楚三閭大夫屈先生祠堂銘
外观
按《史記》本傳及《圖經》,先生秭歸人也,姓屈名原,字靈均,一名平,字正則,本實楚之苗系。大父瑕受屈為卿,遂以命氏。先生義特百夫,文橫千古,其忠可以激俗,其清可以厲貪。仕楚為三閭大夫,屬君懷不惠,與靳尚等夷,尚嫉原才,譖漏憲令,構成釁狀,錮絕恩私。由是忠言如風,不入主聽,險黨若鐵,斥為窮人。始楚與齊連衡以弱秦,秦以商於之地六百里為河外五城以餌楚,楚嗜張儀之紿,不納先生之諫。子蘭、鄭袖,內奰於朝;蛇秦、豕齊,外披封略。原為放臣,王卒客死,《離騷》始作,徒冀幸君之一悟,汨羅終赴,痛皆醉而獨醒。嗚呼!忠在禍先,功成罔貴,洎成忠死,世責何深?蓋有國有家之所大病,志士仁人之所悼歎也。嗟乎先生,君辱身死,周旋存歿之際,感慨今古之心,宜乎上與比干、夷、齊攜手,作華胥、羲軒之遊,假靈於遺芳,而困於佞幸者也,安可為鼠肝蟲臂,魚腴鱉跡而已哉?元和十五年,余刺建平之再歲也,考驗圖籍,則州之東偏十里而近,先生舊宅之址存焉。爰立小祠,憑神土偶,用表忠貞之所誕,卓犖之不泯也。銘曰:
麟出非時,終困於人。劍有雄铓,不用無神。矯矯先生,不緇不磷。舉世皆醉,抱忠沒身。汨水悠悠,言問其濱。歸山高高,獨揖清塵。誕靈是所,粵秭歸土。義風敬承,廟貌無睹。庭而可修,予期負弩。死不可作,余構其宇。聳忠來者,載陳清酤。乞靈臧氏,非愚所取。已矣先生,蘋誠其吐。
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