承政院日記/英祖/十六年/八月

八月

8月1日

行都承旨尹容〈坐〉。左承旨朴弼均〈坐〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨李世璡〈坐直〉。右副承旨趙明翼〈呈辭受由在外〉。同副承旨宋敎明〈坐直〉。注書李會元〈陳疏受由在外〉一員未差。假注書吳彦儒〈仕〉南泰會〈仕直〉。事變假注書閔師弘〈仕〉。

○上在昌德宮。常參，停經筵。

○下直，慈山府使鄭德載，天水僉使卞爾珍，智島萬戶申道徵，仇寧萬戶韓命相。

○宋敎明啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○備忘記，今下弓矢，天水僉使卞爾珍，仇寧萬戶韓命相處，給送。

○宋敎明，以禮曹言啓曰，各陵展謁秋幸，每年，取稟事，曾已定奪矣。今秋展謁，定於何陵，而擇日於何間乎？敢稟。傳曰，當展謁於厚陵，而先謁齊陵，依癸酉年爲之。依此擧論，日字，向日禮判入侍，已知以二十九日定行，回駕，當拜謁墓所，□□□。

○□□□□□□啓曰□□□□□□爲之□□□□。

○□□啓曰，大臣送言，以爲陵幸，旣已定行矣，多有稟定事，□□□□□□備局諸宰，欲爲請對矣。京畿監司李益炡，常參時同爲入侍事，命下，而有相議擧行事，請對時同爲入侍事，微稟云矣敢啓。傳曰，依爲之。

○傳于宋敎明曰，大臣引見相値，晝講停。

○尹容啓曰，備邊司郞廳來言，左右相有稟定事，率備局諸宰，來詣請對矣。傳曰，引見。

○又以內乘，以提調意啓曰，內乘鄭益良，以宣傳官，今已遞改，時無職名。令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司猛鄭益良。

○李世璡，以義禁言啓曰，弘文館校理元景淳禁推事，傳旨啓下矣。元景淳時在京畿驪州地云。依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○宋敎明，以禮曹言啓曰，今此增廣文武科初試，以九月旬前差退事，命下矣。問于日官，則九月旬前，無他吉日，十一日爲吉云，文科初試，則以十一日定行，雜科初試，以十五日亦爲差退，原粘目中，改付標以入，而以此日擧行之意，發馬行會於諸道，何如？傳曰，允。

○李世璡，以禁衛營言啓曰，本營郞廳，前持平尹敬周啓下，而時無職名。令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，以公洪監司狀啓刑曹粘目，懷仁前縣監金鎭億，移本府處之事，允下矣。金鎭億時在任所云。依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○知事李縡上疏。伏以我聖上，勉循群情，誕膺鴻號，致隆齊休，邦慶無疆，凡在含生之倫，罔不歡欣抃聳。如臣衰疾不死，獲隆盛會，瞻望頌祝，曷有窮已？顧積釁自廢，分甘荒野，無由一致身於呼嵩之列，以伸分義。愆負益深，死有餘責。意必有司直之論，恭竢累日，迄未有聞。不得不席藁陳章，仰請威譴。且念西樞之職，雖曰閑局，許久虛縻，實非國體所宜。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟許鐫免，仍命有司，重勘臣罪，使群工知戒，不勝大願云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理上來焉。

○大司諫李聖龍上疏。伏以聖德巍蕩，光堯、舜之孝悌，爰膺顯號，竝擧曠儀，三殿同慶，八域均歡。臣以從班舊物，獲罪明時，特地收敍，示以不棄。雖聖恩之曲垂，而唐突冒進，恬若無故，亦臣分之不敢。卒不得自致於嵩呼之末，以伸其鼇抃之誠，則情禮俱缺，霣越靡容。仍念臣白首垂死，頃入臺垣，合辭一啓，遂致擧國之驚遑，至今思惟，心膽隕喪。猶幸予志不然之聖敎，炳若日月，故臣亦得以寄在人類，偃仰視息，而久已杜門滅迹，不敢自同乎餘人。至若當世之念，冷然如灰。今玆諫職之除，又何爲而及於如臣不祥之人哉？微如句萌霑雨露，固亦皇天之恩慈，而□其言同其人，抑非古史之攸聞，豈亦以今之臺閣，殊無所事，故姑且覓得震剝摧殘之老物，以充賸員，而無所妨耶？銓部謬擧，致有誤恩，臣誠惝怳愕眙，不識其何說也。飭敎之下，敢犯違傲，揆諸義分，萬萬皇恐。輒敢以咫尺之疏，略暴危懇。天日之明，倘垂頫照，則鞶帶之褫，無待畢辭。故見今危疾困殆，有朝暮且盡之憂，而亦不敢拖陳。伏乞聖明，特削臣職，仍勘臣罪，俾公法以勵，私意以靖，而亦命選部，復勿檢擬於官職，千萬願幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。

○掌令朴璲上疏。伏以三殿進冊，縟儀告成，聖孝冞彰，朝野均歡。臣於是，適以軍銜，隨參末班，獲覩盛禮，區區慶賀之忱，曷有其極？念臣迹畸而性拙，年衰而志邁，其於淸朝之耳目，自知其萬萬不稱，而年前再叨見職，一出引避而遭謬戾之斥，一參疏決而被含默之詆，其羞當世而損臺體，實非尋常，則自玆以後，臺端一步，便同鐵壁，其不可以歲月之稍久，而抗顔復冒也決矣。況臣素患痰癖之症，殆至三十年，日加月增，向衰益甚。數年以來，便作癃癈之人。客冬之再違嚴召，今春之在鄕淹滯，寔出於情病之萬不獲已，而追思至今，惶隕靡容，不意新除之命，又下於旅邸病伏之中，臣誠驚惶感激，罔知攸措。當此初政飭勵之日，尤當奔奏率職，粗效臣分，豈敢爲一毫偃便之計？而目下病情，重添於賀班霑濕之餘，頑痰上衝，晝宵哮吼，俯仰俱妨，殆同籧篨，旬月之間，萬無轉動之望，而今因常參，天牌儼臨，不敢坐違，僅此擔曳，來伏禁扃之外，而蹣跚蒲伏，不成行步，咫尺天陛，末由入肅，不得不拜章徑歸，臣尤死罪。伏乞聖慈，天地父母，特垂矜諒，亟賜鐫遞，俾得安意調治，少延殘喘，不勝萬幸。臣旣不以臺官自處，則不宜贅及他說，而臣於近日事，竊有所慨然者，略此附陳，仰冀聖明之裁處焉。臣竊伏惟園陵幸行，當在不遠。坡州爲沿路駐駕之所，而前牧使李思胤，規避應責之煩劇，先於大臣奉審之行，故不出待，自速例罷。臣謂紀綱所在，不可不從重勘處也。且念都目大政，事體嚴重，爲銓官者，孰不秉心至公，謹守銓法，甄別賢否，循次擧擬，而近來人心不古，輒有嘵嘵之談，識者之寒心，固已久矣。今番大政，正當一初，親臨申飭，迥出常例，則寧有一毫循私之可言者，而忽地浮謗，紛紜不已，甚至於城門懸牌，醜辱銓官，罔有紀極。有口皆傳，有耳皆聞，此實前古所未有之變怪也。臣謂亟令捕廳，各別譏捕，夬正其罪，以勵惡俗，俾懲日後，斷不可已也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。李思胤事，令該府勘處，捕廳事依施。爾其勿辭，調理察任。

○敎京畿監司李益炡書。王若曰，進貳選部，庸嘉持衡之公，出按邇藩，爰畀攬轡之責。眷予敷告，勞卿往欽。惟卿有潔介之行而兼之敏通，有疎亮之資而濟以文雅。遇事則如裘挈領，幹解精詳，奉職則盤奉盈，跬步謹飭。旣筮仕而歷州郡，俄通籍而轉臺省。銀臺進班，予試其可，海藩弭節，卿奮其庸。頃當特簡之佐銓，益察純忱之體國。參辛甘而平物我，自信吾心，甄品流而振滯淹，咸適衆論。惟其處標榜之外，是以在用捨之間。敏識通猷，非不念乎內重，盤根錯節，宜歷試於外除。眷玆畿藩，寔我近服。水陸控連於南北，舟車所交通，園陵密邇於東西，春秋以奉審。其地則爲都邑之根本，其民則當行幸之征徭。念斯選在今尤難，矧至願求養是急。玆授卿以京畿觀察使兼兵馬水軍節度使江華府留守開城府留守巡察使。卿其祗服寵命，勉展良圖。事當設施之便宜，奚拘文法，政有利害之通變，悉由稟裁。然而非簡則無以服人，非弘則無以容物。勿以區區而爲惠，入於干譽，勿以皎皎而爲聰，傷於察細。勿以喜怒，或廢循良之褒，勿以勢顔，或饒貪墨之課。卿可默體，予不多言。於戲，襜帷入界，行矣摠三輔之旬宣，棨戟臨民，居然佩一路之休戚。撤卿班於辰陛，想多戀闕之誠，欽王命於日畿，宜勉循國之悃。故玆敎示，想宜知悉。知製敎修撰鄭翬良製進

○八月初一日辰時，上御宣政殿。常參時，行都承旨尹容，行左承旨朴弼均，右承旨韓師得，左副承旨李世璡，同副承旨宋敎明，假注書吳彦儒，假注書南泰會，記注官李壽德，記事官邊是重入侍。左議政金在魯曰，近日朝晝異候，涼暖不適，聖體若何？上曰，一樣矣。在魯曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，安寧矣。在魯曰，王世子氣候何如？上曰，安過矣。在魯曰，眼胞之侯，何如？上曰，不爲關係矣。在魯曰，旣定遠陵行幸，多有稟定事，而常參不得從容，有難陳達，退出後，將欲請對稟定。故畿伯其時欲與同入，纔已稟啓矣。開城留守亦欲同爲入侍，今方來待，而戶判以病，加資肅拜，至今不爲。陵行時多有擧行之事，更令牌招，以爲同爲入侍之地，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉兵曹判書趙顯命曰，今此文廟擧動時節目，兵曹將磨鍊以入，而前日則大駕自集春門出，軍兵皆於布帳外扈衛，而訓局馬兵，則結陣於碑立街矣。今番則大駕自弘化門出，便是行路擧動矣。馬兵前廂及禁軍，宜行軍進去，而前路甚短，無行軍之路，宜有變通之道矣。上曰，禁軍則挾輦而行，前廂則初嚴前，先行，似好矣。顯命曰，前廂無排立之所矣。上曰，碑立街當爲作門耶？顯命曰，然矣。訓將當立於館峴，而距弘化門甚短，排列侍衛則禁軍無排立之所，百官亦無祗迎之地矣。上曰，有社禝擧動時前例，視其例爲之，可也。顯命曰，此則退出後，考社禝擧動時例，當更爲陳達，而旣定遠陵行幸，凡事，大臣自當稟定，而至於留都隨駕軍門，則不可不預先，分付矣。上曰，今春擧動時，何軍門隨駕乎？顯命曰，今春擧動時，則禁衛營隨駕，前秋溫陵行幸時，則御營廳隨駕，而癸酉年行幸時，禁衛營隨駕矣。上曰，此亦有次第乎？顯命曰，此豈有次第乎？在魯曰，禁衛營，若留都則無大將，此事難便矣。上曰，此則他大將替行矣。顯命曰，前日英陵行幸時，水原軍兵，上來結陣於梨峴矣，今則何以爲之乎？上曰，請對時，竝爲議定，可也。執義李道謙啓曰，臣於臺地，實無一分冒出之勢，而常參在卽，天牌儼臨，分義所在，不敢偃逋，黽勉祗肅，備數入侍，而臣之頃遞諫職，旣引合啓親嫌，則在今應避，與前無異，其何可一刻苟據於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。行都承旨尹容曰，執義李道謙，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。正言李奎采進伏，傳啓。上曰，如無改處，擧末端，可也。奎采曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。奎采曰，請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟命王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。奎采曰，請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，快正王法。上曰，勿煩。奎采曰，請聖鐸等三人，竝令還發配所。上曰，此等之事，相持過矣，其停何傷？其勿更煩。奎采曰，請還收罪人朴重葵放送之命，嚴鞫得情，依律勘斷。上曰，此亦緦小功之察，勿煩。奎采曰，請還收楊就達酌處之命。仍令該府，依前嚴覈勘處。上曰，勿煩。奎采曰，請還收橏極邊投畀之命，依律勘處。上曰，由於敦親，且有前例，其何相持，其勿更煩。宋敎明曰，朔書篆文，當朔內書進之意，曾已申飭矣。今七月朔朔書篆文，副司果韓翼謩、尹得敬、李昌誼、尹尙任，修撰鄭翬良，副修撰金尙迪，無緣不書，竝從重推考，何如？上曰，依爲之，而非但違牌，甚矣。如此書役等事，亦不爲之，此後在京而無端不書者，自政院，直捧禁推傳旨，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。

○同日未時，上御熙政堂。大臣、備局堂上請對。京畿監司李益炡，同爲引見時，左議政金在魯，右議政宋寅明，工曹判書申思喆，兵曹判書趙顯命，左參贊尹陽來，禮曹判書閔應洙，行司直金始炯，漢城判尹金聖應，訓鍊都正具聖任，京畿監司李益炡，開城留守金若魯，行都承旨尹容，假注書南泰會，事變假注書閔師弘，記注官李壽德，記事官邊是重入侍。金在魯曰，陵行已定，此乃五十年來始有之事也。自多有稟定之事，而先知日數然後，凡事可以擧行矣。俄見備忘記，則回鑾時，欲展謁墓所，比昔年將加一日，而日昨筵中，有欲行謁聖於松都之敎，然則將又加一日，比癸酉當加二日，事多可悶矣。上曰，自內有日記可考矣，今則歸路，欲展謁墓所，故初料其比前加一日矣。卿謂以竭聖，又加一日云，此則似不然矣。旣行釋菜於此，不行於松都無妨，而旣是豐沛故都，且有昔年故事，今番欲爲謁聖而歸，酌獻禮，則爲其試士，故例於中夜行禮，而此則一邊試士，一邊行禮似好，雖白晝爲之，亦何妨乎？昔年自豐德回鑾時，寅時動駕，還臨松都，殿坐南門，招父老詢弊瘼，蕩減舊還上及□□錢萬餘兩，仍臨滿月臺試士矣。未知其日出榜乎？尹容曰，試士則其前先爲之矣。上曰，然乎？在魯曰，前一日落點試官，使之試士，而行幸陵所矣。上曰，試士則易矣。自豐德回還時，植炬早動，則可以早來松都矣。南門殿坐，雖或少久，而酌獻禮何久之有，然則只有武擧子殿試及留守軍官試射而已矣。宋寅明曰，留守軍官，必多於昔年矣。上曰，比前似多矣。其日或未及了當，則翌日朝爲之優如矣。申時動駕，則足以達坡州矣。在魯曰，臣意則其日謁聖，事甚窘束，而坡州宿所後，又將歷入古嶺，故以爲又加一日，而連日驅馳，亦甚可悶矣。上曰，往還當爲六日乎？容曰，似當爲七日矣。寅明曰，癸酉年則太忙迫矣。上曰，松都楸洞，在南門內乎？若往豐德，則當爲過去路耶。金若魯曰，太祖大王登極後，減築舊城，故楸洞在卽今南門之外，古南門之內，而於豐德去路不遠矣。上曰，有意焉。楸洞果是豐德過去路，則先入，似好矣。寅明曰，試士則設行於豐德回鑾之日，翌日行酌獻禮，而仍爲動駕，爲宿所於長湍，又明日爲宿所於古嶺則不至多費日字，誠爲多幸，而連日驅馳，亦爲可慮矣。若魯曰，學堂稍遠，回鑾日決難行禮矣。在魯曰，一邊試士，而行酌獻禮，則似好矣。若魯曰，豐沛故都，親行謁聖，則當聚會儒生，雍容行禮矣。成化十年，成廟幸成均館，殿坐明倫堂，敎授率諸生入庭四拜，上，命饋之酒，賜給米布矣。今若一邊設場，一邊行禮，則將無儒生，臣意則以爲車駕，特留一日，率諸生緩緩行禮，則似好矣。寅明曰，若留一日，則翌日可以得達古嶺矣。上曰，前日英陵擧動時，宿利川，而翌日展謁兩陵後，還宿利川矣。此程道何如？容曰，五十里矣。在魯曰，回鑾日行酌獻禮，而晩發爲宿所於長湍，則甚便好，而長湍客舍，自前有俗忌，此雖無稽之言，而往來別星皆避之，以府使衙爲宿所，亦無妨矣。上曰，符堅，夷狄之君，猶以甲子日興兵，王者爲此俗忌乎？然而又宿長湍可悶矣。寅明曰，松都快留一日，則可以得達古嶺矣。若魯曰，太祖大王本宮，在於東門內，而舊日奉安影幀矣。丁卯西憂後，移安于全州，而遺址尙在。先朝癸酉年，不爲臨幸，故其後政院，爲啓辭矣。穆淸殿，距成均館不遠，今番亦欲臨幸，則一日內，決難盡爲臨幸矣。臣意則車駕特留一日，則似好矣。上曰，留守所達是矣。松都旣是聖祖豐沛之鄕，且臨觀故都，亦必有懲創之道，故每欲一往。前日章陵展謁後，卽欲爲之而未果矣。今則遠陵展謁，盡皆爲之，惟餘此兩陵，此則不可造次爲之，故思量定之，而旣定之後，則予心耿耿不已矣。予旣難再往，今番欲歷展穆淸殿而歸，然則留一日，可也。寅明曰，特留一日，而凌晨動駕，則可以直到古嶺矣。若魯曰，自豐德回鑾後，臨幸敬德宮、穆淸殿及成均館，而翌日試士則，似好矣。上曰，此則先後倒置，宜先行酌獻禮矣。在魯曰，隨駕軍門，俄者常參時，兵判，以未有次第爲達，而遠陵行幸，則御營廳多留都矣。今番則何以爲之乎？上曰，依寧陵擧動時例，御營廳留都，可也。〈出榻敎〉在魯曰，今番行幸，將費多日，兵判與訓將，皆將隨駕。行在雖重，城中空虛，全無大將，是亦可悶矣。留一大將鎭守，似宜矣。上曰，一遵前例爲之，可也。在魯曰，隨駕軍兵，癸酉年則都監馬步軍各四哨隨駕矣。上曰，庚戌年則軍數多於此矣。在魯曰，章陵行幸時，則馬步軍十六哨，庚戌英陵行幸時，馬步軍十二哨隨駕矣。一從癸酉例則古今相異，而兵多，自然有弊，可悶矣。上曰，一從癸酉年例擧行，可也。趙顯命曰，癸酉年禁衛營則步兵四哨隨駕矣，亦依此擧行乎？上曰，唯。〈竝出榻敎〉在魯曰，文武試士，竝於滿月臺爲之，似好矣。上曰，武科規矩，當預爲而去耶？在魯曰，武科則當有初試，規矩不可不預爲稟旨擧行，而殿試則行幸後，當爲取稟矣。寅明曰，初試則斯速推擇然後，可無窘束之患矣。上曰，二十日內，似難了當矣。若魯曰，聞昔年立四貫革，而八日夜明火爲之，僅得畢射云矣。上曰，本府出身及堂上將校，必多於昔年矣。若魯曰，當爲四百餘人，而別武士亦爲六百矣。上曰，試才一日可畢乎？在魯曰，此事其時，因渠輩伏地而許之，實是曠世之擧，而渠輩視爲應當之科，豈不重難乎？上曰，出身豈可爲初試乎？此事當爲前例，予已下敎矣。將官則宜無初試，留守各軍門除初試，可也。在魯曰，松都宿所時，留守館三節軒，甚狹窄，太平館則稍勝於此，而在於城外，宿所未安。今番亦依昔年例，以三節軒爲宿所，而回鑾後使留守卽爲入處，何如？上曰，依昔年例爲之事，分付，可也。〈出榻敎〉在魯曰，大駕自南門，直入滿月臺，則閭巷甚狹，今番則變通，紆回以入，似好矣。若魯曰，治道，亦依癸酉年爲之乎？上曰，城內治道時，閭閻家舍則置之乎？若魯曰，閭巷間有狹窄處，雖可僅通輦路，而似爲窘束矣。上曰，雖狹窄，勿毁民舍，可也。〈出榻敎〉在魯曰，松都設科，亶出於慰悅故都之意。本府人外長湍、豐德人，則依癸酉年例，切勿許赴事，嚴飭本府，俾無冒僞之弊，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，武科初試規矩，則未知何如，而殿試則柳葉箭二中，帿箭二中矣。在魯曰，今番則二中必多矣。上曰，昔年則得參者，只是二十三人矣。若魯曰，今則武技閑熟，雖謂之蔚興可矣。上曰，人才之沈滯可悶，而蔚興則何傷乎？若魯曰，帿箭則甚不關矣。上曰，帿箭貫革，何如？在魯曰，如柳葉箭貫革，而體則頗大矣。然一中亦難，見屈於萬科者，亦多矣。上曰，帿箭，以金爲鏃乎？在魯曰，以木爲之矣。上曰，此則非法也。以此射木貫革，其何以堪？在魯曰，文臣試射亦如此矣。上曰，文官力弱，故必如此矣。顯命曰，文臣試射，則依憑而已矣。上曰，松都文士幾何？若魯曰，小臣曾爲陞補收券，爲一百七十餘張矣，大科則當近五百矣。上曰，試紙何以爲之乎？若魯曰，當自備矣。在魯曰，癸酉年武科初試時，差備官二員，自京差送，四員則以本府人差定，而試官則以留守經歷敎授爲之，而一員，以京武弁差送矣。今則何以爲之乎？上曰，皆不必自京差送，而試官一員，則以礪峴僉使，塡差，似好矣。在魯曰，礪峴僉使，安知其果是武官乎？又有大興中軍矣。上曰，以中軍塡差亦好矣。在魯曰，癸酉年陵幸節目，則大駕過臨津時，以浮橋磨鍊矣。今亦依此擧行，何如？上曰，浮橋與船槍，遲速何如？畿伯陳達，可也。李益炡曰，臣曾以工曹郞廳，當露梁船槍之役，而御駕粧船，及大小從官軍兵過涉船隻，其數甚多。浮橋則取考癸酉謄錄，船隻之數，比船槍所入差減。造成之役，似不遲緩，而物力則倍入矣。在魯曰，津渡廣闊，則浮橋造成之役，似當多費物力，而臨津則兩岸相距不遠，浮橋之役，亦不甚難矣。且以船隻，渡涉險津，亦非愼重之道，故前亦以浮橋，定節目矣。寅明曰，從官軍兵，若以小舟，次次過涉，則必致遲滯，若作浮橋，則事勢便好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，取考癸酉謄錄，則有王子大臣侍從臣給馬之事，有後勿爲例之敎，而臺諫亦以此有所疏論矣。近來各驛凋弊特甚，雖有前例，勿爲給馬，何如？上曰，依爲之。在魯曰，京畿驛馬，每當陵幸時，多有借人之弊，故臣於年前，有所仰達嚴禁，而日久則似有解弛之患，畿伯今方入侍，更加申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，癸酉年豐德陵幸時，初以延安、白川、金川三邑軍丁，治道時調用事定奪。其後大臣，以有弊更爲陳達，治道則專委地方官，而此三邑則分定出站，延安則厚陵，白川則齊陵，金川則赤峴站矣。今亦依此例使之擧行，何如？上曰，不遠乎？寅明曰，距豐德或爲一日程，或爲半日程矣。上曰，畿邑之役，責之於海伯，則海伯豈樂爲之乎？在魯曰，旣有前例，故其邑知其爲應行之役矣。寅明曰，安城、陰竹四日程及砥平、永平三四日程，皆出站，而此三邑則至近矣。上曰，依爲之。〈抄出擧條〉在魯曰，晝停所人馬供饋事，預爲知委然後，可以擧行矣。上曰，晝停定然後，可知道里，先定晝停，可也。益炡曰，坡州宿所後，當爲長湍小晝停，板積橋大晝停矣。上曰，回還時晝停，與去時同乎？寅明曰，回鑾時則板積橋當爲小晝停矣。上曰，板積橋在於何處乎？寅明曰，在於長湍、開城府之間，坡州晝停後，則雖無晝停，可以達古嶺矣。上曰，板積橋距坡州幾里耶？板積橋晝停後，直來坡州則何如耶？在魯曰，此則難矣。寅明曰，其間爲五十里，故當又設晝停，而自長湍至於坡州，則無晝停矣。上曰，板積橋距開城幾里耶？寅明曰，道里與長湍同矣。上曰，於板積橋爲晝停可乎？於坡州爲晝停可乎？寅明曰，皆當爲之矣。上曰，然則晝停，當爲三處乎？寅明曰，長湍、坡州三十里，雖無晝停，亦可以來矣。上曰，此猶未曉予言矣。板積橋晝停後，未可直來坡州耶？容曰，決難入來矣。上曰，然則於坡州，不爲晝停，何如耶？在魯曰，長湍之於古嶺，爲七十里，決難直到，人君動駕，不可如是矣。若魯曰，長湍、坡州之間，亦遠矣。上曰，此則似近，曾見松都留守，乘軺入來矣。若魯曰，此則道路平坦故耳。上曰，晝停三處，兵判宜知之，晝停依前爲之，而歸時則坡州宿所處，當爲晝停矣。寅明曰，回鑾時，高陽無晝停乎？上曰，歸時則只爲新院一晝停，而當無淸潭分水院二晝停矣。上又曰，前日交河擧動時，坡州晝停後，入去古嶺矣。寅明曰，此則不遠矣。上曰，英陵擧動時，爲利川宿所，而翌日展謁後，還宿利川矣，今番程道，當與此同矣。在魯曰，其時則二月日長時也。臣意則以爲，試士於豐德，回鑾之日，翌日臨幸成均館及穆淸殿，而晩發爲宿所於長湍則似好，而然七日則同，而犯夜亦可悶矣。上曰，又宿長湍，誠可悶矣。英陵展謁後，還宿利川，極恢恢，以此推之，則足以來古嶺矣。在魯曰，其時曉發夜回，窮日之力而爲之矣。當此短晷，非但人馬必有顚蹶之患，聖體不瑕有勞傷之節乎？爲宿所於長湍，則庶得雍容矣。上曰，若然則凡事可得雍容，軍兵亦可免驅馳，左相所達誠是矣，而長湍宿所則難矣。上又曰，古嶺距松都爲幾里耶？使兼司僕見之，則雖百里之地，必以爲百五十里矣。若魯曰，幾爲百二十里矣。一日趲程則人馬之顚仆，不須言，而聖體豈不疲勞乎？上曰，廣灘迂入，幾爲二十里耶？若魯曰，遠十里矣。金始炯曰，百二十里程道，如此短晷，何以動駕？雖更留一日，左相所達是矣。上曰，松都之於長湍，爲幾許里耶？寅明曰，爲五十里矣。容曰，百二十里行役，極難矣。上曰，軍兵難矣。若魯曰，若爲宿所於長湍，則可無驅馳之患矣。上曰，留松都留長湍一也，而爲宿所則貽弊於長湍，誠爲可悶，而布帳亦難矣。顯命曰，布帳則長湍，爲摠戎廳所屬，當推移用之矣。在魯曰，回鑾時，更爲坡州宿所亦好矣。上曰，三節軒狹小乎？若魯曰，甚狹小矣。上曰，雖狹小，豈不勝於陽川客舍乎？在魯曰，然矣。始炯曰，人君動駕，吉行則五十里，師行則爲三十里矣。百二十里程途，今若疾驅趲程，則軍兵豈不顚蹶乎？此亦不可不慮矣。上曰，此程道，加於利川、驪州往還耶。容曰，然矣。始炯曰，其時鷄未鳴而動駕，昧爽時，已望見驪州邑居，可知其早出，而還臨利川，則夜已昏黑矣。日長之時，尙如此，今則決難得達於古嶺矣。上曰，三處晝停無前例乎？若魯曰，三處皆常時行人遠站矣。寅明曰，回鑾日朝，歷臨諸處則坡州宿所遠乎？上曰，其日曉，只行酌獻禮，則可來坡州耶？寅明曰，然則恢恢矣。上曰，酌獻禮，乃事先聖之意，而每爲試士草草行禮，此則爲儒，非爲先師也。一番釋菜，予欲親行，而今始爲之矣。予有所商量者，酌獻禮，東西從享，盡皆爲之乎？在魯曰，然矣。上曰，今番松都，但謁先聖而歸則何如耶？酌獻禮甚埋沒，淸齋入去，而祭物只是片脯大口一片及一爵酒而已。其祭物有無，甚不關，但行謁見禮何如耶？寅明曰，酌獻禮，遣官行之，何如？上曰，酌獻禮，豈可遣官爲之乎？在魯曰，只爲謁聖則，似好矣。上曰，只拜禮而已乎？在魯曰，然矣。親行釋菜之餘，不爲酌獻禮無妨矣。寅明曰，聖廟則彼此一般也。旣行釋菜於此，不爲於彼，似無妨矣。若魯曰，中廟朝行酌獻禮于松都，成廟朝臨幸成均館，賜米五十石及綿布百匹，以爲贍學之資，此亦秋九月也。具載於李芮所作記矣。在魯曰，曉行謁聖，可以來坡州矣。寅明曰，辰時動駕則可以達坡州矣。上曰，此則癸酉舊站矣。寅明曰，古嶺一日雖增，而如癸酉舊站矣。在魯曰，古嶺宿所後，明日入京之路，則與前同矣。上曰，減一晝停而站則同矣。在魯曰，大晝停人馬供饋及小晝停御乘喂秣，時穀草尙早，以長草給之，似好矣。上曰，御乘豈獨食乎？此則畿伯知而爲之可也。益炡曰，陵幸時各站問安馬，畿驛獨當，而卽今各殿問安之數，比前倍多，而兵曹司僕添補馬，至於五十餘匹之多。以本道驛馬都數，較準於各樣應入把之數，則不足爲六十餘匹，無以充把。以外道驛馬，比前加數補把於兵曹司僕，畿驛則添補馬，特爲減除然後，可免生事矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，卽今畿邑形勢，見之誠甚切急。畿邑本來殘薄，月廩七八石之外，無他着手處，而舊穀已盡，新捧未至。今年又有閏朔，而閏朔則月廩，朝家初不磨鍊，守令例爲自備。官用方如洗，而猝當行幸，許多責應，無以支當。雖以公穀言之，會穀元來數少，而今年不能堅守折半之法，留庫所餘，必不過皮雜穀，畿邑儲置數少，亦必無餘，實無推移之道。宜令惠廳，於豐德、長湍、坡州、高陽等四邑，區別宿所中，大米或百石，或百五十石，自京倉出給船運，以爲會錄儲置，隨所用會減之地，以此分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，治道時犯穀處，則不必預爲，臨時修治之意，分付，何如？上曰，依爲之。寅明曰，畿邑殘薄，行幸時各樣民役，有難責其自備，不能無民結收捧之事，此則誠難一切嚴禁，而卽今民間赤立，雖欲分徵，徒歸騷撓，民力無以支當，且於行幸臨時酬應紛擾之際，亦或不無官吏輩，夤緣奸濫之弊。以臣日昨所達豐德事觀之，亦可懲也。臣意則欲以畿營，記付銀兩，參酌分俵，許貸於沿路四邑，使之自官措備，凡百一切無得徵斂於民間。過行幸後，或徵民結，或自官備，以爲從便還報之地，則亦可以稍減民弊矣。俄聞畿伯言，則本營銀儲零星，皆歸於各驛立馬之用，將無餘數，可及各邑云。此不過一時推移之事，以兵曹錢二三千兩，許貸畿營，就沿路四邑中，區別宿所中大，參量邑力殘盛，分俵貸下，從後還報宜當，以此分付，何如？上曰，左揆之意，何如？在魯曰，貸下還捧，似無妨矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，小臣初意，則增廣大科初試，退行重難。陵行若以初二日定行，則初一日落點試官，而翌日動駕，則以爲無妨矣。陵行旣以二十九日定行，則非但其間日字頗遠，更思之，隨駕蔭官，將不得赴擧矣。寅明曰，六百禁軍，亦將不得赴擧矣。上曰，此果然矣。寅明曰，初試差退，則似好矣。上曰，文廟動駕不遠，軍門必多有擧行之事，故試官望，改爲落點以下，而拔二將臣於試官矣。今番科規頗歇，赴擧者必多，錄名幾何耶？具聖任曰，錄名爲五十餘字，再明間當榜出矣。寅明曰，不許追錄名，故如是不多矣。聖任曰，未得錄名者，三百餘人矣。上曰，兩技俱入，似不足矣。聖任曰，柳葉箭入格，爲二百七十人，片箭一中當爲五十人矣。上曰，試官之牌招入闕，臨時落點，此皆文具。動駕之日，落點而去，亦爲無妨，而又予意則試官，預爲差出，欲入送試所而去矣。蔭官及六百禁軍，將不得赴擧，此事誠難矣。寅明曰，文武初試，若以旬前差退，則其前可以還宮，似好矣。上曰，依爲之。〈出榻敎〉上曰，追憶昔年，不覺愴懷，癸酉年事，予則不知，而其時景廟，年方六歲，而今日元良之年，亦六歲矣，此亦巧矣。容曰，外間亦以此爲奇矣。寅明曰，今番陵幸時，除弊之道，宜無所不用其極，陪從人自持飯事，依近例爲之，而最是水剌間各邑責應，實爲無節，雖於刀俎之微，而皆費物力。宜令司饔院，器具凡百，皆自京持去，而內醫院御藥所用，亦令一體持去，何如？上曰，俗談所謂串進上駄，人情者有之。進排之際，豈無弊乎？依爲之。〈出擧條〉寅明曰，各邑氷庫，元來虛疎，而此時豈有餘存，鄕曲又豈有推移之道？日候雖云涼冷，而恐不可全無待令。宜令西氷庫，撙節氷丁，庫在或不足，則封置私氷庫，待各邑送船，以爲許給運去之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，陵幸時各站及陵所從官假家，誠爲有弊，勿爲造給事，分付，何如？上曰，承史侍衛，則不可無假家矣。寅明曰，沿路皆邑站，雖無假家，亦無妨，而古嶺似難矣。上曰，承史侍衛外，勿爲造給，可也。〈出榻敎〉寅明曰，此時穀草至難，許多地排，何以待令？穀草難得則，雖以郊草進排，亦恐無妨。此等事皆甚微瑣，而可爲除弊之一道，以此分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉益炡曰，各站補階所監役官，曾無給馬支供之事矣。近年來創出給馬之規，殊無義意，一依癸酉行幸時例，陵所修理監役官外，各站補階所監役官，自持飯自持馬事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉若魯曰，今此行幸松都，實爲故都臣民之至幸，區區民力之勞弊，固不足恤，而本府之凋殘，今無餘地，朝家曾已俯燭。臣不必覼縷於此時，而本府元無歲入，只以若干銀錢，斂散取殖，僅僅支用。猝當行幸，凡百需用，將浩大，雖欲收聚已散之錢貨，而非但收捧之限尙遠，本府之民，皆以行商，散之四方。卒乍之間，萬無徵捧之望。百爾思量，事勢萬分切急。京外各衙門所在銀錢米布，從優貸得然後，可免生事，而臣不敢直請，大臣今方入侍，下詢許貸，何如？上曰，前日趙榮福所貸之錢，用而不償，有司之臣，必難其許貸，而近來開城府，全不爲此等請矣。且如此之時，則不可不許貸矣。寅明曰，卽今舊穀旣盡，新穀未出，各邑公私形勢，擧皆可悶，而松都則旣無儲置，會穀亦少，大駕當過三日，需用可想其浩繁，安可無軫念之道？米則不必許貸，以海西延白所在詳定米三百石，劃送會錄，隨所用報該廳會減。俄見癸酉謄錄，則以築墻之役，命給兵曹木三十同，卽今本府物，又非其時之比，安可無顧助？兵曹木，前頭多有用處，三軍門陵幸時，例多浮費，勢難推移，而經理、守禦、摠戎三廳，別無所費，以三廳錢儲中，參酌許貸爲宜矣。上曰，海西米依爲之。三衙門錢，各以二千兩，限六千兩許貸，可也。〈出擧條〉若魯曰，關西木亦爲許貸，則誠爲多幸矣。寅明曰，關西木，則誠難矣。若魯曰，海西詳定米，以太參半，劃給則好矣。寅明曰，詳定則似無太矣。然而退出後，商量爲之，似好矣。上曰，此則出去商議，草記爲之，可也。寅明曰，陵幸時隨駕軍兵，各自持糧，而今番則往還當爲多日，坡州以後各站糧料，勢難自持。若以賑廳米，計數船運，分置支用後，令該軍門，自京折錢還報，無妨矣。聖任曰，近陵行幸，則軍兵例爲自持糧，而遠陵則難以持去，前日英陵行幸時，則軍兵自備持去，章陵行幸時則朝家給之矣。今番陵幸，程道旣遠，將費多日，尤難持去。若貸得各邑所在穀，上下而追爲還報，則誠爲多幸矣。寅明曰，卽今各邑，無可貸之穀，臣意則以爲賑廳米，參酌貸下，預爲船運上下，而自軍門，追後還報，則似爲便好矣。上曰，出外相議，依此爲之，可也。〈出擧條〉寅明曰，臣以所管軍器寺事，有所仰達者矣。本寺春秋所造弓子，及歲末貢人處所捧弓子，一年都合，爲三百餘張，而今年則江都試才，賞格用下，爲四百餘張，此外種種賞典用下，亦不下百餘張，時無一張遺在，南漢試才賞格，以前例觀之，至於七百張，松都試bb才b賞格，亦未知將爲幾許，而弓子非造次可辦之物，必須預先加造待令然後，可無臨急苟簡之弊。應造之數，俯詢於提調，而分付該曹，何如？金聖應曰，千餘張造得然後，可以用之，而卽今經費匱乏之時，不可仰請。前例則或有八百張七百張加造之規，其餘不足之數，以各軍門所在貸用矣。寅明曰，限八百張加造，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉若魯曰，松都以彈丸小邑，每事獨當。雖以今番陵行言之，旣獨當屢次宿所，又獨當板積橋接界晝停，誠爲可悶矣。上曰，無倂力之事乎？若魯曰，元無倂力之事矣。守土之臣，奉迎鑾輿，加支一站於其地，誠爲榮幸，豈敢以不倂力爲難哉？然而卽今本府，蕩殘無餘，分付畿伯，與畿邑倂力爲之，則誠幸矣。寅明曰，京畿無不倂力之邑矣。益炡曰，旣無前例，倂力則必有生事之患矣。上曰，畿伯，例兼開城留守矣，無關涉之事乎？寅明曰，別無關涉之事，而但有丘價矣。上曰，予常怪之，欲何用而兼之也。能爲節制乎？寅明曰，無節制之事，而互爭上官矣。上曰，誰爲上官也？畿伯所兼，似是假號矣，江華亦然乎？寅明曰，然矣。上曰，當初之不爲倂力，誠野俗，而今則畿伯所達不怪，倂力難矣。若魯曰，本府宿所時，布城所用布帳一百十浮，癸酉年，啓聞借用於訓局矣。今番亦依癸酉例，借用於訓局，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉容曰，畿伯先爲出送到界，何如？上曰，唯。容，讀別諭訖。上曰，敎諭書，已悉予意，不必復言，而畿輔比他道尤重，畿民困苦，比他道十倍，而今又當陵幸，策應將繁，寬民之道，從當下敎，而若如此則古之一年五巡，何以爲之耶？今番列邑，若或有過用民力，及科外徵斂，藉君父之行幸，而滑其手於其間，則當不以循例貪吏治之，各別抵罪，到任後，以此申飭列邑，可也。益炡曰，臣以菲才眇福，濫蒙恩造，猥當重寄，非不欲憚竭心力，仰酬萬一，而才識不逮，實無仰體之道，只自惶悶矣。上曰，目前事無可達者乎？益炡曰，未及到任，故別無可達之事，而向來秋霖太過，卒痒穡事，民事誠爲可悶矣。此則到任後，當詳問狀聞矣。上曰，前日大臣諸臣入侍之時，李廷濟以畿伯，豈不同爲入侍乎？畿伯所在，只隔新門，便是京中人，而到界後，則不得入侍。蔀屋民情，無以導達，殆同萬里。此後如以陵奉審等事入來時，與次對或他入侍相値，而有可達者，依兩都留守例，同爲入侍，導達民情，可也。〈抄出擧條〉寅明曰，今世之人，罕見之事，則謂之法外，而宣廟朝四牧官，亦頻頻招來引見矣。顯命曰，臣曾待罪藩臬，遠道監司，若有上來陳達民事之規，則誠好矣。寅明曰，古則誠好矣。官師相規，備堂察啓，續續爲之矣。上曰，今則撕捱之路誠廣矣。寅明曰，宣廟朝守令，有不治者，招致決杖而還送，其人別樣勵精，能爲善治矣。上曰，古則眞實矣。在魯曰，此乃咸鏡監司朴文秀狀啓也。以爲本道年事，已判大歉，各邑有守令然後，賑穀可以預辦，還穀可以早捧，其他設施，一日爲急。德源府使，想已差出，鏡城判官李日瑞，差除已久，竝星火催促，不數日內下送，而洪原縣監洪一涵，高山察訪鄭履儉，受由上京，尙不下來。非但民事可悶，今科許多試官，難以推移。亦爲囚家僮，催促下送事爲請矣。德源府使李邦佐，鏡城判官李日瑞，使之數日內辭朝，而洪原縣監洪一涵，高山察訪鄭履儉，亦令該曹，囚家僮，催促下送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，朴文秀狀啓，又以爲吉州牧使韓夢弼，以履歷不足，方遭臺言，自上有問處之敎矣。雖未知履歷之如何，而到任已經兩載，已與當初差遣時有異。且夢弼，爲政嚴明，兼且勤確，一邑大治，民皆愛戴，當此殺年，失一善治守令，誠極切悶，而臺體甚重，臣不敢伸救，朝家斯速處分事爲請矣。夢弼遭臺言之時，自上有問處之敎，而厥後無所下敎。臣等亦忘未得，稟處矣。顯命曰，韓夢弼，卽小臣待罪銓曹時差遣者也。履歷雖似不足，而爲人可用，故與僚堂相議差遣，而其後聞之果能善治云矣。在魯曰，旣經摠經、營將、府使、千摠，履歷亦不至於甚不足矣。寅明曰，履歷初雖不足，今旣赴任，又復善治，則仍任，似好矣。上曰，當以善治爲重，何計履歷乎？勿遞仍任，可也。〈出擧條〉上曰，其狀貌，何如？寅明曰，爲人頗碩大矣。上曰，人固未易知。李景琦身手異於蔭官，且爲咸恩至親，故心有所惜矣。及見朴師昌，書啓後，始爲勸武，而初以爲不過一突將矣，日昨招入試射，則其身手過於突將，心甚喜之矣。寅明曰，景琦亦能善治矣。上曰，非但身手好矣，且能善射矣。然不閑騎射云，故使之時習，而可惜者年差多矣。顯命曰，日昨習陣時，故令爲追擊矣。上曰，能善爲之乎？顯命曰，善爲之矣。在魯曰，朴文秀狀啓，又以爲南北兵使，如前行操，則凶歲貧民，裹糧奔走，將費在家數月之糧，其弊誠不貲，習操不可不停止云，而營將巡點，亦以安徐爲請矣。北路年事，旣判凶荒，事勢誠然。竝依狀請許施，何如？上曰，竝依爲之。〈出擧條〉在魯曰，朴文秀狀啓，又以爲今秋還上，各邑若以年凶，多捧空殼，則明春農民，必將盡劉，而自明、吉至六鎭諸邑，道里與監營絶遠，有難督察。北兵使尹光莘，威明大著，守令畏憚，邊民慴伏，營中無事，日高閑眠。使光莘，照檢嚴飭事，發關，分付云矣。上曰，靈城奏御文字，用閑眠等文字過矣。在魯曰，日昨北伯狀啓，以鍾城田政，使北兵使檢察事仰請，故特爲許施，而諸議猶多非之。還穀係是軍餉，比田政稍似有據，而旣非應行之例，則兵使之照檢，亦涉異常，未知何如？上曰，威猛用之於邊上則好矣，而用之於民，則民何以堪乎？寅明曰，尹光莘，曾任長湍時，果能善治，而今聞鍾城謬弊，亦皆剗革云矣。顯命曰，營將亦有爲兼官之規，則此事似無妨矣。寅明曰，若有益捧軍餉之道，則誠好矣，而創出無前之規，亦似如何矣？上曰，道內守令，若以軍法從事，則難矣。諸臣之意，何如？申思喆曰，還穀，又令兵使檢察，則一道之內，便有兩方伯，決不可創出無前之事矣。始炯曰，耕當問奴，織當問婢，監司、兵使，職任各異，不可使兵使，替行監司之事矣。聖應曰，所謂威猛大著者，不過以大棍打人而已。有何別樣威猛乎？量田受還，決非兵使之事矣。上曰，文臣則欲役武臣，武臣則不欲爲役，此亦弊矣。寅明曰，監營若嚴飭列邑，送軍官捧上，則好矣，而不爲稟請，而徑先分付矣。在魯曰，直以發關，分付爲言，與稟請有異矣。上曰，向日事，道臣方銳意爲之，故許之矣。此則當稟請知委，而直爲發關分付，事體非矣。朴文秀從重推考，可也。〈抄出擧條〉在魯曰，朴文秀狀啓，又以鏡、富、明、吉四邑守令，異於六鎭。自前或以軍務賑恤事，有論報營門，馳進面議之例，而臣則一切防塞矣。今當極凶，監司守令，不得面議，則辦穀賑民等事，誠爲可慮。令四邑守令，一二番往來，面議爲言。此則旣有往來之例，則且非稟請之事，故不爲覆啓矣。上曰，唯。在魯曰，朴文秀狀啓，又以本道年事大歉，庭試武出身赴防，勿爲下送事仰請矣。本道凶荒如此，今年則姑勿下送，使之納米，似無妨矣。顯命曰，此乃武出身厭避赴防之計。北路雖値凶荒，其弊豈大段乎？上曰，赴防者，去後何以爲之乎？顯命曰，去後皆爲監、兵使軍官，而且各邑守令，皆顧助矣，凶年乃是托辭矣。上曰，此亦有限朔乎？在魯曰，自備糧則六朔矣。寅明曰，人數不多，依例送之，恐無妨矣。上曰，依爲之。〈抄出擧條〉在魯曰，久無史官，前別兼春秋金漢喆、林象元，令該曹口傳還付，使之速完新薦，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉在魯曰，整理使，不必預送，癸酉年亦無預送之事矣。上曰，先往見之亦好矣。在魯曰，臣前日亦以整理使出去，中路祗迎矣。閔應洙曰，松都謁聖及試士，旣已定奪，出擧條然後，可以擧行矣。上曰，謁聖則不必出擧條，而試士則有擧條然後，初試可以擇日爲之矣。應洙曰，今此親行釋菜時，儀文不分明。以五禮圖式觀之，親享時文宣王配位，則無羊腥熟，而以儀注觀之，每位有牛羊豕各一匣，而又用牲牢。註文宣王，親享加羊一豕四云者，各爲牴牾，有難的定矣。今番親臨節目，將爲後來典禮，不可草草爲之。大臣方入侍，下詢，何如？上曰，大臣之意，何如？在魯曰，序例圖式，與本儀相左，莫曉其故，惟在睿裁矣。寅明曰，以事理言之，文宣王配位，宜有差等，似當從圖式矣。上曰，依爲之。應洙曰，儀注，饌幔在東，而成均館則典祀廳在西，故釋菜時，饌幔，每設於西邊。今若欲移設於東，則下輦臺近處狹窄，難以變通矣。仍舊設於西邊，毛血盤，亦仍置於饌幔所設處，臨時自東入由東階上，何如？上曰，依爲之。應洙曰，薦俎，當直由神門以入，而今則典祀廳，旣在西邊，勢當自墻外回入，儒生雜遝之中，恐有顚仆之患。且泮水堂門外，甚爲不潔。臣意則自典祀廳，由西挾門而入，奉置於神門外幕次，臨時由神門奉入似宜矣。上曰，依爲之。應洙曰，板位旣設於東階上，則階上甚狹，登歌仍地形分設於階上，神路左右，何如？上曰，依爲之。應洙曰，盥洗位，設於階上，而地勢甚窄。飮福位，無以推移排設。盥洗罷後，卽爲撤去，設飮福位，何如？上曰，依爲之。〈竝出擧條〉應洙曰，初九日社稷大祭，傳香，令守宮承旨爲之，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉顯命曰，俄者常參，有禁軍馬兵，依社稷擧動時例，擧行之敎矣。考見其例，則禁軍馬兵，亦不得行軍隨去，留陣於景福宮前路，而不過駕後別抄侍衛而去矣。亦依此擧行之意，敢達矣。上曰，依爲之。上曰，開城留守進來，大成殿制度與京同乎？若魯曰，比京差小矣。上曰，明倫堂，何如？若魯曰，明倫堂則頗大，而乃是大長公主影堂舊基，景致頗勝矣。在魯曰，松都有善竹橋，卽鄭圃隱致命之所矣。上曰，有碑乎？若魯曰，立石表之矣。在魯曰，踰一小峴則有花潭書院，非但其所居之地，葬處亦在其後矣。上曰，徐敬德，予幾忘之矣。花潭在於何處乎？在魯曰，在府內十里之地矣。上曰，徐敬德配享文廟乎？在魯曰，近於數學，故未果配享云矣。上曰，前朝有建祠處乎？若魯曰，無矣。上曰，顯陵在於何處乎？在魯曰，稍遠，在於松岳山西金川去路矣。上曰，象設宛然乎？容曰，然矣。若魯曰，癸酉行幸時，致祭於太祖陵矣。上曰，致祭，回鑾後爲之乎？臨幸時爲之乎？承旨考日記，陳達於後入侍，可也。上又曰，鄭圃隱事，千載之下，不覺墮淚，其忠魂毅魄，若尙在矣。致祭欲按前例爲之。癸酉幸行時致祭處，承旨陳達，可也。容曰，未能詳知，考見日記後，當陳達於後入侍矣。上曰，成均館，安裕爲之乎？若魯曰，泮垈及奴婢，安裕皆納之矣。在魯曰，先聖與七十子畫像，及祭器樂器，皆安裕，自中原購來矣。寅明曰，泮人爲其上典，故至今爲祭矣。若魯曰，祭時則成均館，亦以米石助之矣。上曰，廟祭耶？若魯曰，望祭矣。上曰，初九日，旣是社稷大祭，傳香則還宮時軒架，何以爲之乎？容曰，親傳香則齋戒爲三日，攝行則爲二日，初九日當爲齋戒矣。上曰，社稷祭擇日過行乎？在魯曰，釋菜翌日，則例爲社稷祭，無擇日之事矣。上曰，以上丁上戊過行耶？在魯曰，然矣。上曰，與齋戒相値，還宮時軒架，陳而不作，可也。〈出擧條〉應洙曰，前日則奉香於享官廳矣。今則享官廳爲齋室，移安於典錄廳之意敢稟矣。上曰，依爲之。若魯曰，植炬何以爲之乎？上曰，植炬事，忘未及定矣。植炬何以爲之，則好耶？在魯曰，限十五里爲之，則似好矣。寅明曰，限弘濟院爲之則，似好矣。上曰，癸酉年限晝停爲之矣。今亦依此爲之，可也。容曰，坡州則不必早動矣。上曰，坡州距開城府幾里耶？容曰，與自京城去坡州之道里同矣。上曰，兩邊不植炬而可入乎？在魯曰，癸酉年，以浮橋不爲植炬矣。上曰，豐德去時，開城府有植炬乎？容曰，此則尤遠矣。上曰，回還時則當無植炬矣。若魯曰，自開城府回鑾時，亦當無植炬矣。上曰，謁聖時，何可無植炬乎？其外則依癸酉例爲之，可也。上曰，承旨書之。傳曰，今番動駕時晝停宿所，依癸酉年例擧行。回駕時，至坡州宿所依前，而自坡州無晝停，至墓所宿所。翌日則只新院一晝停。依此擧行，植炬亦依癸酉年例擧行。墓所一依上年例，只設布帳，勿設虎網事，分付兵曹該道。上曰，敬德宮，旣是聖祖舊基，豐德歸路，欲先入見之何如耶？在魯曰，欲先爲臨幸，則不遠矣。上曰，楸洞有屋宇否？若魯曰，但有碑閣而築墻矣。上曰，內南門有門樓乎？若魯曰，有門樓矣。上曰，門樓制度與京同乎？若魯曰，不同矣。上曰，如新門樓乎？若魯曰，然矣。上曰，松都門號，如京相同云，然乎？若魯曰，洞名皆同矣。在魯曰，府前有橐駝橋矣。上曰，當過其橋乎？在魯曰，然矣。上曰，松都亦有掌議乎？若魯曰，然矣。上曰，亦有東西齋乎？若魯曰，然矣。上曰，亦爲食堂乎？若魯曰，名雖成均館，疲弊特甚，儒生四人，給糧居齋矣。在魯曰，陵上排立扈衛軍，何以爲之乎？上曰，水原上軍之事，亦何以爲之乎？在魯曰，庚戌年英陵行幸時，以戊申之後，不無所慮，調發上來，而癸酉年則不爲上來矣。上曰，癸酉年不爲上來，則置之，可也。聖任曰，今夏因兵曹啓辭，彰義門虹霓石破傷處，待晴修改事，自都監草記啓下矣。都監，分授都城頹落三處，鱗次改築，工役迨未半，而虹霓修改之役，勢難竝擧。臣親進看審，則所謂虹霓破傷者，不過因雨水滲漏，數處罅隙而已，姑無時月頹圮之慮矣。始役後則勢將盡撤而改築之，事役浩大，姑待開春後始役，而且於辛卯年光熙門修改時，無樓城門。若値改築時，則依南漢砲樓制營建事，故判書閔鎭厚，筵中定奪矣。彰義門修改時，亦依辛卯定奪，營建門樓，而所入木鐵瓦子等物，依例自戶曹營繕，磨鍊上下事，分付該曹，何如？上曰，光熙門，當丙子蒼黃之日，不過聖祖一時駕出之門，而尙且作樓，況彰義門，卽聖祖反正時，義旅所入之門也。義理堂堂，宜有表眎之道矣。大臣之意，何如？在魯曰，聖祖彰義事跡，宜可表眎矣。且北京及外方有門，則必有樓，此則所見甚不似矣。西小、東小兩門，亦宜有樓，若作一間樓則，似好矣。上曰，東小門自闕內望見，則如石竇，甚不似，而西小門，迎勅時亦見之，極可笑矣。寅明曰，聖祖彰義事跡，雖不可不表，而旣非大事，則置樓一節，緩緩爲之，似無妨矣。上曰，卿意則與左揆不同矣，所見甚怪。四大門則皆可爲樓，肅正門亦正門耶？在魯曰，乃正門而閉塞之方，故常閉之矣。上曰，虹霓依所達，待明春修改，門樓則明春始役時，更稟擧行，可也。〈抄出擧條〉寅明曰，洪霖事，曾因左揆所達，有擔持顧助之命，而日前洪霖之壻，呈單備局，以爲雖以國恩，今將運柩，而若不得造墓軍，則無以掩土云。其情可矜，造墓軍二十名，特令畿營劃給，何如？上曰，此時畿邑，給軍難矣，令該廳依此數給之，可也。〈出擧條〉上曰，承旨書之。傳曰，今番之行，卽近五十年，復行故都，慰悅文武之道，一遵癸酉年例爲之。本府武科初試，其令該曹，預爲擇日擧行。試官，差備官，不必自京下送，自本府留守以下塡差。堂上將校出身等，預爲抄出成冊，報兵曹規矩，稟旨擧行。上曰，松都有古跡耶？雖矮屋有前朝時家舍乎？若魯曰，似無之矣。寅明曰，有杜門洞古跡矣。上曰，在於何處乎？寅明曰，在於府內，前朝國亡後，人皆杜門而死，故因名焉矣。上曰，穆淸殿、楸洞，何以無屋宇乎？若魯曰，但有石礎矣。上曰，趙英珪有子孫乎？若魯曰，不知矣。上曰，學宮大成殿，古殿尙在乎？若魯曰，非古殿矣。寅明曰，再經兵燹，豈有古殿乎？上曰，倭亦入此乎？寅明曰，倭據松都矣。上曰，松都試士時試官，當戎服考券乎？寅明曰，然矣。上曰，紅牌賜花，預爲持去乎？寅明曰，然矣。上曰，承旨進來，鄭圃隱書院不在乎？容曰，有崧陽書院矣。上曰，癸酉致祭乎？容曰，致祭矣。上曰，致祭處，後入侍陳達，可也。上又曰，承旨書之。傳曰，今番之行，遵昔年之故事，伸追感於今日，今者之命，亦云晩矣，而顧此畿民，其將困矣。寬民之政，豈可少緩？其他顧助等事，大臣旣已稟定。大抵今之治道，自京至松都，本皆廣闊，無廣治者，略略修道，而不可不修治者，只令通其輦道，切勿廣用民力之意，申飭道臣，而輦過之時，其若濫治，予雖涼德，豈效往牒之君，以不修道而治其令乎？宜治用民力，廣治道之守令，以此使之，分付列邑。植炬亦依上年例，以儲置米劃給，以除民役之意，亦爲分付備局。又傳曰，今者治道時，禾穀不可不犯者，雖動駕前一日待熟擧行，曉諭農民，其勿早刈之意，分付道臣。諸臣以次退出。

8月2日

行都承旨尹容〈坐〉。行左承旨朴弼均〈坐〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨李世璡〈坐直〉。右副承旨趙明履〈呈辭受由在外〉。同副承旨宋敎明〈坐直〉。注書李會元〈陳疏受由在外〉一員未參。假注書李彦儒〈病〉南泰會〈仕直〉。事變假注書閔師弘〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝、夕講。

○下直，坡州牧使兪彦哲，郭山郡守申煥，鳳山郡守姜一珪，龍媒僉使任尙謙，黃海兵虞候李德耉。

○宋敎明啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李世璡啓曰，行大司憲李箕鎭在外。執義李道謙避嫌退待。掌令朴璲陳疏受由，李齊聃牌不進，持平成範錫武一所監試官進，李昌儒武二所監試官進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋敎明啓曰，縕繹間視事頉稟。傳曰，知道。

○尹容，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管成殷錫，以禁衛營別驍衛別將別驍衛等，中日試射事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李世璡啓曰，執義李道謙引避退待，已至經宿。除在外陳疏受由試所進去外，掌令李齊聃，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○朴弼均啓曰，園陵幸行，期日已定，而度支多有擧行之事，戶曹判書李秉常，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，別兼春秋單金漢喆、林象元。

○傳于李世璡曰，監察宋鉉徵肅拜後，晝講同爲入侍。

○尹容啓曰，因兵曹啓目，德積島僉使旣已差出，所佩兵符，令本院造送事啓下矣。兵符旣已造成，京畿監水營所上左二隻及本鎭傳給右一隻，定禁軍下送，何如？傳曰，允。

○傳于宋敎明曰，自開府至白石里，可以近程而至者，欲遵年前日字，其令兵曹，今番看審行，一以坡州宿所，一以直至高嶺，程道兩道書達之意，分付。

○尹容，以兵曹言啓曰，卽接金虎門入直把摠宋義錫手本，則同門入直哨官任世晃，自去夜猝得重病，症情危急，方在人鬼莫分之中。闕內重地，如此病重之人，不可仍直。不得已原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以江原監司狀啓，軍兵摠數啓本，不善持往，以致水沈，限內未呈，不能檢飭之失，在所難免，惶恐待罪事，傳于李世璡曰，勿待罪事，回諭。

○以慶尙監司狀啓，巨濟等官居良人李銀奉等渰死事，傳于宋敎明曰，渰死人等，令本道，恤典擧行。

○李世璡，以備邊司言啓曰，昨日筵中，因開城留守金若魯陳請，今此幸行時，需用米太劃給事有命，故米則以海西詳定米劃給，而太則以退出後區劃啓下之意仰對矣。海西詳定，元無捧太之事，傍近各邑還太，原來不敷，而種子已分之後，留庫必少，實無推移之道。海西詳定田米二百石，別爲劃給，以爲換太會錄需用之地宜當。以此分付，何如？傳曰，允。

○以知事趙觀彬上疏，傳于宋敎明曰，知事趙觀彬上疏，予不開覽，勿爲謄播，亦勿謄出日記，直爲下送。

○初二日午時，上御熙政堂。晝講。監察宋鉉徵，同爲入侍時，知事閔應洙，特進官趙錫命，參贊官尹容，檢討官金尙迪，檢討官李成中，假注書南泰會，記注官李壽德，記事官邊是重，監察宋鉉徵，宗臣南陽君煐，武臣護軍具善行入侍。上讀前受音一遍訖。金尙迪，讀自六月癸卯日有食之，至公至自會。上曰，此章則姑置之，自下章始讀，可也。尙迪，復讀自十有八年，止臣子至此極也。上，讀新受音一遍，至叔肸卒，只讀經而不讀傳。尙迪曰，日食之災，屢書於經文，前後講官，必有陳達者，臣不必復陳，而大抵日食，常有之災，人君，苟能修德行政，則亦有當食而不食者，此誠人君修省處矣。會盟于斷道者，以《左傳》所載見之。晉侯使郤克使於齊，則頃公之婦人，見郤克之躄而笑之。克怒，歸告其君，而興師伐之。忿兵，乃兵家之所忌也。誠如或者之言，而築壇設方，明如天子視諸侯之儀，則此亦僭莫甚矣。然則盟非《春秋》之所貴，可見矣。上曰，然矣。李成中曰，帷婦人而觀躄，以怒隣國之使，齊景謀國，可謂不臧矣。郤克，一大夫也，而因己之怒，興師伐齊，亦可見君綱之頹矣。尙迪曰，邾、鄫，皆附庸小國也。邾之伐鄫，如入無人之境，《胡傳》，以不救君難，貶刺鄫人者誠是矣。然君能視臣如子，使臣如手足，則臣之事上，亦當如子弟之衛父兄，手足之捍頭目矣。若如此則十室之邑，尙有忠信，鄫雖小邦，獨豈無一介忠義之士，慷慨殉國，以救君亂哉？此特其君，不能使臣以禮，養臣有素，以致身與國俱亡，此誠可監處矣。臣之事君，當以《胡傳》所論爲戒，君之使臣，亦當以臣之所陳爲勉。苟能使之以禮，養之有素，則豈無緩急可仗之人也。此誠上下交勉處矣。上曰，以言外之意，推演陳達者，大體甚好矣。然父雖不慈，子不可以不孝，鄫臣之無臣節，乃夷狄之道也。尙迪曰，鄫雖中國附庸，而無君無臣若此，與夷狄何異乎？閔應洙曰，邾人，前以鄫君，代犧牲用之，今又戕滅若此，鄫不可責之以國也。成中曰，以邾人滅鄫觀之，鄫之群臣，誠無狀矣。邾人，前旣取鄫子，代犧而用之，則此乃不共戴天之讎。旣不能討，又致戕殺之變而莫之救。鄫之兵力，雖不能防禦，而豈無一箇死義之人乎？勝國亦有如此之事。元使因宴享，蹴倒忠惠王而縛載以去，群臣無一人敢捄者，其臣若此，國安得不亡？殿下，今將行幸故都，亦必爲之興嘅矣。上曰，勝國之時，君雖被執，其臣守國，不敢萌異心，此則質勝而然矣。此可取也。尙迪曰，質實之敎，誠切當矣。漢高時，自多英傑，而乃曰安劉氏者必勃，何也？以勃重厚少文故也，而重厚者，卽質字之義也。大抵多質者，臨事雖似鈍滯，而若當其安危緩急之際，則可以決大策辨大事。故漢祖所以取勃者如此，而人君用人，當以忠質謹愨者爲先矣。上曰，儒臣所達，誠切實矣。尙迪曰，臣於前後言地，屢承責勉之敎，自是以後，尋常佩服。凡於一切時政及論人，不欲干涉，而至於目下事，關係世道，則亦不可自隱，敢此仰達矣。昨日掌令朴璲之批，雖已許施，而天鑑猶有未照燭處矣。城門掛牌，誠如臺臣之言，則此可驚可愕之事也。不可歸之於匿名書而置而不問。朝家之設置捕廳，槪爲譏捕等事，則執法之地，疏請譏捕，儘得臺體，而第其疏語，緩辭漫語，乍操乍縱，殆若爲銓官參情恕論，而實則査滓猶有未盡磨去處。其精神所注，意態可厭矣。當此聖上一初淬勵之日，如此疑眩之言，宜先裁抑。臣謂掌令朴璲，宜加譴責矣。世道日下，人心不古，可驚可愕之事，不一而足，咫尺都門，王法所在，而欲逐按道之臣，則掛榜於橋街，欲逐任事之臣，則掛榜於宮城，欲逐秉銓之官，則懸牌於城門，而甚至遐方奸民，又構捏當國大臣，則此誠一奸民，能掀動朝廷矣，可不懼哉？顧今聖明在上，摠攬權綱，雖有千變百怪，臣固不爲深憂，而侵犯小官之不已，至於大官，侵犯大官之不已，將至於何等地耶？殿下，若於淸燕之暇，念及於此，則亦必惕然遠慮矣。此不過屢見變怪，而人不驚懼，且緩懲治，而奸未戢伏矣。如是而可能爲國乎？臣謂今番掛榜事，在十日前，而尙未斯得，則當該從事官首部將，自兵曹，從重決棍。自今過三十日，而不捕，則當該捕將，亦從重勘處，以存朝綱，以嚴公法，可謂警一人而千萬人懼矣。上曰，儒臣所達是矣。規免守令之請罪是也，而下段語關係國體，故下批而批下後更思之，誠如儒臣所達，顯有操縱之迹矣。匿名書，父子不相傳，前有申飭，而外似爲之地，而計實訐揚，有若朴奎文之論尹游事矣。大臣入侍之時，欲爲下問處之矣。今旣發端，此是吏曹云耶？兵曹云耶？尙迪曰，吏曹云矣。閔應洙曰，昨日賓廳入侍時，大臣，與臣等，見其疏，欲以此陳白於筵中，有所相議，而臨退日暮，且無下詢之事，故未及陳達矣。匿名書，朝家不聞則已，旣聞之後，則不可不嚴處矣。成中曰，旣已上聞之後，則固當督捕嚴治，而以大體言之，則匿名書之卽投水火，父子不相傳，乃是先朝受敎，則臺諫之以此陳章上聞，豈不可怪乎？尙迪曰，今番掛榜，亦出於國法不行之故矣。雖以頃年宮城掛書事言之，搢紳之被誣辱者幾人乎？或曰此乃匿名書也。若以此撕捱，則決非體國之道，而亦非鎭世道之意也。至如朴文秀，則以爲出入權要之臣，遭此變怪，一事二事，安可望其保全終始乎？至欲決其去就，殿下，於此等處，反忽於譏捕，而罪人終未斯得，則如此奸民，必以爲其計得售矣。今此懸牌之事，旣登臺章之後，則不可不嚴加痛懲矣。上曰，掛書之辱，非但諸臣，予亦屢遭其變矣。董子豈欺我哉？正朝廷以正四方，朝廷寅協，則此等之事，不敢出矣。儒臣，欲嚴治捕廳從事官及部將，而此如捕風捉影，譏捕亦豈易乎？予則以爲此亦緦小功之察矣。迎恩門掛榜後，亦嘗購捕，而其時掛書，盛於政院密匣而置之矣。前後掛書之擧，皆本時象。予則曰，掛書之人，不足深治，而如朴璲輩，宜加嚴處也。兵曹專用武士，故每過都目，則遐方武士，輒言判書之公不公，而吏批則專用士夫，而乃有此等變怪，豈不寒心乎？尹容曰，士夫寧有是事乎？上曰，頃日政院之批，有寬公體國之敎，故因此欲逐去，而爲此計矣。予見欺於金硡，而朴璲則又甚於此人，欲使其君知掛榜事，而故爲訐揚矣。向日朴東俊之招，亦云有人言局面已換，爲此則必有好事云，故爲之云，此亦時象矣。尙迪曰，朴璲事，專出訐揚，其情態，臣不忍正視矣。容曰，朴東俊事，至使累代冢中朽骨，盡爲遷移，變怪至此，豈不慘然乎？成中曰，聖敎誠然矣。朝廷，乃是四方之本，朝象凝萃，國體尊重，如泰山磐石，則此等變怪，自不敢生矣。尙迪曰，殿下，雖以時象爲敎，而何爲此失言也？罪人旣得之後，只當勘處其罪人而已。罪人苟有所援引，則亦當嚴處其所援引而已。時象與否，何必預言也？殿下，於未見形之事，每有如此下敎，此則臣嘗悶之矣。上曰，儒臣之言，大體是矣。雖以李乃休事見之，秋曹不過日次而已。此何故也？容曰，臣曾聞豐原君趙顯命之言，李乃休事，有可疑之端，似非正犯云。或因此而漸緩其按治之道矣。尙迪曰，俄者聖敎中，有譏捕如捕風捉影之敎，誠至當矣。臣意亦非謂必得罪人，而每於此等之變，殿下必疑之時象，而不嚴其中外譏捕之政，則不幾於因噎而廢食乎？設置捕廳，專爲譏察矣。凡於窺捕之事，如有不得罪人之患，當該捕廳所屬，從重勘處，則此輩必畏其得罪，不敢少忽於平日譏察之政矣。此亦折奸萌之一道矣。雖以李乃休事言之，殿下旣付於刑官矣。刑官果爲循例加刑，緩於覈治，殿下，但當責勵刑官而已。今殿下，明如日月，無遺不燭，故凡於辭令之間，在下情僞之得其狀者，必欲使群下盡知之，而王言，每欠簡嚴矣。殿下雖得其狀，亦未見隨事責勵，而必欲周察萬機，獨勞於上，豈不有損於保養天和之道乎？是故，王言不尊，而民不信之，朝綱不立，而事多解弛矣。容曰，儒臣此言誠是矣。上曰，儒臣之言，此則是矣。朴璲事，方欲處分，而儒臣亦有勘罪之請，此則以循例所懷陳達乎？尙迪曰，臣以所懷陳達，而自上欲爲處分，則當爲處分矣。上曰，朴璲年老乎？尙迪曰，年頗老矣。上曰，居於何處乎？尙迪曰，世居桃渚洞矣。上曰，承旨書之。傳曰，擧直錯枉，卽是聖訓，王政之綱也。世道日下，風俗日渝，掛榜都門，誣辱搢紳，無歲無之，可勝痛哉？適於此際，都門懸牌之事，登諸章奏，紀綱所在，不可不嚴懲，特命依施之後，從容以思。匿名書之，父子不相語，卽昔年受敎，況近有申飭矣。此等之事，決不可推上於廷。且其章，似操似縱，怳惚其態，眩亂其君，臲卼政官，有甚匿名，若不錯枉，奚爲初政？大臣入侍，欲問以處，儒臣所陳，可謂切是，心已量矣，筵旣奏矣，更何其問？其在勵風俗治闇黮之道，不可不嚴懲，掌令朴璲，先遞其職，特施削黜之典，而其懸牌者，不聞則已，旣敎之後，亦不可不懲一勵百，令捕廳嚴飭譏捕，此後則申嚴下敎，此等之事，勿論京外，其覽者卽付丙，而以此訐揚以聞者，除問匿名者，而先爲嚴懲，咸使中外知之。上曰，承旨又書之。傳曰，人不知法，法之不嚴，頃者李乃休事，非特誣辱耆舊大臣，關係風化，則旣承款於捕廳，反日次於秋曹，孰能竭力捕納？分付該曹，勿拘日次，各別嚴訊，期於直招。上曰，吏判知此事而撕捱乎？應洙曰，吏判有病，久未相逢，未知其間知與否矣。上曰，懸牌久乎？容曰，頃有所聞，而未能的知矣。上曰，承旨書之。傳曰，捕廳譏捕，不過國體，其所訐揚，業已洞知。爲銓官者，有何撕捱之端？或以此撕捱，則其墜紀綱傷國體者大矣。以此撕捱之章，政院切勿呼望。尙迪曰，俄者所下備忘一度中，有掛書二字，而末端有使中外咸知之敎。王言一播，奸萌當自戢，此則臣固欽仰，而自有前後掛書之變，殿下之方寸傷矣。臣等亦腐心痛骨矣。此敎一下，無識愚氓，不識本事之如何，而必將轉相告語曰，掛書事，又出於朝廷云爾，則必有驚動人心之患，此不可不慮也。臣謂傳敎中掛書二字，改之則似好矣。容曰，儒臣所達，不無所見矣。上曰，掛書與掛榜何異耶？然而所達如此，書字改以榜字，可也。經筵官以次先退。上曰，宋鉉徵進來。鉉徵進伏。上曰，汝於古忠臣，爲幾代孫乎？鉉徵曰，五代孫矣。上曰，古忠臣曾居何地耶？鉉徵曰，生長于西小門內，舊第尙在矣。上曰，爾年幾何？鉉徵曰，犬馬之齒，今爲六十四矣。上曰，履歷達之。鉉徵曰，庚戌爲孝陵參奉，遷內贍奉事、平市直長，陞六爲濟用主簿，轉爲監察，丁巳宗廟擧動時，以暖帽人未査出事坐罷，而今始復職矣。上曰，爾於古忠臣，爲直孫乎？鉉徵曰，非奉祀孫矣。上曰何以收錄耶？鉉徵曰，豐陵府院君趙文命，掌銓時，聞臣以忠賢之後，有小科之名，故不論宗支而收錄矣。容曰，豐陵以爲可用而收錄矣。上曰，奉祀孫誰耶？鉉徵曰，臣之再從兄鎭重，以奉祀孫，再擬齋郞望而未受點矣。上曰，其年幾何？鉉徵曰，時年七十一矣。上曰，宋鎭重收用事，分付該曹，可也。〈抄出擧條〉上曰，夕講爲之。〈出榻敎〉容曰，昨日筵中，有故都行幸後，致祭處，考前例陳達之敎矣，日記雖未及考，而癸酉致祭處，則麗太祖陵、圃隱、花潭兩書院，豐德益安大君墓，驪興府院君墓，及仁嬪父母山所，而此則回駕時，特命致祭矣。小臣有可達者。前朝文正公朴尙衷，節義道德，與鄭圃隱無異。辛禑時，以欲事胡元，上疏極諫，辛禑杖流道死之人也。其後子孫，有國朝王后，而肅廟朝，賜諡號矣。其節義道德，當與圃隱竝享，而有異議，故別作五冠書院以享之，而獨漏於癸酉致祭之時，今番宜有致祭之擧矣。上曰，恭愍時人耶？容曰，恭愍時人，而死於辛禑時矣。回鑾時，與鄭圃隱，同爲致祭則似好矣。且松都城外，有崇節祠，卽宋鉉徵先祖宋象賢之祠，而竝享晉州死節人倡義使金千鎰，及臨津戰死人副元帥劉克良，雖不可盡爲致祭，而車駕旣幸其地，其在崇奬節義之道，亦宜有致祭之擧矣。上曰，宋象賢之祠，何以在於松都乎？容曰，生前必有往來之事矣。上曰，有位版耶？有畫像耶？容曰，位版與否，臣未能詳知矣。上曰，承旨知之乎？松都謁聖時，服色當何如？容曰，臣則不知矣。上曰，注書出去，禮判使之入侍。泰會承命出來，偕閔應洙入侍。上曰，松都謁聖時服色，問于禮臣，而不知，則當問于大臣。今番松都謁聖時，服色何以爲之乎？應洙曰，外方鄕校謁聖，則只有成廟朝故事，而服色難以考徵矣。上曰，注書出去，下番儒臣使之入侍。泰會承命出來，偕李成中入侍。上曰，儒臣前以翰林，曝曬實錄乎？成中曰，丙辰年以翰林下去曝曬，上年又往矣。上曰，古實錄詳備乎？成中曰，近代詳備矣。上曰，載儀注乎？成中曰，近代則備載疏章及儀注，故前年考出《親耕儀注》矣。上曰，古則無儀注乎？成中曰，然矣。上曰，然則松都謁聖時服色，考實錄而不可知乎？容曰，不載儀注，則似難知矣。上曰，《禮曹謄錄》，或可有之乎？應洙曰，考謄錄則無松都謁聖時儀注矣。上曰，宣廟以後實錄，則俱在於京乎？成中曰，宣廟朝有初實錄，又有李植改修實錄，而京則只有改修實錄，江華則盡有前後實錄，而大抵《宣廟朝實錄》，當初不爲詳備，見之不勝痛駭矣。上曰，然，故必改修矣。上又曰，謁聖時服色，當問于大臣而定之乎？應洙曰，問于大臣宜矣。上曰，致祭之文，則當預爲撰去乎？容曰，似當然矣。上曰，咸原府院君墓，亦在豐德乎？容曰，然矣。上曰，致祭處，預知則其子孫當進去乎？容曰似當然矣。上曰，宋象賢之祠，乃崇節祠耶？容曰，然矣。上曰，俄者召見其孫，嘉其忠節，而卽其所居之地，立祠享之，可也。嶺南死節之人，立祠松都，甚無義矣。容曰，宋東萊，曾經鏡城判官，故鏡城亦有祠堂，松都，必有往來之事而然矣。上曰，若所經莅之邑，則不怪建祠，而此則無義，近來書院，實爲痼弊矣。今若自上有致祭之擧，則前頭必有弊端，崇節祠致祭，則姑置之矣。承旨書之。傳曰，曾前亦有預爲下敎者。今番所經處，麗太祖陵，驪興府院君、益安大君、仁嬪父母墓，崧陽花潭書院，致祭等事，卽其地依癸酉年例，遣官擧行。祭文臨時預撰下送，而聞五冠書院，亦在松都云。亦爲遣官致祭，咸原府院君墓，近在豐德，一體擧行事，分付該曹。容曰，以本院事有稟定者，問安度數，預定然後，可以擧行矣。上曰，有癸酉前例矣。容曰，其時則無上殿矣。上曰，然矣。有驪州前例矣。容曰，驪州則往還爲四日矣。上曰，五日矣。容曰，其時爲二次問安矣。上曰，到山城有之矣。容曰，山城、利川，皆爲問安，而回鑾時則不爲矣。今番實承旨一員，當爲守宮，二員以問安進去，則只餘三人，而又將進去於松都試所矣。陵上行祭時，承旨有奉珪、奉爐、奉香、奠爵等職任，而勢將苟簡可悶矣。上曰，侍講院問安，亦依承旨問安數爲之，可也。雖以文王言之，從王季，可也，不從王季，則豈可謂孝乎？問安，不必加於慈殿問安矣。此亦不過文具，而驪州擧動時，去時爲二次問安，回還時無一次問安，事理不當如是。今番則到開城府送一問安，行祭後回到豐德，送一問安，可也。上又曰，問安承旨，到京城，或値門閉，則不爲留門入來，可也。慈殿，每以留門，爲重難矣。〈竝出榻敎〉容曰，頃日春川府使趙迪命遞歸時，到加平地，使褊裨來納密符，遠地替納，事體未安。本院措辭啓請重推，已蒙允矣。迪命有老親，年近八十，中路病劇，有此替納云，其情理則容有可恕，而第伏念密符還納，事體至爲嚴重，遠地替納，後弊亦不可不慮。其在朝家事體，則似宜有譴責，故敢達矣。上曰，罷職，可也。〈出擧條〉容曰，近來陵幸，皆是近陵，故各道監司，不令待候於境上，獻陵、光陵行幸時，竝皆不爲，而今番行幸，則往還當爲六七日，事體異於前日，且豐德與海西接界，只隔一水，其在事體道理，監司不可不來待境上，而亦不可獨令海伯來待，諸道監司，竝令來待境上似宜矣。上曰，癸酉年平安監司，以撤歸時無指揮，至於上疏。以此觀之，則癸酉年亦來待境上矣。諸道監司，依癸酉年例，待候境上事，分付備局，可也。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

○同日申時，上御熙政堂。夕講時，知事閔應洙，特進官趙錫命，參贊官尹容，檢討官金尙迪、李成中，假注書南泰會，記注官李壽德，記事官邊是重入侍。金尙迪，讀自甲戌楚子旅卒，止公孫歸父奔齊。上，讀新受音一遍訖。尙迪曰，歸父卽仲遂子也。宣公之任用歸父，以其父之故，而歸父，眞可謂犁牛之子也。痛三桓之用事，而欲去之，如晉告急，此亦足蓋其父之愆矣。但奉命於宣公之時，而及宣公薨，三桓又用事，至有東門氏之逐，則歸父反命，未及魯境，而奔齊。人臣事君之道，雖君薨，猶當反命于殯前，若其有罪，待命於新君，可也。以此斷之，則《胡傳》之與歸父，未知其宜矣。上曰，執珪復命於柩前，可也。何必走乎？非人臣事君之義也。《胡傳》引君當道之言，是矣，而以歸父與之者，《胡傳》此等處，終未可知矣。尙迪曰，人君，進講《春秋》者，爲其予奪可監也。不必歸重於《胡傳》，持經玩味，有所自得則好矣。上曰，文義講畢後，予欲下敎。《胡傳》引孟莊子事，言不改父之臣政矣。頃有所下敎，而儒臣及承旨經筵官，俱方入侍，或是先朝舊臣之子，或自乃父事予，而皆是世祿之臣矣。予語及此等事，每切悲愴，而先朝時如姜鋧、洪萬朝、李善溥輩，與朝廷楚越，而同參於耆社盛擧。至於患候添劇之時，又有某也入來乎之敎，此卽指故相趙泰耉也。在下之人，雖或自作齟齬，在上之人，則惟以大公至正處之。誰非世祿之臣，而不可用乎？予言雖似迂闊，而雖梟獍之徒，渠若革化，則豈有不可用之理也？於梟獍輩，猶有惻傷不忍棄之心，況其他無故世祿之臣乎？予之前後事，雖自以爲歉然，而皆出於苦心，則群下亦當不爲自阻，同做國事矣。尙迪曰，殿下以群下自阻爲敎，臣等不勝惶恐矣。今日立殿下之庭者，安敢有自阻之心乎？殿下試思之。今日國勢何如？世道亦何如？帝王雖與匹庶自別，帝王之所以爲國家運用者，必有倍於匹庶之爲其家施措矣。以此事理，乃敢仰揣，則殿下今日之憂，爲如何哉？臣等亦憂之矣。殿下，雖有前後過擧，而盡歸無實，臣妄以爲殿下，旣如是而無效，又如是而無效，則今更無可爲之道，殿下，亦計窮矣。却膳時，自上過加聲色，至有氣窒之候，進御藥物，此誠宗社安危，在呼吸之頃也。其時群下遑遑之狀，奚異於眞殿拜辭之日？而事過之後，此心漸弛，此殿下所以又有上告宗廟之擧也。祖宗陟降之靈，亦必孚格於冥冥中矣。此何擧也？此何時也？蓋殿下於施爲之間，終未得其要道而然矣。殿下，每以過擧，爲一初，而臣則以爲今番邦慶以後，卽殿下之一初也。臣於向日，敢以一得之說，仰助一初之化，而若其施措之要，則臣亦未及陳焉，臣所謂要道者，非有他也。殿下於邦慶以後，以彼此相爭之是非，都付之昧爽以前，而惟當以凝萃朝廷，扶持宗國，爲今日急先務也。殿下，深知黨私之弊，一段苦心，十年如一日，而群下不能奉承，致有向來之過擧，此則臣等之罪也。然而人心之不同，亦如人面之不同，何可望其一日而盡齊其不齊也？此後則毋若前日廣諭之徒費辭令，而或於大朝會之日，招集大小臣僚，許以終日正言，使之畢陳所懷，則勿論彼此，所陳之言，雖或有過不及之不同，而其出於忱誠與出於黨私者，則以殿下日月之明，可以俯燭而無餘矣。於此執兩端，而用其中，則庶有定規模破偏係之道矣。且以今番親政言之，臣竊以爲旣是一初後大政，則必有可以聳動四方者，而及出政草，不過循例而已。臣不敢知殿下，方默運於上，而未及著見於外而然耶？卽今勿論彼此，所以扶抑而通塞之者，皆出於黨私矣。殿下於一番大政，招入吏、兵判，以搢紳案逐名下詢，彼之欲塞者，果出於黨心，則必令彼復通之，此之欲塞者，亦出於黨心，則亦令此復通之。廣一代之規模然後，若有因循舊套，復事黨習者，始用一初刑政，使政事文學之才，咸適其用，各當其器，則今日之要道，無過於此，而殿下建極之功，於是乎有可觀矣。上曰，儒臣所達，有乃父爲國之誠，而前日之疏，不爲賜批者，蓋不欲復提其過事故耳。說弊則雖易，而救弊之道則誠難。若如儒臣之言，而招問諸臣，則徒作一場紛鬧，又安知終無實效，不如前日之廣諭乎？予則以爲諸臣，一日二日，漸忘黨習，惕念國事，則或可有寅協之望，而似無別樣要道矣。李成中曰，俄者下敎，臣等不覺感泣，世祿之臣，誰敢自阻於朝廷，而一初之後，亦豈有復事黨習之心乎？第殿下前後過擧之後，時月稍久，則不免懈弛，故群下亦皆忸玩，終無實效。今於一初之政，若能堅持不撓，則豈無會極歸極之效乎？上曰，下番儒臣，異於他臣，先朝亦有下敎之事矣。儒臣之父，自桂坊相知，是予故人。予以儒臣爲故人之子，曾於以臺諫入侍之時，有此下敎，儒臣亦必不忘，而近日事，不無些滓矣。諸臣於登筵之時，雖無黨心，乍出閤外，復思舊習，若於一念萌動之時，如顔子之以勿字旗揮去，則自然遏絶，而此亦難矣。然其所謂群下，豈敢復事黨習云者，出於質實，予甚嘉之矣。尹容曰，前事，群下則都已忘之矣。自今以後，定立一箇規模，凡係政令之出於一初後者，是曰是，非曰非，使是非擧措，咸得其當，則豈有不從令之理乎？若無是非，則天下事，無可爲之理矣。上曰，承宣，予素知其爲忠實人矣。予豈欲使朝臣，都無是非乎？俄者《胡傳》，亦言以利向背，予又豈欲使朝臣，以利向背乎？大凡諸臣之平日敎其子弟者，皆偏論之言，故此曰是則雖不是，而皆曰是之，此曰非則雖不非，而皆曰非之，不敢爲異矣。容曰，黨論，自兒時濡染已久，豈能一朝割斷乎？閔應洙曰，俄者世祿臣之敎，臣誠感泣矣。臣等豈有自作齟齬之心乎？卽今聖上，以祛黨飭勵群下，故群下之登筵者，皆言無黨，而夷考其實，則未必然矣。蓋人之耳聞目染，自有不同，且是非之心，人孰無之，惟其有是非之心，故言議亦或參差矣。上曰，朱子言大承氣症，豈用四君子湯？今之黨習，雖難一朝盡改，而磨以歲月，遏絶萌芽，則自然歸於公平矣。上殿各陳所見，下殿不失和氣者，誠好矣，而今之黨習則不然，自中之是非，雖與渠以有異，如或立異，則恐爲自中所斥，如下輩之損徒，不免靡然從之，豈不慨然乎？成中曰，相助匿非曰黨，此正今日之痼弊矣。上曰，此皆出於務勝之心也。成中曰，若盡心國事，夙夜孜孜，則豈暇於他事乎？黨論之害，出於不勤國事之致矣。應洙曰，百年痼疾，有難猝祛，而雖是非之際，不係偏黨者，自上視之，則每易混歸於黨論矣。容曰，自上一視群下是非之如何，而都忘色目則好矣。上曰，所達好矣。予非欲知其色目也。昔年則雖立朝已久，或不知其黨目矣，今則乍登筵席，便自呈露矣。成中曰，臣因俄者下敎，敢有所達矣。今日諸臣，雖或有撕捱者，豈有自阻之心？而日前臺諫違牌時八字之敎，實是人臣所不忍聞者，當之者之惶恐欲死，姑不暇論，而以如此迫切不忍聞之敎，施之於臣下，豈是王言之體乎？今雖日久，還入改下，似爲得宜矣。容曰，其時下敎，有欠宛轉渾厚，非王言之體矣。上曰，唐太宗，曾殺諫者，而其後追悔，怒其時不諫者而罪之，臣之於君，固當隨事規諫，下番所達是矣。其日下敎，予亦知其過矣，而但予之爲此下敎者，亦有苦心，有國然後有臣，勝國亦用門地，而有國然後，亦有門地，亦有務勝矣。無其國則何處可用門地，何處可爲務勝乎？今日諸臣之無故不仕者非矣。必以爲人生不過百年，若過予之時，則豈無務勝之時乎？此乃忘其國也，忘其祖也，故予爲此下敎矣。以臺諫事言之，豈不慨然乎？其時以監試出牌，故猶能備員，而若是入侍，則必皆違牌，以常參時言之，李道謙外，皆不入來矣。大抵諸臣牌不進之事非矣，牌雖輕，塡命字，則是亦君命，而甚至於有不冠而受者，有臥而違牌者，比蘧伯玉過闕之事，何如也。先朝尹趾完違牌，而其時有下敎矣。容曰，此乃小臣之叔父，而以御將七牌不進，終至譴補外藩矣。尙迪曰，臣亦嘗有在家違牌之時，今聞下敎，極爲惶悚，而今此聖敎，出於尊君命之意。臣曾聞古人，有牌來則必隨詣闕外者矣。自今永爲定式，凡朝臣之雖有情勢不可不違牌者，不得在家違牌，而必使之隨詣闕外，則似好矣。上曰，前有如此事乎？尙迪曰，非但先輩皆行之。今人亦有行之者矣。應洙曰，近來積逋之罪，臣亦不免，而古則無三牌之擧，或有之則皆以爲世變，而當之者，亦知其必被重罪矣。小臣生長仕宦家，曾見父兄，或有不得已違牌之時，則擧家惶惶，如負大何矣。今則不然，雖無大段情勢者，尋常違逋，視爲例事矣。上曰，前日以利川，特除都憲者，出於收殺之意，而未及爲之矣。予觀近日以來，彼此互相推諉，彼旣不欲爲，此亦不敢爲，至今延拖，豈不慨然乎？其時使諸臣，竝參受香者，旣有深意，而其日以前，則竝付於前生，何可更爲擧論？若思致予過擧之事，則不宜至今置之矣。尙迪曰，此則殿下，未盡照燭其在下之事情矣。臣方待罪三司，豈以欲爲而不敢爲之意，尙此相持耶？朝與下番李成中，私相酬酢，兩司若送停啓簡問，則當書謹悉而送之矣。臣等知其當停而依違，則是豈事君以誠之道乎？臣竊聞外言，則彼欲勸此停啓，此欲停啓，而獨停之後，彼論復發，則難保其不復爲黨論之階矣。成中曰，所謂姑停，出於近來矣。頃日兩司，俱備入侍時，亦無擧論之事，而其後，始以無城上所，姑停書出矣。尙迪曰，此事臣於伊時，以問郞詳知其事實矣。其時，適當鞫廳大臣以下求對之擧，兩司俱入，玉堂在直，卽今下番，亦其時在直之人也。三司旣備，而停連之間，元無擧論，臣心甚怪之矣。其後聞之，則兩司元無簡通之事云，此乃三百年所未有之臺體也。如此臺體，宜有所論，而此亦或恐以黨論，見疑於君父，無敢言之者，臣嘗慨然矣。諸臣以此退出。

8月3日

行都承旨尹容〈坐〉。行左承旨朴弼均〈坐直〉。右承旨韓師得〈病〉。左副承旨李世璡〈坐〉。右副承旨趙明履〈呈辭受由在外〉。同副承旨宋敎明〈坐直〉。注書李會元〈陳疏受由在外〉一員未差。假注書吳彦儒〈仕〉南泰會〈仕直〉。事變假注書閔師弘〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，龍仁縣令金漢楨，荏子島僉使成琦，薺浦萬戶延景祿。

○李世璡啓曰，行大司憲李箕鎭在外。執義李道謙避嫌退待。掌令二員未差。持平成範錫武一所監試官進，李昌儒武二所監試官進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房啓曰，朝氣涼冷。伏未審日間，聖體若何？臣等久未入侍，且依前稟達，有議定之事，今日率諸御醫，入診爲宜。大王大妃殿氣候何如？王世子氣候亦何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則一樣。世子氣候亦一樣矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李世璡啓曰，執義李道謙，引嫌退待，累已經宿，尙未處置，事甚未安。諫院除陳疏受由試所進去外，正言李奎采卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○朴弼均啓曰，戶曹判書李秉常，連日違牌，尙不行公，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○宋敎明啓曰，別兼春秋金漢喆、林象元，時無職名。令該曹依例口傳付軍職，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果金漢喆、林象元。

○以別兼春秋金漢喆、林象元等，牌不進，罷職傳旨，傳曰，竝禁推傳旨捧入。

○李世璡啓曰，臣以慶尙監司狀啓，有稟達事請對矣。傳曰，刑房承旨，持慶尙監司狀啓，藥房入診，同爲入侍。

○傳于宋敎明曰，有下問事，右相使之入來，藥房入診，同爲入侍事，分付。

○傳于李世璡曰，判義禁趙顯命，牌招入侍。

○兵曹口傳政事，副司果洪啓裕、閔堦、李潤身、金�、李聖海、韓光會、尹敬周、柳萬樞、李箕獻、李裕身、趙重稷、鄭基安、李夏宗、金相紳、蔡膺福、洪得厚、宋時涵、朴弼幹、申𢢝、閔墡、鄭熙揆、權賮、權一衡、朴致隆、李徵夏、兪彦國、李光躋、李錫福、趙重晦、李應協。

○李世璡，以兵曹言啓曰，今此厚陵行幸時，各殿問安，入把驛馬，當爲磨鍊，而取考癸酉年謄錄，則大殿六問安，中宮殿三問安，世子宮五問安，啓下矣。今亦依此擧行乎？大王大妃殿，亦以幾問安磨鍊乎？竝爲仰稟。答曰，依此擧行，大王大妃殿，以六問安磨鍊。

○朴弼均，以工曹言啓曰，本曹所屬牛皮貢人，及昌廛人等，所掌皮物，進排名號各異。懸房二十一處內，三處懸房，屬於貢人事，曾自本曹，三次覆啓蒙允者，蓋出於爲進上重事體之意，而忽於上年秋昌廛人等，敢生無厭之慾，貢人處所屬懸房，欲爲圖奪，至於誣呈上言，事之痛駭，莫此爲甚，而平市署未詳前後定式之意，依其願率爾回啓，至令貢人，不能支保。貢人稱冤，姑捨勿論，莫重進上，將至闕封之境，事甚悶慮，而當此遠陵幸行之日，凡百進排之物，尤爲緊急，生事可慮。不可無急速變通之道，三處懸房，一依當初覆啓，還屬貢人，而牛皮直買取用，以重進上事體，何如？傳曰，允。

○宋敎明，以禮曹言啓曰，各陵殿試暇假官，以付祿忠義差送矣。卽接忠義廳所報，則今此文廟親行釋奠後試士時，以二十員忠義，各陵殿不得推移差送云。其不足之代，依前例以三醫司差送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李世璡，以兵曹言啓曰，今此厚陵展謁後，開城府設科時，武所試官差備官，不必自京下送，自本府留守以下，塡差事，命下矣。此則依下敎擧行，而初試設場吉日及科規與試取額數，當依前例稟旨擧行，故初試設場吉日，令日官推擇，則今八月十一日爲吉云。以此日擧行，而額數則癸酉年因傳敎，以柳葉箭，單技二中，不爲定數，隨其入格試取矣。今番則何以爲之乎？規矩單子，依例書入之意，敢啓。傳曰，今亦依此擧行。

○宋敎明，以兵曹言啓曰，今此文廟釋奠親行時，本曹兩驛騎馬四十匹內，病傷馬除，各差備應把之數，無以推移。依前例京畿驛馬，限十匹補把，以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，卽接尙瑞院所報，則平安道量移罪人，押去羅將李萬重，受去字字號一馬牌閪失，而萬重罪狀，已自刑曹依律文勘罪云。今無可論，所失馬牌，字號相考，依例改鑄之意，分付工曹，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，本司武郞廳趙德濬，奔走勤仕，已滿十五朔。依例六品遷轉事，捧承傳施行，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，本曹婢廣德，以靑陵府院君七代孫故縣監益漢之女，免賤之意上言啓下掌隷院，而取考《靑松沈氏族譜》，則益漢本非靑陵府院君直派，逆賊器遠之曾孫，而縣監二字，冒稱也。飭詐上言，欲爲免賤之計者，極爲痛駭。爲先還賤，以杜日後圖免之弊，何如？傳曰，允。

○李世璡，以武一所差備官，以試官意啓曰，今此初試時，柳葉箭入格，二百三十一人，片箭得中，只是三十九人，兩技俱中，未滿元定五十之數，而考見謄錄，則己未年謁聖初試時，其不足之數，以先試單技，因傳敎從分數陞付矣。今亦依此例，似當以柳葉箭分數最多者，陞付出榜，而自下不敢擅便，何以爲之乎？敢稟。傳曰，依例陞付。

○又以武二所差備官，以試官意啓曰，先試柳葉箭片箭，卽今畢射，而兩技入格四十七人，未滿三人，一從入格數出榜，試體當然，而取考前例，元額未滿，則連有稟旨，以先射單技劃高者陞付之例，而試所不敢擅便，何以爲之？敢稟。傳曰，依例陞付。

○朴弼均，以戶曹言啓曰，故豐陵府院君趙文命，以奮武功臣，恩賜田結，尙未準受矣。江原道金城縣數外官屯田，二十四負五束，望呈折受，故査問本官，打量成冊，旣已上來，依例折給，何如？傳曰，允。

○宋敎明，以戶曹言啓曰，卽者京畿監司狀啓內，今月朔月廩米太，更爲領納于判府事兪拓基所住處，則以爲恩命屢辱，而揆分度義，決不敢冒受，伏地戰灼，祗俟嚴誅。又不領受云。何以爲之？敢稟。傳曰，令本道更爲擧行。

○持平李昌儒啓曰，向殿下，不知臣不肖，畀以諫諍之職，寬假數年之請，實出自量之審，而日月之明，猶且看作飾讓，旣靳恩許，荐辱嚴召。粗聞不俟駕之義，而輒敢犯逋慢之科者，只以私義情理，適會萬萬難强故耳。獲蒙勘罷，且悚且幸。特敍旋降，俾參賀班，新除又下，天牌踵臨，感惶震惕，蒼黃趨謝。本爲粗伸臣分，仍卽自劾之計，而試事嚴急，避辭見却。相持之際，遽承監試之命，義同往役，黽勉辭出，自顧多慙，人謂斯何？纔得竣事，今始復命，而區區微諒，曾旣悉暴，去就之節，今無可言。況聞近日臺閣，莫不以儒臣之斥，相繼引避。臣亦於日前虛帶薇垣，徒事撕捱而已，則瘝曠之責，無辭可解，其所自處，宜無異同。且於三司，方有合啓，而故相臣李光佐事，臣有不可參涉之嫌。旣不得可否其議，則斷不宜苟然行公。材器之不稱，旣如前，情地之臲卼，又如此，尙何可一刻仍冒於臺端乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○宋敎明啓曰，持平李昌儒，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○司諫許沃啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。〈具書見上〉請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟命王府依法擧行。〈具書見上〉請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳嚴刑得情，夬正王法。〈具書見上〉請聖鐸等三人，竝令還發配所。〈具書見上〉請還收罪人朴重葵放送之命，嚴鞫得情，依律勘斷。〈具書見上〉請還收楊就達酌處之命，仍令該府，依前嚴覈勘處。〈具書見上〉請還收橏極邊投畀之命，依律勘處。〈具書見上〉新除授司憲府行大司憲李箕鎭，時在京畿驪州地，請斯速乘馹上來事，下諭。引嫌而退，前以親嫌，引避見遞，其在臺體，勢難仍在。請執義李道謙遞差。答曰，不允。下諭事及處置事依啓。

○持平成範錫上疏。伏以聖上，仰體慈敎，勉循群請，三殿受號，八域均懽，臣民慶抃，曷有其極？仍伏念臣之頃年所被人言，至醜且悖，謬辱狼藉，殆非可以人理言之者。雖不足追提於歲月旣久之後，而在臣私義，惟有矢心謝迹於一切言議之地，以爲一分自靖之道也。昨秋諫省之暫出膺命，亦由於討賊義急，他不暇顧故也，而自顧初心，殆若忘廉喪恥之人，至今追思，愧恧猶存。伊後除命之輒皆辭避，非不知分義之至爲惶悚，而廉隅大防，亦有所不可放倒者，則臣之累犯逋慢，自速罪戾，其亦不獲已者矣。日昨柏府新除，又在監試變通之際。繼而召牌踵辱，顧其區區微諒，旣不可變改。且臣母病，纔經毒痁，神息澟綴，實難頃刻離捨，而第伏念試事至重，日期且迫，今若緣臣一人，而有所稽遲，則非但臣分之萬萬悚懍，亦恐有損於國體。臣果不敢言私，撥棄素守，顚倒肅命，連赴試所，而此不過一時往役之義，初非仍因蹲冒之計，則今於試事旣畢之後，何可一刻淟涊於從前自畫之地哉？且於此際，得聞家信，臣母所患，朝來越添別症，胸膈關格，吐瀉兼發，目今症形，十分危惡。臣自聞此報，心神飛越，急於馳省，來詣闕下，未及入肅，而蒼黃徑歸，禮虧返命，罪大任情。玆控短章，悉暴情懇，疾聲哀籲於天地父母之前。伏乞聖慈，竝賜諒察，亟許鐫遞，仍命重勘，以警具僚，以便救護，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○正言朴致文上疏。伏以臣，情危病痼，實無更入臺地之望，而試事方急，不得不黽勉承命，自顧多慙，人謂斯何？連赴試場，今已竣事，而昨接鄕信，則臣之偏母，重患寒疾，症甚危惡，專廢飮噉，氣息澌綴云。臣自聞此報，方寸煎灼，殆不自定。噫，臣母今年七十一歲，而臣無他兄弟，老母惟臣是依，臣亦惟母是恃。相與爲命，離違從宦，固非情理之所可堪，而猥荷聖上抆拭之恩，出入臺端，已多年所。時登文石，瞻望耿光，是雖出於生逢堯、舜，未忍便訣之忱，而亦不能長在親側，左右扶護，少伸烏鳥之情，區區望雲之私，未嘗頃刻而忘于懷也。今聞病急之報，心神飛越，不得隨諸臣而復命，進詣闕外，瀝血陳懇，徑尋鄕路，臣尤死罪。伏乞聖明，特推孝理之化，俯察微臣之悃，亟許遞改臣職，俾得任便還鄕，救護病母，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭往護焉。

○初三日午時，上御熙政堂。藥房入診，右議政宋寅明，同爲引見請對。承旨同爲入侍時，都提調金在魯，提調申思喆，副提調尹容，假注書吳彦儒，記注官李壽德，記事官邊是重，左副承旨李世璡，醫官金應三、許信、玄起鵬、金壽煃、鄭爾柱、柳徵瑞等，以次進伏。在魯曰，連三日朝氣冷涼，山峽聞有霜降處，換節時日候甚不調均，不審聖體若何？上曰，無事矣。在魯曰，近日眩氣亦若何？上曰，差勝矣。在魯曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，安順矣。在魯曰，王世子氣候亦何如？上曰，好過矣。在魯曰，今日入診，非但爲察聖候，久未入診於東宮，故方欲請之，承旨適有請對，故臣果因此入侍，竝請入診矣。上曰，內局事先爲之，可也。在魯曰，議藥事亦多矣。寅明曰，臣仰瞻王世子神色，今已平和，伏幸萬萬。在魯曰，氣色猶未能純然平和矣。上曰，尙如此矣。在魯曰，先察聖候爲宜。上曰，今日入診有意矣。首醫入診，可也。應三趨進診脈曰，脈候好矣。上顧王世子曰，久未就睡，似當爲可眠之時，欲使之少睡矣。信曰，左右脈度皆好矣。上曰，世子脈候，先爲診察，可也。應三先爲診候曰，詳診腹部，臍上似有似瘧非瘧之症，出沒形見之意，而比之於前，則不甚大段矣。然以閭閻治腹瘧之道言之，瘧在皮膚之間，而或鍼或藥，趁時醫治，則責效不難，而及其深入而治之，則治之甚難，豈不思早爲議藥之道乎？腹部曾有滯候，而且經今夏暑濕，故似有此候矣。滯氣癖積等症，旣有其漸，則治不可少緩，及今議藥恐好矣。信曰，臣之所見，亦與應三一般，更無可達者，而臍上臍下，多有應見處，殊不知其果有癖積而然也。然旣有形見之氣，則豈不議藥乎？起鵬曰，臣在外，因傳言聞之，積氣頗大段云矣。親爲診候，則臍傍左右，似有應見之意，而不至大段矣。壽煃曰，臣亦初診，而腹部雖似有積意，而未知其顯發矣。上曰，有定藥乎？在魯曰，自外有講議者，而臣有可達者，當先陳，而使醫官繼達矣。以私家言之，腹瘧等症，針灸好矣，若使善針者針之，則下針而不覺其下針矣。然臣未能詳知其果是腹瘧症候，則安知下針而有效耶？且沖年下針，亦甚難矣。溫以散之，恐似便好，而灸亦難矣。然灸亦多術，至於杻灸，則恐無所妨矣。臣未親診，則不能的知其積氣，而果有之，則肥兒丸之屬，不可不劑進，六味元亦宜劑進。使首醫以下，各陳其見，何如？上曰，各陳其見，可也。應三曰，脾神交泰然後，諸症自可除矣。積氣若至堅固，則豈不用補元之劑，而肥兒丸則性味頗燥，不宜用之。六味元劑進，恐似爲宜。信曰，左邊留診則前者顯見之氣，今已漸愈矣。臣則自前欲劑肥兒丸而用之，而夏間濕盛之時，亦不可不用之矣。然今則已過夏濕，六味元劑進爲好矣。起鵬曰，雖有滯氣，不至於癖積矣。此是小兒例有之症，而此症氣和之時，不爲發見，氣若不平，而有欠和之候，則例有之矣。使君子湯性味頗涼，肥兒丸是當劑，六味元亦甚穩好。肥兒、六味兩藥，不可捨一，而亦不可竝用，先用六味元，繼進肥兒丸好矣。壽煃曰，旣有積意之形見，則宜用補元之劑，而使充其氣，俾消其積，甚是完全之道，六味元劑進恐好矣。爾柱曰，臣曾有所達，沖年用藥甚難矣。臣豈敢隨衆口仰達乎？大抵以針灸言之，明有指的處然後，可以爲針灸，以藥言之，亦然焉。豈可無指的所執，而徑先爲之乎？今者症候，臣意則不知其的有積滯之氣，何必進藥？然至如六味之劑，則是補元之良藥，雖用之何妨？此藥臣不爲挽止矣。上曰，言頗質實矣。徵瑞曰，曾在皮膚，而今已深入臍上，下有應手緊形之候，實非細慮矣。六味元豈不好也，而積邊旣多，則先進肥兒恐宜矣。上曰，腹部，諸醫以手把撫，頗有痛苦之意矣。節愼飮食，自可差愈，何必藥爲。爾柱之言是矣。予在幼時，先朝常戒飮食之節，故不敢隨意飮食，當食而有宜食之敎然後，始食之，阿保亦從傍戒之，故杏子之屬，尙不知味矣。近來則飮食不能善進，而常有節食之戒，故有其效矣。八味元之功，亦頗不無，故多服之，若久服則似有其效矣。然曾無服藥之事，前者無一淸心丸服之之時，而今夏暑熱，尙不服六一散一貼矣。在魯曰，八味元之進御，停止久乎？上曰，今已爲數三朔矣。在魯曰，今已生涼，更爲進御好矣。上曰，前日製入之藥，有未及盡服者，近當繼服矣。在魯曰，經夏之藥，似必陳傷，而不宜進御矣，更以新劑製入好矣。上曰，善爲藏置，故無傷朽之事矣。在魯曰，陳劑何必强爲進御乎？以新料更製宜矣。上曰，依爲之。〈出榻敎〉在魯曰，依前方劑入之意，敢達。上曰，唯。上顧醫官曰，開眼猶有澁意矣。在魯曰，以五行湯之屬，洗之何妨。上曰，寧不如置之，洗時似快，而頻頻分付亦難矣。近年以來，一無感氣，而泄瀉常有之矣。然雖有泄病，不言之，故人皆不知，而置之則輒自差愈矣，何必頻頻爲藥乎？在魯曰，臣不知醫理，不敢議藥，而以私家言之，小兒瘦瘠之病，多用肥兒丸而收效矣。臣仰瞻王世子，神氣頗不豐潤，劑進肥兒丸，恐似爲好，六味元，間間劑進，亦似宜矣。上曰，雖不肥健，有何關係？在魯曰，元氣充實，則積癖等症，自可愈矣。應三曰，諸醫之言，皆以六味元議定，而澤瀉，以酒蒸製入之意，敢達。在魯曰，六味元半劑劑入乎？一劑劑入乎？應三曰，六味元半劑，可當肥兒丸一劑矣。上曰，半劑劑入。在魯曰，澤瀉酒蒸製入乎？上曰，依爲之。〈出榻敎〉在魯曰，針灸何以爲之乎？上曰，杻灸則姑置之。在魯曰，保護嬰兒，當如老人，而飮食之節，十分審愼宜矣。上曰，知其味而輒欲食之，甚悶矣。婦人之品，好勸飮食，故入內殿，則輒勸食，而不無過食之慮矣。在魯曰，以私家言之，婦人之性，輒喜勸食，而見其多食則喜，尠食則憂，此甚悶事矣。聖上，輒皆親自照檢，應進水剌之外，凡於飮食之節，各別審愼宜矣。上曰，飮食之節，有難禁止矣。以今時言之，俄入內殿，似有勸食，而予方御此，何以知之而禁止乎？上曰，松都謁聖時，服色何以爲之乎？在魯曰，當以衮服爲之矣。上曰，承旨進來書之。容進伏。上曰，隨駕百官，同入於行禮時乎？寅明曰，百官盡爲入參，則似紛擾矣。上曰，然矣。口呼曰，傳曰，松都謁聖時服色，當衣衮冕，而只承史入侍，朝服行禮之意，分付儀曹。都門闕門開閉，一依驪州行幸例擧行事，分付兵曹。世璡曰，嶺伯狀啓，俄始到院，而見其狀辭，非可以循例入啓者，臣是該掌，故敢此請對矣。上曰，上之，何時上來乎？世璡曰，巳時到院矣。上曰，如此之事，遽然上聞，事體如何矣。在魯曰，事甚重大，道臣豈不上聞乎？然此不可拿致京獄者，使道臣處之，何如？寅明曰，拿來處之宜矣。上曰，上來云云者，過甚矣。在魯曰，此是希功者也。此囚拿致京獄，在國體，恐有所損矣。上曰，必是希功也。此漢是精明者也。再八甚無識矣。向來上來者再八耶？在魯曰，再五也。上曰，此則，分付該曹可乎？分付判義禁可乎？寅明曰，此當分付於判義禁者也，而臣意則以爲斷不可置之也。上曰，拿來有損國體矣，判義禁牌招入侍事，注書出，入去分付，可也。彦儒，承命出來，分付後，更爲入侍。上曰，承旨書傳旨，判義禁趙顯命牌招入侍事，出榻敎，可也。彦儒，承命出入之際，其間說話，不能悉記。上曰，過謁聖後，還宮之日，當爲鼓吹，而其日，卽社稷秋享大祭齋戒也，鼓吹當陳而不作，此則政院知悉擧行，而新來用藥與否，非朝家所可知，無如昨年秋科時，捧甘禁樂，可也。〈出擧條朝報〉在魯曰，癸酉厚陵行幸時，留都大臣，以領相權大運啓下，又因權大運所達，左相睦來善，亦以年老，有同爲留都之命矣。今此陵幸，程道甚遠，留都大臣，預爲命下乎？抑依常例臨時，取稟乎？上曰，前例有之，當依驪州陵幸時例爲之矣。金判府事留都，李領府事一體留在，可也。〈出擧條〉寅明曰，長湍官門，當爲晝停所，而若設御幕，則亦當有各司假家，不無弊端，長湍東軒頗精，晝停時，若入處，則可無假家之弊。且回鑾時宿所，長、坡間尙未決定，若臨急以長湍爲宿所，則塗排等事，豈不窘速？而該邑似多有狼狽之端，先定晝停所於東軒，則可以預爲修掃待令矣。上曰，卿言是矣。依爲之。〈出擧條〉在魯曰，聞坡州客舍，盡爲傾頹，決無及期修改之勢，故本州欲以牧使所處東軒，修理以待，而御宿之所，非客舍則不可不預爲稟白，故敢達矣。上曰，從便爲之，可也。〈出擧條〉在魯曰，松都放榜時，當用樂，樂物出處，頃有下敎，而未能詳知仰對矣。退而考見《政院日記》，元無擧論處，今番則何以爲之乎？上曰，予今見癸酉日記而知之矣。癸酉放榜時，用左右吹打，而不用軒架，此實輕便，今番亦依癸酉例，只用左右鼓吹，而軒架則勿爲持去，可也。〈出擧條〉在魯曰，今此陵幸時，境內當祭處，旣命考出前例稟行，而又有咸原府院君一體致祭之命矣。畿內則異於溫幸之時，大臣宗親等，墓所無數，有難盡爲致祭。若其陵幸邑境內，則曾於驪州陵幸時，故判書閔鎭厚，亦遣官致祭。今番兩陵所，在於豐德境內，貴主大臣墓，似宜有致祭之擧。貞明公主合葬之墓，及故相臣洪致中，故奉朝賀臣李台佐之墓，皆在於豐德地。遙遠之益安大君，猶爲致祭，則況近屬之貞明公主乎？且殿下親爲任使之兩大臣，與前代大臣自別，此三墓，殿下若追後聞之，則必以無人陳達爲歎，故敢達。此外歷路，亦有不可不致祭處。先正臣成渾之墓，在於坡州大路之傍，墳塋石物，一一望見。先正臣李珥之墓，亦在於坡州，距大路隔數岡地，而兩先正，皆從祀文廟，又是道同德齊之儒賢，若以其墳山之稍有遠近，而一祭一不祭，則士林必爲缺望，恐宜一體致祭也。寅明曰，先正臣李珥墓，雖大路稍間，而其先代之山，則皆在於路傍。且李珥之平日所居之亭舍，在於臨津江上，路傍望見處矣。上曰，公主墓所，當致祭，二大臣，是昔日禮使之臣，亦爲致祭，兩先正墓，聞在路傍，其在尊賢之義，豈不致祭乎？雖非歷路，禮當致祭矣。兩先正致祭祭文，不可循例爲之，分付藝苑別撰，可也。慶恩國舅之墓，曾聞在高陽大也峙矣，或不遷移而尙在高陽否？諸臣皆莫能詳對。上曰，注書出去，詳爲問來。彦儒曰，出外無可問處，送問於國舅本家乎？上曰，在院承旨中，亦無知者乎？出問，可也。彦儒，承命出來，問於在院承旨，無一知者。彦儒入達曰，在院承旨，亦皆無知者，而同副承旨宋敎明，乃其査家，故意或有知，而亦不知，無可問知處矣。上曰，國舅之墓，尙在高陽，則亦爲致祭，可也。藥房提調及右議政宋寅明，醫官諸人，先以次退出。上曰，注書持草冊前進。彦儒進伏。上曰，致祭事上敎，何以錄出乎？彦儒，以草冊所記者一一誦達。上曰，不必以擧條出之，以傳旨書出，可也。仍爲口呼曰，傳曰，彦儒，顧謂世璡曰，承旨書之宜矣。上曰，注書書于草冊之末，可也。彦儒曰，傳旨，承旨當書之。注書無傳旨之規矣。上曰，然則勿以傳曰書之，以上曰書之，書於草冊，仍出擧條，可也。仍爲口呼曰，上曰，公主墓所，禮當致祭，一體擧行。二大臣之墓，今因所達知之，不覺愴然，旣非卽駕臨之地，而昔日禮使倚仗，何亦爲致祭。先正成渾墓所，在於道傍云。其在尊賢之道，豈可闕焉？且先正李珥之墓，亦在路傍云。國之禮遇，士之尊慕，卽宋程、朱。一體致祭事，分付。兩先正祭文，申飭藝苑別撰。今者輦過不果，心庸缺然。慶恩國舅，于今事體自別，墓在高陽，亦爲致祭事，分付。〈出擧條〉書訖。上曰，慶恩山所地名，未詳其的在高陽，退出後詳問而書之，可也。彦儒曰，此擧條，是自上特爲口呼而書之者，事不當自下改字矣。慶恩山所，或非高陽之地，高陽二字，當更稟後改書之矣。上曰，依爲之。彦儒曰，此是特敎呼書者，擧條只以上敎書出乎？抑以俄者大臣所達，竝書出之乎？上曰，上下酬酢，盡書之，可也。承史亦以次退出。

○初三日申時，上御熙政堂。判義禁引見時，判義禁趙顯命，左副承旨李世璡，假注書南泰會，記注官李壽德，記事官邊是重入侍。上曰，大成所告，乃再元耶？再八耶？趙顯命曰，未能記憶矣。上曰，俄見嶺伯狀啓，再九事，誠怪矣。渠以爲癸丑年欲上變，而畏懼國家而不敢矣。昨年入鞫廳時，見國家則極尋常，故始欲上變云，其慢國家，甚矣，誠可痛矣。道臣屢次平問，終不直告，而渠以爲上京然後，始乃詳告云。初欲令道臣訊問，而大臣以爲事體不當云。玆以召卿，再九拿來，可也。顯命曰，小臣願見狀啓矣。上曰，注書出去，持嶺伯狀啓來。泰會承命出來，持狀啓所盛密匣入來。上曰，出給判義禁，可也。顯命覽狀啓畢。上曰，卿意何如？事體宜拿來鞫問乎？顯命曰，渠欲告戊申餘黨云，似是的實無疑矣，宜拿來鞫問矣。當刻發捕，何如？上曰，唯。世璡曰，狀啓則還盛密匣矣。上曰，唯。諸臣以次退出。

8月4日

行都承旨尹容〈式暇〉。行左承旨朴弼均〈坐〉。右承旨韓師得〈坐直〉。左副承旨李世璡〈坐〉。右副承旨趙明履〈坐直〉。同副承旨宋敎明〈坐〉。注書李會元〈陳疏受由在外〉一員未差。假注書吳彦儒〈仕〉南泰會〈仕直〉。事變假注書閔師弘〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，茂朱府使南泰良，平山縣監徐幹世，珍山郡守金時敏，興德縣監李漢東，鏡城判官李日瑞，慶尙都事趙鎭世。

○韓師得啓曰，吏曹郞廳來言，守令有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○李世璡啓曰，行大司憲李箕鎭在外，執義掌令二員未差，持平成範錫陳疏受由，李昌儒避嫌退待。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴弼均啓曰，戶曹判書李秉常，連呈辭疏，尙不行公，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○韓師得啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書趙尙絅，參判申晩，俱以病不來，參議曺命敎受由在外，不得開政云。判書參判，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書趙尙絅，參判申晩，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安。判書參判，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書趙尙絅病，參判申晩進，參議曺命敎受由在外，右承旨韓師得進。

○吏批啓曰，判書趙尙絅牌招不進，參議曺命敎受由在外。小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，玉堂及春坊闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任竝擬，何如？傳曰，允。

○以朴樞爲執義，閔墡、李箕獻爲掌令，鄭熙揆爲獻納，洪啓裕爲副應敎，元景夏爲副修撰，尹敬周爲文學，許佐爲平海郡守，李光運爲龍岡縣令，李普興爲德山縣監，李夏演爲兵曹佐郞，柳綽爲公州推考敬差官。

○兵批，兼判書趙顯命病，參判鄭來周病，參議柳復明受由在外，參知徐命珩入直進，左副承旨李世璡進。

○兵批啓曰，僉知中樞府事李維新，身在鄕廬，老病特甚，萬無自力登途肅謝之望，斯速啓遞之意，呈狀乞遞。西樞雖是閑局，不可一向虛帶職名，改差，何如？傳曰，允。

○以金鎭商爲副護軍，權瑩、李道謙爲副司直，李命坤爲副司果，同知單鄭天瑞。

○口傳政事，副司果南泰耆、任𪼛、柳綽、李巨源、李大源、權宏、安𠍱、尹尙任，副司正李天輔、金尙喆。

○傳于趙明履曰，召對爲之。

○趙明履，以兵曹言啓曰，今八月二十九日，大駕詣齊陵，展謁後，仍詣厚陵展謁時，坡州宿所，開城府宿所，豐德宿所及回鑾時，私墓宿所，十里外斥候伏兵，令守禦廳、摠戎廳、開城府、鎭撫營，隨其地方，依例擧行之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，自前陵幸時，補把馬，例以京畿、公洪、江原等道分定，海西則以其客使時專責之故，不爲調用，而取考癸酉年謄錄，則金郊、麒麟兩驛，因其道里之便近，稟達後分定矣。近來客使，久不出來，海驛別無策應浩繁之事。今亦依他道例，一體取用，何如？傳曰，允。

○李世璡，以兵曹言啓曰，武臣能麽兒之講，一朔內六次坐起，而當日內有故，則以無故日退行，必滿二七之數，而無故停廢，則該廳堂上重責事，定式矣。卽接能麽兒廳牒報，則去七月朔講陣坐起，或稱公故，或稱身病，全不擧行，極涉駭然。當該能麽兒廳堂上，推考警責，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李德起手本，則時囚罪人李鳳鳴，本以抱病之人，久處冷地之餘，重得傷寒，上吐下泄，胸膈痞塞，語音不通，手足厥冷，氣息奄奄，方在危境云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○趙明履，以禁衛營言啓曰，今八月初三日，南別營良中，去閏六月朔，本營無軍將官，試射時，哨官崔必亨、辛重熙，未滿四矢，依例汰去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李世璡，以訓鍊都監言啓曰，軍兵等所授環刀造給，年久破傷甚多，不可不改給，故環刀一千柄，使監官閑良李台鼎，監蕫打造，今已畢役矣。見樣環刀十柄，別單封進之意，敢啓。傳曰，知道。監造人等，考例施賞。

○正言李奎采啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。〈具書見上〉請逆魁坦緣坐藉沒等事，亟命王府，依法擧行。〈具書見上〉請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。〈具書見上〉請聖鐸等三人，竝令還發配所。〈具書見上〉請還收罪人朴重葵放送之命，嚴鞫得正，依律勘斷。〈具書見上〉請還收楊就達酌處之命，仍令該府，依前嚴覈勘處。〈具書見上〉日者吳光運，托以臨退進言，投進一疏，語多悖妄，而細究旨意，則機括至巧，排布至密，精神所注，亦自昭然難掩。其自謂泝源之論者，意實挾雜，專欲疑亂。就己巳群凶中拈出，無可顧藉之黯宗道，以示割斷之意，自附公正之名，而及其下段夤緣得權等語，顯有緩縱鏡、夢之意，可勝痛哉。其他游辭幻弄，無非眩惑天聽，而以殿下之至明，猶未照察，面賜皐比，特除都憲。臣恐自此，奸憸之輩，闖機跳踉，將無所不至，其在嚴邪正峻隄防之道，不可置之。請前大司憲吳光運，削奪官爵，門外黜送。引嫌而退，其所爲嫌，殊涉太過，不可以此，輕遞言官。請持平李昌儒出仕。答曰，凡者以公心覽之公，挾雜私心覽之是私也。在上者以公心處之，而在下者以私心斥之，此等之習，不取於今日也。況其詣職幾何？而乘憲臣之處分，欲斥無隱之臣，此亦不近於眩惑，不允處置事，依啓。

○趙明履啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，出仕臺諫牌招事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○兼戶曹判書李秉常上疏，伏以，臣濫資旣未蒙收回，由行又未免阻閼，惟當冒昧膺命，黽勉供職，而以臣之病，而能不至顚仆於向日賀庭，亦異矣。纔及歸臥，便卽澌頓，此症彼症，迭發交劇，今日明日，有加無減。至於再昨之夜，猝然大寒戰，仍以頭疼苦劇，蓋元氣所虛，薄冷易中，添得天行輪感，又如此耳。常參，卽盛儀，臣班，居長席，例當進參。陵行又定日，臣職忝有司，多所擧行，而兩日之內，三違嚴召，兢惶震惕，覓死無地。仍念臣此病，非時月可瘳，行幸又在遠陵，擧行凡事，尤係萬分緊急，決不可等待差歇。況此度支重任，初不襯近於臣身，而怵迫恩命，尙此蹲冒。常時循例酬應，猶且不掩瘡疣。又於此時，以匱盡之經費，當浩多之策應，其何以周旋變通，能免僨誤之歸乎？臣治上此疏，已至多日，而一向見阻喉司，病情日漸加重，牌召日輒荐降，每一違傲，益切悚蹙。此際又見差親臨釋菜薦俎之任，事勢迫急，罔知攸措。不得已玆就已成之疏，更暴難强之狀。伏乞聖慈，曲垂諒察，亟命遞改臣職名，俾無公私狼狽之患，仍治臣慢命之罪，以肅朝綱，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，俟其少間察任。

○全羅監司權爀上疏，伏以，恭惟我聖上，孝思出天，嵬然冠古，誕膺顯稱，式受天眷，實關宗社之稀慶，大聳朝野之群情。顧臣以從班舊物，適在外藩，不得進身彤庭，少伸崗祝之誠，瞻望雲霄，祗切悵觖之至。伏念臣以無似，猥叨重寄，觸事生疣，愧懼冞深。迺者伏見李基宗査事，金吾覆奏，以臣移定査官事，至請重推，更令別定公正官，嚴覈啓聞。臣於是不覺瞿然悚踖，益不知所以自措也。蓋當初移査，儘有委折。鎭安前縣監任珣，以被斥於基宗之子思贇，不可復當，基宗査事，有所論報，而思贇，係是爲親訟辨者，不可論罪，珣亦難强令按査，故不得已移査於雲峯矣。及雲峯査報之來，果與鎭安所報，有所差異，則臣又爲論題，更詰於應問各人，竝與前後兩査官之狀，而具由登聞，以備金吾參考覈奏。臣自謂奉承朝令，可幸無罪。今此金吾責辭，如是嚴峻，臣忝居藩臬重任，不能致察於按贓之際，則其爲溺職，罪莫逃焉，況今基宗事，更査有命，而臣初旣不審，方此訟愆之不暇，何敢復與此査，以益其罪戾乎？成命之下，末由奉行，臣尤死罪，玆敢不避煩猥，露章陳暴。伏乞聖明，特察臣情勢之難强，亟令鐫遞臣職，重勘臣罪，使査事無滯，微分獲安，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。此何撕捱。卿其勿辭察任。

○初四日申時，上御熙政堂。召對時，參贊官趙明履，檢討官鄭翬良、金尙迪，假注書南泰會，記注官李壽德，記事官邊是重入侍。鄭翬良，讀《大學衍義補》，第五十八卷十六板。上曰，下番讀之。金尙迪，讀下編十四板。上曰，承旨讀之。趙明履讀十五板。翬良曰，此論將帥之任，而丘濬之言，如八字打開，別無可白，而漢文三代後英主，初不知魏尙之有將材，聞馮唐之言而始知之。如不聞此言，魏尙必未見用，人主用人材之道亦然矣。今日雖有如魏尙者，如無馮唐則何由知之？此當有留念之道矣。上曰，然矣。尙迪曰，上番以用人材之道，仰勉於殿下，臣亦繼陳之。我國用人之道，在列朝盛際，雖草野沈沒之人，擧皆搜剔而晉用之。人材之盛，未有若仁、孝兩朝矣。四方之材，俱收竝用，故四方之人，亦擧其所知，雖一材一藝，皆得其用。然則四方幽隱，四方疾苦，無不畢達矣。今殿下求材之方，不出於都城十里之內，而所用者地閥也，所取者京華也。如臣之輩，不過長於京城，工於尋摘，忝竊科第，有何實用？而未聞草野之人，爲世任用，則其視盛際，豈不慨然？求材之道，如吹沙鍊金，惟在殿下陶鑄之如何。伏願殿下，益加留意於搜訪人材之道。上曰，所達是矣。翬良曰，得人材之道，當責銓曹矣。尙迪曰，不但銓曹，大臣亦以人事君，大臣、銓曹，得其人，則必有效矣。上曰，然矣。翬良曰，自陸贄疏以下，論監軍之弊，而我國則不如是矣。尙迪曰，監軍之弊，自唐魚朝恩始，而唐之受敗，實由於此矣。蓋唐帝以不信外臣之心，乃有監軍之擧，國如是而安得不敗。昔在孝廟朝，嘗下敎於講筵曰，崇禎之亡，由於中官之分差州縣。夫密察外事，已非正道，況雜類之信用者乎？大哉王言，我朝家法，自古而然。殿下，向有中軍嚴處之事，此亦聖祖之意，臣常欽歎，伏願加留意於嚴守家法焉。上曰，然矣。翬良曰，下編以下雜引經傳，而三代行師之法，纖密曲縝如此矣。尙迪曰，胤征威克厥愛，愛克厥威之句，正好觀法也。臣於年前，以剛德仰勉矣。殿下，慈諒有餘，而威武不足，司馬光所謂仁明武三者，殿下，有其二而只欠武字耳。愛則仁字之義，威則武字之義。伏願益加勉勵焉。上曰，所達宜矣。尙迪曰，末板歐陽脩gg歐陽修g之言，誠是矣。曹操，以二萬人，破袁紹十二萬人，然則兵不在多，在於務精。試以我國言之，兵制之疎虞，莫此之甚矣。我國束伍，通八路殆近二十三萬，其數不爲不多，而兒弱居半，器械亦朽鈍矣。如是而可望得力於緩急之用乎？昔在宣廟朝，嘗出幸，見一小兒在於旗下，初以爲觀光之兒，更視之則軍士也。宣廟惻然下敎曰，如此兒童，豈忍驅之於荷戈之役，使之還家，待年定役。聖祖此敎，不但王者惻隱之政，亦可見兵欲務精也。肅廟朝時，故相臣李端夏，袖進故判書閔應亨疏，其疏論祛冗兵務精抄也。自古君相之講詰戎政如此，而卽今昇平日久，戎事抛棄，雖或留意於民事，而未聞留意於此等事矣。上曰，近日則民事亦不留意矣。尙迪曰，不但兵制，器機亦疎虞。臣於待罪湖邑時，嘗聞戊申年調發軍兵時，守令領付於兵營，而獨守其境，手下無自衛之兵云，此則不可矣。旣有軍械，又有軍糧，若有賊鋒侵犯之事，則以若干官屬，其何能抵當乎？上曰，曾有別色軍團束之令矣。尙迪曰，聖敎似指吏奴作隊，而雖以臣所經邑言之，不過官屬五六十名，則豈能爲緩急之用乎？至於器械，則朽鈍不堪用者，亦過半矣。近來爲守令者，或有軍器別備之事，而此皆出於希恩望賞之意，故惟務數多，而不務其精，且不念修補舊在之破傷者。我國事不誠實，皆如此矣。雖積如丘山，將安用之乎？殿下倘於出遣御史時，及兵使賜對之日，或令抽栍摘奸，或令無時點閱，其全不修補，頑鈍朽傷者，則不但罪其守令，竝與其兵使而論罪，則必有效矣。上曰，所達是矣，而文官不知操弓，何以知器械之精不精也？尙迪曰，若以操弓之法，問於文官，則似不能知，而弓矢之精不精，火藥鳥銃之好不好，使人試之，不難知矣。上曰，予當留意而處之矣。上又曰，御將之道，則予以爲無過於宋太祖矣。翬良曰，宋太祖，繼唐之後，故不可不如此矣。尙迪曰，宋太祖之御將，專在於奪其兵權，而末俗御將之道，尤不可不如是矣。上曰，然矣。諸臣以次退出。

8月5日

行都承旨尹容〈病〉。行左承旨朴弼均〈病〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨李世璡〈坐〉。右副承旨趙明履〈坐直〉。同副承旨宋敎明〈坐直〉。注書李會元〈陳疏受由在外〉一員未差。假注書吳彦儒〈仕〉南泰會〈仕直〉。事變假注書閔師弘〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，雲山郡守河大淵，陰竹縣監南鶴聲。

○李世璡，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又啓曰，今日次對，憲府無進參之員。除在外陳疏受由牌不進外，未肅拜人員，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○宋敎明啓曰，行大司憲李箕鎭，執義朴樞在外，掌令李箕獻、閔墡，持平李昌儒牌不進，成範錫陳疏受由。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李世璡曰，大臣、備局堂上引見。

○傳于宋敎明曰，召對爲之。

○傳于韓師得曰，兵、判禮判入侍。

○宋敎明，以備邊司言啓曰，慶尙左兵使李玗，以情理之難抑，疾病之難强，屢呈本司，而閫任不可輕遞，抑情調理察任之意，連爲題送矣。今又呈狀內，瘴癘之鄕，再經暑濕，宿患風眩痿痺之症，一倍添劇，凡干酬應，全然廢閣。非但公體之萬分惶悶，若不及時調治，則將不免廢疾之人，斯速入啓變通云。閫任遞易，雖曰重難，實病之危重旣如此，則有不可一向相持，徒貽曠瘝之弊。今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，別兼春秋金漢喆、林象元，牌招事，命下。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○判中樞府事徐命均上疏。伏以臣迹犯逋慢，罪添瀆擾，席藁兢悚，顒竢斧鉞之誅。不自意恩批反降，旣溫且肅，至以自阻爲敎。臣奉讀以還，五情震駭，汗淚交逬。噫，凡爲朝臣者，一獲罪過，黜削流放，及其宥赦甄復，立仕無礙者，卽臣分然耳。臣於金濰諸人，事不相干而誨責截嚴，臣雖極懍惕，日前批旨，旣賜開釋，臣不敢以一時匪怒之敎，引爲難進之端。惟其筵奏本意，尙未得暴白。蓋伊時隨元老之言，有所繼進，而臣口訥語鈍，轉折欠詳，以致不槪於聖意，屢勤嚴敎。臣亦嘗入對，略陳事實，而伏聞日昨筵中，聖上猶有所未盡釋然於此者，則臣之惶懼蹙隘之情，爲如何哉？是以不敢偃息於輦轂之下，徊徨郊野，日竢譴何。其孤負恩旨，不能奉承，實是萬不獲已，故爲撕捱。以自外於君父之前者，豈人情天理之所敢出哉？念臣儱侗不材，濫蒙鴻造，拔之於衆望之外，擢置此地。臣圖酬一念，糜粉是期，只緣臣不忠無狀，曾無一言一事，可以著見於人耳目者。聖上，嘗以不知臣爲敎，臣則以爲聖上，知臣之深矣。臣之本末，不過如此，苟無大惶恐大不安之情，則何敢甘自退伏，有若圖便之爲也？伏惟日月之明，無幽不燭，於此可以察臣之衷情矣。臣四肢俱廢，便成病人，全無所食，氣息綿綴，數行文字，亦不得締成。今始敢略控危悃，仰請威罰。伏乞天地父母，亟命重勘臣前後罪犯，以爲人臣昧分蔑義者之戒，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。頃者史官之往，旣諭，卿何不諒？卿須體開釋之意，安心勿辭。其卽上來，用副至意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○司諫許沃上疏。伏以臣之老父，年滿八袠，癃病日深，長在床褥。臣之情理，萬無離捨從官之勢，而連値國有大慶，爲參賀班，抑情上來，淹留旅次。此際恩除荐降，義不敢辭，黽勉祗承，毫無補效，固已惶愧不安。而臣之離違病父，已有時月。陟岵之思，一日如年。卽接鄕信，則臣父宿病，當此換節之時，將攝失宜，仍添感寒，食飮全廢，氣息凜凜，實有朝夕難保之憂。臣自聞此報，方寸煎灼，有不能頃刻按住。玆敢投進短章，忙尋鄕路。伏乞聖明，亟遞臣職，俾得安意歸護，仍治臣任情徑行之罪，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，往護焉。

○吏曹參議曺命敎上疏。伏以苫塊餘生，彯纓念斷，而犬馬微悃，戀軒心切。頃値親政有命，黽勉赴召，臣雖愴霣惶愧，方寸莫狀。而何幸襯天日之光，佩需雲之澤，而三殿顯號，八域均懽。適於斯會，臣猥忝旅賀之班，庸伸嵩呼之忱，自此雖卽日滅死，誠無所恨矣。且伏蒙恩暇，歸省先壟，感結幽明，榮動松梓，隆私所逮，河海莫量。非臣糜粉，仰酬萬一，區區攢祝，曷有其極。仄聞右文之盛，將擧釋菜之禮，雖微前後催促之命，在臣分義，固當趁卽返命，備周衛而環橋門，快覩璧沼之曠儀。而第臣沈頓之病，比歲交劇，火熾於心肺而疹粟攢背，痰壅於胸腹而痞滯成塊，汗盜而陽耗，泄久而脾痿，軀殼徒存，神識已隕，視昏聽重，氣眩偏枯等症，特其表顯之淺細者耳。生無可戀，臣亦自厭，而秦越人之望而走，從可知矣。重以調息失宜，添寒忒重，頑痰益肆，病勢甚危，所居疎冷，又難久留，不得已擔舁病軀，轉尋鄕廬，以爲就暖之計，昏倒迷瞀，殆不省事，時月之內，實無復起爲人之望。辜恩闕禮，罪無所逃，有臣若此，生不如死，況所叨之職，非比冗散。向雖暫出，聊爲備員，喪制甫畢，便復揚揚，自同平人，爲夤緣盤礴之計。則其在人情，那有是理？而惟此痼疾，亦豈可一任虛帶，以貽瘝曠之弊？伏乞聖明，天地於臣，父母於臣，憐臣情理病勢之萬萬難强於從官，特許任便居住，俾蒙生成之澤。仍命重勘臣逋慢之誅，以勵群工，千萬至願。臣旣不以銓官自居，豈可妄有攙論？而竊有平昔耿耿者，玆敢附陳焉？夫爵祿者，一國之公器，非一人所私也。用舍者，一國之公論，非一人可私也。故雖以人主之好惡，亦不得以私與奪，而一付之於公，況下而爲人臣者乎？錮人於聖世，本非美事，譬川有流，水之性也。與其壅而不決，曷若順其勢而利導之也。聖上，每當一番振刷之政，輒以疏通宿枳，命掌銓之臣。天意所存，此可見矣。而迄未聞一人之起廢，則非所以示王言之信如金石。昔者所進，今日不知其亡者，不幸近之矣。今兵曹判書臣趙顯命，曾於復膳之初，爲銓長，示臣囊中一紙，皆疏見枳者姓名，蓋無慮數十餘，而皆侍從臣也。若係惡逆，則必不得漏網於今日也。若係雜犯則經幾番大霈，甿隷賤品，皆囿曠蕩之典，獨於侍從之臣，而不得回陰谷之陽春乎？臣雖不能一一知某也坐，某事廢，而其中，或有同是一事，而一通一塞者焉。或前後一人，而昔通今塞者焉。無他端而坐錮者，亦有之。久者或二十年，近者或十年六七年。雖以顯命之自許以不牽黨論，而旣發其端於前席，聖明，亦親出玉聲，許其調用，然在銓三年，終不敢用。此其意豈以爲諸臣，皆可永錮，聖敎不當將順也哉？誠恐黨人之議其後，不欲以一身，當衆口之嚆矢也。然則復還簪履，此世永無望矣。縱悔愆尤，自新亦無路矣。噫，天道十年一變，寒暑往復，固理之常，而山海藏納，彌見其量。惟玆諸臣，豈有終身棄置之道哉？我國士大夫，不農不賈，以仕代耕，辛苦釋褐，通籍侍從，毋論所坐之輕重有無，一向擔閣，將不免抱紅紙而餓死者比比也。自非知命安分之士，其心安得夷然？雖使今日得意之人，易地而推，亦未必以臣言爲不然矣。彼以地醜德齊之人，同立于朝，有兄弟之義。而如臣僥倖，偶蒙祿秩，內外淸華，歷敭無礙，榮落枯菀，咫尺逈殊，山茅澗松，高下不齊。臣未嘗以僥倖爲自幸，實以獨享爲歉愧。有時思之，蹙踧徊徨，然臣之此言，非爲諸臣地也。在昔有宋，以仁厚立國，而未嘗廢核實之政。例於置散人名下，詳錄功過，每歲狀奏，如我朝歲抄之規，隨所望輕重而陞貶之。其法殊美。臣亦謂諸臣名下，各書所坐，而箇中事實，容有未詳。此則必使大臣諸臣，僉議於朝堂，稟定於筵席。苟可以無礙，令銓曹仍許舊踐。若所坐殊重，僉議未允者，亦當名其罪犯，使當之者無辭然後，爵祿用舍，一循一國之公議，黨論之私，不復挾雜於其間。則不但有寅協之漸，未必非導揚和氣之一端也。且臣罪蟄以來，不見朝紙，不問世事。近始聞之，自昨歲黨論愈激，舊枳之外，又多新枳。臣未知所枳者何事，而要之不出於黨論而已。聖上，方以洗滌勉飭，而不惟不爲懲創，又從以層激如此，此豈仰承明命之意哉？況其人果有當枳之實，宜明白是非，顯指左驗，使聞者曉然，不宜置人於影暗之中，啓其疑阻之端。伏望聖明，留意而明飭焉。臣固不幸，入於標榜之中。今玆狂愚之見，雖出自悃臆，淵鑑之照，未必不視以同浴。況在廷諸僚，安保其平心細諒也哉？然閱世更變，茹荼知苦，竊以爲黨論之作，終無止息，則其流禍之酷，必亡國亡家而後已。雖自爲身謀，越視國事者，烏可爲此黨論也。譬之人有好家居傳來，又養得許多雇兒，而爲之守。則爲衆雇者，食焉怠事，曾不同心補葺，方且競一飯之少多，較一衣之美惡，群撞互撼，血戰爲場，棟宇將頹。爲主人者，頓足遑遑，而智不能禁，威不能制。畢境風雨從而震凌，則將無所庇，而與受其敗矣。思之至此，痛哭流涕，猶是歇後底語，宜聖明之夙夜焦勞，惟黨禍是務去，甚至屢貶威尊，爲千古所無之過擧也。噫，此莫非群下之罪也。今日臣子，自其先世，穀腹絲身，安享榮貴者，數百餘年。彼編戶疲氓，終歲勞苦，不免凍餒，隣剝族刮，求死不得。以彼較此，逈有仙凡之別。國家恩德，天高地厚，有何足班資崇卑，淸顯先後，不啻浮雲之去來。此何足計較，正宜及時閑暇，克盡綢繆，一心共濟，措國泰山。獨怪夫黨論二字，壞盡心術，不有君父之命，罔存覆轍之誡。一陷於黨論，則孝於家者，不知其盡己於國，友於同氣者，未見其協和於朋僚，仁厚者化爲險薄，柔善者變爲狠毒，㤼者勇，弱者强，才賢難得。而在異己，則嫉若仇敵，擠之猶恐不深，闒茸無比。而在所好，則愛若兄弟，引之猶恐不力，廣開募聚，互張機關，妬甚褊女，競逾市儈。百弊千蠹，皆由是生。反以頂天立地之男子，甘歸索性小人之域，欺心欺君，無所不至，馴致亂逆肆行。而甲乙異見，世道之大變，人心之胥溺，自有黨論以來所未有也。然臣愚死罪，竊以爲此非特群下之罪，亦由於聖明之規模未立，要領莫定。故惡黨而終不能破黨，費功而終不能收功，何也？人君代乾而臨下，是亦乾也。乾有剛健中正之德然後，坤能順承而成品物之功，君有剛健中正之德然後，臣能奉行而贊位育之化。故人君之於天下，無不可爲之世，焉有操可爲之柄，値可爲之時，不能破群下之黨論也哉？牛、李之構黨也。唐文宗歎曰，去河北賊易，去朝廷朋黨難。蓋河北之賊，傷於枝幹，朝廷之黨，病於腹心。去賊所資者，兵馬錢穀，難辦而易籌，去黨所仗者，紀綱法度，易知而難行，此固出於無可奈何之辭。臣每覽史至此，未嘗不悲其言，而亦恨其終無奮發振作之政也。至若武宗方澤潞用兵，中外交諫，用一李德裕指畫得宜，則河朔强藩如王元逵、河弘敬者，震恐自效。劉從諫豎子之首，已授於反掌之間。德裕誠名臣也。惜乎其身不能脫然於黨人中，終未享有完名。而大抵人臣成就，亦在人主之陶鎔。若使武宗，能善用德裕，使不罣於愛憎，不戀於權位，移其智於破黨，則其功豈止於魏博？而亦可以救得末流之禍也。若使其君，只如武宗而已，則雖有皐、夔之臣，誠無可爲。若不肯爲武宗之君，則臣以爲雖得德裕以下之臣，足了於破黨。況聖明之平日所自期，群下之平日所仰望，在於堯、舜，而不在於漢唐，則破黨一事，只在擧而措之耳。伏況聖明，曾講《羲易》，臣雖膚淺之見，請以已驗於《易》卦者仰陳之。朱子曰，聖人一部《易》，皆是假借虛設之辭，而譬如一箇鏡，看甚物都來照得。誠哉是言。試以序卦論之，有物則有養，故需而養之，有養則有爭，故訟而繼之，訟之不已，師以之興，故受之以比。今之黨論，卽易之訟也。蓋訟非美事也。屈而未伸者，不得不一明事理，而未可爲必勝之圖，故以惕中守分不永所事爲吉，以行險飾虛恃健求勝爲凶。故聖人，於初六、六三、九四之爻，咸係以終吉之辭，其勉人之無訟也如此。此皆先儒之論，非出臣之傅會也。臣立朝以來，見剛而好訟者，未嘗不受其禍，柔而不喜訟者，未嘗有咎。則益信聖人之訓，不我欺也。至於九五之訟元吉，釋之者曰，元吉，吉之盡善者也。大人爲訟之主，平萬民之訟，苟求盡善，咸吉之道，在於中正，故小象曰，訟元吉，以中正也。夫中則無偏聽之失，而內無私於心，正則無繫累之患，而外無拂於理擧，世之是非曲直，一以此裁之，聽訟之道，於斯至矣。惟我聖明，居九五之位，卽訟之主也。若使之無訟，如文王之感虞芮，固其上也。爲之辨明，如仲由之片言以折，亦豈非訟之利也？而今則不然，或甲乙之爭，有不相類，而互對而兩是兩非焉。甲者一分非，乙者三分非，而未有區別，一例非之，甲先有心於爭，而責乙曰爾則胡不無心看得也？甲欲忘爭，而乙不忘，則又責甲曰乙雖不忘，爾胡不忘也。或至前後一訟，而曲直立落，屢決而不定，勝者不以爲喜，負者不以爲歉。殆同熙豐之際，一番人進則復一法，又一番人進則罷一法。如是之時，國脈之斲傷，世級之落下，漸無餘地。而其心愈不平，其爭愈不息，此所謂欲止火而益之薪也。其於元吉中正之道，果何如哉？若訟不已，而師繼之，自然之勢也。戊申之變，亦豈非已然之驗乎？幸賴聖明，獨運得師中吉收利執之功。今之所謂蕩平，卽易之比也。師興之後，必相親輔然後，能安。聖明於此，誠得其道。雖舜、禹復起，不易此矣。第比之爲道，以誠信爲本，其曰有孚者，謂誠信之在中也。曰盈缶者，謂誠信充實，如物之盈滿於缶中也。其所以爲戒者，則曰匪人人之相比，蓋求安吉。而不得中正之人，則不免於處險，故結之曰，无首。无首者，无所終也。此豈非今日諸臣之所當柯鑑者乎？今日求比之道，環顧此世，無一可恃。而所恃者，惟聖明，以中正之德，處顯比之位，訟比九五之爻，皆揭之以中正者，其本本於乾元剛健之德。故夫子於比之彖，亦曰元永貞，以剛中也。蓋剛則，動直而有立，健則不息而有爲。有立有爲，則志至氣至，本立道生，事無不立，功無不成，如乾旋坤轉，雷厲風行。而裁制而中，確守而正。天道如此，王道亦然，非如霸者小補之功。夫如是，則上之比下，如覆載，下之比上，如萬物，眞所謂蕩蕩平平之治，比道之光明正大，孰有過於此哉？臣猥玷侍從，眤陪法座，日月久矣。雖才識鈍迷，不足備顧問，而自戊申以來，聖明，同一二臣，講善後之謨，而敎之曰，噫，玆黨論，激於丙申，極於辛壬。式至于今，中心交孚，雖不可望，若姑借外面，開比肩立朝之路，則歲久顔熟，豈無漸次和衷之道？聖明此敎，惻怛婉曲，有足以感豚魚而通神明。密勿前席，躬承天語者，孰不感泣開悟？而心孚，固無論已，外面之比，亦無其實，此其故何哉？聖旨雖懇，而當初立敎，舍他顯比第一義，只從外面上說去，故比道无終，殆駸駸於訟矣。他日之不爲師，其可必乎？臣中夜不寐，寧欲無訛。噫，不誠無物，初無誠信之可孚，則何所資而爲比乎？夫子之罕言利，防其源也。今舍義而先利，只以爵祿之利，啓親比之逕？以利而合者，利盡則乖，勢逼則爭，必至之理也。三驅而失禽，邑人之不誡，都出於無心，不期比而自比。今則以安排對偶，曲從苟合，爲目前姑息之資。其於顯比之道，何異適越而北其轅乎？比之大象曰，地上有水比，先王以，建萬國親諸侯。釋之者曰，地上之水，異源同流，畎澮相比於川，九川相比於海，正如萬國諸侯，大小相比，而方伯連帥，又率之以比於天子也。今我聖明，御一國而莅衆人，安得家喩戶說，人人而親比之哉？聖明，如得體國大臣，任之以顯比之責，使卿大夫比於大臣，使侍從諸臣，比於卿大夫。由內而外，自大而小，消瀜保合，偕至大道。則孰不尊君親上，而相比於一哉？或曰我朝黨論，其來久矣。重以殺戮相命，讎怨已深，雖以人主之威，不可解之於已結之後。此有不然者，上天惡殺，其理甚明。毋論彼此，從前好勝而健訟者，今皆蕩然無餘。況冤冤相報，那有窮時？曾見禍家子孫，多罹疊禍，未必非磯激之致，苟能懲羹于是，庶可以知戢矣。豈於聖明之世，一任黨禍之滔天，而不能障遏乎？或曰自古黨禍，每與其國相終始，黨之爲痼，如病在肓，雖有華、扁，不可下手。臣又以爲不然，危而不能安，亂而不能治者，患無君耳聖明在上，而轉移斡旋之無其策乎？右議政臣宋寅明，與臣有同硏之舊，時或邂逅。則輒語之曰，齊桓、晉文之治法，本倣《周禮》，而意在於霸，故功止於霸。若不以功利雜之，而一心行王，則是亦成周之治也。願公於蕩平之道，不以霸道之私，而一以王道之公。寅明笑而受之曰，吾意亦如此，不以臣言爲不可。臣旣以此勸之於大臣，豈敢以芹曝之癡，自阻於聖明乎？但臣言迂緩不近，說得雖易，做得實難。習俗之見，必大笑以爲駭。而理難絲者，亦在尋其頭緖，從容順理而解之也。若急要近功，顚倒欲理，則其所以解之，適所以棼之也。且物極必反，事窮則變。唐之太宗，乘厭亂之會，假仁義之治，而行之四載，治效大著。苟聖明，移得十年工夫於顯比之道，則事半功倍，豈直爲此一味憒憒也哉？惟臣度聖之愚，則竊瞯聖明，仁明冠古。而其於武之一字，似有所遜，見於施措者，多有始無終。此臣所以以剛健悠久之德，惓惓仰勉者也。況夏間告廟之擧，實是史牒之所稀。今日君臣上下，將何修而以副神人之蘄嚮耶？若復一日二日，猶復前日，使聖明赫然奮勵之圖，又歸於一時過擧而已。則其何以有辭於天下萬世？而謂今日君臣上下，將何如也？臣向當入侍，聖明，以關西人四世同爨，未有乖爭，垂戒於筵臣。臣以此蕘言，竊欲仰貢於聖明，忠告于諸僚。而臣本訥澁，藏之於心者，未能形之於口。倉卒發端，恐涉支煩，囁嚅未吐，泯默而退，病隔象魏，餘懷掩抑。玆敢力疾封章，冒陳宸嚴。伏乞聖明，勿以人癈言，深究訟比之義，以剛健中正之德，爲大本，以朋亡渙群之道，飭諸臣，以建蕩平之極，以做寅協之治。則宗社幸甚，臣民幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳者大體則是，宜勉而飭下矣。爾其勿辭，從速上來察職。

○吏曹判書趙尙絅上疏。伏以臣病狀沈篤，長時委頓，累違嚴召，蓋出於迫不得已。不但情地之危臲而已，卽者特命入侍之敎，逈出尋常。而顧臣所患，非一時偶感之比。胸腹如刺，不能俯仰，元氣澌陷，隔死如紙。雖欲强起趨詣，而其勢末由，惶隕悚惕，求死不得。玆敢倩人搆疏，仰請嚴譴。伏乞聖明，亟命削臣之職，勘臣之罪，以肅紀綱，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿之筋力，其豈不知？而于今於國體於紀綱，決無澌gg撕g捱之端。卿其勿辭，卽速行公。

○水原府使李鼎輔上疏。伏以三殿進號，縟儀載擧，孝烈彌彰，邦慶無疆，八域含生，莫不忭仰。而臣待罪畿邑，跡阻大庭呼嵩之列，瞻望闕雲闕，只自欣賀，而還切悵戀之至。臣素以蔑劣空疎之賤，實無剸劇理民之才。而昨秋帳殿，輟班銀臺，猥授畿輔重鎭者，將至周歲矣。心勞政拙，尙未得剗一弊蘇一民，辜負愧懼，若負大何。今此詢瘼之下，不敢自隱，敢將一二民弊，冒瀆於宸嚴之下。唯聖明，財察焉。臣自按任以來，考閱軍務，詢察民瘼。戎械之鈍弊，府儲之凋耗，民庶之飢困，倉庫之崩壞，積弊如毛，不可殫擧。而其中最緊急，爲一邑之大瘼者，卽築城也，馬政也，虛結也。蓋本府處於江華、南漢之間，三面濱海，一面控扼三南要衝。而官居於平原曠野之中，無高山大川之險，脫有不虞，四面受敵。距府五里許，雖有禿城山，其小如斗，且無泉井，不可容近萬軍卒。倘築城於官府，與禿城爲掎角之勢，則可以爲關防禦賊之道。此前輩識務者之以築斯，爲此府第一務。而若非累萬財力，難可完役，故此所以因循式至于今也。至於馬政，本府馬軍，爲七哨，而官無給馬之規，使各自備戰馬。此是列邑通行之例。而本府，卽是待變重鎭，而朝令夕發之軍也。平時習操之時，擧皆借雇逢點。而有馬者，十無一二，雖逐朔點考，施之以師律，飢民救死不贍，勢難自備，此與無馬之軍等耳。有軍無馬，將焉用哉？若依京軍門例，劃給洪原、大阜兩牧馬，則事爲便宜。而不然，則一軍各給兩保，以爲備馬之資，可作藉手責立之道。而第數千閑丁，無以搜括。臣以此兩事，面議於道臣及廟堂，而終未能講究其善策。此非如臣之迂疎淺見，所可辦得，當待來頭幹務人之善後，臣不敢容喙。而至於虛結。蓋癸卯改量時，分等太高，執卜過多。一邑三稅，多至萬餘石，其他徭役之煩重，爲畿甸之第一，已不堪其偏苦。而自中年以後，境內之石硧匯澤鹵瘠淖泥，水旱豐凶，不能落種之地，一依量付，以實懸錄，年年徵稅，此所謂虛結者也。其數將至三百餘結，而白地徵稅者，不知爲幾年，一境之怨咨，殆有甚於白骨徵布。前後守臣，以此狀聞，而輒爲廟堂之見格，尙未得蠲減，可勝歎哉。臣莅任之初，闔境之民，日日泣訴其白地納稅之冤。而臣自思度，雖爲狀報，不過爲如前沮格之歸，故臣亦萬不得已，依前徵稅，忍爲其不忍爲之政，臣之罪可勝誅哉。臣卽伏見七月十六日關文，則惟我聖上，俯軫元元之困，特推子惠之政，全減八路一歲之稅。十行綸音，丁寧懇惻。臣雙擎奉讀，不覺感涕之交逬。卽爲招集上下民人，頒示聖旨，則莫不攢手感泣曰，漢文，當盈盛殷富之世，減田租之半，至今爲數百代恤民之曠典。吾王，當此累年荐飢，囷儲枵然之日，有此全減之恩，吾王之德，邁於漢文，恩山德海，圖報罔極。從此庶幾蘇息，舞蹈雀躍，而且曰吾王愛民之心如此，恤民之政如此，白地徵稅之事，吾王若聞之，則一年之稅，猶且全減，數百結虛稅，豈不減給？而官何不轉聞于吾王乎？鎭日盈庭，涕泣力請。而此際伏見七月二十一日邸報，則又有守令、道臣詢瘼狀聞之敎。大哉王言，愛民如傷之心，眷眷不已者如此。臣以十年侍從之臣，任百里分憂之責，凡有民瘼，若拘於有司臣之沮格，不體聖上之意，不爲陳聞，則是則負聖上也，負職責也。噫，本府軍額，將至八千餘名。厥數有加於訓局，此所謂外都監，而自壬丙亂後，國家之倚賴得力，非止一二。雖以戊申逆亂時言，一箇賊兵，不敢到漢江一步地者，莫非本營，控扼要路，捍禦凶鋒之力也？是以朝家之撫恤，無異於輦下親兵耳。大抵本府之軍，藏於農，而與京營給保給布之軍有異。不過力食，而軍械服色及戰馬等具，皆使自備，加之以百般徭役，平居不能仰事俯育，而又徵以白地之稅，蔀屋之下，愁怨次骨，親上死長之心，從何以出乎？傳曰，天時不如地利，地利不如人和。凡敎養軍兵，得其死力之道，在於得其心，而得其心之道，在於施恩。今以數百結虛稅，坐失累萬口民心，此非養兵之道。豈勝惜哉？玆承陳瘼之敎，敢採一邑之民情，不避僭猥，冒死封章。伏乞聖明，曲推減稅之德意，垂憐一境之痼弊，斷自宸衷，特減虛結。勿以攸司之稟處，循例賜批，以作廟堂之一休紙。使保障軍民，毋至落莫失圖之地，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏俱悉。所陳者，其令備局，卽爲，稟處。

○初五日辰時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見時，左議政金在魯，右議政宋寅明，兵曹判書趙顯命，禮曹判書閔應洙，判尹金聖應，訓鍊都正具聖任，左副承旨李世璡，校理南泰齊，正言李奎采，假注書南泰會，事變假注書閔師弘，記注官李壽德，記事官邊是重入侍。金在魯曰，天氣早涼，日間聖體若何？上曰，無事矣。在魯曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，安寧矣。在魯曰，王世子氣候何如？上曰，安順矣。在魯曰，今年有閏月，故秋氣太早，而江原道峽中，則聞已霜降矣。外方農形，日昨冷霖後，不如前日云，民事誠爲可悶。聞天安以下則冷雨雖少來，而過注被害處甚多。且湖南，蟲災非常，至於臭不可近，各穀將盡棄云。前頭之慮不少矣。宋寅明曰，年事，初則庶有豐登之望，而發穗之際，東風連吹，向日冷雨成霖，此則無異霜災云。而沿邊多有水浸抛棄之處，日間北風，聞已霜降。兩南則畓穀早熟，庶不爲災。而湖西、京畿，則必多棄處，東峽爲尤甚。而淮陽、金城等處，未免爲赤地。海西近峽，故亦判凶荒。而西、北兩關，又尤慘云矣。在魯曰，經費之多，未有若今年之甚。纔行大惠，蕩減田稅，前頭又有科擧陵行。而所可幸者，年事庶有豐熟之望矣。已判大歉，極爲可悶矣。上曰，救濟之策，卿等不可不預慮矣。在魯曰，節約之道，爲今第一急務矣。寅明曰，都下根本之地，擧皆赤立，將無以支活。而前日則年事雖歉，東峽及兩西稍豐，故猶無深慮矣。今則皆爲慘凶，無一可恃處，銀店游民及無恒産之類，安知其不投入於賊黨乎？且今科擧頻數，出身甚多，而皆不得付職，常懷怨心。恐或有如大明流賊之患，不無隱憂，不能放心矣。上曰，中外上下，省減浮費則好矣。寅明曰，雖以今番陵行言之，陪從人員，令自持糧，而浮費自然必多，可悶矣。上曰，俗所謂串進上駄，人情者誠然矣。丁酉溫幸時，八道供上物目，其數夥然，而一切省減矣。追後聞之，則外間饋遺，倍於進上云矣。寅明曰，從官浮費，自外申飭，似好矣。上曰，小官則不必申飭，五上司號令衙門，浮濫之費，申飭，可也。小各司，若抑之，則渠輩必笑之矣。在魯曰，丁酉溫幸時，臣以吏曹郞廳，隨駕，而元無饋遺之事，或有以魚菜遺者，而此亦絶罕矣。其後李明彦之疏，欲侵斥從官，有所云云，而實無其事矣。上曰，卿雖無此事，安知他人之無此事乎？在魯曰，今此遠陵行幸時，凡干不緊浮濫之費，務從省減宜矣。寅明曰，外方不須言，而卽今京各司，蕩敗無餘。雖以細瑣茶啖飯饌等事言之，浮費必多。誠爲可悶矣。上曰，當自近而敎政院及五上司，號令衙門，最難矣。承旨及卿等，今皆入侍，先自檢飭，可也。寅明曰，凡干浮費，一切省減事，作爲擧條，申飭，似好矣。上曰，依爲之。〈抄出擧條〉在魯曰，今番陵行時，凡事務宜省減，而以陪從百官言之，各司一員，雖有隨駕之例。今番則往還將費累日，蕩殘各司，浮費甚多。不緊各司則依近例勿令隨駕，只以緊司精抄，從簡陪從事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，日昨小臣陳達致祭處，而退出後見擧條，則有差誤處，而聞筵中親呼書之云，雖一字，自下不可擅改矣。日昨所達之意，畿內異於湖南，多大臣、宗臣之墓，此則但致祭於在豐德者。而先正臣山所，在於道傍不遠之地，與栗谷道同德齊，故，仰達矣。書下以在於境內，當改以傍近。慶恩府院君墓，亦書下以境內，有若在於行幸處境內者然，而栗谷李珥之墓，亦在於傍近，竝改書以傍近，入啓宜矣。上曰，依爲之。在魯曰，吏判，以病久不出仕矣。上曰，朴璲事，昨因儒臣陳達，有所處分，而凡事見欺，李奎采之啓，又以其律請之。在上之人，一號令誠難矣。以此觀之，則人君擧措，不可不謹矣。在魯曰，小臣熟見朴璲，爲人昏瞀，似鄕音之人矣。上曰，人固難知，而聞朴璲，前以春坊上番相見時，世子書忠字，使給上番云，宮官亦多而必使給上番者，未知何故也。雖不知其爲人之何狀，而似非用意排布之人矣。外面雖似訐揚，而加之以宵小之目則非也。金尙迪所達，不忍正視云者，誠過矣。因其處分，而昨日之啓出矣。在魯曰，朴璲，爲人不明，非巧密之人。此事必見欺於人，而爲之矣。然其事於政官，則不病矣。去夜見臺批，而以乘憲臣之處分，欲同其律爲敎。此則恐似不然矣。上曰，入侍臺諫誰也？在魯曰，李奎采矣。上曰，常參時，初見其面矣。吳光運之疏，入啓已久，而不先不後，乘憲臣處分而始爲發啓。無心之事，看作有心，顯有操切之迹矣。在魯曰，趙尙絅都目後，以病重引入，而又有變怪之事。儒臣旣已陳達，而匿名書何可訐揚乎？此路一開，銓官以爲去就，則其弊誠不少矣。上曰，吏曹異於兵曹，而乃有此事，甚可怪矣。在魯曰，吏曹豈無雜類乎？寅明曰，此輩所爲，恍惚難測矣。上曰，吏判之以此撕捱，誠過矣。今日入侍堂上甚少，且有下敎事。吏判卽爲入侍事，注書出去，分付，可也。〈出榻敎〉在魯曰，別兼春秋，今方禁推。而林象元則別無不可當之事，金漢喆則當初，以議薦不合而徑出，異於回薦見敗者。而議薦不合，則當捨之，而更議他人，可也。又非引嫌之端，放送使之膺命，何如？上曰，附過放送，仍卽牌招，可也。〈出榻敎〉在魯曰，前弘文正字李天輔，以參下官，積逋召命。故臣於頃日，陳達請罷。而渠旣謂有家法，終不行公，則到今改圖，承命未可必，以故被敍之後，銓曹尙不還付，且天輔再入翰薦。而其薦見敗，雖與已完之薦，有妨新薦而出六者有間，今何可更責參下職事乎？毋寧變通陞六，以責館職之實用，爲好矣。上曰，可用之道好矣。依爲之。〈出擧條〉在魯曰，此守禦使閔應洙狀啓也。以南漢三營軍兵，面操於今春事，前已狀聞，而適當交遞已過限，故停止矣。今秋則三營軍兵，各其信地，一依定奪合操事及湖西牙兵，道里稍遠，不爲赴操，兩次輪操後，一次點視，以整隊伍事，節目啓下，而連因本道凶荒，尙未擧行。其在詰戎之道，極涉疎虞。今秋則發遣從事官或中軍，簡其騶卒，依節目點視事爲請矣。竝令依此擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，此摠戎使朴纘新狀啓也。本營管下三鎭束伍軍兵，今年秋操依例擧行事，及壯抄牙兵每年十月十五日爲始，至明年正月十五日，每四哨分三運輪回，上番與訓局軍兵，替直於廣智營矣。今年亦依此擧行事，竝請稟處。而摠使巡操，貽弊各邑不貲，昨秋纔行，而今秋則又値陵行，姑令停止似好。牙兵上番，當此多事之日，不必更勞畿民，亦爲姑停，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，咸鏡監司朴文秀狀啓，以北評事罔夜下送事爲請。而評事今已下去，當無回啓矣。寅明曰，人蔘貢物，以人蔘價重，請罷貢物，故權罷已三年矣。其後卽請復設，而痛其當初請罷，肯持不許矣。今則以勿復稱冤事，方欲奉招復設矣。上曰，予則以爲不然矣。有人蔘貢物然後，都下可支矣。當初，申飭濫價，而不爲革罷，可也。而渠輩心有所厭，則請罷，喉乾則不過數年，又請復設，此等處誠可痛矣。置之，可也。寅明曰，當初革罷，乃是權罷，而非永罷矣。上曰，五上司及政院之以錢代蔘，極爲苟且矣。寅明曰，爲貢人而以價上下者，不可使聞於隣國矣。當初之罷，非欲永罷，而今則渠輩乍困矣。以勿復代納事，捧侤音而欲許之矣。上曰，捧侤音，亦苟且，豈可與渠輩爲盟乎？此則在上之人，欲爲固執矣。寅明曰，頃以江界人蔘事，有所陳達。而卽今有變通之事，人蔘潛商，皆是松都人也。事情之如此，當初何以知之乎？參權及八包等事，盡歸於松都富人，故都下無可支之勢，今欲節目變通。而松都之人，將百計沮戲，今番行幸後，必有陳達此弊之擧。若直下則事多掣肘，下備局宜矣。上曰，予當量而爲之矣。寅明曰，前大司憲徐命彬，文學雅望可用之人矣。無不欲仕之心，而近於三司，有撕捱之端而然矣。在魯曰，爲人病殘，多不得出仕矣。上曰，爲儒臣時，不爲行公，而戊申吏郞時，予見之矣。在魯曰，非全不行公之人矣。寅明曰，頃遭嚴敎之後，惶恐無地，此後該曹奔走之職，則皆欲行公，不爲下鄕，而方待令都下，前頭任事，則當著實膺命矣。向日下敎，非獨撞着於渠，而惶悚於心，若無所容矣。上曰，向日特敎處分宋秀衡，非全爲徐命彬也。而蓋出於，申飭朝廷之意，大體其習非矣。朝廷耳目之官，無他撕捱之端。而十六年內，見面者不過一二番矣。今聞卿所達非不欲行公者云，此後則申飭行公，可也。寅明曰，分館事體重大，旣已分館之後，則不宜拈出陳達。而關西文官李泰馧、文鳳壽，皆以本道巨族，其先世亦有冠冕，而今番見屬芸閣，關西文官十餘人，齊來稱冤。此似公誦。此兩人，竝依成均例調用，何如？在魯曰，得非雜庶乎？寅明曰，非庶孽矣。上曰，本道嫡庶之分嚴乎？在魯曰，臣居謫時見之，嫡庶不嚴。雖同生四寸，不爲層分矣。上曰，然則風俗厚矣。在魯曰，曾有關西當代庶孽，爲巡將者，臣爲吏判後，始爲汰去。本道嫡庶，不甚分明矣。寅明曰，若一二人稱冤，則似是挾私，而衆人齊來稱冤，則可見其公論矣。上曰，竝依爲之。閔應洙曰，小臣亦聞關西人稱冤之事。而大抵關西人，根本實難知，且主張圈點者，俱是南方之人，故不知根本，而冤屬於芸閣者多矣。寅明曰，圈點後，則專在吏曹郞廳之取捨矣。上曰，此亦圈點乎？寅明曰，然矣。上曰，幾點爲芸閣乎？應洙曰，一紅爲成均館，無紅爲芸閣，而惟在吏郞之操捨矣。在魯曰，臣亦有所聞。今番分館後，稱冤者甚多，雖不可一一陳達，而其中朴奎壽，卽故相兼府院君大提學朴元亨之後孫也。配享廟庭，最是國朝賢相，其後孫有登科者，則豈不貴乎？元亨之子，爲贊成，贊成之後，又連有顯官，而不過二三代未顯，且其爲人，明敏有文翰。如此之類，見漏於槐院，蓋由主圈之人，不知而然。而閔鎭龍，亦以故奉朝賀臣鎭遠之遠族，先世連有簪纓，分館之後，亦見屬於國子，人皆稱冤。此兩人，竝依槐院例調用，何如？上曰，朴奎壽何處人耶？在魯曰，湖中人矣。上曰，朴奎壽，爲人精敏可用，而故名相之孫，豈不貴乎？我朝名相之孫，則固宜尋之，雖卿等之孫，豈能世世爲及第耶？事理當然，竝依爲之。〈竝抄出擧條〉趙顯命曰，如此等事，小臣常欲陳達矣。槐院圈點，各有主者，圈點若不公，則其主圈者，大臣請罪，可也。而面面陳達，各請其調用，臣不知其事理之當然矣。寅明曰，俄者所達兩人，臣皆不知，而若聽一人之言，則不必煩達，而十餘文官，齊來稱冤，可見其公誦。故玆敢陳請，臣若有一毫挾私之心，則死有餘罪矣。在魯曰，朴奎壽以新恩，一次來見，而延城府院君，非等閑名相也。生日作詩贈子，其詩至今傳誦。而其後冠冕連綿，昏朝朴弘耉，亦其子孫也。名相後孫，有登科者，豈不貴乎？如此人則朝家宜別樣用之矣。顯命曰，體段不當然矣。校書館則人皆圖免，卽今無可塡之官員矣。上曰，重臣所達，大體是矣。而不知而見漏，則可惜矣。且請罪主圈者，則後豈有當分館之人乎？大臣擧其大綱而陳達然後，可免滯鬱之患矣。顯命曰，陵行節目，今方磨鍊，而多有稟定事矣。癸酉年隨駕軍兵太少，故宿所及陵上，各其地方官，調發束伍軍扈衛。坡州宿所時，牧使率坡州、高陽、交河三邑軍兵扈衛，此則摠戎廳所屬也。開城府宿所時，留守率本府兵扈衛，而陵上排立軍兵，則以長湍所屬軍調用，而一半本營中軍，率領扈衛於齊陵，一半長湍府使，率領扈衛於厚陵，此則摠戎廳所屬也。豐德宿所，則以鎭撫所屬本府軍兵扈衛，而府使率領扈衛矣。摠戎廳釐正後，軍數減少。戊申以後，調出伏兵斥候軍，一從癸酉例，則多寡掣肘，宜有變通之道矣。上曰，都監軍兵，圍繞後，復以鄕兵闈繞乎？顯命曰，都監及臣營，分左右廂護衛，而其後則鄕兵圍繞矣。上曰，卽今百姓，多勞苦而束伍軍，亦百姓也。宿所外陵上及墓所，勿爲調發，似好矣。顯命曰，墓所則尤不可不爲矣。具聖任曰，八哨軍兵，設布帳則其間相去，將爲三十步，護衛極爲虛疎，而刁斗亦難傳矣。顯命曰，深峽虎豹之窟，護衛軍兵，不可不密立，而墓所則無謄錄。若以留都軍兵，臨時拔去護衛，則事體亦似如何，勢將調發楊州軍兵，護衛於墓所，諸議皆如此矣。上曰，護衛軍兵，復加幾哨則可乎？三十步豈難傳刁斗耶？聖任曰，深峽草樹茂密之地，護衛之間闊，誠爲可悶。而三十步之間，刁斗相傳，亦難矣。在魯曰，軍士虎患，亦不可不慮矣。上曰，長湍軍數幾何？顯命曰，長湍軍兵，分半護衛於兩陵上，軍數二千餘名，今則一千二百二十名矣。上曰，坡州幾何？顯命曰，三百餘名矣。上曰，楊州幾何？顯命曰，不登謄錄，故不知矣。上曰，豐德幾何？顯命曰，八百五十名矣。上曰，鄕兵則置之，似好矣。在魯曰，隨駕軍兵，不過八哨，宿衛甚虛疎，可悶矣。顯命曰，鄕兵有無，雖甚不關，全減則護衛軍兵太少，可悶矣。上曰，束伍軍，亦有軍裝乎？顯命曰，雖有軍裝，可笑矣。訓局兵加定二哨，而不發鄕軍則似好矣。聖任曰，兩營隨駕軍兵，限十六哨加定，則似好矣。上曰，十六哨則太多矣。訓局兵，加定四哨，而束伍軍，則勿爲調發，可也。束伍軍，實殘忍矣。今若加定强兵四哨，則足當鄕軍四萬矣。在魯曰，無論陵所宿所，有京軍四哨則好矣。寅明曰，開城府則異於他處，本府軍兵，不可不調發護衛矣。上曰，然則松都軍兵外，竝置之，可也。顯命曰，開城府管下軍兵，當盡爲調發乎？上曰，屬邑多乎？寅明曰，松都多屬邑，海西亦有之矣。上曰，只發境內軍兵，可也。注書書于草冊。傳曰，此時其宜休民，訓局軍兵加定四哨，鄕束伍軍，松都外竝置之。松都軍兵，其亦只以本府境內軍兵擧行事，分付。上曰，退出後，以此書出榻敎，可也。上又曰，今番松都軍兵扈衛時，軍兵中，若有赴擧之人，則似有掣肘之患矣。寅明曰，軍兵中若有初試入格者，勿令扈衛，使之赴擧事，分付，似好矣。上曰，分付兵曹，可也。〈出擧條〉顯命曰，兩陵上設布帳，摠戎廳擧行，而私墓設布帳，則辛亥年長陵行幸時，守禦廳擧行，己未年溫陵行幸時隨駕，訓局、御營廳擧行矣。今番則臣營與訓局，當之，而坡州、松都宿所及兩陵上，則自各其地方官，推移借用於御營、摠戎、守禦廳，似好矣。上曰，依爲之。聖任曰，己未年，私墓設布帳，則隨駕兩營擧行，而臣營，當三分之二矣。今者松都留守，以布帳一百一十浮借去事，陳達蒙允，則布帳不足，難以依前分排。與禁營分半擧行，似好矣。上曰，兩營分半爲之，可也。顯命曰，駕前巡視旗軍牢手，癸酉年，以各五雙磨鍊，甲寅年章陵行幸時，以此後經宿擧動，則各十雙定式事下敎矣。今亦依此擧行，何如？上曰，依爲之。顯命曰，癸酉年陵幸時，植炬自開城府至齊陵爲之，回鑾時，植炬，自豐德至小晝停爲之。而自前擧動出還宮時，或値犯夜，則行炬，植炬十里內，工曹及繕工監次知，十里外，則京畿監司次知擧行矣。今亦依此擧行乎？上曰，已爲，分付，依癸酉年例擧行，可也。顯命曰，癸酉年駕前別抄，御營廳留都，故不爲隨駕矣。庚戌年英陵行幸時，則御營廳雖留都，而別抄三十名隨駕矣。今亦依英陵行幸時例爲之，何如？上曰，依爲之。顯命曰，傳語軍，癸酉年則以調發各邑束伍軍之故，以馬兵出用矣。今則束伍軍，旣不調發，傳語軍，則依近例，以各其地方官束伍軍，每十里一站，每站五名式，分派排立，何如？上曰，依爲之。顯命曰，癸酉年則摠戎使，率管下軍，結陣於弘化門外。甲寅年章陵行幸時，則摠戎使，率訓局餘軍二哨，留陣於通化門外。辛亥年長陵行幸時，則摠戎使率禁衛軍留都。故摠戎中軍，率訓局餘兵三哨，留陣於通化門外矣。今番摠戎使，亦當率訓局餘兵，依前留陣，而於何門爲之乎？上曰，依近例通化門外結陣，可也。顯命曰，英陵行幸時，水原軍兵，調發上來留都矣。今則何以爲之乎？上曰，勿爲上來，可也。顯命曰，今此擧動時，禁營軍兵，當爲後廂。而大駕入幕次移時後，軍兵始到信地，而已爲初吹，故軍兵，或有未及食而旋行之時。且禁軍馬兵，必待鳴鑼哱囉號令然後，始得上下馬，而自軍門，通于政院，取稟之際，自然遲滯。亦或有未及下馬，而仍行之時。宜有變通之道矣。上曰，今後則鳴鑼號令，依巡檢例一邊啓稟，一邊擧行，可也。〈竝出擧條〉寅明曰，駕轎則疾驅然後，始得穩便。而若疾驅，則從官及軍兵，有顚仆之患，可悶矣。上曰，御乘雖若徐行，而從官則未免躍馬而來。御乘大而然乎，若疾驅，則必尤難矣。聖任曰，雖以五十里陵行言之，往還當爲百里。而大將，未免躍馬而去，步軍何以支乎？以此行伍，亦難整齊矣。凡軍物，務從鮮明。破傷渝汚者，自糧餉廳，修造以送，自是規例也。陵幸前，不得不修改者數多。而其中四所六司，認旗、神旗、塘報高招、攔後哨旗、將官旗、隊摠旗，則每式年定式新造，而隨其制樣，以表方物而已。所入物力，不甚大段，本質，例以綿紬爲之，若經數次擧動，則易致渝傷。卽今所見，極爲不似，有難等待明春年限。故陵幸前，預爲改造以送事，往復該廳，則謂以未及年限，不爲造送，事甚憫迫。筵奏雖煩屑，有關軍容，故不得已敢此仰達。各樣方色旗，引限造給事，分付該廳，何如？寅明曰，糧餉廳之不爲都監事，誠爲今之痼弊。而此則戶判，不無所執，以其違定式故也。然今番旣是遠陵行幸，旂幟之渝色者，改造，似好矣。上曰，依爲之。頃見禁軍將李景琦，試射時其認旗渝傷，不辨某色，內禁將認旗，亦爲申飭，可也。〈抄出擧條〉聖任曰，旗幟、軍服、朱笠、戰帶等，各樣軍物，自糧餉廳新造後，舊件竝置軍中者，非但舊例然也，意亦有在。雖有新件，留置舊件然後，或用於軍兵等雨雪換著，或爲題給於貧殘軍卒。而朱笠、旗幟，則間或酬應於外邑求請，其爲需用，不啻緊切。而還送該廳，則不過抛置庫中，無所可用。故曾前舊件，無還送之例矣。近來軍物新造時，自該廳，必欲防塞。故爲其看審舊件而還送者，便成謬規，致有文移推還之弊。此亦事體之未安。今後則一依舊例，軍物新造後，舊件仍置軍中事，定式施行，何如？上曰，糧餉廳之推去舊件，極爲不當。此物將安用乎？依前置之軍門。而如此細瑣之事，至煩筵奏。訓將及戶判，推考，可也。〈出擧條〉應洙曰，今番兩陵上展謁，及松都試士儀注，則當依癸酉年例擧行。而墓所展謁及松都謁聖，則未有前例矣。謁聖時殿下服色，當以衮冕行禮，而侍臣承史外百官，當不爲入參乎？上曰，唯。〈出榻敎〉應洙曰，前副提學金鎭商繼後事，本曹旣回啓許給，兩家欲爲罷養，俱有呈單之擧，自上已有特敎矣。依其願罷養乎？上曰，然矣。應洙曰，然則文書當爻周矣。上曰，唯。在魯曰，今此親行釋菜時，殿下，行初獻禮後，臣與右揆，當爲亞終獻。而至於配位，則臣與右揆，爲初亞獻終獻，亦當以議政爲之。而無無故之大臣，以文宰正一品，塡差似宜矣。且諸獻官，預差無可塡之人，雖無前例，勢當以正一品宗臣塡差。未知何如？上曰，宗臣塡差，似如何矣。在魯曰，宗臣無不可塡差之義，預差亦不可無矣。上曰，依爲之。〈抄出擧條〉李奎采啓曰，臣姿性庸駑，見識蒙闇，本不合於臺閣淸選，而怵畏分義，黽勉膺命，欲效一日之責，略論吳光運之事矣。及承聖批，不惟不賜開納，縷縷誨責，至以臣之所論，謂挾雜私心而發。臣震悚之餘，繼之以慙歎焉。噫，殿下，以吳光運之疏，果出於公心乎？其胡辭亂說，若無歸宿，而精神所在，則自有掩不得者三，必稱黯宗道三字，陽是脫灑之意，以爲取信於殿下之計。殿下於此等處，或意其公，而其闔捭眩幻，用意至巧，抑揚操縱，唯意所欲，敢謂日月之明，可以疑難。臣旣忝淸朝耳目之列，若泯默不言，則是負殿下而負職責也。臣豈忍爲此哉？至於無隱云者，直言正論，爲國盡忠然後，方可謂之無隱。而如光運之疏，亦見閃弄叵測，恣肆無嚴而已，其可謂之無隱乎？臣之此啓，只欲辨邪正嚴隄防。而聖明不察，反謂之近於眩惑，臣竊不勝慨然也。臣之新除，翌日適値常參，承牌入參，倉卒未及發啓，日昨，又承牌詣闕則，僚臺已自試所復命。因爲傳啓，故臣則只納牌而退，昨始詣臺論列矣。今此聖敎，有若屢次詣臺，而乘憲臣處分，始有論斥者然，實是情外。而況憲臣處分，本不襯著於此事乎？俄者下敎，尤不任萬萬惶悚。殿下，每疑之以不當疑之事，故近日居臺閣者，或恐出言而見疑於君父，甚至於官師相規。寂寥無聞，實爲聖德之累，而亦非國家之福也。臣之草草一啓，固無足觀，區區微忱，實出於深憂世道。而誠意淺薄，不能開悟聖聽，致勤未安之敎，臣何敢一刻晏然於臺次乎？昨緣夜深，今始來避，所失尤大。請命遞斥臣職。上曰，其批旣諭，覽以公則公，覽以私則私，往者處分之後，在上者，豈有挾私其間？疑之一字，爲今群下之痼弊，而每反曰在於上，此惟難曉者。勿辭。李世璡曰，正言李奎采，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。上又曰，此臺諫誰也？在魯曰，李奎采，卽故判書李秀彦之從孫，李師悌之子矣。上曰，卿等以公心言之，吳光運之疏，果如臺臣所言乎？在魯曰，其疏語捭闔，用意不明白直切矣。上曰，吳光運，異於朴璲。歸之於黯黮之科，則過矣。己巳黨人，必一一拈出書納然後，方可謂超脫乎？此等處誠可悶矣。寅明曰，南人不書先正二字，而獨光運，始書之矣。上曰，書先正者亦貴矣。在魯曰，終始有甚麽意思矣。顯命曰，左相所達過矣。上曰，左揆之言過矣。其疏文多，故觀者謂之有意思，此則文之過也。寅明曰，其文則汪洋矣。上曰，日昨卿批，予以爲不檢不察，於卿，可謂薄切。而南容、白圭之事，卿等，以此自勉可矣。儒生今方入侍，前斥沈判府事誠過矣。而其時右揆陳達之言，亦爲野俗。此後則卿等於此等處，宜自勉。而儒臣，必有介滯於心者，此後則亦勿介滯，可也。寅明曰，臣於其時，未知以何言陳達，而與儒臣，初無相失之事矣。南泰齊曰，小臣連在外邑，久隔朝行，雖未知大臣之以臣爲言者何事，而設有所言，臣當有則改之，無則內省而不愧矣。豈有介滯於中心者乎？上曰，儒臣之言若此，可尙矣。上又曰，吳光運，予甚惜之，左揆疑之太過矣。吳光運、洪景輔，皆是齟齬之蹤，豈欲有爲，而爲此疏乎？泰齊曰，吳光運之疏，臣一見而不能領會，但其文辭波瀾太多，故不知者，則似或疑之矣。上曰，所達出於公心矣。在魯曰，臣亦一覽其疏，未及再看，而其言，終始欠直截矣。上曰，以漢、唐以下等語，謂之不直截耶？其上奉慈敎等語，可謂直截矣。在魯曰，小臣所達，非指此事也。上曰，李奎采，予不知其何狀人，而旣斥吳光運，則必是不愜者矣。上又曰，退溪則無論彼此，皆尊崇乎？在魯曰，退溪，道德旣盛矣，而又生於偏論之前，人皆尊崇。嶺南則流風餘韻，至今尙在矣。上曰，嶺南上下道，風俗異乎？在魯曰，下道則染南溟氣習，故與上道頗異矣。上曰，南溟亦生於偏論前乎？寅明曰，然矣。在魯曰，退溪則官隷下賤，皆稱老先生，可見其尊慕之盛矣。上曰，吏曹判書趙尙絅，特敎之下不爲入侍，事體非矣。從重推考，可也。〈出擧條〉寅明曰，吏判，若嚴責敦勉，則可以出仕矣。在魯曰，一番上疏，則不可不捧入矣。上曰，一番陳疏，則使爲之，可也。泰齊曰，新除授副應校洪啓裕，副修撰元景夏，竝爲牌招，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉上曰，今番親臨釋菜肄儀時，中使承旨，當爲進去，依此擧行，可也。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

○同日未時，上御熙政堂。兵判、禮判引見時，兵曹判書趙顯命，禮曹判書閔應洙，右承旨韓師得，假注書南泰會，記注官李壽德，記事官邊是重入侍。上曰，前日驪州擧動時，都監軍兵十六哨隨駕乎？趙顯命曰，步軍八哨，馬軍四哨隨駕矣。上曰，交河擧動時，隨駕軍兵，十六哨耶？顯命曰，章陵擧動時，十六哨隨駕矣。上曰，今番隨駕軍兵，加定四哨，太多矣。加定二哨，以六哨隨駕，則似好矣。顯命曰，遠陵行幸，六哨軍兵，甚爲孤單，加定四哨，以八哨擧行宜矣。上曰，都監步軍，加定四哨誠難，而渠輩若知前例，則必皆願隨駕，而今則尤當有欲去之心矣。以八哨擧行，可也。上又曰，禮判進來。俄者已爲下敎於承旨，而今番肄儀時，承旨中官，當爲進去禮曹，將爲單子乎？閔應洙曰，當爲草記矣。上曰，時刻則不知乎？應洙曰，午時云矣。上曰，兵判、禮判及承旨，當知之，予當齋宿於映花堂，出宮時，當自靑陽門，由明光門前路，回出弘化門矣。承史侍衛二嚴後，來待靑陽門外，輦輿入來時，偕爲入來，可也。承旨書之。傳曰，今番謁聖動駕時，春塘臺乘輦，自靑陽由弘化門爲之事，分付兵曹，門開閉，依例擧行。承史侍衛二嚴後，待令靑陽門外，乘輦時入侍。上曰，今之齋宿於映花堂者，爲其差近於聖廟也。承史、侍衛，使之輦輿入來時隨入者，齋室近處，恐有下人雜擾之患矣。韓師得曰，今此謁聖時試官，當有三十望，而讀券官望，甚爲苟簡，依例以二望備擬以入，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉諸臣以次退出。同日申時，上御熙政堂。召對時，參贊官宋敎明，侍讀官南泰齊，檢討官鄭翬良，假注書南泰會，記注官李壽德，記事官邊是重，入侍。南泰齊，讀《大學衍義補》第五十九卷十三板。上曰，下番讀之。鄭翬良，讀十二板。上曰，承旨讀之。宋敎明，讀下編七板。上曰，注書讀之。南泰會，讀五板。上曰，上番兼春秋讀之。李壽德，讀三板。上曰，下番兼春秋讀之。邊是重，讀之終編。泰齊曰，此編皆車制陣法，臣等素不講究，別無文義之可達者矣。翬良曰，誠如上番所達，別無可陳文義矣。上曰，丘濬果勤矣。此豈有文義之可達者乎？諸臣以次退出。

8月6日

行都承旨尹容〈病〉。行左承旨朴弼均〈坐〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨李世璡〈坐直〉。右副承旨趙明履〈坐〉。同副承旨宋敎明〈坐直〉。注書李會元〈陳疏受由在外〉一員未差。假注書南泰會〈仕直〉一員未落點。事變假注書閔師弘〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，善山府使崔尙鼎，平昌郡守崔爾柱，保安察訪姜守珪，平安都事洪廷命，全羅都事權贒。

○宋敎明啓曰，行大司憲李箕鎭，執義朴樞，在外，掌令李箕獻、閔墡，持平李昌儒，牌不進，傳旨未下，成範錫，牌不進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴弼均啓曰，左副承旨李世璡，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○宋敎明啓曰，正言李奎采，引避退待，已至經宿，事甚未安，而諫院無行公之員。憲府除在外牌不進，傳旨未下外，持平成範錫，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○傳于宋敎明曰，大司成如進太學，則只大臣入來入侍，大司成如不進太學，則與大臣同爲入侍。

○宋敎明啓曰，左議政金在魯，大司成沈聖希，依下敎來待，吏曹參判申晩，有稟定事請對矣。傳曰，引見，申晩同爲入侍。

○傳于李世璡曰，召對爲之。

○李世璡，以都摠府言啓曰，今此文廟釋奠祭親行時，侍衛不可不備員，一員未差之代。令該曹，以在京無故人，卽爲口傳差出，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以閔亨洙爲都摠管。

○右議政宋寅明箚子。伏以臣，昨日賓對罷退之後，忽經一場大寒戰，因復昏窒，至夜深，殆無知覺，達宵灌以藥物，曉頭始通氣脈。而見今上吐下瀉，頭痛身熱，昏昏尙在危惡，親臨釋菜，只隔數日，臣又見差獻官。而一兩日內，萬無自力起動之望。有臣若此，生不如死。玆敢倩手搆箚，仰籲於慈覆之下。伏乞亟遞臣相職。仍命重勘臣罪負，以警具僚，俾尋生路焉云云。答曰，省箚具悉卿懇。聞入侍大臣所達，命醫往視，心用不弛，有疾不參，其何所傷？卿須安心，勿辭善攝，其卽快愈。仍傳曰，遣史官傳諭。

○副修撰元景夏bb疏曰b，伏以臣，卽庠壁付黃之人耳。朝紳被罰，事甚奇怪，章甫發通，語極駭懍，杜門屛伏，自甘廢棄。不自意瀛館恩除，忽下於千萬夢想之外，且伏聞筵敎屢勤，有非賤臣所敢當者。分義至嚴，惶感靡極，固當聞命竭蹶，他不可顧，而鐵壁遮前，透過無路，情悃莫攄，蹤地益蹙。伏惟天地之大，日月之明，尙有所未鑑，而未燭焉，則臣請瀝血而冒陳焉。向日賤臣留中之疏，實媒無限駭機。而明時乞身，稍謀保全之圖，只緣面諭鄭重，未敢勇退，至今低徊於輦轂之下。而左右窺射，愈往愈毒，畢竟三四學儒，操戈迭出，罰墨狼藉，此固臣所遭之萬萬不幸。而通文泮宮，詆誣交沓，一通之不足，至于再通，再通之不足，至于三通，三通之不足，分通于諸道書院，醜言悖說，至比臣于仁弘。而其所聲罪，不過曰前後臣疏，不書先正與爵諡也。渠輩初通有曰，潛谷，實爲當宁之外先，則不書爵諡，肆然斥其姓名，可謂無禮於其君。潛谷，乃故相臣金堉之號也。夫無禮其君，卽陷臣以滅身湛宗之誅，其所構捏，胡至此極？臣誠骨靑心寒，而仰恃容光之必照，且不欲濡口較爭，臣之初疏，隱忍不辨矣。渠輩三通有曰，矇矓爲說，其亦可哀也云爾，則臣不得不辨。在昔宣廟朝，先正臣李珥庚午箚有曰，沈連源，素不與於邪議。連源，卽靑陵府院君鋼之父，其爵則領議政，其諡則忠惠公，而先正箚中，只書姓名，以其文勢適然也。先正之箚，渠輩亦或見之，而今以無禮誣臣何也？嗚呼，臣之疏，在於六月十一日，渠輩施罰出通，始於七月十一日，其間洽滿兩朔，渠輩眞有爲先正辨誣之誠，何不卽出疏辨，而月日遲久之後，倏忽閃弄，徒以十數張通文，恐嚇脅辱之若此也？臣實惶惑，莫測其故。雖然此關臣身，恭竢公議，而至於通文中事係先正一款，臣又不得不辨。其文不啻累百餘言，張皇證據，全無倫脊，拈出臣疏中調劑通融一句，以爲攻臣之資斧。而忽地攙入文成公李珥，劾沈義謙事，其下又引文元公金長生。此一着，未知何如之說。而結其末曰，先正嚴峻。於此可見，此云先正，指文元也。文元，乃文成門人，而一生尊信，若顔、曾之服孔子，則其於文成劾沈事，雖有一時尙論，然而函丈景仰之誠，無所間然。且考《文元語錄》，實無嚴峻二字，此則渠輩所誣造也。臣之生也。後文元百餘年，渠輩所謂嚴峻二字，果指何人何論耶？當初臣疏，元無藉證文成之言，則渠輩通文，攙入文成劾沈事，已是別樣心術。且其接續於調劑通融語下，其指意尤極怳惚。而造出文元所不言嚴峻二字，恣意噴薄，無所顧忌，胡辭謊說，自不覺其誣賢之歸。臣竊爲世道長吁也。渠輩於先正，若是其誣逼，而反以臣疏不書先正，搆臣罪案曰，誣賢，先輩章奏，如其文勢，不必書則不書者，臣可以考證也。文正公宋浚吉丁酉疏有曰，其在先朝，如金長生、張顯光諸人，特膺斯禮，皆所以寵異宿德耆儒，用副一時之望，以慰四方之心。臣疏亦曰，金長生、張顯光，以道學進，臣若輕侮文元，則其何以道德稱焉乎？臣卽文正外裔也。文正之尊尙師事，非文元而誰歟？使臣知尊文正，而不知尊文元，則是猶知慕兩程，而不知有濂溪也。寧有是哉？抑臣竊有撫躬而自悼者，傳曰，不信于朋友，不獲于上。今臣以迂疎之見，怪駭之論，旣未見信於世，雖欲隨俗苟容，而其可得乎？駑劣賤品，猥荷洪造，徒知盡言毋諱，爲事君之第一義，而愚戇昧機，反忽聖人括囊之戒，冥行擿埴，自陷罟穽。區區寸忱，只欲退守先壟，永謝當世。而身非己有，逃遁莫獲，進退俱難，實爲狼狽，知臣情勢，孰不悲憐。伏乞聖慈，天地父母，曲賜矜諒，亟許鐫削。仍命有司，勿復檢擧，臣不勝萬幸。臣於搆疏將上之際，召牌辱臨，顧此情迹，決難冒承。謹此隨詣，拜章徑退，臣尤死罪。臣無任云云。答曰，省疏具悉。學儒處分，旣示已悉。噫，予之所執，卽苦心，爾之所奏，亦苦心，我之此心，其無私，爾何容悅，爾之爲國之心，卽其衷而亦無私也。又何撕捱乎？若撓乎此，是私心也。爾其勿辭，以一心事予

○弼善安相徽，文學尹敬周，說書申暐，兼說書鄭純儉等，聯名上疏。伏以自古帝王家，垂統長遠之謨，莫不以輔翼元良爲本，而其所輔翼之方，亦莫不以頻接賓僚，左右游泳，盡其早諭敎之道，爲急先務。我聖上，以身之敎，遇物之誨，固已勤勤於朝夕燕閑之中，而亦豈不留念於接賓僚盡諭敎之道乎？伏惟東宮邸下，春秋纔到六歲，而日表天縱，睿質夙就，動容周旋，儼然有大聖人氣像。早諭之方，惟此時爲急。備禮開筵，課日講讀，雖不可輕議，宜使宮僚，頻頻進見，從容論說，俾有浸灌啓發之益。而近來進見亦稀闊，數月之間，僅爲一二次，則所與接近而遊嬉者，非阿保則內豎而已。豈不大可悶哉？臣等，謹考景廟在東宮時日記，則自辛未四月以後，王世子相見禮，每朔三次爲之，師傅賓客中一員及入直上下番入參，而以十日二十日三十日，定日次擧行，此是書筵開講前事。猗歟聖考，敎導沖齡之盛意，若是其勤摯，故至於癸酉八月二十八日厚陵幸行之後，日次相見禮，猶不停撤。仰惟景廟癸酉，卽我春宮今日之年，先王朝徽規懿範，正宜遵行於今日。而於其日次，不但行禮而止，禮畢後，仍以所講冊子，熟複質難，使入參賓僚，反復開陳，誘掖導達，則沖年允德，庶幾有將就之效。亦豈不有光於法先王裕後昆之聖德也哉？臣等，俱以蔑學謏聞，猥叨宮僚之選，其於輔導之責，何敢望塵露之仰裨？而區區忠愛之誠，有所不能已者，敢此陳章齊籲。伏乞聖明，亟許依例擧行，千萬幸甚。臣等無任云云。答曰，省疏具悉。所陳者，量以處之。

○初六日未時，上御熙政堂。大臣、大司成引見。吏曹參判，請對同爲入侍時，左議政金在魯，大司成沈聖希，吏曹參判申晩，承旨朴弼均，假注書南泰會，記注官李壽德，記事官邊是重入侍。金在魯曰，日間東風甚惡，夜氣過冷，聖體若何？上曰，一樣矣。在魯曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，安寧矣。在魯曰，王世子氣候何如？上曰，安過矣。有下敎事召卿，而吏參請對何事耶。先爲陳達，可也。申晩曰，今番親行釋菜時獻官，正位則左右相爲亞終獻，配位則左右相爲初亞獻。而終獻官以輔國重臣塡差事，昨已稟定矣。右相，意外病重，勢難進參，該曹不得循例塡差，故欲爲稟定，敢此求對。而正位終獻官，勢將以輔國塡差，配位亞終獻，亦將以輔國二人塡差矣。在魯曰，雖有原任大臣，而領府事李宜顯，有足疾，判府事金興慶，亦久病未差，俱難進參，而他無變通之道矣。上曰，正位終獻官，以輔國塡差何如乎？晩曰，有前例矣。上曰，似苟且矣。在魯曰，國恤三年內，祭享時有此例，曾見國舅之差獻官矣。今旣無變通之道，勢將以工判塡差矣。上曰，吏曹問于原任大臣而爲之，可也。晩曰，東西廡分獻官，多至四十人，皆以侍從塡差。而意外多遘危疾，且有未及上來者，無以分排，違牌坐罷人員，宜有變通之道矣。在魯曰，祭官皆以侍從塡差，故難以分排，而謁聖時對讀官望，亦必不足。違牌外罷職不敍人員，裁量變通，似好矣。上曰，竝敍用，可也。晩曰，今番文廟親享，與六處祭享相値，而祭官，皆以文官塡差，故許多祭官，難以分排。文官前銜，竝令該曹，口傳付軍職，以爲推移塡差之地，何如？上曰，依爲之。在魯曰，右相之病，實是意外。昨日賓廳入侍時，則別無痛色矣。退歸後猝然有病，而如癨氣，達夜極重，今則少間云。而當此多事之日，大臣有病，誠爲可悶矣。日昨李春躋家冠禮，會客甚衆，而飮食有毒，上下死者，已爲六七人，卽今病重者亦多云，實是變怪矣。上曰，其事極殊常矣。在魯曰，吳命瑞、李性孝，皆中毒暴死，而其外病重者亦多云矣。晩曰，侍從臣赴宴中毒者甚多，故祭官，如是苟簡矣。朴弼均曰，聞以自死牛肉，爲饌云矣。上曰，然則右相之病，誠可悶矣。在魯曰，今則少愈云矣。晩曰，罷職人員敍用事，出榻敎然後，可以出外擧行矣。上曰，承旨書之。傳曰，堂上堂下侍從臣等，罷職不敍以下，竝敍用。文臣前銜差祭人員，竝口傳付軍職。上曰，吳命瑞，可用之人矣。在魯曰，爲人不草草矣。上曰，李性孝，亦眞實可用之人矣。在魯曰，吳彦儒，以可用之人，目前遭喪出去，可慘矣。上曰，吳彦儒，明敏可用。而其父，自在桂坊時，熟知之，兼有吏治，可用之人矣。李性孝，雖在堂下侍從之列，予視之不卑矣。今聞卒逝，心甚惻然矣。上又曰，前日與李萬裕相較事，豐原非之，而兩人事，皆不異矣。其時若非李性孝，而庸常之人，則難以枝梧矣。上又曰，初見元景夏之時，渠以不欺心爲言，而予見欺於吳瑗直道之言，故初不爲信矣。如此之人，若爲時象，則必過峻。而曾以問郞任使，且見頃日次對時所達，可見其爲國苦心，其坐地然矣。向時付黃，李宗城儒生，誠爲非矣。而今則非但付黃，至於通文詆毁，尤爲變怪矣。在魯曰，臣不見元景夏今番上疏，而通文之事，則略聞之矣。上曰，今召大司成有意，此事知之乎？沈聖希曰，凡館學儒生，疏擧通文，施罰館學齋任，初無稟知於大司成之規，事過之後，守僕及學庫直告目然後，始得知之。規例本來如此，向日四學儒生等，付黃景夏，後又爲通文云，而不爲謄送，故使守僕謄來見之，則儒生輩擧措，多過度矣。在魯曰，以其上疏中，不書先正，故至於如此矣。上曰，以其金長生、張顯光之不書先正乎？在魯曰，景夏疏中，有某某以道學進，某某以才諝進之語，而不書先正，故儒生輩，以爲侮賢。而此則不書先正，文勢然矣。又以故相臣金堉，不書職號事，其謗更加一層矣。上曰，此亦我國文勝之弊，雖不書先正，何害之有？且金堉事，疏中本無矣。在魯曰，其再疏中，不書職號矣。上曰，若付黃墨抹，則在上之人，抑有申飭之道。而今則至於通文外方，實是變怪矣。在魯曰，學通文則前已聞之，而未知其後，又爲通文外方乎？聖希曰，曾聞學儒，三次通文，館儒不應，而至於八道通文，則始聞於筵中矣。上，命在魯，使看景夏疏曰，學齋任誰也？知之乎？聖希曰，學齋任，徐宗燠、尹宗世、李宜老三人，而宜老，則故參判喬岳之養孫矣。上曰，年少輩耶？聖希曰，皆年少而喬岳之孫，適所相知者，故招而責之以朝士與儒生有異。若有得罪於人倫斯文者，則墨名於《靑衿錄》，可也。而儒生，豈可罰朝士乎？且凡論人，必舒究其本情是是非非然後，聽之者公，當之者服矣。元景夏，豈有無端侵侮先正之理哉？今以萬萬不近理之事，作此萬萬異常之擧，誠極寒心。況汝以無父兄之人，所當讀書修行，而不此之爲，出入學宮，干與此等議論，大非吉事，以此爲戒矣。其後通文，則不與焉，而被逐云矣。上曰，欲不爲此事而見逐耶？聖希曰，聞臣言後，不欲復爲，故被逐云矣。上曰，此輩之年，似是甚幼矣。聖希曰，皆二十前矣。在魯看景夏疏畢。上曰，傳于大司成，使見之，其疏，何如？在魯曰，此事大綱，則臣略聞之，而外方通文，則未知矣。今見此疏，儒生事誠過矣。朝官付黃，例不得爲之。而年少輩，不知而妄作矣。景夏初疏出後，以不書先正，謗之者甚多，不特年少儒生而已。而臣則以爲若書先正，則文法欠整齊，以此爲謗，不可云矣。上曰，是皆訾謗者之托辭矣。在魯曰，謗之者以爲，朝家方尙蕩平，故身爲名官，欲爲媚悅，而爲此疏云。人之所見各異，則謗之者過矣。上曰，景夏，必非如此之人矣。在魯曰，景夏本意，亦必非不問人之善惡，罪之大小，一倂俱收竝用之謂也。上曰，然矣。在魯曰，其後乞退疏，不書故相臣金堉職號，而相臣於國家，爲外先世也。謗之者以爲，欲文前日之過，國家外先名相之職號，故爲不書，尤極無嚴云，而謗言尤甚矣。景夏性品傑驁，其於處謗無辨之道，有所未盡，故年少之謗，殆無餘地。事過後，則此等事，極爲尋常。而今則蓋不勝其紛紜。臣常以爲，以不書先正，故謂之侮賢，而謗景夏者非矣。上曰，景夏有何心術，而敢侮先賢乎？人情事理，決不然矣。恕其本情然後，可以爲言。以文元公建極之道，陳白欲行之者，無秋毫不是矣。在魯曰，景夏以文元公惟才是用之意，有所疏陳。而謗之者又以爲，文元公淑慝邪正之辨，甚嚴截。今乃欲行其道，謬引文元公而藉重，又作一層謗資矣。上曰，此時論議，以峻爲高趣。景夏今番擧措，豈欲媚悅而爲之哉？向日騎郞拿入時所陳之言，予初雖抑之，而末乃優容。如此之氣，培養，可也。景夏豈是容悅之人品？況其時垂涕而敎之，勉其以是心事予，渠亦垂涕而陳達矣。今番事，皆是兩班之子，爲其父兄者，不敎其子弟，作此變怪之事。其君請命之後，不爲感化者，非朝鮮臣子矣。元良，年今六歲矣。有知覺後，或父子心異，元良有過，則予當告于先廟而戒飭矣。今置六歲元良，而爲此下敎，則予心可知矣。景夏，若有甚麽意思，而假托先正，但欲媚悅做官而已。則其意思，誠巧慝。而如此意思，則景夏實非排布之人矣。渠輩疾景夏，而至言潛谷根本，此則尤無嚴矣。向日景夏所達有之，吳瑗功議單子，不書當宁四寸親。其事誠詭，故欲抑而改下，告于慈殿而笑之矣。予以過於直道，不足吳瑗矣。聞景夏所達，以國家外孫，欲爲報國云。今乃釋然，予以不知吳瑗爲悔矣。非血孫而以(以))外孫欲爲報國，此誠是也。近來之人，多忘之者矣。至於有些滓之人，屋下謗毁，則予安得禁？而今乃通文詆斥，誠爲無嚴矣。曾以正士習，書付明倫堂。而今日士習若此，豈不寒心乎？予欲行近三百年曠禮，親祀先師，豈可率如此齋任，而坐明倫堂試士乎？予雖涼德，亦渠之君也師也。將欲處分，而往謁先聖矣。今聞大司成所達，非館齋任云，館之不染，誠爲多幸。然謁聖時，如此亂儒，豈可使著儒巾入場中耶？欲爲處分，而前日神門掛榜之類，處分後，卿入來伸救，故今則召問卿等，欲雍容處分矣。景夏所陳，乃先正調劑之道也。今若以先正之意爲非，則是侮先正，奚特不書先正而已哉？儒生之師表，在太學，豈不曰君子周而不比，小人比而不周乎？比則時象也。爲時象而上非君父與先正之意。此則關係斯文矣。《詩》云投之有昊，有昊不受，投之有北，有北不受，投畀豺虎。聖人，豈欲豺虎之噉人哉？蓋深惡之辭也。此輩若無父兄，則宜其旁若無人，而旣有父兄，則豈可不敎其子弟，至於如此乎？予欲罪其父兄矣。在魯曰，其父兄，豈知此事乎？上曰，三次通文，而其父兄，豈有不知之理乎？聖希曰，李宜老則無父兄矣。上曰，此便是無君之心，予欲投其父兄於絶塞矣。在魯曰，下敎誠過矣。以其不書先正及故相臣職號，年少輩以爲侮賢，而至於如此，固過矣。而無君無嚴之敎，誠亦過矣。此非本情也。上曰，拂鬱于景夏者，卽拂鬱其君也。豈有如此之臣子乎？其不敎之父兄，誠有罪矣。在魯曰，此不過年少狂妄之輩，不知時之致，其父兄安知乎？上曰，其父兄在家，敢曰不知乎？聖希曰，學齋任，皆在江村，其父兄有無，曾未聞知。而適李宜老居靑坡，故臣招而責之，而無父兄矣。在魯曰，景夏非低微之人，故不能處謗無辨。此疏雖若干言，而頃疏則頗張皇矣。以此相激至此，國家鎭定此事則好矣。而若過爲處分，則景夏，亦必爲悶矣。又曰，神門付書時，未及畢說。上曰，此乃掛榜也。何謂付書？卿言可謂雍容矣。在魯曰，其時儒生，皆二十前小兒，而被竄江邊七邑，故臣果陳白收還矣。年少輩，不可遽加威怒，事體異於責罰朝臣矣。上曰，予不欲罪渠輩，欲罪其父兄。若然則渠輩之心，當何如？在魯曰，非穩當也。此豈緣坐之事？其父兄，若仕于朝，或在侍從之列，而子弟爲此擧，則召而譴責，或可也。而此則皆是不識何狀之儒生，其存歿，亦未可知矣。聖希曰，自古士論，多有過激處。而祖宗朝，每爲容護，而不罪焉。非爲是其言而容護也，非爲國家刑章而容護也，爲其國家元氣，而必爲容護也。況此輩年少妄擧，不足深責，而且異於居館儒生，國家若容護而循例處分，則好矣。而過爲處分，則景夏亦必爲悶，而不自安矣。初疏批答中，不爲擧論儒生事，臣等在外欽歎矣。上曰，初欲鎭定而爲之矣。學儒輩將辱景夏，而至言潛谷根本，實無嚴矣。在魯曰，此則少無無嚴之事，元無礙逼於故相臣矣。上曰，大體予之爲此者，豈是私意？一段公心也。先正所爲者，私則已矣。只是至公之道，則景夏所陳，果有非乎？在魯曰，儒生輩以爲，先正於人才收用之間，必嚴其邪正陰陽之辨。豈如是混淪汩蕫云矣。上曰，付黃則只是停擧，非不欲置之。而今至於通文外方書院，則是欲勝其君也。儒生，獨非國家臣子乎？上又曰，辛壬以後逆賊，豈非以儒而爲之耶？是可忍也，孰不可忍也。予欲鞫問帳殿矣。時君席藁請命之後，不敎其子弟，而爲此擧者，便是逆賊也。上又曰，疾予而移怒於景夏者，尤無狀矣。上又曰，謗景夏者，卽謗予也。是豈臣下之道哉？聖希曰，聖上此敎，誠爲過中矣。彼年少儒生輩，雖有一時駭妄之擧，而何敢有移怒之念而然哉？蓋元景夏性傑之故，自儒生時，與人寡合，居憂時，有一齋任施罰，其時公議，大以爲駭，齋任至於削薦。今學儒輩事，雖或過度，朝家處分，則所當優容寬假，以爲鎭定之道矣。上曰，請命之後，大臣有所達，卿之汗出浹背時何如哉？下敎比諸歃血時，卿之心亦何如哉？臣下豈可復爲此等事耶？其父兄，不禁而爲此擧，則其父兄，誠有罪矣，若禁而不聽則不孝也。亦安用哉？在魯曰，筵中說話，外間安得知之乎？上曰，其後李昌誼之疏，至謂君臣相對涕泣，則外間所聞，必過於此矣。豈有不知之理乎？在魯曰，今若過爲處分，則非但損國體，景夏亦必難安矣。上曰，初欲鎭定者，惜景夏而欲用故也。今若無臣則當惜景夏，不爲處分，可也。而雖無景夏，朝廷豈無臣下乎？請命之君，寧可坐而受侮乎？在魯曰，景夏疏末端之言，未盡處謗之道，故轉展相激，至於此境，非欲勝國家之意也。上曰，今臣不滌心則逆也。向日卿垂涕讀慈敎之時，以今置六歲元良，胡爲此擧爲達。諸臣若思其時，則豈可復爲時象乎？在魯曰，此與朝廷偏論之戰有異。年少不知時之輩，何足深責乎？上曰，雖不知時，豈不知父兄乎？渠輩必叩冊床，而自高亢矣。年雖少，若斬頭則豈無可懸之髻乎？上又曰，向受過號，非爲逸豫也。成化十六年事，予欲復行，經營屢年，爲此盛禮，而乃有此事，豈不痛乎？在魯曰，此事豈有害於親祀乎？上曰，司馬昭之心，路人所知。而今日臣下之心，夷狄亦當知之矣。在魯曰，景夏性品不稳藉，故自韋布時，已多毁之者，至被儒罰矣。今此通文，旣非犯國也。且當親祀聖廟之日，若過爲處分，則豈不有妨於多士之聽聞乎？付之於不知而不治，則似好矣。上曰，其君請命之後，渠豈敢復爲此等事耶？此則必欲無我也。予欲無知矣。在魯曰，屢降不忍聞之敎，臣直欲鑽地而入，而不可得也。方外聞之者，每於過當之敎，以不能救正爲非，勿爲此等下敎，則似好矣。上曰，齊威王，烹一阿大夫，而更無其二。若今臣則雖百人皆可烹也。日昨李奎采事，予欲處分而不爲之。奎采亦此儒之心矣。其父其祖，卿雖陳達，而予尙不識其何狀也。渠輩必欲現其色目，知其色目，而安用哉？儒生亦國之臣子也。卿之子，若爲此等事，則予必非卿矣。頃日趙曮所達質實，其所謂其疏好，故欲入云者，且有氣，故予嘉之矣。聖希曰，親行釋菜在邇，小臣近來，頻入泮中，齋任備員守齋，故數使上來，問其學儒通文事，則齋任無相應之意，太學旣不相應，則前頭似不大段，故不以爲慮矣。八道通文，則今日始聞矣。上曰，八道儒生，必上來矣。在魯曰，此等事，豈至上來乎？上曰，欲勝其君，而召八道，昔何進，曾召十二藩矣。今欲何爲而召外方儒生耶？此非逆賊乎？注書出去。刑房承旨，使之入侍。泰會承命出來，偕刑房承旨李世璡入侍。上曰，承旨則一員當入侍矣。朴弼均，承上敎後，卽爲出去。上曰，儒臣持冊來待乎？泰會曰，來待閤外矣。在魯曰，小事易成大事，處分時商量爲之，不爲過度則好矣。年少兒輩，豈有勝國家之意而然哉？若過爲處分，則非但損國體，末梢亦難矣。而儒生輩，又易更起，豈盡可以刑罰從事乎？少輩言議，不必足介，循例處之則似好矣。聖希曰，臣以萬萬不似，忝居師儒之長，而此時儒生，多如此擧措，誠爲可悶矣。然此事不過庠學數三儒生妄作，不可推上朝廷。朝廷則但當知而不知而置之，則匪久自然有妥帖之道矣。上曰，景夏，若毁先正，則此事不怪。而只挾時象之心，而罰景夏，豈不痛乎？在魯曰，非但學儒輩，以侮賢斥之，在外略聞之，先正家子孫，亦以爲受侮云矣。儒生輩爲先正之事，雖或有過激者，而不可深罪。循例處之，似好矣。上曰，旣已通文諸道，則怪異之士，必多上來矣。若有陳疏之擧，則予當罪之。而用刑於鄕儒，而不用京儒，則豈不斑駁乎？預爲下敎，雖有陳疏之擧，承旨勿爲捧入，可也。上又曰，今世之人，不以君父爲君父，而乃以爲時象之人爲父矣。在魯曰，從祀疏則實不知道德者，亦皆參疏，而今豈爲景夏事上來陳疏乎？此則必無慮矣。上曰，通文外方，則必請其上來矣。在魯曰，通文措語，則似必如是矣。上曰，欲勝其君而請其上來，誠爲叵測，恐有蕭墻之變矣。在魯曰，豈有上來之理乎？上曰，豈不上來乎？如朴東俊者，必上來矣。上又曰，劉盆子，豈不爲赤眉乎？此事誠叵測矣。聖希曰，筵中縷縷下敎。臣等出去傳之，則何許儒生，復敢爲此等事乎？在魯曰，有識見之士，則衆口咻咻之中，必有不訾者，而此時豈有如此人哉？聖希曰，臣則以爲，其儒必不知先正事云矣。上曰，此則誠然矣。齋任誰所差出耶？大司成爲之乎？敎授爲之乎？聖希曰，若無齋任，則居齋儒生，先出東一房掌議，圈點差出後，送于大司成，只塡爲字矣。上曰，館掌議差出之時，大司成亦不知乎？聖希曰，然矣。在魯曰，我國年少輩，不知事理，只爲浮氣所使，此則誠爲可悶矣。上曰，予以爲，若爲開闢則好矣。朝鮮若開闢，則渠輩更於何處？爲兩班乎？有國家然後，渠輩可爲兩班。而今不念此，誠可痛矣。在魯曰，渠輩則以爲，明是非然後，國家不亡矣。豈欲亡國而爲此哉。上曰，承旨書之。聖希曰，大臣雖以循例處置爲達，而臣意則此非大段者，而盛禮在前，姑置之，似好矣。上曰，豈可使此輩，巾儒巾入場中耶？渠輩則必意氣揚揚，已入去矣。或參榜則拔去，豈不有弊乎？傳曰，噫，世道駭悖，黨議日深。其君閉閤却膳，視若尋常，大庭廣諭，視同楚越。若此不已，非特國不國君不君，將至於禽獸之域。到此地頭，何顔面歸拜乎？往者請命之擧，豈往牒所在？國綱之墜缺，君道之衰弱，亦豈不知？而斷斷苦心，只欲爲有所據之君，有歸拜之顔矣。相臣不諒，煩稟慈闈，慈旨勤懇，勉承復臨，心自矢曰，自此以往，爲臣下者，萌其舊心，是則將心也。躬自上告，快正邦刑，使中外，曉然知有君矣。纔者李奎采之斥吳光運，意專由於拂鬱調劑之心，惡其下之勉上。其所處分，豈可無也？而心雖難掩，抉摘心術而處之，非王者之道。不過批旨誨諭，而此亦世道之寒心，而往者元景夏之所陳，親承往日垂涕之敎，感慨無隱，則此何毫分近於容悅？而況其爲人已知，此豈近似於此乎？不書先正二字，景夏之疏旣悉，而近因文勝，猶恐不書。昔之程朱，宋之大賢，至今章甫，稱以某夫子。而章奏之間，稱以宋臣朱某、程某，而不覩先賢先正等稱，以此之故，大賢道德，豈歉然哉？果使景夏，章奏之間，有慢侮先正之辭，而其若不書二字，爲士林者，交章攻斥，可也。而設或有此違禁令，付黃朝官，不可也。此則不然，無毫分侮賢之語，而慍景夏疏中之辭，憑先正不書之目，恣意違禁付黃，文示諸生。噫，欲齊時象，非予之志也。仰體昔年景夏所陳，非渠之創，卽先正爲國之苦心，則世道雖曰浮薄，雖曰無謂，惡景夏之所陳，卽惡其君之苦心，非景夏之引陳，卽非先正之丹衷。其慢侮，在於景夏乎？在於學儒乎？覽初章而爲駭，意欲處分，而蒙騃少儒，其何足介，不欲推上於庭而葛藤也。又覽辭章，其文示者，至再至三，猶以不足，至示外方云。噫，拂鬱君之處分，憑藉字句，揷木軟地，是可忍也，孰不可忍也。況書招外方，其欲角勝者，意不可測。初意則爲今臣子，不敎子弟，拂鬱處分，作此駭擧，宜治其本不敎之律。焉可逃乎？欲屛其父兄於海外，以嚴君綱。大臣所奏，可知苦心。其雖參酌，此等亂儒，不治之前，豈可衣冕拜先師，首倡學儒，削名儒籍，放黜庠學？上曰，向時則章奏及策文，只書宋臣程某、朱某，而不書先賢先正等語矣。此後則將必欲盡書其諡號，此亦弊也。在魯曰，先正之稱，出於昔先正保衡，而策文則只書宋臣程某、朱某矣。傳旨中，故相根本，有不然者，此非謂其根本也。亦無礙逼於相臣之事矣。上曰，然則抹之。聖希曰，傳旨中黃口二字，不但有傷於辭令，外方軍士充定之時，有黃口簽丁之語，彼旣以儒爲名，則決不可用此語。改以年少，則似好矣。在魯曰，大司成之言，誠是矣。改之然後，王言可得蘊藉矣。上曰，漢高亦以爲口尙乳臭矣。在魯曰，口尙乳臭，乃是漢高之口業，而非王言之體也。黃口二字，乃用於小雀之文字，非爲渠輩地也。王言不宜如此，改以蒙騃，則似好矣。上曰，蒙騃者，豈能爲此等事耶？改以狂妄，可也。在魯曰，狂妄則反好矣。上曰，然則改以蒙騃，可也。在魯曰，傳旨中罪父兄之責望，實是法外也。上曰，大臣所達是矣。故予雖參酌，而古人有作奏者，其父，以繩自繫其頸，而使其子，從窓外引之。子雖無狀，豈引之乎？若如此，則其子安敢如是？其父兄，誠無據矣。不禁初著笠小兒，只爲醵會，而爲此等擧，則喜之如登仙矣。聖希曰，傳旨中屛黜遠鄕者，是非竄謫，而自爲竄謫矣。在魯曰，改以放黜庠學，則似好矣。上曰，然則改以放黜庠學，可也。上又曰，此後若復有如此之習，則無論朝臣章甫，予當立法矣。上又曰，懸坊牛肉，誰不食之？內腸則自內亦或用之。而今聞李春躋家事，心甚澟然，各別申飭懸坊，可也。諸臣以次退出。

○初六日申時，上御熙政堂。召對時，參贊官李世璡，侍讀官南泰齊，檢討官鄭翬良，假注書南泰會，記注官李壽德，記事官邊是重入侍。南泰齊，讀《大學衍義補》第六十卷十四板。上曰，下番讀之。鄭翬良，讀盡中篇下篇。泰齊曰，中編第二板，士師掌士之八成，其二曰，邦賊，其七曰，邦朋，其八曰，邦誣矣。成周盛際，必無朋黨之亂邦者。而古昔聖王，或慮有朋私煽亂之事，著爲八成之法，使士師掌之，以杜其幾微，遏其萌芽者，其慮患之意深矣。至於後世，邦朋之禍極矣。邦誣邦賊，皆從邦朋中出來。今殿下，至誠建極，高出百王，不待臣言之加勉，而每於此等處，留意以覽宜矣。上曰，予欲下敎，而儒臣先達矣。周時，豈有如後世之朋黨？先王猶有八成之法，所達是矣。翬良曰，下三板，有遣戍之詩。而其哀傷惻怛之意，溢於辭表。用民之時，有如此意，則民豈有怨懟之心？今者將有勞役，殿下，雖下申飭之敎，而監司守令，豈能奉承乎？上曰，所陳是矣。翬良曰，小臣竊有區區所懷，每欲陳達，而新登筵席，惶恐囁嚅而退者久矣。旣有所懷，何敢不盡乎？聖上，至誠典學，今方逐日開講，而如臣等魯莽滅劣者，只爲備員而已，則有何裨益乎？雖以館僚言之，如李宗迪者，雖方在囚，聞有變動之意，而元景夏，則少負士望，文學地閥，異於他人，若出而登筵，則必多裨補，而聞意外遭橫逆，豈不慨然乎？向自經過非常之擧，廷臣孰復有黨論之心？而日月稍久，萌芽漸長，此蓋事過之後，人情自然易緩而然。獨元景夏，則其心無變於當日矣。泰齊曰，臣與元景夏，初不相識，只一日伴直，而向臣而言曰，今日爲臣子者，當於胸中，存一箇國字，餘事皆忘之，可也。其誠心可知矣。翬良曰，臣與元景夏，初無一面之分，只臣在堂后時，景夏以春坊一接面，其後大祭時，亦一見面而已。臣豈有阿好於景夏？而景夏灼見亡國之兆，在於黨論，不計利害，筵奏疏封，惓惓爲調劑之論，此實爲國家而已。其言得行，則人孰不共享其利？而擧世視之如私讎，畢竟至於今番所遭，豈非可怪者乎？景夏地處人望，若隨俗爲偏論，則自當穩步靑雲，安享富貴。而只其一心爲世道爲國家，受此狼狽，其自爲計則愚矣。而此出於爲國血忱也，雖以豐陵右相事言之，兩邊黨人之所齮齕者如何？而只以聖上，主張於上，故尙能保全至今，奉令承敎。今日聖上，所以爲景夏，力加主張，而俾責世道者，宜有所別樣加意者矣。泰齊曰，學儒所以聲罪元景夏者，誠未可知也。雖以其疏見之，不書先正二字者，古多有之。況景夏，卽浚吉外裔。宋浚吉，是先正之門生，則寧有故爲侮辱，自取狼狽之理乎？設或不書先正二字，不過文字間不點檢之致，有何可罪之端？且不書故相臣爵諡者，亦有可據，君前臣名，事理當然。而學儒以無禮於君爲辭，其言誠危怖矣。上曰，儒臣異於他臣，近來爲儒臣者，慢蹇特甚，反爲自輕。而予之待之，則不如此矣。雖以唐朝十八學士，濟濟登瀛言之，其親，何如？先朝亦有宣醞賜詩之擧，儒臣實爲親近矣。上番祖先，則予嗣服未久，不能任使。而下番儒臣，則其祖曾經宗府郞廳，其父以銅闈舊僚，至於辛壬，獨能自强。予年雖不多，任使其祖子孫三世矣。其兄，在戊申年間，鄭錫三，稱有慷慨之風，雖以向日所陳言之，以爲今番過擧後，彼此廷臣，皆是忠臣。此實秉彝之天云云者，其言甚切當。今番只以事體補外矣，儒臣年少，數次登筵，一無所言。予意以爲，貌如其兄，何無一言耶？第思之，堯之子不肖，柳下惠之弟有盜跖，人豈可易知乎云矣？今見所達，復有一鄭羽良矣。以此心補予，可也。上番儒臣，頃年事果爲非矣。而以儒臣請對時，獨不求對，予以爲尙有査滓，而有其時處分矣。追聞元景夏之言，則以爲有文學，而不爲偏論云。此非景夏之公心乎？昨日以右相事下敎，而右相年前所達，甚野俗。儒臣則必爲介滯，而忘之，可也。泰齊曰，臣昨日筵中，已爲仰達，而有何一毫介滯乎？上曰，言之者忘之，聽之者忘之，在上者亦當忘之矣。上又曰，在上之人，不爲主張，則誠難矣。己酉下敎時，予謂豐陵曰，雖無卿等，吾之此心，斷不可改云矣。今儒臣所達，若使外間聞之，則非但不利於景夏，在儒臣，亦必不利矣。予於元景夏事，當詳爲下敎，聽之，可也。景夏之處地，雖異於他臣，予豈爲一景夏而爲之？雖以今番吳光運事觀之，其疏出後，予雖特除都憲，此後用舍，在朝廷，予豈能每每挾持至大官乎？李奎采避辭時，予欲依啓，而欲觀處置，將爲下敎矣。學儒之通文措語，儒臣不爲提論，此爲忠厚，若如前時，則必當直陳矣。俄者儒生處分時，予以黃口小儒爲言，則大臣及師儒長，皆以爲，豈可以用於簽丁文字，用於儒生乎？予雖以委任之意，納大臣之言，而終是慨然矣。學儒心術，誠爲無狀。若摘其心術而罪之，則處分至於何地耶？一通二通，至於通文外方，其漸甚不好矣。泰齊曰，學儒處分。臣等未及聞之矣。翬良曰，儒生雖有過激之事。祖宗朝不爲輕加摧折者，實有聖意矣。上曰，予有六歲元良，他日若不遵予規摸，則予當告于廟而責之，俄者已爲此敎矣。其君至於請命，而學儒所爲如此，黃口小儒，何足責乎？初欲罪其父兄而不爲之矣。元景夏，若謂之不從容則近似，而其人，豈容悅者乎？以不書先正，聲罪景夏者，是軟地揷木也。景夏以先正事疏陳，而學儒若此，非景夏侮先正也。乃學儒輩自侮先正也。泰齊曰，頃年李宗城，被儒罰時，朝官付黃，已有禁令矣。此路若開，則後弊無窮矣。臣等此言，實出憂世道之意，非爲景夏地矣。翬良曰，景夏事，聖上，旣燭其如此，此後則督出宜矣。泰齊曰，景夏若聞今日下敎，則豈不爲之感激乎？翬良曰，聖上，歷擧臣祖子孫三世，下敎至此，臣不勝感泣。此後苟有所懷，敢不畢陳乎？上曰，吳命瑞，自在桂坊時，予熟知其人之可用，而頃者，不過以體例間事，有所遞差矣。近因其子之以注書，屢次入侍，見其子而思其父，方欲甄收而未果矣。今聞卒逝，心甚惻然。卒逝單子，以齋戒留院乎？李世璡曰，然矣。上曰，單子上後，勿以循例致賻書下，加各別二字，分付該曹，可也。李匡世，眞實底人，而其子性孝，亦眞實，可謂有是父有是子也。予視之不卑，而不幸喪逝，甚惻然矣。一體擧行。而過齋戒後，書出榻敎，可也。〈出榻敎擧條〉上曰，右相家，遣御醫，持藥物看病，書啓，過齋後入之。〈出榻敎〉諸臣退出。

8月7日

行都承旨尹容〈齋宿〉。行左承旨朴弼均〈齋宿〉。右承旨韓師得〈齋宿〉。左副承旨李世璡〈齋宿〉。右副承旨趙明履〈齋宿〉。同副承旨宋敎明〈齋宿〉。注書李會元〈陳疏受由在外〉一員未差。假注書南泰會〈齋宿〉李聖運〈病〉。事變假注書閔師弘〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李世璡啓曰，行大司憲李箕鎭，執義朴樞在外，掌令二員，持平二員，未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，小臣與同副承旨宋敎明，文廟釋菜親祭習儀，成均館進去下直。傳曰，知道。

○宋敎明啓曰，來十一日輪對日次，取稟。傳曰，停。

○韓師得啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，過齊後爲之。

○尹容啓曰，明日文廟釋菜，親祭擧動時，大駕入齋室後，及再明日行祭後，大王大妃殿，問安承旨二員，當爲進去。何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨、右副承旨進去。

○韓師得啓曰，監察十三員內一員，病親呈辭，一員未差，三員未署經，卽今行公，只是八員矣。各處祭享，及今此謁聖文武科場，當爲分送，而無以推移，未署經三員，依例署前行公事，分付，何如？傳曰，允。

○尹容，以都摠府言啓曰，都摠管鄭錫五，釋奠祭親行時，以東從享分獻官習儀事，成均館晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋敎明，以弘文館言啓曰，今此文廟釋菜習儀時，本館上番副校理臣南泰齊，以堂下執禮，下番修撰臣鄭翬良，以西從享分獻官，今日晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○假注書吳彦儒有頉代，以李聖運爲假注書。

○宋敎明啓曰，下番兼春秋邊是重，身病甚重，勢難察任。今姑減下。其代，令該曹，卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋單朱杞。

○傳于宋敎明曰，釋奠祭應參諸執事齋宿事，各別申飭。

○以別兼春秋林象元，牌不進罷職傳旨，傳于宋敎明曰，推考傳旨捧入。

○尹容，以兵曹言啓曰，今此陵幸時，各殿問安及各差備馬，依例磨鍊，別單書入。而其替把之馬，當爲分定於各道矣。取考癸酉謄錄，則上中等取用之數，至於三百七匹之多。當此凡百節省之日，不可循例調用，其中減八十匹，其餘二百二十七匹內，公洪道一百匹，江原道六十四匹，黃海道六十三匹，而且步從出用之數甚多，無以推移，依癸酉謄錄，卜馬三十四匹，亦爲分定，而公洪道十七匹，江原道十七匹，令各其道，別定差使員，元分定一體，今月二十四日，逢點於本曹之意，發馬知委，而今番則道里最遠，與前有異，必以體大善步馬，各別精抄以送之意，嚴加申飭，何如？傳曰，允。

○李世璡，以義禁府言啓曰，今初九日親臨釋菜擧動時，大駕各差備都事九員，本府入直，都事一員，當以十員分差。而本府都事十員內，一員出使，九員竝皆赴擧，假都事十員，令該曹差出，大駕各差備分差，而殿坐射壇，左右禁喧，貫革左右禁亂官，及明倫堂各門五處，禁亂官之任，使之兼察，何如？傳曰，允。

○副校理南泰齊，修撰鄭翬良箚子，引嫌而退，深看過疑，雖欠平恕，旣附論事，不可輕遞。請正言李奎采出仕。答曰，依啓。

8月8日

行都承旨尹容〈隨駕齋宿〉。行左承旨朴弼均〈隨駕齋宿〉。右承旨韓師得〈隨駕齋宿〉。左副承旨李世璡〈隨駕齋宿〉。右副承旨趙明履〈隨駕齋宿〉。同副承旨宋敎明〈隨駕齋宿〉。注書李會元〈受由在外〉一員未差。假注書南泰會〈隨駕齋宿〉李聖運〈隨駕齋宿〉。事變假注書閔師弘〈守宮〉。

○上在成均館。停常參、經筵。

○下直，德源府使李邦佐。

○尹容，以兵曹言啓曰，在前經宿擧動時，大內巡檢等事，使入直兵曹摠府堂上，各色宿衛將士等，屢次巡檢事，例爲啓稟，分付矣。今亦依此擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于宋敎明曰，初嚴則政院入之，二嚴三嚴則，靑陽門外入之，儀仗鼓吹隨輦輿入靑陽門，午正鼓二嚴三嚴鼓，皆於靑陽門外爲之。

○李世璡啓曰，行大司憲李箕鎭，執義朴樞在外，掌令二員，持平二員未差。今日監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，司僕內乘來言，捲簾，取稟。傳曰，捲三面。

○宋敎明啓曰，別兼春秋林象元，旣有只推之命，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，讀券官望，徐命彬，金始㷜，對讀官望，李宇夏，時無職名，令該曹，卽爲口傳，付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以金始㷜、徐命彬爲副司直，李宇夏爲副司果。

○宋敎明啓曰，泮宮試士時，場中使喚軍士，例以三十名定送，每患不足，今番則士子分入於泮水堂，軍士三十名，依例加定之意，分付兵曹，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日泮水堂收券時，承旨一員，當爲進去，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左副承旨進去。

○大駕詣成均館，入幕次後，世子宮，遣宮官問安。答曰，知道。

○政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙明履啓曰，小臣，大王大妃殿，問安進去下直。傳曰，知道。

○傳于宋敎明曰，史官一員待命。

○趙明履啓曰，小臣，承命馳往于大王大妃殿問安入啓，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋敎明啓曰，出仕臺官，所當出牌。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹容啓曰，訓鍊都監、知彀官、禁衛營敎鍊官、禁軍陣敎鍊官來言，日暮懸燈，人定後刁斗，天明落燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○八月初八日午時，上，行文廟釋菜親祭，動駕時，行都承旨尹容，行左承旨朴弼均，右承旨韓師得，左副承旨李世璡，右副承旨趙明履，同副承旨宋敎明，假注書南泰會，假注書李聖運，記事官李壽德，別兼春秋金漢喆，隨駕。上御寶輦于春塘臺。尹容曰，明光、靑陽兩門，狹窄難容，輦樞暫爲拔去之意，敢達。上曰，知道。上曰，兵曹郞廳，不爲禁喧，政院不爲分付耶？容曰，已爲分付，而當更申飭矣。上曰，作門內，應多雜人，政院不知呼兵曹郞廳乎？禁喧郞誰也？容曰，佐郞權瑞東也。上曰，侍臣班列有之乎？敎明曰，班列則有之，而待令於靑陽門外矣。上曰，兵判先詣泮宮乎？容曰，享官事重，故果已先詣矣。上曰，前例然乎？師得曰，兵曹來言前例如此，故俄者付標以入矣。上至香石橋。上曰，觀光儒生，其數甚多，近畿儒生，亦且來赴乎？容曰，非特近畿，湖西儒生，亦皆上來矣。上曰，雖以卽今所見處言之，殆將近萬矣。容曰，將踰萬數矣。漢喆曰，此是曠典盛擧，故京外儒生，爭先來到，而未及入來，其數亦多矣。上曰，儒生輩不必屛去，挾輦使之內向而立，俾無儒生輩雜遝之患，可也。上入大次。諸臣以次退出。

8月9日

行都承旨尹容〈坐〉。行左承旨朴弼均〈坐〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨李世璡〈坐直〉。右副承旨趙明履〈坐直〉。同副承旨宋敎明〈坐〉。注書李會元〈受由在外〉一員未差。假注書南泰會〈仕〉李聖運〈仕直〉。事變假注書閔師弘〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○釋奠親祭罷後，世子宮，遣宮官問安。答曰，知道。

○政院、玉堂、藥房二品以上口傳問安。答曰，知道。

○李世璡啓曰，行大司憲李箕鎭，執義朴樞在外，掌令二員，持平二員未差。今日監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，卽接五衛將廳牒報，則部將朴林茂，因堂郞間體貌事，略施罰番警責，則突入堂上前，妄駭之擧，詬罵之談，罔有紀極云，事甚駭然。如此之人，不可仍置衣冠之列，汰去，何如？傳曰，允。

○傳于尹容曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○傳于宋敎明曰，文武擧人，令太僕三日給馬，回輦時，文東武西隨駕。

○有政。吏批，行判書趙尙絅病，參判申晩進，參議曺命敎進，右承旨韓師得進。

○以趙明謙爲大司諫，鄭彦儒、李錫福爲掌令，金�、鄭基安爲持平，尹得重爲義城縣監，典籍李昌壽，軍器主簿李咸一，竝單付文武甲科第一人。

○兵批，兼判書趙顯命，侍衛，參判鄭來周，守宮，參議柳復明，侍衛，參知徐命珩進，右承旨韓師得進。

○司直李聖龍、徐命臣，司果柳綽，副司果李天輔，部將吳漢迪，竝單付。

○趙明履，以侍講院言啓曰，世子宮，今此謁聖，收券單子，應辦所，初以一千九十七張入達，後以四千八十五張，改以書入，事體極爲未安。當該官員，不可無警責之道。而本院請推之外，無他可施之罰，推考警責，下吏，自本院推治，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院上番，文學尹敬周入直矣。明日釋菜親祭罷後，問安官下直出去，弼善安相徽，試官承牌進去。輔德、兼輔德、兼弼善、兼文學，俱未差，不得已以下番，姑陞入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○大駕還宮後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙明履啓曰，別兼春秋金漢喆，稱有院規，陳疏徑出。原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨。而此與無端徑出，有異。推考警責，何如？傳曰，允。

○傳于宋敎明曰，明日晝講爲之。

○初九日四更一點，上，行文廟釋菜親祭陪從時，行都承旨尹容，行左承旨朴弼均，右承旨韓師得，左副承旨李世璡，右副承旨趙明履，同副承旨宋敎明，假注書南泰會，假注書李聖運，記事官李壽德，別兼春秋金漢喆陪從，上，至東門外降輿所。上曰，姑待正時，可入殿內，通禮，先請降輿，可也。上降輿立有頃。正時，上，入就版位，四拜禮，上三上香，行奠幣禮，復位。上曰，正位樂章畢後，復始配位樂章，無相錯雜之意，申飭典樂，可也。上曰，捧俎官，易致易次，勿爲錯進，以次序立之意，亦爲，申飭。上，行初獻禮。禮儀使閔應洙，請入小次。上，不許。容，又請入小次。上曰，其間幾何？亞獻禮，仍爲呼唱，可也。上曰，東西廡，亦奠三酌乎？應洙曰，在前釋菜時，兩廡，例奠單酌矣。今番則事體自別，故皆奠三酌，而兩廡獻官二十員，故不爲太遲矣。上曰，亞、終獻奠爵時，就頭，當從神位之右，申飭執事，使之詳審奠獻。上曰，西廡分獻官，行步緩緩，申飭，可也。上受胙四拜，撤籩豆。上，四拜禮畢。上，還出東門。上曰，泮中弊瘼，當詢問大司成而處之。泮村父老五六人，來待于武所帳殿之意，預爲，分付。上曰，待天明，卽爲開場試士，可也。容曰，昨日，有東宮勿爲問安之敎。而宮官，昨已出來，何以爲之？上曰，爲慮開門之弊，有所下敎，旣來則受之，可也。上曰，三百年曠典，今日始擧，追感冞切，享官廳有所手題付壁之事，此是飭勉群工之意。承旨與史官，同往見之，謄載《政院日記》。小詩則承旨、儒臣，竝爲賡進，可也。上入大次。諸臣以次退出。曉鼓始鳴矣。御製太學享官廳小識竝詩，皇明崇禎紀元後百十三年歲庚申秋八月初九上丁日，親行釋菜于文廟，是舊典，而成化庚子，成廟十一年，幸太學而釋奠，仍行試士，今已二百六十有一年也。今幸小子，追昔年之古事，行此禮于聖廟，一幸一感，交切于中。以小子之否德，追聖祖朝盛擧，是幸也。惟昔時之盛際，顧世道之日下，是感也。孔聖云，玉帛云乎哉？鍾鼓云乎哉？吁嗟，往歲，聖德在上，化行俗美，濟濟以寧。而今者小子，涼德嗣服，世俗日卑，士習日渝，大庭廣諭，只自苦心，倫堂揭飭，便若文具。今者此擧，亦奚間乎？齋居興感，以一小詩，書于房壁，記其槪於首云爾。詩曰，成化于今幾百年，此辰何幸禮成前，載書孔聖昭昭訓，佩服銘心相勉焉。周而弗比，豈不載書？時同年月初八日自寫。

○初九日寅時，上御明倫堂。諸試官，同爲入侍時，行都承旨尹容，行左承旨朴弼均，右承旨韓師得，左副承旨李世璡，右副承旨趙明履，同副承旨宋敎明，假注書南泰會，假注書李聖運，記事官李壽德，別兼春秋金漢喆，讀券官金在魯、李秉常、尹陽來、閔應洙、吳瑗、申晩、金始㷜、趙錫命、柳綎、洪好人，對讀官曺命敎、沈星鎭、沈聖希、金尙魯、李錫杓、李德重、兪㝡基、尹敬龍、李匡輔、任珽、南泰齊、鄭翬良、韓翼謩、金尙迪、李成中、申思建、朴弼載、尹光毅、尹尙任、曺允濟入侍。諸臣進伏訖。在魯進曰，達宵勞動，聖體若何？上曰，一樣矣。在魯曰，曉日行禮時，配位亞獻未始之前，臣進入殿內，則東西從享，先已奠爵。守僕，固不能無罪，而獻官亦不無所失。獻官推考，守僕亦爲推治，何如？上曰，從享則無降復位詣尊所之節次，故有此差先之事。不必深罪，置之。上曰，殿內拜席，亞、終獻時，有改撤之事，而何司進排乎？應洙曰，例自長興庫進排。而臣於習儀時，見拜席仍鋪不撤，故問之則守僕，以爲從拜席旁邊，行亞、終獻禮，不必改撤云矣。在魯曰，配位亦設拜席，殊未知其故矣。容曰，親臨釋菜，事體自別，宜有典祀官，而無之，可怪矣。上曰，然矣。宜有典祀廟司，而此是初擧久曠之禮，故如是疏漏。此後則作爲儀注，可也。容曰，儀註中，有廟司，而吏曹不爲差出，當該堂上，推考，何如？申晩曰，臣曹則初果差出，而不爲待令，此則非臣曹所知矣。上曰，然則廟司，令該府拿處，可也。〈出擧條〉在魯曰，諸試官，皆已入侍。曉色雖早，當爲出題矣。上曰，侍衛少退，場中進去承旨外，諸承旨，例皆少退矣。容曰，寶劍亦小退乎？上曰，例則然矣。而此是文具，今方揭題，何退之有？上曰，書題。場中承旨，傳于大臣。明履奉傳？在魯曰，今將拆題，場中承旨及下史官外，皆少退宜矣。諸臣皆退。在魯拆書題。在魯曰，臣不閑史記，未知當時，果有臨幸之事乎？上曰，有之矣。在魯曰，末試官進來，淨寫書題。明履曰，儀註讀券官，例當寫之矣。在魯曰，考見成化年榜目，則甲科一人乙科二人，而丙科則無之矣。應洙曰，此必謄書之誤，臣見李周鎭家榜目，則以甲乙丙各一人書之矣。在魯曰，禮曹所在，國朝榜目所錄，分明如此。今番未知當取幾人，而當備甲乙丙之數矣。上曰，然矣。依近例以甲乙丙三等，出榜宜矣。尹尙任、曺允濟進伏，寫書題。上曰，書題三丈，皆同其體格而寫之，如興字，二點三點，均其字樣，群字，亦以上君下羊書之。昔者太祖高皇帝，以雙書君羊，爲非，爲敎矣。上曰，懸題後儒生輩，有四拜之禮云，然否？明履曰，俯伏興平身而已。無四拜之禮矣。上曰，然矣。此蓋試官輩，使之四拜之致也。上曰，泮水堂承旨，持書題，先爲出去，以爲一時同揭之地，可也。世璡曰，臣方出去，而畢收券後，同時持入，則考次似遲。隨捧隨來，何如？上曰，依爲之。在魯曰，時尙昧爽，聖上未出大次之前，揭布書題，則必有紛踏之弊矣。上曰，旣已懸揭，而不卽宣布，似涉操弄，儒生輩，擧皆泄泄矣。以此意，分付場中，使勿紛踏，卽爲宣布，可也。聖希曰，俄者御齋室付壁御筆，臣已爲奉審，將開刊揭板，而小識中一字有稟定事，世俗日畢之畢字，似未瑩矣。上曰，卑字誤書矣。書後再次看過，而猶未覺其誤字，當改書以下矣。上曰，今科亦有入門單子乎？容曰，錄名有之矣。上曰，京儒，不入泮水堂庭乎？容曰，爭入內庭，而泮水堂，亦多京儒矣。明履曰，試題書寫，自是讀券官之任，儀注明白，且已提醒，則讀券官中宰臣一人，所當進書，而不此之爲，必使對讀官替寫，事甚未安。讀券官中嘉善諸臣，一倂推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上還大次。諸臣以次退出。

○初九日寅時，上御下輦臺大次。兵房承旨引見入侍時，兵房承旨尹容，假注書李聖運，記事官李壽德，別兼春秋金漢喆入侍。諸臣進伏訖。上曰，武科開場，無時刻乎？容曰，初無定時刻之事，而此與儒生試場，有異。晨光熹微，則有難辨察貫革，似當於天明後開場矣。上曰，然矣。待下敎爲之。上曰，如此科日，亦設食堂乎？壽德曰，例爲先食堂矣。上曰，此是久居齋之人，似知其例矣。上曰，齋任將爲招見，分付守僕、掌議、色掌等呈券後，卽爲待令，可也。上曰，曙色尙遠，諸臣各皆就次。容曰，然則寶劍，亦爲少退乎？上曰，唯。諸臣以次退出。

○初九日辰時，上御下輦臺。設場放榜。入侍時，行都承旨尹容，行左承旨朴弼均，右承旨韓師得，同副承旨宋敎明，假注書南泰會，假注書李聖運，記事官李壽德，別兼春秋金漢喆入侍。諸臣進伏訖。判府事金興慶進曰，日氣涼冷，徹曉將事，早日出臨，聖體若何？上曰，一樣矣。興慶曰，臣久未入侍，近來眩氣往來之候何如？上曰，近不發作矣。興慶曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，安寧矣。興慶曰，王世子一向安順乎？上曰，好過矣。上曰，武試官坐次，與文試官，何如？容曰，儀注，與文試官無異同矣。上曰，今則處所甚狹，次次列坐，同作一行，可也。容曰，柳葉箭貫革，尺量矣。上曰，斯速爲之之意，分付。容曰，擧子呼名。上曰，知道。上曰，鼓聲太低微，申飭，可也。敎明曰，露置經夜，故其聲甚緩如此矣。上曰，傳箭官，高聲以達之意，分付。上曰，擧子不多，日勢且早，自可恢恢，不必催促也。上曰，擧子拔矢後，中不中間，待錚鼓聲聞而後，告箭，可也。上曰，二中擧子，旣已得第，而必欲加中，何也？容曰，此輩若得壯元，則仍以得職，故其所欲，非比文科壯元矣。上曰，俄者，申飭，而西邊傳箭官，錚鼓未上之前，又復徑先呼名，殊涉未安。推考，可也。〈出擧條〉上曰，二中以上，若或數小，則當有變通之道，貫一中擧子之矢，亦令封置以待之，可也。上曰，儒生輩先呈，似已入之，注書往見而來。泰會還奏曰，先呈入後，百餘丈，一時簇入矣。上曰，儒生輩，每厭先呈，故自前如此矣。上曰，丙辰謁聖時，以紅牌不足，有窘急之患。今番則預爲措置之意，分付。新恩政事，文武科，榜出後，卽爲擧行之意，亦爲，分付。〈出榻敎〉上曰，入格武擧子，錄名上之。上曰，擧子吳漢迪，祖名時中，此是曾經別軍職之吳時中乎？招漢迪而問之。容曰，招渠問之，則其祖，果是別軍職云矣。上曰，時中，卽孝廟朝別軍職也。事甚可貴。漢迪，特授別軍職。〈出榻敎〉上曰，撤去貫革，使之拾箭，可也。容曰，武科，旣已出榜，宗宰諸臣，先爲退去之意，敢達。上曰，將爲賜饌，姑勿退去，留待，可也。上曰，武試官，亦爲留待，賜饌時同爲入侍事，分付。上曰，泮中父老，似已待令，招入，可也。父老七人進伏。上命各陳其姓名年歲，又下敎曰，經守僕乎？過入學乎？容曰，渠輩或有經守僕，而未覩入學盛禮，蓋只以年老之故，依傳敎待令云矣。上曰，頃聞典僕輩，貧甚不能支堪於供士，至有自剄而死者，心甚惻然。今擧二百年曠典，故招問爾等以弊瘼，如有可達之事，達之。容曰，渠輩所達弊瘼，卽漁船稅還受，內弓房筋角，各衙門得債，凡三件事矣。上曰，內弓房一年所納幾何？而受價亦幾何？容曰，一年所納，三百餘部，而無受價之事云矣。上曰，內弓房所捧牛角，不過楹簷所用，而今聞泮中父老之言，始覺其憑公營私。帳殿親問，旣知其爲弊端，特令永爲蕩減，以此出擧條，捧甘於弓房，可也。〈出擧條〉上曰，向者坊民父老招問後，申飭坐更之法，尙今行之否？摠管李普赫曰，今承下敎，敢此仰達。公、翁主大臣家外，皆令坐更，自是《大典》不易之法，非他坊役之比，以家座次爲之。故臣於昨年，親承筵敎，各別釐正，而六七朔後，奸僞百出，又復如前，誠爲慨然矣。上曰，頃日兵判，有所陳達矣。有率丁然後，可宿坐更，而今聞宰臣所達，此法漸弛云，何也？兼兵曹判書趙顯命曰，李普赫，當初磨鍊，甚有條理。而今則幾乎復如前日之弊，若論其率丁有無，則此法難行矣。疲弊兩班，雖甚可憐，必有一婢，有婢則有婢夫，何可不爲坐更乎？普赫曰，臣之十寸弟，家無一婢，至窮之人，而臣拾價使之雇立矣。若不如是畫一爲定，則法不行矣。上曰，軍兵無區別之道乎？普赫曰，掖屬則不論，而軍兵則雖無率丁，若不相値其入番日，則使之坐更。故軍門或以此爲請，而臣輒授日而許之，今則漸至解弛云矣。弼均曰，臣家在西門外，九十餘戶洞內，除禁軍盲寡無率丁外，僅至四十餘戶，而無不宿坐更之日矣。上曰，承宣之言，與宰臣所達，有異。而頃者下敎，意有所在，則諸上司，何不奉行耶？該府唯知有上司，不念朝家，申飭之意，殊涉未安。前後該府堂上，竝推考，一依《大典》施行，可也。〈出擧條〉上曰，試所收券幾何？儒生輩例於呈券後，坌集於香橋之內，而今無一人來者，無乃試所，使之不得出來耶？容曰，豈有是理？儒生輩，自不出來矣。上曰，鄭壽松今年幾何？而若是衰老乎？壽松曰，臣今年五十八矣。上曰，年則果多矣。上曰，宣傳官，持標信出去，招入舞童及坊民，可也。上曰，武科壯元，何如人耶？朴纘新曰，扈衛軍官隨行者也。容曰，今番武科兩班出身，只是蔡以章之孫一人而已矣。漢喆曰，以章，曾在己巳，上疏被刑。其後官至兵使，而名節可尙者也。上曰，試所考券幾何？注書往問而來。聖運還奏曰，未考之券，尙有四百餘張云矣。上曰，舞童不得入，坊民何以入來耶？香橋越邊，前陪入之，作門把摠拿入。〈把摠李彬拿入〉上曰，爲入舞童防民，出送標信，則或入或否何耶？把摠以仍留門之故，防民則入之，而舞童亦將許入，而未及爲對。上曰，其言太未瑩矣。上曰，汝宜決挑，而今日異於他日，且是齋戒，故特爲斟酌矣。仍命拿出，宣傳官請退前陪。上曰，前陪退。敎明曰，前陪命退，非宣傳官之所可稟達，而李殷春，乃敢請退，殊涉猥越。推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，今將賜饌，宗宰及武試官，竝入侍。上曰，諸侍衛皆坐。上，賜饌訖。上曰，齋任色掌，呈券後，似已來待，竝爲招入。東齋掌議沈鑐，西齋掌議閔百祥，上色掌辛宅寧、洪準海，下色掌朴敬鎭、李春彬，以次進伏。上曰，各陳姓名，可也。鑐等，以次陳達。上曰，今修二百年久曠之盛禮，召見爾等，意有所在。泮弊及士習之可陳者，陳之。百祥曰，泮弊則師長主管，非臣等所可仰達。士習則近來偸薄無餘，有何可達之語乎？上曰，爾等，圓點點數幾何？鑐曰，臣見差於七月，而中間有母病，連爲呈單，盛禮當前，故不得已復出，只圓九點矣。百祥曰，臣則差任屬耳。僅爲二點半矣。宅寧、準海、敬鎭等曰，臣等皆以新差，或做二點，或做一點半矣。春彬曰，臣做十二點矣。上曰，色掌之能爲準點，誠奇矣。爾等擧顔進前，明聽下敎，向來視學，今日此擧，寔追聖祖朝盛事。心實多感，故於享官廳壁，有所手題。聖人有言，禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鍾鼓云乎哉？予在君師之位。今日此擧，爾等若看作文具，則豈不愧心？往事勿說，而學儒事，誠極駭悖。以師儒之臣所達觀之，則太學不爲和應云？此則予甚嘉之矣。爾等亦曰近來士習偸薄，其所偸薄，爾等果知之矣。然而非知之艱，惟行之艱，爾等知其如此，果能自勉，革祛偸薄之習，則他餘儒士，自當革祛偸薄之習矣，周而不比，謂之君子，聖人豈欺我哉？今日躬行釋菜，於予爲先聖，於爾等爲大師，服膺大師之明訓，革其偸習，自太學始，是予之望也。爾等新差是任，未及準點，而古規圓點，雖爲觀科，而設，予則必欲使爾等圓點者，非以功利導之也。守聖廟，是士子當然之道理，夙興夜寐箴，不云乎？夫子在坐，顔、曾後先。予今雖還宮，先師在是，爾等勉之，毋以予言，看作文具，可也。百祥曰，縷縷下敎，不勝惶悚。而如臣等年少望輕之人，忝居齋任，豈有糾正偸薄之望乎？上曰，近來學宮，人皆厭避，稍無自好者，皆不投足。爾等若居齋，則豈無從爾來者乎？爾等以今日看作一初之日，革其偸薄之習，則非但有補於國家，豈不大益於爾等乎？百祥曰，臣等居齋實無毫分有益於賢關。而聖敎及此，除非疾病事故，則敢不居齋乎？鑐曰，臣等豈厭圓點乎？母病若少間，而無他大段事故，敢不奉承聖意也。上曰，予方在此，故爾等之言如是，而予之離此後，則爾等皆忘之，如是之後，又不居齋，則奚特欺君父也，乃是欺先師也。爾等各相勉戒，毋忘予今日之敎也。仍命退出。上曰，試所考券幾何？注書更往問之，聖運還奏曰，纔已畢考，今方入來矣。諸考官，以次入侍。上曰，合考幾張乎？在魯曰，二十一張矣。上曰，斯速科次以進。上曰，伏於吳瑗之傍者誰也？容曰，在右者，李匡輔，而居左者李錫杓也。上曰，李匡輔宛然老人樣，無異鄭壽松矣。明履曰，臣有所懷敢達。自前謁聖呼名投入之際，擧措怪駭。初見君父之日，事體未安，雖脫裏衣，如儒巾道袍之屬，使之著入事，分付。政院使令，自今定式，何如？上曰，自是古例，何暇著儒巾道袍乎？此則置之。上曰，或有違格，不是異事，預差數張留待，可也。上親拆李昌壽券。上曰，李敏躋之子爲之矣。上曰，儒生伎倆，必欲寫卽景，故降題句命意如此矣。上拆金相福券。上曰，澤字子姪行，何爲相字耶？在魯曰，光城府院君子孫，以材字命名，其餘則以相字作之矣。上拆南有容券。上曰，南漢紀之子有容也。在魯曰，此是能文之士也。上曰，預差之券，或有可惜者耶？在魯曰，別無可惜者，況額數旣滿，不必更論矣。上曰，試問于大提學，可也。大提學吳瑗曰，次上一券，臣意則甚爲可惜矣。上曰，其作果何如耶？上之，則予將親覽焉。瑗曰，其券俄者已爲拆去祕封矣。上曰，何其遽拆乎？其名誰也？瑗曰，洪吉輔之券也。上曰，此外又有可惜者耶？瑗曰，此外未拆名者，果有二張。而臣豈敢獨專乎？上曰，二券皆可惜乎？有優劣乎？瑗曰，臣無表工，不能詳知，而一張似勝矣。上曰，上之。上覽畢。上曰，此券比三下兩券，優劣如何？瑗曰，不無些少病處，且滿三人之數，故未免落下。而方諸入格之券，未知其必遜也。上曰，上試官來前，大提學，以此券，爲似勝於入格之券，故更問於卿，卿意，何如？在魯曰，旣已拆榜，別無優劣，則何可改取乎？上曰，予意非謂拔此入格者，而換取此券。此券，反復勝於三下第三之作矣。大提學之意，何如？瑗曰，臣之所見第三入格之券，似勝，故取之。而若論其表工程，則此券似小勝矣。上曰，當初預差之命勿拆封，意有所在。且有取四人之前例，予意在於惜才，不可捨置。書以三下而上之。瑗書等以進。上，遂拆其券。上曰，幾失之矣。李普赫之子重祚爲之矣。速爲呼來。上曰，功臣之題出，而功臣之子入格，尤可貴也。普赫之子幾人乎？容曰，普赫長子景祚，次子早夭，此其第三子矣。新恩政事望筒入啓。上曰，親臨試才，何等重大，而武科壯元，差除引儀，事甚未安。吏曹堂上推考，改付主簿、別提等職，可也。〈出擧條〉明履曰，榜目，當以文廟親祭釋菜，謁聖榜稱之乎？上曰，然矣。上曰，承旨書之。傳曰，文武擧人，令太僕，三日給馬，文東武西隨駕。容，書畢。上曰，新來呼名賜牌之際，例給舞童，今亦依此爲之。上曰，放榜時呼名，書房色，例爲次知擧行。而今番生疎，不卽擧行，當該司鑰，從重推考，可也。〈出擧條〉明履曰，朝者御製，只承旨與儒臣和進乎？上曰，承旨史官及時任儒臣大司成，竝爲賡進。申時，上，將還宮。容曰，捲簾，取稟。上曰，捲三面。容曰，申時已過，監軍巡將牌，何以爲之乎？上曰，此處授之。上曰，還宮時，作門似必紛踏，百官先爲流出，新恩，步出作門外隨駕。上，至作門。上曰，儒生尙多不出去者，此皆鄕儒，而居在何道耶？問之。明履以傳敎招問，則三南、海西儒生，參錯仰對。上曰，嶺南儒生，其已聞謁聖之報而上來耶？容曰，此必是爲觀增廣，前期上來，仍値今日矣。上至敦化門外。上曰，今日雖以齋戒，陳樂不作，新恩到門，不必以此爲拘。許令動樂之意，分付文武新恩，可也。上還入大內。諸臣以次退出。

8月10日

行都承旨尹容〈呈辭受由〉。行左承旨朴弼均〈病〉。右承旨韓師得〈坐直〉。左副承旨李世璡〈坐直〉。右副承旨趙明履〈坐〉。同副承旨宋敎明〈服制〉。注書李會元〈受由在外〉一員未差。假注書南泰會〈仕〉李聖運〈仕直〉。事變假注書閔師弘〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、晝、夕講。

○夜二更三更，月暈。自昧爽至卯時，有霧氣。

○下直，靑巖察訪崔齊泰，西生僉使權以經，黔毛浦萬戶申弘龜，加背梁萬戶金就鍊，多慶浦萬戶朴根興。

○李世璡啓曰，行大司憲李箕鎭，執義朴樞，掌令李錫福，持平金�在外，掌令鄭彦儒，持平鄭基安牌不進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日聖節，望闕禮習儀，十二日國忌齋戒，十三日國忌，正日十四日，又國忌正日，此四日視事，頉稟。傳曰，知道。

○尹容啓曰，備邊司郞廳來言。今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○藥房副提調尹容啓曰，昨日親祀聖廟，徹曉將事帳殿試士，侵夜還宮。伏未審夜來，聖體不瑕有勞傷之節乎？大王大妃殿氣候何如？臣不任區區伏慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則一樣矣。

○李世璡啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○尹容啓曰，左承旨朴弼均，右承旨韓師得，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日晝講，知事當爲入侍，而知經筵李秉常，同經筵申晩、吳瑗，病不進，知經筵李箕鎭在外，同經筵徐宗伋呈辭，無進參之員。除在外呈辭入啓外，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○尹容啓曰，上番兼春秋李壽德，親病猝重，勢難强令察任。今姑減下。其代，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋單李長夏。

○韓師得啓曰，卽者禁府都事來言。今日鞫坐，大臣，有病不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李世璡曰，新及第李重祚來待。

○以別兼春秋林象元牌不進，罷職傳旨，傳于韓師得曰，禁推傳旨捧入。

○李世璡，以兵曹言啓曰，開城府堂上將校出身等，預爲抄出成冊，報兵曹規矩，稟旨擧行事，命下矣。本府堂上以上及出身，合爲二百三十四人，時仕京職者，五人，加設加資者，二十二人。姓名成冊，今纔上來試藝，規矩單子，當爲臨時書入。而第伏念加設加資之類，例不通仕路，雖在案付軍官之列，似不可許試，時仕京職，係是將校之外，亦不當許試。如此之類，竝令勿赴，似合事宜。何以爲之？敢稟。傳曰，依爲之。

○左議政金在魯箚曰，伏以臣五月以後，强疾供劇，驅策衰竭之精神，長事呻喟，僅得支綴。而近間尤無一日少休，昨又經徹夜將事，急時考試之役，感氣添頓，四肢百節，若受擣碎，腹痛泄瀉，從而猝劇，回鑾之時，忍死陪到闕下，而終不得入參於藥院問候。今曉又有問安常例，而委頓叫苦，末由進身，瞻望耿耿，冞增惶隕。見今右相身病，雖幸差間，而纔遭獨子慘慼，未易卽出視事。嶺南罪人拿到，似在今明，而臣旣無以參鞫，陵幸時凡節，有趁速稟定者，而亦無以求對。病裏罪悚，靡所容措。伏乞聖明，俯賜矜念，特軫公私事勢，亟許鐫罷，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。以疾未參，其何所傷？開坐待差擧行，卿須安心，勿辭善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭。遣御醫看病。

○兼工曹判書申思喆疏曰，伏以臣，昨於帳殿入侍罷出之後，忽覺胸腹痞塞，輪囷刺痛，泄病暴發，急灌藥物，少得鎭定，僅僅陪扈於回鑾之際，扶舁還家，達夜登溷，朝來症形，一倍苦劇，萬無起動之勢。今日藥院問候，竟未趨參，病裏惶隕，若添一病。念臣此症，素有源委，今夏暑濕，受傷匪細，再經癨泄，近又朝家多事，保護任重，强力奔走，全失將攝，老年元氣，未易蘇完，少有觸傷，輒復發作。顧今症狀，全廢食飮，委身床席，若不及今辭職調息，則將無復起爲人之望。玆敢略具短章，疾聲哀籲。伏乞聖慈，俯垂矜諒，將臣所帶本職及內局之任，亟賜遞改，俾便調將。仍治臣闕禮之罪，以肅朝綱，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

○吏曹參判申晩疏曰，伏以臣，老父自昨年，重患腹痛，虛泄兼發，症形猝劇，頃刻難忍，急試藥物，少得鎭定。雖不得力疾陪扈於回鑾之際，而及夫還家，委頓床席，飮啖全却，達夜登溷，卽今諸症，有加無減。臣方左右扶將，煎迫以度，此際以經筵無人參講，天牌儼臨。而顧臣情理，實無半刻離捨之勢，坐犯違傲，罪合萬殞。伏乞聖慈，俯賜矜諒，亟命鐫遞，臣本兼兩任，俾得安意救護，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭護焉。

○初十日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事閔應洙，特進官具聖任，參贊官李世璡，侍讀官南泰齊，檢討官金尙迪，假注書李聖運，記事官李壽德，記事官朱杞，宗臣琅瑅君燂，武臣行副護軍成殷錫入侍。諸臣進伏訖。上曰，前受音冊，中官不卽待令，事極駭然。令該府從重勘處，可也。〈出擧條〉上，講《春秋集傳》第二十卷前受音，自六月癸卯止遂奔齊。泰齊，講自元年春王正月止罪可見矣。上講新受音訖。泰齊曰，第二板云，無氷，月令，孟冬行夏令，則方冬不寒，季冬行夏令，則氷凍消釋，此天子事也。胡氏以無氷，歸咎於成公柔弱，政在三家。而臣意則中土一天之下，必無彼寒此燠之理。是時周室微弱，諸侯强盛，周之所以發號施令者，無一事合天心順時令者，故天時乖錯，致有此異。古語云周末無寒歲，此言是矣。上曰，所達是矣。而以今揆古，則昨今年冬煖，豈非由於君弱所致耶？予旣不能自强，以此災歸咎於乾隆耶？尙迪曰，《春秋》，魯史，而災異必詳錄，故所以書無氷，非謂魯獨然也。安知此災亦不見於他邦乎？殿上援此喩，今以前冬不寒爲敎。臣竊歆歎，雖以《胡傳》觀之，無氷，歸之於政事舒緩紀綱凌夷，此言誠然。設有如此之災，若能以剛制之，則豈無弭災之道乎？聖敎中自强二字，誠至當矣。應洙曰，周末無寒歲，此漢儒傅會之言。此等災異，不可以我國所有，而亦謂乾隆必如是矣。泰齊曰，第三板云，作丘甲，大抵五百十二家，爲一甸。今魯加出至於卄五之多，此則非矣。尙迪曰，田賦軍旅之政，在周家，自有不易之制。而宣公稅畝，成公又作丘甲，財力竭矣。古語曰，作法於涼，其弊猶貪。宣公失之於涼，成公繼之以貪。若使後王，遵成憲而不改，則豈有如此更事之患也？應洙曰，司馬法，是周制。而太公所作，蓋寓兵於農之意。魯之益兵，不但重困農民，成公之事，非矣。上曰，作法於涼，其弊猶貪云者是矣。而後之益兵，成公有以創之矣。應洙曰，我朝五衛，法非不美矣。而自五衛之廢，兵制疏矣。外方之軍，只納布則名雖爲軍，實則不用。但束伍，最爲緩急之用矣。尙迪曰，臣於此事，心常未曉。名係軍籍，則便是軍卒，平時雖令納布，臨急此將爲用，而未曾有團束操鍊之事，安知其坐作進退之節乎？臣於日昨召對時，以守土官，當亂無自衛之兵，有所陳達矣。若團束收布軍，整其隊伍，平時雖不每每操練，如兵使春秋習操之爲，而或三年或五年，聚會本官，時加操練，而器械則取用軍器，此兵必有精練之效，器械亦無鈍澁之患矣。如戊申年領付束伍之時，則以此兵，爲守土官自衛之兵，似好矣。上曰，頃聞儒臣之言，予於今行，欲見沿路束伍，爲慮民弊，已命停止，故置之，然束伍亦無形矣。收布軍，旣有納布，又令團束，豈不爲疊役乎？泰齊曰，李匡德當初本意，蓋出守城之計，而一身疊役，誠可愍然矣。尙迪曰，此輩皆有烟戶雜役，而朝家所不知之名色亦多。第其中亦有不得不已之役，若令寬免其不緊雜役，定爲團束之兵，則凡有緩急，足爲可仗之兵矣。應洙曰，聖敎所在，蓋出於取用非所養之意，而儒臣所達，亦是必欲兵精之意大抵束伍，最勝於他兵矣。臣於平日，每以渙發爲慮。戊申，臣以從事官，隨往於今左相爲忠牧時矣。其時束伍軍之或離土行商者，聞有兵亂，擧皆棄商貨而赴軍，此實可貴可愛。而今則年久，故其所貴愛之心，漸致忘弛矣。上曰，卿言果是矣。尙迪曰，知事以戊申年所親見者，有所陳達。而臣等待罪湖邑時，亦見民情矣。時當凶荒，自上有軍布減半之令，故臣聚會軍民，以備忘德意，宣布曉諭，則其中年老者，至有攢手流涕。此不但祖宗深仁厚澤，入人者遠，殿下至誠恤民，絲綸藹然。故雖至愚之民，觸感如此。臣以爲卽今所恃者，唯民心也。泰齊曰，第六板云，臧孫許及晉候盟于赤棘。大抵人臣，無境外之交。而三桓，懷怨懟君父之心，將有事于齊。而私結大國之援，欲以脅制其君，其罪固不容誅矣。在晉候之道，唯當拒而斥之，如齊桓之於鄭子華，方可得大國字小之道。不唯不斥，又從而與之盟。經曰，及晉侯盟。《傳》曰，及者，魯所欲也。晉之徇三桓之欲，可見於一及字矣。此齊之所以致伯，而晉之所以失伯也。尙迪曰，魯之使臧孫許，盟于赤棘者，三桓欲去歸父之計。晉侯之盟于赤棘，亦郤克之謀，而欲逞私憾於齊者也。其臣之用事如此，而其君，不能正其罪，如是而可能爲國乎？上曰，所達是矣。雖以宣公言之，以立己之故，而必扶護歸父者，私也。三桓，患宣公而欲逐歸父者，固非矣？而歸父則知得罪於三桓，仍遂奔齊，是亦無臣節，而《胡傳》與之矣。予亦仍此而有下敎者，我朝，禮義之邦耳。曾以君君臣臣之義，前後下敎，幾年苦心。而頃者處分，群下多有不滿者矣。纔拜孔聖，而無氷之著於《麟經》者，政爲君弱臣强之徵。則昨今年冬煖，足可爲懲戒處矣。尙迪曰，聖敎及此，臣誠惶恐，而人君之道，只勉剛德而已。所謂剛者，非一時威令之謂，誠能悠久不息者，是剛德也。臣頃伏聞處分儒生時下敎，心骨俱悚。幺麽一儒生之處分，何至過用辭氣？究厥所由，莫非群下之罪？而殿下遇事觸激，輒下人臣不敢聞之敎，此不獨辭令之失而已。大抵辭令煩，則難保其言言必踐，豈不爲屑越之歸乎？泰齊曰，發號施令之際，一定不撓，則紀綱自立。而殿下，每以不可成之敎，貶損至尊，徒爲屑越之歸。伏願自今以後，凡於辭令，必審愼於初，無或失中焉。尙迪曰，殿下，若欲處分儒生，則但當就其事而論是非。至於不敢聞之敎，臣實痛迫。是則殿下，欲嚴君臣之分，而反致其不自嚴如此。凡在臣隣，孰不憂歎？應洙曰，儒生處分時辭令，極爲過中。儒臣所達誠是矣。泰齊曰，小臣之意，惟願自上，忌時象二字，只就事定是非則好矣。應洙曰，定是非曰可否，自是聖朝美事。殿下於群下，雖有以義理看得者，輒疑之以挾雜。每下不敢聞之敎，王言一播，四方傳誦，群下憂歎，不可勝達。雖欲盡言，囁嚅不敢。殿下，雖不塞言路，而言路自塞矣。尙迪曰，義理等說，不必復提。而至於言路之說，誠是矣。不幸有黨論，而群下有言，未免以黨論，見疑於君上。殿下，誠能公聽竝觀，苟其言之有槪於聖心者，彼雖出於時象，殿下則勿以時象觀之，就本事而論得失，則日月在上，錙銖莫掩矣。上曰，頃者元景夏，亦有所達，一箇公字，上下共持，則黨論自祛爲言。而我國人，以偏論消日，自以爲高致。此誠難矣。尙迪曰，聖敎，雖出於痛惡時象之意，而爲臣之道，當以體國爲心，其孰以偏論爲高致乎？上曰，俄者知事所達束伍事，當其時則可貴可愛，而年久則漸致忘弛云云。而予則尙不忘戊申軍民矣。此皆昔年遺澤之所及，豈予涼德之攸致？頃者朴師昌，爲湖西御史時，民有歸達主上之請云，故予聞其言，不覺下淚。今聞儒臣老民，攢手流涕之說，予心尤爲戚戚。國家所不知之民弊，誠多矣。而未有若要譽之弊矣。應洙曰，所謂要譽者，不欲要譽於窮民，只爲要譽於土豪矣。上曰，予亦知其如此。而其要莫過於擇守令矣。尙迪曰，擇守令之敎，誠得其要道矣。今世爲守令者，必求赫赫聲，故輒喜作事，爲治如此矣。上曰，此卽所謂能吏，能吏之弊，其害特甚。予之所擇者，其惟循吏乎？應洙曰，悃愊無華，是謂循吏。臣於待罪藩任時，若或得聞道內守令善治之蹟，則心甚貴重矣。上曰，然矣。予亦每見殿最，有善治守令，則心實貴之。但所謂殿最，亦不可知，守令輩要譽於土豪，故道臣，或不無輕信要譽之言，誤書等第之弊。以此言之，守令固可擇，而亦在道臣之得其人焉耳。應洙曰，臣以陵幸節目間事敢達。陵幸時，例以齋戒，不爲揷羽。回鑾時，始爲揷羽，而溫陵幸行時，歷路展禮於私墓，故回鑾時，至私墓仍不揷羽。今番亦當依此擧行。然則自豐陵至坡州揷羽，自坡州至私墓，除揷羽，自私墓還都時，更爲揷羽矣。上曰，予亦有思量矣。依爲之。應洙曰，然則吹打一節，亦似如此矣。上曰，然矣。〈出擧條〉世璡曰，在前罪人拿來囚單子入後，設鞫處所，例爲稟定矣。罪人俄纔拿來，處所何以爲之乎？上曰，本府爲之。〈出榻敎〉上曰，新及第李重祚，依各司郞廳例發牌，使之來待，可也。上曰，夕講爲之。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

○初十日申時，上御熙政堂。夕講，入侍時，知事閔應洙，特進官具聖任，參贊官韓師得，侍讀官南泰齊，檢討官金尙迪，假注書李聖運，記事官李長夏，記事官朱杞入侍。諸臣進伏訖。泰齊，講自秋王師止深切著明矣。上講新受音訖。泰齊曰，第七板云，王師敗績于茅戎，蓋晉與王室有隙，故晉侯使劉原父，平戎于王。旣歸邀戎伐之，在晉侯之道，王室弱而戎狄强，則宜伐戎狄。而今乃使原父平戎，已失尊周之義，而又復邀戎，卒至敗績，此皆晉侯之罪也。應洙曰，周室之衰，禮樂征伐，不能自天子出，劉原父之邀戎，固非矣。而究其本，則晉侯之罪，浮於原父矣。尙迪曰，上言臧孫許及晉盟，下言王師敗績于戎，比事而觀，則聖人立經之意，可見矣。在晉侯則背與國而會盟，爲郤克而動衆，在天王則雖王師敗績于戎，而未聞有勤王之師。魯以王室至親，昧義如此。此《春秋》所謂比事而觀，善惡見矣者也。上曰，劉原父，不知尊周，與戎同事非矣。下番所達誠得矣。泰齊曰，此外，別無他大段文義矣。上曰，頃年堂錄後，欲爲下敎，而其時大提學無之，故未果矣。今則大提學無故行公，且新錄濟濟，依古例抄選湖堂事，分付可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。

○初十日申時，上御熙政堂。新及第李重祚引見入侍時，右承旨韓師得，假注書李聖運，記事官李長夏，記事官朱杞，新及第李重祚入侍。諸臣進伏訖。上曰，親臨釋菜，設科取士，爲得人才，而初欲取三人矣。大提學，以預差一張爲可惜，故予取而覽之。其文未必遜於入格之券，若只拘額數而見漏，則實有遺才之歎。且先朝，亦有取四人之例，故仍命書等，而拆封則乃爾也。爾卽帶礪勳臣之子，而入格於功臣之題，此固可奇。又況戊申勳臣之子，始爲登第，尤可喜也。爾昨日以前儒生，而明日以後，則朝官也。今日引見，意有所在，爾旣是文臣，異於他臣，亦異於爾父。爾父戊申之勳，予常嘉之。今爾初見君父之日，別無他語，書此八字以賜。爾宜歸語爾父，予之所以授此者，非但愛惜爾也，乃所以惜爾父也。卽保全功臣之道也。昔人有言，毋忘在莒，爾若念爾父之勳臣，則爾心亦應自別矣。仍下御筆惜才陞付銘爾父勳八字。上曰，昨日放榜旣脫，新恩遊街，不過三日。退去可也。諸臣以次退出。

8月11日

行都承旨尹容〈呈辭受由〉。行左承旨朴弼均〈病〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨李世璡〈坐直〉。右副承旨趙明履〈坐直〉。同副承旨宋敎明〈服制〉。注書李會元〈受由在外〉一員未差。假注書李聖運〈仕直〉一員未落點。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，奉化縣監柳聖模，光陽縣監林光垕，慶山縣監兪彦徽，咸昌縣監李宗遠，所己萬戶金鼎爾，開雲萬戶呂昌周，靑水萬戶柳逢，安骨萬戶李夏濟，梨津萬戶鄭泰昌，麟山僉使梁時德，臨陂縣監趙興彬，智世浦萬戶李漢謙。

○李世璡啓曰，行大司憲李箕鎭，執義朴樞，掌令李錫福，持平金�在外，掌令、持平各一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，當日爲之。

○又啓曰，小臣議政府習儀進去，下直。傳曰，知道。

○李世璡，以都摠府言啓曰，入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而聖節望闕禮習儀相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管金浹，以聖節望闕禮習儀時侍衛事，議政府晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，都承旨尹容，呈辭受由，同副承旨宋敎明服制，左承旨朴弼均，右副承旨趙明履，俱不仕進，右承旨韓師得，以望闕禮習儀，進去，廳中只有臣世璡，伴直無人。左承旨、右副承旨，所當竝請牌招，推移入直，而左承旨拘於廳規，不得請牌，右副承旨，卽爲牌招，何如？傳曰，竝牌招。

○傳于李世璡曰，今下弓矣，麟山僉使梁時澄，靑水萬戶柳逢處，給送。

○傳于韓師得曰，有科次事，大提學吳瑗，牌招。

○韓師得啓曰，假注書南泰會，身病猝重，勢難察任。改差何如？傳曰，允。

○又啓曰，大提學吳瑗，承牌來詣賓廳矣。傳曰，科次以入，大提學，亦爲賡進。

○李世璡啓曰，事變假注書閔師弘，身病猝重，勢難察任。改差何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，卽者吏曹郞廳來言。今日爲政事，命下，而判書趙尙絅，參議曺命敎，病不來。參判申晩，陳疏受由，不得開政云。判書、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于李世璡曰，今日別軍職試射時，南行別軍職李薰，柳葉箭十巡居首，直赴殿試。別軍職朴時梓，甲戌年差下，年近八十，連中騎射，特爲加資。

○李世璡，以義禁府言啓曰，罪人再九，旣已拿來囚，設鞫嚴問，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，江原監司鄭亨復狀啓，以爲今番水災，實係非常，十日之內，農形大變，卽今民間形勢，萬分遑急，累千兵馬之裹糧，等待於五六日程，爲弊不貲。曾前若値凶年，則使各其鎭，分送敎鍊官於各邑，與該邑守令，眼同哨隊鍊，亦有其例。請令廟堂，卽速稟旨，分付。近因水災風災，年事大變於始料，而關東爲尤甚云。此時行操，大關民弊。依所請姑爲停止，只令各鎭，分送敎鍊官於各邑，與守令，眼同哨隊鍊爲宜。以此分付，何如？傳曰，允。

○傳于韓師得曰，次中以上書入，御製亦爲入之。

○李世璡，以義禁府都事，以大臣意啓曰，問事郞廳李齊聃、李河述、李彝章、李聖海，俱無職名，令該曹付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今八月初五日引見入侍時。傳曰，其宜休民，訓局軍兵，加定四哨，鄕束伍軍，松都外竝置之，松都軍兵，其亦只本府境內，軍兵擧行事，分付事，命下矣。本曹謄錄中癸酉年，開城府宿扈衛軍兵摠數，無載錄之事，故本府軍兵摠數，使之報來矣。卽接其所報，則癸酉前例，海西軍兵竝十哨，調用扈衛云。今此幸行時，依下敎只本府境內軍兵中，一依癸酉前例，以十哨調用扈衛之意，分付，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者禁府都事來言，大臣有病，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于韓師得曰，大提學吳瑗，承旨韓師得，各虎皮一領，修撰金尙迪，大司成沈聖希，注書李聖運，各紙三卷，筆三枝，墨二笏。副校理南泰齊，修撰鄭翬良、李成中，承旨宋敎明，各紙二卷，筆三枝，墨二笏。承旨李世璡、趙明履，記注官李壽德，各紙一卷，筆三枝，墨一笏。注書南泰會，承旨尹容、朴弼均，兼春秋金漢喆，各紙一卷，筆二枝，墨一笏，賜給。

○李世璡，以刑曹言啓曰，卽接姜泰復呈狀，則其父翊武，曾以賑廳吏公敎無面事，定配於平安道安州矣。乘時上京，染病身死云。編配罪人之逃還身死，極爲駭然。令當部依例檢屍，而逃亡與否，査問本道後，稟處之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，吏曹判書趙尙絅，參議曺命敎，牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽擧行。事甚未安。判書所當更請牌招，而今已夜深，自明日至十四日，國忌齋戒正日相値，何以爲之？敢稟。傳曰，旣命矣，待開門牌招。

○李世璡啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處，入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○大司憲李箕鎭疏曰，伏以聖上，特擧三百年曠典，親行釋菜，凡在縫掖之士，莫不端章甫駿奔走，唯以夬覩盛儀爲榮。臣身帶陪衛之任，跡阻圜橋之列，豈獨周南留滯，爲臣之私恨而已？向臣之呈疏出城，情雖出於迫隘，罪實大於妄輒，而聖度涵貸，不加誅責，諭以勿辭，仍令臣俟母病少間將來。旣又伏聞因禮官入侍無人，特命許改臣職。臣母子相對，感祝攢手，不圖聖眷愈摯。除書繼降，拜臣爲憲長，促臣以馹召，惝怳震越，莫知所以措躬也。噫，臣之叨此不稱之銜，今且數十年，而初旣矢心自畫，質言於君父之前矣。中間屢除之下，終不得承膺，至荷格外之恩解，俾責自效於他職。不惟臣銘鏤肝肺，期以終身，殆亦通朝公議之所共許，豈今之銓官，或未之聞，而有此混擬，致令天點誤及耶？顧臣愚迷之見，咫尺之守，不知有變於前，則冒此匪據，何不進步？唯有甘心自陷於辜恩逋命之誅而已。且臣母病，一向沈綿之中。臣身所患諸症，俱係奇疾，耳聽痼塞，砭焫湯丸，而終不效，又自十數日來，目眚猝劇，幾乎失明。醫言兩病，皆祟於上焦風火，所忌莫甚於行役勞悴，苟不掃却，百爲一意調息，則免作廢人。決知其無事。玆敢不避僭越，仰首哀鳴，倘蒙聖慈，特推仁恩，許臣遞職，在鄕任便調治，及其未死之前，更效微勞，少答鴻恩，寔臣所大願也。臣方急於疾痛之呼，宜不暇及他，而顧以近臣，適到民間，目見民憂孔棘，敢不以仰聞乎？向臣在朝時，槪聞諸路農形，大有豐徵，及臣之下來，謂當與隣里父老，相抃於野，旣至則大違所料，入耳者日益驚，心始猶懼其不全熟，卒乃判之爲慘凶。臣心竊異之，叩諸老農，則以爲春夏，雨澤周洽，雖或病其太頻，不利於旱田。水田則大抵穰穰，瘠土晩種者，苗尤秀，殆數十年間所未見。自頃冷雨連日暴注之後，不但沈淹消融之爲害，陰霾凄寒，加以東北風，浹旬不止，損穀甚於隕霜，禾黍之茁長者，直立自枯，豆太之茂密者，徒殼無粒。見今四野皆靑，而霜後則只是敗藁，此所以半月前後，大有之變爲大無也。臣猶疑其不若是之甚，試入町畦，摘驗穗秸，則果有如言者。雖以米直觀之，百文錢所售幾何？而五日之內，減却一斗，初秋如此，來頭可知。閭里景象，如迫水火，小大遑遑，靡所止定。雖未詳遠道之如何，而以臣所聞，畿湖之界，到底同然，若東峽殆有甚焉。竊計方岳諸臣，已有馳聞，凡諸弭災救荒之策，廟堂之上，講確必預。獨臣之耿耿者，深恐聖心憂惕，丙枕靡安，而如臣病惛，無以仰裨，竊有一言可資修省之方者，敢爲聖明誦之。臣先仲父故相臣畬，當乙亥秋，以宰臣，在外封章獻規於肅宗大王，其略曰，變不虛生，必有所召。方夏秋之交，庶穀向茂，而天忽敗之，一二旬日間，便成荒畝。臣不敢知此爲某事之應，而其非適然之故，則昭然明著矣。人君一心，對越上帝，賢邪進退之判，是非與奪之分，莫不原於一念，理欲公私之辨。昔成王偃禾之起，太戊祥穀之枯，幾微之動，至隱而感應之機，甚彰。蓋甲乙年間，卽我聖考在宥之盛際，而臣仲父，反復陳戒，若是懇至。聖考，深納忠言，益懋實政，恤災救民，惟恐不及，所以災作而不爲禍，民飢而不至亂也。今殿下，亦嘗敎以此，予之一初，群情之祈嚮，尤豈他日比？而非常之災，遽在邦慶維新之際，使吾民回歡抃而爲啜泣，天意豈偶然哉？臣誠死罪，或者聖上一念之差，有以致此。倘殿下，繼自今深存至戒，猛省而亟反之，則轉災爲祥，亦何難之有？伏願聖明，加勉焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。於民事，夙宵奚弛，所陳者宜勉。卿其勿辭，俟間上來察職。

8月12日

行都承旨尹容〈呈辭受由〉。行左承旨朴弼均〈病〉。右承旨韓師得〈坐直〉。左副承旨李世璡〈坐〉。右副承旨趙明履〈坐直〉。同副承旨宋敎明〈服制〉。注書李會元〈受由在外〉一員未差。假注書李聖運〈仕直〉一員未落點。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時午時，日暈。

○李世璡啓曰，行大司憲李箕鎭，執義朴樞，掌令李錫福，持平金�在外，掌令、持平各一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，明日聖節望闕禮，依近例爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，同副承旨宋敎明，同姓五寸姪通德郞翼柱身死，服制已行四日，出仕，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館上番南泰齊，以親病陳疏徑出，上番將未免闕直。今日政新除授玉堂，竝待下批牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。又啓曰，卽者副校理南泰齊，以親病陳疏徑出。原疏，以國忌齋戒，纔以退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此皆無端徑出有異。推考警責，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議曺命敎牌不進，罷職傳旨，傳于趙明履曰，只推，一體牌招。

○有政。吏批，行判書趙尙絅牌不進，參判申晩陳疏，參議曺命敎進，右承旨韓師得進。

○以李河述爲掌令，魚錫胤爲持平，南泰耆爲正言，尹心衡爲副應敎，鄭履儉爲校理，尹光毅爲副修撰，李潤身爲輔德，閔亨洙爲戶曹參判，朴弼幹爲宗簿正，李夏集爲監察，李重遇爲博川郡守，龐櫟爲碧沙察訪，徐命臣單付漢學敎授。

○兵批，兼判書趙顯命鞫坐進，參判鄭來周病，參議柳復明入直進，參知徐命珩病，左副承旨李世璡進。

○以趙迪命爲副護軍，趙遠命、宋秀衡爲副司直，李河述、李齊聃、李彝章、李聖海爲副司果，竝單付。

○韓師得啓曰，今日鞫坐出令，而兩司多官，俱在外，無進參之員。今日政新除授臺官，竝卽牌招。大司諫趙明謙，亦一體牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，左議政金在魯，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○傳于李世璡曰，鞫坐，斯速來會事，分付。

○傳于李世璡曰，卽爲催促開坐事，分付。

○以大司諫趙明謙牌不進罷職傳旨，傳于趙明履曰，推考傳旨捧入。

○備忘記，傳于李世璡曰，大臣旣令則極涉稽忽，該府去來都事汰去。

○傳于趙明履曰，初旣命卽速爲之，何如是遲滯耶？斯速爲之事，分付。

○李世璡，以義禁府言啓曰，今此推鞫時，假都事十員，令該曹差出，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，問事郞廳李河述，移拜臺職，李齊聃，身病甚重。今姑改差。其代以前校理曺命敬，副司直申思建差下。而曺命敬，時無職名，令該曹，口傳付軍職，俾卽察任，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，今此推鞫多事之時，本府都事，不可不備員，參上都事金淳慶汰去之代，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李仁普爲禁府都事。

○假注書南泰會改差代，以李重祚爲假注書。

○事變假注書閔師弘改差代，以金相福爲事變假注書。

○傳于趙明履曰，金虎門姑爲留門，傳于趙明履曰，俄者入侍承旨，更爲入侍。

○傳于李世璡曰，問郞各別申飭，文書速速修整入來。

○傳于李世璡曰，推鞫姑罷，待下敎開坐。

○韓師得，以弘文館言啓曰，本館上番，無他推移之員，不得已以下番，姑陞入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○十二日午時，上御熙政堂。左議政金在魯請對引見。入侍時，左議政金在魯，右副承旨趙明履，假注書李聖運，記事官李長夏，記事官朱杞入侍。諸臣進伏訖。在魯曰，近來日候朝晝不適，聖體若何？上曰，一樣矣。在魯曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，安寧矣。在魯曰，王世子一向安順乎？上曰，好過矣。在魯曰，頃日親祀文廟，已多勞動，近者又當換節之際，脫著易致失宜，伏望留意於節宣之節焉。上曰，當留意矣。在魯曰，世子宮六味元劑入，則中宮以爲，前入肥兒丸，尙未盡服，此藥何以劑入乎云，肥兒丸不過小一劑，劑入已久，而尙多餘存，伏望以著實服藥之意，時時勉諭，何如？上曰，當爲勸戒，使之進服矣。在魯曰，臣素病脆，頃參謁聖陪班，考試之後，重患感疾，未參候班，鞫囚入來，亦至兩日，尙未一問，不但國體之未安，私義極爲惶悚。今日雖未快差，必欲開坐，纔已出令，且有稟定事，敢此求對矣。上曰，近來多事之時，卿獨當勞瘁，病又未快，良用慮念，卿須量氣而爲之。在魯曰，京畿監司李益炡狀報，以爲今番陵幸時植炬，一依癸酉年擧行事，傳敎矣。取考癸酉文書，則自闕門至弘濟院，自開城府至齊陵，自豐德宿所至小晝停赤峴植矩，此外勿植事，榻前下敎。而《營門謄錄》，則排植處所，與傳敎，大段相左。請得詳細指揮云，而仍以相左處，後錄以稟矣。傳敎則出宮時，至弘濟院植炬，而謄錄則至淸潭晝停排植，傳敎則自坡州至臨津，元無擧論，而謄錄則，亦爲排植。今番當從何爲之乎？臣意則自京動駕時，弘濟院之外，限五里延曙館基加植，自坡州向松都之日，必須早抵松都，有歷覽歷登之處，亦不可不限臨津排植。自松都向齊陵，自豐德回松都時則植炬處所，無相左，當依此擧行。自松都回坡州時，勢當開東後動駕，自坡州向墓所還京時，皆不必早發，此三日，無植炬之事矣。上曰，其時下敎則如此，而雖不爇火，道臣例當植炬矣。在魯曰，事雖細瑣，而亦關民弊，酌量動駕時刻，若不爇火，則使之初勿排植，以除弊爲宜。或備待行炬，以作不時之需，亦可矣。上曰，依爲之。在魯曰，還都之日，似不犯夜，而京中植炬，循例爲之乎？上曰，然矣。京城內外，則雖不爇火，循例植炬矣。〈出擧條〉在魯曰，此亦李益炡狀報，而枚擧六驛察訪所報，備陳畿驛蕩殘。夫馬憊敗之狀，請依辛亥遷陵時，賑廳米太各二百石，劃給各驛之例，北漢所在經理廳米太各二百石，變通劃給，以爲新歲後還報之地爲請矣。曾在辛亥年，遷陵時監司鄭亨益，請得賑廳米太各二百石，廟堂許施。臣於其時，待罪賑廳，不得已出給矣。今年驛役，比辛亥，雖似差間，而遠陵幸行，經過多日，亦可謂大役，宜有軫念之道。經理廳米太各一百石，參酌劃給，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，此亦李益炡狀報，枚擧高陽、坡州、長湍三邑守令所報，以爲畿邑之太，本無出處，只以米石換用，孔道接應煩劇，沈醬馬料，每患甚艱之中。況當陵幸，人馬往來無數，需用倍前，而官需月廩已竭，亦無可換之米。依戊午年例，常賑廳耗太一百石，劃給三邑事爲請矣。取考戊午年文書，則其時適有賑資耗穀劃給之事，故通入此數而劃給矣。今此陵幸時，孔道馬太之需用必倍，不可不許施。豐德，雖非直路，係是宿所站，亦宜略有分俵。常賑廳耗太，限一百石劃給，使之量宜分給於四邑，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，開城留守金若魯，以束伍事，有所稟報矣。本院境內束伍二十七哨，而太半行商遠出，且有癘疫，方痛者，死亡者，萬無盡爲招集之勢。且七站支待之民，皆從此出，極其苟簡。考見癸酉前例，則竝與海西牙兵，合爲十哨而扈衛云。臣欲以減定哨數之意陳達矣。俄聞兵曹，已十哨定數啓下云。松都左右列軍官，其數四百，亦當入於扈衛之中，竝計軍官而合爲十哨乎？抑軍官外，另發十哨乎？上曰，竝軍官作十哨之意，分付可也。〈出擧條〉在魯曰，今年年事，初則頗有豐徵，近來水患風災，農形大變。前頭民事，罔知攸爲，此際又有遠陵幸行，軫念除弊之道，固當靡所不至。前旣以此陳達，捧甘各司，而幸行時問安中使，掖庭所屬，亦爲各別嚴飭，毋得貽弊各邑，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，頃年寧陵幸行時，加味敗毒丹，因傳敎，多數劑去，頗有見效之事。今番，分付內局，依例劑去，何如？上曰，遠陵幸行時，例爲劑入，故方欲下敎矣。依前劑丹內入，亦令持去事，分付可也。〈出擧條〉在魯曰，江華留守尹得和狀啓，以爲陵幸時，臨津江浮橋所入帆竹，自畿營，依癸酉謄錄，卜定三十介於本府。事體至重且急，本府所屬船隻，何莫非待變船？而擧皆鳩聚，猝難充數，訓局待變船中，六船帆竹，卸下作筏，領付之際，所謂安益載爲名漢，稱以都監軍卒，拔劍突出，斫斷筏索，左右揮刀，勢急亂刺，許多船卒，魚駭鳥散，此實前所未有之變怪。平時人心如此，脫有緩急，其將奚恃？梟示一島，懲礪日後事爲請矣。渠以幺麽賤隷，不畏國法，拔劍作拏，誠極痛駭。而旣非軍中犯律之比，則直斷以梟示。未見其穩襯，令鎭撫營，從重決棍三四十度，亦足以嚴懲矣。此狀啓，俄者來到，而訓鍊大將，卽又送言，以爲曲折不如此，江留與訓將，皆非目覩，則其間事實，亦難的知矣。上曰，設令無前例之事，留營將校爭執則可也。一軍卒，豈敢肆惡若是？此是將校之過也。分付訓局，留營將校，參酌決棍，軍卒則從重決棍，可也。〈出擧條〉在魯曰，李漢應，今方隨行。都監哨官如此之類，勿拘常規，直授南行宣傳官，使之習射，似好矣。上曰，前有下敎，而近來武家子弟，若爲南行，則其志驕矣。向者召令來待，則方下鄕云。予欲一見。見後從當，下敎矣。在魯曰，近來試官規避，誠一弊端。每當擬差之際，輒患苟簡，不能另擇。卽今監試旣已迫近，大科亦且不遠，試官各別擇擬之意，預爲申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，昨見小報，有李重祚來待之敎。臣固知渠是勳臣之子，故聖上，有此擧而重祚，今日似當爲假官入來，入來後下敎未晩。其父雖曰勳臣，異於申具之國戚勳庸，而有此異恩，恩數屑越，則易以輕玩。此雖小事，關係不小，敢此仰達。上曰，予或意朝臣，以此爲言，卿果言之矣。然卿以爲異於具申。此則不然。此與起自寒微者異矣。王者不言命，而野談云。中官加資，天乎君乎？此善諭也。庭謁聖榜，例不渡江。而中間或有鄕人參榜者，予意未拆封者，或是鄕人。且大提學，有合考一張可惜之語，故予意唯在惜才。推入其券，則已卽拆封，而洪吉輔之券云。入格三券，無一批點，可知近來之無文。而前旣有取四人之例，更問有合考餘張，取而覽之，則未必遜於入格之三券，故仍令拆榜，則勳臣之子也。其券有七分儀容，中興股肱之句，年少儒生，何以知此？此蓋其父之子，故能知之。功臣之題出試，而功臣之子入格，誠奇矣。戊申出征，可謂汗馬之勞。嶺南之賊，非麟佐之類，而其所瓦解，豐陵間諜之功也。其時豐陵、咸恩入侍時，有所下敎。而李普赫，卽南行中傑者也。若登科則非從容之文官，其子應有父風矣。普赫，予初則看之尋常，而其後有所下敎於兵判，戊申事若非時象，則無其勳矣。今番召見，匪愛重祚，乃惜其父，故書賜銘爾父勳，使之歸語其父矣。昨日則儒生，今日則朝官，爲注書後，若爲引接下敎，則反爲屑越。而唱榜中日，則有同非文非武之間，故使之來待，而依各司官員例，出牌招來矣。凡事有則改之，無則加勉，卿之隨事陳戒是矣。在魯曰，明日爲朝官之後，引接屑越，誠如聖敎。而昨日重祚來見臣，纔爲還歸之際，有此召命。臣意三日內引接，旣涉急遽，且欲聖上處分，務歸隨事得當，敢陳所懷矣。上曰，今番聖科，未免以文具待鄕儒，殊可歎也。在魯曰，額數只取四人，鄕儒之得參，誠難矣。上曰，今番欲出《大學衍義補》中丘濬題矣。更思之，親行釋菜，而題犯聖諱，事涉如何？且欲出賦題，而鄕儒豈多來也？今番則快給京儒，亦是一道，成廟朝，亦出表題，故臨日果出表題矣。在魯曰，聖敎誠然矣。上曰，湖西儒生，則能爲表工乎？在魯曰，非特湖西，至如朱椗，是北道之人。而以表工，有名於洛中，不可以鄕人，而一槪斷之也。上曰，朱椗，是兼春秋朱杞之族耶？杞曰，與臣爲四寸親矣。上曰，豐昌府夫人，年歲已老，似或服藥，近來蔘屬亦貴。政院問其本家，如有用藥之事，達之。在魯曰，雖異於看病，遣御醫問之，使之啓達，似好矣。上曰，然矣。令御醫往問時，用藥物輸送，可也。〈出榻敎〉上曰，成歡，一日程乎？在魯曰，二日程，而閔通洙以特補之故，惶恐不敢入見府夫人矣。上曰，然乎？鄭羽良，亦有老父矣。羽良之祖寅賓，曾爲典簿。癸巳年請上尊號時，予率諸宗，陳章仰請，自上下批政院，招呼宗親府郞廳，而不爲待令。承旨金德基啓請郞廳罷職。寅賓，以此見遞。其後壽期，出入侍講院時，猶尙年衰，卽今未知筋力之如何。而羽良、通洙之不敢入城，道理則然。當初外補，非有深惡老病之親，何不時時來見乎？卿以此意，使之知之，可也。明履曰，頃日太學享官廳，所付御製御筆，成均館，當爲開刊。而自前御筆，例爲模寫入刻。昨日內入，俄纔還下，自政院模寫，出付成均館乎？上曰，昨日科次詩，使之入內，而中官誤傳，有此混入之事矣。旣付於成均館壁者，使成均館模寫，可也。諸臣以次退出。

○十二日未時，上御熙政堂。俄者入侍承旨，更爲引見時，右副承旨趙明履，假注書李聖運，記事官李長夏，記事官朱杞入侍。諸臣進伏訖。上曰，洪貴達，是何時大提學？而其後孫有之乎？明履曰，貴達，似是明廟、宣廟朝時人。而子孫今無表表可稱者矣。上曰，分付成均館，享官廳所揭洪貴達記文，及明倫堂所揭序記等文，皆令謄書以入。明履曰，如白鹿洞規，及先正臣宋浚吉筆蹟，皆爲謄入乎？上曰，白鹿洞規外，竝書入，可也。明履曰，俄者欲達而未及矣。習陣事，傳敎，有更爲持入之命，故謹此持入矣。上曰，讀之。明履讀一遍。上命添改下端兩處畢。明履曰，校書館所呈《文烈公趙憲文集》，印出件數，單子入啓已久矣。上曰，欲下敎而出給，故姑未還下矣。御覽件進獻件外，玉堂春坊所置之件，自下爲之。頒賜件，亦勿論，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。

8月13日

行都承旨尹容〈呈辭受由〉。行左承旨朴弼均〈病〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨李世璡〈坐直〉。右副承旨趙明履〈坐〉。同副承旨宋敎明〈坐直〉。注書李會元〈呈辭在外〉一員未差。假注書李聖運〈仕〉李重祚〈仕直〉。事變假注書金相福〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○神德王后忌辰。

○孝敬王后忌辰齋戒。

○韓師得啓曰，同副承旨宋敎明，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○韓師得啓曰，假注書李重祚，事變假注書金相福，時無職名，令該曹付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○宋敎明啓曰，卽者修撰金尙迪，以親病陳疏徑出。原疏，以國忌齋戒，纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異。推考警責，何如？傳曰，允。

○李世璡，以訓鍊都監言啓曰，今此陵行時隨駕軍兵糧米，頃日筵中，有相議爲之事，下敎矣。附近各邑，無可貸穀物，賑廳米貸用，亦似不便，故都監軍兵糧米三百三十九石零，自本局計數推移，以所載卜馬軍二百二十九名，守直軍五十一名，今月十四日爲始，預先輸置於各站後，卜馬軍卽爲回還，守直軍仍留各站，以爲臨時分給之意，敢啓。傳曰，知道。

○李世璡啓曰，因兵曹啓目，今此陵行時，開城府地斥候伏兵，江華鎭撫營所屬，豐德地斥候伏兵，使宣傳官持標信知委事，令本院稟旨擧行事，允下矣。以此兩都留守處，下諭，何如？傳曰，允。

○李世璡，以兵曹言啓曰，今此陵行時，私墓宿所設布帳，則隨駕訓禁兩營擧行，坡州宿所，松都宿所，兩陵上則自各其地方官，推移借用於御營摠戎守禦廳事，旣已定奪矣。若不明白分授處所，則不無臨時窘急之弊。坡州宿所設布帳，則摠戎廳，以所管依例擧行。開城府宿所設布帳，則本府依例擧行，而其不足之數，推移借用於御營廳，豐德兩陵上及宿所設布帳，則江華鎭撫營，以所管依例擧行。而其不足之數，推移借用於守禦廳之意，分付，何如？傳曰，允。

○傳于韓師得曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

8月14日

行都承旨尹容〈呈辭受由〉。行左承旨朴弼均〈病〉。右承旨韓師得〈病〉。左副承旨李世璡〈坐〉。右副承旨趙明履〈坐直〉。同副承旨宋敎明〈坐直〉。注書李會元〈呈辭在外〉一員未差。假注書李聖運〈式暇〉李重祚〈仕直〉。事變假注書金相福〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○孝敬王后忌辰。

○韓師得啓曰，來十六日，儒生殿講日次，取稟。傳曰，停。

○宋敎明啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李世璡啓曰，行大司憲李箕鎭，執義朴樞，掌令李錫福，持平金�、魚錫胤在外，掌令李河述呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李世璡，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

8月15日

都承旨未差。行左承旨朴弼均〈呈辭〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨李世璡〈坐直〉。右副承旨趙明履〈坐〉。同副承旨宋敎明〈坐直〉。注書李會元〈呈辭在外〉一員未差。假注書李聖運〈仕〉李重祚〈仕直〉。事變假注書金相福。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，天安郡守李彦熽，黃澗縣監李錫履，高原郡守韓址，平澤縣監南紀明，懷仁縣監姜再恒。

○趙明履啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，行大司憲李箕鎭，執義朴樞，掌令李錫福，持平金�、魚錫胤在外，掌令李河述呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○宋敎明啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而時無公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，左副承旨李世璡，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○宋敎明，以弘文館言啓曰，新除授應敎尹心衡，時在京畿高陽地，校理鄭履儉時在咸鏡道高山道任所，經筵入番事緊。請竝斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。

○宋敎明，以禮曹言啓曰，取考癸酉年厚陵陵幸時謄錄，則供上與茶啖等事，自京各司進排矣。今此幸行時，依前例以京司擧行之意，分付，何如？傳曰，允。

○宋敎明啓曰，取考癸酉年厚陵陵幸時謄錄，則未還宮前，外方薦新上來，則依例卽爲薦新，而報于留都大臣，以爲馳啓矣。今亦依此擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋敎明，以禮曹言啓曰，麗太祖陵、驪興府院君、益安大君、仁嬪父母墓、崧陽、花潭、五冠書院、貞明公主、永安尉合葬墓、先正臣成渾、先正臣李珥、慶恩府院君故奉朝賀李台佐、故相臣洪致中、咸原府院君墓，遣官致祭事，命下矣。麗太祖陵、驪興府院君墓、益安大君墓、仁嬪父母墓、貞明公主、永安尉合葬墓、故奉朝賀李台佐墓、故相臣洪致中墓、咸原府院君墓致祭，來九月初二日設行。崧陽、花潭、五冠書院致祭，同月初三日設行。先正臣成渾、先正臣李珥墓致祭，同月初四日設行。慶恩府院君墓，同月初五日設行。而祭文令藝文館撰進，祭官令吏曹差送，祭物執事，令京畿開城府差定進排，而麗太祖陵祭物，則依癸酉年例，開城府及分奉常寺進排之意，分付，何如？傳曰，允。

○李世璡，以義禁府言啓曰，豐德前府使金相箕拿問事，傳旨，啓下矣。金相箕時在平安道三和地云。依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，允。

○宋敎明，以兵曹言啓曰，今此開城府庭試武科初試時，試官差備官，依定奪自京不爲下送矣。至於殿試則事體自別，不可不自京差出，故入門官六員，爲先差出，前期下送，以爲收捧錄名之地，差備臨時啓下率去，試官亦依前例，以隨駕人員中備擬之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋敎明，以司僕寺內乘，以提調意啓曰，內乘具善行呈狀內，矣身本職，行首宣傳官之任。每當擧動時，則例以寶差備進參，而如或有兼帶者，自廳中以他宣傳官，一時權差，使之擧行。此亦城內擧動，與近陵幸行，當日回鑾時，或行之謬例。當此遠陵幸行，屢日經宿之時，事體凡百，尤當愼重之不暇。而所帶兼實，俱爲緊要，則其何敢以呈遞之爲難，晏然冒據，使莫重陪寶之職，苟且推移於非其任之人乎？其在道理，決不當一向兼行。而宣傳爲任，旣曰實職，則兼帶內乘，義在必遞。急速遞改，俾重事體，以安私義云。旗軍洗馬，又在不遠，內乘具善行，今姑改差。其代，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以李景琦爲兼內乘。

○宋敎明，以禁衛營言啓曰，本營分授，肅靖門東邊體城頹落處畢築後，北岳西邊體城頹落處，仍爲鱗次始役之意，曾已啓下矣。肅靖門東邊體城頹落處，今月十三日畢築，北岳西邊體城頹落處，今月十三日始役，而近處洞壑可合石子，依前浮取以用之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋敎明，以兵曹言啓曰，卽接刑曹移文，則京居出身金二徵，其紅牌，捧價放賣於平安道順川人金振碩處，奸狀現露，旣已遲晩，依律絶島定配，而紅牌移送本曹矣。凡科擧用情者，雖入格之後，隨現削科，乃是事目。今此二徵紅牌，捧價故賣之罪，有孚於用奸之律，不可仍置，卽爲削科，原榜目中，付標爻周，紅牌則令政院燒火之意，敢啓。傳曰，允。

○李世璡，以兵曹言啓曰，今番頒赦後，別歲抄時，今春夏等褒貶，居中居下，竝爲書入蕩滌矣。在前追褒貶居中居下之類，以宥旨前事，追後書入，有一體蕩滌之例。今亦依此例，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李世璡，以經理廳言啓曰，頃因開城留守金若魯所啓，今此幸行時，本府需用次，本廳錢文二千兩許貸事，榻前下敎矣。特敎之下，固當奉行之不暇。而本廳元無錢貨歲入之事，不過以若干屯穀，用餘作錢，積年鳩聚之數，僅爲數三千兩。而因北漢倉舍及軍器修補，連此gg次g用下。今夏以訓局砲保災減代，本廳錢二千五百兩，劃給事下敎。而錢儲不滿二千五百兩之數，故五百兩，則以木五同代送矣。卽今則錢儲□爲匱竭如此，分定二千兩之數，萬無辦出之勢，不得已□壯論報備局則題辭內，以本廳記付銀子，推移劃給云。而本廳銀子，則前後堂上，以備不虞之需，作爲封不動藏置於山城，猝難毁出。故只以京廳所在銀子五百兩，傾儲劃送之外，更無辦給之道。而且有本廳所管，北漢所在米太各一百石，劃給畿營事，筵稟定奪矣。米則莫重軍餉，如是劃給，事甚重難。而一時許貸，似涉無妨。故今將許貸，而太則本來不敷，且無留庫之事。不過北漢管城所及僧倉所在，太數百石，每糶糴取耗，繼用於管城將以下員役等醬太與馬太。故春間例盡分糶。今無留庫者，雖欲許貸，勢無奈何，不得劃送。令廟堂更爲區處，何如？傳曰，允。

8月16日

行都承旨朴弼均〈未肅拜〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨李世璡〈坐〉。左副承旨趙明履〈坐直〉。右副承旨宋敎明〈坐〉。同副承旨金尙魯〈坐〉。注書李會元〈呈辭在外〉一員未差。假注書李聖運〈仕〉李重祚〈仕直〉。事變假注書李克祿〈在外〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○昧爽，有霧氣。

○金尙魯啓曰，明日國忌齋戒，明明日正日，此兩日視事頉稟。傳曰，知道。

○金尙魯啓曰，行大司憲李箕鎭，執義朴樞，掌令李錫福，持平金�、魚錫胤在外，掌令李河述呈辭。今日監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙明履曰，推鞫今日開坐事，分付。

○趙明履啓曰，今日鞫坐，諫院無進參之員，呈辭受由在外外，正言南泰耆，卽爲牌招，以爲參鞫之地，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，正言南泰耆牌不進，罷職傳旨，今方捧入矣。大司諫趙明謙呈辭受由，司諫許沃，正言朴致文受由在外，獻納鄭熙揆在外。今日鞫坐，諫院無進參之員，呈辭受由在外人員，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝改差。

○趙明履啓曰，今日政新除授臺諫，待下批竝卽牌招，以爲推移參鞫之地，何如？傳曰，允。

○趙明履，以司僕寺內乘，以提調意啓曰，旗軍洗馬及陵幸坐馬時，本寺正例有進鞭差備，而不可不備員，正有闕之代。令該曹以在京無故人，口傳差出，何如？傳曰，允。

○李世璡啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下。而判書趙尙絅，參判申晩，參議曺命敎，俱以病不來，不得開政云，判書、參判、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議曺命敎牌不進，罷職傳旨，傳于韓師得曰，推考傳旨捧入。

○吏批，判書趙尙絅牌不進，參判申晩進，參議曺命敎牌不進，右承旨韓師得進。

○兵批，兼判書趙顯命病，參判鄭來周入直進，參議柳復明病，參知徐命珩病，右承旨韓師得進。

○韓師得，以吏批言啓曰，判書趙尙絅，參議曺命敎，竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○韓師得，以吏批言啓曰，卽接漢城府及齊陵移牒，則庶尹尹慶一，參奉宋秀泰除授後，過限未肅拜云，竝依例改差，何如？傳曰，允。

○有政。以趙尙命爲大司諫，閔堦爲司諫，申𢢝爲獻納，安𠍱、柳萬樞爲正言，鄭彦爕爲禮曹參判，徐命彬爲刑曹參判，李德重爲禮曹參議，安相徽爲司僕正，李泰岳爲工曹正郞，金元澤爲內贍主簿，吳珷爲引儀，趙尙絅爲尙衣提調，鄭錫五爲司饔提調，金有慶爲內資提調，吳瑗爲掌苑提調，鄭錫徽爲鎭川縣監，徐命秀爲瑞興縣監，柳億基付承文副正字，李仁普爲義禁府都事，朴弼均爲行都承旨，韓師得爲左承旨，李世璡爲右承旨，趙明履爲左副承旨，宋敎明爲右副承旨，金尙魯爲同副承旨，李世球爲興陽監牧官，許沃付副護軍，尹容、徐宗伋、趙明謙、鄭熙揆付副司直，朴致文付司果，李重祚、金相福付司正。

○韓師得，以兵批言啓曰，僉知中樞府事李喜震，身在鄕廬，老病特甚，萬無登程肅謝之望云，老病如此，勢難上來，則西樞雖是閑局，不可一向虛帶職名，改差，何如？傳曰，允。

○韓師得啓曰，新除授同副承旨金尙魯，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○韓師得啓曰，小臣鞫廳坐起進去下直，請出推考gg標信g。傳曰，允。

○傳于韓師得曰，卽爲催促開坐。

○傳于宋敎明曰，召對爲之。

○傳于韓師得曰，俄者入侍承旨，更爲入侍。

○傳于趙明履曰，金虎門姑爲留門。

○傳于韓師得曰，推鞫姑罷，過國忌後爲之。

○事變注書金相福有頉代，以李克祿爲事變注書。

○李世璡，以兵曹言啓曰，卽接開城留守牒報，則本府留守，以地方官，當爲境上待令，而癸酉前例，勿爲境上待候事，自本曹定奪矣。今番陵幸時，導駕一款，定奪，分付云。取考癸酉年前例，則因京畿監司狀啓，各其地方官，領率軍兵，待候於宿所扈衛，故勿爲導駕事，自本曹覆啓蒙允矣。今此幸行時，開城留守，率本府境內軍兵，宿所扈衛事，旣已定奪，依癸酉前例，勿爲導駕事，分付，何如？傳曰，允。

○十六日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官趙明履，侍讀官南泰齊，檢討官金尙迪，假注書李重祚，記注官朱杞、李長夏進伏。上曰，大王大妃殿，別監白鳳瑞，作弊內局，令攸司科治。〈出榻敎〉南泰齊讀《大學衍義補》，自宋太祖淳化四年，至所宜深致意焉。金尙迪讀，自蘇軾言于神宗，至所見尤信。趙明履讀，自易師十六，至優賚其子孫。李重祚讀，自漢高帝始符封諸功臣，至尤宜痛革其弊。南泰齊曰，此篇別無可陳文義，富弼所謂，仕進無路，心常怏怏之說，蘇軾所謂，別開五路仕進之說，誠有遠慮矣。富、蘇，以體國之誠，爲國家深慮，却顧有此敷告之言。以古揆今，則卽今武科，其數毋慮萬矣。一生辛苦，僅得一第，幸霑一命之職，而枯死草澤者，不知其數。今雖不必如富、蘇所謂多有兇險等語，而第失志怏怏之說，則似或近之矣。如此之類，收拾疏通，允合今日事宜，申飭兩銓，未知如何。上曰，其數甚多，雖欲調用銓曹，亦無如之何矣。金尙迪曰，臣等雖挾冊登筵，而殿下聖學高明，臣等聞識空疎，無文義可以推演開陳者。臣與南泰齊，相語以爲，殿下深居九重，外間物情，其可以導達者，仍文義導達，亦或一道云矣。今此南泰齊，亦出於導達物情之意，臣亦繼陳之。富、蘇，乃宋之名臣，而猶以無形之慮。如是爲言者，事近警動君聽，而細究其中，則其爲國長慮，可以覰得矣。自古盜賊竊發之患，或出於失志怏怏之徒，雖以下篇見之，如黃巢、張英、黃師宓之徒，皆困窮，而起而爲盜，此唐、宋已然之驗也。南泰齊，以武士積滯爲慮，有此陳達，其言是矣。我國自列祖朝，武科不及文科數，故如大比科，文取三十三人，武取二十八人，制治之意，實有所在也。近年以來，別科頻數，而又有京外雜赴，故一放榜，多至五百數，年年如此，其數幾何？科式初若峻出，則閑良雖或不中，不過自怨其技藝之不逮而已。若拔身而終身不添一命，至於乾沒草澤，則其怨自歸於國矣。此輩每當求仕上京之時，賣田賣牛，盡蕩家産，而及見都政，落莫而歸者，指不勝屈，此輩其視閥閱，武士朝決科而暮取爵者，身手不及乎，武藝不及乎？同一出身，而彼則好官腴食，此則傾家敗産，焉得不失志怏怏乎？出身通仕之路，雖有內三廳一路，而苟非稍有形勢者，則率多寅緣曲逕，圖得薦進，而未有若出身後，例有區別歸屬，如文官分館之爲，文武本無二岐，而所以三廳區處之道，斑駁如此，一任三廳先進輩，私意取舍之歸，臣心訝惑矣。此中豈無抱才虛老者，亦豈無失志怏怏，如富、蘇兩臣之所慮者乎？臣非謂今日所可慮者，必如富、蘇之云云。而蘇軾所謂五路別開仕進之門云者，誠遠慮矣。上曰，雖知如此，豈有好道理乎？金尙迪曰，京軍門將校，多是將家部曲，而此輩本不知弓矢爲何物，兵書爲何言，而空然冒占，厚受廩料，外而監、兵、水營軍官，亦皆以閑雜人率去，雖不當盡以爲武出身初仕之階，而就其中各軍門敎鍊官，或一二窠外，營門或掌兵務，以出身差遣。而其銓擇之道，則各道別開出身廳春秋試才，如身言書判例，其中優入格者，先付外營門軍務之任，俾限朔升差於京軍門敎鍊官，通計爲三十朔然後，始許移擬於內三廳。而此則出身後區別歸屬，如文臣分館之例然後，可無仕路混雜之弊矣。若然則此輩於內於外，諳鍊民事及軍務，亦將爲日後需用之具。今臣所論，竊自附蘇軾所謂五路別開仕進之路之意也。至於別科之不得不設行時，則峻其規矩，減其額數，可無漸益積滯之患矣。南泰齊曰，每當設科時，簡取額數，爲第一要務，至若疏通滯鬱之道，金尙迪所達，可謂得之矣。上曰，戊申之變，亦有出身而入者矣。此豈非可悶者乎？下番儒臣所達是矣，從當下敎，而簡取額數誠然矣。而旣有取技前例，卒然峻其規，則閑良亦當稱冤矣，豈不難處乎？簡取之道，無如增廣，而有司之臣，每以惜費爲難，必請庭試，其勢不得不如是矣。金尙迪曰，臣謂殿下一初之政，無急於收拾人心，而殿下於慰悅民情之道，靡不用極，如武士之疏通，亦係慰悅其心，收拾人心之一大機會，此事不容但已，令廟堂講究善策似宜矣。上曰，文參下有三館權知，武參下有訓鍊權知，祖宗設法之意，本自如此，而文官亦多有只付權知，沈滯者多矣。此蓋在於銓曹之一公字加勉也。南泰齊曰，近來上番番次苟簡矣。校理李宗迪，副校理元景淳方在囚，校理鄭履儉在任所，今已下諭，自當上來，應敎尹心衡則方在近畿不遠之地，催促上來，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，京外武擧之沈滯者，莫若近者，而表表武士，牌墨未乾，無不踐躐，無勢武夫，惟抱其牌，老於牖下，此豈爲臣者之道乎？況人才不在於門地，而在於其人，昔之將才，起於行伍，我朝名武樹勳者，亦由於卑微，官道狹窄，出身浩多，掌銓之臣，雖欲不遺，勢固然矣。而其若一心以公，豈不愈乎？且京外以他岐調用之請，非特今日儒臣所達，亦登於向日筵席，另飭銓曹，其令備局，從容共爲講確於武將及掌銓之臣，若有善以處之之道，稟以施行。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

○同日酉時，上御熙政堂。承旨更爲入侍。承旨趙明履，假注書李重祚，記注官朱杞、李長夏，以次進伏。上曰，有更敎事，且有下問事，而數日非賜對之時，故使之更爲入侍矣。上曰，外方釋菜，道臣守令親行之乎？趙明履曰，法例當爲躬行，而或有不爲躬行者矣。上曰，其若右文，非尊先聖而何？近來百度解緩，文則稱聖，實則狃安，今予躬行，意蓋此也。其雖涼德，乏風草之化，爲方伯守令者，其豈忽乎？另飭諸道。〈出榻敎〉上曰，往者筵中，旣已下敎。而噫，戊申勘亂，其誰之功？一則諸勳之效力，一則軍兵之效勞，一則吾民之向國。到今黽勉强受之後，忽此三者，是豈思本？待其閑，欲召見于時存功臣，今因丘濬文義，不免慨然。丘濬此按，豈特進於皇朝？若論今日，戊申諸勳中，海恩、豐陵、咸恩子外，二勳臣想有其子，令銓曹待闋調用，遐方軍功之人，其時不無調用者，而不過一番文具，便若他人，則亦豈思軍功之意乎？亦令銓曹另爲調用。〈出榻敎〉上曰，予嘗不爲傅會事，而注書以功臣之子，登第於功臣之題，所讀又是功臣事，其亦奇事，而丘濬錄用功臣子孫之言，有感予懷，故下此備忘矣。上曰，大體旣諭飭方伯之敎，而庠學，國之本也。太學正而後，州序縣學，自可能正。學乃正後，士習可觀，向者幸學，旣諭齋任。而我國凡事，踰月則緩，其時有欲諭師儒長者，而日晩以待從容矣。太學圓點，豈爲科道？實爲重聖廟也。《詩》云濟濟多士，文王以寧，予雖涼德，其欲修擧者，卽昔年之金科玉條也。吁嗟諸生，曰君涼德，不體昔日之金科玉條乎？默以量之，其飭有道，何則？此後則師儒之長，雖非陞補之時，每月三次，往于國學，奬其勤勸其慢。其日則率諸生食堂，一依臨幸之時，使京華士子，興起而進。倣《周禮》升學之例，每式年其令諸道，薦能通五經義者一人于太學。而師儒之長，擇其俊者，寄齋四學，隨窠塡補。而其他不足者，依前考講許入，則庠學庶可作興，而倖道庶可飭矣，以此，分付成均館。〈出榻敎〉上曰，大司成，若以講選入齋生，則講生稍勝矣，此亦在於師儒之得人矣。近來館學齋生，無非京人，以殿講時見之，多有不能開口者，此豈非見笑於外方有識之士乎？上曰，大司成常時躬參食堂乎？頃者徐宗玉，謂以三代之風，盡在太學，今番見之，誠如其言矣。諸臣遂退出。

8月17日

行都承旨朴弼均〈未肅拜〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨李世璡〈病〉。左副承旨趙明履〈坐直〉。右副承旨宋敎明〈坐直〉。同副承旨金尙魯〈坐〉。注書李會元〈陳疏在外〉一員未差。假注書李聖運〈仕〉李重祚〈仕直〉。事變假注書李克祿〈在外〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○顯宗彰孝大王忌辰齋戒。

○金尙魯啓曰，來二十一日，輪對日次，而國忌齋戒相値，頉稟。傳曰，知道。

○趙明履，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋敎明，以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳曺命敬，身病猝重，今姑遞改，其代，以前正言李奎采差下，而時在罷散中，令該曹口傳付軍職，俾卽察任，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以李奎采付副司果。

○宋敎明，以兵曹言啓曰，今八月十七日，武臣堂上以上朔試射日次，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋敎明，以兵曹言啓曰，今此陵幸時，十里外傳語軍，以各邑束伍軍，每十里一站，五名式分派事，頃日筵中，有所定奪，而取考前例，則每五里一站，各五名式分派矣。今亦依此例排立之意，分付地方官，何如？傳曰，允。

○宋敎明啓曰，別兼春秋林象元，旣有帶職蒙宥，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○宋敎明啓曰，別兼春秋林象元，牌招事，允下。而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，庚申八月十七日，慶尙監司狀啓，以進上藥材中，山藥段，節序差早，限內不得封進，惶恐待罪事。傳曰，勿待罪事，回諭。

○宋敎明，以司僕寺官員，以提調意啓曰，今此厚陵擧動敎是時入把馬，依例別單書入，而其中驛馬，則令兵曹直爲入把。曾前擧動時，道路高峻不平之處，則替用人夫，已有前例，而今此沙峴新路、碌磻峴及其他險峻處，亦依前例，臨時啓稟，替用人夫宜當。以此擧行，何如？傳曰，允。

8月18日

行都承旨朴弼均〈未肅拜〉。左承旨韓師得〈病〉。右承旨李世璡〈坐直〉。左副承旨趙明履〈坐〉。右副承旨宋敎明〈坐〉。同副承旨金尙魯〈坐直〉。注書李會元〈呈辭在外〉一員未差。假注書李聖運〈仕〉李重祚〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○顯宗彰孝大王忌辰。

○昧爽，下霜。

○趙明履啓曰，卽者兼說書鄭純儉以親病，陳疏徑出，原疏以國忌正日，纔已退却矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○金尙魯啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○傳于趙明履曰，仁嬪父母墓，旣命致祭，贈領相墓、夫人墓，在淸潭晝停不遠之地，一體致祭事，分付。

○傳于趙明履曰，高陽府院君墓致祭時，嘉林府夫人，一體致祭事，分付。

○金尙魯，以侍講院言啓曰，本院下番兼說書鄭純儉，連日入直矣。以親病陳疏徑出，司書尹得載受由在外，兼司書未差，說書申暐，謂有身病，連呈辭單，不爲行公，下番將未免闕直，說書申暐，卽爲牌招，入直，何如？傳曰，允。

○金尙魯啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日監試初試試官望，當爲擬入，而判書趙尙絅病不來，參判申晩，參議曺命敎式暇，不得擧行云，判書、參判、參議，竝卽牌招，以爲擧行之地，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議曺命敎，別兼春秋林象元牌不進，罷職傳旨，傳于金尙魯曰，竝推考傳旨捧入。

○假注書李重祚有頉代，以洪益三爲假注書。

○金尙魯，以禮曹言啓曰，今此增廣監試初試一所，設場於本曹上直郞廳，依例朝房直宿之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙魯，以吏曹言啓曰，今此監試初試試官，今方擬入，而其中李聖海、李彝章、朴弼載、李壽海，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，朴弼載、李壽海，付軍職。

○金尙魯，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事體未安。新除授校理李宗迪，副校理元景淳，旣已帶職蒙宥，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○金尙魯啓曰，玉堂元景淳、李宗迪牌招事，允下。而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○李世璡，以義禁府言啓曰，推鞫，過國忌後爲之事，命下矣。推鞫時本府都事，不可不備員，而今此監試、初試一二所禁亂官，假都事二員，令該曹差出，以爲分差之地，何如？傳曰，允。

○李世璡，以兵曹言啓曰，今此陵幸時，隨駕軍兵等糧米，頃日筵中，相議爲之，可也事，下敎矣。本曹所屬禁軍及標下軍等糧米、馬粥太，竝二百九十二石零，以禁衛營江倉所儲推移，與禁營一體船運，今月十八日發送，使之分置於各站之意，敢啓。傳曰，知道。

○李世璡，以禁衛營言啓曰，今此陵幸時，隨駕軍兵糧米，頃日筵中，自上有相議，可也事，命下矣。賑廳米貸用，非但難便，附近各邑，亦無可貸之穀，本營軍糧三百十三石零，以本營所在取用，而陸路駄運，誠甚有弊，自江倉，直爲船運於坡州、松都、豐德等三邑船所，前期分置於各站，臨時分給次，別定將校，今八月十八日裝船發送之意，敢啓。傳曰，知道。

8月19日

行都承旨朴弼均〈陳疏〉。左承旨韓師得〈病〉。右承旨李世璡〈坐〉。左副承旨趙明履〈呈辭受由〉。右副承旨宋敎明〈坐直〉。同副承旨金尙魯〈坐直〉。注書李會元〈受由在外〉一員未差。假注書李聖運〈仕直〉洪益三〈仕〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，慶源府使趙東恒，漆原府使魚史績，雲峯縣監金鼎相，昌平縣監趙漢輔，德山縣監李普興，三登縣監金尙遇，蝟島僉使李聖復，兔城僉使申翼鼎，西北僉使張雲翼。

○備忘記，傳于宋敎明曰，今下弓矢，兔城僉使申翼鼎處，給送。

○李世璡啓曰，司僕內乘來言，今日旗軍洗馬爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋敎明啓曰，明日次對，兩司無進參之員，除在外陳疏受由外，大司諫趙尙命，掌令李河述，竝卽牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○又以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳洪重一在外，金漢喆親病方劇，竝姑遞改，其代，以副司果李天輔，前正言南泰耆差下，而南泰耆時在罷散中，令該曹口傳付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果南泰耆單付。

○金尙魯，以監試一所應辦官，以諸試官意啓曰，臣等今日罷漏後開場，儒生等使之流入，而大抵今番儒生，比前倍多，至有蹂躪致傷之患，故儒生輩，多不入來，留在門外。請自試所變通，而試所亦無他變通之道，中樞府纛所兩處，旣是隔墻之地，兩處中一處，或可加設圍排，推移通入，而此是近來所無之事，不敢擅便，何以爲之？敢稟。傳曰，通爲試場。

○金尙魯啓曰，卽伏見監試、初試一所草記，則以擧子浩多，日已向午，尙未開場，此實前所未有之事，試所宜卽趁早變通，而今始草記，誠涉稽緩，當該諸試官，竝從重推考，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽伏見平安監司徐宗玉狀啓，則郭山人金英傑家，以四世同居褒奬敦睦八字，本郡因傳敎，已爲旌閭，而狀啓結辭中，誤書以四世敦睦四字，莫重奏御文字，殊涉不察，推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，一司未署經，兩司未署經守令，至於六員之多，此時守令許久曠官，誠甚可慮，兩司除在外、鞫坐進去外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以大司諫趙尙命，別兼春秋林象元牌不進罷職傳旨，傳于宋敎明曰，竝推考傳旨捧入。

○宋敎明啓曰，假注書洪益三，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○金尙魯啓曰，別兼春秋林象元，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，上番兼春秋李長夏，親病猝重，今姑減下，其代，卽令該曹，口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋單權瑞東。

○宋敎明，以備邊司言啓曰，經理廳草記內，今此陵幸時，本廳錢文二千兩，許貸松都事，榻前下敎。而卽今錢儲，尤爲匱竭，不得已報備局，只以京廳所儲銀子五百兩代送，又有本廳所管北漢所在米太各一百石，劃給畿驛事，筵稟定奪。米則今將許貸，太則元無留庫，令廟堂更爲區處事，允下矣。松都二千兩錢，分排許貸，旣出特敎，則不可不準數許施。而今此五百銀子，只可爲一千兩之代，未準一千兩，或以代銀，或以本錢，準數移送，在所不已，前後堂上之備置不虞，有不可論，斯速貸送之意，更加嚴飭。至於畿驛所劃之太。本廳旣無留庫，則有難强責，朝令之下，亦不可終歸無實，各驛附近邑常賑會還中，依此數分定受出，而直路各邑需用浩多之處，勿爲分定似宜，以此，分付該道、該廳，何如？傳曰，允。

○李世璡，以禁府言啓曰，時囚罪人李殷鼎問啓公事判付內議處事，命下矣。擊錚罪人放送後，有議處之規，而無放送之命，何以爲之？敢稟。傳曰，放送。

○傳于李世璡曰，推鞫，明日待開門爲之事，分付。

○宋敎明，以訓鍊都監言啓曰，都監分授都城頹落三處，鱗次改築事，草記蒙允後，崇禮門南邊七間許，已爲畢築，倉谷近處十二間許，今方改築，曲城南邊七間許，姑未始役，待倉谷城役完畢後，仍赴曲城，則量其工役，似難訖役於冬前，故曲城南邊頹落處，今十八日爲始，分排匠役，期於趁速完築之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，今八月十三日筵中，因江華留守狀啓，大臣陳達，傳敎內，設令無前例之事，留營將校爭執則，可也。一軍卒豈敢肆惡若是？此是將校之過也。分付訓局，留營將校參酌決棍，軍卒則從重決棍，可也事，命下矣。軍卒安益載，以仙源庫庫直，被囚於江華府，故定送將校，今始捉來，依傳敎，留營監官旗牌官李秀弼，參酌決棍十五度，安益載從重決棍三十度之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，自前陵幸時，交龍旗、差備馬，預爲調習矣，今亦依例，旗與竹出郊外試習之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，平安道安州牧徒配罪人姜翊武，逃還身死，故卽令當部，依例檢屍，逃亡與否，査問本道後，稟處之意，草記蒙允矣。卽接本道回移，則姜翊武乘時逃亡的實云，當該配所官，常時不能檢飭之失，在所難免，從重推考警責，徒流案頉下事，分付本道之意，敢啓。傳曰，知道。

○以慶尙監司狀啓，迎日等官居私奴今善等渰死事，傳于金尙魯曰，渰死人等，恤典擧行。

○行都承旨朴弼均疏曰，伏以臣，病蟄一室，不窺戶庭，垂閱四載，自分爲廢疾無用之物矣。適會邦慶無前，百僚駿奔，如臣魯劣，亦參執事之列，猥蒙超擢之恩，出納惟允，爲任至重，決非癃病衰耗之身，所可堪承。而感激恩數，圖報萬一，不計顚仆，奔走供職，已至三朔，行步艱辛，蹣跚跛躄，固不須言，而升降殿陛，幾乎墜跌者，不翅數矣。日昨親臨釋菜，臣職在近密，不宜暫離，故趨走陪扈之際，誤踏陷處，遽致踣地，忍痛作氣，僅僅隨參，而罷歸之後，傷處浮高酸痛，數月之內，萬無起動之望，疏籲辭單，冀解職名。而知申之命，遽下此際，驚惶悶蹙，莫省攸措，銀臺之職，孰非緊要？而長席地望，事體自別，固非人人所可濫竽。而見今病情，又復危苦，雜試針灸，少無其效，雖欲冒沒供仕，其勢末由，園陵幸行，期日不遠，若不趁早變通，必有臨時狼狽之患。玆敢疾聲呼籲於仁覆之下。伏乞俯垂矜察，亟許遞免，以便公私，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。

○司諫閔堦疏曰，伏以臣，十年臺垣，自畫久矣，三旬床簀，賤疾痼矣。前後誣衊，罔非羞恥，纏綿膏肓，世念都灰。不意亞諫新除，及於夢寐之外，繼以鞫囚。召牌踵臨於淹病之中，怵分畏義，不敢偃伏。昨果一肅恩命，思效古人輿疾討賊之義，而仍因盤礴，斷無此理。且臣老父，年過七袠，適有幹事，往在鄕廬，素患痛風之症，重發於寒暑交遞之際，長在呻吟之中。卽接家信，則自數三日以前，添感風寒，舊恙新症，一時陡劇，方在沈淹危綴之境。臣自聞此報，如石砧胸，繞壁彷徨，心魂飛越，不能按住，歸護之念，一刻爲急。玆敢拜章陳懇，徑尋鄕路。伏乞亟削臣職名，俾便調護，因治臣罪，以肅朝綱，不勝大幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○刑曹參議李周鎭疏曰，伏以臣於新除授本曹參判徐命彬，有婚家應避之嫌。揆以法例，在下當遞，不容一日虛帶，以益瘝曠之罪。敢將短章，仰瀆宸嚴之下。伏乞聖明，亟命該曹，照例遞改，以安私分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。疏辭令該曹，稟處。爾其勿辭察職。

8月20日

行都承旨閔亨洙〈未肅拜〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨李世璡〈坐〉。左副承旨趙明謙〈坐直〉。右副承旨宋敎明〈坐〉。同副承旨金尙魯〈坐直〉。注書李會元〈陳疏在外〉一員未差。假注書李聖運〈仕〉洪益三〈仕直〉。事變注書未落點。

○上在昌德宮。停常參，只晝、夕講。

○下直，軍威縣監洪曙，竹山府使趙榮恒，法聖僉使李景岳，防踏僉使申沃，高嶺僉使李行範。

○金尙魯啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，明日國忌齋戒，明明日國忌正日，此兩日視事頉稟。傳曰，知道。

○李世璡啓曰，行大司憲李箕鎭，執義朴樞，掌令李錫福，持平金�、魚錫胤在外，掌令李河述陳疏入啓。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙魯啓曰，史官二員待命事，命下。而史官不備，宣傳官一員，代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋敎明，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管申德夏，以御營廳兼中軍軍兵等中日試放事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙魯啓曰，別兼春秋林象元，旣有只推之命，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○宋敎明啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，鞫坐待開門爲之事，命下。而今日旣是日次，且有稟定事，先爲次對後，欲爲推鞫，來會賓廳云矣，敢啓。傳曰，大臣、備局堂上引見。

○傳于宋敎明曰，江界前府使金遇喆，旣命罷職，洪州牧使有闕代，今日政各別擇差，不多日卽爲下送。

○宋敎明啓曰，今日當爲鞫坐，而憲府多官俱在外，掌令李河述陳疏入啓，無進參之員，在外人員，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，改差。

○李世璡啓曰，今日政新除授臺諫，待下批竝卽牌招，以爲推移參鞫之地，何如？傳曰，允。

○金尙魯，以弘文館言啓曰，本館番次，近甚苟簡，今日政新除授，待下批竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于宋敎明曰，今下弓矢，高嶺僉使李行範處，給送。

○有政。吏批，行判書趙尙絅病，參判申晩進，參議曺命敎病，左承旨韓師得進。兵批，兼判書趙顯命進，參判鄭來周差祭，參議柳復明病，參知徐命珩入直進，右副承旨宋敎明進。

○吏批啓曰，判書趙尙絅，參議曺命敎，俱以病不來，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾經之人，多在違牌坐罷中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝敍用。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任，竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批，以權賮爲獻納，洪啓裕爲副應敎，元景夏爲修撰，李天輔爲副修撰，朴文秀爲大司憲，宋瓆爲執義，宋時涵爲掌令，曺允濟、洪象漢爲持平，徐宗伋爲右尹，李錫杓爲判決事，李道謙爲弼善，洪重福爲繕工副正，李宜益爲社稷令，李普祥爲儀賓都事，金喜慶爲工曹佐郞，朴大源爲典設別提，李宗迪爲兼南學敎授，李天輔爲兼東學敎授，李彙晉爲洪州牧使，閔亨洙爲都承旨，趙明謙爲左副承旨。

○兵批啓曰，今番都政，邊將窠闕不足，應遷久勤及軍功，與有承傳者，多不收用。而在前如此之時，各道邊將，隨其准朔，不待都政，啓稟出代矣。今亦依此例擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兼司僕將李景琦呈狀內，兼帶內乘，兩處輪直，事多苟簡，禁軍將之任，特爲改差云。禁軍將、內乘，俱是宿衛之任，輪番之時，不無掣肘之端，故在前亦多有許遞之例。李景琦禁軍將之任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，慶尙左兵使改差之代及全羅兵使、慶尙右兵使瓜滿之代，今番差出，而擬望之人乏少，水使中竝擬，何如？傳曰，允。

○兵批，以李萬囿爲知事，田有秋、成世綱爲忠翊將，韓泰斗、申必混爲僉知，申德夏爲慶尙右兵使，李義翼爲慶尙左兵使，申漫爲全羅兵使，朴奎五爲訓鍊判官，南正五爲都摠都事，韓鋈爲中樞經歷，趙載彦爲兼司僕將，裵世揚爲同知，周命天、韓聖儉爲部將，柳涑爲武兼，李世寶爲臨淄僉使，趙尙廉爲德浦僉使，洪湜爲玉浦萬戶，都世康爲長木浦別將，崔岩爲草芝萬戶，申翼成爲德津萬戶，朴弼均、趙明履、李箕鎭、任守迪、金�、魚錫胤爲副司直，朴樞、李錫福爲副護軍，洪益三爲司正，金鳴鳳、孫景大、趙世大爲副司果。

○吏曹口傳政事，以閔應洙爲內局提調，李胤彦爲齊陵參奉，申煥爲厚陵參奉。

○備忘記，傳于金尙魯曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○金尙魯，以內醫院官員，以都提調提調意啓曰，凡陵幸擧動時，若是經宿之地，陪從掌務官一員，例自司僕寺，補把驛馬許給矣。今此陵幸時，依前例許給事，分付該寺，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，新榜武科出身中，兩班及西北人，皆令赴防，其餘則赴防或納米間，從願施行，而所納米則自本曹，補用於軍需矣。今番謁聖出身，依近例施行，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者修撰金尙迪，以親病陳疏徑出，原疏纔已捧入矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○校理金尙迪上疏曰，伏以臣父，向因傷食所祟，猝有暴泄之候，臣於伊時，適在直中。病報相續，歸視是急，冒瀆淸齋之日，妄犯擅離之罪。幸而醫治及時，藥餌奏效，症狀有向減之勢，番次無推移之所，旋卽持被，今至屢日矣。念臣父病大勢，纔得差愈，而餘症尙多進退，飮食起居，未易復常。則臣雖强抑情私，黽勉在直，一念憂係，寢食奚安？近因霜冷猝緊，日候不適，臣父忽自昨夕，感傷忒重，寒熱交作，求汗不得，頭疼頗劇，臣自聞此報，方寸煼灼。而臣父病裏，送人有報曰，吾病不過添感，爾不須爲慮，禁直未可暫曠，爾不爲徑出云。臣重咈親意，淹經一宵，而坐而待曙，得接家信，則諸般痛勢，視昨稍有所減，而最是作寒惡心之症，雖因感未和解之故，一味作苦，不無轉輾彌留之慮云，區區情理，他未暇言。而第今法講有命，時刻將迫，臣若不入，無以備員，臣雖情私甚急，分義亦懼，姑且遲留於禁庭，而心神飛越，斷無因仍淹直之勢。玆敢略陳情懇，仍出禁門。伏乞聖慈，俯垂矜諒，刋遞臣職，俾便救護。仍治臣前後瀆擾之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○修撰元景夏上疏曰，伏以賤臣姓名，方在庠壁付黃之中，杜門省愆，萬無抗顔於榮塗。而瀛館恩除，復叨於千萬夢想之外，臣聞命驚惶，罔知攸措。顧臣去就一節，今無可論，而有除輒辭，有召輒違，臣分虧矣，臣罪深矣，揆以邦憲，萬戮猶輕。伏惟天日在上，庶可俯燭於萬萬臲卼之情，而除旨相續，有若無故之人，臣於是，益不勝惶悶之至。今於嚴召，不敢坐違，謹此隨詣，而百爾思量，承膺無路。玆敢拜章徑退，恭竢處分。伏乞聖明，俯賜鑑諒，亟命鐫削。仍令選部，勿復檢擬，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○持平洪象漢上疏曰，伏以臣，違牌未幾，敍命旋下，柏府新除，又出意外，乃以參鞫。召牌踵臨，義急懲討，他不暇顧，隨詣禁扃之外。而第臣區區情勢，有不可冒進者，向見林象元之疏，其所侮弄，益無餘地。臣誠駭歎，繼之以一笑也。當初非理之言，無足損益於臣，故臣已付之於過空之浮雲，羞與之呶呶。昨冬辭疏，略陳人言之所由來，而深戒反詈之習，自附不拭之義矣。今又齗齗不捨，加之以鄙俗不倫之目，是何口業之悖出，猶復至此也？噫，在己則公肆詬辱，惟意蹈藉，而欲人之俛首伈伈，默無一言，甚矣，其不自反也。顧臣年邁性拙，誠不欲說來說去，以攖其鋒，而其不可包羞冒恥，復玷邇列則決矣。臣之向忝館職也。坐違嚴命於受暇之餘，必遞乃已者，蓋緣蹤地之萬萬臲卼故也。到今難進之義，與前無異，而況聞鞫事，纔有收殺之命。臣之去就，尤無可論，玆敢投進短疏，略暴情實，自外退歸。伏乞聖明，俯垂諒察，亟賜鐫削，以靖私義，以謝人言，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。撕捱過矣，爾其勿辭察職。

○副修撰李天輔上疏曰，伏以三殿進號，八域同慶。臣於罪罷中，特蒙恩敍，獲參嵩呼之班。區區忭賀，自倍恒品，卽者館職新除，及於意想之外。臣聞命惶感，繼以愧汗浹背。臣在前職時，積事違逋，冒死而不敢承當者，雖出於固守私分，而揆以邦憲，宜置萬戮，臣至今追思，不覺魂夢震悸，何幸聖上，聰明燭物，仁恕體下，俾全匹夫之守，而罰止譴罷，豈但臣之微諒？不失所願而已。在殿下曲成萬物之澤，孰不欽仰也哉？臣於此，感戴恩私不知死所。第臣之因此出六，則聖上何所取於賤身，而濫垂寵渥，乃至此也。國家爵秩，自有常典，臣雖冒膺，前職出六，旣有階級，準朔之前，不可越陞，況未曾一日出膺，則因何履歷，而有此格外之命耶？臣之向來違傲，不但倖逭鈇鉞，反爲仍而媒進之資，夫經幄之選，爲任至重，參上參下，其責一也。臣自畫於彼，已蒙日月之明，照察衷曲，而乃靦然抗顔於此，若固有之，則臣之虧喪素操，固不足惜，而其貽累官方，豈不大哉？且臣賦命最窮，少抱奇疾，中罹喪禍，舊症新病，咸備於一身，而胸膈塊癖，尤屬危惡，通計一月，則不爲床簀間物者，無五六日，而其發也無時，頃刻之間，輒至昏窒，便作僵尸，急灌藥物然後，始有生意，而是猶間發之症也。癖氣鬱而生火上攻，頭部又無日不痛。自今夏以來，轉益添劇，甚至耳聾眼昏，殆同老人。雖使臣學識足以啓沃君心，言議足以裨益國事，而卽其病勢，若强而供職，則竊恐一朝不幸，以致汚穢淸禁。臣之軀命，不敢自恤，而豈不有憾於天地父母好生之德耶？臣生世祿之家，通籍二年，受恩深厚，一身頂踵，非所自有，生死夷險，皆臣職分，而惟其疾病纏身，辜恩負罪，爲一聖世癃廢之物，中夜撫躬，只在悲歎而已。抑臣又有所情勢之難强者，向日兼史李成中，以史薦事陳疏，語及臣身，滿紙譏嘲，覽者莫不爲之代羞。臣不學空疎，徒藉先蔭，濫處榮途，人之嗤點，固臣自取，而因此而得免極選，獲遂所守，成中之賜，誠多矣。然臣之冒玷瀛館，則不可以越一級而有間，臣何可恬然苟充，重招當世之譏議乎？臣之實病之外，是一節，雖被誅戮，尤無去就之可論者。玆於天牌之下，扶舁病軀，謹詣禁扃之外，而陳章徑還。伏乞聖明，俯察臣情病，特賜鐫改臣本兼諸任，以延微喘，以謝人言，千萬至幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○同副承旨金尙魯上疏曰，伏以臣，所帶春秋兼御(銜))，與監事，有同堂親嫌，揆之法例，臣當遞解。伏願聖明，命該曹照處幸甚。答曰，省疏具悉。春秋之任許遞焉。

○刑曹參判徐命彬上疏曰，伏以臣，重罹奇疾，轉輾沈頓，出入人鬼，今已半年餘矣。牀簀危喘，人事都絶。而三殿受冊，八域同慶，臣猶一息未泯，不敢偃伏。舁還城闉，入參庭賀，獲伸忭頌之忱。而扶曳勞動之餘，宿患痰癖，闖發暴劇，轉成關格，昏倒不省。憲長除命，適及此際，病勢危急，蠢動無路，坐違嚴召於試事方張之日，論其罪犯，誅殛猶輕，而大度涵容，乍罷旋敍，繼有李官之除。臣誠感泣，不知死所。第臣自承伊時臣子不敢聞之嚴敎，惶怖震慄，心膽俱破，至今思惟，骨驚魂悸，惟願溘死無知，而不可得也。噫，世或有逡巡辭遜，不肯仕宦者，而除非高蹈遠引，則情迹危臲，不安於朝廷耳。臣以世祿之裔，應擧覓官，本無克讓之志操，幸逢盛際，厚辱眷顧，又無難安之情勢，而況以至庸之資而猥被拂拭，以擢髮之罪而曲賜陶鎔，頂踵毛髮，罔非恩造，圖酬一念，炳然如血，雖使之蹈赴湯火，所不敢辭。顧何故而過爲撕捱，積事違傲，以自阻於聖明之下哉？蓋臣陋劣不文，廢疾無用之實狀，不惟臣自量已審，卽通朝之所共知，容光之所俯燭，實無寸知半解，可以備器使而需當世，少效涓埃之萬一。而前後忝竊，莫非濫吹，如欲惟命趨恭，則無毫分可堪之理，如欲奉身決退，則有不忍便訣之志。此臣所以竊附於古人祿仕之義，煞有權度於辭受去就之間，愚意以爲委蛇於冗散之班，殫竭於力分之內。庶幾上可以仰承德意，下可以粗展義分。斷斷微諒，亶在於此。而惟其通籍十許年來，所被謬恩，輒在匪分，決非臣所敢僥玷之地。是以束帶供仕之日絶少，虛冒懇扣之時居多，雖其情實，出於萬萬不得已。而夷考其跡，則傲慢乖盭，處義郞當，了無裨補，徒積釁尤，卒不免爲巧宦竊祿，孤恩負德之人耳。此其罪戾，雖千誅萬戮，而不可贖矣。倘殿下，以此蔽臣之罪，明正典刑，以礪臣義，則臣固甘心無恨，斧鉞之加，引領以竢。而至若苦心血懇，訖未蒙察於睿照，從前竭誠哀訴，都歸於自欺欺天之科，此實臣不肖無狀。衷誠淺薄，未足以仰格之致，俯仰慙悼，尙復何言？噫，負罪如臣，猶蒙寬假，湔祓收召，愈往愈摯。臣雖頑如木石，寧不知感？況犬馬戀主，物性猶然，臣之逖違軒陛，屢閱星霜，瞻懷戀係，寸忱糾結。今於恩命之下，固當竭蹶趨承之不暇。而第臣本病之外，新般諸症，俱係危惡，見方火熱內熾，風邪外攻，氣虛而火益升，痰厥而眩益劇，頭目震撓，筋骸攣縮，甚則有時昏窒，若將隕絶。似此症狀，雖欲自力祗謝，而其勢末由，詞訟劇地，斷不容引日虛縻，以貽瘝曠之弊。玆敢畢瀝肝血，仰首鳴呼於天地父母之前。伏乞聖慈，特垂矜省，亟削臣新授之職，重勘臣積逋之罪，仍許退屛田廬，任便調息，俾具僚知戒，殘喘獲延，公私不勝幸甚。答曰，省疏具悉。頃者下敎之下，其在分義，豈敢撕捱？卿其勿辭，從速察職。

○正言安𠍱上疏曰，伏以臣本不似，無一可取。殿下不知臣不似，前月擢臣爲諫臣。聞命驚遑，不知置身之所，固當感激恩數，蹶起趨命。而百遍思量，萬不襯著，不獲已。坐違嚴召，恭竢顯戮，聖度天大，罰止例勘，追思至今，惶汗浹背。曾未一旬，恩敍遽降，又不十日，而新除又下。臣是何人，前後恩除，如是荐疊也。臣誠惝怳感泣，益不知所措。而適當開鞫有命，天牌踵臨，在臣分義，他不暇顧，卽時肅命，仍參鞫坐，而區區難冒之義，無異於前，則一日虛帶，心有所不安，欲陳乞遞之章矣。今以守令署經，嚴召又辱，隨詣禁扃之外，竊附古人自劾之義，仍卽退歸，臣罪大矣。臣少而祿仕，人皆卑之，晩而登第，人皆倖之，今而爲言官，人皆濫之，人之爲言，實非一毫過言，卽至公之論也。公論旣如此，則臣亦有廉恥，決不可擧顔揚眉，夤緣冒當，設使臣忘廉恥爲自榮之計，所帶官名，旣是言責之職，則以臣無識見至庸愚者，其何以堪之乎？臣雖至庸愚，至於仰人唇舌，左拏右牽，臣決不忍爲此態，苟欲自主張出意見，則意見鹵莽茫然，又不能自辦，惟有卽日鐫遞，以安賤分而已。伏乞天地父母，特賜照察，劃卽勘罷焉，乞免之章，不宜他說，而亦有一日之責，妄告腐陳之說，臣之罪又大矣。臣竊自有憂歎於近日者，今日實千載難逢之盛運，若將大有爲也。而夫何近年以來，言路久塞，紀綱不振？反有此衰世氣味也。以言乎言路，則惟以柔軟巽順爲能事，與骨鯁謇諤之風，遼若百千里也。以言乎紀綱，則衆務叢脞，百度解弛，朝家體統，墜落無餘矣。此非徒今日群下，不能奉承聖意，宣布德化之致也，抑殿下有以導之也。言路之不開者，殿下視臺閣如冗官散職，不以爲耳目之故也。紀綱之不振者，殿下以至仁之心，專行至仁之政，或欠乾剛之德也。臣不敢知聖學，雖已臻於高明，而自修之工，或未得其要而然歟。臣聞天下之事，千變萬化，其端無窮，無一不本於人主之心，而自修之工，無過乎誠正二字。朱子一生爲告君之單方也。伏願殿下，勿以爲太迂遠也。於幽獨燕閑之際，蜎蜎蠖蠖之中，每曰此乃天理乎人慾乎？此乃正心乎誠意乎？無一點私意，參錯於其間，半銖雜念，形見於其中，儼然如上帝臨之，鬼神在傍。使其前後左右，動靜語默，無一不正，無一不誠，使本原之地，光明通徹，無少纖累，無妄之誠，擴充洋溢，撑亘宇宙。凡百事物之過於前者，罔不以意誠心正而應副之，至於君心正而後朝廷正，君意誠而後朝廷誠，君臣上下，無不精白淬勵，事事皆正，物物皆誠。則言路不期開而自開，紀綱不期立而自立。伏願殿下，只以誠正，爲二字符焉。臣於日前，猥忝文廟將事之列，獲覩親奠之盛儀，此實三百餘年再有之慶，甚盛擧也，甚盛擧也。又伏讀十七日備忘記之下成均館者，大哉王言，一哉王心，慕聖道敦儒化之聖心，溢於辭旨之間。聖敎又曰，我國凡事，踰日則緩，此實斯文大興之運。一國風動，多士作興，其庶幾矣。然有始有終，從古所難。伏願殿下，堅持此心，前後如一，亦以誠意終始焉。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。所陳是矣，宜勉。爾其勿辭，從速察職。

○副校理元景淳上疏曰，伏以聖上，勉回謙衷，光膺顯號，縟儀備擧，孝思彌彰，邦慶無前，群情胥悅。臣身伏畎畝，跡阻班聯，莫伸嵩呼之禮，徒切華封之祝。仍伏念臣，愚而又愚，執守不固。當此險巇之時，冒入睢盱之地，再當傍狺血爭之事，其僨敗固也。雖不足呶呶，而緣臣往出之疏，致勤匪怒之敎，追思至今，餘悸在心。聖度天大，罰從末減，削職未幾，甄敍特下，繼有玉署新命，揆以常分，固當竭蹶趨承之不暇。而情地臲卼，疾病沈劇，未卽登途，至速置對，罪上添罪，惟鈇鉞是甘而已。不意恩宥旋降，召牌狎臨，臣誠感激惶隕，罔知攸措。顧臣庸陋蔑裂，百不猶人，僥倖一第，猥廁淸班，從前叨竊，居常愧惕，豈意匪分之誤恩，又及於人望之外哉？延英勸講，榮比登瀛，君德成就，責在經筵，苟非才學足以資啓沃，見識足以備顧問，爲一代所推重者，其不容虛授而冒居也決矣。臣之空疏，臣實自知，縱或天鑑，偶有遺燭，臣何敢徒藉寵渥，厭然濫竽於其間哉？伏惟聖上，誠心典學，法筵日開，政宜遴選經術之士，以畀講討之責。而乃反以如臣者，苟然充數，無少難愼何哉？噫，今日痼弊，百事不實，而其中用人一節，尤爲無謂，一入淸塗，便無所礙，不問人器，惟視履歷，官方淆雜，國體日卑，雖在平日，猶當矯革之不暇。矧今聖上勵精圖新，爲官擇人之時，豈容復循夙套，以累淸明之化哉？臣若不量而入，欲强其所不能，則顚頓狼狽，可立而待矣。臣雖不足言，不亦辱聖簡而褻名器乎？旦臣於外製之選，尤有所愧忸者，以臣無文，虛帶三字之銜，徒爲一身之榮，其爲招四方之譏，貽群彦之羞，尤當如何哉？伏願聖明，察臣肝膈之懇，非出一毫飾讓，將臣本兼兩任，竝賜刋汰，以重掄揀，以安微分，不勝萬幸。抑臣於向來所遭，有不容不略陳其梗槪者。噫，臣雖愚迷，豈不知聖上惡黨之盛意？而彼所沮戲，專由於不爲互對，以濟其私，則臣疏辨暴之際，提及二字，勢所不免。而責敎荐下，辭旨至嚴，惶怖之極，求死不得。若其單擧委折，已悉於前疏，今不必覼縷。而第於李成中之疏，如不更加辨暴，則天日之明，亦何以俯燭其情實耶？夫別兼之任，本是一時權差，事體絶異於實官，不過爲史局立得主人而已。縱使才彦林立，惟當留付實官之手，況臣以難强之跡，當莫重之事，其不欲廣擧多人，事理較然，只以已入木天之剡牘，方居南床之極選者應之，此實出於不敢自專其取舍之意也。成中豈不知此，而汩於私意，惹起鬧端，事過之後，猶且齗齗不已。世道之難平，一至於此哉？別兼主薦單剡絶少，先付南床，後入史薦，未之或有等說，尤爲無據，別兼之薦，前後二十餘次，而單剡爲十一次，則此果爲絶少耶。薦錄昭載，焉可誣也。館中故事，備論薦法，而只謂以七品官詞學優優，聲望表著者，擧之而已。不言某官之可入與不可入，則被選南床者，何獨不可入於此選耶？南床之不得議史薦，抑有別般新法，而臣未及聞知耶。臣之所薦成中，亦謂固合史薦，則其得人可知，旣知其得人，而必敗乃已，勒加以箝制，苟簡之目，蔽痼之深，政所以自道，誠不滿一哂也。至若歷擧所剡，自誇公正，無或近於淺狹，而臣名亦入於其中，臣實爲之愧恧也。臣之前疏，末端語陳，論其沮敗之情狀，果不免辭氣之太露，彼若責以舊僚之義，謂有欠於忠厚之風，則臣當笑而受之，不必較辨。而乃以街豎之所不爲，不屑於辨理爲言，則臣亦不能無慨於惡言相加也。然臣誠意淺薄，上不能見諒於君父，下不能取信於同朝，區區重史薦之意，徒爲一身之顚敗，皆臣自取，尙誰怨尤？臣之所叨職名，固已萬不近似，實無堪承之望，只此一節，亦添難冒之端，恩招之下，不敢坐違，隨詣禁扃之外，仰瀆崇嚴之聽。伏乞聖慈，亟遞其不稱之任，仍治其愚妄之罪焉。答曰，省疏具悉。勅勵之下，不革其習，互相務勝，此何分義？不體務勝，豈不愈於其各自勉？爾其勿辭，從速察職。

○庚申八月二十日巳時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見時，左議政金在魯，兼兵曹判書趙顯命，兼戶曹判書李秉常，漢城判尹金聖應，訓鍊都正具聖任，右副承旨宋敎明，校理李宗迪，假注書李聖運、洪益三，記事官權瑞東，記注官朱杞入侍。在魯進奏曰，朝氣寒涼，無異深秋，聖體若何？上曰，無事矣。在魯曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，近來則安順矣。在魯曰，世子氣候何如？上曰，安過矣。在魯曰，丸劑已進御，而東宮丸劑亦爲已進否？上曰，皆爲始服矣。在魯曰，動駕迫頭，調補之劑，不可不先爲進御，故玆又仰達，而陵幸時擧行事及鞫事，亦有稟定者，請此入侍矣。上曰，予亦以爲亦然矣。在魯曰，黃海監司柳儼狀啓以爲，今年年事已判大無之外。至於木花，東風冷雨，花房盡落，尤無餘地，將不免白地徵稅之冤，特爲給災事爲請矣。從近十餘年來，木花連爲豐登，而今年木花之被災，諸路同然，一開給災之路，則必將有紛紜難處之弊。今此狀啓，勿施，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，咸鏡監司朴文秀狀啓以爲，三營親騎衛都試，自前若値凶荒，則輒有退行之例。今年年事，未免大歉，亦爲退行於明年事爲請矣。本道年事，已判大歉，兵使習操，營將巡點，旣已停止，則三營都試，亦不可設行，依狀請，以明年退行事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，此慶尙監司鄭益河狀啓也。以爲安東邑基卑下，前帶長江，每被水齧蕩析之患。在前累次防築，而輒又潰決，今年多發烟軍、僧軍赴役，而猶未完築。朝家旣有束伍軍兵，春秋操鍊時，限二年各限一日赴役之命，今年秋操時，當依此使役。而但未完之堤防，若於明年潦水，不幸圮缺，則誠有功虧一簣之歎。安東都會束伍軍之四次操鍊時，限一日赴役，與兩次操鍊時限二日赴役，實無日數加減，自今年秋操，至明年春操時，各限二日赴役，亟完大役事仰請矣。此蓋出於揣量功役，欲爲一齊急完，俾勿延拖年歲之意，而軍兵亦無限外加役之弊，特爲許施，俾得一時合力，亟加完築，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，自京動駕入松都之日，敬德宮欲爲歷覽乎？上曰，欲歷省而若有日力，則亦欲觀穆淸殿矣。在魯曰，其日日勢，似致晩暮，穆淸殿距直路漸遠，距成均館臨幸之路不遠，謁聖日歷覽似便好矣。上曰，然則當依此爲之。在魯曰，南門樓則回鑾時歷臨耶？上曰，然矣。在魯曰，然則兵曹擧動節目，預爲磨鍊添入然後，可無行伍窘束之患矣。上曰，依爲之。而南門樓則在直路，臨時分付，足可擧行，不必入於節目中矣。〈出擧條〉在魯曰，松都武科規矩，柳葉箭一巡一中太輕矣。上曰，前例矣。在魯曰，前例臣亦仰認，而帿箭一巡一中，竝數而取一技，則科規極歇，雖有前例，此等事，隨時加減無妨矣。且近來則松都武弁，技藝甚熟，比前太勝，何可無變通之道乎？上曰，今番謁聖時，承旨亦以爲文武之間，武科大(太))易爲言，然單巡之技，本自不易，且癸酉之於今年，已四十餘年，未知今後，復行於何年矣。慰悅之道，不可不念矣。所謂帿箭貫革，若立之於一百五十步，則其一中之難，亦必不下於柳葉箭矣。然固知不識妙理者，必謂之太易矣，今果驗矣。在魯曰，松都雖是舊都，不過一邑，一邑之內，猝出數百出身，則反不貴矣。上曰，棖也慾，焉得剛，慾之所存，心不正，心不正，射不中，故科射得中本不易，且科欲文武奚間耶。民無信不立，王者旣出言，今豈改之，此則勿論，可也。上曰，加設同知，指何官耶？在魯曰，納粟之職也。上曰，此類在於松留狀聞中，拔之於武射案，固宜矣。在魯曰，開府試射時二中者，亦得邊將除授云，臣意則以爲濫矣。上曰，此亦前例矣。三中四分甚不易，且武人之求其三中四分也，用意絶痛矣。三中四分之後，故放革外，終不加中，其習可痛，然二中若多出，則不可濫用其賞，此一節改之不難矣。然三中四分，終若不出，則亦不可一例施賞，當臨時從便處之，不必預定矣。在魯曰，崧陽書院，卽先正臣文忠公鄭夢周主享之院，文康公徐敬德，文正公金尙憲，文孝公趙翼，文貞公金堉配享矣。致祭鄭夢周時，同祠配享之名臣，不可闕然不祭，一體致祭爲宜而，主享祝文下端，略擧配享之人，以示竝祭之意好矣。上曰，只改祝文下端，而一體致祭，可也。在魯曰，花潭書院、五冠書院，一則先正臣文康公徐敬德主享，一則文正公朴尙衷主享，而亦已命致祭矣。花潭書院，配享文忠公朴淳，故副提學許曄，故執義閔純，五冠書院，配享先正臣文純公朴世采，諸人亦宜一體竝擧於祝文而致祭矣。先正禮遇自別，而許曄、閔純，亦俱是學問之名臣也。上曰，一體添擧於主享祝文，同時竝祭，可也。〈出擧條〉在魯曰，右相，向以人蔘價折定陳達。而八十兩折定後，違越朝令者，非止一二，人或加定以九十兩、一百兩，或加定以一百二十兩。若以民蔘言之，則近來以一百四五十兩買賣云。數年之內，犯之者甚多，一倂論罷，則如洪州牧使金遇喆，卽善治守令，罪罷亦甚可惜，臣意推考警責宜矣。上曰，初若不稟則已，旣稟之後，有此可惜之言，然凡朝令一出之後，不可不信，旣令之後，終不奉行，則雖以八十一兩買賣，便是違越朝令，不可恕之。定價後初違令人，注書出去，持其行査案以來。注書持來，傳于大臣，以最初增價前府使金遇喆，指名陳達。上曰，首犯之人，雖不多增其價，不可置之，洪州牧使金遇喆，罷職可也。旣命罷職，其代，今日政各別極擇差出，不多日內，卽令下直宜矣。上曰，不必出擧條，注書出去，分付政廳。〈出擧條〉在魯曰，留都狀啓，依寧陵擧動時例，付撥，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉在魯曰，欲以鞫事，仰達矣。再九，極迷劣之漢，而欲免緣坐之律，遽有此告變之事，然若誣告承款，則處置爲難矣。上曰，鄭光賓、沈成衍得生，故有此弊矣。再九以凶賊纘揆之叔，得保首領，於渠亦云幸矣。渠乃猝生濫意，欲免緣坐之律，敢作此等之事，絶痛絶痛。在魯曰，渠則自謂告變，而初招之入啓，遽下刑推之命，在法則不當如此矣。上曰，此等人刑推，少無所惜矣。在魯曰，臣與判金吾相議，以爲在鞫體，則崔哥不可不一番拿問，而再九之所謂告變，卽不過欲免渠罪也。其荒誕可知，然旣不拿問被告者，又爲一向嚴刑告者，亦非獄體，不可不稟定，故敢此，仰達矣。上曰，渠之此擧，只爲免出緣坐也。聖應曰，果如聖敎矣。在魯曰，再九雖虛誕，卽告者，而先施嚴刑，被告者終不拿來，則終非獄體矣。上曰，渠有弄國法之意，杖斃不足惜，而渠若遲晩，則果如大臣之言，處置爲難矣。在魯曰，不待拿來被告者，而徑用誣告律於再九，則非但鞫體如何，外間亦不無疑心矣。上曰，判義禁之意如何？顯命曰，臣則已與大臣相議，與大臣所達無異矣。不拿被告人，而徑用誣告律於再九，終非獄體矣。上曰，知義禁亦陳所懷。聖應曰，再九極不過愚氓，渠之所見，以爲其鐵片，指爲兵器，造成餘鐵云，其果成說乎？實則不足責者也。上曰，其中猶了了矣。聖應曰，其所告變，不過咄之一字，渠若了了，豈可作此乎？上曰，其文書何如耶？在魯曰，其中以爲，權斗平及崔姓人所欲之事，因我不成云云，其言終不可知矣。上曰，卿與判義禁，同爲入侍於法講宜矣。在魯曰，金吾堂上中，只令在闕人入侍耶。上曰，卿及只入闕禁堂入侍。〈出榻敎〉秉常曰，癸酉年謄錄，雖有送郞廳修理陵所之事，而今番則以整理使臣，方預爲下往，不必別送郞廳矣。上曰，依爲之。在魯曰，藥房留院提調，以守宮大將兼察，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉在魯曰，從祀文廟之儒賢，墓在歷路者，已有致祭之命，而先正臣文成公安裕之墓，在長湍云，亦宜一體致祭矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，齊、厚兩陵擧動，五十年來，今始爲之。各邑不能明知容入，所費甚鉅，民弊極繁云。當此歉荒之歲，不可不別樣軫念。今番幸行時，如水剌間內藥房之科外侵徵，一切嚴禁然後，可除一分之弊。臣等亦欲隨聞陳達嚴治，而以此出擧條，各別申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，諸臣各處致祭，回鑾時擧行。〈出榻敎〉在魯曰，擧動迫頭，竹山府使趙榮恒除署經，今日內發送，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉在魯曰，此時守令，不可久曠，而陵幸前，連有齋戒，勿拘辭朝事及諫院已署經守令，除一司署經，使之赴任，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉敎明曰，陵幸迫近，各房擧行甚多，而都承旨朴弼均，脚病添加，不得仕進。左副承旨趙明履呈辭入啓，廳中甚苟簡，誠可憫矣。上曰，都承旨脚病，果難於隨駕耶？敎明曰，似難矣。上曰，趙明履亦實病耶？敎明曰，亦實病云矣。上曰，都承旨、左副承旨，今姑遞改，今日政，以在京無故人差出事，分付政廳。〈出榻敎〉敎明曰，今番陵幸時，政院文書載持馬一匹，令該曹加給，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉上曰，吏曹判書趙尙絅，今日晝講，同爲入侍。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

○同日午時，上御熙政堂。晝講時，特進官金聖應，同知事申晩，參贊官金尙魯，宗臣海昌君檱，武臣行副護軍申命式，侍讀官李宗迪，檢討官金尙迪，假注書洪益三，記事官權瑞東，記注官朱杞入侍。吏曹判書趙尙絅，同爲入侍。左議政金在魯，判義禁趙顯命，承旨李世璡，追後入侍。上讀前受音畢，宗迪讀，自秋八月齊侯，止亦知戒矣。上讀新受音。宗迪曰，此板盟于袁婁也。春秋無義戰，安革之戰，以一笑之恥，至於殺人盈野，尤不可謂義戰矣。齊國之使婦人，窺見異國之使，宜有貶語，而今獨以晉盟國佐爲貶，似以郤克，盡東其畝，叔子爲質之說，甚悖慢，無人臣禮故也。尙迪曰，求盟者齊，與盟者晉，而經文以晉爲主，去晉字而只下及字，所以著晉師之不直也。大抵齊侯，使婦人窺客，而致諸國之師，《胡傳》宜貶於齊，而只貶於晉者，此雖出於抑强之意，然《胡傳》此等處，臣終不可曉也。上曰，齊國之失，上旣論之，故如此矣。尙迪曰，晉國事，無可言矣。郤克欲雪一笑之憤，而執國命，擅征伐如此，此則晉侯，失駕馭之道，而終至主威漸移也。雖以郤克言之，蕭同叔子，齊國之婦人也。郤克，列國之大夫，今其爲言，凌轢悖慢極矣。無禮於待隣國如此，亦安能有禮於其君乎？《易》坤卦曰積不善之家，必有餘殃。郤克，乃於聚婁之戰，旣傷矢而流血及屨矣，至其子孫而終又覆滅。臣謂郤氏之禍，實兆於蕭同爲質之言也。上曰，然矣。宗迪曰，傳文曰制敵莫如杖gg仗g義，國佐之言，辭嚴義正，故以郤克之悖慢兵强，猶有所憚，强請爲盟矣。又曰，天下莫大於理，非特制敵一事，天下萬事，一循於理，則事皆得當，此等處，宜留意矣。上曰，然矣。宗迪曰，此板故gg取g汶陽田也。汶陽本是魯地，而取之不以其道，取之一字，可見聖人之筆法矣。尙迪曰，取者不當取之意，魯本百里之國，則汶陽侵小而得之者也。初旣不當取而取，今又挾晉之力而得，反舊有之地，此亦不當取而取也。宣公篇有曰歸濟西田歸者，所當歸之義也。此篇取汶陽之取者，與取郜取防之義，一也。晩曰，會楚公子盟于蜀，可見筆法矣。宗迪曰，魯以中華望國之君，與荊蠻之臣會盟，此固可恥，而二百四十餘年之間，與大夫會盟，只此一事，則宜乎特書而示貶矣。尙迪曰，《胡傳》以侵我師于蜀，致賂納質，沒而不書，非諱也。此則《胡傳》所論，恐不然矣，楚夷狄而魯與之盟者，固已恥矣，而遂使孟孫，往賂成公子子衡爲質，則其恥尤有甚焉。臣意則夫子以爲尊者諱之意，特諱而不書矣。上曰，非所以諱而不書也。宗迪曰，《春秋》大旨，謹嚴二字，而亦不越乎？尊中國攘夷狄，樹君綱正臣義十餘字，經若疑晦則參諸傳文，傳若疑晦則參諸經文，自然瀜解，見聖人大旨，不必徒事於文字句語間矣。上曰，然矣。尙迪曰，陵行迫頭，本館亦有稟定事，敢達矣。取考癸酉謄錄，則其時玉堂兩員陪從，而一員留直矣。雖不知行公者只三人，而所以分排者如此，然今此幸行，將費多日，職在邇班，與他自別，則分義道理，苟有一齊行公者留直外，事當隨駕往返。若用癸酉例，而今番陪從兩玉堂，亦竝入試所，則便是應定之人，其在重科場之道，恐不如是矣。上曰，癸酉前例，自內無可考謄錄，而取見溫泉幸行謄錄，則陪從玉堂，以兩員稟定，而其時玉堂，亦請入直外一倂陪從，然先朝終不許矣。今番擧動，若命加數隨駕，則如何耶？在魯曰，癸酉謄錄，姑未考出矣。上曰，承旨出去後，考見可也。下番玉堂，以爲預知應入試官，而隨駕下往，則甚不安云，其避嫌太曲矣。尙魯曰，對讀官雖不得爲三望備擬，以二望分排擬入然後，可以成樣矣。在魯曰，百官祭官中，雖有曾經侍從之人，必不足於試望矣。玉堂中無故行公者，加數陪從無妨矣。上曰，入直外玉堂，盡數隨駕，可也。〈出榻敎〉上曰，承、史皆乘驛馬耶？尙魯曰，自前皆乘驛馬矣。近因大臣陳達，不得騎之云矣。在魯曰，向以畿驛之凋弊，有所防塞矣。上曰，承旨出去，夕講爲之事，分付。〈出榻敎〉承旨、講官，以次退出。特進官金聖應，以禁堂仍爲入侍。右承旨李世璡追後入侍。上曰，再九獄事，大臣禁堂之意，何如？顯命曰，臣已與大臣相議矣。上曰，鄭光賓、沈成衍，不爲嚴治，故此等人，乃敢賣弄國法，其杖斃固不足惜，而若遲晩則處置尤難矣。如此人，每每輕侮國法，殊可絶痛矣。顯命曰，再九爲人極迷劣，似不足責矣，令刑曹三次嚴訊，遠配黑島，斷不可已也。在魯曰，旣稱告變，而又令刑曹嚴刑，則事體如何矣？上曰，如此人若竄配，則其將復有此等事矣。豈可以鞫廳一次嚴刑，可懲其惡耶？因命承旨書傳旨，傳旨曰，國綱頹夷，人敢玩侮，梁再九、纘賊正法之後，寬典竄配，於渠幸矣。而敢生希功脫身之計，隱密告營，必欲上京以陳，已涉無嚴，而關係曰逆，其意難測，拿致鞫問矣。非特所供之荒誕，其希功欲免之心，尤爲難掩，故特命嚴刑者，意蓋由於此等之時，此等之人，杖殺無惜故也。而聞大臣所達，無形可知，仍爲鞫問，徒傷事體，循例酌處，非嚴懲之道，下刑曹勿拘日次，嚴刑二次後，仍緣坐本律，黑山島定配。〈出榻敎〉上曰，若以此等罪目島配，則比緣坐罪反輕乎？顯命曰，若只以卽今罪目懸註，則後日赦典，恐有混入之弊矣。然以此傳旨懸註，則豈有輕入赦典之慮乎？上曰，大臣就坐後，吏判進前。尙絅進伏。上曰，卿之所遭，極爲怪異矣。然旣有定式之後，不可以此爲嫌，雖朴璲疏出後，處分旣嚴，且有儒臣之言，朴璲之疏，便一匿名告訐，不足爲嫌，故意謂卿一番陳疏承批後，卽爲出仕矣。卿乃過爲撕捱，頃有入侍之敎，而不爲承命，何其不顧國體耶？尙絅曰，臣不肖無狀，受國重任，凡干注擬，不叶物情，遭此前古所無之事。臣之一身謬辱gg僇辱g，固不足言，而紀綱緣臣而墜壞，國體由臣而傷損，臣之罪豈不重乎？惶殞縮伏，以待朝家勘處，而聖明不罪之，乃反勉出，前後筵中，累次下敎，入侍之敎，至於再次，到此他不暇顧，抗顔入來，而官職去就，無可論矣。上曰，朴璲之疏，豈不怪異乎？匿名書，身爲臺官，何敢上聞於朝耶？若無此疏，不過置之於不問不聞之科，而朴璲之訐揚，豈不異哉？以此撕捱，終不行公，則其於國體何？徒損事面而已。更勿撕捱，行公宜矣。尙絅曰，臣之求遞，非爲欲伸一己之廉恥也。古人曰禮義廉恥，是謂四維。四維不張，國乃滅亡。以此言之，臣之去就，豈不大關於國體乎？今若特許遞職，則下可以伸廉隅，上可以尊國體，而亦豈不有得於禮使之道乎？上曰，世道人心日下，以元景夏事言之，亦可知矣。朝廷若信任，則媢嫉者隨而出矣。嚮者勉卿出仕之時，予以寬公二字言之，今卿之事，安知非出於媢嫉而逐去耶？在魯曰，都政過後，例多非斥疵毁之言。而今番都政，則少無可疵之言，似非兩班所爲，或出於無識常漢矣。上曰，世道豈可信乎？今番都政注擬之間，予皆詳知，必無未叶物情者矣。在魯曰，今番都政卽親臨，其公正與否，宜自上下燭矣。上曰，勤於國事者，今皆作古人，卿之筋力，向衰而多病，故筵中累次詢問病情，且頃日都政徑罷，蓋念卿之有病也。今卿若有病，難於行公，則可以許遞，而今則病已愈矣。何可以今番事遞職耶？旣有處分，其在國體，決不可許副，必使卿挨過前頭都政，其前決無可免之道，速以行公爲對，可也。尙絅曰，聖敎至此，感泣無已，他不暇顧，勢將姑爲出仕，而畢竟則惟以一遞爲願耳。上曰，姑爲行公之說，決不可成矣，豈可輕遞乎？尙絅曰，臣以經理廳事，有所懷，仰達矣。頃因開城留守金若魯所達，有本廳錢二千兩劃送之命矣。蓋故相臣李濡，千辛萬苦，鳩聚銀錢，以爲記付，而每自廟堂，移給他處，誠甚悶慮矣。今夏以錢二千五百兩，給訓局災減代，今又出給二千兩錢，則將未免匱竭，且錢貨垂乏，故以銀五百兩劃送，則自廟堂必令準二千錢之數，加給銀五百云。如欲罷經理廳則已，不然則自古流來封不動之財，種種劃送於他司，其何支堪乎？上曰，予意亦以爲若罷之則已，不罷則不可散財矣。在魯曰，動駕迫頭，他無措手處，使經理廳輸送，蓋出於不得已也。今則日子尤急，實難變通，而吏判於屢次命下之後，又有此煩達，誠極未安。前頭則可以諒處，而今番則不可不準送矣。上曰，俄者下敎，以大體論之矣。今則事已急矣，經理廳今若不許，更求何處乎？今番則準送，可也。〈出擧條〉在魯曰，藥房提調申思喆，筋力尙强，然向者以病陳疏，而尙今未差云，且當陵幸，不可不變通矣。上曰，今年已滿七十乎？在魯曰，然矣。上曰，許遞宜矣。在魯曰，開政未易，今日內口傳差出，何如？上曰，宜gg依g爲之。〈出榻敎〉顯命曰，開城府堂上試射，若行之於武科畢後，則日限必將不及，似可別設處所，竝行於武科時矣。上曰，然則差備官，能無不足之患耶？顯命曰，試官及差備官，當別出以送矣。上曰，試才別設處所，爲之可也。〈出擧條〉顯命曰，癸酉年訓局，與禁營軍，迭爲前後廂，近例則訓局兵，每爲前廂，蓋以生疏鄕軍爲前廂，則作門時，多有窘急之患故也。今番亦依近例爲之之意，已與訓將相議，敢此，仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，此後次對，似難爲之，欲以陵幸事下敎矣。擧動前散齋、致齋一節，當行於未發之前。而今則懿陵忌辰在焉，自然爲致齋矣。宿之處，則例爲致齋於受香之後，政院知悉，在京時二日致齋，則比常時大祭日子尤加，然儀註本自如此矣。又敎曰，予嘗在潛邸時爲享官，則取路之際，各別致謹矣。今番亦當以明政門取路，由建陽峴而行，大臣、兵判，宜可預知矣。在魯曰，今日下藥院之敎，可以仰揣矣。又曰，揷羽自回鑾時爲之，而至坡州除羽。又於墓所回鑾時，更爲揷羽乎？上曰，予當知之而除羽揷羽矣。諸臣則依節目爲之，可也。又敎曰，成均館享官廳，享官依前入接，而今番擧動後，松都及諸處宿所、晝停所等諸官舍，亦爲依前入接事，分付，可也。〈出榻敎〉顯命曰，各營軍卒，十五入役，六十老除，卽通行之規。而禁營標下軍則無年限，年過六十者，不爲老除，故頃日習陣時，催促行軍，則老卒幾皆顚仆，老不除案，必由於當初節目中見漏之致，不可不一番釐正。故頃已抄出，則或有七十九歲老卒，最老可除者四十九人矣。一時除案爲難，故使其子壻弟姪，自望代定，無子姪者不得已以代年充定，此後則依他軍門定式準年，卽爲老除如何？上曰，年限幾何？顯命曰，六十一歲，可老除矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉諸臣以次退出。

○同日上御熙政堂。夕講時入侍。特進官金聖應，同知事申晩，參贊官金尙魯，宗臣海昌君檱，武臣行副護軍申命式，侍讀官李宗迪，檢討官金尙迪，假注書洪益三，記事官權瑞東，記注官朱杞入侍。宗迪讀，自丙申公及，止人情何居。上讀新受音。宗迪曰，此則別無可達之文義矣，此板盟楚也。魯以華夏之國，與夷狄屢次會盟，此聖人所以屢書不已，以示貶斥者也。是時周室微弱，天子號令，不行於天下，晉雖伯國之餘，而爲聖門所不取，猶勝於蠻夷之主盟，故聖人有所特書。而胡氏所謂，任賢修政，堅事晉室云者，千載之下，亦可見其慨惋之意矣。尙迪曰，僖公十九年，公會楚人盟于齊，經文當書公而去公字，此篇公會及楚人盟于蜀，竝書公字，均是從夷狄。而盟齊則諱公不書，盟于蜀則旣書公字，又下及字，或書或不書者，此《胡傳》所謂事同而旣貶，則從同同之意也。晩曰，會晉宋而又伐鄭者，亦是異事矣。上曰，旣與楚盟，又與晉盟，如是而豈能見信於人乎？尙迪曰，如此故盟非《春秋》之所貴也。宗迪曰，此板伐鄭也。鄭以華夏之諸侯，附蠻夷而擾中國，故特加伐字矣。晩曰，《胡傳》以宋衛未葬從戎，而稱其爵者，乃示貶之意云者，其旨微矣。尙迪曰，《春秋》所云善惡不嫌同辭者，指此等處也。宗迪曰，宋臣朱某，以《胡傳》爲頗得聖人之旨意，而語多講解，未必盡然，此等處，亦多近於舛錯者矣。上曰，然矣。晩曰，新宮之災，緩於遷主可知，此亦示貶處矣。尙魯曰，齊陵、厚陵參奉俱有闕，而擧動迫近，判書出仕，令該曹口傳差出，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

8月21日

行都承旨閔亨洙〈未肅拜〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨李世璡〈坐直〉。左副承旨趙明謙〈坐〉。右副承旨宋敎明〈坐〉。同副承旨金尙魯〈坐直〉。注書李會元〈陳疏在外〉一員未差。假注書李聖運〈仕〉洪益三〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○貞顯王后忌辰齋戒。

○夜三更，月入東井星。五更，月食木星。

○金尙魯，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事體未安。副校理元景淳，修撰元景夏，疏批已下，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以副應敎洪啓裕牌不進，罷職傳旨，傳于金尙魯曰，推考傳旨捧入。

○李世璡啓曰，今八月二十日，監試、初試一所圍排內，摘奸單子有頉處，察推事，命下矣。圍排繕工監監役官李善養，無緣闕點，依承傳罷職傳旨捧入，內資寺書員任重郁，亦爲闕點，令攸司推治，何如？傳曰，允。

○以庚申八月二十一日全羅監使狀啓，九月令薦新進上石榴，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于趙明謙曰，勿待罪事，回諭。

○以庚申八月二十一日慶尙左水使狀啓，蔚山府居沈水軍許汗奉等渰死事，傳于韓師得曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○趙明謙，以都摠府言啓曰，考見府上謄錄，則癸酉八月二十八日齊陵行幸時，前期十日，侍衛六望單子，修整入啓受點後，旋以寶劍四望單子，修整入啓矣。今亦依例，侍衛六望單子，先爲修整入啓之意，敢啓。傳曰，知道。

○李世璡，以都摠府言啓曰，侍衛六望單子，依前例前期修整入啓，未受點前副摠管二員，移拜他職而未差。都摠管鄭錫五再度呈辭，留政院，不得入啓矣。守宮單子，亦將前期入啓。而侍衛六望外，今無見存之員。令政院稟旨變通，口傳差出，以爲趁期擧行之地，何如？傳曰，允。

○趙明謙，以禮曹言啓曰。傳曰，高陽府院君墓致祭時，嘉林府夫人一體致祭，仁嬪父母墓，旣命致祭，贈領相墓、夫人墓，在淸潭晝停所不遠之地，一體致祭事，分付事，命下矣。嘉林府夫人墓致祭，來九月初五日慶恩府院君致祭時，一體設行，贈領議政墓、貞敬夫人墓致祭，來九月初五日設行。而祭文令藝文館撰進，祭官令吏曹差送，執事官及祭物，亦令京畿差定進排事，知委，何如？傳曰，允。

○李世璡，以義禁府言啓曰，今八月二十日，禁府堂上入侍時。傳曰，國綱頹夷，人敢玩侮，梁再九、纘賊，正法之後，寬典竄配，於渠幸矣。而敢生希功脫身之計，隱密告營，必欲上京以陳，已涉無嚴，而關係曰逆，其意難測，拿致鞫問矣。非特所供之荒誕，其希功欲免之心，尤爲難掩，故特命嚴刑者，意蓋由於此等之時，此等之人，杖殺無惜故也。而聞大臣所達，無形可知，仍爲鞫問，徒傷事體，循例酌處，非嚴懲之道，下刑曹勿拘日次，嚴刑二次後，仍緣坐本律，黑山島定配事，擧條啓下矣。罪人再九，移送秋曹，而嚴刑二次後，仍前罪目，依例發遣府羅將，押送于全羅道羅州牧黑山島配所，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，今八月二十日，大臣禁府堂上入侍時。傳曰，國綱頹夷，人敢玩侮，梁再九、纘賊，正法之後，寬典竄配，於渠幸矣。而敢生希功脫身之計，隱密告營，必欲上京以陳，已涉無嚴。而關係曰逆，其意難測，拿致鞫問矣。非特所供之謊誕，其希功欲免之心，尤爲難掩，故特命嚴刑者，意蓋由於此等之時，此等之人，杖殺無惜故也。而聞大臣所達，無形可知，仍爲鞫問，徒傷事體，循例酌處，非嚴懲之道，下刑曹勿拘日次，嚴刑二次後，仍緣坐bb本b律，黑山島定配事，命下矣。罪人梁再九，今日嚴刑一次，而自明日至二十六日，連値齋戒，待無故日加刑發配之意，敢啓。傳曰，知道。

○掌令李河述啓曰，bb臣b言議拙訥，志氣委靡，本不合於淸朝言責之任，而感激恩數，間嘗冒出，絲毫莫報，居常愧懼。昨日乞免之疏，略效附陳之義，以寓憂慨之忱。及承聖批，疑之以挾雜，諭之以噴薄，至於責之以分義。臣伏讀未半，繼之以惶懍，寧欲鑽地以入，而不可得也。噫，曺命敎向日之疏，專出於爲聖上勅勵之義，則臣何必深論？而滿紙張皇？顯有操縱之意，戒之以磯激懲羹，而反欲用見枳諸人，勉之以陰谷回春，而反欲遏禍家子孫，計在抑揚，自不覺其言之矛盾。夫王者之政，莫大於賞罰，當初見枳之人，罪犯至重，則豈可以歲月之稍久，而有所寬宥？被禍之家，冤枉旣伸，則亦當以父兄之遺澤，而尤急嚮用。今乃欲一進一遏，殊非掌銓者，平言論嚴辨別之道。而至於戊申逆變，譬之以訟極師繼，謂以今日之比道無終，則他日之爲師可必。噫嘻，何其引喩之失義，至於此也？臣則謂蓄禍犯上之賊，固一種梟獍之輩，雖古昔聖賢之治，不得化，而非一時呴濡之恩，所可感也。臣之所論，何嘗有一毫挾雜之意？而臣未知挾雜者，果在於誰也？當事論事，此不過同朝相規之風，則亦豈近噴薄之口氣乎？人臣事君，有懷必陳，固是分義之當然。今以聖敎觀之，則左右顧瞻，銜口不言然後，乃可謂能盡事君之分義耶？殿下又疑臣以黨習，至以不悛其習爲敎。臣於此，尤不勝隕越抑塞。臣本跡甚孤單，家且寒疎，出身事君，式自臣始，其於黨習，固不干於彼此。而惟其賦性甚愚，見識亦滯，只欲直心盡論，以效一日之責。而今於草草一言，反承此未安之敎，莫非臣平日言議，不能見孚於君父之致？更何顔面，晏然冒居於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李世璡啓曰，掌令李河述，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

8月22日

行都承旨閔亨洙〈未肅拜〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨李世璡〈坐〉。左副承旨趙明謙〈坐〉。右副承旨宋敎明〈坐〉。同副承旨金尙魯〈坐直〉。注書李會元〈陳疏在外〉一員未差。假注書李聖運〈仕〉洪益三〈仕直〉。事變假注書鄭元淳〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○貞顯王后忌辰。

○辰時，雷動，電光，雨雹狀如豆。初昏，電光，夜自一更至三更，電光。四更五更，雷動，電光。

○宋敎明，以兵曹言啓曰，在前陵幸時駕轎馬，自司僕寺補把於各道，而京畿則因今番定奪，有所減除，而至於內差備各樣馬匹，依前以畿驛入把事，司僕寺別單啓下。故因該寺所報，自本曹發關，知委於畿營矣。畿營謂有定奪，內差備各樣馬匹，竝不欲入把畿驛，擔當之役，事不可如是推諉，依前添補之意，分付本道，何如？傳曰，允。

○李世璡，以經理廳言啓曰，北漢管城將魚有琦，禁衛千摠啓下矣。山城重地，許多餉械及烏合民戶，十一寺僧徒，摠察而管攝，則其任極是緊重，而魚有琦之見差屬耳。火藥改砧、弓矢修補之役方張，今若付之生手，則其弊甚多，況此各邑移轉收捧不遠，決不可移遷。北漢管城將魚有琦，今姑仍任，何如？傳曰，允。

○韓師得，以戶曹言啓曰，卽者京畿監司狀啓內，今九月朔月稟gg廩g米太，更爲領納于判府事兪拓基所住處。則以爲，積負罪釁之身，至今倖逭於誅罰，亦極凜凜，尙何敢冒受月廩，自同無故之人哉？屢違恩命，尤合萬死，只切戰隕，不知所達，又不領受云，何以爲之？敢稟。傳曰，令本道更爲擧行。

○兵曹口政事，以金漢藎爲都摠管，尹陽來、李益馝爲副摠管。

○李克祿在外代，以鄭元淳爲事變假注書。

○李世璡啓曰，今日以聽傳敎事，發牌繕工監官員，則本監官員，無緣闕直，不爲入來，事極驚駭，下吏爲先令攸司科治，當該官員，不可無責罰，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，拿處。

○又啓曰，因都摠府草記，守宮單子，將前期入啓。而副摠管二員，移拜他職，都摠管鄭錫五，再度呈辭留院。侍衛六望外，今無見存之員，令本院稟旨變通，口傳差出事，允下矣。有闕之代，令該曹口傳差出，鄭錫五旣在受由中，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，改差。

○又以弘文館言啓曰，本館下番，連日闕直，事體未安。副應敎洪啓裕，旣有只推之命，卽爲牌招，以爲姑降入直，何如？傳曰，允。

○以執義宋瓆牌不進罷職傳旨，傳于李世璡曰，推考傳旨捧入。

○李世璡啓曰，掌令李河述，引避退待，已至經宿，而憲府無行公之員，尙未處置，事甚未安，除在外未肅拜外，執義宋瓆，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，陵幸日子漸近，廳中多有擧行之事，而左承旨韓師得，右副承旨宋敎明，今日俱不仕進，左承旨韓師得，拘於廳規，不得循例請牌，右副承旨宋敎明，卽爲牌招，何如？傳曰，倂牌招。

8月23日

行都承旨閔亨洙〈陳疏〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨李世璡〈坐〉。左副承旨趙明謙〈坐〉。右副承旨宋敎明〈坐直〉。同副承旨金尙魯〈坐直〉。注書李會元〈受由在外〉一員未差。假注書李聖運〈仕直〉洪益三〈仕〉。事變假注書鄭元淳〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金尙魯啓曰，行大司憲朴文秀，掌令宋時涵在外，執義宋瓆，持平洪象漢牌不進，掌令李河述避嫌退待，持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○宋敎明，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日bb習射b。而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，中日爲之。

○李世璡啓曰，掌令李河述，引避退待，已至多日，尙未處置，連日監察茶時，事甚未安，除在外外，執義宋瓆，持平洪象漢，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于李世璡曰，國之制度，自有其例，宜從古例遵行。而其中禮緣情生，此則其自心行，六月八日十月二十六日八月十四日，凡諸擧行二日外，循例自下使之擧行，此遵行古例者，自我行之者，行三日之制，卽法講命對是也。此心自行之者，八月二十五日六月二十九日，自行三日之制事，曾已下敎，而其日酬應浩多矣。以此下敎飭政院，而除不緊者，豈越例行三之敎？而政院誤知，視事之稟，已涉訝之，中日草記後下問，知其行三之制矣。極涉不察，當該承旨推考，此後則依此擧行。其他除不緊者，亦依往者下敎擧行，蒼梧山色之句，爲今臣者，豈不知而待飭乎？

○韓師得啓曰，今此陵幸時，大王大妃殿問安承旨，大駕到開城府後，一員，到豐德後，一員進去事，命下矣。兩次問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨、左副承旨進去。

○又啓曰，今此陵幸時，何承旨留院乎？敢稟。傳曰，右承旨留院。

○宋敎明啓曰，事變假注書鄭元淳，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○金尙魯，以弘文館言啓曰，本館下番，連日闕直，事甚未安。今日政新除授，待下批，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以副應敎洪啓裕牌不進罷職傳旨，傳于宋敎明曰，推考傳旨捧入。

○傳于宋敎明曰，承旨一員入侍。

○有政。吏批，行判書趙尙絅進，參判申晩進，參議曺命敎病，左副承旨趙明謙進。

○兵批，兼判書趙顯命進，參判鄭來周病，參議柳復命入直進，參知徐命珩病，右副承旨宋敎明進。

○吏批啓曰，大司諫及玉堂闕員，今當差出，而可擬之人乏少，承旨及相避，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，西學訓導金垕重，除授後過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○傳于宋敎明曰，掌令有闕之代，今日政差出。

○以趙明履爲大司諫，韓光會爲持平，金漢喆爲副校理，鄭翬良爲修撰，蔡膺福爲執義，崔成大爲持平，李命熙爲戶曹參議，徐命彬爲同經筵，洪鳳祚爲刑曹參議，申晩爲同成均，李善行爲司成，兪斗基爲漢城庶尹，李翊之爲司饔主簿，鄭光謙爲敦寧主簿，李箕朝爲繕工監役，羅弘漸爲景陽察訪，李挺茂爲引儀，權賅爲掌令，曺夏臣爲訓鍊僉正，金浣、崔瑞雲爲訓鍊主簿，金益魯、尹尙靖爲四山監役，柳祥基爲全羅右水虞候，趙儼、南德夏、李玗、朴啓亨、李喜震、李惟新爲副護軍，李周鎭爲副司直，鄭元淳爲副司正，竝單付。

○金尙魯，以禮曹言啓曰，取考癸酉謄錄，則厚陵陵幸出宮後，朔祭受香，以守宮承旨，代押傳香矣。今此幸行出宮後，宗廟朔祭及九月初三日行東南關王廟祭纛祭受香，在於未還宮之前，依例守宮承旨，代押傳香事，分付，何如？傳曰，允。

○宋敎明，以訓鍊都監言啓曰，今此陵幸時，私墓所設布帳，今月二十五日定送卜馬七十八匹，先爲輸置，而卜直軍二十六名，仍留守直，卜馬軍則回還隨駕，而設布帳軍七十九名，將校領率，九月初一日出送排設，回鑾後撤還之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙魯，以禮曹言啓曰，今八月二十八日，大臣、備局堂上引見入侍時，因大臣陳達，從祀文廟之儒賢，墓在歷路者，已有致祭之命，而先正臣文成公安裕墓在長湍云，宜亦一體致祭事，啓下矣。來九月初三日設行致祭，而祭官令吏曹差送，執事官及祭物，亦令本道進排之意，分付，何如？傳曰，允。

○宋敎明，以兵曹言啓曰，辛亥年長陵幸行時，城外屛門把守，大駕行過後，還入留都，還宮時更爲出去把守事，定奪矣。今亦依此擧行之意，分付留都營及訓鍊禁衛兩營，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，辛亥年長陵幸行時，留都營移鎭及無事等循例狀啓，付撥以送，如有時急狀啓，則別定京驛馬以送事，定奪矣。今亦依此擧行之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，罪人梁再九，待無故日加刑發配之意，草記蒙允，而禁府啓辭內，再九移送秋曹，嚴刑二次後，仍前罪目，依例發遣府羅將，押送配所事，允下矣。當日已準二次之刑，出付押去羅將之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，今此陵幸時，私墓所設布帳，今月二十五日，定送卜馬，先爲輸置，而帳幕軍六名，工匠牙兵十名，將校領率，仍爲守直，設布帳軍四十名，九月初一日出送排設後，竝留守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○行都承旨閔亨洙疏曰，伏以臣於數月以來，荐蒙恩渥，驟躋宰列，逶迤諸曹，屢忝佐貳，此豈臣所敢承當者？只緣猥膺使命，義在往役，不敢固辭，隨除輒膺。環顧中心，尋常愧懼，乃者銀臺長席之命，又及於夢想之外。噫，臣是近密舊物也。雖因自速罪戾，久隔文陛，今玷邇列，獲近耿光，豈非區區志願？但右承旨李世璡，昔嘗疏斥先臣者也。其時雖蒙聖鑑洞燭，施以屛裔之典，其說賴不得行，而至今追思，危怖熏心。伏惟聖明在上，恒以四維不張爲慮，而事關父兄，則許其回避，此眞今日盛德事也。臣雖不肖，義不忍與彼相面，況可以同周旋於一院之中乎？喉舌之長，地分淸切，固非如臣濫廁，而難進之義，如上所陳，昨違嚴召，尤增惶悚。臣之蹤跡，一出斯世，罣礙多端，據此可知，聖上亦必矜念之矣。玆敢瀝血封章，略暴情實。伏乞亟命鐫遞臣職名。仍令選部，勿復檢擬，以靖私義，千萬幸甚。臣無任云云。

○右承旨李世璡疏曰，伏以臣，卽伏見長僚之疏，追提昔年事，嫌不可與之同周旋於一院之中，至有陳章請免。在臣廉義，決不當獨自晏然供職。園陵幸行，期日漸迫，此際瀆擾，實合萬戮。而情窮勢縮，不得不號籲於天地父母之前。伏乞聖明，俯諒臣必辭之義，亟許鐫遞，以安私分幸甚。臣無任云云。

○傳于金尙魯曰，如此事，豈皆撕捱乎？此疏竝給之。

○二十三日酉時，上御熙政堂。承旨一員引見入侍時，右副承旨宋敎明，假注書李聖運，記事官權瑞東，記事官朱杞入侍。諸臣進伏訖。上曰，承旨書之。傳曰，噫，苦心祛黨，感愴何在？而況往者之後，爲今臣子者，焉敢萌黨心乎？故頃者稚騃學儒，不足深非，而嚴爲處分者，蓋此也。學儒猶此，況耳目之官乎？以其黨習人之沈滯者多，初政旣飭礪矣。曺命敎之所陳，意蓋此也。而其心雖不知，猶予飭礪者，專用公心，又況爲銓官，其操縱在渠。但以此心行此政，而其或意不合，則陳章，可也，而張皇以陳，不知緊矣，而其文不簡，豈無汎濫乎？雖然，意則是擧大略，而曰是其或乘其此爲銓地，一以黨心，雖梟獍之裔，奬用則豈特河述，在上者亦宜嚴斥。噫，彼河述，往者帳殿飭諭，何也？而突兀肆氣，拈出句語，敢使黨習，此非特斥命敎，惟恐用人之際，其或滌瑕寬用，其況意思操彼縱此，黨心難掩，擧直措枉，聖人所訓，爲今初政，其何泄泄？頃者批旨，極涉忽矣，旣知其態，決不可例批，亦不可不嚴懲，其批爻周勿施，李河述削職，而其疏亦爲勿錄給之。敎明書畢。上曰，掌令有闕之代，今日政差出。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

8月24日

行都承旨閔亨洙〈未肅拜〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨李世璡〈病〉。左副承旨趙明謙〈坐直〉。右副承旨宋敎明〈坐〉。同副承旨金尙魯〈坐直〉。注書李會元〈陳疏在外〉一員未差。假注書李聖運〈坐〉洪益三〈仕直〉。事變假注書鄭元淳〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○景宗大王忌辰齋戒。

○夜二三更，電光。

○韓師得啓曰，右承旨李世璡，辭疏還給之後，不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金尙魯啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。除在外外，執義蔡膺福，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙明謙啓bb曰b，尙瑞院直長鄭光謙，昨日政移拜敦寧主簿，當此陵幸之時，該院官員，俱當陪寶進去，不可以假官替行，尙瑞直長有闕之代，令該曹卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以金一基爲尙瑞直長。

○備忘記，傳于趙明謙曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○以右承旨李世璡，副校理金漢喆牌不進罷職傳旨，傳于趙明謙曰，倂推考傳旨捧入。

○趙明謙，以宗親府郞廳，以有司堂上意啓曰，今此厚陵幸行時，宗臣每品十二員，當爲抄啓，而曾在癸酉年厚陵擧動時，只以四員抄啓隨駕，今番則何以爲之？敢稟。傳曰，今依此例擧行。

○金尙魯，以御營廳言啓曰，今此陵幸時，御營廳留都事，命下。卽今本廳軍兵五哨，方爲立番，新番軍五哨，當於今二十五日點考，舊軍則亦將於來月初一日替代放送。而癸酉年齊陵幸行時，本廳軍兵，亦當新舊番替代之時，舊軍依傳敎仍留，還宮後放送。依癸酉年例擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

8月25日

行都承旨閔亨洙〈未肅拜〉。左承旨韓師得〈病〉。右承旨李世璡〈式暇〉。左副承旨趙明謙〈坐〉。右副承旨宋敎明〈坐直〉。同副承旨金尙魯〈坐直〉。注書李會元〈陳疏在外〉一員未差。假注書李聖運〈病〉洪益三〈仕直〉。事變假注書鄭元淳〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○莊烈王后忌辰齋戒。

○景宗大王忌辰。

○宋敎明啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而國忌相値，頉稟。傳曰，知道。

○趙明謙啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而國忌齋戒相値，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋敎明啓曰，行大司憲朴文秀，掌令權賅、宋時涵，持平崔成大、韓光會在外，執義蔡膺福呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管成殷錫，以禁衛營別驍衛別將，新番別驍衛點考及舊番別驍衛賞中日試射事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于宋敎明曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○金尙魯啓曰，尙瑞院副直長金一基，旣已陞拜直長矣，副直長有闕之代，亦令該曹口傳差出，以爲陵幸時陪往之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李宜炳爲尙瑞副直長。

○宋敎明啓曰，因兵曹啓目，今此陵幸松都宿所時，以本府境內軍兵十哨，調發扈衛之意，宣傳官持標信兵符下送，下諭事，令本院稟旨擧行事啓下矣。以此擧行之意，開城留守金若魯處，下諭，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此幸行時，大駕大小晝停所留駐時，先驅禁軍及駕後禁軍別抄武士等，竝於挾輦砲殺手外，行分左右，列立扈衛事啓下矣。今番長湍府晝停所，設於東軒，故詳問事知兼司僕，則東軒墻外，甚爲狹窄，勢難扈衛云。依他歷臨處例，只以挾輦砲手、扈衛、駕後禁軍及別抄武士等，洞口分左右作門，先驅禁軍則洞口外結陣之意，臣顯命與大臣往復相議，則亦以爲便當，自下不敢循例擧行，竝此仰稟。傳曰，依此擧行，可也。

○又以兵曹言啓曰，今八月二十日引見時，今此陵幸時，自京入松都日，歷省敬德宮，謁聖日，歷覽穆淸殿，節目中預爲磨鍊事，追後奉承傳矣。兩處扈衛節目，今方磨鍊，而詳問事知兼司僕，則敬德宮洞口，甚爲狹窄，數多軍兵，勢難作隊前進，而且距大路不遠云。在前幸行歷臨之時，軍兵扈衛處，或有狹窄之弊，則只以挾輦砲手、扈衛，而駕後禁軍、駕前別抄武士等，洞口分左右作門扈衛。今此大駕歷覽敬德宮時，扈衛軍兵節次，依關王廟歷臨時例，以挾輦砲手、扈衛，駕後禁軍、駕前別抄武士，洞口分左右作門之意，臣顯命與大臣往復相議，則大臣亦以爲便當，而自下不敢循例擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，依此擧行，可也。

○又以禁衛營言啓曰，今此陵幸時，禁軍馬兵等上下馬時，鳴鑼哱囉號令，依巡檢例，一邊啓稟，一邊擧行事，自兵曹節目啓下矣。本營別驍衛上下馬號令，若與禁軍一體，一邊啓稟，一邊擧行，則信地絶遠，不無掣礙未及之弊，別驍衛等上下馬號令，依前bb例b自本營直爲擧行，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，今此陵幸時，兵曹節目中，馬兵等上下馬時，鳴鑼哱囉號令，依巡檢例，一邊取稟，一邊擧行事啓下矣。禁軍則信地距幕次不遠，故自前例爲啓稟擧行，而馬兵則信地絶遠，啓稟之際，恐有遲滯之慮，故上下馬時，曾無啓稟之事，而自本營隨時擧行矣。若與禁軍一體，一邊啓稟，一邊擧行，則不無掣礙未及之弊，馬兵等上下馬號令，依前例自本局，直爲擧行，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，在前陵幸時，都城九門斥候十一處，把守九處，伏兵六處，宮城外軍堡二十七處，都城內外巡邏十六牌，南北屛門一百九處，通衢遊兵十六處，西城頹毁二處等，把守軍兵九百十三名，例以留都軍兵中，除出分派矣。今番本廳軍兵，當爲留都，新舊軍十哨內，東營、新營各一哨入直，其餘八哨，大將率領結陣，而各處派送之軍，九百餘名除出，則餘數無幾，結陣之處，將不得成樣。依癸酉年例，訓鍊都監禁衛營軍兵，除各處入直外，餘軍定送本廳，以爲磨鍊分派之意，令訓鍊都監禁衛營，稟處，何如？傳曰，允。

8月26日

行都承旨閔亨洙〈未肅拜〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨李世璡〈式暇〉。左副承旨趙明謙〈病〉。右副承旨宋敎明〈坐〉。同副承旨金尙魯〈坐直〉。注書李會元〈陳疏在外〉一員未差。假注書李聖運〈式暇〉洪益三〈仕直〉。事變假注書鄭元淳〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○莊烈王后忌辰。

○下直，龍岡縣令李光運。

○宋敎明啓曰，行大司憲朴文秀，掌令權賅、宋時涵，持平崔成大、韓光會在外，執義蔡膺福呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明謙啓曰，明日陵幸擧動齋戒，明明日擧動相値，回鑾間視事頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，來初一日輪對日次，而擧動相値，頉稟。傳曰，知道。

○藥房都提調金在魯，提調閔應洙，右副承旨宋敎明啓曰，伏未審近日，聖體若何？日氣寒冷猝緊，數百里動駕，期日已迫，臣等今日不可不率諸御醫入診，詳察聖候矣。大王大妃bb殿b氣候何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則一樣矣。

○大王大妃殿、中宮殿、世子宮、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○宋敎明，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙魯啓曰，別兼春秋林象元，旣已付職，令該曹口傳付軍職，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于金尙魯曰，淑明公主、淑徽公主墓，俱在高陽，追惟昔年，宜有致祭之擧，回駕後翌日，卽爲中官致祭，祭物，今番各官，擧行方殷，宜舒民力，以本郡儲置米擧行，執事，自京差出。

○傳于金尙魯曰，淸潭、高陽初五日致祭，進行於初四日事，令禮曹，分付畿營。

○傳于金尙魯曰，兩位竝設事，亦令禮曹，分付畿營。

○傳于金尙魯曰，今番各處致祭，依定式皆以素祭擧行，務爲精潔之意，令禮曹，申飭畿營。

○宋敎明，以備邊司言啓曰，公洪監司趙榮國狀啓，以年凶，請停今秋陸操及安興城操矣。八月以後，年事大變，本道亦多有被災孔慘之邑，戎政雖重，不可無變通之道，陸操及安興城操，姑爲停止，只令各營將、守城將，簡騶率抽栍點視，則亦不至於全然廢閣，以此，分付，何如？傳曰，允。

○金尙魯，以兵曹言啓曰，今此陵幸時，闕內入直訓鍊都監局別將、把摠哨官、內三廳將及守門將、建陽門哨官等，例於二十九日中日啓下，以爲趁期替直之地。而幸行相値，勢難入啓受點。依舊例以二十六日受點人員，來九月初九日至，仍爲入直，監軍巡將，亦以二十八日受點人員，來九月初六日至仍察，衛將、部將，一體仍直，二十九日以後，至回鑾前，闕內大省記則依近例書入於東宮，京中軍號則亦依近例入達受省字。回鑾時若或日暮，則一體擧行，隨駕軍號則自隨駕所，啓下頒布，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此陵幸時，侍衛禁軍，不可不點擇以行矣。各番禁軍中，新授馬及病蹇之類，依前例今二十八日，推移替直，何如？傳曰，允。

○宋敎明，以兵曹言啓曰，今此陵幸時，松都軍兵十哨，令本府留守，率領扈衛事，節目，分付矣。許多軍兵之預爲聚待，處所不可不明白指揮，今月二十九日則設布帳外，稍遠廣闊處，從便結陣，三十日大駕入三節軒時，依節目隨駕訓局軍兵外，行進陣扈衛，九月初一日詣陵所後，依二十九日例從便退陣，初二日還詣三節軒時，依三十日例進陣扈衛，而進發後，依例除標信罷陣之意，開城府留守處，申明，分付，何如？傳曰，允。

○金尙魯，以禁衛營言啓曰，依癸酉年例，禁衛營軍兵，除各處入直外，餘軍定送本廳，以爲磨鍊分派之意，自御營廳草記，允下矣。本廳鄕軍五哨內，年少壯健者四哨，抄擇隨駕四十名，本營守直十名，南別營把守九名，軍糧守直定送十七名，雜頉餘數四十二名，將官領率，移送御營廳，使之分派，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，來九月當立番，海西別驍衛逢點實數四十四名，步軍標下一名，點閱整齊，以爲隨駕，舊番別驍衛所騎馬，則依癸酉年例，移給於吹打手後，題給糧米，仍留本營，而回鑾後卽爲放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋敎明，以御營廳言啓曰，本廳分授敦義門北邊體城頹毁兩處內，一處今已畢築，女墻仍爲始役，而一處，今月二十七日始役矣，完築處把守軍，則依例撤罷之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以守禦廳言啓曰，今此陵幸時，守禦廳諸色標下餘軍，量宜作隊，將官領率，留待入直事，自兵曹節目啓下矣。本廳標下軍六十名及別破陣六十名等，量宜作隊，中軍率諸將校及作隊軍兵，今月二十八日爲始，依例留營入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，因御營廳草記，今此陵幸時，各處把守不足，依癸酉年例，訓鍊都監禁衛營軍兵，除各處入直外，餘軍定送本廳，以爲磨鍊分派之意，令兩營，稟處事，允下矣。都監軍兵隨駕之數，三千四百二十八名內，入直及各營入直六百四十八名，通化門外留陣三百名，都城改築兩處守直五十八名，私墓設布帳軍一百五名，北營留營軍一百十六名，此外除雜頉，而門外屛門把守斥候伏兵二百十二名及實餘軍一百三十名，合三百四十二名，竝爲移送御營廳之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙魯，以內醫院官員，以都提調意啓曰，今日問安入診，提調不可不備員，而副提調閔亨洙，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以司僕寺官員，bb以b提調意啓曰，今此厚陵幸行時，排設載持馬，一依遠陵已行之例，初站則自本寺載運，其餘各站則以各邑次次傳運事，往復畿營，停當整待矣。卽者出馬牌題音內，排設載持馬一百三十匹，依癸酉年謄錄，以司僕寺馬仍把云云。癸酉以前，溫行時及遠陵幸行時，則御幕遮帳等物，皆自本道各邑，擔當待令。而朝家爲慮外邑之弊，遮帳諸具，自戶曹造給排設房，俾除各邑之弊。而輸運等事，初站則自本寺擔當，各站則以各其邑，境上遞傳。而其刷馬價，以大同米會減定式者，專出於爲各邑省弊之意。丁酉溫泉擧動，庚戌寧陵幸行，辛亥新舊長陵幸行，甲寅章陵幸行時，皆用此例，至今遵行，已成不破之規。癸酉謄錄，自是定式前事，而其時容入馬匹，亦復懸絶，有不可援據，旣與畿營文移，往復消詳，俾爲待令之地矣。蓋本寺恒立卜馬元數，只爲一百二十匹，雖近陵幸行時，各樣入把之馬，將至二百餘匹，故不足馬百餘匹則責立貰馬於貧殘貢人，常爲貢人難堪之端。今値遠陵幸行，厥數倍蓰，本寺卜馬，旣有定數，其外入把則至殘貢人，決難辦當，而今復責出近例所無卜馬，則尤極難堪者也。京外刷馬之規，京則責立於貢人往來間待令，其弊不貲，各邑則境上遞傳，又以大同米給價，則事之便否，不啻皎然。行之旣久，已成規例。今亦依各陵幸行已行之例，初站自本寺輸去，各站令各邑遞運事，分付畿營，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，別兼春秋林象元。

○兵曹口傳政事，以林象元爲副司果。

○以平安監司狀啓，邊民犯越夥然，惶恐竢罪事，傳于宋敎明曰，勿待罪事，回諭。

○庚申八月二十六日辰時，上御熙政堂。藥房入診時，都提調金在魯，提調閔應洙，右副承旨宋敎明，假注書洪益三，記事官權瑞東，記注官朱杞，醫官金應三、許信、玄起鵬、鄭爾柱、柳徵瑞入侍。在魯曰，風雨餘，過爲涼冷，聖體若何？遠陵幸行不遠，不勝區區憂慮，敢此入診矣。上曰，一樣矣。在魯曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，安寧矣。在魯曰，世子氣候若何？上曰，安過矣。在魯曰，換節之時，日氣之涼冷無異，九月念間衣襨，加意爲厚伏望，一夜之間，或有猝寒之時，亦不可預慮，擧動時毛裘之類，必爲隨駕之地，如何？上曰，日氣雖如此，豈至於著裘乎？在魯曰，前頭回鑾間，日子頗多，留院提調，承候東宮之道，必不如殿下在闕下敎之時，未知何以則頻頻承候耶？上曰，醫官輩方入侍，如有入診之事，渠輩問于中官而入診宜矣。在魯曰，然則其間二三番入診，何如？上曰，依爲之。在魯曰，靑大竹卽御用藥材，而近來進上竹體甚小，其末則至或如綿弓之竹，極爲駭然，以此每患不足，累加申飭，亦無其效。兩南監司推考，此後各別申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，令醫官診候，何如？上曰，首醫以下二人診脈，而金應三、許信，以次入診宜矣。應三診脈後退伏奏曰，脈度左右三部，調均甚好矣。信亦診脈而退奏曰，脈候少沈，而左右三部調均矣。在魯曰，曉日動駕，必冒霜露，易爲損傷，雖非裘衣綿衣之稍厚者，隨所達進著，何如？上曰，依爲之。在魯曰，王世子丸藥，擧動間連爲進服之意，自內申申下敎，何如？上曰，當下敎矣。在魯曰，致齋事，預爲陳達然後，可無相礙之端，且無過於事之禮矣，陵幸時致齋，二日過矣。上曰，二日矣。在魯曰，《五禮儀》，皆以一日昭載矣。上曰，展謁日子已定，心事不能自定矣。雖有不緊公事勿入之敎，然儀禮若此，則定以一日，可也。雖以忌辰齋戒言之，國制二日，而自內或有心三日之制，如六月初八日二十九日八月十四日二十五日十月二十六日二月初七日諸國忌是也。然國之制度，過則不可，向亦言之。而日昨政院之視事頉稟，初已疑之，其後中日，又爲頉稟，尤爲異矣。今乃覺得政院，必以日前之敎，知之太過而然也。今後以此定式，可也。〈出榻敎〉應洙曰，儀注今日，可修整入啓，而開城府文、武科及堂上出身試才，親臨與否，亦稟定然後，可以出儀注矣。在魯曰，聞松都狀啓，纔已入來，以出身及堂上之命官試射處，當以訓鍊廳爲之乎？仰稟。仍及其意見，以爲群情，皆欲入射御前，日晷亦無不足之患云云矣。上曰，文科設場處何如耶？在魯曰，滿月臺基址甚廣，臺前足可竝設文武科矣。上曰，依癸酉年例，承旨一人及大提學留在，而試官則在豐德宿所時受點以來，滿月臺殿坐後，文武試官，當各率擧子肅拜，文武科及出身堂上等試才，當皆親臨爲之，文武科則待榜出，先爲放榜，試才一邊連續爲之，則似無日限不足之慮矣。應洙曰，開城府成均館制度，異於京中太學。明倫堂在於大成殿之前，明倫堂前門，卽爲聖廟外門，故門外設御幕，將改冕服於此，然則以玉轎，似當由明倫堂正門而入，且大成殿門，在於明倫堂之後而有三門，大成殿東西，又有小門，而此則儒生輩所出入之門，門形甚狹，玉轎難以出入，雖以事體論之，以儒生輩常行之門，不可爲御路，殿下自明倫堂，似當由神門東挾而入。此與京中太學有異，不可不預稟。上曰，俄見排設房馬牌，請得卽一百五十匹，故已命減給一百三十匹，然一處排設，甚有弊端，以玉轎，由正門入明倫堂，改冕服似好，而亦可除弊矣。應洙曰，然則大成殿東西士子出入之門則甚狹小，神門旣有三門，則由神門東挾而入似好，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，今番致祭處甚多，駕過之邑，異於駐蹕之地，雖難遍擧，而高陽地國舅山所，旣有致祭之命矣。達城府院君、岑城府夫人遷窆合葬之墓，在長湍地，似不可不一體致祭，故敢達。上曰，過擧動後，自京擧行。〈出擧條〉上又敎曰，予非不思，姑不下敎者，以爲馬援，亦以椒房之親不與焉，欲於回駕後，更命別設致祭矣。在魯曰，臣等之心，無間於他國舅山所矣。且先儒以爲，竇廣國賢，漢文從之，可也。在魯又曰，致祭祭物，不可異同，而似聞外邑，或以素祭設行，或以肉祭設行云矣。上曰，鄕邑致祭，本則肉祭矣。肉祭有弊，故向來李汝迪，以特進官告其弊，然予聽若不聞矣。其後筵臣，又有陳達，命設素祭矣。以米末作餠如毛冠，所見似不好矣。然今番則不可異同，分付宜矣。在魯曰，又因畿伯有所聞，故敢此，仰達矣。贈領議政山所合葬，而分二次行祭云，今番則合祭一床，何如？上曰，未之聞矣，合葬處，竝設一床，可也，而府院君山所，一體爲之宜矣。〈出榻敎〉在魯曰，麗太祖墓，事體自別，故癸酉年，亦遣承旨致祭矣。上曰，前例果以承旨致祭耶？今番亦遣承旨，可也。〈出擧條〉在魯曰，今番致祭命下處甚多，獻官外執事官，例自本道差送，而畿邑守令，皆有擧動時出站及差役，不得推移差祭，故監營令以本邑居前御官gg前銜官g塡差。而本邑或元無前御gg前銜g，或有之而不過殘弊武弁無章服之類，事體苟簡矣。豐德、松都兩邑，致祭最多，而松都駐駕之日，則陪從官中差送執事，其餘則以已經差役之守令差執事，某條推移過行。至於長湍、坡州、高陽三處，則大駕未還宮前，亦當設行，而無以分排塡差。留都百官中差送執事，致祭處若相近，一日內，亦可兼行二處，外方致祭執事之差送京官，雖非常例，今番則特爲變通。如是爲之，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，別兼春秋金漢喆，已爲出仕，而林象元尙不膺命，史薦事，可悶矣。上曰，林象元情勢，似不可出仕矣。金漢喆豈不獨當史薦耶？在魯曰，林象元姑爲敍用，仍爲口傳付職，以爲隨駕，而史薦則回鑾後，卽爲擧行，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉敎明曰，明日無故，視事，取稟。上曰，停。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

8月27日

行都承旨閔亨洙〈未肅拜〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨李世璡〈坐直〉。左副承旨趙明謙〈坐〉。右副承旨宋敎明〈坐〉。同副承旨金尙魯〈坐直〉。注書李會元〈仕〉一員未差。假注書洪益三〈仕直〉。事變假注書鄭元淳〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○初昏，電光。夜自一更至四更，電光。

○下直，平海郡守許佐，城津僉使金重萬，德積僉使權浥。

○宋敎明，以都摠府言啓曰，副摠管成殷錫，以禁衛營別驍衛別將，隨駕軍馬點考事，禁衛營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，都承旨閔亨洙，辭疏還給之後，尙未出肅，右承旨李世璡，今呈辭單，不爲仕進，遠陵幸行，期日已迫，院中多有擧行之事，而都承旨拘於廳規，不得請牌，右承旨李世璡，卽爲牌招，何如？傳曰，竝牌招。

○趙明謙啓曰，今此陵幸時，實史官，當爲備員隨駕，而別兼春秋林象元，纔已出牌，金漢喆本職未肅拜，卽爲牌招，使之備員陪從之地，何如？傳曰，允。

○宋敎明啓曰，判決事李錫杓，除拜屢日，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以別兼春秋林象元牌不進罷職傳旨，傳于金尙魯曰，推考傳旨捧入。

○傳于金尙魯曰，觀今日祭文句語，猶覺興感于心，而群下則以在上之心有弛，知之耶。予則一心只有拜先之心，而猶爲此護習，大臣外章奏，留院承旨竝留置，還宮後入之。

○傳于金尙魯曰，外前路，兵曹旣已啓下，而闕內前路，兵曹及政院，依此判付擧行。

○傳于金尙魯曰，今番動駕時，自明政殿，由敦化門行，依此擧行。

○趙明謙啓曰，小臣有稟定事，請對矣。傳曰，引見。

○傳于金尙魯曰，爲捧如此疏章，欲減致齋耶。

○備忘記，傳于李世璡曰，禮緣情生，以儀文考之，在於動駕前可知，而我國微文勝解理深，旣敎之後，不當稟而又稟，當該承旨推考。

○金尙魯，以禮曹言啓曰。傳曰，淑明公主、淑徽公主墓，俱在高陽，追惟昔年，宜有致祭之擧，回駕後翌日，卽爲中官致祭，祭物今番各官擧行方殷，宜舒民力，以本郡儲置米擧行，執事自京差出事，傳敎矣。兩公主墓致祭，不卜日來九月初七日設行，而祭文令藝文館急速撰進，執事官令吏曹差送，祭物亦令本道精備進排事，分付，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院司書尹得載，自鄕入來，已至多日，連呈辭單，不爲行公，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○宋敎明，以內乘，以提調意啓曰，今此陵幸時，內乘二員，當爲隨駕，而假內乘一員，令該曹口傳差出，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以兪胄基爲兼司僕將。

○李世璡，以兵曹言啓曰，今八月二十七日，忠順衛梁昌廈稱名人，自金虎門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪。同守門將李顯靖，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，來九月初二日，大駕自豐德宿所，還到本府，仍具戎服，詣試所事，自《禮曹儀註》磨鍊，故還到本府四字，本曹認以爲還到本府三節軒，自三節軒詣滿月臺事，追節目啓下矣。更加詳知，則不由三節軒，直詣滿月臺試所云。節目中，自赤峴晝停所，直詣滿月臺事，改付標以入，而訓局禁營及禁軍別將等處，以此申明，分付，何如？傳曰，允。

○宋敎明，以兵曹言啓曰，今此陵幸時，領軍之將，不可不備員，而兼司僕將洪泰斗，受由下去，未及上來，今姑改差。其代，卽爲口傳差出，以爲備員之地，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以申思儼爲假內乘。

○金尙魯，以宣惠廳言啓曰，大殿中使，以前頭進上皮物，預爲封進事，聽傳敎，分付矣。各道封進三名日方物及正月令山行所捉皮物，例自本廳，給價貢人，使之備納，而卽今未及措備，勢難盡數封進，其中山行所捉皮物，有若干備置者，隨所有具膳狀封進之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，來九月初二日，大駕自三節軒詣滿月臺，文武科庭試殿試時，軍兵扈衛節目中，前廂訓局軍兵則左邊扈衛，後廂禁衛軍兵則右邊扈衛，作門等事，磨鍊啓下矣。詳問事知兼司僕，則前後廂左右列立，多有掣礙，扈衛作門，亦甚難便云，節目更爲磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋敎明，以兵曹言啓bb曰b，來九月初三日回鑾時，大駕自三節軒宿所，詣成均館謁聖時，前廂訓局軍兵一半則自作門左邊扈衛，一半則自作門右邊扈衛，後廂禁衛營軍兵一半則自作門左邊訓局軍兵外行列立，一半則自作門訓局軍兵右邊外行列立事，節目啓下矣。敬德宮、穆淸殿歷臨時節目，預爲磨鍊事，追後奉承傳之後，詳問事知兼司僕，則穆淸殿、成均館，相距不過五里許，前後廂軍兵，結陣作門等事，多有製礙gg掣礙g云。穆淸殿節目及成均館改節目，竝此磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，因兵曹草記，今此陵幸時，右邊捕盜大將具聖任，領兵隨駕，以左邊捕盜大將鄭壽松兼察事，允下矣。鄭壽松卽爲牌招，以爲聽傳敎，何如？傳曰，允。

○李世璡，以禁衛營言啓曰，今此陵幸時，本營四哨軍兵及別驍衛隨駕矣。本營則千摠尹弘敎，把摠尹洙，哨官車俊器，敎鍊官李輔臣，舊番別驍衛五十一名，鄕軍四十名，別破陣一名，領率入直，火藥庫則哨官朴萬和，別破陣十四名率領守直，南別營則哨官崔柱天，別騎衛三人，鄕軍十名，率領守直，城外屛門把守則別騎衛二十六人，別破陣四十八名，工匠牙兵十八名，亦爲分排定送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，今此陵幸時，本營舊番別驍衛，限回鑾間仍留，本營新番別驍衛隨駕事，已爲啓下矣。新番別驍中四名，猝得重病，勢難隨駕，以舊番別驍衛四名，抄擇相換，隨駕之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋敎明，以禁衛營言啓曰，本營將官官案，每於四季朔初一日付標事，曾已定奪矣。來九月初一日，乃付標日次，而陵幸相値，回鑾後擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，今八月二十九日厚陵擧動時，建陽門入直軍一百名，西營入直軍五十名，以訓鍊都監砲手，前期替把事，自兵曹節目啓下矣。二十八日與訓鍊都監砲手，依例替把，而還宮後，以本營軍兵還入直之意，分付擧行，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，今此下番馬步軍兵試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來十一月十二月兩朔應立，中部後司屬公洪右道五哨軍兵，十月二十五日京中逢點，十一月初一日，與右司軍兵，當爲替代立番，趁期調送事，本道監、兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來十一月十二月當海西三番四番別馬隊，逐朔立番次，趁期調送事，本道監兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳屬海西一番別馬隊四十九名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣，依啓稟回鑾後，與東營入直十五番別馬隊替代，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來九月十月兩朔應立，中部右司屬公洪右道五哨軍兵六百七十名，已爲逢點整齊矣。依啓稟回鑾後，與中司軍兵替代，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳御覽軍案，例於四季朔初一日修正以入，而來九月初一日陵幸相値，回鑾後啓請修正之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，本局御覽軍案，例於四季朔初一日，啓請修正以入，而來九月初一日，陵幸相値，依前例回鑾後擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，今此陵幸時，建陽門西營兩處，入直禁衛軍兵，依前例以訓局軍兵，前期一日替代，還宮後還入直事，自兵曹節目啓下矣。建陽門軍一百名，哨官金應漢率領，西營軍五十名，哨官權允中率領，前期一日，與禁衛軍兵替代入直，而還宮後還替之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，今此陵幸時，都監軍兵隨駕之外，外營各處，有入直及留營軍兵，依前例別將一員、千摠一員，入直於北營，使之摠察，以重宿衛之意，敢啓。傳曰，知道。

○以別雲劍望筒，傳于宋敎明曰，付標頻數，此後，申飭。

○傳于金尙魯曰，此後則命給之疏，勿錄日記，而此等事不必出，只自政院知悉擧行。

○以吏曹參議曺命敎上疏。傳于金尙魯曰，初爲不緊，而又如是乎？給之。

○以執義蔡膺福上疏。傳于金尙魯曰，爲今臣子，處分之下，敢爲護焉？極爲寒心，給之。

○庚申八月二十七日申時，上御熙政堂。左副承旨趙明謙請對引見時，左副承旨趙明謙，假注書洪益三，記事官權瑞東，記注官朱杞入侍。明謙進伏曰，昨以陵幸齋戒，一節稟達，而下敎之際，群下聽瑩，故玆又請對仰稟矣。上曰，昨日下敎，已爲分明矣。政院之初稟，定以二日矣，其後入侍聞之，則非二日，乃一日也。故心甚訝矣，今果請對矣。明謙曰，大臣日昨陳達，亦以一日云，而蓋國家齋戒，有大中小三等，小臣在院，詳考禮儀，如今番初一日展謁，則八九日乃散齋，晦日卽致齋，故向日明陵擧動時，亦如此矣。上曰，如驪州、交河陵幸，皆以二日之制爲用，致齋於動駕前矣。若如承宣之言，則致齋，自在其中之謂也。然則在闕已爲三日心齋，作二日之行，更無在闕致齋之道耶？若道路長遠，爲六七日程，則竝與散齋，而勿論於在闕時耶。所謂齋者，致齋於家也。豈可以在路而言也。雖諸臣，若爲先而往山所，則必在家而致齋，然後似可謂之致齋矣。其爲先之誠，上下奚殊。明謙曰，今此下敎，非不知之，而若如此則自有窒礙處矣。上曰，承旨所謂窒礙，予未曉也。《禮曹儀注》，乃《五禮儀》所謄也。《五禮儀》致齋條曰，致齋於正寢，若如承旨之言，行路官舍中，何以得別般正寢耶。將適郊，亦將齋宿於外，況將適先陵，豈不致齋於正寢耶。群下則其君牌招而亦不來，其淸齋雖未可必然，豈不出宿於公廨耶？政院若謂禮曹定式，本來如此云爾，則可也。儀注旣曰正寢致齋云，則今日承宣之言，可謂未知禮文本義而發也。明謙曰，下敎如此，極知惶恐，而元無在闕在路之分，只以展謁前日數昭載，則不可不一番稟定，故如是仰達矣。上曰，遠近陵幸，皆以動駕前爲致齋者，禮意攸在也。《五禮儀》，若以在途中亦可致齋懸注，則予當依禮行之，而如不然。承宣之言，不可從，懸注與否，更考以稟，可也。若無注則不必更疑也。明謙曰，下敎如此，以動駕前一日致齋，當擧行矣。諸臣以次退出。

8月28日

行都承旨閔亨洙〈齋宿〉。左承旨韓師得〈齋宿〉。右承旨李世璡〈坐〉。左副承旨趙明謙〈坐直〉。右副承旨宋敎明〈坐直〉。同副承旨金尙魯〈齋宿〉。注書李會元〈齋宿〉一員未差。假注書洪益三〈仕直〉。事變假注書鄭元淳〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○陵幸前一日齋戒。

○夜自一更至三更，電光。四更五更，雷動，電光。

○李世璡啓曰，行大司憲朴文秀，掌令宋時涵，持平崔成大在外，執義蔡膺福呈辭，掌令權賅未肅拜，持平韓光會陳疏。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋敎明啓曰，御營廳敎鍊官來言，未時聚軍，申時結陣，日暮懸燈，人定後刁斗，天明落燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，訓鍊都監、知彀官、禁衛營敎鍊官、禁軍陣敎鍊官來言，二嚴結陣，仍爲懸燈，天明落燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，摠戎廳敎鍊官來言，申時量結陣，日暮懸燈，天明落燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于韓師得曰，君父動駕之時，豈如是乎？都承旨閔亨洙牌招，使之齋宿。

○韓師得啓曰，都承旨閔亨洙，特敎牌招之下，又爲違召，推考傳旨，方今捧入矣。陵幸隔宵，所當更請牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○李世璡啓曰，本院印信，陪從時當爲齎去，留院狀啓封裹之際，不可無印信，禮曹印信一顆，依例取用，何如？傳曰，允。

○閔亨洙啓曰，今此陵幸時，陪從侍臣，不可不備員，而卽見吏曹陪從單子，則兩司無一人進參之員，事體極爲未安，除在外外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○趙明謙啓曰，別兼春秋林象元，昨旣有只推之命，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○別兼春秋林象元牌不進，罷職傳旨，傳于趙明謙曰，推考傳旨捧入。

○持平韓光會，掌令宋時涵，執義蔡膺福，大司諫趙明履，獻納權賮，正言安𠍱牌不進罷職傳旨，傳于趙明謙曰，竝推考傳旨捧入。

○趙明謙啓曰，別兼春秋林象元，旣有只推之命，更卽牌招，使之陪從，何如？傳曰，允。

○別兼春秋林象元，再牌不進罷職傳旨，傳于趙明謙曰，推考傳旨捧入。

○以平安兵使狀啓，犯越被捉之多，惶恐待罪事，傳于宋敎明曰，勿待罪事，回諭。

○宋敎明，以扈衛別將，以留都大臣行判中樞府事金興慶意啓曰，臣承命留都，一依啓下事目，率領扈衛三廳軍官，今日申時，結陣於金虎門、曜金門外，至大報壇前路，排列扈衛之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以扈衛廳別將，以留都大臣意啓曰，明日大駕擧動後，都城各門，向曛而閉，啓東時開事，已自兵曹啓下矣。城門開閉，旣已趁早，則巡邏發巡，亦當差早，待南山擧烽火，卽爲發巡，還宮後停止宜當，令漢城府，知委各部，使閭巷之人，預知此意，亦爲分付留都軍門，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此幸行時，右邊捕盜大將具聖任，以訓鍊大將，領軍隨駕矣。依前例限回鑾間，以左邊捕盜大將鄭壽松，姑爲兼察，何如？傳曰，允。

8月29日

行都承旨閔亨洙〈隨駕〉。左承旨韓師得〈隨駕〉。右承旨李世璡〈守宮〉。左副承旨趙明謙〈隨駕〉。右副承旨宋敎明〈隨駕〉。同副承旨金尙魯〈隨駕〉。注書李會元〈隨駕〉一員未差。假注書洪益三〈隨駕〉。事變假注書鄭元淳〈守宮〉。

○上幸坡州行宮。停常參、經筵。

○寅時，自賓陽門進發，齊、厚陵擧動，上御步輦，由明政殿，至明政門外，御御乘，由建陽門、敦化門而行，至慕華館幕次，御駕轎前進。

○大駕，幸淸潭小晝停，入幕次後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○宋敎明啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，下馬時鳴鑼云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，騎馬時吹哱鑼云矣，敢啓。傳曰，知道。

○大駕幸分水院大晝停，入幕次後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○宋敎明啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，下馬時鳴鑼云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，騎馬時吹哱鑼云矣，敢啓。傳曰，知道。

○大駕入坡州牧行宮宿所後，政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。

○趙明謙啓曰，禮貌官來言，百官就次稟旨，傳曰，知道。

○宋敎明啓曰，訓鍊都監、知彀官、禁衛營敎鍊官、禁軍陣敎鍊官來言，日暮懸燈，人定後刁斗，天明落燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，訓鍊都監敎鍊官來言，閉門時放砲三聲，大喝三次，鳴金二下，大吹打鳴金三下，吹打止，擂鼓三通，天鵝聲三次，擧起火一枝云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金尙魯，以訓鍊都監言啓曰，卽者兵房承旨，招致政院，待令本局執事，口傳傳敎內，京畿監司兵房軍官，自軍門決棍二十度事，命下矣。依傳敎，京畿監司兵房軍官折衝前郡守崔道聖，拿致軍門，決棍二十度之意，敢啓。傳曰，知道。

○同日寅時，明政門外，上下步輦御馬粧時，都承旨閔亨洙進達曰，夜氣涼冷，勿御馬粧，何如？上曰，不必爲慮矣。姑觀前路風氣不好，則當乘輿矣。上御協陽門前下敎曰，次次傳語，使之明火。又敎曰，守宮大將從事官，使之招入。從事官洪啓裕入侍。上下敎曰，他處守直，皆宜著實，而大妃殿差備外中日基墻垣，各別守直，可也。晝則撫恤軍卒，使之優閑，夜則另加巡檢。而犯重罪，則雖難撓貸gg饒貸g，不必數數重棍矣。如或巡檢懈弛，疎漏棍治，非公過傷，則還駕後當用軍律，惕念擧行。上御把子前路。命招駕後，宣傳官下敎曰，爾持信箭，傳令于御營廳留都陣，以爲戒嚴，則宜加申飭，而若有棍治過當，重傷軍卒之事，則還宮後當用軍律，以此，分付，可也。宣傳官莫分信箭，持出黃色。上曰，此宣傳，太生疎矣，此信箭，宜給中營者矣，改持他信箭以去，可也。宣傳官在侍衛中，莫知出去之所。兵房承旨宋敎明進曰，宣傳官傳命之際，多有失措之事，宜爲記過矣。上曰，宣傳官，新進生疎之人，而猝當駕後差備，故如是失措，此何足責？行首宣傳官，從重推考，可也。〈出擧條〉新門外館基前，上御駕轎時，都承旨閔亨洙進伏曰，涼風不止，夜氣不好，限天明，願勿捲窓。上曰，左右窓捲之。卯時，鹿樊峴路次，兵房承旨宋敎明趨奏曰，雨具，取稟。傳曰，知道。上曰，摘取禾蕙gg禾穗g以進。上手持禾蕙gg禾穗g下敎曰，東風連吹，故若是枯死耶，民將何以爲食，極可惜也。辰時，淸潭晝停入幕次時，副校理南泰齊，修撰金尙迪、鄭翬良進奏曰，今此遠陵幸行時，侍臣不可不備員，而兩司則掌令權賅一人外，擧皆違牌，兩司一竝罷職似宜，故敢達矣。都承旨閔亨洙曰，臣以該房，昨日請牌，而掌令一人外，兩司多官，一竝違召。其中雖有衆所共知情勢之難安者，且人之疾病事故，亦不可知，而豈違牌多臺，皆有實病乎？至使陪從侍臣，終不得備員，其在事體分義，極爲未安矣。上曰，儒臣所達是矣。竝罷職，可也。〈出擧條〉上曰，承旨前來書傳旨。傳旨曰，御營廳旣已下敎，而屢日留都，宜飭懈緩，亦宜恤軍，若有懈怠之事，及以不緊，數棍軍兵，其或有致傷之弊，則回駕後，當以軍律處之。以此，分付摠戎廳留都陣。

○午時，上御分水院大晝停幕次。夫馬差使員良才察訪柳鼎茂拿入時，兼兵曹判書趙顯命，都承旨閔亨洙，左承旨韓師得，左副承旨趙明謙，右副承旨宋敎明，同副承旨金尙魯，注書李會元，假注書洪益三，兼春秋權瑞東，別兼春秋金漢喆入侍。上曰，兵判進前。顯命進伏。上敎曰，大妃殿問安，何等重大，而以無馬之故，尙不得出去，事之駭然，莫此爲甚。夫馬差使員，斯速拿入，而前排入之，良才察訪柳鼎茂拿入。上敎曰，夫馬差使員，不過問安馬待令而已。大殿問安，何等至重？而夫馬至今胡不待令耶？當重棍矣。鼎茂語不成說，不能仰對。上敎曰，宜決棍，而爾之人事未瑩，不足責，故姑爲安徐，罷職拿出。〈出擧條〉尙魯曰，問安事體至重，而夫馬差使員，以未能立馬，旣有罷職之命，則道臣亦難免不善檢飭之失，京畿監司李益炡，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○申時，上次坡州坡平館。御步輦時，上曰，此是昔年先王所御之坡平館耶？右副承旨宋敎明曰，然矣。

右承旨李世璡〈守宮〉。事變假注書鄭元淳〈守宮〉。

○上幸行厚陵。

○大王大妃殿、中宮殿、世子宮、賢嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○李世璡啓曰，守宮從事官來言，闕內各處入直軍兵等，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳敎鍊官來言，結陣於左巡廳前路矣，大駕出宮後，進陣於敦化門外云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵等，晝巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳摠戎廳敎鍊官來言，日暮後點燈，人定後刁斗，天明後落燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士等，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，守宮從事官來言，闕內各處入直軍兵等，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵等，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李世璡成貼，闕內無事爲白在果。來九月初一日，行宗廟朔祭獻官望單子，事當昨日書入啓下，而今日酉時，始爲來呈。莫重獻官單子，下吏中間慢不擧行之罪，不可不推治，故當該色吏，自本院爲先從重科治。而獻官望單子，一邊封進爲白乎旀。朔祭以此獻官知委奉行。而吏曹當該堂上，亦爲推考警責之意，竝以馳啓爲白臥乎事是良厼。詮次善啓向敎是事。

8月30日

行都承旨閔亨洙〈隨駕〉。左承旨韓師得〈問安進去〉。右承旨李世璡〈守宮〉。左副承旨趙明謙〈隨駕〉。右副承旨宋敎明〈隨駕〉。同副承旨金尙魯〈隨駕〉。注書李會元〈隨駕〉一員未差。假注書洪益三〈隨駕〉。事變假注書鄭元淳〈守宮〉。

○上幸開城府行宮宿所。停常參、經筵。

○政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹，擧動翌日，口傳問安。答曰，知道。

○宋敎明啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而大駕行路中相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○大駕，寅時進發。

○宋敎明啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，騎馬時吹哱鑼云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，司僕內乘來言，捲窓，取稟。傳曰，捲三窓。

○大駕入長湍府小晝停行宮後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○宋敎明啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，下馬時鳴鑼云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，騎馬時吹哱鑼云矣，敢啓。傳曰，知道。

○大駕入板門里大晝停幕次後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○宋敎明啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，下馬時鳴鑼云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，騎馬時鳴哱鑼云矣，敢啓。傳曰，知道。

○未時，開城留守兼管理使金若魯狀啓曰，臣依信箭傳敎，卽刻移陣于滿月臺前路，緣由馳啓事。

○大駕入開城府行宮宿所後，政院、玉堂、藥房、朝廷、二品以上、六曹問安，答bb曰b，知道。

○韓師得啓曰，小臣以大王大妃殿問安進去下直。傳曰，知道。

○宋敎明啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，下馬時鳴鑼云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，訓鍊都監、知彀官、禁衛營敎鍊官、禁軍陣敎鍊官來言，日暮懸燈，人定後刁斗，天明落燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓bb曰b，訓鍊都監敎鍊官來言，閉門時放砲三聲，大喝三次，鳴金二下，大吹打鳴金三下，吹打止擂鼓三通，天鵝聲三次，擧起火一枝云矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙明謙啓曰，禮貌官來言，百官就次稟旨，傳曰，知道。

○同日寅時，上自坡州行宮進發，以步輦至三門外。御駕轎時，都承旨閔亨洙曰，曉氣寒冷，下窓進發，何如？上曰，昨日亦泄鬱以過矣。亨洙曰，東朝問安中使，事體雖重，大駕咫尺之地，勸馬之聲，終不止之，極爲非矣。上曰，此則前例然矣。亨洙曰，宣傳官李邦綏，三吹，取稟時有失措，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉同副承旨金尙魯曰，先正臣成渾墓及先正臣李珥所居之亭舍，曾有指告之敎矣。輦過時，雖日昏，告達耶？上曰，依爲之。上曰，監營兵房軍官，旣因傳敎而決棍，則棍治之際，不宜如是寥寥，訓鍊大將具聖任，從重推考，可也。〈出擧條〉上於路次下敎曰，使營吏，過先正山所時，指告事，分付。先正臣墓越邊輦過時，承旨宋敎明趨走指告。上駐駕式於轎內，仍下敎曰，今予苦志，卽先正心，式轎道傍，感慨冞深，以此二句，忝入致祭祭文事，分付，可也。〈出榻敎〉磚石峴駐駕。招問父老曰，本州農事，何如？民人仰對曰，峽中與廣野，數日內猝被嚴霜，今則已判慘凶矣。上曰，昨日摘取禾穗以看，則只有空殼，此果東風所傷耶。民人中稍有兩班貌樣者，出而仰對曰，今年如非霜災，穀不可勝食矣。上曰，彼是兩班耶？問名以達。渠以安聖徵仰對。上曰，爲民除稅矣。今觀農事，實無其效，殊甚可矜矣。聖徵伏地對曰，如臣鄕谷之民，亦彼聖澤，而霜忽爲災，以至於此，我聖上爲民之盛意，孰不欽仰乎？上呼承旨敎曰，尹淳時無職名耶？敎明曰，無職名矣，上命注書李會元，使之往見尹淳於道傍祗迎所，顔色之差病與否，回告，可也。會元回奏曰，猶有病色矣。上曰，尹淳欲招入行在矣，聞其病尙不差愈云，隨尾局入京待令事，分付。上曰，使bb史b官一員待命，舊長陵內摘奸。假注書洪益三，承命出去。上下敎曰，越邊局內必是兩班家山所，誰家葬地耶？敎明曰，此乃故判書臣李廷濟葬山矣。上命駐輦，招李會元以入。會元時在後，承命入對。上曰，俄者偶然問之，則彼西岡，乃是先卿之葬地云，聞來不覺愴然。予於先卿，未盡其用，常用悼惜。今過其墓，如見昨日，而矧復今日，率汝而過此，予懷尤增愴傷。今番幸行，則雖大臣墓在路傍，未及盡爲致祭，故今聞先卿之葬在彼，而亦不得越禮賜祭，此意汝其知之矣。會元掩抑對曰，聖敎及此，罔極不知所達矣。上又下敎曰，忠肅公葬地，亦在此中耶？會元曰，忠肅公臣世華，爲臣從祖，而葬在同岡矣。上曰，汝必習知此處事，此後則勿離駕後，有下問事，隨而仰對也。大駕踰磚石峴下敎曰，曾聞先正所居花石亭，在臨津近處云矣。何處耶？會元曰，在彼東北間江岸，葉落時則稍露其半面，而今則樹木掩翳，殆不可辨矣。若次浮橋北岸，則前面盡露矣。上曰，到浮橋後，汝其更達。上次臨津後峴。別兼春秋金漢喆曰，此乃北路要衝，而三面天塹，前阻大河，政是關防之地，而朝家曾無以此爲言者，誠甚慨惜矣。上曰，果然矣。而古人云在德不在險，惟在自修之如何耳。上曰，彼西麓葱鬱處，是章陵火巢耶？閔亨洙曰，然矣。臣前伏聞陵內有眞穴，而伊時用事之臣，誤用傍穴，閭巷間憤惜之言，至今流傳，先臣每以此爲痛恨矣。上曰，予亦聞先卿之言矣。眞穴有無，雖未的知，而遷奉之後，特命如前守護者，意有在矣。上次浮橋項。閔亨洙等進曰，浮橋上駕轎，終非愼重之道，以步輦進發，何如？上曰，雖云浮橋，而結柵堅緻，傍有欄木，豈至可慮耶？亨洙等曰，先朝昔嘗臨此，而以步輦過涉矣。上曰，然則體先朝坐不垂堂之盛意，當用步輦矣。上到北岸下敎曰，花石亭在何處耶？注書來達。會元指點仰對曰，彼南岸上松檜中翼然露出者，是亭舍矣。上曰，花石之義云何？會元曰，當初名亭，未知別有何義，而第亭之左右，古多奇花怪石焉，今雖蕪沒荒頹，而花叢石塊，尙多有可徵者，或者以此命名矣。上曰，俄式牛溪墓，今又瞻望先正所居亭舍，若接德容，倍切愴然，今下四字二句，令儒臣添入於致祭祭文中文理接續處，以表予尙賢之意。

○同日辰時，大駕次長湍晝停所。乘轎進發時，上曰，管理使祗迎，在於何處？而以何服色爲之耶？兵曹判書趙顯命曰，似當祗迎於管理營軍頭，而必著甲冑矣。上曰，然則管理使具甲冑，自主號令，分左右扎駐於滿月臺前。大駕入軍門時，軍頭祗迎事，分付。而此等節次，管理營軍校，似難詳知，卿之所帶事知執事一人，急送而詳傳，擧行節操，毋令失措，可也。顯命曰，將校雖送，而不可以口來，分付施行，宣傳官持信箭，與臣營將校，撥馬，分付，何如？上曰，依爲之。

○同日午時，大駕次板門晝停所。降輦時，上曰，予當先謁楸宮，仍向滿月臺，受管理使軍禮，始還三節軒，以此擧行。兵曹判書趙顯命曰，軍兵結陣處所，不可不定奪，故仰達矣。訓局前廂兵，距管理陣百步許止軍後，自主分左右列立，禁軍亦自主分左右列立，頭局馬兵，依前節目，南大門內，從便落後結陣，大駕以駕前駕後及挾輦砲手，從兩行間進發，到管理營札駐前，入軍門節次，依例擧行。大駕殿坐滿月臺後，管理使以軍禮參現，訓局前廂軍兵，又爲自主號令，轉身向三節軒，依前節目，扈衛管理軍，作後廂三節軒外，行扈衛禁軍及禁衛後廂軍止軍處，因爲從便結陣之意，分付擧行，何如？上曰，竝依兵判所達擧行，而標信，分付於該各營，可也。

○同日申gg未g時，上展謁楸宮。左議政金在魯引見時入侍。都承旨閔亨洙，左承旨韓師得，左副承旨趙明謙，右副承旨宋敎明，同副承旨金尙魯，記事官李會元，別兼春秋金漢喆，兼春秋權瑞東入侍時，上曰，五十年後，始到此地，初入宮門，如奉大朝。矧復仰瞻御製，字畫如昨，愴慕曷極。俄者一老人，立於路左，使之招聞，則其年爲九十餘，四十時親睹羽旄之美云。聞來不覺涕出，如彼賤人，何至今尙無恙？而予則觸境悲慕而已。左議政金在魯曰，御製奉刻豎碑，乃在甲戌歲。而甲戌卽我殿下誕降之年，聖懷尤當如何？上曰，甲戌前歲，卽私親入宮之年，而來時東朝，亦有所下敎矣。仍悲泣不已。在魯曰，請寬聖懷，毋至過自疚傷焉。上曰，予有所欲言者，而日勢已暮，勢難坐此作長語，當於滿月臺言之矣。遂步下，由東挾乘轎進發。

○同日申時，上御滿月臺。受管理使軍禮時入侍。都承旨閔亨洙，左承旨韓師得，左副承旨趙明謙，右副承旨宋敎明，同副承旨金尙魯入侍。上曰，管理使當行參現禮，以本府吹打手，小開門後，使之入來。而入來時宣傳官，持黃色信箭，出去招入，可也。乍頃管理使金若魯，衣黃色掩身甲，由西階曲行翼而進。行參現禮跪揖之際，所持手旗乍偃。禁衛大將趙顯命前奏曰，管理使軍禮時偃手旗，請記過。上笑曰，非偃也。鞭旗相拍之致，何必深咎。仍下敎曰，金若魯曾經將任乎？書生未閑軍旅，而軍禮出入拜跪之際，猶不至大駭眼目矣。閔亨洙曰，曾經廣尹矣。上曰，今番則異於癸酉，此乃管理營創設之後，故必欲觀設施之如何，使之具軍容以待矣。今觀本營所擧行凡節，不下於京軍門，且其旗鼓服色，無異於三軍門，誠非始慮所及，此乃管理使，平日修擧戎政，敎鍊有方之致，極爲可嘉矣。廏馬一匹，令太僕待令事，分付。太僕人告以牽來。上命賜金若魯曰，念卿今日之勞，特賜廏馬一匹，卿其親受。若魯趨下，執轡欲四拜。禁衛大將趙顯命前奏曰，介冑之士，似無拜矣。上笑曰，兵判軍法，甚於漢之細柳營號令矣。上曰，兩大臣及玉堂引見。左議政金在魯曰，風色甚惡，冷雨乍過，薄暮野殿，聖候不瑕gg暇g有損。上曰，無事矣。俄於楸宮，已言之，而五十年後，始到此地，追惟昔年，愴懷一倍，予之今行，只欲追先朝古事，展拜兩陵，且欲觀故都戎政而已。及登此臺，戒懼還切，城郭之周遭，宮殿之排布，棋羅星列，遺址尙宛然，而畢竟爲樵牧之場，麗太祖創業時，豈知有今日乎？爲其子孫者，不念祖宗艱難之業，縱慾自恣，以至於荒墜厥緖，世間萬年天子之說，此輩豈知當戒乎？予嘗思之至此，不覺懍然而懼。卿等試觀今日之時象，黨論之害，甚於辛旽。君臣上下，若不惕然警懼，思所懲革，則畢竟安知不爲勝國之歸乎？卿等爲國之誠，豈待予言，而第當因此而益加勉焉，予亦當自勉矣。在魯曰，今陪故都，仰承聖敎，其藹然戒懼之意，有足以孚格神明。如臣無似，忝在三事之列，非不欲竭心圖報，而一日二日，尙未見實效，臣等亦嘗懼爲小人，今聞下敎，尤不覺懍然矣。臣嘗記先朝臨此時御製中，有欲識人間興喪事，須將伊訓翫心思一句，臣每一奉讀，未嘗不欽仰我先大王戒懼之念。今此縷縷勉戒之敎，與先朝御製一般盛意。臣等雖無狀，豈不益思仰體之道乎？第勝國則中葉以後，君臣上下，日日所講究者，無非左道與荒淫之事。而且强臣執命，權柄下移，安得不亡？而我國之所以異於勝國者，列聖朝專尙儒化，三百年所以維持者此也。上曰，列聖朝治尙儒化，豈不猗歟盛哉？而其後文勝之弊，終至於名勝，爲今黨論之分裂，皆祟於此矣。右議政宋寅明曰，不待群下之仰勉戒懼，而聖敎至此，欽仰攢頌，不知所達。臣等雖不肖無狀，不能奉承其萬一，而聖敎之下，敢不益思勉勵之道乎？上曰，卿之向來所遭，誠人理之所不忍，不欲更提，以傷卿懷，而能無大段疾病，如是隨來耶，誠可喜幸。寅明曰，以賤臣所遭，至煩下慮，聖敎及此，臣誠惶泣，不知所達矣。校理南泰齊曰，殷鑑不遠，在夏后之世，聖上若因此而益軫惕懼之聖念，則此乃興發之幾。廷臣雖無狀，孰不仰體？修撰鄭翬良曰，殿下於衰草寒烟之中，緬憶前代之事，縷縷下敎，無一不出於至誠戒懼之中。臣等相顧感歎。而第凡人之情，則明於已往，忽於未來。今聖上於勝國之事，取以爲戒，前後下敎，有足以孚格神明，而第易狃者人心，從今以後，一念之際，常以未來事，如已往事，恒存戒懼，則太平萬世之本，其在於此矣。上曰，所達是矣。予雖坐在舊都，實無夬闊之心，今日黨論，乃是亡國之本，而其所鬧端，必出於年少輩，若此不已，則幾何而又作它日之勝國乎？爾等亦宜體念予今日之言，益加自勉，而毋使滿月臺他日笑予也。別兼春秋金漢喆曰，朝於臨津駐輦時，在德不在險之敎，誠切當矣。君不修德，雖有城池之固，鮮或不亡。使麗君若能修德，殿下今日，安得臨此臺乎？殷鑑在此，願殿下益懋聖德焉。言未畢。上動容嘉歎曰，其言好矣。人臣告君，如是爲言誠難矣，可知其出於忠朴也。在魯曰，日已昏黑，還宮之際，易致夜深，請速進發。上曰，自京離發時，慮有雨意。今日微雨乍過，而旋復開霽，將來連日如此，則此豈非陟降之靈，有所陰相而然耶，尤不勝感愴。將三號後當進發，還三節軒，管理使出待軍頭，可也。上曰，展謁穆淸殿後回駕時，路由善竹橋耶？金若魯曰，以橋傍治道矣。上曰，其在敬忠臣之道，當用異禮，輦過橋邊時，止吹打事，分付，可也。又下敎曰，此處有人定鍾云，開閉門時，不必吹打，以人定罷漏爲限事，分付，可也。上曰，京軍門將士，自持號令，任意雨具事，旣已分付，而扈衛軍兵及管理營軍兵，竝令一體爲之事，分付。

右承旨李世璡〈守宮〉。事變假注書鄭元淳〈守宮〉。

○上幸行厚陵。

○大王大妃殿、中宮殿、世子宮、賢嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。

○李世璡啓曰，守宮從事官來言，闕內各處入直軍士等，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵等，晝巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍士等，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳摠戎廳敎鍊官來言，日暮後懸燈，人定後刁斗，天明後落燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李世璡成貼，闕內無事爲白在果。兵曹今八月二十九日，一二所巡將，各更各度gg各處g行巡無事單子，烽燧候望無事單子。觀象監今八月二十九日夜一更電光，四更流星出參星下單子。兵曹今九月初一日入番，有廳軍單子。合四度監封上送爲白臥乎事是良厼。詮次善啓向敎是事。