欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第674卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第六百七十四卷

欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第六百七十四卷目錄

　堪輿部彙考二十四

　　水龍經四〈總論五　圖一百八十七則　統論　水龍尋脈歌〉

藝術典第六百七十四卷

堪輿部彙考二十四

《水龍經四》

總論〈五〉

俗以高山龍法與平地同論，遂使安墳立宅，盡失其 宜。余得《無極真傳》，洞悉高山、平洋、陰陽二宅祕旨，藏 水龍一書，未敢輕洩。庚子春，偕余子曉宗過同郡鄒 子客，示以水龍一卷，與余書大同小異。因歎幕講文 成三百年絕學，于此略存梗概，但未識三元九宮祕 要。又所見成蹟，皆中元格局，其論列方隅體勢，尚多 偏曲，稍為刪正，與第二卷互相參考云。

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統論

人物受陰陽二氣，生有宅，死有墳。若得吉地，人安則 家道榮盛，鬼安則子孫吉昌。久富之家，必有祖墳注 蔭。祖宗者，根荄也。子孫者，枝苗也。擇地之難，四方風 土不同，形勢差別，作穴或在半山深谷，或在平地，或 安石間，或安水底葬。《書》曰：「水底必須巨眼，石間必得 明師。」實為微妙。夫相地要察來龍，點穴必迎真脈者， 陰氣也。水脈者，陽氣也。岡阜水道，皆龍脈也。要迢迢 而來，博龍換骨，如博花接木，所謂支幹也。《葬書》曰：「得 水為上，藏次之」，此結穴之地。陶公曰：雌雄相喜，天地 交通，故水不離山，山不離水。推形納穴，隨類而定。更 取九星臨照，須逢三吉而避六凶。要環抱宛轉，兩脅 寬容，方正立向，取水合星卦水口關鎖，而入格朝從 砂，法宜有情，方為吉矣。《葬經》曰：「地貴平夷，土貴有支。」 故平陽之地，亦支脈相率，不離山水也。觀平洋之地， 地合田土，全無山龍支脈，立宅安墳。無龍脈之來，無 星峰之應，當無龍砂護衛，前無應案，朝迎坐向，不辨 五星水路，何分八卦？此等之地，亦出富貴之家，反勝山岡氣脈。蓋聞先賢云：「有山傍山，無山傍城，有水就 水，無水依形。」平洋之地以水為龍，水積如山脈之住， 水流如山脈之動，水流動則氣脈分飛，水環流則氣 脈凝聚。大河類幹龍之形，小河乃支龍之體，後有河 兜榮華之宅，前逢池沼富貴之家，左右環抱有情堆 金積玉，前後瀠迴，無破宅富田豐地欲水之有情，喜 其回環朝穴；水乃龍之接脈，忌乎沖射反弓，最嫌激 割牽消，多憂少樂，尤怕斜飛偪拗，易富即貧，或水路 前朝而立宅，或田圩後掩以安墳。〈圖內或墳或宅同理互看〉須參 地理，要講陰陽。主者若積陰功，天之所祐。日者須憑 目力，穴莫輕裁，福輕難遇明師，福厚須逢吉地。

水龍尋脈歌

地理真傳世罕逢，陰陽之妙最難窮。尋龍捉脈觀山 水，岡阜平洋總一同。

平洋之地水為龍，四野茫茫豈認蹤。若使明師精妙 理，追尋源派辨雌雄。

《水龍》妙法少人知，慎勿輕傳與俗師。達者悟之明地 理，愚人不曉豈能為。

元武之水是龍身，定穴君須看的真。水積必然龍有 穴，水流氣散不堪陳。

大水瀠迴是幹龍，小河支接幹親蹤。幹龍氣盡難安 穴，作穴支龍富貴豐。

元武之宅有湖池，立宅能令福炁隨，墳墓穴前宜此 水，兒孫富貴著緋衣。

《河兜》地水不通流，水若通身氣不留。若見田圩觀水 口，兒孫富貴永無休。

大湖之脈氣歸灣，湖內明砂應業攔，下後兒孫多富 貴，能令白屋出高官。

流來水勢似刀槍，射脅沖心不可當，尖利田圩為絕 地，殺傷公訟退田莊。

後水來龍似反弓，出入悖逆各西東。若還遇此反弓 水，退散田園守困窮。

水要彎環莫直流，直流之處最為囚。更兼四畔無遮 掩，浪打風吹不可求。

《十字》水流後與前，廿字「井」字總一般。此為市井多人 住，若是一家不可安。

「抱身之水勢環墳，穴好龍真氣脈純。葬後其家多富 貴，兒孫榮顯作王臣。