放光般若波羅蜜經/卷十四

目錄	放光般若波羅蜜經
◀上一卷	放光般若波羅蜜經卷第十四　無作品第四十四　等品第四十五	下一卷▶

放光般若波羅蜜經卷第十四

無作品第四十四

　　須菩提白佛言：「世尊，般若波羅蜜為無所作。」

　　佛報言：「無有作者故。須菩提，乃至諸法亦無所有。」

　　「世尊，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜當云何行？」

　　佛言：「菩薩行般若波羅蜜，不行色為行般若波羅蜜，不行痛、想、行、識為行般若波羅蜜，乃至薩云若無所行為行般若波羅蜜；於五陰不念有常無常為行般若波羅蜜，乃至薩云若亦不念有常無常為行般若波羅蜜；於五陰無苦無樂為行般若波羅蜜，乃至薩云若亦無苦無樂為行般若波羅蜜；於五陰不有我無我為行般若波羅蜜，乃至薩云若亦不有我無我為行般若波羅蜜；於五陰無淨無不淨為行般若波羅蜜，乃至薩云若亦無淨無不淨為行般若波羅蜜。何以故？五陰者，亦不見有常無常，亦不見有苦有樂、有我無我、好不好，乃至薩云若亦復如是。

　　「複次，須菩提，菩薩行般若波羅蜜，不具足行五陰為行般若波羅蜜，乃至薩云若不具足行為行般若波羅蜜。何以故？五陰不具足為非五陰，不作是行為行般若波羅蜜，乃至薩云若不具足為非薩云若，不作是行為行般若波羅蜜。」

　　須菩提白佛言：「世尊，甚可奇特！行菩薩道者善說菩薩著。」

　　佛言：「如是，如是，如來無所著等正覺善說菩薩著不著事。

　　「複次，須菩提，菩薩於五陰無所著，為行般若波羅蜜；眼、耳、鼻、舌、身、意，於六情無所著，為行般若波羅蜜；於六波羅蜜無所著，為行般若波羅蜜；乃至薩云若不著，為行般若波羅蜜。須菩提，菩薩作如是行者，便知五陰著不著，亦復知薩云若著不著，知須陀洹道著不著，知聲聞、辟支佛道著不著，知三耶三佛道著不著。」

　　須菩提白佛言：「世尊，甚奇甚特！法甚深乃爾，說亦不增亦不減，不說亦不增亦不減。」

　　佛告須菩提：「如是，如是，如汝所言。須菩提，譬如諸如來無所著等正覺，盡壽稱譽虛空亦不增，若謗毀虛空亦不減。譬如稱譽幻人亦不增，若毀訾幻人亦不減，聞善亦不喜，聞惡亦不怒。須菩提，諸法之法亦復如是，若說若不說亦不增亦不減。」

　　須菩提白佛言：「世尊，菩薩行般若波羅蜜，念般若波羅蜜甚難甚難！

　　「世尊，菩薩行般若波羅蜜不恐不怯，應阿耨多羅三耶三菩不復動轉。何以故？世尊，念般若波羅蜜者為慾念虛空，虛空亦無有六波羅蜜，虛空亦無有五陰，亦無內外空及有無空，亦無三十七品，亦無十力，亦無四無所畏，亦無十八法，亦無須陀洹道，亦無斯陀含道，亦無阿那含道，亦無阿羅漢道，亦無辟支佛道，虛空亦無三耶三佛道。

　　「世尊，菩薩摩訶薩作是僧那僧涅者，當應為作禮。

　　「世尊，為眾生精進、為眾生展力、為眾生斗、為眾生作要誓者，為欲為空作精進，為欲為空作要誓。

　　「世尊，為眾生作要誓者為欲度空，是菩薩為大要誓。為虛空等眾生作要誓者，為欲舉空著虛空中。諸菩薩摩訶薩發阿耨多羅三耶三菩意者，為建大精進力。

　　「世尊，菩薩為眾生發阿耨多羅三耶三菩意者，為建大誓已。

　　「世尊，是菩薩摩訶薩為大勇猛為虛空等眾生發阿耨多羅三耶三菩。何以故？世尊，假令三千大千剎土，其中所有盡為如來，譬如叢林、甘蔗、竹葦、稻麻、草木、藥果、諸樹盡為如來，一一諸佛各說經法或至一劫復過一劫，一一如來各度眾生無央數眾不可復計，不覺眾生之性有增有減。何以故？眾生無所有寂故。

　　「世尊，置是三千大千國土，十方恆邊沙一沙為一佛國，爾所佛國其中所有皆為如來，教化眾生不可計量、不可稱度，眾生之性無增無減。所以者何？一切眾生皆空寂故。是故眾生無始無終與空等故。

　　「世尊，以是故我作是說，欲度眾生者為欲度空耳。」

　　有異比丘意念言：「當為般若波羅蜜作禮！於般若波羅蜜中，亦無法可生者，亦無法可滅者，而於中有戒性、三昧性、智慧性、解脫性、見解脫慧性，而於其中現有須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、三耶三佛，而有三寶有轉法輪。」

　　於是，釋提桓因語須菩提：「菩薩習般若波羅蜜，為習何等？」

　　耆年須菩提報釋提桓因言：「學般若波羅蜜者為習空。」

　　釋提桓因白佛言：「若善男子、善女人受持般若波羅蜜，諷誦讀念習行中事者。世尊，我當為作何等護？」

　　須菩提語釋提桓因言：「拘翼，汝頗見法有可護者不？」

　　「唯，尊者，實不見法有可護者。」

　　須菩提言：「拘翼，善男子、善女人如般若波羅蜜教住者，則為已得護，不離般若波羅蜜教，若人、若非人終不得其便。如般若波羅蜜教住者，當知是善男子、善女人終不離般若波羅蜜。若有人言『我欲護菩薩摩訶薩』者，當知是人為欲護空。

　　「拘翼，寧能護夢及熱時炎、幻、化、影、響，寧能護是輩事不？」

　　釋提桓因言：「不能護。」

　　「拘翼，若菩薩行般若波羅蜜亦如是。拘翼，寧能護佛及佛所化不？」

　　釋提桓因言：「不能。」

　　「菩薩行般若波羅蜜亦無能與作護也。拘翼，能護法性、真際、不可思議，能與作護不？」

　　「唯，須菩提，不能。」

　　「菩薩行般若波羅蜜，亦復如是無能與作護者。」

　　釋提桓因問須菩提：「菩薩行般若波羅蜜，當云何覺知夢法、幻法、熱時之炎法、響法、化法，而不貢高？」

　　須菩提言：「拘翼，菩薩行般若波羅蜜亦不念五陰，於五陰不貢高，至薩云若亦不念亦不貢高，於夢法乃至化亦不念亦不貢高。」

　　佛之威神，令三千大千國土諸四天王乃至首陀會天，各持天上碎末栴檀遙散佛上，散已來詣佛所，頭面著地為佛作禮，卻住一面。

　　爾時，諸四天王，諸釋提桓因，諸梵天王及諸首陀會天，承佛威神各各意念：「今我曹等當請十方面各千佛使轉般若波羅蜜品。」

　　諸四天王、釋、梵、諸尊天適作是念已，應時十方面各千佛應時悉現，皆說般若波羅蜜品，其弟子者亦如須菩提，其難問者皆如釋提桓因亦如是問，與釋迦牟尼佛說般若波羅蜜等無差特。

　　佛言：「彌勒菩薩摩訶薩，亦當於是處成阿耨多羅三耶三菩，成阿惟三佛，亦當於是處說般若波羅蜜。是賢劫中當來諸佛，亦當於是處成阿耨多羅三耶三佛，亦當於是處說般若波羅蜜。」

　　須菩提白佛言：「以何事、以何象、以何意，彌勒菩薩摩訶薩成阿耨多羅三耶三佛說般若波羅蜜？」

　　佛告須菩提言：「彌勒菩薩摩訶薩成作佛時，亦不說五陰有常無常，亦不說五陰有苦有樂、有淨不淨、有我無我、好不好，亦不說五陰有縛有解，亦不說五陰有過去、當來、今現在，五陰常淨當說五陰常淨，乃至薩云若常淨當說薩云若常淨。」

　　須菩提白佛言：「般若波羅蜜清淨，世尊。」

　　佛言：「以五陰清淨故，般若波羅蜜清淨。」

　　「世尊，云何以五陰清淨故，般若波羅蜜清淨？」

　　佛言：「五陰亦不生亦不滅，亦不著亦不斷，以是故五陰清淨。須菩提，虛空清淨故，般若波羅蜜清淨。」

　　「世尊，云何虛空清淨，般若波羅蜜清淨？」

　　佛言：「虛空不生不滅無所有，是故虛空清淨。」

　　「世尊，云何虛空無所有，般若波羅蜜清淨？」

　　佛言：「虛空不可護持故，般若波羅蜜清淨。如虛空事故，般若波羅蜜清淨。」

　　「世尊，云何如虛空事故，般若波羅蜜清淨？」

　　佛言：「如虛空無二寂，以是事般若波羅蜜清淨。」

　　佛言：「如虛空無行，般若波羅蜜清淨。」

　　「世尊，云何虛空無行，般若波羅蜜清淨？」

　　佛言：「以虛空無所行故，般若波羅蜜清淨。」

　　佛言：「以虛空無所倚，般若波羅蜜清淨。」

　　「世尊，云何虛空無所倚，般若波羅蜜清淨？」

　　佛言：「如虛空無所累故，般若波羅蜜清淨。須菩提，以諸法不生不滅、不著不斷故，般若波羅蜜清淨。」

　　「世尊，云何諸法不生不滅、不著不斷故，般若波羅蜜清淨？」

　　佛言：「以諸法常清淨故，般若波羅蜜清淨。」

　　須菩提白佛言：「世尊，若善男子、善女人持般若波羅蜜諷誦讀習行中事者，是善男子、善女人終不病，目耳鼻無病，雖身有老終不久衰，隨其壽終，終時不亂身意安隱，終不毒病誤妄惡死，常有諸天隨侍擁護。諸四天王至首陀會天常皆隨護善男子、善女人為法師者。若月十四日、十五日說般若波羅蜜時，爾時諸天皆悉來會。善男子、善女人作是說般若波羅蜜時，所得功德不可復計、不可復稱量、不可思議。」

　　佛告須菩提：「善男子、善女人若六齋以說般若波羅蜜時諸天來會，所得功德不可計量。所以者何？般若波羅蜜者，極大珍寶。

　　「須菩提，於般若波羅蜜珍寶中，斷三惡趣，斷人中貧，施人天道、人道，使一切人得生大姓、梵志、長者家，得生四王天上至三十三天，施人須陀洹道、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛道，施人阿耨多羅三耶三菩道。何以故？於般若波羅蜜中廣說十善事，於中學已，便知有剎利、梵志、大姓、長者，知有四天王上至三十三天，便知有須陀洹道、聲聞、辟支佛道，便知有三耶三佛道，便知有四禪、四等及四空定、三十七品、佛十種力及十八法、四無所畏，便知有六波羅蜜，知有內外空及有無空，便知有薩云若，以是故名為珍寶度，名為般若波羅蜜。於珍寶度中，亦無生者亦無滅者，亦無著者亦無斷者，亦無取者亦無棄者。所以者何？亦無有法有生滅者、有著斷者、有取放者。

　　「須菩提，般若波羅蜜，無有善法亦無惡法，亦無道法亦無俗法，亦無漏不漏、亦無有為法亦無無為法。以是故，須菩提，珍寶波羅蜜無所倚。是珍寶波羅蜜，無有法能染者，無有法能逮者。所以者何？不可得法與相近者，是故無能染者。」

　　佛告須菩提：「若有菩薩行般若波羅蜜，若不作是知、不作是念、不作是倚、不作是戲，為行般若波羅蜜，為念般若波羅蜜，為禮諸如來無所著等正覺，從佛國至佛國供養承事禮敬諸佛，教化眾生淨佛國土。

　　「須菩提，是般若波羅蜜無有法可見者，無有不可見者，亦不取亦不放，亦不生亦不滅，亦不著亦不斷，亦不增亦不減，亦不過去、當來、今現在，亦不使欲界過亦不使住，亦不使形界過亦不使住，亦不使無形界過亦不使住，亦不與人六波羅蜜亦不教人棄，亦不與人內外空及有無空亦不棄，亦不與人三十七品亦不棄，亦不與人十力及十八法亦無所棄，亦不持聲聞、辟支佛上至薩云若有所與亦不使棄。

　　「複次，須菩提，般若波羅蜜者，亦不持羅漢法有所與亦不棄凡人法，亦不持辟支佛法有所與亦不棄羅漢法，亦不持佛法有所與亦不棄辟支佛法，亦不持佛法有所與、有所棄。須菩提，般若波羅蜜，亦不持無為法有所與亦不棄有為法。何以故？有佛無佛，法性住如故。法性者則是法身，亦不以忘住，亦不以損住。」

　　是時，諸天眾於虛空歡喜踴躍大笑，持天憂缽羅華、拘勿投華、分陀利華而散佛上，俱發聲言：「我等今於閻浮提再見法輪轉。」所以者何？無央數天子於空中得無所從生法忍故。

　　佛告須菩提：「轉法輪亦不二亦不一。般若波羅蜜者，亦不為法故轉，亦不有所為故不轉，以有無空故。」

　　須菩提白佛言：「何等有無空故，般若波羅蜜有所轉、有所還？」

　　佛言：「六波羅蜜空以六波羅蜜空空，內外空以內外空空，及有無空以有無空空，三十七品空以三十七品空空，十力空以十力空空，佛十八法空以十八法空空，聲聞、辟支佛空以聲聞、辟支佛空空，薩云若空以薩云若空空。」

　　須菩提白佛言：「般若波羅蜜所謂空者，是菩薩之大度。菩薩有般若波羅蜜一切空故，得成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，亦無所逮覺而轉法輪，亦無有法可為轉者，亦不復轉還，亦不見法。何以故？索法可為轉者亦不可得，以諸法常無所有故。何以故？空、無相、無願，亦無所轉亦無所還者。般若波羅蜜有是教說，有是施設，有是分別分部，有是宣示分流。般若波羅蜜有是教者，如是為大清淨教。般若波羅蜜教，亦無說者，亦無受者，亦無取證者；若無說無受無證，如是為無般泥洹者；若無般泥洹者，於是教法中，亦為無有尊祐福田。」

等品第四十五

　　須菩提白佛言：「世尊，是般若波羅蜜無有底。」

　　答言：「虛空無有際故。」

　　「世尊，波羅蜜等。」

　　答言：「諸法等故。」

　　「世尊，波羅蜜寂靜。」

　　佛言：「常空故。」

　　「世尊，波羅蜜無能伏者。」

　　佛言：「諸法無所有故。」

　　「世尊，種種波羅蜜空。」

　　答言：「亦無字亦無身故。」

　　「世尊，波羅蜜空。」

　　答言：「呼吸出入不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜無有事行。」

　　答言：「無所覺、無所行故。」

　　「世尊，波羅蜜無有字。」

　　答言：「痛想念不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜無有去。」

　　答言：「諸法無有來故。」

　　「世尊，波羅蜜無有等。」

　　佛言：「諸法無所取故。」

　　「世尊，波羅蜜消。」

　　答言：「以諸法常盡故。」

　　「世尊，波羅蜜不生。」

　　答言：「諸法無所生故。」

　　「世尊，波羅蜜無所為。」

　　答言：「無有作者故。」

　　「世尊，波羅蜜無有智。」

　　佛言：「智者不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜無所越。」

　　答言：「索生死不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜無所敗。」

　　答言：「諸法無有壞故。」

　　「世尊，波羅蜜如夢。」

　　答言：「夢中所有不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜如響。」

　　答言：「無有聞聲故。」

　　「世尊，波羅蜜如光影。」

　　答言：「面像不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜如炎。」

　　答言：「水流不可得故。」

　　「世尊，波羅蜜如幻。」

　　答言：「術事不可得故。」

　　「世尊，波羅蜜無著。」

　　佛言：「緒不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜不斷。」

　　答言：「無有緒故。」

　　「世尊，波羅蜜不出。」

　　答言：「無有窟故。」

　　「世尊，波羅蜜不戲。」

　　答言：「諸戲已滅故。」

　　「世尊，波羅蜜無貢高。」

　　答言：「諸貢高已滅故。」

　　「世尊，波羅蜜不動轉。」

　　答言：「法性住故。」

　　「世尊，波羅蜜無住。」

　　答言：「諸法審爾等故。」

　　「世尊，波羅蜜無所住立。」

　　答言：「諸法無念故。」

　　「世尊，波羅蜜寂。」

　　答言：「諸法想行不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜無淫。」

　　答言：「淫不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜無恚。」

　　答言：「無有恚不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜不痴。」

　　答言：「滅諸冥故。」

　　「世尊，波羅蜜無有垢。」

　　答言：「無有狐疑故。」

　　「世尊，波羅蜜非眾生。」

　　答言：「無有眾生故。」

　　「世尊，波羅蜜無所除。」

　　答言：「諸法無所處故。」

　　「世尊，波羅蜜兩際不滅。」

　　答言：「離於際故。」

　　「世尊，波羅蜜不破。」

　　答言：「諸法不受故。」

　　「世尊，波羅蜜無所[扌+此]。」

　　答言：「度諸聲聞、辟支佛地故。」

　　「世尊，波羅蜜無所分別。」

　　答言：「諸法無有擇故。」

　　「世尊，波羅蜜無有限。」

　　答言：「諸法不可平相故。」

　　「世尊，波羅蜜虛空。」

　　答言：「諸法不可計故。」

　　「世尊，波羅蜜無常。」

　　佛言：「諸法壞敗故。」

　　「世尊，波羅蜜苦。」

　　答言：「諸法無有黨與師子戰故。」

　　「世尊，波羅蜜無有我。」

　　答言：「諸法無所入故。」

　　「世尊，波羅蜜空。」

　　答言：「諸法不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜無有想。」

　　答言：「諸法無所出生故。」

　　「世尊，波羅蜜內空。」

　　答言：「內空不可得故。」

　　「世尊，波羅蜜外空。」

　　答言：「外空法不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜內外空。」

　　答言：「內外空不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜空空。」

　　答言：「空空不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜大空。」

　　答言：「諸法不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜至竟空。」

　　答言：「無為法不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜有為空。」

　　答言：「有為法空不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜常空。」

　　答言：「常空不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜無有際空。」

　　答言：「無有際不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜所作事空。」

　　答言：「所作事不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜性空。」

　　答言：「有為性法不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜諸法空。」

　　答言：「內外空不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜自相空。」

　　答言：「自相寂故。」

　　「世尊，波羅蜜有無空空。」

　　答言：「有無空不可得故。」

　　「世尊，四意止波羅蜜。」

　　答言：「身痛意法不可見故。」

　　「世尊，四意斷波羅蜜。」

　　答言：「善惡法不可見故。」

　　「世尊，神通波羅蜜。」

　　答言：「四神足不可見故。」

　　「世尊，五根波羅蜜。」

　　答言：「五根不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜力。」

　　答言：「五力不可得見故。」

　　「世尊，波羅蜜覺。」

　　答言：「七覺意不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜道。」

　　答言：「八字不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜無願。」

　　答言：「願不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜空。」

　　答言：「空事寂不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜無相。」

　　答言：「靜事不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜脫。」

　　答言：「八惟無不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜定。」

　　答言：「九次第禪不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜檀。」

　　答言：「妒嫉不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜戒。」

　　答言：「惡戒不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜羼。」

　　答言：「忍不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜惟逮。」

　　答言：「精進、懈怠不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜禪。」

　　答言：「定以亂不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜慧。」

　　答言：「惡智與慧不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜十力。」

　　答言：「諸法無有可伏故。」

　　「世尊，波羅蜜勇悍。」

　　答言：「通事慧不可見故。」

　　「世尊，波羅蜜分別智。」

　　答言：「一切慧無礙故。」

　　「世尊，佛法波羅蜜。」

　　答言：「過諸法故。」

　　「世尊，如來波羅蜜。」

　　答言：「所說無有異故。」

　　「世尊，波羅蜜自然。」

　　答言：「般若波羅蜜自然諸法中得自在故。」

　　「世尊，佛法波羅蜜。」

　　答言：「諸法事阿惟三佛故。」