書金伶
金伶德輝，以字行，逸其名矣。吳人。乾隆中，吳中葉先生以善為聲，老海內。海內多新聲，葉忖而律之，納於吭。大凡江左歌者有二：一曰清曲，一曰劇曲。清曲為雅宴，劇為狎遊，至嚴不相犯。葉之藝，能知雅樂、俗樂之關鍵，分別銖忽，而通於本，自稱宋後一人而已。葉之死，吾友洞庭鈕非石傳其秘，為第一弟子。德輝故劇弟子也，隸某部，部最無名。顧解書，以書質鈕，而不以歌。一夕歌，鈕忖而律之，納於吭，則大不服。鈕曰：毋曰吾不知劇，若吾所知，殆非汝所知也。即欲論劇，則歌某聲，當中腰支某尺寸，手容當中某寸，足容當中某步。金始駭，就求其術。鈕曰：若不為劇，寒餓必我從，三年，藝成矣。曰諾。江左言歌，自葉先生之死，必曰鈕生；而德輝以伶工廁其間，奮誌孤進，不三年，名幾與鈕抗。乾隆甲辰，上六旬，江南尚衣、鹺使爭聘名班。班之某色人，藝絕矣，而某色人頗絀；或某某色皆藝矣，而笛師、鼓員、琶瑟員不具；或皆具而有聲無容，不合。駕且至，頗窘，客薦金德輝。德輝上策曰：小人請以重金，號召各部，而總進退其所短長，合蘇、杭、揚三郡數百部，必得一部矣。鹺使喜，以屬金，金部署定，其目錄：琶瑟員曰蘇州某，笛師曰昆山某，鼓員曰江都某，各色曰杭州某，曰江都某，而德輝自署則曰正旦色吳縣某，隊既成；比樂作，天顏大喜。內府傳溫旨，燈火中下珍饈醞、玉器、宮囊不絕。又有旨詢班名，鹺使奏：江南本無此班，此集腋成裘也。駕既行，部不複析，而寵其名曰集成班，後更曰集秀班。德輝既以稱旨重江左，遂傲睨不業。鈕生屏人戒之曰：汝名成矣，藝未也，當授汝哀秘之聲。明日來，授以某曲。每度一字，德輝以為神。曲終，滿座燭盡滅，德輝竊譜其聲而不能肖。其年秋，大商延客，召集秀。乾隆時，貴僚賢公子，喜結歡名布衣，當佳晨冶夕，笙簫四座，被服靚耀，姚冶跌逷，時則必有一人，敝衣冠，面目不可喜，而清醜入圖畫者，視之如古銅古玉，娑娑然懽奇雜廁於其間以為常。其人未必天下奇士也，要之能上識貴人、長者、大官走聲譽，下能鳷名僧、羽士、名倡、怪優、劍俠、奇巧善工之倫。以故非非石不能致德輝；而德輝試技之日，主人以德輝所自薦也，非石為上座。既就夕，主客嘩，惟恐金之不先奏聲；既引吭，則觸感其往夕所得於鈕者，試之忽肖，脫吭而哀，坐客茫然不省，始猶俗者省，雅者喜，稍稍引去。俄而德輝如醉、如[B178]、如倦、如倚、如眩瞀，聲細而譎，如天空之睛絲，纏綿慘暗，一字作數十折，愈孤引不自已，忽放吭作雲際老鸛叫聲，曲遂破，而座客散已盡矣。明日，鈕視之而病。鈕悔曰：技之上者，不可習也。吾誤子，子幸韜之，而習其中。德輝亦悔，徐扶起，燒其譜，故其譜竟不傳；而德輝獲以富，且美譽終。德輝卒時，年約八十餘。無子。有弟子曰雙鸞，非高弟也，能約略傳其聲，貧甚，走南東，至北子。嘉慶己卯冬，非石在予座上，字謂之曰：雙鸞早出世十年，走公卿矣。龔自珍曰：非石今傫然在酒間，為予道蘇、揚此類事甚夥。金德輝事，自甲辰起，大約迄癸丑甲寅間。噫！江東才墨之藪，樓池船楫之觀，燈酒之娛，春晨秋夕之遊，美人公子，憐才好色，姚冶跌逷之樂，當我生之初，頗有存焉者矣。
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