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東西洋考/卷九

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 卷八 東西洋考卷九
舟師考
卷十 

舟師考

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海門以出,洄沫粘天,奔濤接漠,無復崖埃可尋,村落可志,驛程可計也。長年三老鼓枻揚帆,截流橫波,獨恃指南針為導引。或單用,或指兩間,憑其所向,蕩舟以行。如欲度道里遠近多少,準一晝夜風利所至為十更。約行幾更,可到某處。又沈繩水底,打量某處水深淺幾托。方言謂長如兩手分開者為一托。賴此暗中摸索,可周知某洋島所在,與某處礁險宜防。威風濤所遭,容多易位;至風淨濤落,駕轉猶故。循習既久,如走平原,蓋目中有成算也。

舟大者廣可三丈五六尺,長十餘丈。小者廣二丈,長約七八丈。弓矢刀楯戰具都備,猝遇賊至,人自為衛,依然長城,未易卒拔焉。造舶費可千餘金,每還往歲一修輯,亦不下五六百金。或謂水軍戰艦,其堅致不及賈客船。不知賈舶之取數多,若兵艦所需縣官金錢,僅當三之一耳。

每舶舶主為政,諸商人附之,如蟻封衛長,合並徒巢。亞此則財副一人,爰司掌記。又總管一人,統理舟中事,代舶主傳呼。其司戰具者為直庫,上檣桅者為阿班,司碇者有頭碇、二碇,司繚者有大鐐、二繚,司舵者為舵工,亦二人更代。其司針者名火長,波路壯闊,悉聽指揮。書雲有常,占風有候,此破浪輕萬里之勢,而問途無七聖之迷者乎!

內港水程

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海澄港口舊名月港。隆慶六年,奏設縣治。此間水淺,商人發舶,必用數小舟曳之,舶乃得行。計一潮至圭嶼。

圭嶼屹立海中,為漳之鎮。邑人御史周起元力請當道建塔其上,拜構天妃宮、文昌祠、大士閣,監司郡縣悉損俸佐工,諸商亦共襄盛舉。濤門溯湃,頓爾改觀。近又以海寇微警,築復舊城,拜設遊兵,以固吾圉。商船甫出水,便過此中。近議餉大夫就此盤驗。半潮至中左所。

中左所一名廈門,南路參戎防汛處。從前賈舶盤驗於此,驗畢,移駐曾家澳候風開駕。二更船至擔門,東西洋出扭門分路矣。

西洋針路

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鎮海衛太武山打水二十托。宋《圖經》稱未有生人時,太武夫人拓土以居,其上有壇。出大擔門,半更,船過此,用丁未針,四更,取大小柑。

大小柑橘嶼內是銅山所,欽依把總置寨於此。船從外過。內打水十五托,外二十五托,用坤未針,三更,取南澳坪。

南澳坪山南澳是漳、潮接連處,萬曆四年設副總兵鎮此,築城周圍五百丈。其外玄鍾寨屬漳,柘林寨屬潮,最稱重鎮。坪山者,遠望只一山,近有三門。西南邊一派沈礁,與澳相連。內打水十八托,外打水二十五托,舶從外過。用坤申,十五更,取大星尖。

大星尖屬廣州東莞縣,其內為大鵬隨,洪武間築城守之,大星尖赤石甚尖,故名。內打水三十五托,外四十五托。用坤申針,七更,過東薑山。

東薑山封開,打水四十五托。其前為弓鞋山。

弓鞋山山如弓鞋樣,對開,打水四十九托。內外俱可過船。其前為南亭門。

南亭門對開,打水四十七托。用單坤,五更,取烏豬山。

鳥豬山上有都公廟,舶過海中,具儀遙拜,請其神祀之。回用彩船送神。洋中打水八十托。用單申針,十三更,取七州山。

七州山七州洋《瓊州志》曰:在文昌東一百里,海中有山,連起七峰,內有泉,甘洌可食。元兵劉深追宋端宗,執其親屬俞廷之地也。俗傳古是七州,沈而成海,舶過,用牲粥祭海厲,不則為祟。舟過此極險,稍貪東便是萬里石塘,郎《瓊志》所謂萬州東之石塘海也。舟犯石塘,希脫者。七州洋打水一百三十托。若往交阯東京,用單申針,五更,取黎母山。

黎母山在瓊州定安縣南四百里。《廣東通志》曰:五指山一名黎母,生黎峒中,五如人指屹立。《圖經》云:島上四洲,黎母為主。每辰巳後,雲霧收斂,則一峰聳翠插天。申酉間復蔽不見。此南極星芒所降之地。又云:婺女星見此山,因名黎婺,後訛呼黎母。《虞衡志》曰:山極高,常在雲霧中,黎人白鮮識之。久睛,海氣清明,見翠尖浮半空。明丘濬詩:五峰如指翠相連,撐起炎荒半壁天。夜盥銀河摘星斗,朝探碧落弄雲煙。雨餘玉筍空中見,月出明珠掌上懸。豈是巨靈伸一掌,遙從海外數中原。用庚酉針,十五更,取海寶山。

海寶山用單亥針及乾亥,由塗山海口,五更,取雞唱門,郎安南雲屯海門也。

交阯東京《一統志》曰:東至海,西至老撾,南至占城,北至思明府。

又從七州洋用坤未針,三更,取銅鼓山。

銅鼓山《廣東通志》曰:在文昌東北,諸獠鑄銅為大鼓,懸庭中,譬殺相攻,則擊此鼓,到者雲集。後瘞此山,鄉人掘得之,故名。《瓊州志》曰:銅鼓海極深險。坤未針,四更,取獨珠山

獨珠山俗名獨豬山。《瓊州志》曰:獨州山一名獨珠山,在萬州東南海中,峰勢高峻,周圍五六十里。南國諸番修貢,水道視此為準,其洋為獨珠洋。舶人云:有靈伯廟,往來祭獻。打水六十五托,用坤未針,十更,取交阯洋。

交阯洋唐沈期有《渡海詩》:嘗聞交阯郡,南與貫胸連。四氣分寒少,三光置日偏。越人遙捧翟,漠將下飛鳶。北斗崇山掛,南風漲海牽。別離頻改月,容鬢驟催年。虛道崩城淚,明心不應天。打水七十托,用坤未針,取占筆羅山,是廣南港口。

廣南漢為日南郡,隋唐為驥州,國朝為乂安府。

又從交阯洋用未申針,三更,取望瀛海口,入清華港。

清華港漢為九真郡,隋唐為愛州,交阯為西京,國朝為清化府。

又從交阯洋取小長沙海口,人順化港。

順化港國朝為順化府。

又從交阯洋用坤未針,十一更,取外羅山。

外羅山遠望成門,近看東高西低,北有椰子塘,西有古老石。船傍西行,打水四十五托。用丙午針,三更,取馬陵橋。其內為提夷,是交阯屬縣。

提夷馬陵橋打水二十五托,內外俱可過。船南邊有礁出水,用丙午針,四更,至交杯嶼,郎新州港口。

新州港國朝為新安府。

新州交杯嶼兩嶼相對如交杯狀,故名。內打水十八托。用丙午,三更,取羊嶼。

羊嶼有小石塔,好拋船。內打水八九托,外二十托。南有羊角礁,不可近。用丙午針,三更,取煙筒。

煙筒山此交阯、占城分界處也。以狀似煙筒,故名。雖極澄霽,亦頂上有氤氳氣。用丙午針,三更,取靈山。

靈山星槎勝覽》曰:與占城山連接,峻嶺而方,有泉下繞如帶。山頂一石塊似佛頭,故名靈山。往來販舶於此樵汲,崇佛誦經,燃放水燈彩船,以禳人船之災。開,打水六十托,用單午針,二更,取伽倆貌。

伽倆貌山港內有三嶼,潮漲則不見山。遠過,打水十五托。用坤未針,五更,由圭龍嶼取羅灣頭,郎占城港口。

占城國《一統志》曰:東距海,西抵雲南,南接真臘,北連安南。東北至廣東,舟行可半月程;至厓州,可十日程。古名林邑,唐名環王國,後始名占城。

占城國羅灣頭打水五十托。用坤申針,五更,取亦坎山。

赤坎山宋時占城王常避交人,徙居茲山。近打水二十托,外十八托。用單申針,四更,取鶴頂山。

鶴頂山打水二十五托。洋中有玳瑁洲,宜防。若往柬埔寨,由此分路,用單庚,四更,取柯任山。

柯任山自赤坎沿山而行,因風應變。外任尋港,用庚申針,開,有石爛礁在西南。若行船放落嶼下。開頭用單庚及庚申針,看風讓高,收毛蟹洲。

毛蟹州打水六七托,船頭對洲收入。有三托水,在淺內,船恐犯洲,尾淺,要認毛蟹洲,須見兩邊坤身頭崎便是。天略晴明,潮水曉退,在外任開船,東風小,午到淺,至午進港為妙。

柬埔寨郎古真臘地也,又名占臘。將至港,俱是泥地,故名占臘泥國。人自呼甘孛智,後訛為苴破蔗,舶人又訛為柬埔寨。《一統志》曰:東際海,西接蒲甘,南連加囉唏,北抵占城。

又從赤坎山單未,十五更,取昆侖山。

昆侖山此非河源之昆侖,然白海中一大名勝。《星槎勝覽》曰:節然瀛海中,山高而方,山盤廣遠,俗云:「上怕七州,下怕昆侖,針迷舵失,人船莫存。」用單庚及庚酉,三更,取小昆侖。

小昆侖兩邊有礁,出水用庚酉及單酉,八更,取真嶼。

真嶼看成三山。內過,打水十四托,泥地。外過,打水十八托,沙地。遠過只七八托便是假嶼,水淺,不可行,祇從真嶼東北邊出水,礁南邊過船。用庚戌針,五更,取大橫山。

大橫山到此是暹羅界。外過,南邊打水二十五托為正路。北邊水淺,只五托水。船在南邊見小橫山。

小橫山其山多樹,打水十四托。辛戌,十更;單戌,十更;乾戌,十更,取筆架山。

筆架山遠望形如筆架,故云。山下打水十四托。開,打水二十托。壬亥,五更,取陳公嶼及黎頭山。

黎頭山西邊高大,東南稍低,其內有嶼。西北一派是石排山。用壬子針,五更,取圭頭淺。

圭頭淺打水四十托。用單乾,三更,取竹嶼。

竹嶼淺口,打水四五托。用壬子及乾亥,沿山坤申,尾郎暹羅。

暹羅乃古赤土及婆羅刹地,至本朝合暹與羅斛二國,名暹羅。《一統志》曰:在占城極南。又從昆侖山用坤申及庚酉針,三十更,取吉蘭丹。

吉蘭丹郎大泥港口。用坤申,七更,入港是大泥國。

大泥國郎古渤泥也。我朝貢道由福建入。

又從昆侖山取真嶼,用辛酉針,二十八更,取六坤。

六坤暹羅屬國也。其地與大泥相連。

又從昆侖山用坤未針,三十更,取鬥嶼。

鬥嶼用丁午針,五更,取彭亨國。

彭亨國一名彭坑,單午,五更,取地盤山。

地盤山在彭亨港外。外打水二十八托,內四十四托,三更,至東西竺。

東西竺此柔佛地界也。用丁未針,十更,取羅漢嶼郎柔佛港口。

柔佛國一名烏丁樵林。

羅漢嶼有淺,宜防,往來尋白礁為準。往滿刺加從北邊過船,用庚酉,五更,入龍牙門。

龍牙門星槎勝覽》曰:山門相對如龍牙狀,中通船。田瘠穀薄,男女穿短衫,圍稍布。擄掠為豪,番舶於此防之。今人夜舶不敢行,以其多盜,且南有氵京傘礁也。中打水三十托,北二十托,南八九托。又過淡馬錫門,用庚酉及辛戌針,三更,取吉裏問山。

吉裏問山打水二十七托,兩邊有淺。用乾亥針,三更,取昆宋嶼。

昆宋嶼打水二十五托。用單亥針,五更,取箭嶼。

箭嶼打水三十四托。用乾戌針,五更,取五嶼。

五嶼先時酋開鎮於此,此中有真五嶼、假五嶼。沿山而入為麻六甲。麻六甲郎滿刺加國也,舶人音訛耳。在古為哥羅富沙地。

又從東西竺用丙午針,十更,取長腰嶼。

長腰嶼北邊正路,打水二十六托。若往丁機宜,用坤申,四更,取獨石門。

獨石門出門,用單酉針,過鐵釘嶼。

鐵釘嶼其外水流急甚。用單庚及庚申針,四更,至鱷魚嶼。

鱷魚嶼西是坤身,晝南流而夜北流。再進由第二港入是丁機宜國。

丁機宜爪哇屬國又從長腰嶼用丁午針,十更,取龍雅大山。

龍雅山在馬戶邊過。用單午針,三更,取饅頭嶼。

饅頭嶼收入郎是詹卑,七更可到。

詹卑三佛齊人稱其國王為詹卑。其國既為爪哇所破,故王徙居於此,因以名地。

七嶼從饅頭嶼駕開,用丁午針,三更到此。又用丁未,七更,取彭家山。

彭家山用坤未,三更,取西南第二山,有沈礁。收坤申針,收入舊港。

舊港郎三佛齊故都也。其先為幹陀利國,初時為爪哇所拜,改名舊港,以別於彼之新村。

又從彭家山用辰巽針,十更,取進峽門。

進峽門用丙巳,巡坤身,七更,見三麥嶼。

三麥嶼過嶼用單丁及丁午,五更。單未,五更,取都麻橫港口。

都麻橫港口中望一山,名真不真假不假,正路打水十七托。用單午針,十更,取覽邦港口。

覽邦港口覽邦夷人好食人,故舶無維纜者。外有小嶼名奴沙牙,近嶼打水八九托。用丁午,三更,取奴沙刺,打水十四托。又用丁午針,三更,遠望錫蘭山。

錫蘭山港口郎梁時所通狼牙修也,今訛為石旦。隋常駿至林邑,遙望見焉。夷言高山為「錫蘭」,因名。今稱錫蘭港口者,亦就望見言之,其實去彼尚遠。《星槎勝覽》曰:地廣人稠,亞於爪哇。山頂產黃鴉鶻石、青紅寶石,海旁有珠簾沙,常取螺蚌傾入池中,作爛淘珠,貨之。海邊有一盤石,上印足跡,長三尺許,常有水不乾。稱先世釋迦從翠藍嶼來,登此足躡跡,至今尚存。永樂間,其王來貢。旋復負固不恭,鄭中貴和虜其王歸,上命釋之。其後貢使歲以為常。洋中凡五嶼,正門打水四五托。用丙巳針,六更,至下港。

下港郎古闍婆,在南海中者也。亦名社婆,至元始稱爪哇,今下港正彼國一巨鎮耳。舶人亦名順塔,再進入為咖留吧。

又從滿刺加國五嶼分路入蘇門答刺,用單乾針,伍更,取綿花嶼。

綿花嶼第三灣正好過船,打水七八托,外二十托。用單戌針過淺。辛戌,四更,取雞骨嶼。

雞骨嶼對開,打水六十六托,有淺,船宜遠過。用乾戌針,十更,取雙嶼。

雙嶼對開,打水三十五托,門中十托,郎正路所經也。用乾戌並辛戌,四更,取單嶼。

單嶼內打水十六托,外四十托。用辛戌針,十更,認亞路。

亞路坤身,打水三托,洋中二十托。用壬亥及乾亥針,若離山用乾戌針,十五更,取巴祿頭。

巴祿頭其旁為九州山。《星槎勝覽》曰:林木叢生,枝葉茂翠。永樂間,鄭和遣人入山采香。有長六七丈者數株,香味清遠,黑花細紋,山人張目吐舌,言天朝威力若神。單亥及乾戌,五更,取急水灣。

急水灣西邊有灣,沈礁打浪,對開,水二十五托。用辛酉針,五更,取啞齊。

啞齊國郎蘇文答刺國也。其先名主食,今一名蘇文達那。《廣東通志》曰:自滿刺加九晝夜可至。

又從玳瑁洲用丁未針,三更,取東西董。

東西董從西董過船,遠似石礁狀。用單丁,五更;丁未,三十更,取失力大山。

失力大山近山,用坤未針,五更,取馬鞍嶼。

馬鞍嶼用巽巳,五更,取塔林嶼。

塔林嶼山尖有老古石。正路在西,用辰巽針,三十更,取吉寧馬哪。

吉寧馬哪山山上有池,貯水不竭,池上石壁有古篆。用單巳針,七更;單丙,六更,取勿裏洞山。勿裏洞山丙午,十五更,取吉裏問大山。

吉裏問大山西面坤身,拖尾甚長,有老古淺,離山宜防。用辰巽,四更,取保老岸山。

保老岸山山與吉裏問相對,俗訛呼巴哪大山。《一統志》所謂番舶未到,先見此山。項聳五峰,雲覆其上者也。用巽巳,四更,取椒山。

椒山郎豬蠻地。沿山取磨嶼,七更,收入饒洞。

思吉港饒洞郎蘇吉丹國。政與爪哇王國相近,而吉力石為之主。

又從保老山用乙辰針,五更,取吉力石港。

吉力石港郎爪哇之杜板村,史所謂通蒲奔大海者也。打水八九托。用乙辰針,一更,取雙銀塔。

雙銀塔用丁未針,五更,取磨裏山。

磨裏山郎《星槎勝覽》所謂彭裏者也。俗尚寇掠,用單乙,三更,取郎木山。

郎木山山下有三吧哇嶼,嶼前有老古淺。用單卯,五更,取重迦羅。

重迦羅舶人訛呼「高螺」。《星槎勝覽》曰:地與爪哇界相接,高山奇秀,內一石洞,前後三門,可容萬人。用單卯針,五更,取火山。

火山內是裏馬山,有真裏馬、假裏馬。過火山門,用辰巽針,二更,取大急水。

大急水一名雙牌,水深流急,出門,用乙辰針,三更,至髻嶼。

髻嶼用乙卯,十更,取大雲螺、小雲螺。

大小雲螺又乙卯針,六更;單卯針,七更,取蘇律山。

蘇律山有紅毛番居此,不宜進泊。用乙辰,三更,收山取印嶼。

印嶼用單卯針,二更,至美羅港,郎是池悶。

池悶郎吉裏地問,是諸國最遠處也。

又從吉寧馬礁往文郎馬神分路,用丙巳及巽巳,五更,取吧哩馬閣。

吧哩馬閣郎白水洋。打水八托是正路,近嶼有淺可防。用乙卯針,五更;甲卯,五更;單卯,五更,取三密港。

三密港用乙卯針,二更,取龜嶼。打水六托,是正路。

龜嶼稍開有石六七塊,名貓著萬里。淺,用單巳,三更,取單戎世力山。

單戎世力山有淺宜防,打水五托是正路。用單巳及巽巳,四更,又辰巽,收美啞柔。

美啞柔港口是處多盜,好夜殺人。前有大山是馬神國。

文郎馬神國古稱文狼。

東洋針路

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太武山用辰巽針,七更,取彭湖嶼。

彭湖嶼是漳、泉間一要害地也。多置遊兵,防倭於此。用丙巳針,五更,取虎頭山。

虎頭山用丙巳,七更,取沙馬頭澳。

沙馬頭澳用辰巽針,十五更,取筆架山。

筆架山遠望紅豆嶼拜浮甲山,進入為大港。

大港用辛酉針,三更,取哪哦山。

哪哦山再過為白土山。用辛酉針,十更,取密雁。

密雁港南是淡水港。水下一灣,有小港,是米呂萼。下一老古灣是磨力目,再過山頭為岸塘。

又從密雁港襆頭門,用丙午、單午,十更,取六藐山。

六藐山下有四嶼,用單巳針,五更,取郎梅嶼。

郎梅嶼單午,四更,取麻裏荖嶼。

麻裏荖嶼用丁午,五更,取蘇安山及玳瑁港。

玳瑁港東是傍佳施欄,用壬子針,四更,及癸丑,五更,取表山。

表山山甚高,為濤門之望,故名。用丙午及單午,五更,取裏銀中邦。

裏銀中邦丙巳,五更,取頭巾礁。

頭巾礁用單午,五更,收呂宋國。

呂宋國國初,貢路由福建入。用丙巳及乙辰針,十更,取沙塘淺,開是貓里務。

貓里務國郎合貓裏國也。永樂時,與呂宋貢使偕來。

又從呂宋取豬未山,入磨荖央港。

又從呂宋過文武樓,沿山至龍隱大山,為以寧港。

以寧港山尾十更,西邊取裏擺翰至高藥港。

又從以寧港用丙巳針,取漢澤山,郎屋黨港口。

漢澤山用單巽針,取海山。

海山用單巳針,五更,取呐嗶嗶,其內為沙瑤。

又從漢澤山用丙午針,二十更,取交溢,一名班溢。

交溢稍下為逐奇馬山,用乙辰,七更,取魍根礁老港。

魍根礁老港用乙辰針,七更,見紹山。

紹山又用乙辰針,十更,入千子智港,是米洛居地,今佛郎機駐此。

千子智港對面是直羅裏,稍上是紹武淡水港,紅毛夷駐處。

紹武淡水港此處大山凡四,進入郎美洛居,舶人稱米六合。

又從交溢對西開船,取犀角嶼。

犀角嶼外有三四白礁,南勢開船,用單坤針,人蘇祿國。

蘇祿國國初朝貢,有東王、西王、峒王。其後只東王來貢不絕,疑是為東王所拜矣。商舶所至,則峒王地。

又從呂蓬用坤來針,五更,取芒煙山。

芒煙山用丁未針,十更,取磨葉洋。

磨葉洋用單未針,拜丁未,取小煙山。

小煙山其上有仙人掌,用丁未針,五更,取七峰山。

七峰山用單丁,五更,取巴荖圓。

巴荖圓用丁未,五更,取羅卜山。

羅卜山用丁未針,三更,取聖山。

聖山自聖山東去,突出二大尖,兩傍皆老古石,中只一溝,舟行甚險。用單未及坤來針,五更,取昆侖山。

昆侖山此又別一昆侖,是舶人強名之耳。用坤未針,取長腰嶼。

長腰嶼舶過嶼門,用單午針,五更,取鯉魚塘。

鯉魚塘收毛花蠟,郎文萊港口。

文萊國郎婆羅國,此東洋最盡頭,西洋所自起處也,故以婆羅終焉。

東番人稱為小東洋,從彭湖一日夜至魍港,又一日夜為打狗仔,又用辰巽針,十五更,取交裏林以達雜籠、淡水。

祭祀

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協天大帝者,漢前將軍漢壽亭侯關壯繆也。萬曆四十三年上尊號。

天妃世居莆之湄洲嶼,五代閩王時都巡檢林願之第六女也。母王氏。妃生於宋元佑八年一云太平興國四年三月二十三日。始生而地變紫,有祥光、異香。幼時通悟秘法,預談休咎,無不奇中。鄉民以疾告,輒愈。長能坐席亂流而濟,人呼神女,或曰龍女。雍熙四年二月十九日升化。一云景德三年十月初十日。蓋是時妃年三十餘矣。厥後常衣朱衣飛翻海上。里人祠之,雨陽禱應。宣和癸卯,給事中路允迪使高麗,中流震風,八舟俱溺,獨路所乘,神降於檣,竟無恙。使還奏聞,特賜廟,號曰「順濟」。紹興己卯,江口海寇猖獗,神駕風一埽而遯。其年疫大作,掘坎湧泉,飲者輒蘇,洊封「昭應崇福」云。乾道己丑,都巡檢使羌特立以妃默佑捕反有功,疏聞於朝,加封「善利」。淳熙間加封「靈惠」。慶元戊午,調舟師平太奚寇,神在空中以霧障之,賊為晝昏,而我師晴明如故,以此賊無脫者。開禧丙寅,虜迫淮甸,忽半漢旌旄雲集,望之則妃廟號也。賊披靡,解圍。景定辛酉,巨寇泊祠下禱神,不允,群肆暴幔,醉臥廊廡間,神縱火焚之,各自躪蹂而斃。有司以聞,累封助順、顯衛、英烈,協正。善慶等號。元以海漕有功,賜額靈濟。國朝永樂間,內官鄭和有西洋之役,各上靈跡,命修祠宇。己丑,加封弘仁普濟護國庇民明著天妃。自是遣官致祭,歲以為常。冊使奉命島外,亦明禋惟謹。

舟神,不知創自何年,然舶人皆祀之。

以上三神,凡舶中來往,俱晝夜香火不絕。特命一人為司香,不他事事。舶主每曉起,率眾頂禮。每舶中有驚險,則神必現靈以警眾,火光一點,飛出舶上,眾悉叩頭,至火光更飛入幕乃止。是日善防之,然畢竟有一事為驗。或舟將不免,則火光必颺去不肯歸。

都公者,相傳為華人,從鄭中貴抵海外歸,卒於南亭門。後為水神,廟食其地。舟過南亭必遙請其神,祀之舟中。至舶歸,遙送之去。

靈山石佛,頭舟過者,必放彩船和歌,以祈神貺。

占驗似可解似不可解,似有韻似又無韻。備波濤之望氣,非委巷而微歌也。

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朝看東南黑,勢急午前雨。暮看西北黑,半夜看風雨。右占天。天外飛遊絲,久晴便可期。清朝起海雲,風雨霎時辰。風靜鬱蒸熱,雷雲必振烈。東風雲過西,雨下不移時。

東南卯沒雲,雨下巳時辰。雲起南山遍,風雨辰時見。日出卯遇雲,無雨必天陰。雲隨風雨疾,風雨片時息。迎雲對風行,風雨轉時辰。日沒黑雲接,風雨不可說。

雲布滿山低,連宵雨亂飛。雲從龍門起,颶風連急雨。西北黑雲生,雷雨必聲訇。雲勢若魚鱗,來朝風不輕。雲鉤午後排,風色屬人猜。夏雲鉤內出,秋風鉤背來。

亂雲天半邊,風雨來多少。風送雨傾盆,雲過都暗了。

紅雲日出生,勸君莫出行。紅雲日沒起,晴明未堪許。右占云。

風雨潮相攻,颶風難將避。初三須有颶,初四還可懼。望日二十三,颶風君可畏。七八必有風,訊頭有風至。春雪百二旬,有風君須記。二月風雨多,出門還可記。初八及十三,十九二十四。

三月十八雨,四月十八至。風雨帶來潮,傍船人難避。端午訊頭風,二九君遺記。西北風大狂,回南必亂地。六月十一二,彭祖連天忌。

七月上旬來,爭秋莫船開。八月半旬時,隨潮不可移。右占風。烏雲接日,雨郎傾滴。雲下日光,晴朗無妨。

早間日珥,狂風郎起。申後日珥,明日有雨。一珥單日,兩珥雙起。

午前日暈,風起此方。午後日暈,風勢須防。暈開門處,風色不狂。早白暮赤,飛沙走石。日沒暗紅,無雨必風。朝日烘天,晴風必揚。朝日燭地,細雨必至。

返照黃光,明日風狂。午後雲過,夜雨露露。右占日。虹下雨雷,晴明可期。斷虹晚見,不明天變。斷風早掛,有風不怕。曉霧郎收,晴天可求。

霧收不起,細雨不止。三日霧蒙,必起狂風。右占霧。電光西南,明日炎炎。電光西北,雨下連宿。辰闕電飛,大颶可期。遠來無慮,犀則有危。

電光亂明,無風雨晴。閃爍星光,星下風狂。右占電。螻蛄放洋,大颶難當。兩日不至,三日無妨。海乏沙塵,大颶難禁。若近沙岸,仔細思尋。

弄波,風雨必起。二日不來,三日難抵。東風可守,回來暫傲。白蝦弄波,風起便和。右占海。月上潮長,月沒潮漲。大訊潮光,小訊月上。

水漲東北,南東旋復。西南水回,便是水落。擊定且守,船走難纜。鈕定必凶,直至沙岸。

走花落矴,神鬼驚散。要知矴地,大洪泥硬。右占潮。

水醒水忌

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每月初一,卅日、初二、三、四、五、六,水醒。至初七平交。十五水又醒。至十六、十七、十八、十九、二十日,水俱醒。廿一日水平如前,水醒,流勢甚緊。凡船到七州洋及外羅洋,值此數日斟酌,船身不可偏東,宜扯過西。

自初八、九、十一、二、三、四,水退流東。廿三、四。五、六、七、八,水俱退東。船到七州洋及外羅,值此數日,斟酌船身不可偏西,西則無水,宜扯過東。凡行船,可探西,水色青,多見拜浪魚。貪東則水色黑,色青,有大朽木深流及鴨鳥聲。如見白鳥尾帶箭,此係正針。足近外羅對開,貪東七更船,便是萬里石塘。內有一紅石山不高。如看見船身低下,若見石頭可防,可防水痕。

忌日、忌行船裝載:大月初一、初七、十一、十七、廿三、卅日忌,小月初三,初七、十二、廿六日忌。

逐月定日惡風

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正月初十,廿一日,乃大將軍降日,逢大殺,午後有風,無風則雨。

二月初三、十七、廿七日午時,有大風雨。

三月初九,十二、廿四日,有大風雨。

四月初八、十九、廿三日午時,有大風雨。

五月初十、十一、十九日申酉時,有大風雨。

六月十九、廿七日卯辰,有大風雨。

七月初七、初九、十五、廿七日,有大風。

八月初三、初八、十七、廿七日,有大風。

九月十一、十五、十七。十九日,有惡風雨。

十月十五、十八、十九、廿七日,府君朝上帝,卯時有大風雨。

十一月初一、初三、十九日,有大風雨。

十二月初二、初三,初五。初六、十二,廿八日,有大狂風。

潮汐

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占今論潮備矣,長為潮,退為汐,匪朝至夕至之謂。或以為海出入,或神龍變化,或日出於海,或天河激湧,皆居中土不習見潮者之論。

夫天地間一氣耳,海潮者,地之喘息耳。記云,卯酉之月,氣以交而盛;朔望之日,氣以變而盛,故潮獨大,此以餘月餘日論也。

周翠渠云:海居地上,地有俯仰,潮因有往來。氣升於北,則北盈而南虛,地必南俯,故潮皆南趨;氣升於南,則南盈而北虛,地必北俯,故潮皆北趨。此以地乘氣,潮因地論也。唯俯仰之形與喘息之義,略有異矣。月臨於午,為長之極,曆未及申酉,則極消。月臨於子,為長之極,曆丑及寅卯,則極消。此以太陰之天盤論也。若每日之子午,亦有潮退;每日之卯酉,亦有潮至,至於八時皆然。晝刻不見太陰,安得復論天盤乎?

余安道云:海之極遠者,其得氣尤專,故潮因之。東海、南海,其候各有遠近之殊,豈非方之不同而氣有獨盛與?若晝潮大於春夏,夜潮大於秋冬。潮之極漲,常在春秋之中;濤之極大,常在朔望之後,則天地之常數,通四海皆然者。漳人之候潮也,夜則以月,晝則以時。於指掌中從日起時,順數三位,長、半、滿、退、半、盡,以六字操之,無毫髮爽。海上漁者,於海嘯則知風,海動則知雨,潮退則出,潮長則歸。其方言云:「初一、十五,潮滿正午。初八、廿三,滿在早晚。初十、廿五,日暮潮平」。又云:「月上水翻流,月斜水半,月落水汐盡」。潮則呼曰「南流上」,汐則呼曰「北流落」。至駕舟洋海,雖憑風力,亦視潮信,以定向往。或晦夜無月,惟瞻北斗為度。至海外之潮已平,而內溪猶長,則氣盛而未收。俗所云「港尾水」,又云「迥流水」是也。海口以潮平為度,其穿達支流,仍以百里而緩三刻,不可以此而分犀速焉。{{*|見《漳州志》。)

論曰:造車室中,出而合轍。善舟者亦然。彼夫蜩翼不分,蠡測多合,直狎夷酋為鷗鳥,而穀王波臣,皆周周所可銜翼而濟也。嗟乎!望鼇冠山,元無殊於戴粒;間蝸左角,亦何有於觸蠻。所可慮者,莫平於海波,而爭利之心為險耳!

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