敘詩寄樂天書
稹九歲學賦詩，長者往往驚其可教。年十五六，粗識聲病。時貞元十年已後，德宗皇帝春秋高，理務因人，最不欲文法吏生天下罪過，外閫節將，動十餘年不許朝覲，死於其地不易者十八九。而又將豪卒愎之處，因喪負眾，橫相賊殺，告變駱驛，使者迭窺，旋以狀聞天子曰：「某邑將某能遏亂，亂眾寧附，願為其帥。」名為眾情，其實逼詐，因而可之者又十八九。前置介倅，因緣交授者亦十四五。由是諸侯敢自為旨意，有羅列兒孫以自固者，有開導蠻夷以自重者。省寺符篆，固於幾閣，甚者擬詔旨，視一境如一室，刑殺其下，不啻仆畜。厚加剝奪，名為進奉，其實貢入之數百一焉。京城之中，亭第坳以曲巷斷；侯甸之內，水陸腴沃以鄉裏計。其餘奴婢、資財，生生之備稱之。朝廷大臣，以謹慎不言為樸雅，以時進見者，不過一二親信直臣義士，往往抑塞；禁省之間，時或繕完隤墜；豪家大帥，乘聲相扇；延及老佛，土木妖熾，習俗不怪。上不欲令有司備宮闥中，小碎須求，往往持幣帛以易餅餌，吏緣其端，剽奪百貨，勢不可禁。
仆時孩騃，不慣聞見，獨於《書》《傳》中初習「理亂萌漸」，心體悸震，若不可活，思欲發之久矣。適有人以陳子昂《感遇》詩相示，吟玩激烈，即日為《寄思元子》詩二十首。故鄭京兆於仆為外諸翁，深賜憐獎，因以所賦呈獻京兆，翁深相駭異，秘書少監王表在座，顧謂表曰：「使此兒五十不死，其誌義何如哉！惜吾輩不見其成就。」因召諸子訓責泣下。仆亦竊不自得，由是勇於為文。又久之，得杜甫詩數百首，愛其浩蕩津涯，處處臻到，始病沈、宋之不存寄興，而訝子昂之未暇旁備矣。不數年，與詩人楊巨源友善，日課為詩，性複僻懶，人事常有閑暇，閑則有作，識足下時，有詩數百首矣。習慣性靈，遂成病蔽，每公私感憤，道義激揚，朋友切磨，古今成敗，日月遷逝，光景慘舒，山川勝勢，風雲景色，當花對酒，樂罷哀餘，通滯屈伸，悲歡合散，至於疾恙窮身，悼懷惜逝，凡所對遇異於常者，則欲賦詩。又不幸，年三十二時有罪譴棄，今三十七矣。五、六年之間，是丈夫心力壯時，常在閑處，無所役用。性不近道，未能淡然忘懷，又複懶於他欲，全盛之氣，注射語言，雜糅精粗，遂成多大，然亦未嚐繕寫。適值河東李明府景儉在江陵時，僻好仆詩章，謂為能解，欲得盡取觀覽，仆因撰成卷軸。其中有旨意可觀，而詞近古往者，為古諷；意亦可觀，而流在樂府者，為樂諷；詞雖近古，而止於吟寫性情者，為古體；詞實樂流，而止於模象物色者，為新題樂府；聲勢沿順，屬對穩切者，為律詩，仍以七言、五言為兩體；其中有稍存寄興，與諷為流者，為律諷；不幸少有伉儷之悲，撫存感往，成數十詩，取潘子《悼亡》為題；又有以幹教化者，近世婦人，暈淡眉目，綰約頭鬢，衣服修廣之度，及匹配色澤，尤劇怪豔，因為豔詩百餘首，詞有古、今，又兩體。自十六時，至是元和七年，已有詩八百餘首，色類相從，共成十體，凡二十卷。自笑冗亂，亦不複置之於行李。昨來京師，偶在筐篋。及通行，盡置足下，僅亦有說。
仆聞上士立德，其次立事，不遇立言；凡人急位，其次急利，下急食。仆天與不厚，既乏全然之德；命與不遇，未遭可為之事；性與不惠，複無垂範之言。兀兀狂癡，行近四十，僥名取位，不過於第八品，而冒憲已六七年。授通之初，有習通之熟者曰：「通之地，濕墊卑褊，人士稀少，近荒劄，死亡過半。邑無吏，市無貨，百姓茹草木，刺史以下，計粒而食。大有虎、豹、蛇、虺之患，小有蟆蚋、浮塵、蜘蛛、蛒蜂之類，皆能鑽齧肌膚，使人瘡痏。夏多陰霪，秋為痢瘧，地無醫巫，藥石萬里，病者有百死一生之慮。」夫何以仆之命不厚也如此，智不足也又如此，其所詣之憂險也又複如此！則安能保持萬全，與足下必複京輦，以須他日立言事之驗耶？但恐一旦與急食相符，而終使足下受天下友不如己之誚，是用悉所為文，留穢箱笥，比夫格奕、樗塞之戲，猶曰愈於飽食，仆所為不又愈於格奕、樗塞之戲乎？
昨行巴南道中，又有詩五十一首。文書中得七年以後所為，向二百篇，繁亂冗雜，不複置之執事前。所為《寄思元子》者小歲雲，為文不能自足其意，貴其起予之始，且誌京兆翁見遇之由，今亦寫為古諷之一，移諸左右。仆少時授吹噓之術於鄭先生，病懶不就，今在閑處，思欲怡神保和，以求其病，異日亦不複費詞於無用之文矣。省視之煩，庶亦已於是乎。
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