欽定古今圖書集成/博物彙編/禽蟲典/第069卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第六十九卷

欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典

　第六十九卷目錄

　犀兕部藝文一

　　犀鉤銘〈有序〉　　　　　　晉傅咸

　　犀贊〈二首〉　　　　　　　　郭璞

　　兕贊　　　　　　　　　　　　前人

　犀兕部藝文二〈詩〉

　　馴犀行　　　　　　　　　唐白居易

　犀兕部紀事

　犀兕部雜錄

　犀兕部外編

禽蟲典第六十九卷

犀兕部藝文一

《犀鉤銘》〈有序〉

晉·傅咸

世稱駭雞之犀。聞之父常侍曰：「犀之美者有光，雞見影而驚，故曰駭雞。」 有以此鉤見遺者，乃為之銘。

《獸》曰「元犀，處自林麓，食惟荊棘，體兼五肉。或有神異， 表靈以角，含精吐英，望如華燭，置之荒野，禽獸莫觸。」

《犀贊》

郭璞

犀頭如豬，形兼牛質。角則併三，分身互出。鼓鼻生風， 壯氣隘溢。

《兕贊》

前人

《兕》推壯獸，似牛青黑。力無不傾，自焚以革。皮充武備， 角助文德。

犀兕部藝文二〈詩〉

《馴犀行》

唐·白居易

《馴犀》「馴犀通天犀，軀貌駭人角駭雞。海蠻聞有明天 子，驅犀乘傳來萬里。一朝得謁大明宮，歡呼拜舞自 論功。五年馴養始堪獻，六譯語言方得通。上嘉人獸 俱來遠，蠻館四方犀入苑。秣以瑤芻鎖以金，故鄉迢 遞君門深。海鳥不知鐘鼓樂，池魚空結江湖心。馴犀 生處南方熱，秋無白露冬無雪。一入上林三四年，又 逢今歲苦寒月。」飲冰臥霰苦踡跼，角骨凍傷鱗甲縮。 馴犀死，蠻兒啼，向闕再三顏色低。「奉乞生歸本國去， 恐身凍死似馴犀。」君不見建中初，馴象生還放林邑。 君不見貞元末，馴犀凍死蠻兒泣。所嗟建中異，貞元 象，生犀死何足言！

犀兕部紀事

《韓詩外傳》：太史南宮括至義渠，得駭雞犀以獻紂。 《論衡》：尚父伐紂，渡孟津，仗鉞呼曰：「蒼兕蒼兕。」按蒼兕， 水獸也，善覆舟，因令急渡，言蒼兕害汝。河中有此獸， 時浮出，一身九首，人惡畏，未必能覆舟也。亦謂之蒼 雉。

《竹書紀年》：「昭王十六年，伐楚，涉漢，遇大兕。」

《佛祖歷代通》載，周孝王時，外國有進四角犀。

《竹書紀年》：「夷王六年，王獵于社林，獲犀牛一以歸。」 《左傳莊公十二年》：「宋萬弒閔公于蒙澤，奔陳。宋人請 南宮萬于陳，以賂陳人，使婦人飲之酒，而以犀革裹 之，比及宋，手足皆見，宋人醢之。」

《呂氏春秋·至忠篇》：荊莊王獵于雲夢，射隨兕，中之。申 公子培刦王而奪之。王曰：「何其暴而不敬也？」命吏誅 之。左右大夫皆進諫曰：「子培賢者也。此必有故，願察 之。」不出三月，子培疾而死。荊興師戰于兩棠，大勝。晉 歸而賞有功者，子培之弟請曰：「臣兄之有功也於車 下。臣兄常讀《故記》曰：『殺隨兕者不出三月』。是以臣之 兄驚懼爭之，故伏其罪而死。」王令人視《故記》，果有，乃 厚賞之。

《國語》：晉平公射鴳不死，使豎襄搏之，失。公怒，將殺之。 叔向聞之，夕，公告之。叔向曰：「君必殺之。昔吾先君唐 叔，射兕于徒林，殪以為大甲，以封于晉。今君嗣吾先 君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是揚吾君之恥也。君其 必速殺之，勿令遠聞。」君忸怩顏厚，乃趣舍之。

《戰國策》：江乙說於安陵君曰：「君無咫尺之功，骨肉之 親，處尊位，受厚祿，一國之眾見君，莫不斂衽而拜，撫委而服，何以也？」曰：「王過舉以色，不然無以至此。」江乙 曰：「以財交者，財盡而交絕；以色交者，華落而愛渝。願 君必請從死，以身為殉，如是必長得重於楚國。」曰：「謹 受令。」於是楚王遊於雲夢，結駟千乘，旌旗蔽天。野火 之起也，若雲蜺兕，虎嗥之聲，若雷霆，有狂兕。車依 輪而至。王親引弓而射，一發而殪。王抽旃旄而抑兕 首仰天而笑曰：「樂矣，今日之遊也！寡人萬歲千秋之 後，誰與此樂矣！」安陵君泣數行下，而進曰：「臣入則編 席，出則陪乘。大王萬歲千秋之後，願得以身試黃泉， 蓐螻蟻，又何如得此樂而樂之？」王大說，乃封壇為安 陵君。君子聞之曰：「江乙可謂善謀，安陵君可謂」知時 矣。

《公孫龍子跡府篇》：楚王張繁弱之弓，載忘歸之矢，以 射蛟兕于雲夢之囿，而喪其弓。左右請求之，王曰：「止。 楚王遺弓，楚人得之，又何求乎？」

《戰國策》：「張儀為秦破從連橫，說楚王，楚遣車百乘，獻 駭雞之犀、夜光之璧於秦王。」

《蜀王本紀》：「江水為害，蜀守李冰作石犀五枚，在府中， 二在市橋下，一在水中，二以厭水精，因名石犀里。」 《漢書·南粵王傳》：「文帝賜佗書，佗獻犀角十，紫貝五百。」 《洞冥記》：「吠勒國貢文犀四頭，狀如水兕，角表有光，因 名明犀，置暗中，有光影，亦曰影犀，織以為簟，如錦綺 之文。此國去長安九千里，在日南，人長七尺，被髮至 踵」，乘犀象之車。

《趙飛燕外傳》：「飛燕始加大號，婕妤奏書于后，謹上二 十六物以賀。文犀辟毒箸二雙。」

《漢書·地理志》：「平帝元始中，王莽輔政，欲燿威德，厚遺 黃支王，令遣使獻生犀牛。」

《平帝本紀》「元始二年春，黃支國獻犀牛。」

《西域傳》：「烏弋國出犀牛。」

《南越志》：漢時交阯有犀奔至高涼，人以黑牛眂之，有 識者曰：「此元犀也。」楊孚《南裔異物志贊》曰：「於維元犀， 處自林麓。食惟棘刺，體兼五肉。或有神異，表靈以角。 含精吐英，望若華燭。置之荒野，禽獸莫觸。」

《後漢書光武本紀》：「王莽徵天下能為兵法者，有長人 巨無霸，驅虎豹犀象以助威武。」

《章帝本紀》：「元和元年春正月，日南徼外蠻夷獻生犀。」 《和帝本紀》：「永元六年，永昌徼外夷遣使譯獻犀牛。」 《馮魴傳》：魴子柱。柱子石為侍中，遷衛尉，能取悅當世， 為安帝所寵。帝嘗幸其府，留飲十許日，賜駁犀具劎、 佩刀。〈注〉以斑犀飾劎也。 《西域大秦國傳》。「大秦國有駭雞犀。」

《奚囊橘柚》，麗居孫亮愛姬也。「鬒髮香淨，一生不用。」洛 成疑其有辟塵犀釵子也。〈注〉《洛成》即今「篦梳。」

《巴志》：「靈龜、巨犀，皆納貢之。」

《名苑》「宋岑獲通天犀，賣與廬陵王義真。」

《南史褚裕之傳》：裕之兄子湛之，湛之子彥回，彥回弟 澄，遷左戶尚書。彥回薨，澄以錢贖彥回。《介幘犀導 恩倖傳》：陸驗，吳郡吳人。驗本無藝業，而容貌特醜。先 是，外國獻生犀，其形甚陋，故閭里咸謂驗為生犀。 《雲仙雜記》：虞世南以犀如意爬癢，久之歎曰：「妨吾聲 律半工夫。」

《唐書五行志》：「張易之為其母作犀簟。」

《開元天寶遺事》：開元二年冬至，交趾國進犀一株，色 黃如金。使者請以金盤置于殿中，溫溫然有煖氣襲 人。上問其故，使者對曰：「此辟寒犀也。頃自隋文帝時， 本國曾進一株，直至今日。」上甚悅，厚賜之。

《杜陽雜編》：上于內殿前看牡丹，時有宮人沈阿翹為 上舞《河滿子》，調聲風態，率皆宛暢。曲罷，上賜金臂環， 即問其從來，阿翹曰：「妾本吳元濟之妓女，濟敗，因以 聲得為宮人。」俄遂進白玉方響，云本吳元濟所與也。 光明皎潔，可照十數步。言其犀槌即響犀也，凡物有 聲，乃響應其中焉。

敬宗皇帝寶曆元年，南昌國獻玳瑁盆、浮光裘、夜明 犀。夜明犀其狀類通天，夜則光明可照百步，覆繒千 重，終不能掩其輝煥。上令解為腰帶。每遊獵，夜則不 施蠟炬，有如晝日。

銷夏文宗延學士於內庭討論經義。李訓講《周易》微 義，頗葉於上意，時方盛夏，遂命取冰玉腰帶及辟暑 犀如意賜訓，訓謝之，上曰：「如意足與卿為談柄也。」 唐延學士講《易》，賜辟暑犀章詩云：「已持犀辟暑，更乞 草迎涼。」

《杜陽雜編》：「大中初，女蠻國貢雙龍犀，有二龍，鱗鬣爪 角悉備。」

《唐國史補》：「李汧公勉為嶺南節度使，罷鎮，行到石門 停舟，悉搜家人犀象，投於江中而去。」

《東觀奏記》：山南西道觀察使奏渠州犀牛，見差官押 赴闕廷。既至，上於便殿閱之，仍命三華門外宣示百 僚。上慮傷物性，命給使押還本道，復放於渠州之野。 《北夢瑣言》：楊收女適裴坦長子，嫁貲豐厚，坦尚儉，聞 之不樂。一日與夫人及兒女輩到新婦院臺上用楪盛果實，坦欣然視楪子內乃臥魚犀，遽推倒茶臺，拂 袖而出。乃曰：「破我家也。」

《同昌公主傳》：「同昌公主出降，帶蠲忿犀。其犀圓如彈 丸，入土不朽爛，帶之令人蠲忿怒。」

《瑯嬛記》：「藍橋驛乞玉漿黑犀合子」，下款「妙觀三十二 年周旋多慶先音永寶」十四字。

《唐書·地理志》：「山南道，澧州澧陽郡，土貢。犀角。」

朗州武陵郡。土貢：犀角。

江南道道州，江華郡。土貢：犀角。

邵州邵陽郡。土貢：犀角。

黔州黔中郡土貢：犀角。

辰州盧溪郡，土貢：犀角。

錦州盧陽郡。土貢：犀角。

施州清化郡，土貢：犀角。

敘州潭陽郡，土貢：犀角。

獎州，龍溪郡。土貢：犀角。

夷州義泉郡。土貢：犀角。

溪州靈溪郡。土貢：犀角。

嶺南道，厥貢犀。

驩州日南郡，土貢：犀角。

淮南道揚州廣陵郡，土貢：水兕甲。

《訶陵國》傳墯和羅多美犀，世謂「墯和羅犀。」

《傳載略》：「江西鍾氏既滅，第二十子匡範同母氏遂歸 于國城。武肅王優禮，命君通越驛。範獻雲鶴、通天離、 水犀帶。」一云「本元宗御玩，遺在西川，川客獻鍾常寶 之。」

《遼史蕭兀納傳》：兀納拜北府宰相。初，天祚在潛邸，兀 納數以直言忤旨。及嗣位，出為遼興軍節度使，守太 傅。以佛殿小底王華誣兀納借內府犀角，詔鞫之。兀 納奏曰：「臣在先朝，詔許日取帑錢十萬為私費，臣未 嘗妄取一錢，肯借犀角乎？」天祚愈怒，奪太傅官，降寧 邊州刺史。

《宋史占城國傳》：「占城多犀牛，民獲犀象皆輸于王，多 食山羊水兕之肉。周顯德中，貢方物，有雲龍形，通犀 帶。」

《楓窗小牘》：藝祖受命元年秋，三佛齊來貢，時尚不知 皇宋受禪也。貢物有通天犀，中有形如龍擎一蓋其 龍形騰上而尾少左向，其文即「宋」字也。真主受命，豈 偶然哉？藝祖即以此犀為帶，每郊廟則繫之。

《宋史吳越世家》：錢俶乾德元年以白金萬兩、犀牙各 十株、香藥十五萬斤、金銀珍珠、瑇瑁器數百事來貢。 上令諭旨於俶曰：「元帥克毗陵有大功，俟平江南，可 以暫來與朕相見，以慰延想之意。」俶又貢白金五萬 兩、犀角象牙二百株、香藥三百斤，車駕幸其第。及太 宗即位，俶貢御衣、通天犀帶、絹萬匹、金銀瑇瑁器百 餘事，又貢犀角象牙三十株，香藥萬斤。

《五行志》：「雍熙四年，有犀自黔南入萬州，民捕殺之，獲 其皮角。」

《大食國傳》：至道元年，大食國來貢方物，引對于崇政 殿，問其山澤所出，對云：「惟犀象香藥。」問犀象以何法 可取，對云：「象用象媒誘至，漸以大繩羈縻之耳。」犀則 使人升大樹，操弓矢，伺其至，射而殺之。其小者不用 弓矢，可以捕獲。

《楊大雅傳》：大雅素好學，日誦數萬言，雖飲食不釋卷。 進士及第，歷新息、鄢陵縣主簿，改光祿寺丞，知新昌 縣，徙知潯州，監在京商稅，再遷祕書丞。咸平中，交阯 獻犀，因奏賦召試，遷太常博士。

《交阯傳》：「大中祥符二年，交阯獻馴犀一。上以犀違土 性，不可豢畜，卻不納。」又以逆至忠意，使者既去，乃令 縱之海澨。

《暇日記》：至和初，京師大疫，太醫進方，有用犀角，內出 二株解之，其一即通天犀也。內侍御舜舉請以為御 所服帶，上曰：「豈急于服御而不以療民？」立命碎之。 《春渚紀聞》：都下犀玉工董進，項有一瘤瘢，其輩行止 以「董吃提」呼之。一日御藥郝隨呼至其第，出數犀示 之，內指一犀曰：「此犀大異，餘常物也。」郝語之曰：「汝先 名其中物狀為何？」董曰：「不知此犀曾經眾工審定否？」 郝曰：「眾工皆具名狀，供證已畢，獨候汝以驗汝之精 識也。」即盡出眾所供具，凡三十餘狀。董閱畢，內指一 工所供，云：「是正透牙魚者。」且言：「不意此人目力至此， 以進觀之，乃一翔龍，所恨者左角短耳。」郝未誠其言， 亦大異之，即令具《軍令狀》云：「若果如所供，當為奏賞。」 蓋御庫所藏先朝物，有旨令解為帶也。刳成則盡如 所言，即以進御，哲廟大嘉賞之。錫賜之外，更以太醫 助教補之。

《揮麈前錄》：韓似夫與先子言，頃使金國，見其主所繫 犀帶，倒透中正透如圓鏡狀，光彩絢目。似夫注視久 之，其主曰：「此石晉少主歸獻耶律氏者，唐世所寶日 月帶也。」

《老學庵筆記》：「靖康末，括金賂虜，詔群臣服金帶者，權 以通犀帶易之，獨存金魚。又執政則正透，從官則倒透。」至建炎中興，朝廷草創，猶用此制。

《續夷堅志》：「凡犀遇山川日月、草木鳥獸，隨遇成形。惟 韓魏公琦犀帶，中央一片，乃鹿銜花。孝宗犀帶一片， 乃南極老人星像。」

《太平清話》：呂東萊蓄犀帶一圍，文理縝密，中有一月 影，過望則見。蓋犀牛望月之久，故感其影於角。 《溶溪雜記》：卓敬生質，秀敏孝悌，七歲嬉戲，相工曰：「此 兒骨髮異，必為名卿，惜血不華色耳。」年十五，讀書寶 香山，風雨夜歸，迷失道路，得一兕牛馮之歸，比入門， 乃異虎也。

《異林》：「崇明民家於海中設網，忽獵一獸，如犬，黑色，置 家池中，善盜。魚患之，驅而入海，行甚捷，海水為之披 躍，乃知為犀也。」

《指月錄》：鹽官海昌院齊安國師，一日喚侍者曰：「將犀 牛扇子來。」侍者曰：「破也。」師曰：「扇子既破，還我犀牛兒 來。」侍者無對。

《明一統志》：「靈犀在廣西鬱江上流，潭中有二犀，每風 息浪靜，則出于潭岸，頂有光彩。」

犀兕部雜錄

《書經·禹貢》：「揚州，厥貢齒、革、羽毛。」〈傳〉革，犀皮。

荊州，厥貢：羽、毛、齒、革。

《詩經周南卷耳章》：「我姑酌彼兕觥。」

《小雅吉日章》：「發彼小豝，殪此大兕。」

《小雅》「何草不黃章匪兕匪虎，率彼曠野。」

《周禮·夏官·職方氏》「正南曰荊州，其利丹、銀、齒革。」〈訂義〉鄭 康成曰：「革，犀兕革也。」

《考工記》：「函人為甲，犀甲七屬，兕甲六屬，合甲五屬。犀 甲壽百年，兕甲壽二百年，合甲壽三百年。」〈註〉趙氏曰： 「用革須要堅實，所以必擇犀、兕之皮為之。」鄭鍔曰：「犀 皮雖堅，然生於水；水，柔物也，故不若兕兕獸之尤暴 猛者也。然兕皮雖堅，又不若合皮之為堅也。皮堅則 札長，皮不堅則札短。犀皮甲不甚堅，故七屬；兕皮甲 稍堅，蓋其札長，故以六屬相續而成也。至于取獸之 皮，去其裡而取其表；以二皮之表相合為甲」，則其堅 也極矣。皮堅則札長，故五屬而成可也。犀皮可以延 百年之久，兕皮可以延二百年之久，合皮可以延三 百年之久，皮愈堅者壽愈遠也。然古之合甲者亦罕 聞，惟犀兕為常，故《左氏》載華元棄甲之事曰：「犀兕尚 多，棄甲則那。」《荀子》言「楚人之鮫革犀兕以為甲」，《越語》 言「夫差衣水兕之甲億有三」千，豈犀兕為常歟？則合 甲其費倍故也。陳用之曰：「犀甲、兕甲指其物，合甲言 其工。」

《儀禮·鄉射禮》：「大夫兕中，各以其物獲。」〈註〉兕：獸名。 《道德經貴生章》：「善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被 甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。」 《范子計然》曰：「犀角出南郡，上價八千，中三千，下一千。」 《莊子秋水》篇：「陸行不避兕虎者，獵夫之勇也。」

《墨子·公輸篇》：子墨子曰：「荊之地方五千里，此猶文軒 之與敝轝也。荊有雲夢，犀兕，麋鹿滿之。」

《荀子禮論》篇：「寢兕持虎，蛟韅絲末幦彌龍，所以養威 也。」

《淮南子說山》訓：「兕牛之動以觗觸。」 《說林》訓：「兩鹿不鬥于伏兕之旁。」〈註〉畏見食也。

《淮南畢萬術》：「犀角駭狐。」

《說苑》：楚莊王好獵，曰：「吾獵，將以求士也。其攫犀搏兕 者，吾是以知其勁有力也。」

《鹽鐵論》：「虎兕相據而螻蟻得志，兩敵相機而匹夫乘 間。」

《抱朴子博喻》篇：「屠犀為甲，給乎專征之服；裂翠為華， 集乎后妃之首。雖出幽谷，遷于喬木，然為二物之計， 未若棲窠於林薄，攝生乎榛藪也。」

《新論兵術》篇：「虎兕多力，而制於人者，心不一，力不濟 也。」

《墨客揮犀》，詩人多用方言。南人謂象牙為白暗，犀為 黑暗，故老杜詩曰：「黑暗通蠻貨。」

《游宦紀聞》：「翡翠屑金人氣粉犀」，此物理相感之異者。 諸藥中犀最難細搗，必先鎊屑，乃入眾藥中。已而眾 藥篩盡，犀屑猶存。偶行見一醫生元達者，解犀為小 塊子，方一寸半許，以極薄紙裹置懷中，近肉，以人氣 蒸之，候氣薰蒸浹洽，乘熱投臼中急搗，應手如粉，因 知人氣之能粉犀也。今醫工皆莫有知者。

《雲煙過眼錄》：骨咄犀，迺蛇角也，其性至毒，而能解毒， 蓋以毒攻毒也，故又曰「蠱毒犀。」然《唐書》有「骨都國」，必 其地所產，今人訛為骨咄耳。葉森于延祐庚申夏，其 子必明將骨咄犀刀靶二來看，即此也。其花紋如今 市中所賣糖糕，或有白點，或有如嵌糖糕點，以手摩 之，作岩桂香。若摩之無香者，為偽物也

犀兕部外編

《洞冥記》：「太初四年，東方朔從支提國來。國人長三丈 二尺，三手三足，各三指，多力善走，國內小山能移之， 有澗泉飲能盡。結海苔為衣，共戲笑，取犀象相投擲 為樂。」

《異苑》：晉溫嶠至牛渚磯，聞水底有音樂之聲，水深不 可測，傳言多怪物，乃燃犀而照之，須臾見水族覆火， 奇形異狀，或乘馬車，著赤衣幘。其夜夢人謂曰：「與君 幽明道隔，何意相照耶？」嶠甚惡之，未幾卒。

《續齊諧記》：「東海蔣潛嘗至不其縣，路次林中，露一屍， 已自臭爛，鳥來食之，輒見一小兒，長三尺，驅鳥，鳥即 起，如此非一。潛異之，乃就視之，見屍頭上著通天犀 纛，揣其價，可數萬錢，潛乃拔取。既去，見眾鳥爭集，無 復驅者。潛後以此纛上晉武陵王晞，晞薨，以襯眾僧。 王武剛以九萬錢買之，後落褚太宰處，復以餉齊故」 丞相豫章王。王薨後，納入江夫人，遂斷以為釵。每夜 輒見一小兒繞床啼叫云：「何為見屠割，必訴天，當相 報。」江夫人惡之，月餘乃亡。

《林邑國記》：「二犀行過叢林，不通，便開口露齒，前向直 指棘林自開。」

《張無頗傳》：長慶中，進士張無頗遊丐番禺，愁疾臥于 逆旅，忽遇善易者袁大娘，瞪視無頗曰：「子豈久窮悴 耶？某有玉龍膏一合，子若遇異人請之，持此藥往，自 能富貴耳。」無頗拜謝受藥。一日果有黃衣若宦者叩 門甚急曰：「廣利王知君有膏，故使召見。」無頗從使者 而往，王曰：「愛女有疾，知君有神膏，倘獲痊平，實所媿」 戴。無頗出龍膏，以酒吞之立愈。王出駭雞犀以贈無 頗，無頗拜謝歸番禺，纔貨其犀已鉅萬矣。