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政和聖濟總錄/2

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卷一 政和聖濟總錄
卷二·运气
作者:太医院 北宋
公元1111-1117年
卷三

卷第二·运气

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甲午岁图

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[图暂缺]少阴君火司天,阳明燥金在泉,中见太宫土运,岁土太过,气化营运先天,热化在上,左化司气,右动化厥阴,故天政所布其气明,辛化在下,左藏化太阳,右明化少阳,故地气肃而其令切,寒交暑,热加燥,云驰雨府,湿化乃行,时雨乃降,金火合德,上应荧惑太白,其谷白丹,热化二,雨化五,燥化四,所谓正化日也。羽虫静,介虫育,藏物之宜也。

毛虫耗,湿毒不生,地气所制也。寒热持于气交而为病始,热病生于上,清病生于下,寒热相犯而争于中,民病咳喘、血溢、血泄、鼽、嚏、目赤、 疡,寒厥入胃,心痛、腰痛、腹大、嗌干、肿上,是岁火为天气,金为地气,火胜金,天气盈,宜于年前,先取化源,以平火气,土运在中,天气生运,运生地气,三气相得而行顺化,其邪乃微,必抑其运土,资其岁胜,无使暴过而生其病,食丹白之谷,以全真气,食间气之谷,以辟虚邪,岁宜以咸软之,而调其上,甚则以苦发之,以酸收之,而安其下,甚则以苦泄之,适气异同而多少之,运同地气,以温热化,其化上咸寒,中苦热,下酸热,药食宜也。岁半之前,少阴主之,少阴之化热,若热淫所胜,即怫热至,火行其政,民病胸中烦热嗌干,右 满,皮肤痛,寒热咳喘,大雨且至,唾血、血泄、鼽、衄、嚏、呕、溺色变,甚则疮疡 肿,肩背臂 及缺盆中痛,心痛、肺 、腹大满,膨膨而喘咳,病本于肺,诊在手尺泽之脉,其法平以咸寒,佐以苦甘,以酸收之,岁半之后,阳明主之,阳明之气燥,若燥淫于内,即 清瞑,民病喜呕,呕有苦,善太息,心胁痛不能反侧,甚则嗌干面尘,身无膏泽,足外反热,其法治以苦温,佐以甘辛,以苦下之,气交之中,土运主之,敦阜之纪,是谓广化,浓德清静,顺长以盈,至阴内实,物化充成,烟埃朦郁,见于浓土,大雨时行,湿气乃用,燥政乃辟,其化圆,其气丰,其政静,其令周备,其动濡积并 ,其德柔润重淖,其变震惊飘骤,其化兼其所胜,其病腹满四肢不举,故曰岁土太过,雨湿流行,肾水受邪,民病腹满,清厥意不乐,体重烦冤,甚则肌肉萎,足痿不收,行善螈,脚下痛,饮发中满食减,四肢不举,变生得位,藏气伏,化气独治之,泉涌河衍,涸泽生鱼,风雨大至,土溃鳞见于陆,病腹满溏泄,肠鸣反下,甚而太溪绝者,死不治。初之气,自癸巳年大寒日申初,至是岁春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气太阳水,中见土运,地气迁,燥将去,寒乃始,蛰复藏,水乃冰,霜复降,风乃至,阳气郁,民反周密,关节禁固腰 痛,炎暑将起,中外疮疡,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜丹,间谷宜稷,虽有寒邪,不能为害。二之气,自春分日午正,至小满日辰正,凡六十日有奇,主位少征火,客气厥阴木,中见土运,木胜土,阳气布,风乃行,春气以正,万物应荣,寒气时至,民乃和,其病淋目瞑目赤,气郁于上而热,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜稻,虽有风邪,不能为害。三之气,自小满日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位少征火,客气少阴火,中见土运,二火相加,天政布,大火行,庶类蕃鲜,寒气时至,民病气厥心痛,寒热更作,咳喘目赤,宜治少阴之客,以酸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆,虽有热邪,不能为害。四之气,自大暑日卯正,至秋分日丑正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气太阴土,中见土运,气与运同,又当其位,是谓司气,溽暑至,大雨时行,寒热互至,民病寒热、嗌干、黄瘅、鼽、衄、饮发。宜调太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜白,间谷宜麻,虽有湿化,不能为邪,是气也。无犯司气。五之气,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位少商金,客气少阳火,中见土运,畏火临,暑反至,阳乃化,万物乃生乃长荣,民乃康,其病温,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜白,间谷宜豆,虽有火邪,不能为害。终之气,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气阳明金,中见土运,土生金,燥令行,余火内格,肿于上,咳喘甚则血溢,寒气数举,则雾 翳,病生皮腠,内舍于胁,下连少腹而作寒中,地将易也。宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜白,间谷宜黍,虽有燥邪,不能为害,是岁火胜则水复,金胜则火复,气之胜也。微者随之,甚者制之,气之复也。稍者平之,暴者夺之,皆随胜气安其屈伏,无问其数,以平为期。

乙未岁图

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[图暂缺]太阴湿土司天,太阳寒水在泉,中见少商金运,岁金不及,气化营运后天,湿化在上,地气上腾,左少阳明化,右少阴灼化,其政肃,咸化在下,天气下降,左厥阴动化,右司气素化,其令寂,阴专其政,阳气退辟,大风时起,原野昏 ,白埃四起,云奔南极,寒雨数至,物成于差夏,湿寒合德,黄黑埃昏,流行气交,上应镇星辰星,其谷 玄,间谷命太角者,热化寒化胜复同,所谓邪气化日也。湿化五,清化四,寒化六,所谓正化日也, 虫静,鳞虫育,是谓岁物所宜,羽虫耗,热毒不生,是乃地气所制,故阴凝于上,寒积于下,寒水胜火,则为冰雹,阳光不治,杀气乃行,有余宜高,不及宜下,有余宜晚,不及宜早,土之利气之化也。民气亦从之,其病寒湿、腹满、身 愤、 肿、痞逆、寒厥拘急,土为天气,水为地气,土胜水,天气盈,地气虚,当取化源,以平土气,金运在中,天气生运,运生地气,三气相得,其化顺,邪气乃微,必益其岁气,无使邪胜,食 玄之谷,以全其真,食间气之谷,以保其精,岁宜以苦燥之温之,甚者发之泄之,不发不泄,则湿气外溢,肉溃皮拆而水血交流,必赞其阳火,令御甚寒,岁运同寒,宜以热化,其化上苦热,中酸和,下甘热,所谓药食宜也,岁半以前,太阴主之,若湿淫所胜,则沉阴且布,雨变枯槁, 肿骨痛阴痹,阴痹者按之不得,腰脊头项痛,时眩,大便难,阴气不用,饥不欲食,咳唾则有血,心如悬,病本于肾,诊在足太溪之脉,其法平以苦热,佐以酸辛,以苦燥之,以淡泄之,岁半以后,太阳主之,若寒淫于内,则凝肃惨栗,民病少腹控睾,引腰脊,上冲心痛,血见嗌痛颔肿,其法治以甘热,佐以苦辛,以咸泻之,以辛润之,以苦坚之,岁运之化,金不及,纪曰从革,是谓折收,收气乃后,生气乃扬,长化合德,火政乃宣,庶类以蕃,其气扬,其用躁切,其动铿禁瞀厥,其发咳喘,其化兼所不胜,其病嚏、咳、鼽、衄,候其气者,夏有光显郁蒸之令,则冬有严凝整肃之应,若夏有炎烁燔燎之变,则秋有冰雹霜雪之复,其眚西,其藏肺,其病内舍膺胁肩背,外在皮毛,所谓岁金不及,民病肩背瞀重、鼽、嚏,血便注下,收气乃后,复则寒雨暴至、乃零冰雹,霜雪杀物,阴厥且格,阳反上行,头脑户痛,延及囟顶,发热口疮,甚则心痛。初之气,自甲午年大寒日亥初,至是岁春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气厥阴木,中见金运,木当其位,地气迁,寒乃去,春气正,风乃来,生布万物以荣,民气条舒,风湿相搏,雨乃后,民病血溢筋络拘强,关节不利,身重筋痿,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜 ,间谷宜稻,虽有风化,不能为邪。二之气,自春分日酉正,至小满日未正,凡六十日有奇,主位少征火,客气少阴火,中见金运,二火得位而胜金运,大火正,物承化,民乃和,其病温厉盛行,远近咸若,湿蒸相搏,雨乃时降,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜 ,间谷宜豆,虽有热化,不能为邪。三之气,自小满日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位少征火,客气太阴土,中见金运,火生土,天政布,湿气降,地气腾,雨乃时降,寒乃随之,感于寒湿,民病身重 肿胸腹满,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜 ,间谷宜麻,虽有湿邪,不能为害。四之气,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气少阳火,中见金运,火胜金,畏火临,溽蒸化,地气腾,天气否隔,寒风晓暮,蒸热相搏,草木凝烟,湿化不流,则白露阴布以成秋令,民病腠理热,血暴溢,疟心腹满热胪胀,甚则 肿,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜玄,间谷宜豆,虽有火邪,不能为害。五之气,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位少商金,客气阳明金,中见金运,气与运同,又得其位,惨令已行,寒露下,霜乃早降,草木黄落,寒气及体,君子周密,民病皮腠,宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜玄,间谷宜黍,虽有燥化,不能为邪,是气也。司气以凉,用凉无犯。

终之气,自小雪日卯正,至大寒日丑正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气太阳水,中见金运,金生水,寒大举,湿大化,霜乃积,阴乃凝,水坚冰,阳光不治,感于寒则病患关节禁固腰 痛,寒湿持于气交而为疾也。宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜玄,间谷宜稷,虽有寒化,不能为邪,岁气之交,湿胜则厥阴复之,寒胜则太阴复之,观其气至而致其治,湿者燥之,寒者热之,温者清之,其气乃平,治之大体也。

丙申岁图

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[图暂缺]少阳相火司天,厥阴风木在泉,中见太羽水运,岁水太过,气化营运先天,相火在上,左阳明,右太阴,故天气正而其政严,厥阴在下,左少阴,右太阳,故地气扰而其令挠,风乃暴举,木偃沙飞,炎火乃流,阴行阳化,雨乃时应,风热参布,云物沸腾,太阴横流,寒乃时至,凉雨并起,火木同德,上应荧惑岁星,其谷丹苍,火化二,寒化六,风化八,所谓正化日也。羽虫静,毛虫育,是谓岁物所宜, 虫耗,清毒不生,是皆地气所制,民病寒热疟泄聋瞑呕吐,上怫肿色变,是岁阳为天气,阴为地气,天气盈,当于年前取火之化源,水运在中,制火而生木,其邪乃微,必抑其运水,赞所不胜,则暴过不生,苛疾不起,岁宜咸宜辛宜酸渗之泄之渍之发之,观气寒温以调其过,运异风热,宜少寒化,食宜同法,此其道也。故曰其化上咸寒,中咸温,下辛温,所谓药食宜也。岁半之前,少阳相火主之,若火淫所胜,则温气流行,金政不平,民病头痛发热恶寒而疟,热上皮肤痛,色变黄赤,传而为水,身面 肿,腹满仰息,泄注赤白,疮疡咳唾血,烦心胸中热,甚则鼽衄,病本于肺,诊在手天府之脉,其法平以咸冷,佐以苦甘,以酸收之,以苦发之,以酸复之,岁半之后,厥阴风木主之,若风淫于内,则地气不明,平野昧,草乃早秀,民病洒洒振寒,善伸数欠,心痛支满,两胁里急,饮食不下,鬲咽不通,食则呕,腹胀善噫,得后与气,则快然如衰,身体皆重,其法治以辛凉,佐以苦,以甘缓之,以辛散之,岁运之化,水运太过,纪曰流衍,是谓封藏,寒司物化,天地严凝,藏政以布,长令不扬,其化凛,其气坚,其政谧,其令流注,其动漂泄沃涌,其德凝惨寒雾,其变冰雪霜雹,其病胀,其化兼其所胜,故曰岁水太过,寒气流行,邪害心火,民病身热烦心躁悸,阴厥上下中寒,谵妄心痛,甚则腹大胫肿,喘咳寝汗出憎风,诊在手神门之脉,其法治以咸温。初之气,自乙未年大寒日寅初,至是岁春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气少阴火,中见水运,木生火,水运承之,地气迁,风胜乃摇,寒乃去,候乃大温,草木早荣,寒来不杀,温病乃起,其病气怫于上,血溢目赤,咳逆头痛,血伤胁满,肤腠中疮,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆。二之气,自春分日子正,至小满日戌正,凡六十日有奇,主位少征火,客气太阴土,中见水运,土胜水,火乃反郁,白埃四起,云趋雨府,风不胜湿,雨乃零,民乃康,其病热郁于上,咳逆呕吐,疮发于中,胸嗌不利,头痛身热,昏愦脓疮,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻。三之气,自小满日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位少征火,客气少阳火,中见水运,火居其位,水运承之,天政布,炎暑至,少阳临上,雨乃涯,民病热中、聋、瞑、血溢、脓疮、咳、呕、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹目赤,善暴死,宜调少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜丹,间谷宜豆。四之气,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气阳明金,中见水运,土生金,凉乃至,炎暑间化,白露降,民气和平,其病满身重,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍。五之气,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位少商金,客气太阳水,中见水运,水金相和,又气与运同,岁之司气,是为玄化,时令至此,阳乃去,寒乃来,雨乃降,气门乃闭,刚木早雕,民避寒邪,君子周密,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷。是气也,用寒远寒,无犯司气之寒。终之气,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气厥阴木,中见水运,水生木,地气正,风乃至,万物反生, 雾以行,其病关闭,不禁心痛,阳气不藏而咳,其法宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻,此六气之化也。岁气火木同德,其气专,其化淳,胜气自微,而况圣人遇之和而不争也。

丁酉岁图

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[图暂缺]阳明燥金司天,少阴君火在泉,中见少角木运,岁木不及,气化营运后天,燥化在上,左藏化,右明化,故天气急而其政切,苦化在下,左柔化,右苍化,故地气明而其令暴,阳专其令,炎暑盛行,物燥以坚,淳风乃治,风燥横运,流于气交,多阳少阴,云趋雨府,湿化乃敷,燥极而泽,清先而劲,毛虫乃死,热后而暴,介虫乃殃,金火合德,上应太白荧惑,其谷白丹,间谷命太征之谷,其耗白甲品羽,清化热化胜复同,所谓邪气化日也。燥化九,风化三,热化七,所谓正化日也。介虫静,羽虫育,是谓岁物之宜,介虫耗,寒毒不生,是皆地气所制,清热之气,持于气交,民病咳嗌塞,寒热发暴,振栗癃 ,金为天气,火为地气,火胜金,天气虚,当资化源,以助金气,安其运木,无使受邪,食白丹之谷,以安其气,食间气之谷,以去其邪,岁宜以咸以苦以辛汗之清之散之,运与热同,宜多天化,此其道也。其化上苦小温,中辛和,下咸寒,所谓药食宜也。岁半之前,阳明主之,若燥淫所胜,则木乃晚荣,草乃晚生,筋骨内变,民病左 胁痛,寒清于中,感而疟,大凉革候,咳腹中鸣,注泄 溏,名木敛,生菀于下,草焦上首,心胁暴痛,不可反侧,嗌干面尘,腰痛目昧疡疮痤痈,病本于肝,诊在足太冲脉,法宜平以苦温,佐以酸辛,以苦下之,岁半之后,少阴主之,若热淫于内,则焰浮川泽,阴处反明,民病腹中常鸣,气上冲胸,喘不能久立,寒热皮肤痛,目瞑、齿痛、 肿,恶寒发热如疟,少腹中痛腹大,法宜治以咸寒,佐以甘苦,以酸收之,以苦发之,岁运之化,木不及,纪曰委和,是谓胜生,生气不政,化气乃扬,长气自平,收令乃早,凉雨时降,风云并兴,草木晚荣,苍干雕落,物秀而实,肤肉内充,其气敛,其用聚,其动 戾拘缓,其发惊骇,其化兼所不胜,春有鸣条律畅之化,则秋有雾露清凉之政,春有惨凄残贼之胜,则夏有炎暑燔烁之复,其眚东,其藏肝,其病内舍 胁,外在关节,上临阳明,上商与正商同,其病支废痈肿疮疡,其甘虫,邪伤肝也。初之气,自丙申年大寒日巳初,至是岁春分日卯初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气太阴土,中见木运,风湿相遇以行春令,地气迁,阴始凝,气始肃,水乃冰,寒雨化,民病中热胀,面目浮肿,善眠、鼽、衄、嚏、欠、呕,小便黄赤,甚则淋,宜调太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜白,间谷宜麻,虽有湿化,不能为邪。二之气,自春分日卯正,至小满日丑正。凡六十日有奇,主位太征火,客气少阳火,中见木运,二火相加,木运相和,阳乃布,民乃舒,物乃生荣,厉大至,民善暴死,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷用白,间谷用豆,虽有火邪,不能为害。三之气,自小满日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位太征火,客气阳明金,中见木运,金胜木,天政布,凉乃行,燥热交合,燥极而泽,民病寒热,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜白,间谷宜黍,虽有燥邪,不能为害。四之气,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气太阳水,中见木运,寒雨降,民病暴仆振栗,谵妄少气,嗌干引饮,及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾,骨痿血便,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜丹,间谷宜稷,虽有寒邪,不能为害。五之气,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位太商金,客气厥阴木,中见水运,气与运同,司气为苍化,春令反行,草乃生荣,民气和,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜稻,虽有风化,不能为邪,是气也。用温远温,无犯司气之温。终之气,自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气少阴火,中见木运,水生木,木生火,其化顺,阳气布,候反温,蛰虫反见,流水不冰,民乃康平,其病温,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆,虽有热邪,不能为害,岁气之交,天气胜者,少阳复之,地气胜者,太阳复之,其治各根据其胜复法。

戊戌岁图

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[图暂缺]太阳寒水司天,太阴湿土在泉,中见太征火运,岁火太过,气化营运先天,寒化在上,左动化,右清化,故天政所布其气肃,甘化在下,左丹化,右灼化,故地气静而其令徐,寒临太虚,其政大举,阳气不令,泽无阳焰,则火发待时,少阳中治,时雨乃涯,止极雨散,还于太阴,云朝北极,湿化乃布,泽流万物,寒、敷于上,雷动于下,寒化一,热化七,湿化五,所谓正化日也。鳞虫静, 虫育,是谓岁物所宜,鳞虫不成,燥毒不生,是皆地气所制,寒湿之气,持于气交,水土合德,上应辰星镇星,其谷玄 ,民病寒湿,发肌肉萎,足痿不收,濡泻血溢,盖水为天气,土为地气,土胜水,天气虚,先资化源,以助水化,抑其运气,扶其不胜,无使暴过而生其疾,食玄 之谷,以全其真,避虚邪之气,以安其正,岁宜苦以燥之温之,适气同异多少制之,运与寒湿异,宜以燥湿化,其化上苦温,中甘和,下甘温,所谓药食宜也。岁半之前,天气主之,其化太阳寒水,若寒淫所胜,则寒气反至,水且冰,血变于中,发为痈疡,民病厥心痛,呕血、血泄、鼽、衄、善悲、时眩仆,运火炎烈,雨暴乃雹,胸腹满,手热 挛腋肿,心澹澹大动,胸胁胃脘不安,面赤目黄,善噫嗌干,甚则色 ,渴而欲饮,病本于心,诊在手神门之脉,其法平以辛热,佐以甘苦,以咸泻之,岁半之后,地气主之,其化太阴湿土,若湿淫于内,则埃昏岩谷,黄反见黑,至阴之交,民病饮积,心痛耳聋,浑浑 ,嗌肿喉痹,阴病血见,少腹痛肿,不得小便,病冲头痛,目似脱,项似拔,腰似折,髀不可以回, 如结, 如别,其法治以苦热,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之,岁运之火,纪曰赫曦,是谓蕃茂,阴气内化,阳气外荣,炎暑施化,物得以昌,其化长,其气高,其政动,其令鸣显,其动炎灼妄扰,其德暄暑郁蒸,其变炎烈沸腾,其化兼其所胜,其病笑、疟、疮疡、血流、狂妄、目赤,上见太阳,水抑运火,是谓上羽与正征同,其收齐,其病 ,其治宜以甘和。初之气,自丁酉年大寒日申初,至是岁春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气少阳火,中见火运,气与运同,地气迁,气乃大温,草乃早荣,民乃厉,温病乃作,身热头痛呕吐,肌腠疮疡,宜调少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜玄,间谷宜豆,则火不为邪,是气也。无犯司气之热。二之气,自春分日午正,至小满日辰正,凡六十日有奇,主位太征火,客气阳明金,中见火运,岁运得位,阳明客之,燥热相遇,大凉反至,民乃惨,草乃遇寒,火气遂抑,民病气郁中满,寒乃始,宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜玄,间谷宜黍,则燥不为邪。三之气,自小满日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位太征火,客气太阳水,中见火运,火当其位,天政布,寒气行,民病寒反热中,痈疽注下,心热瞀闷,不治者死,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜玄,间谷宜稷,则寒不为邪。四之气,自大暑日卯正,至秋分日丑正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气厥阴木,中见火运,土木相刑,风湿交争,风化为雨,乃长乃化乃成,民病大热少气,肌肉萎足痿,注下赤白,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜 ,间谷宜稻,则风不为邪。五之气,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位太商金,客气少阴火,中见火运,气与运同,不司气化,时令至此,阳复化,草乃长乃化乃成,民乃舒,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜 ,间谷宜豆,则热不为邪。终之气,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气太阴土,中见火运,地气正,湿令行,阴凝太虚,埃昏郊野,民乃惨凄,寒风以至,反者孕乃死,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜 ,间谷宜麻,则湿不为邪,此六气之化也。岁半之前,有胜气者,岁半之后,必有复气,水胜则太阴复之,土胜则厥阴复之,治各以其胜复之法。

己亥岁图

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[图暂缺]厥阴风木司天,少阳相火在泉,中见少宫土运,岁土不及,气化营运后天,风化为天气,灼化左,藏化右,故天气扰而其政挠,苦化为地气,清化左, 化右,故地气正而其令速,风生高远,炎热从之,云趋雨府,湿化乃行,风火同德,上应岁星荧惑,其谷苍丹,间谷言太商者,其耗文角品羽,风化清化胜复同,所谓邪气化日也。风化三,湿化五,火化七,所谓正化日也。毛虫静,羽虫育,是谓岁物之宜,介虫耗,寒毒不生,是皆地气所制,风燥火热,胜复更作,热病行于下,风病行于上,风燥胜复形于中,阴在上,阳在下,天气虚,当资化源,以助木气,岁土不及,上角与正角同,其邪乃微,必赞其运气,无使邪胜,岁宜以辛调上,以咸调下,畏火之气,无妄犯之,故曰其化上辛凉,中甘和,下咸寒,药食宜也。岁半之前,厥阴风化主之,若风淫所胜,则太虚埃昏,云物以扰,寒生春气,流水不冰,民病胃脘当心而痛,上支两胁,鬲咽不通,饮食不下,舌本强,食则呕,冷泄腹胀溏泄瘕水闭,蛰虫不去,病本于脾,诊在足冲阳之脉,法宜平以辛凉,佐以苦甘,以甘缓之,以酸泻之,岁半之后,少阳相火生之,若火淫于内,则焰明郊野,寒热更至,民病注泄赤白,少腹痛溺赤,甚则血便,法宜治以咸冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦发之,岁运之化,纪曰卑监,是谓减化,化气不令,生政独彰,长气整,雨乃愆,收气平,风寒并兴,草木荣美,秀而不实成而秕也。其气散,其用静定,其动疡涌分溃痈肿,其发濡滞,其化兼所不胜,风化盛行,四维有埃云润泽之化,则春有鸣条鼓拆之政,四维发振拉飘腾之变,则秋有肃杀霖霪之复,其眚四维,其藏脾,其病内舍心腹,外在肌肉四肢,上临厥阴,气同正角,民病飧泄,邪伤脾也。法宜治以甘和。初之气,自戊戌年大寒日亥初,至是岁春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气阳明金,中见土运,土生金,清化行,寒始肃,杀气方至,民病寒于右之下,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍,制其燥邪,弗能为害。二之气,自春分日酉正,至小满日未正,凡六十日有奇,主位太征火,客气太阳水,中见土运,湿寒合气以行舒荣之化,寒不去,华雪水冰,杀气施化,霜乃降,名草上焦,寒雨数至,阳复化,民病热于中,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷,制其寒邪,弗能为害。三之气,自小满日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位太征火,客气厥阴木,中见土运,木胜土,天政布,风乃时举,民病泣出耳鸣掉眩,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻,制其风邪,莫能为害。四之气,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气少阴火,中见土运,土居其位,少阴居之,溽暑至,湿热相搏,争于左之上,民病黄瘅而为 肿,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆,制其邪热,莫能为害。五之气,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位太商金,客气太阴土,中见土运,气与运同,燥湿更胜,沉阴乃布,寒气及体,风雨乃行,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻,制其湿邪,莫能为害,是气也。无犯司气。终之气,自小雪日卯正,至大寒日丑正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气少阳火,中见土运,火土相得,畏火司令,阳乃大化,蛰虫出见,流水不冰,地气大发,草乃生,人乃舒,其病温厉,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷宜丹,间谷宜豆,制其火邪,莫能为害,岁气大法,风胜则有阳明之复,火胜则有太阳之复,观气所至,各以其法治之。

庚子岁图

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[图暂缺]少阳君火司天,阳明燥金在泉,中见太商金运,岁金太过,气化营运先天,坚成之纪,纪曰上征与正商同,又曰太商下加阳明,太过而加同天符,天符为执法,是谓平气之化,命曰审平之纪,收而不争,杀而无犯,五化宣明,其气洁,其性刚,其用散落,其化坚敛,其政劲肃其候清切,其令燥,其类金,其应秋,其谷稻,其果桃,其实壳,其虫介,其畜鸡,其物外坚,其色白,其味辛,其音商,其数九,其在人也。在藏为肺,在窍为鼻,在体为皮毛,在病为咳,此岁运所主也。天地之气,热化在上,左柔化,右动化,故天政所布其气明,辛化在下,左藏化,右明化,故地气肃而其令切,二岁交司之气,寒交暑,天地相应之气,热加燥,云驰雨府,湿化乃行,时雨乃降,金火合德,上应荧惑太白,其谷丹白,热化七,清化九,燥化九,所谓正化之日,羽虫静,介虫育,是谓岁物所宜,毛虫耗,湿毒不生,是谓地气所制,水火寒热,持于气交而为病始,热病生于上,清病生于下,寒热相犯而争于中,民病咳喘、血溢、血泄、鼽、嚏、目赤、 疡,寒厥入胃,心痛、腰痛、腹大、嗌干、肿上,岁半之前,少阴君火以司天气,少阴之化,有本标之异,寒热得中,其气乃和而无热、淫之胜,岁半之后,阳明燥金以司地气,阳明不从标本,以中气为化,燥湿相兼,其化乃平而无燥淫之胜,是岁平金无胜复,不取化源,惟资岁胜,折其郁气,无使暴过而生其病,岁宜以咸寒调其上,以酸温安其下,以辛温调其中,食丹白之谷,以全真气,食间气之谷,以辟虚邪,运同地气,宜多温热化,司气以凉,用凉远凉,此其道也。初之气,自己亥年大寒日寅初,至是岁春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气太阳水,中见金运,风寒燥三气,同奉少阴之政以行春令,地气迁,燥将去,寒乃始,蛰复藏,水乃冰,霜复降,风乃至,阳气郁,民反周密,关节禁固,腰 痛,炎暑将起,中外疮疡,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷用丹,间谷用稷,乃无寒邪之害。二之气,自春分日子正,至小满日戌正,凡六十日有奇,主位太征火,客气厥阴木,中见金运,风火燥三气,同奉少阴之政以行舒荣之化,木火相得,阳气布,风乃行,春气以正,万物应荣,寒气时至,民乃和,其病淋目瞑目赤,气郁于上而热,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷用丹,间谷用稻,乃无风邪之害。三之气,自小满日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位太征火,客气少阴火,中见金运,二火胜运,又为天政所布,故大火行,庶类蕃鲜,寒气时至,民病气厥心痛,寒热更作,咳喘目赤,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷用丹,间谷用豆,乃无热邪之害。四之气,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气太阴土,中见金运,土得其位,以生运金,二气相得,以行阳明之令,溽暑至,大雨时行,寒热互至,民病寒热嗌干、黄瘅、鼽、衄饮发,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷用白,间谷用麻,乃无湿邪之害。五之气,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位太商金,客气少阳火,中见金运,岁金虽得位,客气少阳用事,清化乃抑,畏火临,暑反至,阳乃化,万物乃生乃长荣,民乃康,其病温,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷用白,间谷用豆,乃无火邪之害。终之气,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气阳明金,中见金运,金气相符,水气生之,又为岁之司气,金气乃平,故燥令行,余火内格,民病肿于上咳喘,甚则血溢,寒气数举,则雾 翳,病生皮腠,内舍于胁,下连少腹而作寒中,宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷用白,间谷用黍,乃无燥邪之害,是气也。司气以凉,用凉无犯,是谓至治。

辛丑岁图

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[图暂缺]太阴湿土司天,太阳寒水在泉,中见少羽水运,岁水不及,气化营运后天,涸流之纪,曰上宫与正宫同,是岁天气平,又少羽下加太阳,不及而加同岁会,凡岁会为行令,此运化亦平也。诸同正岁,气化营运同天,岁运既平,命曰静顺之纪,藏而勿害,治而善下,五化咸整,其气明,其性下,其用沃衍,其化凝坚,其政流演,其候凝肃,其令寒,其类水,其应冬,其谷豆,其果栗,其实濡,其虫鳞,其畜彘,其色黑,其味咸,其音羽,其数六,其在人也。其藏为肾,其主二阴,其养骨髓,其病厥,此岁运之化也。天地之气,湿化在上,明化左,灼化右,故地气上腾而其政肃,咸化在下,动化左,清化右,故天气下降而其令寂,阴专其政,阳气退辟,大风时起,原野昏 ,白埃四起,云奔南极,寒雨数至,物成于差夏,湿寒合德,黄黑埃昏,流行气交,上应镇星辰星,其谷 玄,故阴凝于上,寒积于下,寒水胜火,则为冰雹,阳光不治,杀气乃行,民病寒湿腹满、身 、 肿、痞逆、寒厥、拘急,故有余宜高,不及宜下,有余宜晚,不及宜早,土之利气之化也。民气亦从之,间谷命太征太商之谷,岁气既平,不取化源,唯折其水郁之气,无使邪胜,食 玄之谷,以全其真,食间气之谷,以保其精,岁宜以苦热调上,以苦热调下,以苦和调中,燥之温之。岁半之前,天气太阴主之,太阴所至,为云雨,其化从本,当其时多行雨湿化者,太阴之政也。岁半之后,地气太阳主之,太阳所至为寒雾,其化从本从标,当其时寒气至而热气应者,地气之平也。初之气,自庚子岁大寒日巳初,至是年春分日卯初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气厥阴木,中见水运,木当其位,水运统之,奉太阴之政而行春令,地气迁,寒乃去,春气正,风乃来,生布万物以荣,民气条舒,风湿相搏,雨乃后,民病血溢筋络拘强,关节不利,身重筋痿,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷用 ,间谷用稻,乃无客风之害。二之气,自春分日卯正,至小满日丑正,凡六十日有奇,主位太征火,客气少阴火,中见水运,火当其位,阴精承之,寒热二气,奉太阴之政,以行舒荣之化,太火正,物承化,民乃和,其病温厉盛行,远近咸若,湿蒸相搏,雨乃时降,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷用 ,间谷用豆,乃无客热之害。三之气,自小满日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位太征火,客气太阴土,中见水运,天政所布,湿气降,地气腾,雨乃时降,寒乃随之,感于寒湿,民病身重 肿胸腹满,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷用 ,间谷用麻,乃无湿邪之害。四之气,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气少阳火,中见水运,火土相得,奉太阳之令,畏火临,溽蒸化,地气腾,天气否隔,寒风晓暮,蒸热相搏,草木凝烟,湿化不流,则白露阴布以成秋令,民病腠理热,血暴溢,疟心腹满热胪胀,甚则 肿,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷用玄,间谷用豆,乃无热邪之害。五之气,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位太商金,客气阳明金,中见水运,金当其位,与水运相得,惨令已行,寒露下,霜乃早降,草木黄落,寒气及体,君子周密,民病皮腠,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷用玄,间谷用黍,乃无客燥之害。终之气,自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气太阳水,中见水运,气与运符会,寒大举,湿大化,霜乃积,阴乃凝,水坚冰,阳光不治,感于寒,则病人关节禁固,腰 痛,寒湿持于气交而为疾也,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷用玄,间谷用稷,乃无客寒之害,是岁行平气之化,岁会为行令,无淫气胜复,唯行德化政令,然土为天气,水为地气,水土虽睦而运化不及,湿土在上土气刑之,或有湿邪,其气亦微,内经所谓中行令者,其病徐而持也。

壬寅岁图

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[图暂缺]少阳相火司天,厥阴风木在泉,中见太角木运,岁木太过,气化营运先天,太角下加厥阴,太过而加同天符,天符为执法,平木之化也。命曰敷和之纪,木德周行,阳舒阴布,五化宣平,其气端,其性随,其用曲直,其化生荣,其政发散,其候温和,其类草木,其物中坚,其令风,其应春,其谷麻,其果李,其实核,其虫毛,其畜犬,其色苍,其味酸,其音角,其数八,其在人也。其藏肝,其主目,其养筋,其病里急支满,此岁运所主也。天地之气,火化在上,左清化,右柔化,故天气正而其政严,酸化在下,左灼化,右藏化,故地气扰而其令挠,风乃暴举,木偃沙飞,炎火乃流,阴行阳化,雨乃时应,火木同德,上应荧惑岁星,其谷丹苍,风热参布,云物沸腾,太阴横流,寒乃时至,凉雨并起,民病寒中,外发疮疡,内为泄满,圣人遇之,和而不争,往复之作,民病寒热、疟、泄、聋、瞑、呕吐,上怫肿色变,岁半之前,天气少阳主之,少阳所至为炎暑,其化从本,当其时火化盛行,风气应之,候乃和,岁半之后,地气厥阴主之,厥阴所至为风府,其化不从标本,而以中气为化,当其时风从火化者,厥阴之中也。是岁运化既平,不取化源,惟赞所不胜,则暴过不生,苛疾不起,岁宜以咸寒调上,以辛凉调下,以酸和调中,渗之泄之渍之发之,运同风热,宜多寒化,司气以温,用温远温,治之常也。初之气,自辛丑年大寒日申初,至是岁春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气少阴火,中见木运,木火相得,运当其位,以奉少阳之政而行春令,地气迁,风胜乃摇,寒乃去,候乃大温,草木早荣,寒来不杀,温病乃起,其病气怫于上,血溢目赤,咳逆头痛,血伤胁满,肤腠中疮,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆,则热不为邪。二之气,自春分日午正,至小满日辰正,凡六十日有奇,主位少征火,客气太阴土,中见木运,风湿之气,奉畏火之政,以行舒荣之化,火反郁,白埃四起,云趋雨府,风不胜湿,雨乃零,民乃康,其病热郁于上,咳逆呕吐,疮发于中,胸嗌不利,头痛身热,昏愦脓疮,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻,则湿不为邪。三之气,自小满日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位少征火,客气少阳火,中见木运,火当其位,与木运之气相得,天政布,炎暑至,少阳临上,雨乃涯,民病热中、聋、瞑、血溢、脓疮、咳、呕、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹、目赤,善暴死,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜丹,间谷宜豆,则火不为邪,是岁木气适平,自无暴死。四之气,自大暑日卯正,至秋分日丑正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气阳明金,中见木运,风燥之气,下应在泉厥阴之令,而为天地交司,秋气早行,凉乃至,炎暑间化,白露降,民气和平,其病满身重,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍,则燥不为邪。五之气,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位少商金,客气太阳水,中见木运,水木相和,与金相得,当此一气寒化早至,阳乃去,寒乃来,雨乃降,气门乃闭,刚木早雕,民避寒邪,君子周密,宜治太阳之客,以辛补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷,则寒不为邪。终之气,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气厥阴木,中见木运,太角下加厥阴之时,运与气符,其化和平,又居水位,水木相得,其化乃顺,地气正,风乃至,万物反生, 雾以行,其病关闭,不禁心痛,阳气不藏而咳,气平之时,不应有疾,或有疾者,气有所承,不能无侮,所谓邪中执法也。经曰中执法者,其病速而危,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻,则风不为邪,此一气司气以温,用温无犯。

癸卯岁图

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[图暂缺]阳明燥金司天,少阴君火在泉,中见少征火运,岁火不及,气化营运后天,伏明之纪,曰上商与正商同,言天气平也,六元正纪曰,少征下加少阴,不及而加同岁会,言岁运平也。诸同正岁,气化营运同天,上见天气平,下见运火平,火气之平,命曰升明之纪,正阳而治,德施周普,五化均衡,其气高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其政明曜,其候炎暑,其类火,其应夏,其谷麦,其果杏,其实络,其虫羽,其畜马,其色赤,其味苦,其物脉,其音征,其数七,其在人也。其藏心,其主舌,其养血,其病 螈,此岁运所主也。天地之气,燥化在上,左藏化,右丹化,故天气急而其政切,苦化在下,左柔化,右动化,故地气明而其令暴阳专其令,炎暑盛行,物燥以坚,淳风乃治,风燥横运,流于气交,多阳少阴,云趋雨府,湿化乃敷,燥极而泽,其谷白丹,间谷命太者,其耗白甲品羽,金火合德,上应太白荧惑,清热之气,持于气交,民病咳溢塞,寒热发暴,振栗癃 ,清先而劲,毛虫乃死,热后而暴,介虫乃殃,岁运热,寒化雨化胜复同,所谓邪气化日也。燥化四,热化二,所谓正化日也。岁半之前,天气阳明主之,阳明以中气为化,当其时燥湿相半者,阳明得中也。岁半之后,地气少阴主之,少阴有本标之化,当其时寒热得中者,少阴之气和也,岁火适平,不资化源,唯安运气,无使受邪,岁宜以苦小温调上,以咸寒调下,以咸温调中,食白丹之谷,以安其气,食间气之谷,以去其邪,运同热气,宜多天化,治之常也。初之气,自壬寅年大寒日亥初,至是岁春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气太阴土,中见火运,奉阳明之政而行春令,地气迁,阴始凝,气始肃,水乃冰,寒雨化,其病中热胀,面目浮肿,善眠、鼽、衄、嚏、欠、呕。小便黄赤甚则淋,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜白,间谷宜麻,乃无湿邪之害。二之气,自春分日酉正,至小满日未正,凡六十日有奇,主位少征火,客气少阳火,中见火运,三火相符,以行舒荣之化,阳乃布,民乃舒,物乃生荣,厉大至,民善暴死,是岁火气适平,厉无暴死,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸沃之,岁谷用白,间谷用豆,乃无火邪之害,是气也。司气以热,用热无犯,三之气,自小满日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位少征火,客气阳明金,中见火运,金居火位,天政布,凉乃行,燥热交合,燥极而泽,民病寒热,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷用白,间谷用黍,乃无燥邪之害。四之气,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气太阳水,中见火运,寒湿之气,下奉少阴之令,寒雨降,病暴仆振栗,谵妄少气,嗌干引饮,及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾,骨痿血便,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷用丹,间谷用稷,乃无寒邪之害。五之气,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位少商金,客气厥阴木,中见火运,春令反行,草乃生荣,民气和,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷用丹,间谷用稻,自无风邪之害。终之气,自小雪日卯正,至大寒日丑正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气少阴火,中见火运,火气符会,阳气布,候反温,蛰虫来见,流水不冰,民乃康平,其病温,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷用丹,间谷用豆,乃无热邪之害,是岁气运适平,若有邪气,则中行令,其病徐而持也。

甲辰岁图

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[图暂缺]太阳寒水司天,太阴湿土在泉,中见太宫土运,岁土太过,气化营运先天,太宫下加太阴,太过而加同天符,又土运临辰,是谓岁会,气之平也。平土之岁,命日备化之纪,气协天休,德流四政,五化齐修,其气平,其性顺,其用高下,其化丰满,其政安静,其候溽蒸,其令湿,其类土,其应长夏,其谷稷,其果枣,其实肉,其虫 ,其畜牛,其物肤,其色黄,其味甘,其音宫,其数五,其在人也。其藏脾,其主口,其养肉,其病否,此岁运所主也。天地之气,寒化在上,左动化,右清化,故天政所布其气肃,寒化在下,左明化,右灼化,故地气静而其令徐,水土合德,上应辰星镇星,其谷玄 ,寒临太虚,其政大举,阳气不令,泽无阳焰,则火发待时,少阳中治,时雨乃涯,止极雨散,还于太阴,云朝北极,湿化乃布,泽流万物,寒敷于上,雷动于下,寒湿之气,持于气交,民病寒湿发肌肉萎,足痿不收,濡泻血溢,岁半之前,太阳主之,太阳有本标之化,寒政大举,热气时应者,天气得中也。岁半之后,太阴主之,太阴之化,从本,雨湿甚者,地气之应也。寒化六,湿化五,是为正化之日, 虫育,鳞虫静,是为岁物所宜,鳞虫不成,燥毒不生,是为地气所制,平土之岁,本不资化源,以运与地气临于戌,岁有三土,天令甚虚,宜先资化源,以助于水,所谓抑其运气,扶其不胜,无使暴过而生其疾也。食玄 之谷,以全其真,避岁之虚邪,以安其正,以苦热调上,以苦温调下,运土在中,亦以苦温调之,运同寒湿,化宜燥热,治之常也。初之气,自癸卯年大寒日寅初,至是岁春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气少阳火,中见土运,少阳中治,以行春令,地气迁,气乃大温,草乃早荣,民乃厉,温病乃作,身热头痛呕吐,肌腠疮疡,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜玄,间谷宜豆,则火不为邪。二之气,自春分日子正,至小满日戌正,凡六十日有奇,主位少征火,客气阳明金,中见土运,金土相和,大凉反至,民乃惨,草乃遇寒,火气遂抑,民病气郁中满,寒乃始,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜玄,间谷宜黍,则燥不为邪。三之气,自小满日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位少征火,客气太阳水。中见土运,天政布,寒气行,雨乃降,民病寒反热中,痈疽注下,心热瞀闷,不治者死,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜玄,间谷宜稷,则寒不为邪。四之气,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气厥阴木,中见土运,岁土得位,风气居之,风湿交争,风化为雨,乃长乃化乃成,民病大热少气,肌肉萎足痿,注下赤白,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜 ,间谷宜稻,则风不为邪。五之气,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位少商金,客气少阴火,中见土运,火能生土,土能生金,气位相和,阳复化,草乃长乃化乃成,民乃舒,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜 ,间谷宜豆,则热不为邪。终之气,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气太阴土,中见土运,气与运符,地气正,湿令行,阴凝太虚,埃昏郊野,民乃惨凄,寒风以至,反者孕乃死,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜 ,间谷宜麻,则湿不为邪,是气也。不可犯凉司气以凉故也。岁气虽平,或有邪气,则中执法,经日中执法者,其病速而危也。

乙巳岁图

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[图暂缺]厥阴风木司天,少阳相火在泉,中见少商金运,岁金不及,气化营运后天,上角与正角同,诸同正岁,气化营运同天,风化行于上,左灼化,右藏化,故天气扰而其政挠,苦化司于地,左素化,右柔化,故地气正而其令速,风生高远,炎热从之,云趋雨府,湿化乃行,风火同德,上应岁星荧惑,其谷苍丹,间谷言太宫太羽者,其耗文角品羽,风燥火热,胜复更作,蛰虫来见,流水不冰,热病行于下,风病行于上,风燥胜复形于中,热化寒化胜复同,所谓邪气化日也。风化八,清化四,火化二,所谓正化度也。毛虫静,羽虫育,是乃岁物所宜,介虫耗,寒毒不生,是乃地气所制,然木为天气,火为地气,金运在中,地气胜运,运化胜天,天气虚,地气盈,宜资化源,以助木气,兼赞岁运,无使邪胜,其化上辛凉,中酸和,下咸寒,所谓药食宜也。岁半之前,天气厥阴主之,厥阴以中气为化,当其时风从火化者,天气之和也。若风淫所胜,则太虚埃昏,云物以扰,寒生春气,流水不冰,民病胃脘当心而痛,上支两胁,鬲咽不通,饮食不下,舌本强,食则呕,冷泄腹胀,溏泄瘕水闭,病本于脾,诊在足冲阳之脉,法宜平以辛凉,佐以苦甘,以甘缓之,以酸泻之,岁半之后,地气少阳主之,少阳之化从本,若火淫于内,即焰明郊野,寒热更至,民病注泄赤白,少腹痛溺赤,甚则血便,法宜治以咸冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦发之,岁运之化金不及,纪曰从革,是谓折收,收气乃后,生气乃扬,长化合德,火政乃宣,庶类以蕃,其气扬,其用躁切,其动铿禁瞀厥,其发咳喘,其病邪伤肺,其化兼所不胜,夏有光显郁蒸之令,则冬有严凝整肃之应,若夏有炎烁燔燎之变,则秋有冰雹霜雪之复,其眚西,其藏肺,其病内舍膺胁肩背,外在皮毛,复则寒雨暴至,乃零冰雹,霜雪杀物,阴厥且格,阳反上行,头脑户痛,延及囟顶发热,甚则心痛,治宜以酸和调中。初之气,自甲辰年大寒日巳初,至是岁春分日卯初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气阳明金,中见金运,气与运同居于木位,与厥阴交司而行春令,金木气齐,寒始肃,杀气方至,民病寒于右之下,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍,是气也。司气以凉,用凉无犯,二之气,自春分日卯正,至小满日丑正,凡六十日有奇,主位少征火,客气太阳水,中见金运,金水相得,寒不去,华雪水冰,杀气施化,霜乃降,名草上焦,寒雨数至,阳复化,民病热于中,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷。三之气,自小满日寅初,至大暑日子初,六十日有奇,主位少征火,客气厥阴木,中见金运,火胜金,金胜木,天政布,风乃时举,民病泣出耳鸣掉眩,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻。四之气,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气少阴火,中见金运,火胜金,溽暑至,湿热相搏,争于左之上,民病黄瘅而为 肿,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆。

五之气,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位少商金,客气太阴土,中见金运,岁运之金得位,与土相和,其化燥湿更胜,沉阴乃布,寒气及体,风雨乃行,宜调太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,谷间宜麻。终之气,自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气少阳火,中见金运,畏火司令,阳乃大化,蛰虫出见,流水不冰,地气大发,草乃生,人乃舒,其病温厉,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜丹,间谷宜豆,六气之常也。岁气之化,天气胜者,阳明复之,地气胜者,太阳复之,其治各以其胜复法。

丙午岁图

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[图暂缺]少阴君火司天,阳明燥金在泉,中见太羽水运,岁水太过,气化营运先天,热化在上,柔化左,动化右,辛化在下,玄化左,明化右,故天政所布其气明,地气肃而其令切寒交暑,热加燥,云驰雨府,湿化乃行,时雨乃降,金火合德,上应荧惑太白,其谷丹白,热化二,寒化六,清化四,正化度也。羽虫静,介虫育,是谓岁物之宜,毛虫耗,湿毒不生,是皆地气所制,水火寒热,持于气交而为病始,热病生于上,清病生于下,寒热相犯而争于中,民病咳喘、血溢、血泄、鼽、嚏、目赤、 疡。寒厥入胃,心痛、腰痛、腹大、嗌干、肿上,是岁火为天气,金为地气,火胜金,天气盈,当取火之化源,水运在中,火邪乃微,必抑其运水,资其岁胜,无使暴过而生其病,食丹白之谷,以全真气,食间气之谷,以辟虚邪,咸以 之而调其上,甚则以苦发之,以酸收之而安其下,甚则以苦泄之,运同地气,以温热化,其化上咸寒,中咸热,下酸温,药食宜也。岁半之前,少阴主之,其政热,若热淫所胜,则怫热至,火行其政,民病胸中烦热嗌干,右 满,皮肤痛,寒热咳喘,大雨且至,唾血、血泄、鼽、衄、嚏、呕,溺色变,甚则疮疡 肿,肩背臂 ,及缺盆中痛,心痛、肺 、腹大满,膨膨而喘咳,病本于肺,诊在手尺泽之脉,法宜平以咸寒,佐以苦甘,以酸收之,岁半之后,阳明主之,其令燥,若燥淫于内,则 雾清暝,民病喜呕,呕有苦,善太息,心胁痛不能反侧,甚则嗌干面尘,身无膏泽,足外反热,法宜治以苦温,佐以甘辛,以苦下之,岁运之化水太过,纪曰流衍,是谓封藏,寒司物化,天地严凝,藏政以布,长令不扬,其化凛,其气坚,其政谧,其令流注,其动漂泄沃涌,其德凝惨寒 ,其变冰雪霜雹,其化兼其所胜,其病胀,故曰岁水太过,寒气流行,大雨至,埃雾 郁,邪害心火,民病身热烦心躁悸,阴厥上下中寒,谵妄心痛,寒气早至,甚则腹大胫肿,喘咳寝汗出憎风,其治悉以咸热。初之气,自乙巳年大寒日申初,至是岁春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气太阳水,中见水运,气与运同,地气迁,燥将去,寒乃始,蛰复藏,水乃冰,霜复降,风乃至,阳气郁,民反周密,关节禁固,腰 痛,炎暑将起,中外疮疡,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜丹,间谷宜稷,虽有寒邪,弗能为害,是气也。用寒远寒,无犯司气之寒。二之气,自春分日午正,至小满日辰正,凡六十日有奇,主位少征火,客气厥阴木,中见水运,水生木,阳气布,风乃行,春气以正,万物应荣,寒气时至,民乃和,其病淋、目瞑目赤,气郁于上而热,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜稻,虽有风邪,弗能为害。三之气,自小满日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位少征火,客气少阴火,中见水运,二火相加,水运承之,天政布,大火行,庶类蕃鲜,寒气时至,民病气厥心痛,寒热更作,咳喘目赤,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆,虽有热邪,弗能为害。四之气,自大暑日卯正,至秋分日丑正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气太阴土,中见水运,土居其位,又能胜水,溽暑至,大雨时行,寒热互至,民病寒热嗌干、黄瘅、鼽、衄、饮发,宜调太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜白,间谷宜麻,虽有湿邪,弗能为害。五之气,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位少商金,客气少阳火,中见水运,火胜金,水运承之,畏火临,暑反至,阳乃化,万物乃生乃长荣,民乃康,其病温,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜白,间谷宜豆,虽有火邪,弗能为害。终之气,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位太羽水。客气阳明金,中见水运,水运得位,燥令行,余火内格,肿于上,咳喘甚则血溢,寒气数举,则雾 翳,病生皮腠,内舍于胁,下连少腹而作寒中,地将易也。宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜白,间谷宜黍,虽有燥邪,弗能为害,此六气之化也。岁气之交,天气胜则有太阳之复,地气胜则有少阳之复,其治各根据胜复之法,寒者热之,热者寒之,无翼其胜,无赞其复,此其道也。

丁未岁图

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[图暂缺]太阴湿土司天,太阳寒水在泉,中见少角木运,岁木不及,气化营运后天,太阴湿化在上,少阳明化为左间,少阴灼化为居气,太阳咸化在下,厥阴动化为左间,阳明清化为右间,故地气上腾而其政肃,天气下降而其令寂,阴专其政,阳气退辟,大风时起,原野昏,白埃四起,云奔南极,寒雨数至,物成于差夏,湿寒合德,上应镇星辰星,其谷 玄,故阴凝于上,寒积于下,寒水胜火,则为冰雹,阳光不治,杀气乃行,民病寒湿、腹满、身愤、 肿、痞逆、寒厥、拘急,清化热化胜复同,邪气化度也。雨化五,风化三,寒化一,正化度也。委和之纪,曰上宫与正宫同,诸同正岁,气化营运同天,此言天气之平也。岁物所宜,则鳞虫育, 虫静,地气所制,则羽虫耗,热毒不生,故有余宜高,不及宜下,有余宜晚,不及宜早,土之利气之化也。民气亦从之,间谷命太征太商者,然土为天气,水为地气,土胜水,天气盈,宜取化源,以平土气,益其岁气,无使邪胜,食 玄之谷,以全其真,食间气之谷,以保其精,以苦燥之温之,甚者发之泄之,不发不泄,则湿气外溢,肉溃皮拆而水血交流,必赞其阳火,令御甚寒,从气之异,少其判也。岁半以前,天气太阴主之,太阴所至,其令湿,若湿淫所胜,则沉阴且布,雨变枯槁, 肿骨痛阴痹,阴痹者,按之不得,腰脊头项痛,时眩大便难,阴气不用,饥不欲食,咳唾则有血,心如悬,病本于肾,诊在足太 之脉,法宜平以苦热,佐以酸辛,以苦燥之,以淡泄之,岁半以后,地气太阳主之,太阳所至,其令寒,若寒淫于内,则凝肃惨栗,民病少腹控睾引腰脊,上冲心痛,血见嗌痛颔肿,法宜治以甘热,佐以苦辛,以咸泻之,以辛润之,以苦坚之,岁木不及,是谓胜生,生气不政,化气乃扬,长气自平,收令乃早,凉雨时降,风云并兴,草木晚荣,苍干雕落,物秀而实,肤肉内充,其气敛,其用聚,其化兼所不胜,春有鸣条律畅之化,则秋有雾露清凉之政,春有惨凄残贼之胜,则夏有炎暑燔烁之复,其眚东,其病内舍 胁,外在关节,复则炎暑流火,民病寒热疮疡痱疹痈痤,法宜调以辛温。初之气,自丙午年大寒日亥初,至是岁春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气厥阴木,中见木运,岁木当位,地气迁,寒乃去,春气正,风乃来,生布万物以荣,民气条舒,风湿相搏,雨乃后,民病血溢,筋络拘强,关节不利,身重筋痿,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜,间谷宜稻,则风不为邪,是气也。司气以温,用温无犯。二之气,自春分日酉正,至小满日未正,凡六十日有奇,主位太征火,客气少阴火,中见木运,火气当位,大火正,物承化,民乃和,其病温厉盛行,远近咸,若湿蒸相搏,雨乃时降,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜 ,间谷宜豆,则热不为邪。三之气,自小满日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位太征火,客气太阴土,中见木运,木生火,火生土,其化顺,天政布,湿气降,地气腾,雨乃时降,寒乃随之,感于寒湿则民病身重 肿胸腹满,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜 ,间谷宜麻,虽有湿邪,不能为害。

四之气,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气少阳火,中见木运,地气交司,畏火临,溽蒸化,地气腾,天气否隔,寒风晓暮,蒸热相搏,草木凝烟,湿化不流,则白露阴布以成秋令,民病腠理热,血暴溢,疟、心腹满热胪胀,甚则 肿,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜玄,间谷宜豆,虽有火邪,不能为害。

五之气,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位太商金,客气阳明金,中见木运,金气得位,惨令已行,寒露下,霜乃早降,草木黄落,寒气及体,君子周密,民病皮腠,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜玄,间谷宜黍,则燥不为邪。终之气,自小雪日卯正,至大寒日丑正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气太阳水,中见木运,水当其位,寒大举,湿大化,霜乃积,阴乃凝,水坚冰,阳光不治,感于寒,则病患关节禁固,腰 痛,寒湿持于气交而为疾也。宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜玄,间谷宜稷,则寒不为邪,此六气之化也。岁气之交,天气胜则有厥阴之复,地气胜则有太阴之复,观其气至而治之,无翼其胜,无赞其复,温者清之,湿者燥之,此其道也。

戊申岁图

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[图暂缺]少阳相火司天,厥阴风木在泉,中见太征火运,岁火太过,气化营运先天,太征上临少阳,太过而同天化,是谓天符,气之平也。火气适平,命曰升明之纪,正阳而治,德施周普,五化均衡,其气高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其政明曜,其候炎暑,其令热,其类火,其应夏,其谷麦,其果杏,其实络,其虫羽,其畜马,其色赤,其味苦,其物脉,其音征,其数七,其在人也。其藏心,其主舌,其养血,其病 螈,此岁运之化也。天地之气,火化在上,左清化,右柔化,故天气正而其政严,酸化在下,左灼化,右藏化,故地气扰而其令挠,风乃暴举,木偃沙飞,炎火乃流,阴行阳化,雨乃时应,火木同德,上应荧惑岁星,其谷丹苍,岁气之化,火化七,风化三,正化度也。羽虫静,毛虫育,岁物所宜也。

虫耗,清毒不生,地气制之也。岁半之前,天气主之,其气少阳相火,其令暄者,少阳之政也。岁半之后,地气主之,其气厥阴风木,其令风者,厥阴之化也。风热参布,云物沸腾,太阴横流,寒乃时至,凉雨并起,民病寒中,外发疮疡,内为泄满,圣人遇之,和而不争,往复之作,民病寒热、疟、泄、聋、瞑、呕吐、上怫肿色变,是岁阳为天气,阴为地气,风火相值,其气专,其化淳,又遇火运统之,运与天符,火化升明,天气盈,先取化源,抑其运火,赞其金气,则暴过不生,苛疾不起,岁宜咸宜辛宜酸,渗之泄之渍之发之,观气寒温,以调其过,运同风热,宜多寒化,其化上咸寒,中甘和,下辛凉,药食宜也。初之气,自丁未年大寒日寅初,至是岁春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气少阴火,中见火运,气与运同,君火不司气化,地气迁,风胜乃摇,寒乃去,候乃大温,草木早荣,寒来不杀,温病乃起,其病气怫于上,血溢目赤,咳逆头痛胁满,肤腠中疮,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆,则热不为邪。二之气,自春分日子正,至小满日戌正,凡六十日有奇,主位太征火,客气太阴土,中见火运,湿气所客,火反郁,白埃四起,云趋雨府,风不胜湿,雨乃零,民乃康,其病热郁于上,咳逆呕吐,疮发于中,胸嗌不利,头痛、身热、昏愦、脓疮,宜调太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻,则湿不为邪。三之气,自小满日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位太征火,客气少阳火,中见火运,气符于天而天政布,炎暑至,少阳临上,雨乃涯,民病热中、聋、瞑、血溢、脓疮、咳、呕、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹、目赤,善暴死,岁火既平,其邪乃微,宜调少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜丹,间谷宜豆,则火不为邪,是气也。用热远热,无犯司气之热。四之气,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气阳明金,中见火运,土生金,凉乃至,炎暑间化,白露降,民气和平,其病满身重,宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍,则燥不为邪。五之气,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位太商金,客气太阳水,中见火运,火胜金,水制之,阳乃去,寒乃来,雨乃降,气门乃闭,刚木早雕,民避寒邪,君子周密,宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷,则寒不为邪,终之气,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气厥阴木,中见火运,水生木,地气正,风乃至,万物反生, 雾以行,其病关闭,不禁心痛,阳气不藏而咳,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻,则风不为邪,此六气之化也。岁气天符为执法,若有邪气,则民有卒急之病,所谓邪中执法者,民病速而危也。

己酉岁图

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[图暂缺]阳明燥金司天,少阴君火在泉,中见少宫土运,岁土不及,气化营运后天,燥化在上,左藏化,右明化,天气急而其政切,苦化在下,左 化,右动化,地气明而其令暴,阳专其令,炎暑盛行,物燥以坚,淳风乃治,风燥横运,流于气交,多阳少阴,云趋雨府,湿化乃敷,燥极而泽,其为气也。清热之气,持于气交,风化清化胜复同,所谓邪气化度也,清化九,雨化五,热化七,是谓正化度也。金火合德,上应太白荧惑,其谷白丹,间谷命太征者,岁物所宜,则羽虫育,地气所制,则介虫耗,寒毒不生,其耗白甲品羽,蛰虫乃见,流水不冰,民病咳嗌塞,寒热发暴,振栗癃 ,清先而劲,毛虫乃死,热后而暴,介虫乃殃,然金为天气,火为地气,火能胜金,土运间之,其邪乃微,天气虚,宜资化源,以助金气,兼安其运土,无使受邪,食白丹之谷,以安其气,食间气之谷,以去其邪,岁宜以咸以苦以辛,汗之清之散之,运同清气,宜多地化,治之常也。岁半之前,天气阳明主之,若燥淫所胜,木乃晚荣,草乃晚生,民病左 胁痛,寒清于中感而疟,大凉革侯,咳腹中鸣,注泄 溏,心胁暴痛,嗌干面尘,腰痛、目昧、 疡疮痤痈,病本于肝,诊在足太冲之脉,法宜平以苦温,佐以酸辛,以苦下之,岁半之后,地气少阴主之,热淫于内,则焰浮川泽,阴处反明,蛰虫不藏,民病腹中常鸣,气上冲胸,喘不能久立,寒热皮肤痛,目瞑齿痛 肿,恶寒发热如疟,少腹中痛腹大,法宜治以咸寒,佐以甘苦,以酸收之,以苦发之,岁运之化,土不及,纪曰卑监,是谓减化,化气不令,生政独彰,长气整,雨乃愆,收气平,风寒并兴,草木荣美,秀而不实成而秕也。其气散,其用静定,其化兼所不胜,四维有埃云润泽之化,则春有鸣条鼓拆之政,若四维发振拉飘腾之变,则秋有肃杀霖霪之复,其眚四维,其藏脾,其病内舍心腹,外在肌肉四肢,复则收政严峻,名木苍雕,苍谷乃损,胸胁暴痛,下引少腹,善太息,气客于脾,食少失味,治宜以甘和调中。初之气,自戊申年太寒日巳初,至是岁春分日卯初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气太阴土,中见土运,气与运同,风不胜湿,地气迁,阴始凝,气始肃,水乃冰,寒雨化,其病中热胀,面目浮肿,善眠、鼽、衄、嚏、欠、呕,小便黄赤甚则淋,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜白,间谷宜麻,虽有湿邪,不能为害,是气也。司气以凉,用凉无犯。二之气,自春分日卯正,至小满日丑正,凡六十日有奇,主位太征火,客气少阳火,中见土运,二火同治,阳乃布,民乃舒,物乃生荣,厉大至,民善暴死,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜白,间谷宜豆,虽有厉邪,不能为害。三之气,自小满日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位太征火,客气阳明金,中见土运,火土金相生,天政布,凉乃行,燥热交合,燥极而泽,民病寒热,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜白,间谷宜黍,虽有燥邪,不能为害。四之气,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气太阳水,中见土运,运土得位,太阳居之,寒雨降,病暴仆振栗,谵妄少气,嗌干引饮,及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾,骨痿血便,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜丹,间谷宜稷,虽有寒邪,不能为害。五之气,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位太商金,客气厥阴木,中见土运,客气胜运,春令反行,草乃生荣,民气和,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜稻,虽有风邪,不能为害。终之气,自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气少阴火,中见土运,火土相得,阳气布,候反温,蛰虫来见,流水不冰,民乃康平,其病温,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆,虽有热邪,不能为害,此六气之常也。岁气之交,天气胜则有少阳之复,地气胜则有太阳之复,其治各以其胜复法。

庚戌岁图

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[图暂缺]太阳寒水司天,太阴湿土在泉,中见太商金运,岁金太过,气化营运先天,天地之气,寒化在上,左动化,右素化,故天政所布其气肃,甘化在下,左明化,右灼化,故地气静而其令徐,寒临太虚,阳气不令,寒政大举,泽无阳焰,则火发待时,少阳中治,时雨乃涯,止极雨散,还于太阴,云朝北极,湿化乃布,泽流万物,寒敷于上,雷动于下,水土合德,上应辰星镇星,其谷玄 ,岁气之化,寒化一,清化九,雨化五,正化度也。 虫育,岁物所宜也。鳞虫耗,燥毒不生,地气制之也,寒湿之气,持于气交,民病寒湿,发肌肉萎,足痿不收,濡泻血溢,是岁水为天气,土为地气,中见金运,土能胜水,天化为虚,金运统之,土生金,金生水,以下生上,其化不纯,天化虽虚,气运相生,其邪乃微,宜于九月,先资化源,以助天气之虚,抑其运金,扶其木气,无使暴过而生其疾,食玄 之谷,以全其真,避虚邪之气,以安其正,岁宜以苦热调上,以甘热调下,以辛温调中,运同寒湿,以燥热化,治之常也。淫胜之气,岁半之前,天气太阳主之,若寒淫所胜,则寒气反至,水且冰,血变于中,发为痈疡,民病厥心痛,呕血、血泄、鼽衄、善悲、时眩仆,运火炎烈,雨暴乃雹,胸腹满,手热、肘挛、腋肿,心澹澹大动,胸胁胃脘不安,面赤目黄,善噫嗌干,甚则色,渴而欲饮,病本于心,诊在手神门之脉,法宜平以辛热,佐以甘苦,以咸泻之,岁半之后,地气太阴主之,若湿淫于内,则埃昏岩谷,黄反见黑,至阴之交,民病饮积、心痛、耳聋、嗌肿、喉痹,阴病血见,少腹痛肿,不得小便,病冲头痛、目项腰髀 皆痛,法宜治以苦热,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之,岁运之化,金太过,纪曰坚成,是谓收引,天气洁,地气明,阳气随,阴治化,燥行其政,物以司成,收气繁布,化洽不终,其化成,其气削,其政肃,其令锐切,其德雾露肃 ,其动暴折疡疰,其病喘喝胸凭仰息,其物兼其所胜,故经曰岁金太过,燥气流行,肝木受邪,民病两胁下少腹痛,目赤痛 疡,耳无所闻,肃杀而甚,则体重烦冤,胸痛引背,两胁满,且痛引少腹,甚则喘咳逆气,肩背痛,下连股膝髀 足皆病,收气峻,生气下,草木敛,苍干雕陨, 胁暴痛,不可反侧,咳逆甚而血溢,诊在足太冲之脉,其治悉以辛温调中。初之气,自己酉年大寒日申初,至是岁春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气少阳火,中见金运,客气胜运,地气迁,气乃大温,草乃早荣,民乃厉,温病乃作,身热头痛呕吐,肤腠疮疡,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜玄,间谷宜豆,虽有火邪,不能为害。二之气,自春分日午正,至小满日辰正,凡六十日有奇,主位太征火,客气阳明金,中见金运,气与运同,大凉反至,民乃惨,草乃遇寒,火气遂抑,民病气郁中满,寒乃始,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜玄,间谷宜黍,虽有燥邪,不能为害,是气也。无犯司气之凉。三之气,自小满日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位太征火,客气太阳水,中见金运,水胜火,天政布,寒乃行,雨乃降,民病寒反热中,痈疽注下,心热瞀闷,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜玄,间谷宜稷,虽有寒邪,不能为害。四之气,自大暑日卯正,至秋分日丑正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气厥阴木,中见金运,木胜土,金反制之,又遇太阴交司,风湿交争,风化为雨,乃长乃化乃成,民病大热少气,肌肉萎足痿,注下赤白,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜,间谷宜稻,虽有风邪,不能为害。五之气,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位太商金,客气少阴火,中见金运,岁运得位,客气胜之,阳复化,草乃长乃化乃成,民乃舒,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜 ,间谷宜豆,虽有热化,不能为邪。终之气,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气太阴土,中见金运,土生金,金生水,其化顺,地气正,湿令行,阴凝太虚,埃昏郊野,民乃惨凄,寒风以至,反者孕乃死,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜,间谷宜麻,虽有湿邪,不能为害,此六气之化也。是岁天气胜者,太阴复之,地气胜者,厥阴复之,其治皆如复气之法,湿者燥之,温者清之,无翼其胜,无赞其复,此其道也。

辛亥岁图

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[图暂缺]厥阴风木司天,少阳相火在泉,中见少羽水运,岁水不及,气化营运后天,风化在上,左灼化,右玄化,故天气扰而其政挠,苦化在下,左清化,右柔化,故地气正而其令速,风生高远,炎热从之,云趋雨府,湿化乃行,风火同德,上应岁星荧惑,其谷苍丹,间谷言太商者,其耗文角品羽,风燥火热,胜复更作,风病行于上,热病行于下,风燥胜复形于中,雨化风化胜复同,邪气化度也。风化三,寒化一,火化七,正化度也。其在物则毛虫静,羽虫育,是为岁物所宜,介虫耗,寒毒不生,是为地气所制,然岁气升降,天气为阴而其化虚,地气为阳而其化盈,当资化源,以助司天之木气,化源虽虚,水运在中,水能生木,邪乃微也。必赞岁运之水,扶其不足,调上用辛,调下用咸,畏火之气,慎无妄犯,岁半之前,厥阴为主,若风淫所胜,则太虚埃昏,云物以扰,寒生春气,流水不冰,民病胃脘当心而痛,上支两胁,鬲咽不通,饮食不下,舌本强,食则呕,冷泄、腹胀、溏泄、瘕、水闭,病本于脾,诊在足冲阳之脉,其法平以辛凉,佐以苦甘,以甘缓之,以酸泻之,岁半之后,少阳主之,火淫所胜,则焰明郊野,寒热更至,民病注泄赤白,少腹痛溺赤,甚则血便,其法治以咸冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦发之,是岁水运不及,纪曰涸流,是谓反阳,藏令不举,化气乃昌,长气宣布,蛰虫不藏,土润、水泉减,草木条茂,荣秀满盛,其气滞,其用渗泄,其动坚止,其发燥槁,其果枣杏,其实濡肉,其谷黍稷,其味甘咸,其色 玄,其畜彘牛,其虫鳞 ,其皮埃郁昏翳,其声羽宫,其在人也。病为痿厥坚下,从土化也,病为癃,邪伤肾也。法宜以苦和调之也。初之气,自庚戌年大寒日亥初,至是岁春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气阳明金,中见水运,金胜木,水运间之,寒始肃,杀气方至,民病寒于右之下,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍。二之气,自春分日酉正,至小满日未正,凡六十日有奇,主位太征火,客气太阳水,中见水运,气与运同,寒不去,华雪水冰,杀气旋化,霜乃降,名草上焦,寒雨数至,阳复化,民病热于中,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷,是气也。慎无犯寒。三之气,自小满日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位太征火,客气厥阴木,中见水运,天政布,风乃时举,民病泣出耳鸣掉眩。宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻。四之气,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气少阴火,中见水运,溽暑湿热相搏,争于左之上,民病黄瘅而为 肿,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆。五之气,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位太商金,客气太阴土,中见水运,燥湿更胜,沉阴乃布,寒气及体,风雨乃行,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻。终之气,自小雪日卯正,至大寒日丑正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气少阳火,中见水运,畏火司令,阳乃大化,蛰虫出见,流水不冰,地气大发,草乃生,人乃舒,其病温厉,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜丹,间谷宜豆,此六气之化也。岁气之交,司天气胜,则阳明复之,在泉气胜,则太阳复之,治胜复者,各以其法。

壬子岁图

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[图暂缺]少阴君火司天,阳明燥金在泉,中见太角木运,岁木太过,气化营运先天,君火在上,左太阴,右厥阴,燥金在下,左太阳,右少阳,故天政所布其气明,地气肃而其令切,寒交暑,热加燥,云驰雨府,湿化乃行,时雨乃降,金火合德,上应荧惑太白,其谷丹白,热化二,风化八,清化四,正化度也。羽虫静,介虫育,岁物之宜也。毛虫耗,湿毒不生,地气制之也。寒热之气,持于气交而为病始,热病生于上,清病生于下,寒热相犯而争于中,民病咳喘、血溢、血泄、鼽、嚏、目赤、 疡。寒厥入胃,心痛、腰痛、腹大、嗌干、肿上,是岁火为天气,金为地气,木运在中,火胜金,木生火,天气盈,宜先取火之化源,必抑其运木,资其岁胜,无使暴过而生其病,食丹白之谷,以全真气,食间气之谷,以辟虚邪,岁宜咸以 之而调其上,甚则以苦发之,以酸收之而安其下,甚则以苦泄之,运同天气,宜以寒清化,其化上咸寒,中酸凉,下酸温,药食宜也。岁半之前,热化主之,热淫所胜,则怫热至,火行其政,民病胸中烦热嗌干,右 满,皮肤痛,寒热咳喘,大雨且至,唾血、血泄、鼽、衄、嚏、呕、溺色变,甚则疮疡 肿,肩背臂 ,及缺盆中痛,心痛、肺 、腹大满,膨膨而喘咳,病本于肺,诊在手尺泽之脉,法宜平以咸寒,佐以苦甘,以酸收之,岁半之后,燥化主之,燥淫所胜,则 雾清暝,民病喜呕,呕有苦,善太息,心胁痛不能反侧,甚则嗌干面尘,身无膏泽,足外反热,法宜治以苦温,佐以甘辛,以苦下之,岁运之化,纪曰发生,是谓启敕,土疏泄,苍气达,阳和布化,阴气乃随,生气淳化,万物以荣,其化生,其气美,其政散,其令条舒,其动掉眩巅疾,其德鸣靡启拆,其变振拉摧拔,其化兼其所胜,其病怒,上征则其气逆,其病吐利,故曰岁木太过,风气流行,脾土受邪,民病飧泄,食减体重,烦冤肠鸣,腹支满,甚则忽忽善怒,眩冒巅疾,化气不政,生气独治,云物飞动,草木不宁,甚而摇落,反胁痛而吐甚,诊在足冲阳之脉,味宜以酸凉调之也。初之气,自辛亥年大寒日寅初,至是岁春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气太阳水,中见木运,地气迁,燥将去,寒乃始,蛰复藏,水乃冰,霜复降,风乃至,阳气郁,民反周密,关节禁固,腰 痛,炎暑将起,中外疮疡,宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜丹,间谷宜稷,则寒气不能为害。二之气,自春分日子正,至小满日戌正,凡六十日有奇,主位少征火,客气厥阴木,中见木运,气与运同,是谓司气,阳气布,风乃行,春气以正,万物应荣,寒气时至,民乃和,其病淋,目瞑目赤,气郁于上而热,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜稻,则风气不能为害,是气也。无犯司气之温。三之气,自小满日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位少征火,客气少阴火,中见木运,木生火,火当其位,天政布,大火行,庶类蕃鲜,寒气时至,民病气厥心痛,寒热更作,咳喘目赤,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆,则热邪不能为害。四之气,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气太阴土,中见木运,土居其位,溽暑至,大雨时行,寒热互至,民病寒热、嗌干、黄瘅、鼽、衄、饮发,宜调太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜白,间谷宜麻,则湿气不能为害。五之气,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位少商金,客气少阳火,中见木运,木生火,畏火临,暑反至,阳乃化,万物乃生乃长荣,民乃康,其病温,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜白,间谷宜豆,则火气不能为害。终之气,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气阳明金,中见木运,金胜木,燥令行,余火内格,肿于上咳喘,甚则血溢,寒气数举,则雾 翳,病生皮腠,内舍于胁,下连少腹而作寒中,地将易也。宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜曰,间谷宜黍,则燥气不能为害,岁气之交,天气胜则太阳复之,地气胜则少阳复之,观其气至,以法为治,热者寒之,寒者热之,清者温之,无翼其胜,无赞其复,此治之大体也。

癸丑岁图

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[图暂缺]太阴湿土司天,太阳寒水在泉,中见少征火运,岁火不及,气化营运后天,太阴在上,左少阳,右少阴,故地气上腾,阴专其政而其政肃,太阳在下,左厥阴,右阳明,故天气下降,阳气退辟而其令寂,大风时起,原野昏 ,白埃四起,云奔南极,寒雨数至,物成于差夏,湿寒合德,黄黑埃昏,流行气交,上应镇星辰星,其谷 玄,间谷命太角之谷,寒化雨化胜复同,是谓邪气化度也。雨化五,火化二,寒化六,是谓正化度也。阴凝于上,寒积于下,寒水胜火,则为冰雹,阳光不治,杀气乃行, 虫静,鳞虫育,是为岁物所宜,羽虫耗,热毒不生,是为地气所制,有余宜高,不及宜下,有余宜晚,不及宜早,土之利气之化也。民气亦从之,其病寒湿、腹满、身 愤、 肿、痞逆、寒厥拘急,是岁湿土在上,寒水在下,土能制水,天气盈,地气虚,宜取化源,以平土气,益其岁气,无使邪胜,食 玄之谷,以全其真,食间气之谷,以保其精,岁宜以苦燥之温之,甚者发之泄之,不发不泄,则湿气外溢,肉溃皮拆,而水血交流,必赞其阳火,令御甚寒,运异寒湿,燥热宜少,故药食之宜,其化上苦温,中咸温,下甘热,岁半之前,太阴主之,湿淫所胜,沉阴且布,雨变枯槁,民病 肿骨痛阴痹,阴痹者,按之不得,腰脊头项痛,时眩大便难,阴气不用,饥不欲食,咳唾则有血,心如悬,病本于肾,诊在足太溪,当平以苦热,佐以酸辛,以苦燥之,以淡泄之,岁半之后,太阳主之,寒淫于内,凝肃惨栗,民病少腹控睾引腰脊,上冲心痛,血见嗌痛颔肿,宜治以甘热,佐以苦辛,以咸泻之,以辛润之,以苦坚之,运火不及,命曰伏明之纪,是谓胜长,长气不宣,藏气反布,收气自政,化令乃衡,寒清数举,暑令乃薄,承化物生,生而不长,成实而稚,遇化巳老,阳气屈伏,蛰虫早藏,其气郁,其用暴,其动彰伏变易,其发痛,其病昏惑悲忘,其化兼所不胜,夏有炳明光显之化,则冬有严肃霜寒之政,若夏有惨凄凝冽之胜,则不时有埃昏大雨之复,其眚南,其藏心,其病内舍鹰胁,外在经络,故曰岁火不及,寒乃盛行,长政不用,物荣而下,凝惨而甚,则阳气不化,乃折荣美,民病胸中痛,胁支满两胁痛,膺背肩胛间及两臂内痛,甚则屈不能伸,髋髀如别,复则埃郁,大雨且至,黑气乃辱,民病泄注,其法悉以咸温调中。初之气,自壬子年大寒日巳初,至是岁春分日卯初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气厥阴木,中见火运,风木得位,地气迁,寒乃去,春气正,风乃来,生布万物以荣,民气条舒,风湿相搏,雨乃后,民病血溢,筋络拘强,关节不利,身重筋痿,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜,间谷宜稻,则风不为邪。二之气,自春分日卯正,至小满日丑正,凡六十日有奇,主位少征火,客气少阴火,中见火运,君火自居其位,不司气化,是谓灼化,大火正,物承化,民乃和,其病温厉盛行,远近咸若,湿蒸相搏,雨乃时降,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜 ,间谷宜豆,则热不为邪。三之气,自小满日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位少征火,客气太阴土,中见火运,岁火当位,湿化郁之,天政布,湿气降,地气腾,雨乃时降,寒乃随之,感于寒湿,则民病身重、 肿、胸腹满,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜 ,间谷宜麻,则湿不为邪。四之气,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气少阳火,中见火运,气与运同,畏火临,溽蒸化,地气腾,天气否隔,寒风晓暮,蒸热相搏,草木凝烟,湿化不流,则白露阴布以成秋令,民病腠理热,血暴溢,疟、心腹满热、胪胀,甚则 肿,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜玄,间谷宜豆,则火不为邪,是气也。无犯司气之热。五之气,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位少商金,客气阳明金,中见火运,气与运同,燥令已行,寒露下,霜乃早降,草木黄落,寒气及体,君子周密,民病皮腠,宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜玄,间谷宜黍,则燥不为邪。终之气,自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气太阳水,中见火运,水当其位而能胜火,寒大举,湿大化,霜乃积,阴乃凝,水坚冰,阳光不治,感于寒则病患关节禁固,腰 痛,寒湿持于气交而为疾也。宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜玄,间谷宜稷,则寒不为邪,此六节之气也。气交之化,天气胜者,则有厥阴之复,地气胜者,则有太阴之复,各以其胜复法治之。

甲寅岁图

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[图暂缺]少阳相火司天,厥阴风木在泉,中见太宫土运,岁土太过,气化营运先天,火化在上,清化左, 化右,酸化在下,灼化左,藏化右,故天气正而其政严,地气扰而其令挠,风乃暴举,木偃沙飞,炎火乃流,阴行阳化,雨乃时应,风热参布,云物沸腾,太阴横流,寒乃时至,凉雨并起,火化二,雨化五,风化八,正化度也。火木同德,上应荧惑岁星,其谷丹苍,羽虫静,毛虫育,是谓岁物所宜, 虫耗,清毒不生,是皆地气所制,民病寒中,外发疮疡,内为泄满,圣人遇之,和而不争,往复之作,民病寒热、疟、泄、聋、瞑、呕吐、上怫肿色变,是岁阳为天气,阴为地气,天气盈,地气虚,宜先取化源,以平火气,抑其运土,赞所不胜,则暴过不生,苛疾不起,岁宜咸宜辛宜酸,渗之泄之渍之发之,观气寒温以调其过,运异风热,宜少用寒化,其化上咸寒,中咸和,下辛凉,药食宜也。岁行土运,天气生运,岁半之前,天气主之,火淫所胜,则温气流行,金政不平,民病头痛发热恶寒而疟,热上皮肤痛,色变黄赤,传而为水,身面 肿,腹满仰息,泄注赤白,疮疡、咳、唾血、烦心、胸中热,甚则鼽衄,病本于肺,诊在手天府之脉,其法平以咸冷,佐以苦甘,以酸收之,以苦发之,以酸复之,岁半之后,地气主之,风淫所胜,则地气不明,平野昧,草乃早秀,民病洒洒振寒,善伸数欠,心痛支满,两胁里急,饮食不下,鬲咽不通,食则呕,腹胀善噫,得后与气,则快然如衰,身体皆重,其法治以辛凉,佐以苦,以甘缓之,以辛散之,岁运之化,纪曰敦阜,是谓广化,浓德清静,顺长以盈,至阴内实,物化充成,烟埃朦郁,见于浓土,大雨时行,湿气乃用,燥政乃辟,其化圆,其气丰,其政静,其令周备,其动濡积并,其德柔润重淖,其变震惊飘骤,其化兼其所胜,其病腹满,四肢不举,故曰岁土太过,雨湿流行,肾水受邪,民病腹满,清厥意不乐,体重烦冤,甚则肌肉萎,足痿不收,行善螈,脚下痛,饮发中满食减,四肢不举,变生得位,藏气伏,化气独治之,泉涌河衍,涸泽生鱼,风雨大至,土溃鳞见于陆,病腹满溏泄,肠鸣反下,甚而大溪脉绝者不治,其法宜以咸和调中。初之气,自癸丑年大寒日申初,至是岁春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气少阴火,中见土运,木生火,地气迁,风胜乃摇,寒乃去,候乃大温,草木早荣,寒来不杀,温病乃起,其病气怫于上,血溢目赤,咳逆头痛胁满,肤腠中疮,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆,虽有热邪,不能为害。二之气,自春分日午正,至小满日辰正,凡六十日有奇,主位少征火,客气太阴土,中见土运,气与运同,司气为 化,火反郁,白埃四起,云趋雨府,风不胜湿,雨乃零,民乃康,其病热郁于上,咳逆呕吐,疮发于中,胸嗌不利,头痛身热,昏愦脓疮,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻,虽有湿邪,不能为害,是气也。无犯司气。三之气,自小满日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位少征火,客气少阳火,中见土运,火居其位,天政布,炎暑至,少阳临上,雨乃涯,民病热中、聋、瞑、血溢、脓疮、咳、呕、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹、目赤,善暴死,宜调少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜丹,间谷宜豆,虽有火化,不能为邪。四之气,自大暑日卯正,至秋分日丑正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气阳明金,中见土运,岁土当位,凉乃至,炎暑间化,白露降,民气和平,其病满身重,宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍,虽有燥邪,不能为害。五之气,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位少商金,客气太阳水,中见土运,寒清相交,阳乃去,寒乃来,雨乃降,气门乃闭,刚木早雕,民避寒邪,君子周密,宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷,虽有寒邪,不能为害。终之气,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气厥阴木,中见土运,木制土,地气正,风乃至,万物反生, 雾以行,其病关闭,不禁心痛,阳气不藏而咳,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻,虽有风邪,不能为害,岁气之交,天气胜者,太阳复之,地气胜者,阳明复之,观其复至,无翼其胜,无赞其复,根据法为治,寒者热之,清者温之,各安其气,则邪气衰去归其所宗,此治之大体也。

乙卯岁图

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[图暂缺]阳明燥金司天,少阴君火在泉,中见少商金运,岁金不及。气化营运后天,少商上临阳明,上商与正商同。不及而同天化,是谓天符,气之平也。平金之岁,命曰审平之纪,收而不争,杀而无犯,五化宣明,其气洁,其性刚,其用散落,其化坚敛,其政劲肃,其候清切,其令燥,其类金,其应秋,其谷稻,其果桃,其实壳,其虫介,其畜鸡,其色白,其味辛,其音商,其数九,其物外坚,其在人也。其藏肺,其主鼻,其养皮毛,其病咳,此岁运之化也。天地之气,阳明在上,左太阳,右少阳,故天气急而其政切。少阴在下,左太阴,右厥阴,故地气明而其令暴,阳专其令,炎暑盛行,物燥以坚,淳风乃治,风燥横运,流于气交,多阳少阴,云趋雨府,湿化乃敷,燥极而泽,蛰虫乃见,流水不冰,金火合德,上应太白荧惑,其谷白丹,间谷命太者,其耗白甲品羽,故热化寒化胜复同,邪气化度也。燥化四,清化四,热化二,正化度也。岁物之宜,介虫静,羽虫育,地气所制,介虫耗,寒毒不生,清热之气,持于气交,清先而劲,毛虫乃死,热后而暴,介虫乃殃,其发躁,民病咳嗌塞,寒热发暴,振栗癃 ,岁半以前,清气主之,其化燥者,天之政也,岁半以后,热气主之,其化热者,地之令也,金为天气,火为地气,火胜金,天气虚,当资金之化源,是岁金气平,不资化源,惟安其运金,无使受邪,食白丹之谷,以安其气,食间气之谷,以去其邪,岁宜以咸以苦以辛。汗之清之散之。其运与清化同,宜多地化,经曰其化上苦小温,中苦和,下咸寒,药食之宜也。初之气,自甲寅年大寒日亥初,至是岁春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气太阴土,中见金运,地气迁,阴始凝,气始肃。水乃冰,寒雨化。其病中热胀,面目浮肿,善眠、鼽、衄、嚏、欠、呕。小便黄赤,甚则淋,宜调太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜白,间谷宜麻,则湿不为邪。二之气,自春分日酉正。至小满日未正,凡六十日有奇,主位少征火,客气少阳火,中见金运,二火相加,火胜金,阳乃布。民乃舒,物乃生荣,厉大至,民善暴死,岁运和平,其邪乃微,宜调少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜白,间谷宜豆,则火不为邪。三之气,自小满日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位少征火,客气阳明金,中见金运,气运相符,天政布,凉乃行,燥热交合,燥极而泽,民病寒热,宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜白。间谷宜黍,则燥不为邪,是气也。用凉远凉,无犯司气,四之气,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气太阳水,中见金运,金生水,寒雨降,病暴仆振栗,谵妄少气,嗌干引饮,及为心痛、痈肿、疮疡、疟寒之疾,骨痿血便,宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜丹,间谷宜稷,则寒不为邪。五之气,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位少商金,客气厥阴木,中见金运,风木用事,春令反行,草乃生荣,民乃和,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜稻,则风不为邪,终之气,自小雪日卯正,至大寒日丑正。凡六十日有奇,主位太羽水,客气少阴火,中见金运,火胜金,阳气布,候反温,蛰虫来见,流水不冰,民乃康平,其病温,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆,则热不为邪,此六气之常也。是岁天符为执法,若有邪气,则民病卒急,经曰邪中执法者,其病速而危。

丙辰岁图

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[图暂缺]太阳寒水司天,太阴湿土在泉,中见太羽水运,岁水太过,气化营运先天,太过而同天化,是谓天符,平水之岁也。水运平者,命曰静顺之纪,藏而勿害,治而善下,五化咸整,其气明,其性下,其用沃衍,其化凝坚,其政流演,其候凝肃,其令寒,其类水,其应冬,其谷豆,其果栗,其实濡,其虫鳞,其畜彘,其色黑,其味咸,其音羽,其数六,其物濡,其在人也。其藏肾,其主二阴,其养骨髓,其病厥,此岁运之化也。天地之气,太阳在上,左厥阴,右阳明,故天政所布其气肃,太阴在下,左少阳,右少阴,故地气静而其令徐,寒临太虚,其政大举,阳气不令,泽无阳焰,则火发待时,少阳中治,时雨乃涯,止极雨散,还于太阴,云朝北极,湿化乃布,泽流万物,寒化六,雨化五,正化度也。鳞虫静, 虫育,岁物之宜也。鳞虫不成,燥毒不生,地气制之也。寒敷于上,雷动于下,水土合德,上应辰星镇星,其谷玄 ,寒湿之气,持于气交,民病寒湿,发肌肉萎,足痿不收,濡泻血溢,是岁水在上,土在下,土胜水,天气虚,水运符天,其气自平,不资化源,惟抑运水,扶其不胜,无使暴过而生其疾,岁宜以苦燥之温之,食玄 之谷,以全其真,避虚邪之气,以安其正,运与寒同,宜燥热化,故曰其化上苦热,中咸温,下甘热,药食宜也。岁半之前,太阳主之,太阳有本标之化,当其时寒热得中者,天之和气至也。岁半之后,太阴主之,太阴之化从本,当其时湿化应者,地之令也。初之气,自乙卯年大寒日寅初,至是岁春分日子初。凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气少阳火,中见水运,少阳中治,地气迁,气乃大温,草乃早荣,民乃厉,温病乃作,身热头痛呕吐,肌腠疮疡,宜调少阳之客。以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜玄,间谷宜豆,则火不为邪。二之气,自春分日子正,至小满日戌正,凡六十日有奇,主位少征火,客气阳明金,中见水运,大凉反至,民乃惨,草乃遇寒,火气遂抑。民病气郁中满,寒乃始,宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜玄,间谷宜黍,则燥不为邪。三之气,自小满日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位少征火,客气太阳水,中见水运,气与运相符而布天政,寒气行,雨乃降,民病寒反热中,痈疽注下,心热瞀闷,不治者死,宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜玄,间谷宜稷,则寒不为邪,是气也。用寒远寒,无犯司气之寒。四之气,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气厥阴木,中见水运,水生木,风湿交争,风化为雨,乃长乃化乃成。民病大热少气,肌肉萎足痿,注下赤白,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜 ,间谷宜稻,则风不为邪。五之气,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位少商金,客气少阴火,中见水运,大火所居,阳复化,草乃长乃化乃成,民乃舒,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜 ,间谷宜豆,则热不为邪。终之气,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气太阴土,中见水运,水运得位,湿土居之,地气正,湿令行,阴凝太虚,埃昏郊野,民乃惨凄,寒风以至,反者孕乃死,宜调太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜 ,间谷宜麻,则湿不为邪,此六气之化也。岁行平水之化,天符为执法,邪或中之,民有卒急之病,故经曰中执法者,其病速而危。

丁巳岁图

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[图暂缺]厥阴风木司天,少阳相火在泉,中见少角木运,岁木不及,上角与正角同,又木不及而同天化,气化营运同天,气与天符,木气适平,命曰敷和之纪,木德周行,阳舒阴布,五化宣平,其气端,其性随,其用曲直,其化生荣,其政发散,其候温和,其令风,其类草木,其应春,其谷麻,其果李,其实核,其虫毛,其畜犬,其色苍,其味酸,其音角,其数八,其物中坚,其在人也。其藏肝,其主目,其养筋,其病里急支满,此岁运之化也。天地之化,风化在上,左灼化,右藏化,故天气扰而其政挠,苦化在下,左清化,右柔化,故地气正而其令速,风生高远,炎热从之,云趋雨府,湿化乃行,风火同德,上应岁星荧惑,其谷苍丹,间谷言太商之谷,其耗文角品羽,清化热化胜复同,邪气化度也。风化三,火化七,正化度也。毛虫静,羽虫育,是乃岁物所宜,介虫耗,寒毒不生,是皆地气所制,故风燥火热,胜复更作,蛰虫来见,流水不冰,热病行于下,风病行于上,风燥胜复形于中,是岁阴为天气,阳为地气,天气虚,木运符之,又木火同德,其气专,不资化源,惟赞运木,无使邪胜,岁宜以辛调上,以咸调下,畏火之气,无妄犯之,故曰其化上辛凉,中辛和,下咸寒,药食宜也。岁半之前,天气主之,天布厥阴之政,其令风,岁半之后,地气主之,地行少阳之令,其化火,气化之常也。初之气,自丙辰年大寒日巳初,至是岁春分日卯初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气阳明金,中见木运,岁运得位,金燥客之,寒始肃,杀气方

至,民病寒于右之下,宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之。岁谷宜苍,间谷宜黍,则燥不为邪。二之气,自春分日卯正,至小满日丑正,凡六十日有奇,主位太征火,客气太阳水,中见木运,寒不去,华雪水冰,杀气施化,霜乃降,名草上焦,寒雨数至,阳复化,民病热于中,宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷,则寒不为邪。三之气,自小满日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位太征火,客气厥阴木,中见木运,木与天符,天政布,风乃时举,民病泣出耳鸣掉眩,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻,则风不为邪,是气也。用温远温,无犯司气之温。四之气,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气少阴火,中见木运,溽暑湿热相搏,争于左之上,民病黄瘅而为 肿,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆,则热不为邪,五之气。自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位太商金,客气太阴土,中见木运,燥湿更胜,沉阴乃布,寒气及体,风雨乃行,宜调太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻,则湿不为邪,终之气。自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气少阳火,中见木运,木生火,畏火司令,阳乃大化,蛰虫出见,流水不冰,地气大发,草乃生,人乃舒,其病温厉,宜调少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜丹,间谷宜豆,则火不为邪,此六气之化也。岁为平木,或有邪气,则中执法,人有急卒之病,故经曰中执法者,其病速而危。

戊午岁图

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[图暂缺]少阴君火司天,阳明燥金在泉,中见太征火运,岁火太过,气化营运先天。太过而同天化。是谓天符,又火运临午,是谓岁会,气之平也。上见天符,下见岁会,三合而治,太一天符之会,平之至也。平火之岁,命曰升明之纪,正阳而治,德施周普,五化均衡,其气高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其政明曜,其候炎暑,其令热,其类火,其应夏,其谷麦,其果杏,其实络,其虫羽,其畜马,其色赤,其味苦,其物脉,其音征,其数七,其在人也。其藏心,其主舌,其养血,其病 螈,此岁运之化也。少阴在上,左太阴,右厥阴,故天政所布其气明,阳明在下,左太阳,右少阳,故地气肃而其令切,寒交暑,热加燥,云驰雨府,湿化乃行,时雨乃降,金火合德,上应荧惑太白,其谷丹白,热化七,清化九,正化度也。羽虫静,介虫育,岁物所宜也。毛虫耗,湿毒不生,地气制之也。水火寒热,持于气交,而为病始,热病生于上,清病生于下,寒热争于中,民病咳喘、血溢、血泄、鼽、嚏、目赤 疡,寒厥入胃,心痛、腰痛、腹大、嗌干肿上,是岁火在上,金在下,火在中,火胜金,天气盈,天气虽平,热甚于上,宜于年前十二月,先取化源,平其火气,必抑其运火,资其岁胜,折其金之郁气,无使暴过而生其病,食丹白之谷以全真气,食间气之谷以辟虚邪,岁宜咸以 之而调其上,以酸收之而安其下,运同天气,以寒清化,故曰其化上咸寒,中甘寒,下酸温,药食宜也。岁半之前,少阴主之,少阴有本标之化,寒热得中者,天政之平也。岁半以后,阳明主之,阳明以中气为化,燥湿相半者,地之令也。初之气,自丁巳年大寒日申初,至是岁春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气太阳水,中见火运,水胜火,地气迁,燥将去,寒乃始,蛰复藏,水乃冰,霜复降,风乃至,阳气郁,民反周密,关节禁固腰 痛,炎暑将起,中外疮疡,宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜丹,间谷宜稷,则寒不为邪。二之气,自春分日午正,至小满日辰正,凡六十日有奇,主位太征火,客气厥阴木,中见火运,木火相生,阳气布,风乃行,春气以正,万物应荣,寒气时至,民乃和,其病淋目瞑目赤,气郁于上而热,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜稻,则风不为邪。三之气,自小满日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位太征火,客气少阴火,中见火运,气与运符,天政布,大火行,庶类蕃鲜,寒气时至,民病气厥心痛,寒热更作,咳喘目赤,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆,则热不为邪。四之气,自大暑日卯正,至秋分日丑正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气太阴土,中见火运,土当其位,火化兼之,溽暑至,大雨时行,寒热互至,民病寒热、嗌干、黄瘅、鼽、衄、饮发,宜调太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜白,间谷宜麻,则湿不为邪。五之气,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位太商金,客气少阳火,中见火运,气同运化,畏火临,暑反至,阳乃化,万物乃生乃长荣,民乃康,其病温,宜调少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜白,间谷宜豆,则火不为邪,是气也。用热远热,无犯司气之热,终之气。自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气阳明金,中见火运,火胜金,水反制之,燥令行,余火内格,肿于上咳喘,甚则血溢,寒气数举,则雾翳,病生皮腠,内舍于胁,下连少腹而作寒中,地将易也。宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜白,间谷宜黍,则燥不为邪,此六气之化也。岁气之交,平火在上,金气抑郁,治宜泄之,各安其气,必清必静,则邪气自衰,归其所宗,此治之大体也。

己未岁图

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[图暂缺]太阴湿土司天,太阳寒水在泉,中见少宫土运,岁土不及,上宫与正宫同,少宫上临太阴,是为天符,土运临丑,是为岁会,上见天符,下见岁会,三合为治,太一、天符之岁,气至平也。命曰备化之纪,气协天休,德流四政,五化齐修,其气平,其性顺,其用高下,其化丰满,其政安静,其候溽蒸,其令湿,其类土,其应长夏,其谷稷,其果枣,其实肉,其虫 ,其畜牛,其色黄,其味甘,其物肤,其音宫,其数五,其在人也。其藏脾,其主口,其养肉,其病否,此岁运之化也。岁气之化,太阴在上,少阳左,少阴右,故地气上腾而其政肃,太阳在下,厥阴左,阳明右,故天气下降而其令寂,阴专其政,阳气退辟,大风时起,原野昏 ,白埃四起,云奔南极,寒雨数至,湿寒合德,黄黑埃昏,流行气交,上应镇星辰星,其谷 玄,间谷命太商太征者,物成于差夏,故阴凝于上,寒积于下,寒水胜火,则为冰雹,阳光不治,杀气乃行,有余宜高,不及宜下,有余宜晚,不及宜早,土之利气之化也。民气亦从之,其病寒湿腹满、身 愤、 肿、痞逆、寒厥、拘急,故曰风化清化胜复同,邪气化度也。雨化五,寒化一,正化度也。 虫静,鳞虫育,岁物所宜也。羽虫耗,热毒不生,地气制之也。是岁土在上,水在下,土胜水,天气盈,当取化源,岁遇太一天符,其气至平,不取化源,惟折其水郁,益其岁胜,赞其阳火,令御甚寒,无使邪胜,食 玄之谷,以全其真,食间气之谷,以保其精,岁宜以苦燥之温之,运与湿同,宜以燥化,故曰其化上苦热,中甘和,下甘热、药食宜也。岁半之前,其政湿,岁半之后,其令寒。初之气,自戊午年大寒日亥初,至是岁春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气厥阴木,中见土运,木当其位,地气迁,寒乃去,春气正,风乃来,生布万物以荣,民气条舒,风湿相搏,雨乃后,民病血溢筋络拘强,关节不利,身重筋痿,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜 ,间谷宜稻,则风不为邪。二之气,自春分日酉正,至小满日未正,凡六十日有奇,主位太征火,客气少阴火,中见土运,大火正,物承化,民乃和,其病温厉盛行,远近咸若,湿蒸相搏,雨乃时降,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜 ,间谷宜豆,则热不为邪。三之气,自小满日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位太征火,客气太阴土,中见土运,气与运符而行平气,天政布,湿气降,地气腾雨乃时降寒乃随之感于寒湿则民病身重 肿胸腹满宜调太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜 ,间谷宜麻,则湿不为邪,是气也。无犯司气。四之气,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气少阳火,中见土运,岁运得位,相火居之,畏火临,溽蒸化,地气腾,天气否隔,寒风晓暮,蒸热相搏,草木凝烟,湿化不流,则白露阴布以成秋令,民病腠理热,血暴溢,疟心腹满热胪胀,甚则 肿,宜调少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜玄,间谷宜豆,则火不为邪。五之气,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位太商金,客气阳明金,中见土运,土生金,金得位,惨令已行,寒露下,霜乃早降,草木黄落,寒气及体,君子周密,民病皮腠,宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜玄,间谷宜黍,则燥不为邪。终之气,自小雪日卯正,至大寒日丑正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气太阳水,中见土运,水当其位,湿土合气,寒大举,湿大化,霜乃积,阴乃凝,水坚冰,阳光不治,感于寒,则病患关节禁固腰 痛,寒湿持于气交而为疾也。宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜玄,间谷宜稷,则寒不为邪,此六气之化也。气交之化,岁有水郁,治宜折之,皆随胜气,安其屈伏,无问其数,以平为期,此其道也。

庚申岁图

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[图暂缺]少阳相火司天,厥阴风木在泉,中见太商金运,岁金太过,气化营运先天,上见少阳,左阳明,右太阴,故天气正而其政严,下见厥阴,左少阴,右太阳,故地气扰而其令挠,风乃暴举,木偃沙飞,炎火乃流,阴行阳化,雨乃时应,风热参布,云物沸腾,太阴横流,寒乃时至,凉雨并起,火木同德,上应荧惑岁星,其谷丹苍,火化七,清化九,风化三,正化度也。羽虫静,毛虫育,是谓岁物之宜, 虫耗,清毒不生,是皆地气所制,民病寒中,外发疮疡,内为泄满,圣人遇之,和而不争,往复之作,民病寒热疟、泄、聋、瞑、呕吐,上怫肿色变,是岁阳为天气,阴为地气,金运在中,天气刑运,运刑地气,天气盈,地气虚,当于年前先取化源,以平火气,无使运郁,兼抑其运金,赞所不胜,无使木郁,折其郁气,则暴过不生,苛疾不起,岁宜咸宜辛宜酸,渗之泄之渍之发之,运异风热,少用寒化,其化

上咸寒,中辛温,下辛凉,药食宜也。候其气者,岁半之前,其主少阳,若火淫所胜,则温气流行,金政不平,民病头痛发热恶寒而疟,热上皮肤痛,色变黄赤,传而为水,身面 肿,腹满仰息,泄注赤白,疮疡咳唾血,烦心、胸中热,甚则鼽衄,病本于肺,诊在手天府之脉,法宜平以咸冷,佐以苦甘,以酸收之,以苦发之,以酸复之,岁半之后,其主厥阴,若风淫于内,则地气不明,平野昧。草乃早秀,民病洒洒振寒,善伸数欠,心痛支满,两胁里急,饮食不下,鬲咽不通,食则呕,腹胀善噫,得后与气,则快然如衰,身体皆重,法宜治以辛凉,佐以苦,以甘缓之,以辛散之,岁运之金太过,其纪曰坚成,是谓收引,天气洁,地气明,阳气随,阴治化,燥行其政,物以司成,收气繁布,化洽不终,其化成,其气削,其政肃,其令锐切,其动暴折疡疰,其德雾露萧 ,其变肃杀凋零,其化兼其所胜,其病喘喝,胸凭仰息,上征与正商同,其生齐,其病咳,故曰岁金太过,燥气流行,肝木受邪,民病两胁下少腹痛,目赤痛 疡,耳无所闻,甚则喘咳逆气,肩背痛,下连股膝髀 足皆病,其治宜以辛温,所以调其运也。初之气,自己未年大寒日寅初,至是岁春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气少阴火,金运统之,火能胜金,地气迁,风胜乃摇,寒乃去,候乃大温,草木早荣,寒来不杀,温病乃起,其病气怫于上,血溢目赤,咳逆头痛,血伤胁满,肤腠中疮,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆。二之气,自春分日子正,至小满日戌正,凡六十日有奇,主位太征火,客气太阴土,金运统之,火生土,土盛郁火,白埃四起,云趋雨府,风不胜湿,雨乃零,民乃康,其病热郁于上,咳逆呕吐,疮发于中,胸嗌不利,头痛身热昏愦脓疮,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻。三之气,自小满日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位太征火,客气少阳火,金运统之,火当其位,天政布,炎暑至,少阳临上,雨乃涯,民病热中,聋、瞑、血溢、脓疮、咳、呕、鼽、衄、渴、嚏、欠,喉痹目赤,善暴死,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜丹,间谷宜豆。四之气,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气阳明金,金运统之,气与运同,是谓司气,凉乃至,炎暑间化,白露降,民气和平,其病满身重,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍,是气也。司气以凉,药食之宜,用凉无犯。

五之气,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位太商金,客气太阳水,金得其位,与水相生,阳乃去,寒乃来,雨乃降,气门乃闭,刚木早凋,民避寒邪,君子周密,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷。终之气,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气厥阴木,金运统之,金本刑木,水反生之,地气正,风乃至,万物反生,雾 以行,其病关闭,不禁心痛,阳气不藏而咳,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻,岁气之交,大气火胜,即太阳来复,地气木胜,即阳明来复,观其气至,治以胜复之法,寒者热之,清者温之,无翼其胜,无赞其复,是谓至治。

辛酉岁图

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[图暂缺]阳明燥金司天,少阴君火在泉,中见少羽水运,岁水不及,气化营运后天,阳明在上,太阳左,少阳右,故天气急而其政切,少阴在下,太阴左,厥阴右,故地气明而其令暴,阳专其令,炎暑盛行,物燥以坚,淳风乃治,风燥横运,流于气交,多阳少阴,云趋雨府,湿化乃敷,燥极而泽,金火合德,上应太白荧惑,其谷白丹,间谷命太征者,其耗白甲品羽,雨化风化胜复同,邪气化度也。清化九,寒化一,热化七,正化度也。介虫静,羽虫育,是乃岁物之宜,介虫耗,寒毒不生,是皆地气所制,蛰虫出见,流水不冰,清热之气,持于气交,民病咳嗌塞,寒热发暴,振栗癃闭,清先而劲,毛虫乃死,热后而暴,介虫乃殃,其发躁,是岁金在上,火在下,水运在中,水胜火,火胜金,天气虚,水能制火而生金,其邪乃微,宜资其化源,以助金气,安其运水,无使受邪,折其火气之郁,食白丹之谷,以安其气,食间气之谷,以去其邪,岁宜以咸以苦以辛,汗之清之散之,运化同清,宜多地化,其化

上苦小温,中苦和,下咸寒,药食宜也。候其气者,岁半之前,阳明主之,燥淫所胜,则木乃晚荣,草乃晚生,筋骨内变,民病左 胁痛,寒清于中,感而疟,大凉革候,咳腹中鸣,注泄 溏,名木敛生菀于下,草焦上首,心胁暴痛,不可反侧,嗌干面尘,腰痛目 疡疮痤痈,病本于肝,诊在足太冲之脉,法宜平以苦温,佐以酸辛,以苦下之,岁半之后,少阴主之,热淫于内,则焰浮川泽,阴处反明,民病腹中常鸣,气上冲胸,喘不能久立,寒热皮肤痛,目瞑齿痛 肿,恶寒发热如疟,少腹中痛腹大,法宜治以咸寒,佐以甘苦,以酸收之,以苦发之,气交之间,水运统之,涸流之纪,是谓反阳,藏令不举,化气乃昌,长气宣布,蛰虫不藏,土润水泉减,草木条茂,荣秀满盛,其气滞,其用渗泄,其动坚止,其发燥槁,其藏肾,其化兼所不胜,其病癃 ,邪伤肾也。候其气者,四维有湍润埃云之化,则不时有和风生发之应,若四维发埃昏骤注之变,则不时有飘荡振拉之复,其眚北,其病内舍腰脊骨髓,外在溪谷 膝,故曰岁水不及,湿乃盛行,长气反用,其化乃速,暑雨数至,民病腹满,身重濡泄,寒疡流水,腰股痛发, 股膝不便烦冤,足痿清厥,脚下痛,甚则 肿,藏气不政,肾气不衡,复则大风暴发,草偃木零,生长不鲜,面色时变,筋骨并辟,肉 螈,目视 ,肌肉胗发,气并膈中,痛于心腹,黄气乃损,其谷不登。初之气,自庚申年大寒日巳初,至是岁春分日卯初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气太阴土,中见水运,土胜水,地气迁,阴始凝,气始肃,水乃冰,寒雨化,其病中热胀,面目浮肿,善眠鼽衄、嚏、欠、呕,小便黄赤甚则淋,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁食白谷,间谷用麻,虽有湿邪,莫之能害。二之气,自春分日卯正,至小满日丑正,凡六十日有奇,主位太征火,客气少阳火,中见水运,阳乃布,民乃舒,物乃生荣,厉大至,民善暴死,水运承之,其邪亦微,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁食白谷,间谷用豆,虽有火邪,莫之能害。三之气,自小满日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位太征火,客气阳明金,中见水运,天政布,凉乃行,燥热交合,燥极而泽,民病寒热,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁食白谷,间谷用黍,虽有燥邪,莫之能害。

四之气,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气太阳水,中见水运,气与运同,是谓司气,寒雨降,病暴仆振栗,谵妄少气,嗌干引饮,及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾,骨痿血便,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁食丹谷,间谷用稷,虽有寒邪,莫之能害,是气也。用寒远寒,无犯司气之寒,五之气。自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位太商金,客气厥阴木,中见水运,水生木,春令反行,草乃生荣,民气和,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁食丹谷,间谷用稻,虽有风邪,莫之能害。终之气,自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气少阴火,中见水运,水运得位,少阴居之,阳气布,候反温,蛰虫来见,流水不冰,民乃康平,其病温,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁食丹谷,间谷用豆,虽有热邪,莫之能害,此六气之化也。岁气之交,天气胜者,少阳复之,地气胜者,太阳复之,详察阴阳所在而调之,以正为期。

壬戌岁图

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[图暂缺]太阳寒水司天,太阴湿土在泉,中见太角木运,岁木太过,气化营运先天,太阳为天气,左厥阴,右阳明,故天政所布其气肃,太阴为地气,左少阳,右少阴,故地气静而其令徐,寒临太虚,其政大举,则火发待时,少阳中治,时雨乃涯,云朝北极,湿化乃布,泽流万物,寒化六,风化八,雨化五,正化度也。鳞虫静, 虫育,岁物之宜也。鳞虫不成,燥毒不生,地气制之也。寒敷于上,雷动于下,寒湿之气,持于气交,民病寒湿发肌肉萎,足痿不收,濡泻血溢,是岁水为天气,土为地气,土胜水,当资化源,以助天气,又岁遇木运,木能制土,地气乃郁,其邪亦微,必折郁土,抑其运木,扶其不胜,无使暴过而生其疾,食玄之谷,以全其真,避虚邪之气,以安其正,运与寒湿异,宜以燥湿化,其化上苦温,中酸和,下甘温,药食宜也。岁半之前,太阳主之,寒淫所胜,则寒气乃至,水且冰,血变于中,发为痈疡,民病厥心痛,鼽、衄、善悲、时眩仆,病本于心,诊在神门之脉,其法平以辛热,佐以甘苦,以咸泻之,岁半之后,太阴主之,湿淫于内,则埃昏岩谷,黄反见黑,至阴之交,民病饮积心痛耳聋,浑浑 ,嗌肿喉痹,少腹痛肿,病冲头痛,目项腰髀 皆痛,其法宜治以苦热,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之,气交之间,木运太过,命曰发生之纪,是谓启阵,土疏泄,苍气达,阳和布化,阴气乃随,生气淳化,万物以荣,其化生,其气美,其政散,其令条舒,其动掉眩巅疾,其德鸣靡启拆,其象春,其变振拉摧拔,其谷麻稻,其果李桃,其畜鸡犬,其虫毛介,其物中坚外坚,其色青黄白,其味酸甘辛,其经足厥阴少阳,其藏肝脾,其病怒,故曰岁木太过,风气流行,脾土受邪,民病飧泄,食减体重,烦冤肠鸣,腹支满,甚则忽忽善怒,眩冒巅疾,诊在冲阳之脉,其法治以酸和。初之气,自辛酉岁大寒日申初,至是年春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气少阳火,中见木运,岁木当位,相火居之,地气迁,气乃大温,草乃早荣,民乃厉,温病乃作,身热头痛呕吐,肌腠疮疡,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜玄,间谷宜豆,虽有火邪,不能为害。二之气,自春分日午正,至小满日辰正,凡六十日有奇,主位少征火,客气阳明金,中见木运,金胜木,大凉乃至,草乃遇寒,火气遂抑,民病气郁中满,寒乃始,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜玄,间谷宜黍,虽有燥邪,不能为害。三之气,自小满日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位少征火,客气太阳水,中见木运,天政布,寒气行,雨乃降,民病寒反热中,痈疽注下,心热瞀闷,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜玄,间谷宜稷,虽有寒邪,不能为害。四之气,自大暑日卯正,至秋分日丑正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气厥阴木,中见木运,气与运同,是谓司气,风湿交争,风化为雨,乃长乃化乃成,民病大热少气,肌肉萎足痿,注下赤白,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜 ,间谷宜稻,虽有风邪,不能为害,是气也。用温远温,无犯司气之温。五之气,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位少商金,客气少阴火,中见木运,木生火,火胜金,阳复化,草乃长乃化乃成,民乃舒,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜,间谷宜豆,虽有热邪,不能为害,终之气,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气太阴土,中见木运,地气正,湿令行,阴凝太虚,寒风以至,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜 ,间谷宜麻,虽有湿邪,不能为害,此六气之化也。岁气之交,天气胜则有太阴之复,地气胜则有厥阴之复,根据其复法治之,所谓湿者燥之,温者清之,故其气乃平也。

癸亥岁图

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[图暂缺]厥阴风木司天,少阳相火在泉,中见少征火运,岁火不及,气化营运后天,不及而同地化,是谓同岁会,气之平也。诸同正岁,气化营运同天,平火之岁,命曰升明之纪,正阳而治,德施周普,五化均衡,其气高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其政明曜,其候炎暑,其令热,其类火,其应夏,其谷麦,其果杏,其实络,其虫羽,其畜马,其色赤,其味苦,其物脉,其音征,其数七,其在人也。其藏心,其主舌,其养血,其病 螈,此岁运之化也。天地之气,上见厥阴,左少阴,右太阳,故天气扰而其政挠,下见少阳,左阳明,右太阴,故地气正而其令速,风生高远,炎热从之,云趋雨府,湿化乃行,风火同德,上应岁星荧惑,其谷苍丹,间谷言太宫太羽者,其耗文角品羽,寒化雨化胜复同,邪气化度也。风化八,火化二,正化度也。岁物之宜,则毛虫静,羽虫育,地气所制,则介虫耗,寒毒不生,风燥火热,胜复更作,蛰虫来见,流水不冰,热病行于下,风病行于上,风燥胜复形于中,是岁阴为天气,阳为地气,天气虚,火运适平,不资化源,惟赞其运火,无使邪胜,岁宜以辛调上,以咸调下,畏火之气,无妄犯之,其化上辛凉,中咸和,下咸寒,药食宜也。岁半之前,厥阴主之,多风化者,厥阴之政也。岁半之后,少阳主之,多火化者,少阳之令也。初之气,自壬戌岁大寒日亥初,至是年春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气阳明金,中见火运,寒始肃,杀气方至,民病寒于右之下,营运平火,其邪乃微,宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍。二之气,自春分日酉正,至小满日未正,凡六十日有奇,主位少征火,客气太阳水,中见火运,火居其位,寒水承之,寒不去,华雪水冰,杀气施化,霜乃降,名草上焦,寒雨数至,阳复化,民病热于中,宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷。三之气,自小满日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位少征火,客气厥阴木,中见火运,火当其位,风木客之,天政布,风乃时举,民病泣出耳鸣掉眩,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻。四之气,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气少阴火,中见火运,气与运同,灼化所居,溽暑湿热相搏,争于左之

上,民病黄瘅而为 肿,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆。五之气,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位少商金,客气太阴土,中见火运,火生土,燥湿更胜,沉阴乃布,寒气及体,风雨乃行,宜调太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻。终之气,自小雪日卯正,至大寒日丑正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气少阳火,中见火运,火气符会,畏火司令,阳乃大化,蛰虫出见,流水不冰,地气大发,草乃生,人乃舒,其病温厉,宜调少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜丹,间谷宜豆,是气也。用热远热,无犯司气之热,岁气之化,其气专,其化淳,又遇火气平,与岁会同,是谓行令,邪气乘之,其病持久,经曰中行令者,其病徐而持也。

右六气司岁,五运统岁,五六相合,三十年一周,六十年再周,凡千四百四十气,而天地之气数备焉,终而复始,时立气布,如环无端,守其数,稽其化,若合符节,可谓悉矣,此特定期之纪,气化之常也。不能无变,变不可以常拘,推考其要,或因本标不同,谓太阳为寒,阳明为燥,少阳为火,太阴为湿,少阴为热,厥阴为风,所谓本也。本之下,为中之见,见之下,为气之标,太阳之中见少阴时,或为暄,太阴之中见阳明时,或为燥,以至燥湿相交,暄寒相应,风火相值,其本标不同有如此者,或因积数之差,若春温夏暑秋凉冬寒,时令之常也。或春夏秋冬各差其分,应在四维后,皆三十度有奇,其积数之差有如此者,或因有胜有复,谓六气之化,行各有次,止各有位,随六节以观其应,或至而太过者,六气之胜也。若有非常之气,应在岁半之前者,名为岁气淫胜,应在岁半之后者,名为六气来复,其胜复有如此者,或因气位相胜,谓天有常政,地有常令,应各有时,当其时各以其化来报,至而甚者客胜也。若临在反胜之位,则司岁之气,不得其应,是为主胜,其气位相胜有如此者,或因气运之郁,谓气运各有所制,屈而不伸也。天气胜运,则运化郁,运胜在泉,则地气郁,或六气临胜己之位,则六气亦郁,凡有所郁,则进退升降,皆不能也。其气郁有如此者,或因郁而必发,谓五气之郁乘时而发也。木发则飘骤,其应无时,火发则曛昧,应在四气,土发则昏溃,应在长夏,金发而毁折,应在秋,水发而雹雪,应在二火前后,其郁气之发有如此者,或因邪气反胜,谓天政布于夏,地令行于冬,至其时,或当寒而热,当热而寒,当温而清,当燥而热,当湿而燥,其邪气反胜有如此者,夫定期之外,犹有是者,则不拘于常数也,兹造化密移所以新新不穷欤