跳转到内容

春雨堂隨筆

維基文庫,自由的圖書館
春雨堂隨筆
作者:陸深 

世傳花卉,凡以海名者,皆從海外來,理或當然。予家海上,園亭中喜種雜花,最佳者為海棠。每欲取名花填小詞,使童歌之。有海紅花、海榴花,更欲采一種為四闋,累年而不得。辛丑南歸,訪舊至南浦,見堂下盆中有樹,婆娑鬱茂。問之曰:「此海桐花,即山礬也。」因憶山谷賦水仙花云:山礬是弟,梅是兄。但白花耳!卻有歲寒之意。

本朝畫手,當以錢唐、戴文進為第一。宣廟喜繪事,御製天縱,一時待詔有謝廷循倪端石銳李在皆有名。文進入京,眾工妒之。一日在仁智殿呈畫,文進以得意之筆上進。第一幅是秋江獨釣圖,畫一紅袍人,垂鉤於水。次畫家惟紅色最難著,文進獨得古法入妙。宣廟閱之,廷循從旁奏曰:「此畫甚好,但恨訛野爾。」宣廟扣之。乃曰:「大紅是朝廷晶官服色,卻穿此去釣魚,甚失大體。」宣廟頷之,遂揮去其餘幅不視。故文進在京師頗窘迫。宋王士元畫武王誓師獨夫崇飲圖,識者以為精慮入神,與六經合。孫四皓進之天子,下圖畫院品第,高文進妒之,定為下品。止賜三十縑。古今忌才,雖曲熱亦然。可資浩歎,文進名亦偶同。

今世所用摺疊扇,亦名聚頭扇。吾鄉張東海先生以為貢於東夷。永樂間,始盛行於中國。予見南宋以來詩詞,詠聚扇者頗多。予收得楊妹子所寫絹扇面,摺痕尚存。東坡謂高麗白松扇,展之廣尺餘,合之止兩指許。正今摺扇,蓋自北宋已有之。倭人亦製為泥金面,烏竹骨充貢。出自東夷果然。

天地開闢,日月重光。遭遇際會,畢力遐方。將掃群穢,還過故鄉。肅清萬里,總齊八荒。告成歸老,待罪舞陽。此司馬宣王過溫歌,宜入詩準。

北齊文宣天保七年,築長城。東至於海,前後所築,東西凡三千餘里。率十里一戍,其要害,置州鎮。凡二十五所,是役頗大。明年,又於長城內築重城。自庫洛拔而東至於烏紇,凡四萬餘里。高洋備邊如此。

長子羊頭山租黍,可以累律。河內葭莩灰,可以布琯。非其地則無驗。今長子與河內,地相連屬,豈天地之氣?鍾於此耶!

邢子才有書甚多,而不甚仇校。見人校書,常笑曰:「何愚之甚,天下書至死讀不可遍,焉能始復校此?且誤書思之更是一適。」

元韶娶魏孝武帝后,魏室奇寶多隨后入韶家,有二玉缽相盛,可轉而不可出。瑪瑙榼容三升,玉縫之。皆西域鬼作也。鬼作,即世所謂鬼工。

方言以十二生肖配十二辰,為人命所屬。莫知所起,周宇文護母留齊貽書護曰:「昔在武川鎮,生汝兄弟。大者屬鼠,次者屬兔,汝身屬蛇。」當時已有此語,北狄中,每以十二生肖配年為號。所謂狗兒年、羊兒年者,豈此皆胡語耶?

知止而後有定,定而後能靜;靜而後能安,安而後能慮;慮而後能得。此一條自具大學始終節目,亦吾道異端之所以分也。如告子之學,可謂定矣!而未能靜。禪者之學,可謂靜矣!而未能安。惟其未能安,故資於神通。惟其未能慮,故失之誕謾。豈能有所得耶?

製筆之法,桀者居前,毳者居後;強者為刃,要者為輔;參之以榮,束之以管。固以漆液,澤以海藻。濡墨而試,直中繩,勾中鉤,方圓中規矩,終日握而不敗。故曰:「筆妙,此數言簡約。未知誰所為,可題為筆經。」

唐代宗廣德二年七月,以國用不及,秋苗方青,即徵之,號為青苗。荊公青苗之法雖不同,其為虐政一也。王忠肅公翱,字九皋,鹽山人。為太宰時,每呼二侍郎為崔家、尹家,至今相傳。以公為樸直,此字亦有所本。蓋尊敬之詞,漢稱天子曰官家。石曼卿每呼韓魏公為韓家,若今人則為輕鮮之詞矣!

仲尼之門,五尺童子,羞稱五霸,古以二歲半為一尺,言五尺,是十二歲以上。十五歲則稱六尺。若晏嬰身不滿三尺,是以律起尺矣!周尺準今八寸,二尺四五寸豈成形體?當是極言其短耳!曹交九尺四寸以長,準今七尺五寸餘。

栝松百年,即有白衣如粉,本草謂之艾衲香。吾鄉錢鼐先生號艾衲,蓋取諸此。趙文敏公號松雪,乃是一琴名。若艾衲香,亦可稱曰松雪。

昔人云:讀漢書要取堂扁合作者信難得。宋呂文靖題鏡湖天花寺一絕云:賀家湖上天花寺,一一軒窗向水開。不用閉門防俗客,愛閑能有幾人來。予欲取愛閑二字,署山居一軒。

今世官司,各有俚語,以寓譏評。如在京兵部四司,曰:「武選武選,多思多怨;職方職方,最窮最忙;車駕車駕,不上不下;武庫武庫,又閑又富。」聞他衙門中尚多,惜不得其詳。此語蓋自宋以來即有之。元豐時,有曰:「吏勳封考,筆頭不倒;戶度金倉,日夜窮忙;禮祠主膳,不識判硯;兵職駕庫,典了潑袴;刑都比門,總是冤魂;工屯虞水,白日見鬼。」紹興後,時事不同。又為之語曰:「吏勳考封,三婆二嫂;戶度金倉,細酒肥羊;禮祠主膳,淡吃虀麵;兵職駕庫,咬薑呷醋;刑都比門,人肉餛飩;工屯虞水,生身餓鬼。」本朝國子監,自祖宗以來,例不刷卷。故諺曰:「金祭酒,銀典簿,正德戊演。」予自編修轉司業時,適祭酒闕。予得旨遂署印,稽考錢糧,其實空虛,典簿廳至起息揭債。予問之前祭酒石熊峰邦彥先生云:「自來如此。余遂舉劾典簿王勤者黜之,適送供堂皂隸銀數兩,至色如黑銅。」予笑曰:「正好謂之銅司業。」聞者絕倒。

世目薄行人,為沒前程。此語亦有所自,柳子厚作非國語,人以為子厚平生作文,得國語最深。因知其短長而持之,故謂子厚為沒前程。然則以夫子之道,反害夫子。從古已然,可歎也。

丘文莊公仲深濬,近世最號博學強記。洛陽劉少師希賢健嘗戲之曰:「丘先生是有一屋散錢,卻少一條索子。」文莊聞之曰:「劉先生有一屋索子,卻少散錢,蓋報之也。」吾聞崔同年子鍾銑云:「訥齋嘉話雲,貫如散錢,一是索子。」

武康石色黑而潤,文如波浪。人家園池疊假山,以此為奇,大至尋丈者絕少。武康縣今屬湖州,山溪間多產此石。予行江南山中,亦見此類,有甚大者,或云出海島中,水洗而成文,海舶取以壓風者。往年入蜀,自棧道過鳳縣嶺,純是此石。人家用作短牆,有甚佳者。折皺成文,而方整可坐,其品格頗多。惟疊雪者為甲,橫文疊起如折。有黑白層疊相間者,有白石作腰帶園者。曰:「玉帶流水,其文皆豎。」麻衣,如人衣麻之狀。錦犀,紅黃色相間成文,虎皮,大文圓嵌作黃黑色。麻皮,如畫家麻皮皴。海石,蒼黑色,面作礬頭紋。鬼面,石紋突出,而獰狠有透漏。如太湖石,謂之湖石。武康嘗欲聚而作譜,恐未能悉其品也。粗記如此,歙石製硯,識者以為在端溪之上。予讀江賓暘送侄售硯序,因刪次其語為歙硯誌。

唐開元間,獵人葉氏,得石於長城裏。琢為硯,遂聞天下。山在羊鬥嶺之巘,兩水夾之,水盡處乃產硯石。有坑,一曰緊足;次曰羅紋,今呼為舊坑。又次曰莊基,三坑相去百餘步,而石品敻異。舊坑又自為三:曰泥漿;曰棗心;曰綠石。去舊坑才數尺,而石品復異。自莊基,北行二里,沂溪而上,曰眉子坑。則東坡所歌者,今在水底,不可斫矣!

舊坑絲石為上,生在石中。斫者先去頑石,次得硯材,然極粗。工人名曰:「粗麻石。」石心最緊處為浪,出至慢處為絲,愈慢處為羅紋。故曰:「緊處為浪,慢處為絲,如木理然。」

絲之品不一,曰刷絲、曰內裏絲、曰叢絲、曰馬尾,絲獨吐絲為奇。正視之,疏疏見黑點如灑墨;側視之,刷絲粲然。工人謂之硯寶。蓋石之精云:惟棗心坑或有之,他產則劣。故三衢石黑而頑;南路絲石暗而黝;綿潭絲石浮而滑;夾路絲石紅而枯;水池山絲石枯而燥。皆不甚宜筆墨云。

宋謝概知徽州時,嘗於舊坑取石,貢理宗。初坑上嘗有五色雲氣如錦衾,郡檄隨雲所覆處斫之,得佳石。有白文繞兩舷,宛轉如二龍。既發為硯,而雲氣不復見矣。

哥窯淺白斷紋,號百圾碎。宋時有章生一生二兄弟皆處州人,主龍泉之琉田窯。生二所陶青器,純粹如美玉。為世所貴,即官窯之類。生一所陶者色淡,故名哥窯。

本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

Public domainPublic domainfalsefalse