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日下舊聞考/卷033

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 卷三十二 宮室·元三 日下舊聞考
卷三十三 宮室·明一
卷三十四 宮室·明二 

〔臣等謹按〕 明初燕邸仍西宮之舊,當即元之隆福、興聖諸宮遺址,在太液池西。其後改建都城,則燕邸舊宮及太液池東之元舊內並為西苑地,而宮城則徙而又東。我朝定鼎,凡前明弊政剗除務盡。宮殿之制,概從簡樸,間有興葺,或僅改易其名。今謹就朱彝尊原書各條下略為標識,其詳已恭載《國朝宮室》卷內,不復綴雲。

〔原〕 十二年十一月,燕府營造訖工,繪圖以進。其制,社稷、山川二壇在王城門之右。王城四門,東曰體仁,西曰遵義,南曰端禮,北曰廣智。門樓廊廡二百七十二間,中曰承運殿,十一間。後為圓殿,次曰存心殿,各九間。承運殿之兩廡為左右二殿,自存心、承運周圍兩廡至承運門,為屋百三十八間。殿之後為前、中、後三宮,各九間,宮門兩廂等室九十九間。王城之外,周垣四門,其南曰靈星,餘三門同王城門名。周垣之內,堂庫等室一百三十八間,凡為宮殿室屋八百一十一間。(《明太祖實錄》)

〔原〕 永樂十四年八月,作西宮。初,上至北京,仍御舊宮。及是將撤而新之,乃命作西宮,為視朝之所。中為奉天殿,殿之側為左右二殿。奉天殿之南為奉天門,左右為東西角門。奉天門之南為午門,午門之南為承天門。奉天殿之北有後殿,有涼殿、暖殿及仁壽、景福、仁和、萬春、永壽、長春等宮。十五年六月,建郊廟。十一月,建乾清宮。(《明典彙》)

〔臣等謹按〕 明永樂四年,詔以明年建北京宮殿。十四年八月,作北京西宮。十一月,詔群臣議建北京。十八年,詔改京師為南京,北京為京師。十一月,以遷都北京詔天下,是月北京郊廟宮殿成,見《明史》本紀。

〔原〕 永樂十五年,鼎建北京宮殿,有瑞靄浮空,金水橋河冰凝結浮圖諸象。又慶雲呈采,團圞如日,正當御座中,且現五色天花。於是大小臣工咸為歌頌,有《聖德瑞應詩》二十卷。(《萬曆重編內閣藏書目錄》)

〔原〕 文皇將營北京宮殿,時有神木出四川馬湖山中,命禮部尚書建安鄭賜齎香帛往答神庥焉。(《遵聞錄》)

〔臣等謹按〕 明永樂四年,分遣大臣采木於四川、江西、湖廣、浙江、山西。所遣往四川之尚書宋禮言,有數大木一夕自浮大穀達於江。天子以為神,名其山曰神木山,遣官祠祭。見《明史》本紀。

〔原〕 初,燕邸因元故宮,即今之西苑,開朝門於前。元人重佛,朝門外有大慈恩寺,即今之射所。東為灰廠,中有夾道,故皇牆西南一角獨缺。太宗登極後,即故宮建奉天三殿以備巡幸受朝。至十五年,改建皇城於東,去舊宮可一里許,悉如金陵之制,而宏敞過之。(《春明夢餘錄》)

〔原〕 既遷大內,東華門之外逼近民居,喧囂之聲至徹禁。至宣德七年,始加恢擴。移東華門於河之東,遷民居於灰廠西之隙地。(《湧幢小品》)

〔原〕 皇城外圍牆三千二百二十五丈九尺四寸,其門凡六,曰大明門,曰長安左門,曰長安右門,曰東安門,曰西安門,曰北安門,俗呼曰「厚載門」,仍元舊也。牆外紅鋪七十二。登聞鼓院在長安右門外。紫禁城內牆南北各二百三十六丈二尺,東西各三百二丈九尺五寸,其門凡八,曰承天門、曰端門、曰午門,即俗所謂「五鳳樓」也,東曰左掖門,西曰右掖門,再東曰東華門,再西曰西華門,向北曰玄武門,牆外紅鋪三十六。(《春明夢餘錄》)

〔臣等謹按〕 明代宮室各門名雖仍沿元舊,似俱移置東偏,稍加恢擴。其登聞鼓院,今在西長安門外,屬通政司。詳官署門。

〔原〕 正德辛巳,上入繼大統,至京城外行殿。楊廷和請上由東安門入居文華殿,上箋勸進,擇日登極。上從行殿受箋,由大明門入,日中登極。(《明倫大典》)

〔原〕 聖母將至,禮部議由東安門入,再議由大明左門入。張璁曰:「雖天子必有母也,焉可由旁門入乎?」聖母至,由大明中門入。(同上)

〔原〕 進大明門次為承天之門,天街橫亙承天門之前。其左曰東長安門,其右曰西長安門。凡國家有大典則啟大明門出,不則常扃不開。每日百官奏進,俱從二長安門入,守者常數十百人,皆禁軍也。(《長安客話》)

〔臣等謹按〕 承天門又折而東曰長安左門,折而西曰長安右門。見《明史·輿服志》。

〔原〕 在京法司遇會官審錄重囚,俱於承天門東西,分為四行列坐。公、侯、駙馬、伯列於東班前行,都督等官列於東班後行,尚書、都御史、侍郎等官列於西班前行,通政使、大理寺佐貳官並六科掌科事給事中列於西班後行。(《明憲宗實錄》)

〔臣等謹按〕 明之承天門,順治八年重建,改為天安門。今秋讞大典仍在天安門外西朝房,即刑部三法司值班處也。

〔原〕 隆慶戊辰五月,考選庶吉士。在金水橋南,設幾北向,幾上各帖姓名。(《穀城山房筆麈》)〔原〕 隆慶五年二月,浚金水河。(《明穆宗實錄》)

〔原〕 大明門內曰承天之門,其內之東一門內則太廟也,西一門內則太社太稷也。(《蕪史》)

〔原〕 成化元年三月,命工部尚書白圭董造承天門。(《明憲宗實錄》)

〔原〕 頒詔例置詔於櫝,係以繩,自承天門縋下。(《國史唯疑》)

〔原〕 太廟在闕之左,永樂十八年建。前正殿翼以兩廡,後寢殿九間,間一室,主皆南面,幾席諸器備。嘉靖十一年,中允廖道南請建九廟,上從其議,撤故廟,祖宗各建專廟,合為都宮,因舊廟新之。太祖居中,文皇世廟在太廟東北,居六廟上,昭穆六廟列太廟左右,廟各有殿,殿後有寢,藏主。太廟寢後別有祧寢,藏祧主。太廟門殿皆南向,群廟門東西向,內寢殿皆南向。十五年十二月,九廟成。二十年四月,雷火,八廟災,惟睿廟存。因重建太廟,復同堂異室之制。二十四年七月,新廟成,正殿九間,內貯諸帝後冕旒冠帶,櫃而藏之,祭則陳設。東西側間,設親王功臣位,前為兩廡,東西二燎爐,東燎列聖親王祝帛,西燎功臣帛。南為戟門,門之左為神庫,右為神廚,又南為廟門,門外東南為宰牲亭,南為神宮監,西為廟街門。正殿後為寢殿九間,奉安列聖神主,皆南向。又為祧廟五間,藏祧主,皆南向。時享於四孟,祫於歲除。(《春明夢餘錄》)

〔原〕 太廟規制:中室太祖高皇帝孝慈高皇后,東第一室成祖文皇帝、仁孝文皇后,西第一室睿宗憲皇帝、慈孝獻皇后,東第二室武宗毅皇帝、孝靖毅皇后,西第二室世宗肅皇帝、孝潔肅皇后,東第三室穆宗莊皇帝、孝懿莊皇后,西第三室神宗顯皇帝、孝端顯皇后,東第四室光宗貞皇帝、孝元貞皇后,西第四室熹宗悊皇帝。其祧殿所藏:德祖元皇帝後、懿祖恒皇帝後、熙祖裕皇帝後、仁祖淳皇帝後、仁宗昭皇帝、誠孝昭皇后、宣宗章皇帝、孝恭章皇后、英宗睿皇帝、孝莊睿皇后、憲宗純皇帝、孝貞純皇后、孝宗敬皇帝、孝康敬皇后。東廡侑享諸王十五人,西廡侑享功臣十七人。(《太堂記》)

〔朱彝尊原按〕 此乃崇禎時太廟規制。蓋終明之世,廟祀皆一帝一後,後惟元配。

〔原〕 嘉靖四年四月,光祿署丞何淵請於太廟內立世室,以獻皇帝與祖宗同享太廟。禮部尚書席書等以為不可,有旨集廷臣再議。於是吏部尚書廖紀、武定侯郭勳、給事中楊言、御史葉忠等咸謂:「皇上孝心無窮,禮制有限,臣等萬死不敢以非禮誤陛下。」上曰:「世室之建,自古有之。朕膺天命,入紹大統,皇考百世之室,胡為不可?」遂命大學士費宏、石缶,太監張佐等,即太廟左隙地立廟,其前殿後寢一如太廟製,定名「世廟」云。已而席書上言:「擇地以稱廟,所別者出入不與太廟同門,位處不與太廟並列,祭用次日,使敬心不分於所尊,廟欲稍遠,使樂聲不聞於列祖,尊尊親親可兩全矣。神路宜由闕左門出入。」何淵復奏當與廟街同門,費宏、賈詠、石缶皆以為不可。上不聽,命由廟街門。五年九月,世廟成,上自觀德殿奉獻皇帝神主於世廟。十一年三月,中允廖道南請建九廟。十四年正月,諭大學士李時等曰:「世廟迫近河水,今擬重建於太廟左方。」命於太廟東南隙地相度。二月初建九廟,十五年十一月九廟成。十二月,奉安太祖列帝後神主。十七年六月,揚州府通州同知致仕豐坊上疏,請建明堂,加尊皇考獻皇帝廟號稱宗,以配上帝。疏下禮部集議。尚書嚴嵩言:「明堂、圜丘皆以事天,今大祀殿在圜丘之北,正應古方位,明堂秋享之禮即此可行,不必更建。至於侑享以父配之,自漢、唐、宋諸君莫不皆然。錢公輔、司馬光、孫忭所論又主祖宗之有功者,今以功德則宜配文皇,以親則宜配獻皇帝。若稱宗之議則未有稱宗而不祔太廟者,恐皇考在天之靈亦所不安。」復命集議。嵩乃言:「考秋享成物之旨,嚴父配天之文,皇考配享,允合周道。」戶部侍郎唐胄上疏力爭,上留中不發,乃設為臣下奏對之辭,作明堂或問以示輔臣,特黜胄為民。上又諭蒿曰:「國家之興,始於高皇帝,而中定艱難,則文皇宜同稱祖號。皇考獻皇帝宜薦宗稱帝。」嵩復上議:「太祖即位,仁祖雖自布衣,必享天下之祀。皇考固獨闕焉,聖心必有所不安。」又言:「文皇帝再造鴻業,概以宗稱,於義未盡,尊稱為祖,聖見允宜。」嵩奏出,群臣無復異議,大學士夏言擬太宗為烈祖孝皇帝,上定為成祖,恭上廟號,尊文皇帝為成祖,皇考為睿宗獻皇帝,祔於太廟。(《明典彙》)

〔朱彝尊原按〕 大禮之議,張文忠倡之,席文襄附和之。其初合在廷之諍臣伏闕號哭,不能回。迨其後建世室,配天祔廟,兩公非不力爭,亦不能奪何淵、豐坊之邪說,論世者咎終歸於始倡和之人,此謂逢君之惡,其罪大。君子於議禮之際,尤不可不慎也。

〔原〕 奉先殿在神霄之東,殿九室如廟寢製。國有太廟,以象外朝,有奉先殿,以象內朝。每室一帝一後,如太廟寢殿,其祔祧迭遷之禮亦如之。凡祀方丘、朝日、夕月、冊封、告祭及忌辰在焉,餘皆於太廟行之。永樂三十五年始作。(《春明夢餘錄》)

〔臣等謹按〕 明洪武間,以太廟時享未足以展孝思,復建奉先殿於宮門內之東。成祖遷都北京,建如製。見《明史·禮樂志》。

〔原〕 奉先殿薦新品物:正月韭菜、生菜、薺菜、雞子、鴨子,二月芥菜、苔菜、蔞蒿、子鵝、新冰,三月茶、筍、鯉魚、鵪鶉,四月彘豬、雉雞、青梅、王瓜、杏子、櫻桃、白酒,五月小麥麵、沙糖、紅豆、嫩雞、桃子、大麥、茄子、李子、來禽、蒜苔、煮酒,六月冬瓜、甜瓜、西瓜、蓮蓬。七月葡萄、棗子、鮮菱、雪梨、芡實,八月茭白、嫩薑、鱖魚、鮮藕、粳米、粟米、穄米、芋苗,九月鯿魚、小紅豆、沙糖、栗子、橙子、石榴、柿子、生酒,十月山藥、蜜、活兔、柑子、橘子、米糕、豆腐、蓼花米糖、細糖、銀魚子、鱭魚、魚凍,十一月蕎麥麵、紅豆、沙糖、甘蔗、獐子、天鵝、鹿、雁,十二月菠菜、鯽魚、白魚、風鯽魚。(《光祿寺志》)

〔原〕 奉先殿供養:初一日卷煎,初二日髓餅,初三日沙爐燒餅,初四日蓼花,初五日羊肉肥麵角兒,初六日糖沙餡饅頭初七日巴茶,初八日蜜酥餅,初九日肉酥油,初十日糖蒸餅,十一日蕩麵燒餅,十二日椒鹽餅,十三日羊肉小饅餃,十四日細糖,十五日玉茭白,十六日千層蒸餅,十七日酥皮角兒,十八日糖棗糕,十九日酪,二十日麻膩麵,二十一日蜂糖糕,二十二日芝麻燒餅,二十三日卷餅,二十四日熝羊蒸卷,二十五日雪糕,二十六日夾糖餅,二十七日兩熟魚,二十八日象眼糕,二十九日酥油燒餅,三十日糖酥餅。(同上)

〔補〕 舊例北京奉先殿供薦:二月子鵝,江寧縣辦解;三月鮮筍,四月梅子,皆南京園戶辦;七月雪梨,宣城縣解;八月茭白,南京池戶辦;九月香橙,南京園戶辦;十月柑子、橘子,吳縣辦;十一月甘蔗,錢塘、仁和二縣辦解。萬曆九年,南京太常寺卿沈節甫以子鵝道遠,抵京已非子鵝,雪梨采自秋前,裝運色味易變,不如在京河間所產。議子鵝別派大興、宛平二縣,雪梨派河間,敕下禮部行太常光祿議覆未報。二十四年九月,南太常寺卿楊時喬請移文應天府取鵝梨價銀至京買子鵝,河間買梨。進獻。(《南京太常寺志》)

〔臣等謹按〕 《明史·禮樂志》,弘治十七年,吏部尚書馬文升言南京進鮮船本為奉先殿設,挽夫至千人,沿途悉索。今揚、徐旱,願減省以蘇民困。據此,則前明奉先殿供薦亦未免過繁矣。

〔原〕 嘉靖六年三月,移建觀德殿於奉先殿之左,改稱崇先殿,奉安恭穆獻皇帝神主。(《明世宗實錄》)

〔臣等謹按〕 嘉靖二年,葺奉慈殿為觀德殿。五年,以觀德殿窄隘,欲別建於奉先殿左。尚書趙瓚謂不可,不聽,乃建於奉先殿之東曰崇先殿。見《明史·禮志》。

〔原〕 孝肅紀皇后甍,禮不得祔廟,乃於奉先殿右特建奉慈殿別祀之。嘉靖十五年,並祭於奉先殿,罷奉慈享薦。(《春明夢餘錄》)

〔原〕 景神殿在太廟東北,奉藏列聖御容,歲六月六日太常寺吉服詣殿曬晾。(同上)

〔臣等謹按〕 嘉靖十三年,命易承天家廟曰隆慶殿。十五年,以渠道遷世廟,更號曰獻皇帝廟,遂改舊世廟曰景神殿,寢殿曰永孝殿。見《明史·禮志》。

〔補〕 嘉靖二十三年夏,建造九廟。大柱石磉取諸西山。每石用騾二百頭拽,二十五日至城。(《暖姝由筆》)

〔臣等謹按〕 《明世宗本紀》:嘉靖二十年四月辛酉,九廟災,毀成祖仁宗主。二十四年七月,以廟建禮成,百官表賀。亦見《明史·禮志》。

〔原〕 崇禎十六年仲夏,大雨沾衣如血,雷霆通夕不止。次日見太廟神主或橫或倒,諸銅器為雷火所擊,融而成灰。六月二十三夜,雷震奉先殿廟脊鴟吻碎,中有劍削拔去,不知落在何所。廟門玲瓏雕刻處皆損壞,有龍爪痕。太監蘇允寧換鴟吻比前減小,上不悅,降允寧級。(《綏寇紀略》)

〔原〕 崇禎十六年夏,一夕大雨霹靂起奉天殿中,詰朝視之,殿門俱開,門前白石為雷火所燔,有蟠龍痕。門上金鋪龍爪印其上,爪所著處金皆熔化,中官馬從龍雲。(《艮齋筆記》)

〔原〕 社稷壇在闕之右,與太廟對。壇製二成,四面石階各三級,上咸用五色土隨方築之。壇西砌瘞位,四面開欞星門,西門外西南建神庫,庫南為神廚,北門外為拜殿,外天門四座,西門外為宰牲亭。(《春明夢餘錄》)

〔原〕 洪武元年,上親祭大社、大稷。大社設正位在東,配以后土西向,大稷設正位在西,配以後稷東向,各用玉兩邸,幣黑色,牲用犢一、羊一、豕一,籩豆各十。(同上)

〔原〕 居中巍然而向明者午門也,鍾鼓在焉,曰左掖門,曰右掖門。(《蕪史》)

〔原〕 午門之內曰皇極門,左曰弘政門,右曰宣治門,旁曰歸極門,曰會極門。皇極門內東曰文昭閣,西曰武成閣。上曰皇極殿,中曰中極殿,後曰建極殿,所謂三大殿也。中極滲金圓頂,如穿堂之制,建極殿後曰雲台門,東曰後左門,西曰後右門,亦名曰平台。又東則景運門,西則隆宗門,中則乾清門,上則為乾清宮。崇禎八年八月初四日,題敬天法祖牌懸於內。東暖閣曰昭仁殿(先名弘德),西暖閣曰弘德殿(先名肅雍)。左曰日精門,門之北西向曰端凝殿。右曰月華門,門之北東向曰懋勤殿。左小門曰龍光,右小門曰鳳彩。西御憩房,萬曆中更壽安居。乾清宮後披簷東曰思政軒,西曰養德齋。中圓頂則交泰殿,上則坤寧宮,皇后所居。坤寧東露頂曰貞德齋,西露頂曰養正軒,東披簷曰清暇居,北圍廊曰遊藝齋,左曰景和門,右曰隆福門,再北左曰端則門,右曰基化門,便接瓊苑左右門矣。此中一路之大略也。乾清宮門後過日精門之東曰崇仁門(先名迎祥),稍南則曰奉慈殿,萬曆中改東裕庫曰弘孝殿,崇先殿改為神霄殿。日精門往北曰順德北門,則東一長街也。再北向西與龍光門斜對者曰咸和左門(先名百福門),向南者曰景仁宮(先名長寧)。其東則東二長街也。南首麟趾門(先名壽春),北首千嬰門(先名慶安),麟趾門之東曰延禧宮,曰怡神殿,再東曰嘉德左門,再東曰蒼震門。咸和左門之北向西與景和門相對者曰廣和左門,向南者曰承乾宮(先名永寧),東宮貴妃所居。東二長街之東曰永和宮(先名永安),廣和左門之北向西與端則門對者曰大成左門(先名長慶),向南者曰鍾粹宮(先名咸陽),皇太子所居。前殿曰興隆宮,後殿曰聖哲殿,其後小院曰龍德齋。東二長街之東曰景陽宮(先名長陽),千嬰門之北並列者則乾東之房五所,宮正司六尚局皆在乾清宮之東。此東一路之大略也。乾清宮門後過月華門之西曰遵義門(即膳廚門),向南則養心殿,西南則祥寧宮,宮前向北者曰無梁殿,嘉靖中煉丹藥之所。月華門之西南者曰隆道閣,原名道心閣(即皇極閣),下曰仁德堂,閣東曰忠義室,曰仁蕩門(先名會極),曰義平門(先名歸極),西南則慈寧宮矣。月華門往北曰順德右門,則西一長街也。再北向東與鳳彩門斜對者曰咸和右門(先名廣安),南者曰毓德宮,原名安樂宮,後又改永壽宮,則西二長街也。北首曰百子門,南首螽斯門,西曰啟祥宮(原名未央),宮內一石坊,北曰「聖本肇初」,南曰「元德永衍」(先曰「貞源茂始」,「慶澤無終」),蓋興獻帝所生之地。再西曰嘉德右門(先名景福),曰隆德殿(即玄極寶殿),祀三清神。左有容軒,右無逸齋,配殿左曰春仁,右曰秋義。再西北曰英華殿(先名隆禧),有菩提樹二株,北則北角井,再西則咸安宮(先名咸熙),咸和右門之北向東與興福門相對者曰廣和門,南向者曰翊坤宮(先名萬安),西宮貴妃所居。西二長街之西曰長春宮(更永寧,後仍改長春宮),廣和右門與基化相對者曰大成右門,向南者曰儲秀宮(先名壽昌),西二長街之西曰咸福宮(先名壽安),又後則乾西之房五所。此西路之大略也。坤寧宮所謂中宮也,宮後則為後苑,欽安殿在焉,曰天一之門,萬春亭、千秋亭、對育軒(更名玉芳軒)、清望閣、金香亭、玉翠亭、樂誌齋、曲流館、四神祠,有假山曰堆繡山,山上亭曰御景亭。東西二池有亭,東曰浮碧,西曰澄瑞。萬曆十一年,毀觀化殿壘此。東南曰瓊苑左門(一名嘉福),西南曰瓊苑右門(一名隆德),欽安殿後曰順貞門,即坤寧門也。此外則玄武門矣。皇極門之東曰會極門,門東曰文華殿,有精一堂、恭默室、九五齋,殿之後曰玉食館,北曰省愆居,殿之口曰崇本門,殿之後曰刻漏房,銅壺驗時之所。再後則徽音門,曰麟趾門,其內則慈慶殿,又奉宸宮、勖勤宮、承華宮、昭儉宮。麟趾門之東曰關雎左門,再西曰元輝殿,再北朝南者曰寶善門,迤東曰慈慶宮,後門門之外曰奉先殿,即內太廟也,街東則隆祀門,其內則外東裕庫也。又東北並列二門曰履順、蹈和,則一號殿,仁壽宮之門內有噦鸞宮、喈鳳宮,宮妃養老之處。自寶善門亦可通玄武門,其中之門則蓮花門也。皇極門之西曰歸極門,門西曰武英殿,殿西曰大庖,曰尚膳監,東北曰思善門,曰仁智殿,西南曰御酒房,又北曰慈寧門。嘉靖十五年,以仁壽宮故址並撤大善殿建慈寧宮,過慈寧宮皆內侍直房,再北過長庚橋則玄武門矣。(《春明夢餘錄》)

〔臣等謹按〕 前明宮室規制,本朝多仍其舊,有更易其名者,如皇極門今改為太和門,弘政門今改為昭德門,宣治門今改為貞度門,會極門今改為協和門,歸極門今改為熙和門,廣和左、右門今改為廣生左門、廣生右門,文昭、武成二閣今改為體仁閣、弘義閣,其宏孝、神霄等殿今改建齋宮及毓慶宮。詳見《國朝宮室》。

〔原〕 順天主考,例不賜宴,獨南畿二主考辭朝,賜宴於闕東鬆林,相傳云遵洪武舊制。(《春明夢餘錄》)

〔補〕 唐人入朝,多侈言花柳之盛。五言詩如王維云:「柳暗百花明,春深五鳳城。」杜甫云:「退朝花底散,歸院柳邊迷。」又云:「冉冉柳枝碧,娟娟花蕊紅。」戴叔倫云:「月沉宮漏靜,雨濕禁花寒。」竇叔向云:「宮花一萬樹,不敢舉頭看。」七言詩如武平一云:「黃鶯未解林間囀,紅蕊先從殿裏開。」賈至云:「千條弱柳垂青瑣,百囀流鶯繞建章。」岑參云:「花迎劍佩星初落,柳拂旌旗露未乾。」杜甫云:「香飄合殿春風轉,花覆千官淑景移。」錢起云:「長樂鍾聲花外盡,龍池柳色雨中深。」皇甫曾云:「曉色漸分雙闕下,漏聲遙在百花中。」張籍云:「寶樹樓前分繡幕,彩花廊下映朱闌。」至宋猶然。故宣和御製《宮詞》云:「禁宮春色最妖妍,桃李扶疏滿眼前。」又云:「才過閣門分曲檻,弄晴繁蕊麗如妝。」蓋自金、元以來,始不復種花柳於闕下矣。明於午門左右采鬆葉為棚,使百官免立風露之下,其制雖善,要不若植花柳之為愈也。(《筆詮》)

〔臣等謹按〕 午門外鬆棚,本朝悉裁去。

〔補〕 文皇帝御用槍有號帶,在午門之五鳳樓,王元美有詩紀之。(《眉公見聞錄》)

〔原〕 程文德《登五鳳樓》詩:六月六日天晶明,九重廣內暴幹旌。金鎖朱扉開鳳閣,禁偶隨仙侶行。復道岧嶢且止,俯視恍入青冥裏。金鍾鼉鼓大十圍,震擊元來聞百里。紫電清霜森武庫,高幢大纛紛無數。中有神祖手執戈,摩挲黯黯生雲霧。赤纓玉勒間駝鞍,歲久神物何媻跚!傳是文皇渡江日,萬斛載寶來長安。祖宗英謨久不滅,輝煌重器遺宮闕。千秋萬代付神孫,張皇廟算恢光烈。平生浪說騎鳳遊,吾今真上鳳凰樓。直須彤管紀勝事,天風吹骨寒於秋。(《鬆溪集》)

〔補〕 華亭沈景陽善卜,永樂中,驛取至京。太宗命於午門上布卦,乃問英國公征南事。景陽占曰:「此大勝之兆,時正午當得捷音。」其時果有飛檄至,報安南平。上大悅,賜鈔幣遣歸故里。(《稗史彙編》)

〔原〕 刑製有創之自明而為前代所未有者,廷杖與東西兩廠、錦衣衛鎮撫司獄是已。是二者殺人至慘而不麗於法,舉朝野之命一聽於武夫、宦豎之手,可歎也!太祖常與侍臣論待大臣禮。太史令劉基曰:「古者公卿有罪,盤水加劍,詣請室自裁,未嘗輕折辱之,所以存大臣之體也。」時侍讀學士詹同侍坐,因取《大戴禮》及《賈誼疏》以進,且曰:「古者刑不上大夫,以厲廉恥也。必如是,君臣之恩禮始可兩盡。」上深然之。洪武六年,工部尚書王肅坐法當笞。太祖曰:「六卿貴重,不宜以細故加辱。」命以俸贖罪。後群臣皆誤許贖俸始此。然永嘉侯朱亮祖父子皆以鞭死,工部尚書夏祥斃杖下,故當時上書者猶以大臣有過惡當誅、不宜加辱為言。宣德三年,怒御史嚴皚、方鼎、何傑等沉湎酒色,久不朝參,遂命枷項以徇,自此言官有枷項者。至正統六年,大臣枷項者為行在戶部尚書劉中敷,侍郎吳璽、陳,祭酒李時勉,是時王振亂政,鞭撻公卿,殿陛行杖,習為故事。成化十五年,汪直誣陷侍郎馬文升、都御史牟俸等,有詔切責給事中李俊等二十七人、御史王濬等二十九人互相容隱不言,各廷杖二十。正德十四年,以諫止南巡杖者舒芬、黃鞏下百三十人,死者陸宸等十一人。嘉靖三年,群臣爭大禮,聚哭左順門,帝大怒,杖五品以下豐熙等一百三十有四人,死者王思等十七人。於時裹瘡吮血,填滿犴狴,此其最酷者矣。嘉靖中年,用法益急,雖大臣不免笞辱。二十三年,宣大總督尚書翟鵬、薊州巡撫都御史朱方以撤防太早,二十九年,總督宣大侍郎郭宗皋、巡撫大同副都御史陳燿以寇入大同,是年八月,刑部侍郎彭黯、左都御史屠僑、大理寺卿沈良才以議兵部尚書丁汝夔獄遲緩,三十一年,戎政侍郎蔣應奎、左通政唐國相以子弟寄名冒功,皆逮杖之。鵬死獄中,方、燿皆斃杖,而黯、僑、良才等杖後即起治事,公卿之辱,前此所未有也。故事:凡杖者以繩縛兩腕,囚服逮赴午門外,每入一門,門扉隨闔。至杖所,列校百人衣襞衣,執木棍林立。司禮監宣駕帖訖,坐午門西墀下左,錦衣衛使坐右,其下緋而趨走者數十人。須臾縛囚定,左右厲聲喝。喝閣棍,則一人持棍出,閣於囚股上;喝打,則行杖;杖之三,則喝令著實打;或伺上意不測,曰用心打,則囚無生理矣。五杖而易一人,喝如前。每喝,環列者群和之,喊聲動地,聞者股栗。凡杖,以布承囚,四人舁之。杖畢,舉布擲諸地,幾絕者十恒八九。刑部尚書林俊遺表諫世宗,略曰:臣聞古者撻人於朝,與眾辱之而已,非欲壞爛其體膚而致之死也,亦非所以待士大夫也。成化間,臣猶見庭撻三五臣,容厚綿底衣,以重氈疊巴,猶臥褥數月,瘀血始消。正德時,逆瑾用事,始令去衣受杖,重傷國體,致釀末年諫止南巡、忠直斃命之慘。幸遇新詔收恤,士氣始回,不意諸臣以議體觸忤,復見此事。似非聖世所宜然。自此或用微文意揣指謫被逮,至因元旦朝賀怒六科給事中張思靜等,各朝服受杖出。四十餘年間,朝士之畢命闕下者益多於前世矣。萬曆六年,以爭首輔張居正奪情,杖編修趙用賢等五人,天下冤之。後帝益厭言者,疏多留中,廷杖寢不用。至天啟四年,司禮監太監王體乾奉敕大審,復開其端,重笞戚臣李承恩以悅魏忠賢,因斃主事萬燝、御史吳裕中於杖下。始,燝等之被杖也,台省爭詣閣救止之,不得。大學士葉向高因疏言以數十年不行之敝政而三見於旬日之間,比者萬燝已亡,林汝翥注文言亦將就斃,廷杖之事萬萬不可再行。後以當問者悉付之鎮撫司,士類受禍其慘,更有不忍言者矣。(《明史·刑法志》)

〔補〕 午門廷杖,司禮監、錦衣衛使分坐左右。列校行杖之重輕,匪獨察二人之語言辨其顏色也。黠者每視其足,足如箕張,則囚可生;靴尖一斂,則囚無生理矣。聞諸惡少年習行杖時,先縛草為二人,一置磚於中,一紙裹其外,俱以衣覆之,杖置磚者視之若輕,徐解而觀,則磚都裂,杖紙裹者視之極重,而紙無傷,能如是則入選。以朝臣之死生,恣閹豎武夫之喜怒,真可歎息痛恨也。(《查浦輯聞》)

〔原〕 海寧查京尹秉彝為諸生時,夢受杖,身在暗室中,仰見一額,懸「天上春回」四字。後任戶科給事中,上疏論嚴嵩父子,詔廷杖六十,謫定邊縣典史,恍憶前夢。因作詩云:「九重天上春回日,二十年前夢裏身。」(《辛齋詩話》)

〔原〕 隆慶元年,吏部尚書楊博等上言:先朝諸臣以建言廷杖死者,若太僕卿楊最,編修王思,給事中薛宗鎧、何光裕、裴紹、張原,御史浦鋐、曾翀、葉經,主事周天佐、伍瑜、臧應奎、殷承敘,凡十三人,應復職贈蔭。上從之。(《明典彙》)

〔原〕 隆慶二年,給事中石星條奏六事,上怒其訕上無禮,廷杖之。上御五鳳樓潛察杖者,中官戒閽吏毋納給事從人。部郎穆文熙恐以杖斃,先以義白緹帥,身自掖蔽。中官共詈之。文熙且詈且掖以出,得不死。(同上)

〔原〕 海鹽鄭少卿履淳為尚寶司丞,隆慶三年疏言:「今之最急莫如用賢,陛下恭默三祀,寧曾召問一大臣,麵質一講官,賞納一諫士乎?」得旨,杖一百。血漬於褲。今其子孫尚置於笥中。(《閭史掇遺》)

〔補〕 楊公繼盛獄具,詔杖一百。或以蚺蛇膽遺之,謂服之可以御杖。繼盛曰:「椒山自有膽,何必蚺蛇哉!」(《史竊》)

〔補〕 吉水鄒忠介公元標,萬曆初以建言予杖。天啟初,起為總憲,年老矣,入朝而躓。德陵色不怡。先太傅文恪公進曰:「元標在先朝直言受杖,至今筋骨猶負痛也。」上為之改容。(《闡德錄》)

〔臣等謹按〕 明史廷杖,惟以一時之忤付諸閹豎,俾得假威肆毒。自王振、劉瑾用事後,中更數大獄,所設東西廠鎮撫司錦衣衛,羅織慘酷為尤甚。朱彝尊原書備錄其事,以見明之刑政失當,閽寺擅權,其底於滅亡宜也。

〔原〕 獻俘之禮,先一日設御座於午門樓前楹正中。是日早分,遣勳臣告於南郊太廟,教坊司陳設大樂於御路南東西北向,文武各官朝服,刑部堂上官及獻俘官吉服,於御道外東西侍立。上常服御皇極門,鍾聲止,鴻臚卿請上乘輿。樂作,內榼戎裝擁衛前後,排列五鳳樓東西,兩黃蓋扈御簥登午門樓正中黃幄。升座樂止,鳴鞭,鴻臚寺卿招呼報捷。獻俘官宣奏畢,錦衣衛堂上官招呼拿俘來。將尉引俘至,刑部請付所司行刑。押俘出。群臣稱賀,禮畢駕興。(《愨書》)

〔原〕 上御午樓,獻俘奏事畢。上曰:「拿去。」廷臣尚未聞聲,左右勳戚接者二遞為四,乃有聲,又為八,為十六,漸震為三十二,最下則大漢將軍三百六十人齊聲如轟雷矣。(《湧幢小品》)

〔原〕 崇禎元年,五鳳樓前獲一黃袱,內襲小函一卷,題云:「天啟七,崇禎十七,還有福王一。」內侍晨檢得奏御前。思陵傳巡視皇城各官,究所從來。袁槐眉給諫奏曰:「此事不經,何由得至大內?且臣等巡視俱各未見,而內臣特奏之,安知非奸人所為?如一追究,將來必有造言簧惑聖聽者矣。」上可其奏,立命火之。(《青磷屑》)