施設論/卷第 01
施設論卷第一
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉 詔譯
對法大論中世間施設門第一(按釋論有此門,梵本元闕)
對法大論中因施設門第二
論中問曰:有何所因,轉輪聖王所有女寶,妙色端嚴眾所樂見,超人狀貌如天色相?答:轉輪聖王彼女寶者,往昔修因其事廣大,能以清淨諸物布施,所謂清淨眾莊嚴具,并餘飲食衣服、塗香粖香、床座舍宇及燈明等。以如是因故,輪王女寶妙色端嚴眾所樂見,超人狀貌如天色相。
又問:何因輪王女寶,不白不黑膚色中均,不長不短、不肥不瘦身分亭等?答:彼女寶者,往昔修因其事廣大,能行布施,謂以諸色香味皆具足者飲食等物,自手持奉,起無慢心行於布施。以如是因故,所有女寶不白不黑膚色中均,不長不短、不肥不瘦身分亭等。
又問:何因輪王女寶,寒時溫暖適意快樂?答:彼女寶者,往昔修因其事廣大,謂若有時冬際嚴凝大風吹擊,境色極寒人所惶畏。女寶是時,於其父母知識及師尊所并餘沙門婆羅門眾不生惱害,而復愛樂不惱害者,即以溫暖事用所攝,所謂衣服臥具、塗香粖香、床座舍宇、爐炭火具并餘溫暖應用等物,廣行布施。以如是因故,輪王女寶,寒時溫暖適意快樂。
又問:何因輪王女寶,熱時清涼適悅快樂?答:彼女寶者,往昔修因其事廣大,謂若有時熱際炎燠日光熾逼,隨熱生蟲,人極增惱。女寶是時,於其父母知識及師尊所并餘沙門婆羅門眾不生惱害,而復愛樂不惱害者,即以清涼事用所攝,謂持衣服臥具、塗香粖香、床座舍宇、承足寶机、寶嚴環釧、多摩羅香,及多羅香所成眾具并餘應用等物,廣行布施。以如是因故,輪王女寶,熱時清涼適悅快樂。
又問:何因輪王女寶,身諸毛孔有旃檀香,口中常出優鉢羅花香?答:彼女寶者,往昔修因其事廣大,謂於父母知識及師尊所并餘沙門婆羅門眾不生惱害,而復愛樂不惱害者,即以沈水、薰陸、欝金、多摩羅等及餘上妙諸香,廣行布施。以如是因故,身諸毛孔有旃檀香,口中常出優鉢羅花香。
又問:何因輪王女寶,侍從轉輪聖王,先起後坐不失規儀,隨何所作悉能承奉,勤力無慢而復愛語?答:轉輪聖王於長時中,隨所作用善業增強,長養成熟現前勝報。以如是因故,獲感女寶愛語承順。
又問:何因輪王女寶能令轉輪聖王悅意稱順,然無染心,況乎身語無不調柔?答:轉輪聖王具大威德,於彼彼眾生曾無異心,超人意表。以如是因故,所感女寶悅意稱順,然無染心。
又問:何因輪王女寶,王欲行時或坐立時而悉先知,即向王前作是白言:「快哉聖王!所欲行邪或坐立邪,悉當隨從。」答:彼女寶者,往昔修因其事廣大,謂具慈心,於欲界中觀諸眾生,於義所欲、於利所欲及安樂欲,或若眾生起無利欲、不安樂欲,悉起慈心、慈眼觀視。以如是因故,輪王女寶,於王進止而悉先知。
又問:何因輪王女寶,超勝世間常品女人,如星中月?答:彼女寶者,往昔修因其事廣大,謂自不殺生,復教他人持不殺戒。自不偷盜、不邪染、不妄語、不飲酒,復教他人一一修持。以如是因故,輪王女寶超勝諸女,如星中月。
又問:何因輪王女寶不乳產邪?答:一切女人共所病者,謂即胎藏乳產之苦。彼女寶者,於長時中少病少惱,作諸善業長養成熟,現前勝妙果報克成。以如是因故,輪王女寶而不乳產。
又問:何因輪王女寶先於輪王而趣命終?答:彼女寶者,修諸善業長時不斷,現前勝妙果報克成。以如是因故,輪王女寶,先於轉輪聖王而趣命終。
又問:何因輪王女寶,於諸女中獨得生天?答:彼女寶者,本性賢善而復廣修十善業道。以如是因故,輪王女寶於諸女中獨得生天。
又問:何因轉輪聖王得有主藏臣寶?答:轉輪聖王,往昔修因其事廣大,謂若有時極寒極熱,王於彼等寒熱時中,於其父母知識及師尊所及餘沙門婆羅門眾不生惱害,而復愛樂不惱害者,隨時應用妙好醫藥,及所愛樂上味飲食并餘所須,承事供給。彼等受已,身無不潔、衣無不覆,於晝夜中常受快樂。以如是因故,轉輪聖王而能獲得主藏臣寶。彼主藏臣寶者,大富自在、廣多眷屬、庫藏珍寶、財穀豐盈、受用增積。善業報生而具天眼,能見伏藏,若有主宰、若無主宰、若水若陸、若近若遠。來詣轉輪王所,乃至種種豐足供給勤力無倦,恭白王言:「天子所須財寶等事,悉能奉上。」過去一時,有轉輪聖王意欲試驗主藏臣寶,即命寶船涉水遊行,乃召主藏臣寶而謂之曰:「汝今宜應以財寶等供我所須。」時主藏臣寶白彼轉輪聖王言:「聖王就岸,我當奉上王之所須。若不就岸,事應難作。」時王即當迴以寶船安泊岸側。彼主藏臣寶前詣王所,右膝著地,肅恭嚴奉作潔淨已,二手捧持四金所成上妙寶瓶,滿盛眾寶獻奉王前,白言聖王:「受我所奉上妙眾寶。」即說頌曰:
「清陰細雨從天降, 俯近炎天盛夏時, 舉以眾寶奉輪王, 及施餘諸貧匱者, 彼等受已皆快樂, 丐者咸生歡喜心。 由斯業報廣無窮, 獲得最勝大財富, 有大神力具天眼, 當為轉輪聖王尊。」
又問:何因主藏臣寶,獲得大富、廣多庫藏、受用增積?答:主藏臣寶,往昔修因其事廣大,謂能布施一切沙門婆羅門眾、諸貧窮者、諸往來者、諸乞丐者,授以飲食衣服、花鬘塗香、床座舍宇、燈明等物。以如是因故,主藏臣寶獲得大富、廣多庫藏、受用增積。
又問:何因主藏臣寶,勝業報生能具天眼,於諸伏藏,若有主宰、若無主宰、若水若陸、若近若遠而悉觀見?答:主藏臣寶,往昔修因其事廣大,謂於父母知識及師尊所并餘沙門婆羅門眾不生惱害,而復愛樂不惱害者,又於世間普為一切癡黑暗冥作光明照,授與燈明及然燈具,破諸冥暗悉使明亮。以如是因故,主藏臣寶勝業報生能具天眼,水陸遠近悉見伏藏。
復次頌曰:
「飲食衣服花鬘等, 往昔曾興清淨心, 自手持奉開施門, 復以燈明照諸暗。 得為主藏大臣寶, 近侍名稱轉輪王, 廣多富盛具大財, 能獲天眼見伏藏。」
又問:何因轉輪聖王得有主兵臣寶?答:轉輪聖王,往昔修因其事廣大,謂於父母知識及師尊所并餘沙門婆羅門眾不生惱害,而復愛樂不惱害者,於諸昏黑暗冥作光明照,施以燈具悉使明亮。以如是因故,轉輪聖王得有主兵臣寶。彼主兵臣寶者,聰叡明利、善喻善察、智慧具足。至於王所,以現世事正法義利輔贊於王,於他世事正法義利亦悉輔贊。於兵眾中,知其王意,存者存之、去者去之;不勞王力,亦復不假四兵運用,無使疲懈,而彼一切自然歸伏。
復次頌曰:
「世間昏黑暗冥者, 普作燈明為照曜, 施諸燈具及光明, 悉使廣大皆明亮。 又於父母及知識, 并餘沙門婆羅門, 廣作燈明普照明, 咸得破暗而煥曜。 由斯善業施安樂, 并餘善作諸勝事, 輪王以此勝報因, 獲得大智主兵寶。」
又問:何因主兵臣寶,聰叡明利、善喻善察、具有智慧?答:彼主兵臣寶,往昔生中昔因建立,乃至極遠生生之前已盡已滅得為人時,於諸沙門婆羅門聰叡明利、具有智慧、善伺察者,故往親近恭敬請問:何者是善?何者不善?何者有罪?何者無罪?何者所作當得勝上、離諸罪業?隨所聞已依法修行,常善伺察、常善思惟,若事若因勤求請益,作極拔事、行普救因,增極恪志逼切而行。以如是因故,聰叡明利、具有智慧。
復次頌曰:
「往昔親近諸智者, 勤求伺察眾善因, 發起最上利益心, 於一切處無退倦。 主兵臣寶由斯力, 今得聰叡具智明, 迅疾發興精進心, 今為輪王主兵寶。」
對法大論中因施設門第三
總說頌曰:
轉輪聖王而具有, 輪寶象馬并珠寶, 女寶主藏及主兵, 長壽無病具色相, 適意自在復多子, 廣如第三蘊中說。
如論中說,轉輪聖王即同如來、應供、正等正覺。
復次頌曰:
「如論所說轉輪王, 即同無上大法王, 於此大地境界中, 轉大法輪作善利。 以彼轉輪聖王者, 應觀即同佛如來, 咸起悲心愍世間, 廣利一切大寂默。」
如轉輪聖王有輪寶者,應知即同如來、應供、正等正覺出現世間所說聖八正道法。以佛所說八正道者,能破世間一切煩惱,於諸法中得無障礙。
復次頌曰:
「轉輪聖王輪寶者, 於此大地能摧伏; 如佛開演八正門, 解除一切魔怨縛。」
如轉輪聖王有象寶者,應知即同如來、應供、正等正覺所說四神足法。以佛所說四神足者,能破世間一切煩惱,於諸法中得無障礙。
復次頌曰:
「轉輪聖王白龍象, 騰空來往悉自在; 如來神足亦復然, 瞿曇名稱廣神化。」
如轉輪聖王有馬寶者,應知即同如來、應供、正等正覺所說四正斷法。以佛所說四正斷者,能破世間一切煩惱,於諸法中得無障礙。
復次頌曰:
「輪王青身妙馬寶, 圓具調馴迅若風; 如佛四正斷法門, 速證無為寂靜果。 馬相嚴好頭頂黑, 而彼馬寶輪王乘; 四正斷法亦復然, 瞿曇名稱廣自在。」
如轉輪聖王有珠寶者,應知即同如來、應供、正等正覺天眼具足。以佛如來具天眼者,隨諸眾生有所樂欲,佛以天眼悉能觀察。
復次頌曰:
「輪王瑠璃妙珠寶, 普遍照曜悉光明; 如來天眼亦復然, 普遍觀照悉無礙。」
如轉輪聖王有女寶者,應知即同如來、應供、正等正覺喜覺支法。
復次頌曰:
「轉輪聖王妙女寶, 眾所樂觀復悅意; 喜覺支法亦復然, 瞿曇名稱善適悅。」
如轉輪聖王有主藏臣寶者,應知即同如來、應供、正等正覺四姓親近,謂剎帝利、婆羅門、吠舍、首陀,於佛世尊現所恭敬,持以飲食衣服及餘床座病緣醫藥奉上世尊。
復次頌曰:
「如彼轉輪大聖王, 最上大富具大財; 瞿曇聖主大名稱, 四姓恭敬亦如是。」
如轉輪聖王有主兵臣寶者,應知即同如來、應供、正等正覺具大勝慧。以佛大慧,能破世間一切煩惱、解除魔縛,於諸法中得無障礙。
復次頌曰:
「主兵臣寶善伺察, 復能決擇諸義利; 如來大慧亦復然, 解除魔怨諸結縛。」
如轉輪聖王壽命長遠久住世者,應知即同如來、應供、正等正覺久住世間,隨諸眾生所有願求悉令圓滿。若住一劫或過一劫,是謂長壽。轉輪聖王正法化世住壽一劫,亦復如是。
如轉輪聖王少病惱者,應知即同如來、應供、正等正覺無諸損惱病苦不生。
復次頌曰:
「轉輪聖王少病惱, 最上正法化世間; 世尊大師具名稱, 無病無惱常安樂。」
如轉輪聖王妙色端嚴具三十二大丈夫相,一切人眾傾渴瞻仰者,應知即同如來、應供、正等正覺三十二相清淨圓滿,一切眾生瞻仰無厭。
復次頌曰:
「輪王正法化於世, 相好端嚴眾樂觀; 亦如世尊妙相嚴, 最勝功德皆具足。」
如轉輪聖王眾所瞻覩生悅意者,應知即同如來、應供、正等正覺一切眾生欣樂瞻仰,覩者咸生適悅之心。
復次頌曰:
「輪王正法化世間, 見者咸生欣悅意; 如來大師最上尊, 眾生瞻覩皆欣慶。」
如轉輪聖王千子圓滿色相妙好勇猛無畏善伏他軍者,應知即同如來、應供、正等正覺善化一切眾生修行得果,勇猛無畏,摧煩惱力,趣真實道。
復次頌曰:
「轉輪聖王有千子, 勇猛無畏色相嚴, 能摧他軍具力能, 正法真實而治化; 如來大師化眾生, 悉使修行住果位, 四向四果無畏尊, 此等是謂八人地。」
施設論卷第一