要領，願聖上留意焉。上曰，予非長於彼而短於此也。工夫未純之故，事皆未盡矣。宗玉曰，於此下敎，可見殿下之謙德也。上問，聖敬日躋工夫，何如？趙明謙曰，至誠無息，似是日躋之工夫也。上命假注書朴徵佐，出召鄭履儉，同爲入侍。上命諸臣進前，下敎曰，頃日右相所陳武科出身區處之議，卿等皆知之耶？知事李瑜曰，武科出身，無所歸着，若分屬於監、兵營幕裨及各軍門將校，則庶爲區處之道，故有所陳達矣。上下敎于宗玉曰，卿曾經道臣，監營軍官，以何如人爲之耶？對曰，出身及閑雜人，相間用之矣。鄭彦燮曰，臣亦曾經道臣，可知其物情矣。雖依此爲之，或有願從者，而亦有厭避者矣。所謂出身，自有等分之不齊，惟在擇用之如何耳。上曰，閫任多率幕裨者，或至三四十人云，然耶？宗玉曰，或因請囑之紛紜，致有如此之弊矣。上曰，玉署之長，無異耳目之官，而閫帥中，果以請囑，帶率幕裨，至於三四十人之多者，則所當指摘糾覈，而不此之爲，泛然陳達，副學非矣。推考，可也。〈出擧條〉宗玉又白曰，八路之出身閑遊者甚多，若行關於本土，使之收用於將校之任，則似爲得矣。尙絅曰，戊申出征將校輩，頗有功勞，故故相臣趙文命建白，而加出別武士者，以此也。上曰，他日會議，更加消詳陳達而區處之，不宜先設所聞，以欺武士，可也。諸臣皆引退，鄭彦燮、鄭履儉獨侍。上問鄭履儉曰，各道有相避守令乎？對曰，慶尙道大丘判官爲相避，其外則無矣。上曰，八路守宰，各道皆有縣令乎？彦燮曰，北道無之，其外皆有之矣。上曰，民戶甚少之邑，多在於何道耶？彦燮曰，三南亦多有之矣。上曰，今日雨甚佳矣。彦燮曰，方當移秧未盡之時，得雨甚喜。八路無他所聞，而昨伏見關西狀啓，則有旱乾之報，是可驚慮矣。上下手書一封於鄭履儉曰，持此往返，可也。御史之責甚重，爾其勉之。對曰，臣識慮短淺，恐負聖敎之勤托矣。上曰，最善治及太不治者，記來，可也。履儉退。上曰，御史潛行之時，人或知之耶？彦燮曰，人或有知之者云矣。上曰，此乃人情多巧之致也。諸臣以次退出。

5月29日

行都承旨趙錫命〈病〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨柳萬重〈坐直〉。左副承旨韓師得〈未肅拜〉。右副承旨鄭彦燮〈坐〉。同副承旨金應福〈坐直〉。注書尹敬周〈呈辭受由〉南泰耆〈受由在外〉。假注書朴徵佐〈仕直〉鄭夏彦〈病〉。事變假注書尹志泰〈病〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直，全州判官尹浩，康津縣監洪重夔。

○金應福啓曰，大司憲李縡，掌令李以濟在外，執義朴弼琦受由在外，掌令宋守謙，持平徐命臣未署經，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以副提學徐宗玉，修撰趙明謙再招不進罷職傳旨，及輔德尹就咸牌不進罷職傳旨，傳于柳萬重曰，竝推考傳旨捧入。

○傳于金應福曰，今番別試才直赴人禁衛營別武士田致雨，今日內試射來待事，分付兵曹。

○備忘記，傳于金應福曰，皇朝人孫直赴田致雨，別軍職差下。

○備忘記，傳于金應福曰，新舊別軍職試射時，別軍職河漢淸，柳葉箭五中，加資。

○以尹志泰爲事變假注書。

○以呂善應爲假注書。

○以鄭夏彦爲假注書。

○有政。吏批，判書宋眞明進，參判李德壽病，參議鄭羽良進，左副承旨鄭彦燮進。

○兵批，判書趙尙絅病，參判李春躋病，參議金始㷜進，參知朴弼正病，右承旨柳萬重進。

○吏批啓曰，臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，楊口縣監李景琦，以善治善賑之功，加資事，命下矣。雖已資窮，未經準職，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。

○柳綎啓曰，今日政新除授承旨，待下批卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以李性孝爲文學，沈星鎭爲獻納，金尙翼爲大司諫，李益炡爲持平，安宗海爲刑曹正郞，李𪻶爲工曹正郞，李崇臣爲漢城判官，申致重爲軍資判官，陳在摶爲直講，李仁采爲泰陵奉事，鄭錫徽爲典獄奉事，申𢢝爲兵曹佐郞，韓師得爲承旨。北靑府使鄭來周，今加嘉善。

○兵批啓曰，宣傳官金漵呈狀內，本以抱病之人，重得暑症，方在委頓中，旬月之內，實無供職之勢云。病狀如此，則宿衛輪直之任，不宜久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○以閔亨洙爲副護軍，曺命敬、金濰爲副司直，朴徵佐爲副司正單付。

○柳萬重，以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，今日安山日次進上中，眞魚全數未封，故問其委折於陪持人處，則以爲京市貿易封進次，前期上來矣。眞魚市上絶種，十餘尾僅僅貿納云，而體少腐傷，不合御供，不得已退送。莫重進上，未免闕封，其在事體，殊甚可駭。同漁箭官奉事吳弼運，難免其責，爲先推考警責，當該下吏及陪持人，自本院從重推治，以懲稽緩之習。臣亦有常時不能檢飭之失，惶恐待罪之意，敢啓。傳曰，知道。勿待罪。

○鄭彦燮，以備邊司言啓曰，今五月二十三日召對時，因參贊官徐宗玉所啓，湖南漕軍移來事，不可不急時變通。他道軍額之自前移來湖南者，還額於本處，以其軍派定漕軍事，有令廟堂稟處之命矣。他道軍額之當初移送，皆有曲折，京畿、嶺南各邑良丁之難充，比前有加，則到今還送，極涉難便，有難施行，而其中江春道伊川府，則軍少民多，雖移送新額，亦無不可，況此四十二名之還送本處，似無所妨。建白之儒臣，新經本府民丁之有裕，亦必詳知，伊川移來軍額，則爲先還送，湖西所在漕軍代數多軍額，全以礪山等一二邑他道案付軍之移來者充定，則該邑前頭事勢，必多難堪。案付他道邑，或復刷還之後，彼此不爲代頉，致有疊役，則亦甚可矜。已刷還、未刷還，令兩道道臣，往復相議，詳査區別後，未刷還者，自湖西代頉，已刷還者，自湖南代頉，俾無疊役之弊。一二邑專當代定爲難，則彼此道臣，參酌分定於道內各邑，而今此伊川軍額還送之代，自本道一體劃給於分送額數之中爲宜，依此擧行後，形止報本司之意，嚴飭施行，何如？傳曰，允。

○金應福，以訓鍊都監言啓曰，都城頹毁處都監分授內，東大門北邊女城，同門外左右曲城女墻，南小營近處女墻，七星巖近處女墻修補處，及仁王山北邊截巖上卑低加築處，南大門西邊曲墻頹圮處，竝爲修築，今已畢役之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今五月二十九日，私奴建必稱名人，自武德門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司收禁治罪，同門守門將李東春，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今月二十五日大臣、備局堂上引見時，右議政宋寅明所啓，事近微瑣，而旣有所聞，且爲民害，故敢達矣。近年注文島僉使，稱以還上未捧，贖公民人田沓後，渠自遞職後，因留居生，如此者二人云。以還上未捧，而贖公島民田沓，終又自執，事極駭然。若不査出嚴懲，則島民之保有其田畓者，必未易，遐氓嗟怨，無處告訴，豈不可矜？臣謂前後水使，宜推考，僉使兩人，則宜拿問嚴査，推還田畓於島民，爲宜矣。上曰，依爲之事，命下矣。本鎭僉使之遞職後仍留居生者，卽當現告，而旣無年條之可據，無以覈得其姓名，行關本道，使之明査回移，以爲現告之地，何如？傳曰，允。

○左副承旨韓師得疏曰，伏以臣，賦性魯下，百不猶人，見識蔑裂，一無可取，其於見職，豈有一分堪承之望，而前後恩除，不啻屢次，有命輒膺，不敢辭避者，只緣仰感眷渥之勤摯，少效筋力之奔走，而居恒兢惶，惟以僨事增戾爲懼矣。頃於春間親閱之時，又忝是職，猥侍帳殿，傳敎之際，觸事生疎，趨走魯鈍，言語拙訥，致有不善周旋之失，果速駁罷，而厥罪旣重，薄勘猶輕，追訟愆尤，方切愧悚。今此新命，又下於千萬夢寐之外，臣誠驚惶震惕，罔知攸措，繼以天牌下臨，促臣入謝。顧此情迹臲卼，轉動無路，而分義所怵，不敢坐違，謹此隨詣，拜章徑歸。伏乞聖明，察臣危懇，遞臣職名，以安微分，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。往事不過飭礪，其勿辭速察職。

○知義禁尹陽來疏曰，伏以臣，一病彌留，四朔沈痼，形殼雖存，眞元盡脫。向來試牌之三違，實出於萬不獲已，席藁俟譴，罰止例罷，惶懍感蹙，不能自定。曾未幾何，恩敍特下，繼有金吾之除，荐承牌召之命。臣固當銜恩畏義，卽日祗肅，而第臣所患，已成貞疾，厭食之症，終始一樣，米飮澆飯，如呑藥物，舌胎涎膠，全不知味。凡人之生，水穀爲命，廢食已過百餘日，氣力之澌綴，勢所必至，重以盜汗晨泄，火升氣促，時或朝減夕加，昨歇今劇，臥多坐少，進寸退尺，日夜昏倒，閉目困睡，百骸無力，萬事灰心，厭厭如入泉下。雖欲强起，萬無蠢動之望，鎭日違牌，悚惕添病。臣雖無狀，豈至於托疾避事，以爲便身之圖哉？神兼昏憒，數行文字，亦未能綴成。今始收拾精魂，略暴血懇，伏乞天地父母，俯加矜憐，亟許遞免所帶之職，以延危喘，千萬幸甚。倘蒙慈覆，安意調將，稍待涼生，復起爲人，則雖甚衰癃，亦豈無陳力就列之日哉？情窮勢迫，言不知裁。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速行公。

○校理吳彦胄箚子。伏以，正言李鼎輔，以臣爲人庸陋，言議拙訥，濫叨臺端，勢難冒出，而區區愚忠，欲效一日之責，略論目下數事，及承聖批，不惟不賜開納，至下未安之敎，臣惶隕抑塞，罔知所措。夫復諡事，殿下旣復其官，則追復舊諡，不過次第應行之典，而一邊之人，創出三變之說，作爲大案，迭出投疏，害義犯分之言，至於沈䥃而極矣。尹汲之論啓，可謂稍伸義理，而爲諫長者，營護私黨，不顧公議，肆然停啓，其放恣無嚴之罪，不可置之，故臣略請勘罷者，誠可謂末減矣，殿下至以務勝爲敎。噫，此事何等關係，而彼輩惟恐其傳授之論脫空，換面力持爭執之言，日進於殿下之前而不止？臣痛臣分之盡掃，慨君綱之益墜，略陳愚忱，則臣不敢知，務勝之目，果在於誰，而殿下不小究察，以務勝二字，直加於臣身？臣竊爲殿下慨然也。至若具宅奎事，當辛壬之間，附麗鏡、夢，戕殺慘毒之論，無不攘臂擔當，故不齒於自中，一切舊踐，見枳者久矣，則凶黨之目，惡得免乎？朝家謂有吏才，特用滌垢之典，屢除雄邑，則渠當竭誠圖報，而及莅錦城，始勤終怠，稱疾廢衙，民不見面，其他剝民之政，不治之誚，京外傳說，久而未已。且書狀，自是專對重任，而以得罪公議之人，苟然差送，物議尙今喧騰。況萊府卽南邊重鎭，爲任最重，則尤當別爲遴選，而廟堂之擬薦，實出意外。故臣之所論，蓋出於嚴隄防重官方之意，而致勤嚴敎，此莫非臣誠意未孚，言論巽軟，未能感格聖心之致，臣何敢一刻晏然於臺次乎？引嫌而退。不有公議，惟事務勝，揆以臺體，不可仍置，請正言李鼎輔遞差。取進止。答曰，依啓。

5月30日

行都承旨趙錫命〈仕〉。左承旨柳綎〈病〉。右承旨柳萬重〈仕〉。左副承旨韓師得〈仕〉。右副承旨鄭彦燮〈仕直〉。同副承旨金應福〈仕直〉。注書尹敬周〈病〉南泰耆〈受由在外〉。假注書朴徵佐〈奉命偕來〉鄭夏彦〈仕直〉。事變假注書尹志泰〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○昧爽有霧氣。辰時，日暈。

○鄭彦燮，以弘文館言啓曰，本館下番，無推移之員，不得已以上番，姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事體未安。修撰趙明謙，旣有只推之命，更爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者中樞府錄事來言，奉朝賀李光佐，以大司諫閔亨洙疏，出去銅雀里。係是大臣去就，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，噫，卿旣休致，官職之去就，往事悉燭，有何撕捱？況見卿久矣。其欲見卿，此豈多誥？其欲面諭，今者此擧，不亦過乎？宜卽入城，聽我面諭事，令史官卽爲傳諭于李奉朝賀，仍令偕入。

○傳于鄭彦燮曰，大臣、備局堂上引見。

○以賓廳進不進單子，傳曰，飭勵之下，懸病此多，更爲書入。

○鄭彦燮，以bb備b邊司言啓曰，本司堂上尹惠敎、趙明翼，啓下之後，尙不出仕。前後筵敎，開釋申飭，特命牌招，非止一再，而無意應命，事體殊甚未安。趙明翼卽爲牌招，以爲參坐之地，尹惠敎纔入陳疏入啓，待下批，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○柳萬重，以侍講院言啓曰，今日王世子，與賓客相見時，宮官不可不備員。輔德尹就咸，旣有只推之命，更卽牌招，以爲備員入參之地，何如？傳曰，允。

○以獻納沈星鎭牌不進罷職傳旨，傳于韓師得曰，推考傳旨捧入。

○鄭彦燮啓曰，今日賓廳次對時，兩司當爲入侍，而兩司多官，或在外或未肅拜或未署經或未差，無進參之員。除在外、未署經外，大司諫金尙翼，獻納沈星鎭，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判決事具宅奎，除拜屢日，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，同義禁尹陽來，疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○副司直尹惠敎疏曰，伏以臣，情地畸危，病形淹綴，前後違慢，罪戾山積，尙逭常誅，實荷曲宥，縮伏隕越，措躬無地。又伏聞日昨筵中，大僚以籌司之撕捱，有所陳達，而聖敎，至提向者憲疏。臣於是，惶懍冞切，繼之以感涕也。噫，螻蟻情私，何等微瑣？乃蒙淵鑑之俯燭，屢煩諄複，臣雖糜粉，無以報答萬一，則惟有竭蹶趨承，庶免義分之全虧，而第臣區區寸守，蘊結在中，不一直陳於慈覆之下，亦臣罪也，玆敢冒萬死號籲焉。夫李錫杓之論臣，非特官司相規之比，觀其文勢語脈，直欲驅之於宵小之科，可謂下手忒毒矣。苟使臣平日言議，少有見孚於同朝者，人言之來，其gg豈g爲至此？臣方自訟之不暇，不欲與年少强辨，以益其過，而若以國體論之，其言誠有補於治道。蓋人主之患，常在於喜用軟熟易使之臣，而人臣之罪，莫大於潛懷媕婀自保之計。軟熟媕婀之類進，則骨鯁勁直之人退，而君德之得失，邦家之治亂係焉。殿下正宜開納其言，赫然警省，先退疲軟如臣者，奬進敢言之士，以裨淸朝之化。今乃眷顧當退之賤物，毗之以不近似之任，且責其冒沒承當，是言者無補，而不言者反爲榮，聖朝刑政之顚倒，到此極矣。臣雖欲淟涊於班聯，其於嗤點何哉？臣之難進之端，較然若此，而猶是身外事也。見今所患痰病，復發於暑熱，種種危惡之狀，固不敢毛擧，最是便溲自利之症，藥治罔效，醜穢不潔，決不可暫近於殿陛之間。特敎嚴勅之下，大小諸僚，莫不聳怵自新，而臣獨冥然暋焉，不知蠢動，人理絶矣，臣分蔑矣。嶺海斧碪，不足以自贖，伏乞天地父母，特諒懇迫之衷，且矜危苦之疾，刊臣姓名於朝籍，勘臣逋慢之重何，俾得退守私分，苟延殘喘，幸蒙生成之澤，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。李錫杓之非斥，不在卿矣，意實在上，尙今撕捱，不亦過乎？卿其勿辭，從速行公。

○判決事具宅奎疏曰，伏以，拔之坑坎，置之衽席，臣嘗聞斯言，而不意身親當之也。噫，父母之恩罔極，而不能濟愛子將死之喘，天地之澤無窮，而不能蘇病葉先秋之萎，獨殿下於臣，能濟之於將死，能蘇之於先萎，不知疏遠如臣，負罪如臣，何以得此於聖明也？凡爲臣子者，雖出入筵席，朝夕昵侍，至於心事，則尙難見知於君上，若臣則不然，獨近耿光，僅止一再，而平生本末，乃蒙洞燭，此實千古以來君臣之際，所未聞之至榮也。凡在瞻聆，莫不爲臣感泣，況臣身當，何以爲心？惟有感涕，直徹九地而已。噫，臣之日昨所遭人言，罔非危怖，而至於鏡、夢血黨四字，係是惡逆題目，人臣負此名而將安歸乎？顧其囫圇之說，無所指的，雖欲辨明，有不可得，而抑有一說可以略暴者，若使臣爲賊血黨，果有明驗而指的者，則公議輿情，固當早請誅退之不暇，何乃十數年之間，無一人言之，領郡奉使之際，亦何不論列，而始發於今日耶？至若戕殺擔當等說，尤有可以辨破者。蓋臣之前後入臺，凡數次，而首發正律之論，只是御寶僞造罪人一人而已。此外刑殺之論，元無創自臣手者，記注之書，今可按覆，不知何所據而云然耶？此等易知之事，猶尙如此，他何足言哉？擔當之目，旣歸虛誣，則血黨二字，不待辨而自明。況我聖上，旣賜辨晳，字字明白，如日中天，雖使臣刳心自暴，無以加此。臣惟口誦恩言，頂戴洪私，生以祝聖，死期結草而已。噫，殿下知臣如此，臣雖無狀，安忍以一言片辭，欺吾君乎？念臣賦性太愚，占科太早，當壬癸之際，處言議之地，以昏昧之識，失稱停之宜，其不胡走亂行，自陷大戮，殆天所相，而至若論私廟、斥大臣一疏，妄陳偏見，見非一世，兩遭斥補，久枳宿趼，以此爲罪，臣固無辭，警惕在心，無所怨尤。自玆以來，口絶時事，惟以自守無求，爲終身第一戒。今蒙天日洞炤衷曲，諭以過激，切中臣病，恩踰衮褒，感切知心，以首頓地，涕血被面，銘篆心腑，奉以爲沒身之炯戒也。噫，愚陋疵賤，無如臣者，而特垂奬拔，授以重鎭，人言之至，親賜辨白，曲念廉隅，卽許遞改，未及移晷，旋加寵擢，乾坤大造，獨偏臣身，雖使臣肝腦塗地，蹈赴湯火，猶不足以報效萬一。況臣家世，本以勳戚，世受國恩，先祖左議政臣仁垕，常戒子孫曰，當官忘身，臨難殺身。臣雖不肖，亦知先訓之不可墜，天恩之不可孤矣。今於天牌之下，竭蹶趨承之不暇，尙何敢爲逡巡辭避，猥事飭讓之計哉？第臺議旣嚴，情跡臲卼，唐突冒承，實有所不敢者。然而殿下，旣寵臣以非常之典，臣亦不敢膠守常格，坐違恩命，謹此隨詣闕外，而咫尺天陛，無由入肅，投進血籲，徑歸私次，臣之情私，其亦慼矣。初牌陳疏，易駭人目，齗齗之論，勢將因此益激，以臣之故，轉致紛紜，貽煩於聖聰，亦臣之所大懼也。伏乞天地父老gg父母g，俯賜諒察，更加哀憐，亟收臣新授資級，以重名器，仍治臣辜恩慢命之罪，以勵朝綱，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。被斥洞燭。所非在彼，旣遞其職，何辭他職？其bb勿b辭速察職。

○大司諫金尙翼疏曰，伏以臣，半生孤拙，特一文質無當人耳。分外驟躐，猥廁緋玉之列，受恩罔極，圖報無地，則職役奔走，非臣所敢辭，然如一切淸塗，自有素畫，而諫長新命，何爲而辱聖簡也？噫，臣之飽受齮齕，積被僇辱者，固何限，而殆亦自取焉耳。能斂跡於言議之場，息意於榮利之塗，則猶可以懲吹羹薤，補息黥劓，故臣於釋褐十許年之間，未嘗躡足於三司一步地，則況進於是而爲淸朝諫席之長者，又豈有去就辭受之可論乎？畢竟違逋之誅，固所甘心，而且今賤疾猝苦，殆至於昏倒呻叫，天牌臨門，不得不扶詣陳懇，伏乞聖慈，亟賜鐫削，以靖私義，以重公選，不勝幸甚。抑臣於近日朝象，誠有耿耿所深憂者。一自復諡以後，是何景色之不佳也？夫不察乎幾，則其兆必大，不塞乎源，則其流必漫。今以逆黨二字，驅人坑穽者，乃縉紳戕殺之幾，卽國家亂亡之源耳。惜乎，己酉以後，朝象粗安，此不以已復官，而復惹旣息之鬧，彼不以未復諡，而作爲難進之義，則今之所以調劑彌綸者，雖未必爲眞箇蕩平，然殿下亦不可謂不食其效矣。十九是日之敎，忽變而國是無定，則半世紛爭之端，又出而物情難平，今日之致此紛紜者，殿下啓之乎？群下先之乎？是則殿下固失之矣。殿下雖失之於前，若能物來順應，各付於物，則紛紜者亦可底定，而一扶一抑，在上者又有以激之，於是乎，鏡、夢心法之說出，而群下之殺心已動，是則殿下又失之矣。群下之殺心已動，則他日世道之禍，將無窮已，臣未知殿下之明理建極，果在何地，爲gg而g獨不爲國家億萬年計乎？彼鏡、夢，自鏡、夢爾。梟獍之性，何關他人，而凡有異己之所嫉惡，則創出血黨等語，作一禍人之資，然雖以搆捏沈䥃之甚者，猶不敢曰是亦鏡黨，而今忽驅之於心法傳授之科者，此正動何殺機處。殿下誠心觀理，無所激惱，則豈可使辛壬乙丙間樂禍之餘習，復售今日，而不幸先入之說，偏着聖心，殆若尹淳、沈䥃輩，復創別般議論，而過加裁抑，不少舒究？嗚呼，殿下何爲而致此也？其所謂忠與不忠，特半世紛爭之本來是非耳。丁未追奪之時，因有此說，己酉許復之日，亦有此論，則非沈䥃一人之言，而諸臣已言之矣，非今日新創之論，而向年已論之矣。在諸臣則不曰鏡、夢心法，而在沈䥃則爲罪，在向年則不曰鏡、夢心法，而在今日則爲案者，此無他，以此而罪沈䥃，然後可以箝制一世，以此而箝制一世，然後謂可以不復論復諡事矣。然而臣之所竊憂者，不但爲復諡一事，亦不但爲沈䥃一人耳。殿下之屢撓國是，殆不免前後二截，彼若復諡之不足，而復有所欲爲，則亦安保殿下之不撓乎？殿下之或扶或抑，終未免倚着一邊，彼若論罪沈䥃之不足，而又驅半庭諸臣於鏡、夢心法之科，則亦安保殿下之不疑乎？彼以臣子難容之罪，欲加於人，而其不輾轉相激者，此是必無之理。一激再激，激之不已，則滔天之禍，勢所必至，是何殿下之十餘年至誠彌綸者，一朝壞敗之至此也？雖以近日朝象言之，寅協凝萃，已矣無望，而齟齬退縮，擧懷疑懼之意，悠悠國家事，將不知止泊何境，則中夜仰屋之憂，誠有嫠不恤緯之歎。玆於辭疏之末，略附憂慨之忱，惟願殿下，廓然遠覽，察其幾而防其源，以爲天下世道之幸焉。答曰，省疏具悉。玆事業已洞諭。本非撓，是又何撓焉？其毋疑，是亦何疑乎？大抵此二件，爲今朝臣之疑阻君父，務勝下敎者，而職初薇垣之長，其猶若此，他尙何諭？其勿辭速察職。

○三十日巳時，上御興政堂，大臣、備局堂上引見。入侍，左議政金在魯，右議政宋寅明，刑曹判書李瑜，禮曹參判趙遠命，刑曹參判金始炯，戶曹參判趙明翼，司直尹惠敎，知訓鍊金聖應，修撰吳彦胄，左副承旨韓師得，假注書鄭夏彦，事變假注書尹志泰，記事官李寅賓、李成中進伏。在魯曰，日氣漸熱，日間聖體若何？上曰，差後一樣矣。又啓曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。又啓曰，王世子氣候一向平安乎？上曰，連爲好過矣。在魯曰，姑無緊急稟定事，而日次日，臣等無故，不敢停廢，入侍矣。

○金在魯啓曰，此乃慶尙監司閔應洙狀啓也。以漂船領來差倭事狀聞，仍陳漂人等，當依事目刑推定配，而濟州人，則係是公幹，宜有區別，請令廟堂，稟處矣。我國船之漂至彼處者三，初則德源人也，再則濟州人也，三則淸河人也。今者一時領還海民等，濫行外洋，漂入外國者比比，邊情亦甚可慮。故曾有刑推定配之定式，而濟州漂人，則齎持慶尙道鎭海縣大同，漂到本州，敗船狀啓及牧使判官祭物與還納馬牌，進上柑橘者，則皆係公幹，非如私商往來之比，又濟州之人，素見惡於倭人，有漂到則必殺之說，故濟州人若漂入，則必佯稱以羅州人云，濟人之非故漂，可知矣，宜有分揀之道。德源等人，亦未知其必爲故漂，而此則今難査實，一依法例事，分付擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○又啓曰，此乃江春監司韓顯謩狀啓也。火田禁令，前後申飭非一再，而江春一道，其弊尤多，蔘貢將絶。蓋人蔘本是靈草，一經火之地，則三年內不復出，火田愈多而蔘路愈閉矣。且山無樹木，沙土流下塡塞，至難於通船之境，誠極可慮。山腰以上則自有邦禁，而雖山腰以下，其前已起懇者外，稍有樹木處，另加嚴禁，如有更犯者，犯人及守令，重律論罪事爲請，其言是矣。山腰以下，若不禁耕，則放火延燒，必及腰上，先朝事目，亦有竝禁山腰以下之語矣。今若不論其樹木有無，竝禁山腰上下，則亦不無弊於民，而有樹木處，山腰以下，亦宜嚴禁，然若無定律，則無以懲懼。依頃日左峴禁耕節目，犯者斷以杖一百徒三年之律，常時令各邑，頻頻摘發禁斷，或因奉命等行見露者，則守令罷職宜矣。宋寅明曰，山腰之竝禁，恐其行不得，而山崩川竭，亦非細憂，狀請嚴禁，大體得之矣。康熙十四年頒布事目見之，則祀典所在名山犯耕者，有狀聞論罪之法矣。未知諸道，能知有此事目，而祀典所在名山，數必不多，爲先令道臣，別爲摘奸，犯耕與否，從實狀聞爲宜矣。上曰，山腰以下gg上g，亦不能禁，而竝請山腰以下者，似涉泛闊矣。然道臣狀請及大臣之意如此，用律則依大臣所達定之，名山犯耕者，摘奸論罪事，亦依爲之。〈出擧條〉

○金在魯啓曰，此卽永興儒生上疏，而本府黑石里聖祖所誕遺墟，築壇立石事也。上曰，此事，李宗城嘗有所達，欲於卿等入侍時，一問之矣。若明知聖祖誕生處，則豈止封表而已？然其曰黑石里者，安知聖朝舊宅，必在於黑石所在處乎？入侍諸臣，有見者乎？在魯曰，臣曾經過永興地，而未見眞殿近處矣。疏中曰，遺址之西數百步，作殿而奉聖眞，東一里餘，建宮而妥聖靈云。殿卽濬源殿，宮卽所謂本宮也。世傳聖祖誕生之所，在於其內。今儒疏中，以故西平府院君韓浚謙換田廢懇gg廢墾g事，爲其的證，而浚謙猶是後來之人，旣無當時封標界限與明白文蹟，則亦何能的知其舊宅範圍乎？今其左右咫尺，旣有宮殿，人皆指其內曰，聖祖誕生之墟，則可保無失。若復築壇立石，則恐近彌文，且必的知當時正寢所在，然後可以築壇於此，立石於此，前之所以爲難者，亦必以此也。宋寅明曰，臣於奉命時，亦曾見之，所謂有黑石處，在濬源殿後麓，而本殿文蹟甚多，積成卷軸，其爲誕生之基，終不分明矣。趙遠命曰，臣亦曾見之，聖祖遺蹟，咸興有擊毬亭、馳馬臺、讀書堂等地，而旣有濬源殿，不必更爲封標矣。上曰，濬源地名，亦稱以黑石里乎？寅明曰，相去咫尺矣，而小地名，則臣未及問矣。遠命曰，兼春秋李寅賓，咸興人也。若有所知，使之陳達，何如？寅賓曰，黑石里云者，大抵濬源殿近處，皆渾稱之矣。上曰，濬源殿近處，皆稱以黑石里，則無所事於更封，而旣不能詳知，殿在處通稱黑石里與否，更爲詳問于本道，而李宗城陳達語所付日記，亦自政院考出入之，可也。〈抄出擧條〉

○金在魯啓曰，日昨夕講，因知事金取魯所達，南漢各處修補時，僧空名帖請得事，有令廟堂，稟處之敎矣。空名帖固涉重難，而所謂僧帖，不過使僧徒，助若干價而受出，比俗帖，價少而弊省。且自前山城修補時，每許空名帖，而江都、北漢，皆有許給之近例，今亦參酌許之無妨矣。寅明曰，北漢比南漢尤重，旣許於彼，則不可不竝許於此矣。上曰，旣許北漢則南漢，何獨不許乎？然如此而空名帖漸增，豈不悶乎？在魯曰，江都亦許之矣。上曰，幾許？在魯曰，江都一百五十張，北漢三百張矣。上曰，北漢則給僧俗帖，此則所請只僧帖，而僧帖亦豈全無弊端？依北漢例，給三百張，可也。〈抄出擧條〉寅明曰，僧帖稍輕，加減五百張，恐無傷矣。上曰，僧帖之多，尤悶矣。緇衣之徒，給通政大夫者，豈不可悶乎？始炯曰，圈子亦爲之。上曰，圈則守僕輩亦爲之，而謂之大夫者，豈不怪？如此則朝廷有俗大夫矣。在魯曰，守僕亦有爲大夫者矣。始炯曰，折衝、通政，均是納粟，而閭閻則貴折衝而賤通政，蓋折衝，有龍驤軍銜故耳。上曰，納粟則皆書加字乎？捕賊帖，前則書捕賊數矣。今則借人爲之，而猶嫌捕賊之名，拔於帖上，皆以便於渠者爲之矣。在魯曰，納粟則書納字矣。上曰，納與加有異乎？在魯曰，加設則其稍異者耳。聖應曰，武科單子見之，則皆書納粟通政、嘉善矣。上曰，納則曰納，而加則曰加乎？始炯曰，納則曰納，而加則不曰加，直書通政、折衝云矣。在魯曰，大抵鄕籍，賊職gg賤職g者無數矣。

○宋寅明曰，臣有所懷，惶恐敢達。一國母臨之國母私親，若菽水不繼，則豈不可悶乎？外戚若盛，則裁抑固宜，而若至窮則臣子，亦當扶之耳。臣頃以食物周急之意達之，而此亦非可繼之道，不若子孫中，雖微官有祿廩，然後可以奉養矣。達城府院君家，今無着帽者，只有徐仁修，頃以監造勞，當陞六，而自上特命姑寢之，德修雖是重罪，此異於親子，卽其弟，一國堂堂聖母之蔭，豈不可勝彼之累乎？都政迫近，仁修陞六，以養府夫人，似好矣。在魯曰，此卽群下之所共訟者也。臣雖不知其家人，而風聞則殆至絶火云，此不可使聞於人也。右相所達聖母之蔭，豈不勝德修之累者，誠好矣。上曰，仁修爲參奉，卽遞而爲監造官矣。寅明曰，初以聖敎有不安者，不行公云矣。上曰，予初無分明下敎之事矣。大體則卿言是矣，而戊申處分時，有下敎者，卿亦必記省矣。頃春亦有所敎。渠家若能僅僅支過，則在渠，亦爲官何益乎？若國家用之，則渠何敢以父兄之故而不仕乎？在前則有仕至大官者，近來紀綱懈而分義輕而然矣。頃者下敎，亦非欲逐窠而塞之也。參奉則因豐陵所達爲之，謝恩卽遞，初爲監造不行公，及再爲而始行公，頃春科擧，亦不見之。予則有苦心。頃者下敎，有義處斑駁之敎，而其後聞有勸之者，始行公云，始知非渠心也。在魯曰，豐陵勸之云矣。上曰，金尙翼疏批，俄已爲之，而其疏所謂撓攘等說，疑眞太過矣。職在薇院之長，猶尙如此，朝紳之如此知之者，可想其多矣。時象之不佳者，臆揣在上而然矣。頃者所聽，自有絃韋gg弦韋g深矣，而以右相爲依違，以予爲撓奪。今卿之所達，堂堂之道然矣，而予亦有所守，此則非弦韋也。若仁修之後代，則予豈不持授，而仁修則難矣。寅明曰，公族與他異矣，此非私意也。自有如此道理。若自身犯者，無可奈何，雖斷以大義，流涕誅之，可也，若非身犯者，蔭大而勝累，故公法亦有行不得處。府夫人菽水不繼，則聖母之心事，必不安，臣子母事之地，心事不安，則豈爲事體乎？在魯曰，彼累雖大，此蔭豈不尤大乎？上曰，其時下敎，或言于國舅矣。在魯曰，其時下敎于故相臣趙文命處，臣亦聞之。當初監造時拔之，則無可奈何，而竣事行賞時寢之，則不可也。況累與蔭，不可相蔽。其累自在，而以蔭用之，則何傷也？寅明曰，此則群下自曉然矣。上曰，若皆曉然則世道豈如此乎？又有李台重矣。在魯曰，人主當信賞必罰。旣命遷六品，而不遷則違於法，大體則聖母之蔭云云之說是矣。上曰，此義理予亦知之。仁修摠角gg總角g時，予見之。今不知何如，而古有下惠、盜跖，兄弟之間各異。若知其懸殊，則予亦當用之矣，而今不能的知，渠之當初處義則是矣。予於監造，不令不行公，遷轉之後，不過一次越望，此亦有絃韋gg弦韋g。謝恩及初不行公是，而其後行公，予以爲執義於前，忽義於後，姑爲越望。其後聞豐陵勸之云矣。落點予雖越之，又無分付之事，其後循例入望，則爲不爲在予，而擬不擬，則在政官矣。寅明曰，臣待罪政府，當分付銓曹調用矣。在魯曰，事有爲親屈之事。若爲府夫人錄用，則亦不當引嫌，當申飭使之行公耳。上曰，此事自其家庭，申飭則可也，豈可自廟堂申飭乎？絃韋gg弦韋g事曾亦下敎，朝臣皆必知之，俄者亦有下敎，跖之惠、敦之導，古亦有之，苟其可用，亦何待於玆乎？今人則若族屬有可嫌，則初不行公，銓曹亦不用之矣。頃者朝參，亦言此意耳。在魯曰，都監時持玉冊請諡也，仁修來，故臣見之，則其人外貌稍勝，非不可仕之人矣。

○宋寅明啓曰，臣不敢干恩，而國體所關，故敢達。大王大妃殿外祖父母奉祀孫士人趙明勗，流落外方，無以奉祭禮云。孝理之下，宜有愍念收錄之道。都政在於明日，令銓曹從便調用，何如？上曰，道理宜然矣。在魯曰，臣亦欲一陳此事而未果矣。法例則無可據。蓋前列聖朝王后外祖奉祀事甚多，豈可盡爲錄用乎？但殿下方奉養東朝，慈聖之所軫念，宜有體承之道。雖朝臣任高者，尙欲庇其外先奉祀者，則在殿下養志之方，何惜一官，不以慰悅慈聖乎？上曰，近來敦寧，雖寸數絶遠，而銓曹親之則用之，不親則如此至近者，亦不用之，此則有司之忽耳。東朝之敦寧，雖寸數絶遠者，銓曹亦用之，以近者用之事，分付，則自可爲之矣。陵官亦懸敦寧乎？在魯曰，敦寧只懸於敦寧窠，若經敦寧者復職，則爲陵官耳。李瑜曰，以收用事下敎，則情理法意俱好矣。上曰，淸白吏、戰亡子孫，亦皆懸之，此則有司之忽也。大臣旣達，分付收用，可也。〈抄出擧條〉

○金在魯啓曰，都政在明日矣。守令擇差，實關生民休戚，今日要道，無過於此。銓曹豈不恪遵聖敎，而凡事有戒惕，則尤當惕念，各別擇差之意，分付銓曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條朝報〉

○宋寅明啓曰，褒忠奬節，王政之所不可忽。我朝忠義之士，無如文烈公趙憲，而其子孫，淪落湖中，孱微已極，無以奉香火云，殊可矜念。朝家連有錄用之命，而尙未擧行。今番則另飭銓曹，各別錄用，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○上曰，諸臣少退。少退後復入侍。宋寅明曰，左相適有急故，姑欲追後入來耳。

○宋寅明啓曰，卽今以外面見之，則年事稍豐，生民姑無顚連之慘，不至有可憂，而以大體言之，紀綱掃地，敎化陵夷，世道人心，日漸汚下，殿下深居九重，豈能盡知乎？閭巷之間，幾不知倫常之重，上下之分，終不免爲衰世氣像。振紀綱、正敎化之道，實難造次責功，言之有若文具，而君臣上下，果能加意於此，則不知不覺之中，亦不無分寸之效。《小學》一書，最爲正士習之本，朝家設置敎官，意有所在，爲先各別擇差，必以《小學》，勸課童蒙，而所謂禮曹禮講，亦必以《小學》受講，古人風草之喩不虛。朝廷果能專尙《小學》，則士子亦必漸有興起矣。上曰，此豈文具乎？治國之道，本自灑掃應對之節推去矣。近來敎官，初不訓蒙，何論《小學》乎？敎官處有申飭之事乎？寅明曰，禮曹朔講，臣數次爲之，則敎官各率十餘人來。未知借來與否，而今宜申飭矣。上曰，敎官同於師傅，豈非重任，而徒有其名。禮曹講時，處處募來，常時不能培養，臨時應文，可慨然也。無弟子定數之事耶？趙遠命曰，近來則敎官，雖欲敎之，童蒙初不往學，奈何？上曰，孔門七十子，亦有名矣。敎官弟子，有束修之禮乎？寅明曰，無之，只挾冊登門矣。遠命曰，鄭亨益爲判書，欲考講考蒙，而考講，製述後有賞格，故前例産紙筆處，折簡借乞而爲之，今始折簡姑不來，故未及爲耳。寅明曰，此乃申飭禮曹之事，敎官若不遵令，則汰去或下考宜矣。上曰，向聞趙龜命則善爲之云矣。遠命曰，龜命於臣，不但切族也，且隣家，一家之外，亦無他往學者矣。上曰，入侍大臣以下，有學於敎官者乎？寅明曰，臣則學於敎官矣。在魯曰，臣則學於家叔耳。末世惡師弟子之名，且閑耍之兒，多街上作弊，故父兄不欲使之出門矣。上曰，閑要之兒，雖不往，敎官家豈不爲之乎？右相之外，無學于敎官者耶？始炯曰，臣之洞內，有魚震奭者，爲敎官善訓蒙。乃咸恩之從祖父，咸恩亦其門徒，臣亦學焉。立東西齋於家中，分長幼處之，每五日一次製述，必令鍊習宿學，而往禮講所矣。曾前往敎官家子弟，罷歸渠家時，多作黨侵辱宰相，近來士大夫子弟，皆敎於其家，不出門，故切無此事矣。李瑜曰，臣亦學于家中矣。寅明曰，此等言，雖若迂闊，風草之效，自然有之。殿下丁未後，痛禁時象。故雖不能盡祛根株，當有一分之效。財穀亦然。君臣上下，若能存心於此，則必不無其效。今之以《小學》爲入頭處者，難望其有驗，而自然有小勝之效，故敢達矣。卽今京外，名分極紊，下凌上、賤凌貴，蕩平幾不可救矣。上曰，所達是矣。申飭禮曹，使之頻頻禮講，禮講時必令童蒙，先講《小學》，考其勤慢，以爲敎官之殿最，可也。〈抄出擧條〉

○宋寅明啓曰，昨今年民食頗裕，加以邦慶，慶後霈澤旁流，而但貢人輩，最爲難支，獨抱愁怨。蓋今年米賤如土，貢物當以六兩上下者，給米一斛，折錢則不滿二兩，以錢木參半事變通者，亦出於軫念貢人之意。旣令從民願，故外邑所納，多是純木，不得不隨到隨捧，納木數多，錢邊自縮，貢價中無以給錢，多未卽下，都下錢荒之弊方極，蓋錢多積滯於兩西矣。三南則以稅大同身布，民間之錢，皆收到京中，而兩西則唐物銀紬，皆産其土，百貨所輳，而無稅大同身布上納之事，以此錢皆西流，有去無來矣。臣意以爲，箕營記付錢，限十萬兩，姑先取來，令惠廳依前分數，上下貢價，以紓都民之急。黃海道，接界關西，江西等五邑，元無還上軍餉，民常艱食，雖以積儲軍餉事言之，此等沿邑爲重，而或者以爲，若値如丙子之歲，則有齎盜糧之慮，而又或以爲，若如丙子以前，有請糧之擧，則必積穀於西邊，然後可以便於酬應。此亦不無意見，而但山邑之穀，實無運致之路。海西詳定米，今年支勅之餘，尙餘十萬餘石，陳陳露積，易於腐傷空棄，道臣旣以改色爲請，其處守令，難於儲積，爲一弊端云。關西錢取用後，以此米劃給以管餉米，分儲於關西五邑三縣等處，如是區處，則貢人有支保之路，都下無錢貴之弊，關西南沿，可以積儲，海西詳定，可免陳棄，四處俱爲便好，而惠廳錢代米，則移儲蕩春倉，以備水旱，前頭海西詳定或立盡，則以此還報，亦無所妨。關西歲入數多，今雖取用，非久自可還充此數矣。上曰，左相意，何如？在魯曰，大體則非不好，而彼此運輸之際，弊實不貲。十萬兩錢之取來，二萬石米之移送，豈非重難之事乎？且京外蓄積俱乏，而關西指稱殷富，故近來錢布取用，相續不已，亦甚可悶。若憂五邑還上之乏少，則關西稅收米，本無上納之事，戶曹每請作錢取用，以本道有裕處米劃給，未爲不可，何必轉輸於他道乎？關西錢今若移來，則目前雖紓都民之急，而此後每每希望，則實爲難繼。且一時過取，至於傾其半儲，則設令一二年內，又或有大段不可不取來者，將何以爲之耶？臣意則十萬兩，決知其太多，或斟酌以數萬兩取來，猶可矣。上曰，卿宰之意，何如？李瑜曰，臣本有此意，朝在賓廳，且聞大臣言矣。卽今米穀甚賤，傭夫業婦，亦不願米，而貢物上下，則一石米折錢六兩，木則又自純木之後，極麤不堪用，而折錢則二兩代一匹矣。近來百種物皆踊騰，以至賤之米，至麤之木，貿至騰之物種，豈不困貢人乎？臣非今日待罪惠廳故有此言也。甲寅純木變通之時，外方之賦於民者，欲以木，都城之散於民者，欲以錢，而錢則取於兩西，行至數十年，更有變通，卽素所耿耿也。欲成文字陳稟，而惶畏不發口矣。關西儲錢，非如銀木之可用於緩急，一葉之錢，亦恐見露於客使間，多積廣聚，不過爲浮弄之觀而已。卽今都下米賤如此，而湖西、海西之貢案所繫，有大小米，小米則都民切迫不欲受，而他無着手處，故不得不於六月等給之，貢人豈不冤乎？臣意關西，錢限十萬兩上來，詳正米gg詳定米g亦不必給。此處米穀，則儲置以待早晩之用，豈不十分便當耶？趙遠命曰，臣於常時，本不以外方那移爲好道，而如是變通則似合時宜矣。錢者通行之貨，一處積置則無益，取來京中則便民。苟可以便民，雖十萬兩取來，有何過多乎？尹惠敎曰，臣爲關西伯辭陛時，以西路所儲不可取用事，榻前陳達蒙允矣。其後連自版曹輸來，其數漸縮，而記時三十萬兩，皆非以錢留在者，或折米、折木、折雜物名以錢者有之。今若取來十萬兩，則本營似爲苟艱矣。金始炯曰，臣之愚慮，有不然者。我國財貨，獨産箕營，稍有餘儲，而前後朝家之取用者已不少，至於海西詳定米，其數雖多，今年連經四勅，餘者幾何？惠廳則取來關西錢，海西米則移送關西，海路輸運之際，亦豈不有弊乎？連豐之餘，米穀甚賤，貢人失利，誠爲可悶。其在根本，理宜優之道。所可軫念，而大同詳定之後，米木上下。自是定式，則今以貢人失利之故，捨惠廳米木，取關西錢而給之，不但事涉苟艱，明年更豐，則又將取何處錢而繼之乎？惠廳但當以本廳所在，上下爲宜矣。趙明翼曰，臣不能入思究解者，難以仰對，而大抵湖、嶺郡邑，絶無錢貨取用之路，兩西則除番等名目，隨其邑之大小，在處皆有，此西南之所不同也。還穀則三縣五邑等處絶少，若値水旱之災，民無所賴。今都民之倒懸若此，此時貢價，以錢上下，則誠爲救民之要道，大僚所達，誠爲深思。況物賤之徵貴？今年米雖極賤，安知無極貴之時乎？依大臣所達爲之，似好矣。金聖應曰，關西置錢，似爲不緊，海西之於箕營旣不遠，則移粟取錢，事甚俱便，大臣所達誠然矣。若駄來關西錢，則都民誠有賴，而今歲所捧木錢，次次推移，則足以繼明年矣。瑜曰，關西置儲之說，臣不知矣。丙子以前，毛文龍在椵島，應接不暇，故其時有預儲之事，而今則使臣往來，勅行酬應外，無緊用之處矣。在魯曰，一時多取，其後有急，則將何繼之乎？小小取之似宜矣。始炯曰，欲給貢人，使之上送，則箕營亦似不奉行矣。在魯曰，惠廳取錢，只欲裕都民，則主司之臣，不欲奉行，亦不怪矣。上曰，惠廳見錢幾何耶？瑜曰，嶺南等所捧，不過八百兩，可給六月等，而自三月等先磨鍊未上下，而捧上未及上來，故自六月等，亦尙不給之耳。寅明曰，仁平君李普赫新從海西來，言詳定米之難處，故臣聞其言，與李宗城、朴文秀等相議，則皆以爲然，故玆以達之矣。上曰，俄者宰臣之言，爲國用而取之則可，而爲都民而取之，則不可云者，不然矣。關西倒懸則當移京儲而救之，都民若急則當移西物而救之。且純木令後，京師錢荒，取來西錢，亦有名矣。頃者或有所達，戶曹惠廳，多積錢而不爲從貴上下云，此全不知之言也。今日貢人，皆以爲米賤故給我，錢貴故不給云。今番則可取來西錢，而後復如此，則何以爲之？一番取悅之道，似爲難繼之法。有司之臣，若能於前頭，善爲均平上下則好矣，今則怨有司，而後則將怨朝廷，豈不難乎？寅明bb曰b，今適累豐故願錢，凶年則願米矣。上曰，中年亦願米乎？在魯曰，辛壬間，一石價八九兩，則皆願米矣，凶年則米爲大利矣。始炯曰，若如辛壬則願米，而其餘則皆願錢矣。惠廳但以其所存者上下，豈可格外要譽乎？寅明曰，今則常則分數上下，亦不能爲，豈有要譽可繼之可論乎？瑜曰，臣非以待罪惠廳，故爲此論也。臣意本如此。雖令臣待罪關西，當以此言，仰達矣。錢貨，十數年前不入關北矣。年來無遠不到，至於江邊窮絶之地，亦已狼藉，豈不以關西無上納，而物貨所從出，故一國錢貨，皆聚於此而然耶？頗爲收斂上來，固好矣。在魯曰，欲救其弊，則關西收稅木折錢上來，則似好耳。上曰，重臣所達，大體則是。關西豈置錢處耶？不過浮費耳。至於齎糧之說，未知如何，而錢實無用之物，飢可食乎，寒可衣乎？平時雖貴，而軍中，豈可用乎？乃實無益之物也。近來外方，到處如洗，此亦邦家氣運之致。關西有若府之庫府，近來太多着手，然今大臣所達，異於前日，頃於邦畿千里維民所止之文義，有所下敎矣。都民專賴市廛與貢物爲生，而今至難支之境，誠非細憂也，豈可不顧念耶？錢則有駄價，載來不難，而詳定米，船運之際，似不無民弊，自廟堂參酌爲之，以卜輕爲主，可也。寅明曰，此則當自備局，詳議定數，草記稟處，而今若以錢給貢人，則貢人非可藏置渠家，必當流行，此非獨貢人之幸也。都城上下，亦賴其利矣。上曰，卿所達，蓋深知其源，此誠弛張之道也。此在有司之臣，非特今也。貢物上下之時，從便弛張，令小民蒙惠宜矣。惠廳、戶曹以此意，同爲申飭，可也。〈抄出擧條〉

○金在魯啓曰，名官嘉善，爲命德之器，事體重大，不可輕施矣。昨政北靑府使鄭來周，以善治、善賑加資。臣取見其褒啓，則其治績，可以加資，旣下之恩命，不可改易，而終有乖於愼重之道。此後則名官之當陞嘉善階者，銓曹通議廟堂後，覆啓事定式施行，何如？寅明曰，鄭來周則到處，以善治褒啓，而但無形勢，尙未陞擢，此等人特爲褒賞，不害爲勸激之道，而此後善治守令之陞資者，問于廟堂，亦似宜矣。上曰，若論命德之器，則非特嘉善，堂上亦爲下大夫也。向來韓德全褒啓中，以柳珽爲一道之最，此則公見其治效而來達者也。尹植、沈世復事，至今以爲過，而珽則嘗以承旨入侍便殿也，賞之矣。鄭來周事，予初見其覆啓，心亦重之，而有思量矣。來周雖到處善，非此則豈得爲卿宰乎？廟堂用人，亦觀其人。雖年少有才者，無勢則不用，有勢則用之，銓曹亦然。我國規模自如此。漢法則好矣，有自治郡第一，而入爲丞相者。牧民之官，豈小任乎？當此守令申飭之日，以治最陞資者，其不愈於循序而陞者耶？問議廟堂事，大臣之言是矣。以此，申飭銓曹，可也。〈抄出擧條〉寅明曰，若至公無私，賞當其功，則豈不好矣？近來多私意橫流，故以治最陞資者，反或不以爲榮矣。上曰，近來加資，必府尹承旨而後，人知爲堂上，守令治最加資，則皆不喜之矣。寅明曰，李台佐以善治嘉善，而李光佐亦以善治堂上矣。善治加資，有何可嫌乎？上曰，向來李壽沆，吾特加矣。此後卿等亦知之，廟堂操陞擢之權，有良吏則擢用宜矣，人固不可知矣。來周爲承旨見之，外貌非勝人，而能到處善治。人之規模各異，有術者，有明者，有通者矣，此何如也？寅明曰，臣不詳知，而似是通者耳。始炯曰，來周爲寧海時，不煩聲色而治矣。

○金在魯啓曰，初入仕，申飭，累有命，而近來無他薦剡之事，惟年前孝廉人，令諸道堂司，各薦一人云，則必是採公議審揀者也。昨年小臣薦三人，而其中一人，已入於前監司之薦，故依特敎除職，而其前其後，無調用之事。旣收其薦，而終歸虛文，申飭該曹，另爲調用，何如？上曰，各道皆上來耶？在魯曰，或有未及上來者耳。上曰，今番都政(政))時調用事，分付，可也。〈抄出擧條朝報〉

○上曰，入侍中官，有鼾息之聲，事甚未安，推考，可也。〈出擧條〉

○寅明啓曰，副學無故行公爲難。徐宗玉旣出玉堂，東壁有闕之代，明日都政差出。弘文錄圈點，如是遷延，過都政後卽爲擧行事，分付，何如？上曰，前已下敎，更爲申飭，可也。〈榻前下敎〉

○金在魯曰，知製敎，必大提bb學b、吏判俱在，然後合坐抄啓，而向者大提學在，而欲待吏判之出爲之矣，今吏判出而提學已下鄕，今無可爲之期矣。宋寅明、徐命臣bb以b爲臺官周年，尙未署經，前所未聞，而今雖爲都政，守令又無以署經，則下去遲速，亦不可知，在外臺諫，宜有令政院稟旨，預先變通之道矣。上曰，依爲，而在外者變通，則又復在外矣。〈抄出擧條〉

○宋寅明啓曰，頃以備局木十同，劃給成均館事，允下，而退出後問之，則備局木只是五同，頃者關西木，乃軍作米零餘，而置之賑廳者，非別有所重而藏置也。成均館所負廛人之債，尙爲一千三百餘兩，用木十五同而後，可以充報此債，準報後，此後外上，可以禁斷。今以備局木五同及關西木十同合爲十五同劃給，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○又啓曰，癸丑設賑時，臣爲賑廳堂上，與豐原君趙顯命等，同爲監賑，而其時賑政有功勞人，別單啓下論賞，或以邊將除授承傳，而其後多不收用，而未必計其功勞之輕重，故不無稱冤之言矣。其時賑所癘疫遍滿，而役使此等人，多有救活，到今不爲錄用，則前頭安知更無癸丑之事，而又何以使人乎，效力乎？此不可不慮。今番都政時，擇其功勞最多者，特爲收用事，申飭西銓，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○宋寅明曰，今番歲抄當入者外，如尹淳，自上累有非之之敎，淳豈有非處乎？積年爭執之義理，豈不爲之乎？淳一人言之，則固不非，而其後人多繼之者則非矣。淳豈復bb入b於論議乎？辛壬間，與鏡、夢輩爲讎，則人皆知之矣，近來臺言誠過矣。上曰，予以淳爲非者，自有意矣。若如辛壬間之事，豈有見疾於人者，而其後有申處洙，處洙亦非短淳文也，有所惡而然也。予以責備之意言之，則此等人，猶有一短處。聞己酉下敎後，當如此者，猶有執滯矣。此人上來，則人多厭之，今番事則以此決去就者耳。其心以爲，吾方決去，可爲此言者，予之所非在此矣。若方出仕而爲此言，則自出於毋隱之義，而決去而爲此者非矣。然予豈以此人，爲入於一處哉？

○上曰，御將傳其下敎耶？寅明曰，向者臣箚中所論亦有意，非欲別出名目，亦非欲一時刊汰塡充，以致紛鬧矣。聞玉堂苟以有宥密之地，自可區處，亦必謄諸章奏云，而臣意則欲聖上知此科擧之有弊，區處之□□稍煩聖慮矣。各軍門別武士等名色數多，此本以行伍陞差，而間或歸於閑散。今□就其中，以若干額，定爲行伍出身應陞之窠，軍兵出身中，抄擇其稍傑黠有武藝者，各軍門成案以置，待別職之有闕，次次陞補，未及陞補之前，外有以慰其望，內有以判其命，比之失料破落，全無句管之時，豈不爲勝？訓局別騎隊，專爲戊申出征軍兵出身者，一哨內四十人方爲戊申出身，而六十人爲閑散云。今科亦多有戊申出征軍，此則想必抄入矣。別武士事，兵判亦以爲欲如是變通，豐原君則以爲，出身軍兵，慮其豪橫難制，而別騎隊則或有此弊，別武士則不必爲此慮矣。金在魯曰，禁衛營御營廳馬軍，則乃是海西之人，皆是欲爲及第者。且還歸本道則當入於出身作隊，而有試才以差屯別將之路，不必爲慮，京標下直赴者，其數不多，區處亦無難，而□□訓局軍兵之及第者，區處爲難矣。金聖應曰，本營馬兵之及第者，自其道作隊，爲別武士都試之取差屯監，故稍爲疎通之道，至於標下軍出身者，別無區處之窠云。本營出身廳軍官十五窠，以軍兵直赴者塡差，今番出身，其數不至甚多，亦當隨窠差塡，別無區處之難矣。聞都監亦有別騎隊局出身等窠，區處行伍行身云矣。上曰，訓局馬兵別武士中，曾於戊申出征□□由出身者，塡充於別騎隊之數，而窠闕有餘，則以行伍□□差他軍門，亦爲從長區處事，出擧條，分付，可也。〈出擧條〉

○吳彦胄啓曰，弘錄辛亥後尙不爲之。今聞副學欲當云，而□□稱病矣。趙明謙則草記請牌，而副學，拘於廳規，不得請牌矣。上曰，副學□□之云，心深嘉之。趙明謙亦非有圭角者矣。李鼎輔之處置，尙露圭角，而行公□□有心，然後可爲弘錄矣。韓師得曰，徐宗玉牌招，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉彦胄曰，凡事貴神速耳。上曰，過都政後，卽爲擧行。〈榻前下敎〉諸臣以次退出。