公輔部名臣列傳十三

晉三

郗鑒

按《晉書》本傳，「鑒字道徽，高平金鄉人，漢御史大夫慮之元孫也。少孤貧，慱覽經籍，躬耕隴畝，吟詠不倦。以儒雅著名，不應州命。趙王倫辟為掾，知倫有不臣之跡，稱疾去職。及倫篡，其黨皆至大官，而鑒閉門自守，不染逆節。惠帝反正，參司空軍事，累遷太子中舍人、中書侍郎。東海王越辟為主簿，舉賢良，不行。征東大」將軍苟晞檄為從事中郎。晞與越方以力爭，鑒不應其召。從兄旭，晞之別駕，恐禍及己，勸之赴召，鍳終不迴，晞亦不之逼也。及京師不守，寇難蜂起，鑒遂陷於陳午。賊中邑人張寔先求交於鑒，鑒不許。至是寔於午營來省鑒疾，既而卿鑒，鑒謂寔曰：「相與邦壤，義不交通，何可怙亂至此邪？」寔大慚而退。午以鑒有名於世，將逼為主，鑒逃而獲免。午尋潰散，鑒得歸鄉里。于時所在饑荒，州中之士素有感其恩義者，相與資贍。鑒復分所得以卹宗族及鄉曲孤老，賴而全濟者甚多，咸相謂曰：「今天子播越，中原無伯，當歸依仁德，可以後亡。」遂共推鑒為主，舉千餘家，俱避難於魯之嶧山。元帝初鎮江左，承制，假鑒龍驤將軍、兗州刺史，鎮鄒山。時荀藩用李述，劉琨用兄子演，並為兗州，各屯一郡，以力相傾，闔州編戶，莫知所適。又徐龕、石勒左右交侵，日尋干戈，外無救援，百姓饑饉，或掘野鼠蟄，慚而食之，終無叛者，三年間眾至數萬。帝就加輔國將軍、都督兗州諸軍事。永昌初，徵拜領軍將軍。既至，轉尚書，以疾不拜。時明帝初即位，王敦專制，內外危逼，謀仗鑒為外援，由是拜安西將軍、兗州剌史、都督揚州江西諸軍、假節，鎮合肥。敦忌之，表為尚書令，徵還，道經姑孰，與敦相見。敦謂曰：「樂彥輔短才耳，後生流宕，言違名檢，考之以實，豈勝《滿武秋》耶？」鑒曰：「儗人必於其倫。彥輔道韻平淡，體識沖粹，處傾危之朝，不可得而親疏。及愍懷太子之廢，可謂柔而有正。武秋失節之士，何可同日而言！」敦曰：「愍懷廢徙之際，交有危機之急，人何能以死守之乎！以此相方，其不減明矣。」鑒曰：「丈夫既潔身北面，義同在三，豈可偷生屈節，靦顏天壤邪！苟道數終極，固當存亡以之耳。」敦素懷無君之心，聞鑒言，大忿之，遂不復相見，拘留不遣。敦之黨與，譖毀日至，鑒舉止自若，初無懼心。敦謂錢鳳曰：「郄道徽儒雅之士，名位既重，何得害之！」乃放還臺。鑒遂與帝謀滅敦。既而錢鳳攻逼京都，假鑒節，加衛將軍、都督從駕諸軍事。鑒以無益事實，固辭不受軍號。時議者以王含、錢鳳眾力百倍，苑城小而不固，宜及軍勢未成，大駕自出距戰。鑒曰：「群逆縱逸，其勢不可當，可以算屈，難以力競。且含等號令不一，抄盜相尋，百姓懲往年之暴，皆人自為守，乘逆順之勢，何往不剋！且賊無經略遠圖，惟恃豕突一戰，曠日持久，必啟義士之心，令謀猷得展。今以此弱力，敵彼彊寇，決勝負于一朝，定成敗于呼吸。雖有申胥之徒，義存投袂，何補於既往哉？」帝從之。鑒以尚書令領諸屯營。及鳳等平，溫嶠上議，請宥敦佐吏。鑒以為「先王崇君臣之教，故貴伏死之節；昏亡之主，故開待放之門。王敦佐吏，雖多逼迫，然居迷亂之朝，無出關之操，準之前訓，宜加義責。」又奏錢鳳母年八十，宜蒙全宥。乃從之，封高平侯，賜絹四千八百匹。帝以其有器望，萬機動靜輒問之，乃詔鍳特草上表疏，以從簡易。王導議欲贈周札官，鑒以為不合，語在札傳，導不從。鑒於是駮之曰：「敦之逆謀，履霜日久，緣札開門，令王師不振。若敦前者之舉，義同桓文，則先帝可為幽厲邪？」朝臣雖無以難，而不能從。俄而遷車騎將軍、都督徐兗青三州軍事、兗州刺史、假節，鎮廣陵。尋而帝崩，鑒與王導、卞壼、溫嶠、庾亮、陸曄等，並受遺詔輔少主，進位車騎大將軍、開府儀同三司，加散騎常侍。咸和初，領徐州刺史。及祖約、蘇峻反，鑒聞難，便欲率所領東赴，詔以「北寇」不許。於是遣司馬劉矩領三千人宿衛京都。尋而王師敗績，矩遂退還。中書令庾亮宣太后口詔，進鑒為司空。鑒去賊密邇，城孤糧絕，人情業業，莫有固志。奉詔流涕，設壇場，刑白馬，大誓三軍曰：「賊臣祖約、蘇峻，不恭天命，不畏王誅，凶戾肆迸，干國之紀，陵汨五常，侮弄神器。遂制脅幽主，拔本塞原，殘害忠良，禍虐黎庶，使天地神祇，靡所依歸。是以率土怨酷，兆庶泣血，咸願奉辭罰罪，以除元惡。昔戎狄泯周，齊桓糾盟；董卓陵漢，群后致討。義存君親，古今一也。今主上幽危，百姓倒懸，忠臣正士，志存報國，凡我同盟，既盟之後，戮力一心，以救社稷。若二寇不梟，義無偷安。有渝此盟，明神殛之鑒。」登壇慷慨，三軍爭為用命。乃遣將軍夏侯長等間行謂平南將軍溫嶠曰：「今賊謀欲挾天子東入會稽，宜先立營壘，屯據要害，既防其越逸，又斷賊糧運，然後靜鎮京口，清壁以待賊。賊攻城不拔，野無所掠，東道既斷，糧運自絕。不過百日，必自潰矣。」嶠深以為然。及陶侃為盟主，進鑒都督揚州八郡軍事。時撫軍將軍王舒、鋪軍將軍虞潭皆受鑒節度，率眾渡江，與侃會于茄子浦，鑒築白石壘而據之。會舒潭戰不利，鑒遂與後將軍郭默還丹徒，立大業、曲阿、庱亭三壘以距賊。而賊將張健來攻大業，城中乏水，郭默窘迫，遂突圍而出，三軍失色。參軍曹納以為大業、京口之扞，一旦不守，賊方軌而前，勸鑒退還廣陵，以俟後舉。鑒乃大會僚佐，貴納曰：「吾蒙先帝厚顧，荷託付之重，正復捐軀，九泉不足以報。今強寇在郊，眾心危迫，君腹心之佐，而生長異端，當何以率先義眾，鎮一三軍邪？」將斬之，久而乃釋。會峻死，大業圍解。及蘇逸等走吳興，鑒遣參軍李閎追斬之，降男女萬餘口。拜司空，加侍中、解八郡都督，更封南昌縣公，以先爵封其子曇。時賊帥劉徵聚眾數千，浮海抄東南諸縣，鑒遂城京口，加都督揚州之晉陵、吳郡諸軍事，率眾討平之。進位太尉。後以寢疾，上疏遜位曰：「臣疾彌留，遂至沉篤。自忖氣力差理，難冀有生有死，自然之分。但忝位過才，曾無以報，上慚先帝，下愧日月，伏枕哀歎，抱恨黃泉。臣今虛乏，救命朝夕，輒以府事付長史劉遐，乞骸骨歸丘園。惟願陛下崇山海之量，弘濟大猷」，任賢使能，事從簡易，使《康哉》之歌，復興于今，則臣雖死猶生之日耳。臣所統錯雜，率多北人，或逼遷徙，或是新附，百姓懷土，皆有歸本之心。臣宣國恩，示以好惡，處與田宅，漸得少安。聞臣疾篤，眾情駭動，若當北渡，必啟寇心。太常臣謨，平簡貞正，素望所歸，謂可以為都督、徐州刺史。臣亡兄息晉陵內「史。邁謙愛養士，甚為流亡所宗，又是臣門戶子弟，堪任兗州刺史。公家之事，知無不為，是以敢希祁奚之舉。」疏奏，以蔡謨為鑒軍司。鑒尋薨，時年七十一。帝朝晡哭于朝堂，遣御史持節護喪事，贈一依溫嶠故事。冊曰：「惟公道德沖邃，體識弘遠，忠亮雅正，行為世表。歷位內外，勳庸彌著。乃者約、峻狂狡，毒流朝廷，社稷之危，賴公以寧。功侔古烈，勳邁桓文，方倚大猷，藩翼時難。昊天不弔，奄忽夢殂，朕用震悼于厥心。夫爵以顯德，諡以表行，所以崇明軌跡，丕揚徽劭。今贈太宰，諡曰文成，祠以太牢。魂而有靈，嘉茲寵榮。」初鍳值永嘉喪亂，在鄉里甚窮餒，鄉人以鑒名德，傳共飴之。時兄子邁、外甥周翼並小，常攜之就食。鄉人曰：「各自饑困，以君賢，欲共相濟耳，恐不能兼有所存。」鑒於是獨往，食訖，以飯著兩頰邊，還吐與二兒，後並得存，同過江。邁位至護軍，翼為剡縣令。鑒之薨也，翼追撫育之恩，解職而歸，席苫心喪三年。二子：愔、曇。

按《世說新語》：郗太尉晚節好談，既雅非所經，而甚矜之。後朝覲，以王丞相末年多可恨，每見必欲苦相規誡。王公知其意，每引作他言。臨還鎮，故命駕詣丞相。丞相翹須厲色，上坐便言：「方當乖別，欲言其所見」，意滿口重，辭殊不流。王公躡其次，日後面未期，亦欲盡所懷，願公勿復談。郗遂大瞋，冰衿而出，不得一言。郗太尉拜司空，謂同坐曰：「平生意不在多，值世故紛紜，遂至台鼎，朱慱翰音，實愧于懷。」　明帝問周伯仁：「卿自謂何如郗鍳？」周曰：「鑒方臣，如有工夫。」復問郗，郗曰：「周顗比臣，有國士門風。」

丁潭

按《晉書》本傳，「潭字世康，會稽山陰人也。祖固，吳司徒。父彌，梁州刺史。潭初為郡功曹，察孝廉，除郎中，稍遷丞相西閤祭酒。時元帝稱制，使各陳時事損益。潭上書曰：『為國者恃人須才，蓋二千石長吏是也。安可不明簡其才，使必允當。既得其人，使久於其職，在官者無苟且，居下者有恆心，此為政之較也。今之長吏，遷』」轉既數，有送迎之費。古人三載考績，三考黜陟，中才處局，故難以速成矣。夫兵所以防禦未然，鎮壓姦凶，周雖三聖，功成由武。今戎戰之世，益宜留心，簡選精銳，以備不虞，無事則優其身，有難則責其力。竊聞今之兵士，或私有役使，而營陣不充。夫為國者，猶為家也。計財力之所任，審趨舍之舉動，不「營難成之功，損棄分外之役。今兵人未彊，當審其宜，經塗遠舉，未獻大捷，更使力殫財盡而威望挫弱也。」及帝踐阼，拜駙馬都尉、奉朝請、尚書祠部郎。時琅邪王裒始受封，帝欲引朝賢為其國上卿，將用潭，以問中書令賀循，循曰：「郎中令職望清重，實宜審授。潭清淳貞粹，雅有隱正，聖明所簡，才實宜之。」遂為琅邪王郎中令。會裒薨，潭上書求行終喪禮，曰：「在三之義，禮有達制。近代已來，或隨時降殺，宜一匡革，以敦於後。輒案《令文》，王侯之喪，官僚服斬，既葬而除。今國無繼統，喪庭無主，臣實陋賤，不足當重，謬荷首任，禮宜終喪。」詔下愽議。國子祭酒杜夷議：「古者諒闇，三年不言。下及周世，稅衰效命。春秋之時，天子諸侯，既葬而除。此所謂三代損益，禮有不同，故三年之喪，由此而廢。然則漢文之詔，合於隨時，凡有國者，皆宜同也，非唯施於帝皇而已。按《禮》，殤與無後，降於成人。有後，既葬而除。今不得以無後之故而獨不除也。愚以丁郎中應除衰麻，自宜主祭，以終三年。」太常賀循議：「《禮》，天子諸侯，俱以至尊臨人，上下之義，君臣之禮，自古以來，其例一也。故禮盛則並全其重，禮殺則從其降。《春秋》之事，天子諸侯不行三年。至於臣為君服，亦宜以君為節。未有君除而臣服，君服而臣除者。今法令，諸侯卿相官屬為君斬衰，既葬而除。以令文言之，明諸侯不以三年之喪，與天子同可知也。君若遂」服，則臣子輕重無應除者也。若當皆除，無一人獨重之文。《禮》有攝主而無攝重，故大功之親，主人喪者，必為之再祭，練、祥以大功之服，主人三年喪者也。苟謂諸侯與天子同制，國有嗣王，自不全服，而人主居喪，素服主祭，三年不攝吉事，以尊令制。若當遠跡三代，令復舊典，不依法令者，則侯之服貴「賤一例，亦不得唯一人論。」於是詔使除服，心喪三年。大興三年，遷王導驃騎司馬，轉中書郎，出為廣武將軍、東陽太守，以清潔見稱。徵為太子左衛率，不拜。成帝踐阼，以為散騎常侍、侍中。蘇峻作亂，帝蒙塵於石頭，唯潭及侍中鍾雅、劉超等隨從不離帝側。峻誅，以功賜爵永安伯，遷大尚書，徙廷尉，累遷左光祿大夫，領國子祭酒、本國大中正，加散騎常侍。康帝即位，屢表乞骸骨，詔以光祿大夫還第，門施行馬，祿秩一如舊制。給傳詔二人，賜錢二十萬，床帳褥席。年八十卒，贈侍中，大夫如故，諡曰簡。王導嘗謂「孔敬康有公才而無公望，丁世康有公望而無公才。」子話，位至散騎侍郎。

顧和

按《晉書》本傳，「和字君孝，侍中眾之族子也。曾祖容，吳荊州刺史。祖相，臨海太守。和二歲喪父，總角便有清操，族叔榮雅重之，曰：『此吾家麒麟，興吾宗者，必此子也』。時宗人球亦有令聞，為州別駕。榮謂之曰：『卿速步，君孝超卿矣』。王導為揚州，辟從事。月旦，當朝未入，停車門外，周顗遇之，和方擇蝨，夷然不動。顗既過，顧指」和心曰：「此中何所有？」和徐應曰：「此中最是難測地。」顗入，謂導曰：「卿州吏中有一令僕才。」導亦以為然。和嘗詣導，導小極，對之疲睡。和欲叩會之，因謂同坐曰：「昔每聞族叔元公、道公葉贊中宗，保全江表，體小不安，令人喘息。」導覺之，謂和曰：「卿珪璋特達，機警有鋒，不徒東南之美，實為海內之俊。」由是遂知名。既而導遣八部從事之部，和為下傳。還，同時俱見。諸從事各言二千石官長得失，和獨無言。導問和：「得何所聞？」答曰：「明公作輔，寧使網漏吞舟，何緣採聽風聞，以察察為政。」導咨嗟稱善。累遷司徒掾。時東海王沖為長水校尉，妙選僚屬，以沛國劉耽為司馬，和為主簿。永昌初，除司徒左曹掾。太寧初，王敦請為主簿，遷太子舍人、車騎參軍、護軍長史。王導為揚州，請為別駕，所歷皆著稱。遷散騎侍郎，尚書吏部，司空郗鑒請為長史，領晉陵太守。咸康初，拜御史中丞，劾奏「尚書左丞戴抗贓汙百萬」，付法議罪，并免尚書傅玩郎劉傭官，百僚憚之。遷侍中。初，中興東遷，舊章多闕，而冕旒飾以翡翠珊瑚及雜珠等。和奏：「舊冕有十二旒，皆用玉、珠。今用雜珠等，非禮。若不能用玉，可用白璇。」成帝於是始下太常改之。先是，帝以保母周氏有阿保之勞，欲假其名號，內外皆奉詔。和獨上疏，以為：「周保祐聖躬，不遺其勳，第舍供給，擬於戚屬，恩澤所加，已為過隆；若假名號，記籍未見明比。惟漢靈帝以乳母趙嬈為平氏君，此末代之私恩，非先代之令典。且君舉必書，將軌物垂，則；書而不法，後嗣何觀？」帝從之。轉吏部尚書，頻徙領軍將軍、太常卿，國子祭酒。康帝即位，將祀南北郊，和議以為車駕宜親行，帝從之，皆躬親行禮。遷尚書僕射，以母老固辭，詔書敕喻，特聽暮出朝還，其見優遇如此。尋朝議，以端右之副，不宜處外，更拜銀青光祿大夫，領國子祭酒。頃之，母憂去職，居喪以孝聞。既練，衛將軍褚裒上疏薦和，起為尚書令，遣散騎郎喻旨。和每見逼促，輒號咷慟絕，謂所親曰：「古人或有釋其憂服以祇王命，蓋以才足幹時，故不得不體國殉義。吾在常日，猶不如人，況今中心荒亂，將何以補於萬分，祗足以示輕忘孝道，貽素冠之議耳。」帝又下詔曰：「百揆務殷，端右總要，而曠職經久，甚以悒然。昔先朝政道休明，中夏隆盛，山賈諸公，皆釋服從時，不獲遂其情禮。況今日艱難，百王之敝，尚書令禮已過祥練，豈得聽不赴急疾，而遂罔極之情乎？」和表疏十餘上，遂不起。服闋，然後視職。時南中郎將謝尚領宣城內史，收涇令陳幹殺之。有司以尚違法糾黜，詔原之。和重奏曰：「尚先劾姦贓罪，入甲戌赦，聽自首減死。而尚《近表》云：『幹包藏姦猾，輒收行刑。幹事狀自郡非犯軍戎，不由都督』。按尚蒙親賢之舉，荷文武之任，不能為國惜體，平心聽斷，內挾小憾，肆其威虐，遠近怪愕，莫不解體。尚忝外屬，宥之有典。至於下吏，宜正刑辟。」尚皇太后舅。故寢其奏。時汝南王統、江夏公衛崇並為庶母，制服三年。和乃奏曰：「《禮》所以軌物成教，故有國家者，莫不崇正明本，以一其統，斯人倫之紀，不二之道也。為人後者，降其所出，奪天屬之性，顯至公之義，降殺節文，著於《周典》。按汝南王統為庶母，居廬服重。江夏公衛崇，本由疏屬，開國之緒，近喪所生，復行重制，違冒禮度，肆其私情，閭閻許其過厚，談者莫以為非。則政道陵遲，由乎禮廢，憲章頹替，始于容違。若弗糾正，無以齊物，皆可下太常奪服。若不祗王命，應加貶黜。」詔從之。和居任多所獻納，雖權臣不苟阿撓。永和七年，以疾篤辭位，拜左光祿大夫、儀同三司，加散騎常侍，尚書令如故。其年卒，年六十四，追贈侍中、司空，諡曰穆。子淳，歷尚書吏部郎，給事黃門侍郎，左衛將軍。

王述

按《晉書王湛傳》：「湛子承，承子述，字懷祖，少孤，事母以孝聞。安貧守約，不求聞達。性沈靜，每坐客馳辨，異端競起，而述處之恬如也。少襲父爵，年三十尚未知名，人或謂之癡。司徒王導以門地辟為中兵屬，既見，無他言，惟問以在東米價，述但張目不答。導曰：『王掾不癡，人何言癡也？嘗見導每發言，一坐莫不贊美，述正』」色曰：「人非堯舜，何得每事盡善！」導改容謝之，謂庾亮曰：「懷祖清貞簡貴，不減祖父，但曠淡微不及耳。」康帝為驃騎將軍，召補功曹，出為宛陵令，太尉、司空頻辟，又除尚書吏部郎，並不行。歷庾冰征虜長史。時庾翼鎮武昌，以累有妖怪，又猛獸入府，欲移鎮避之。述與冰牋曰：「竊聞安西欲移鎮樂鄉，不審此為算邪？將為情邪？若謂為算」，則彼去武昌千有餘里，數萬之眾，創造移徙，方當興立城壁，公私勞擾。若信要害之地所宜進據，猶當計移徙之煩，權二者輕重，況此非今日之要邪？方今彊胡陸梁，當稸力養銳，而無故遷動，自取非算。又江州當泝流數千，供繼軍府，力役增倍，疲曳道路。且武昌實是江東鎮戍之中，非但扞禦上流而已，急緩赴告，駿奔不難。若移樂鄉，遠在西陲，一朝江渚有虞，不相接救。方嶽取重將，故當居要害之地，為內外形勢，使闓𨵦之心不知所向。若是情邪，則天道元遠，鬼情難言，妖祥吉凶，誰知其故？是以達人君子，直道而行，不以情失。昔秦忌「亡胡」之讖，卒為劉項之資；「周惡《檿弧》之謠，而成褒姒之亂，此既然矣。歷觀古今，鑒其遺事，妖異速禍敗者，蓋不少矣。禳避之道，苟非所審，且當擇人事之勝理，思社稷之長計，斯則天下幸甚，令名可保矣。若安西盛意已爾，不能安於武昌，但得近移夏口，則其次也。樂鄉之舉，咸謂不可。願將軍體國為家，固審此舉。」時朝議亦不允，翼遂不移鎮。述出補臨海太守，遷建威將軍、會稽內史，蒞政清肅，終日無事。母憂去職，服闋，代殷浩為揚州刺史，加征虜將軍。初至，主簿請諱。報曰：「亡祖先君，名播海內，遠近所知，內諱不出門，餘無所諱。」尋加中書監，固讓，經年不拜。復加征虜將軍，進都督揚州徐州之琅邪諸軍事、衛將軍、并冀幽平四州大中正，刺史如故。尋遷散騎常侍、尚書令，將軍如故。述每受職，不為虛讓，其有所辭，必於不受。至是，子坦之諫，以為故事應讓。述曰：「汝謂我不堪邪？」坦之曰：「非也，但克讓自美事耳。」述曰：「既云堪，何為復讓？人言汝勝我，定不及也。」坦之為桓溫長史，溫欲為子求婚於坦之，及還家省父，而述愛坦之，雖長大，猶抱置膝上。坦之因言溫意，述大怒，遽排下曰：「汝竟癡邪！詎可畏溫面而以女妻兵也！」坦之乃辭以他故。溫曰：「此尊君不肯耳。」遂止。簡文帝每言述才既不長，直以真率便敵人耳。謝安亦歎美之。初，述家貧，求試宛陵令，頗受贈遺。而脩家具為州司所檢，有一千三百條。王導使謂之曰：「名父之子，不患無祿，屈臨小縣，甚不宜爾。」述答曰：「足自當止。」時人未之達也。比後屢居州郡，清潔絕倫，祿賜皆散之親故，宅宇舊物，不革于昔，始為當時所嘆。但性急為累，嘗食雞子，以著刺之不得，便大怒擲地。雞子圓轉不止，便下床以屐齒踏之，又不得，瞋甚，掇內口中，齧破而吐之。既躋重位，每以柔克為用。謝弈性粗嘗忿述極言罵之，述無所應，面壁而已。居半日，弈去，始復坐。人以此稱之。太和二年，以年迫懸車，上疏乞骸骨，曰：「臣曾祖父魏司空昶，白牋於文皇帝曰：『昔與南陽宗世林共為東宮官屬，世林少得好名，州里瞻敬。及其年老，汲汲自勵，恐見廢棄，時人咸共笑之。若天假其壽，致仕之年，不為此公婆娑之事。情旨慷慨，深所鄙薄。雖是牋書，乃實訓誡。臣忝端右，而以疾患，禮敬廢替，猶謂可有差理。日復一日，而年衰疾痼，永無復瞻華幄之期。乞奉先誡，歸老丘園』。」不許。述竟不起。三年卒，時年六十六。初，桓溫平洛陽，議欲遷都，朝廷憂懼，將遣侍中止之。述曰：「溫欲以虛聲威朝廷，非事實也。但從之，自無所至。」事果不行。又議欲移洛陽。鐘簴述曰：「永嘉不競，暫都江左，方當蕩平區宇，旋軫舊京。若其不爾，宜改遷園陵，不應先事鐘簴。」溫竟無以奪之。追贈侍中、驃騎將軍、開府，諡曰穆，以避穆帝，改曰簡。子坦之嗣。

王坦之

按《晉書王湛傳》：湛子承，承子述，述子坦之。坦之字文度，弱冠與郗、超俱有重名。時人為之語曰：「盛德絕倫郗嘉賓，江東獨步王文度。」嘉賓，超小字也。僕射江虨領選，將擬為尚書郎。坦之聞曰：「自過江來，尚書郎正用第二人，何得以此見擬？」虨遂止。簡文帝為撫軍將軍，辟為掾，累遷參軍從事中郎，仍為司馬，加散騎常侍。出為大司馬桓溫長史。尋以父憂去職。服闋，徵拜侍中，襲父爵。時卒士韓悵逃亡歸首，云失牛故叛。有司劾悵偷牛，考掠服罪。坦之以為「悵束身自歸，而法外加罪，懈怠失牛，事或可恕，加之木石，理有自誣，宜附罪疑從輕之例。」遂以見原。海西公廢，領左衛將軍。坦之有風格尢非，時俗放蕩，不敦儒教，頗尚刑名，學著《廢莊論》曰：「荀卿稱『莊子蔽于天而不知人』，揚雄亦曰：『莊周放蕩而不法』。何晏云：『鬻莊軀放元虛，而不周乎時變。三賢之言，遠有當乎？夫獨構之唱，唱虛而莫和；無感之作，義偏而用寡。動人由於兼忘，應物在乎無心。孔父非不體遠，以體遠故用近；顏子豈不具德，以德備故膺教。胡為』」其然哉？不獲已而然也。夫自足者寡，故理懸於羲農；徇教者眾，故義申于三代。道心惟微，人心惟危，吹萬不同，孰知正是？雖首陽之情，三黜之智，磨頂之甘，落毛之愛，枯槁之生，負石之死，格諸《中庸》，未入乎道，而況下斯者乎？先王知人情之難肆，懼違行以致訟，悼司徹之貽悔，審褫帶之所緣，故陶鑄群生，謀之未兆，每攝其契而為節焉。使夫敦禮以崇化，日用以成俗，誠存而邪忘，利損而競息，成功遂事，百姓皆曰「我自然。」蓋善闇者無怪，故所遇而無滯。執道以離俗，孰踰於不達。語道而失其為者，非其道也；辯德而有其位者，非其德也。言默所未究，況揚之以為風乎。且即濠以尋魚，想彼之我同，推顯以求隱，理得而情昧。若夫莊生者，望大廷而撫契，仰彌高于不足，寄積想于三篇，恨我懷之未盡。其言詭譎，其義恢誕。君子內應，從我游方之外，眾人因藉之，以為弊薄之資。然則天下之善人少，不善人多。莊子之利天下也少，害天下也多。故曰：「魯酒薄而邯鄲圍，莊生作而風俗頹。」禮與浮雲俱征，偽與利蕩並肆。人以克己為恥，士以無措為通。時無履德之譽，俗有蹈義之愆。驟語賞罰，不可以造次；屢稱無為，不可與適變。雖可用於天下，不足以用天下人。昔漢陰丈人修渾沌之術，孔子以為「識其一不識其二。」莊生之道，無乃類乎？與夫如愚之契，何殊間哉？若夫利而不害，天之道也；為而不「爭，聖之德也。群方所資，而莫知誰氏。在儒而非儒，非道而有道，彌貫九流，元同彼我，萬物用之而不既，亹亹日新而不朽。昔吾孔老固已言之矣。」又領本州大中正。簡文帝臨崩，詔大司馬溫依周公居攝故事。坦之自持詔入，於帝前毀之。帝曰：「天下儻來之運，卿何所嫌？」坦之曰：「天下，宣元之天下，陛下何得專之？」帝乃使坦之改詔焉。溫薨，坦之與謝安共輔幼主。遷中書令，領丹陽尹。俄授都督徐兗青三州諸軍事、北中郎將、徐兗二州刺史，鎮廣陵。將之鎮，上表曰：「臣聞人君之道，以孝敬為本；臨御四海，以委任為貴。恭順無為則盛德日新；親仗賢能則政道邕睦。昔周成、漢昭並以幼年纂承大統，當時天下，未為無難，終能顯揚祖考，保安社稷，蓋尊尊親親，信納大臣之所致也。」伏惟陛下誕奇秀之姿，稟生知之量，春秋尚富，涉道未曠，方須訓導，以成天德。皇太后仁淑之體，過於三母，先帝奉事積年，每稱聖明。臣願奉事之心，便當自同。孝宗太后慈愛之隆，亦不必異。所生。琅邪王、餘姚王及諸皇「女，宜朝夕定省，承受教誨，導習儀刑，以成景仰恭敬之美，不可以屬非至親，自為疏疑。昔肅祖崩殂，成康幼沖，事無大小，必諮丞相導，所以克就聖德，實此之由。今僕射臣安，中軍臣沖，人望具瞻，社稷之臣，且受遇先帝，綢繆繾綣，並志竭忠貞，盡心盡力，歸誠陛下，以報先帝。」愚謂周旋舉動，皆應諮此二臣。二臣之於陛下，則周之旦、奭，漢之霍光；顯宗之於王導，沖雖在外，路不云遠，事容信宿，必宜參詳，然後情聽獲盡，庶事可畢。又天聽雖聰，不啟不廣；群情雖忠，不引不盡。宜數引侍臣，詢求讜言。平易之世，有道之主，猶尚誡懼，日昃不倦，況今艱難理盡，慮經安危，祖宗之基繫之陛下，不可不精心「務道，以申先帝堯舜之風。可不敬脩至德，以保宣元天地之祚。」表奏，帝納之。初，謝安愛好聲律，期功之慘，不廢妓樂，頗以成俗。坦之非而苦諫之。安遺坦之書曰：「知君思相，愛惜之至。僕所求者聲，謂稱情義，無所不可為，聊復以自娛耳。」若絜軌跡，崇世教，非所擬議，亦非所屑。常謂君粗得鄙趣者，猶未悟之濠上邪？故知莫逆未易為人。坦之答曰：「具君雅旨，此是誠心而行，獨往之美，然恐非《大雅》《中庸》之謂。」意者以為人之體韻，猶器之方圓，方圓不可錯用體。「豈可易處！各順其方，以弘其業，則歲寒之功，必有成矣。吾子少立德行，體議淹允，加以令地，優游自居，僉曰之談，咸以清遠相許。至於此事，實有疑焉。公私二三，莫見其可。以此為濠上，悟之者，得毋鮮乎？且天下之寶，故為天下所惜；天下之所非，何為不可以天下為心乎？想君幸復三思書」，往反數四，安竟不從。坦之又嘗《與殷康子書》，論公謙之義曰：「夫天道以無私成名，二儀以至公立德。立德存乎至公，故無親而非理；成名在乎無私，故在當而忘我。此天地所以成功，聖人所以濟化。由斯論之，公道體於自然，故理泰而愈降；謙義生於不足，故時弊而義著，故大禹、咎繇稱功言惠，而成功於彼；孟反、范燮殿軍後」入，而全身於此。從此觀之，則謙公之義，固以殊矣。夫物之所美，己不可收；人之所貴，我不可取。誠患人惡其上，眾不可蓋，故君子居之而每加損焉。隆名在於矯伐，而不在於期當；匿跡在於違顯，而不在於求是。於是謙光之義，與矜競而俱生；卑挹之義，與夸伐而並進。由親譽生於不足，未若不知之有餘；良藥效於瘳疾，未若無病之為貴也。夫乾道確然，示人《易》矣；坤道隤然，示人簡矣。二象顯于萬物，兩德彰於群生，豈矯枉過直而失其所哉！由此觀之，則《大通》之道，公坦於天地，謙伐之義，險巇於人事。今存公而廢謙，則自伐者託至公以生嫌，自美者因存黨以致惑，此王生所謂同貌而實異，不「可不察者也。然理必有源，教亦有主，苟探其本，則元指自顯；若尋其末，弊無不至。豈可以嫌似而疑至公，弊貪而忘子，諒哉！」康子及袁宏並有疑難，坦之摽摘章句，一一申而釋之，莫不厭服。又孔嚴著《通葛論》，坦之與書贊美之。其忠公慷慨，摽明賢勝，皆此類也。初，坦之與沙門竺法師甚厚，每共論幽明報應，便要先死者當報其事。後經年，師忽來云：「貧道已死，罪福皆不虛，惟當勤修道德，以升濟神明耳。」言訖不見。坦之尋亦卒，時年四十六。臨終與謝安、桓沖書，言不及私，惟憂國家之事，朝野甚痛惜之。追贈安北將軍，諡曰獻。坦之四子：愷、愉、國寶、忱。

王彪之

按《晉書王廙傳》：「廙弟彬，彬子彪之，字叔武。年二十，鬚鬢皓白，時人謂之王白鬚。初除佐著作郎，東海王文學，從伯導謂曰：『選官欲以汝為尚書郎，汝幸可作諸王佐邪』？彪之曰：『位之多少既不足計，自當任之於時，至於超遷，是所不願。遂為郎。鎮軍將軍武陵王晞以為司馬，累遷尚書左丞、司徒左長史、御史中丞、侍中』」、廷尉。時永嘉太守謝毅，赦後殺郡，人用矯。矯從兄球詣州訴冤，揚州剌史殷浩遣從事收毅付廷尉。彪之以球為獄主，身無王爵，非廷尉所料，不肯受，與州相反覆。穆帝發詔令受之，彪之又上疏執據，時人比之張釋之。時當南郊，簡文帝為撫軍執政，訪彪之應有赦不，答曰：「中興以來，郊祀往往有赦，愚意常謂非宜。何者？黎庶不達其意，將謂郊祀必赦，至此時凶愚之輩復生心於僥倖矣。」遂從之。轉吏部尚書。簡文有命用秣陵令曲安遠補句容令，殿中侍御史奚朗補湘東郡。彪之執不從，曰：「秣陵令，三品縣耳，殿下昔用安遠，談者紛然。句容近畿，三品佳邑，豈可處卜術之人，無才用者耶？湘東雖復遠小，所用未有朗比，談者謂頗兼卜術得進。殿下若超用寒悴，當令人才可拔。朗等凡器，實未足充此選。」太尉桓溫欲北伐，屢詔不許，溫輒下武昌，人情震懼。或勸殷浩引身告退，彪之言於簡文曰：「此非保社稷為殿下計，皆自為計耳。若殷浩去職，人情崩駭，天子獨坐既爾，當有任其責者，非殿下而誰？」又謂浩曰：「彼抗表問罪，卿為其首，事任如此，猜釁已構，欲作匹夫，豈有全地邪？且當靜以待之，令相王與手書，示以款誠，陳以成敗，當必旋斾。若不順命，即遣中詔，如復不奉，乃當以正義相裁，無故匆匆，先自猖獗。」浩曰：「決大事正自難，頃日來欲使人悶，聞卿此謀，意始得了。」溫亦奉帝旨，果不進。時眾官漸多，而遷徙每速，彪之上議曰：「為政之道，以得賢為急，非謂雍容廊廟，標的而已，固將蒞任贊時職，思其憂也。得賢之道，在於蒞任，蒞任之道，在於能久，久於其道，天下化成。是以三載考績，三考黜陟，不收一切之功，不採速成之譽。故勳格辰極，道融四海，風流遐邈，聲冠百代。凡庸之族眾，賢能之才寡，才寡於世，而官多於朝，焉得不賢鄙共貫，清濁同官？」官眾則闕多，闕多則遷速，前後去來，更相代補，非為故然，理固然耳。所以職事未修，朝風未澄者也。職事之修，在於省官；朝風之澄，在於并職。官省則選清而得久，職并則吏簡而俗靜。選清則勝人，久於其事，事久則中才，猶足有成。今內「外百官，較而計之，固應有并省者矣。六卿之任，太常望雅而職重，然其所司，義高務約，宗正所統蓋尟，可以并太常宿衛之重，二衛任之。其次驍騎、左軍，各有所領，無兵軍校，皆應罷廢。四軍皆罷，則左軍之名，不宜獨立，宜改游擊，以對驍騎。」內官自侍中以下，舊員皆四，中興之初，二人而已。二人對直，「或有不周。」愚謂三人，於事則無闕也。凡餘諸官，無綜事實者，可令大官隨才位所帖而領之。若未能頓廢，自可因缺而省之，委之以職分，責之以有成，能否因考績而著，清濁隨黜陟而彰。雖《緝熙》之隆，《康哉》之歌，未可使庶官之選差清，蒞職之日差久，無奉祿之虛費，簡吏寺之煩役矣。永和末，多疾疫。舊制，朝臣家有時疾染易三人以上者，身雖無病，百日不得入宮。至是，百官多列家疾不入。彪之又言：「疾疫之年，家無不染，若以之不復入宮，則直侍頓闕，王者宮省空矣。」朝廷從之。既而長安人雷弱兒、梁安等詐云殺苻堅、苻眉，請兵應接。時殷浩鎮壽陽，便進據洛，營復山陵。屬彪之疾歸，上簡文帝牋，陳弱兒等容有詐偽，浩未應輕進。尋而弱兒果詐姚襄反叛，浩大敗，退守譙城。簡文笑謂彪之曰：「果如君言。自頃以來，君謀無遺策，張陳復何以過之。」轉領軍將軍，遷尚書僕射，以疾病不拜。徙太常，領崇德衛尉。時或謂簡文曰：「武陵第中大修器杖，將謀非常也。」簡文以問彪之，彪之曰：「武陵王志意盡於馳騁田獵耳，願深靜之，以懷異同者。」或復以此為言，簡文甚悅。復轉尚書僕射。時豫州刺史謝弈卒，簡文遽使彪之舉可以代弈者。對曰：「當今時賢，備簡高監。」簡文曰：「人有舉桓雲者，君謂如何？」彪之曰：「雲不必非才。然溫居上流，割天下之半，其弟復處西藩，兵權盡出一門，亦非深根固蔕之宜也。人才非可豫量，但當令不與殿下作異者耳。」簡文頷曰：「君言是也。」後以彪之為鎮軍將軍、會稽內史，加散騎常侍。居郡八年，豪右斂跡，亡戶歸者三萬餘口。桓溫下鎮姑孰，威勢震主，四方修敬，皆遣上佐綱紀，彪之獨曰：「大司馬誠為富貴，朝廷既有宰相，動靜之宜自當諮稟。修敬若遣綱紀致貢，天子復何以過之！」竟不遣。溫以山陰縣折布米不時畢，郡不彈紏，上免彪之。彪之去郡，郡見罪讁未上州臺者，皆原散之。溫復以為罪，乃檻收下吏。會赦免，左降為尚書；頃之，復為僕射。是時溫將廢海西公，百寮震慄，溫亦色動，莫知所為。彪之既知溫不臣，跡已著，理不可奪，乃謂溫曰：「公阿衡皇家，便當倚傍先代耳。」命取《霍光傳》禮度儀制，定於須臾，曾無懼容。溫歎曰：「作元凱不當如是邪！」時廢立之儀，既絕於曠代，朝廷莫有識其故典者。彪之神彩毅然，朝服當階，文武儀準，莫不取定，朝廷以此服之。溫又廢武陵王遵，以事示彪之。彪之曰：「武陵親尊，未有顯罪，不可以猜嫌之間，便相廢徙。公建立聖明，遐邇歸心。當崇獎王室，伊周同美，此大事宜更深詳。」溫曰：「此已成事，卿勿復言。」及簡文崩，群臣疑惑，未敢立嗣。或云宜當須大司馬處分。彪之正色曰：「君崩，太子代立，大司馬何容得異？若先面諮，必反為所責矣。」於是朝議及定。及孝武帝即位，太皇太后令以帝沖幼，加在諒闇，令溫依周公居攝故事。「事已施行。」彪之曰：「此異常大事，大司馬必當固讓，使萬機停滯，稽廢山陵，未敢奉命。謹具封還，內請停。」事遂不行。溫遇疾，諷朝廷求九錫，袁宏為文以示彪之。彪之視訖，歎其文辭之美，謂宏曰：「卿固大才，安可以此示人！」時謝安見其文，又頻使宏改之，宏遂逡巡其事。既屢引日，乃謀於彪之。彪之曰：「聞彼病日增，亦當不復支久，自可更少遲迴。」宏從之。溫亦尋薨。時桓沖及安夾輔朝政，以新喪元輔，主上未能親覽萬機。時太皇太后宜臨朝，彪之曰：「先代前朝，主在襁抱，母子一體，故可臨朝。太后亦不能決政事，終是顧問僕與君諸人耳。今上年出十歲，垂婚冠，反令從嫂臨朝，示人君幼弱，豈是翼戴讚揚至德之謂乎！二君必行此事，豈僕所制，所惜者大體耳。」時安不欲委任桓沖，故使太后臨朝決政，獻替專在乎己。彪之不達安旨，故以為言，安竟不從。尋遷尚書令，與安共掌朝政。安每曰：「朝之大事，眾不能決者，諮王公，無不得判。」以年老，上疏乞骸骨，詔不許。轉拜護軍將軍，加散騎常侍。安欲更營宮室，彪之曰：「中興初，即位東府，殊為儉陋，元明二帝亦不改制。蘇峻之亂，成帝止蘭臺都坐，殆不蔽寒暑，是以更營修築。方之漢魏，誠為儉狹，復不至陋，殆合豐約之中，今自可隨宜增益修補而已。彊寇未殄，正是休兵養士之時，何可大興功力，勞擾百姓邪！」安曰：「宮室不壯，後世謂之無能。」彪之曰：「任天下事，當保國寧家，朝政為允，豈以修屋宇為能邪？安無以奪之。」故終彪之之世，不改營焉。加光祿大夫、儀同三司。未拜，病篤。帝遣黃門侍郎問所苦，賜錢三十萬，以營醫藥。太元二年卒，年七十三。即以光祿為贈，諡曰簡。二子：越之，撫軍將軍；臨之，東陽太守。

謝安

按《晉書》本傳：「安字安石，尚從弟也。父裒，太常卿。安年四歲時，譙郡桓彝見而歎曰：『此兒風神秀徹，後當不減王東海及總角。神識沉敏，風宇條暢，善行書。弱冠詣王濛，清言良久。既去，濛子修曰：『向客何如大人』？濛曰：『此客亹亹，為來逼人』。王導亦深器之。由是少有重名。初辟司徒府，除佐著作郎，並以疾辭，寓居會稽，與』」王羲之及高陽許詢、桑門支遁游處，出則漁弋山水，入則言詠屬文，無處世意。揚州刺史庾冰以安有重名，必欲致之，累下郡縣敦逼，不得已赴召，月餘告歸。復除尚書郎、琅邪王友，並不起。吏部尚書范汪舉安為吏部郎，安以書距絕之。有司奏「安被召，歷年不至，禁錮終身，遂棲遲東土。常往臨安山」中，坐石室，臨濬谷，悠然嘆曰：「此亦伯夷何遠。」嘗與孫綽等汎海，風起浪湧，諸人並懼，安吟嘯自若，舟人以安為悅，猶去不止。風轉急，安徐曰：「如此將何歸邪？」舟人承言即迴，眾咸服其雅量。安雖放情丘壑，然每游賞，必以妓女從。既累辟不就。簡文帝時為相，曰：「安石既與人同樂，必不得不與人同憂，召」之必至。時安弟萬為西中郎將，總藩任之重，安雖處衡門，其名猶出萬之右，自幼有公輔之望，處家常以儀範訓子弟。安妻，劉惔妹也。既見家門富貴，而安獨靜退，乃謂曰：「丈夫不如此也！」安掩鼻曰：「恐不免耳。」及萬黜廢，安始有仕進志，時年已四十餘矣。征西大將軍桓溫請為司馬。將發新亭，朝士咸送，中丞高崧戲之曰：「卿累違朝旨，高臥東山，諸人每相與言，安石不肯出，將如蒼生何？蒼生今亦將如卿何？」安甚有媿色。既到，溫甚喜，言平生，歡笑竟日。既出，溫問左右：「頗常見我，有如此客不？」溫後詣安，值其理髮，安性遲緩，久而方罷。使取幘，溫見，留之曰：「令司馬著帽進。」其見重如此。溫當北征，會萬病卒，安投牋求歸。尋除吳興大守。在官無當時譽，去後為人所思。頃之，徵拜侍中，遷吏部尚書、中護軍。簡文帝疾篤，溫上疏薦安宜受顧命。及帝崩，溫入赴山陵，止新亭，大陳兵衛，將移晉室。呼安及王坦之，欲於坐害之。坦之甚懼，問計於安。安神色不變，曰：「晉祚存亡，在此一行。」既見溫，坦之流汗沾衣，倒執手板，安從容就席，坐定，謂溫曰：「安聞諸侯有道，守在四鄰，明公何須壁後置人邪？」溫笑曰：「正自不能不爾耳。」遂笑語移日。坦之與安初齊名，至是方知坦之之劣。溫常以安所作《簡文帝諡議》以示坐賓曰：「此謝安石碎金也。」時孝武帝富於春秋，政不自己，溫威振內外，人情噂𠴲，互生同異。安與坦之盡忠匡翼，終能輯穆。及溫病篤，諷朝廷加九錫，使袁弘具草，安見輒改之，由是歷旬不就。會溫薨，錫命遂寢。尋為尚書僕射，領吏部，加後將軍及中書令。王坦之出為徐州刺史，詔安總關中書事，安義存輔導，雖會稽王道子亦賴弼諧之益。時彊敵寇境，邊書續至，梁、益不守，樊、鄧陷沒，安每鎮以和靖，御以長算，德政既行，文武用命，不存小察，弘以大綱，威懷外著，人皆比之王導，謂文雅過之。嘗與王羲之登冶城，悠然遐想，有高世之志。羲之謂曰：「夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇給。今四郊多壘，宜思自效，而虛談廢務，浮文妨要，恐非當今所宜。」安曰：「秦任啇、鞅，二世而亡，豈清言致患邪！」是時宮室毀壞，安欲繕之，尚書令王彪之等以外寇為諫，安不從，竟獨決之。宮室用成，皆仰模元象，合體辰極，而役無勞怨。又領揚州刺史，詔以甲仗百人入殿。時帝始親萬機，進安中書監、驃騎將軍、錄尚書事，固讓軍號。于時懸象失度，亢旱彌年，安奏興滅繼絕，求晉初佐命功臣後而封之。頃之，加司徒，後軍文武盡配大府，又讓不拜。復加侍中、都督揚豫徐兗青五州幽州之燕國諸軍事、假節。時苻堅強盛，疆場多虞，諸將敗退相繼，安遣弟石及兄子元等應機征討，所在剋捷。拜衛將軍、開府儀同三司，封建昌縣公。堅後率眾號百萬，次于淮肥，京師震恐。加安征討大都督。元入問計，安夷然無懼色，答曰：「已別有旨。」既而寂然，元不敢復言。乃令張元重請。安遂命駕出山墅，親朋畢集，方與元圍棋賭別墅。安常棋劣於元，是日元懼，便為敵手，而又不勝。安顧謂其甥羊曇曰：「以墅乞汝。」安遂游涉，至夜乃還。指授將帥，各當其任。元等既破堅，有驛書至，安方對客圍棋，看書既竟，便攝放床上，了無喜色，棋如故。客問之，徐答云：「小兒輩遂已破賊。」既罷，還內過戶限，心喜甚，不覺屐齒之折。其矯情鎮物如此。以總統功，進拜太保。安方欲混一文軌，上疏求自北征，乃進都督揚、江、荊、司、豫、徐、兗、青、冀、幽、并、寧、益、雍、梁十五州軍事，加黃鉞，其本官悉如故，置從事中郎二人。安上疏讓太保及爵，不許。是時桓沖既卒，荊、江二州並缺，物論以元勳望，宜以授之。安以父子皆著大勳，恐為朝廷所疑，又懼桓氏失職，桓石虔復有《沔陽》之功，慮其驍猛在形勝之地，終或難制，乃以桓石民為荊州，改桓伊於中流，石虔為豫州。既以三桓據三州，彼此無怨，各得所任，其經遠無競，類皆如此。性好音樂，自弟萬喪，十年不聽音樂，及登台輔，期喪不廢樂。王坦之書喻之，不從，衣冠效之，遂以成俗。又於土山營墅，樓館林竹甚盛，每攜中外子姪往來游集，肴饌亦屢費百金，世頗以此譏焉，而安殊不以屑意。常疑劉牢之既不可獨任，又知王味之不宜專城。牢之既以亂終，而味之亦以貪敗，由是識者服其知人。時會稽王道子專權，而姦諂頗有相扇構，安出鎮廣陵之步丘，築壘曰「新城」以避之。帝出祖於西池，獻觴賦詩焉。安雖受朝寄，然東山之志，始末不渝，每形于言色。及鎮新城，盡室而行，造汎海之裝，欲須經略粗定，自江道還東。雅志未就，遂遇疾篤，上疏請量宜旋斾，并召子征虜將軍琰解甲息徒，命龍驤將「軍朱序進據洛陽；前鋒都督元抗威彭沛，委以董督，若二賊假延，來年水生，東西齊舉。」詔遣侍中慰勞，遂還都。聞當輿入西州門，自以本志不遂，深自慨失，因悵然謂所親曰：「昔桓溫在時，吾常懼不全，忽夢乘溫輿，行十六里，見一白雞而止。乘溫輿者，代其位也。十六里止，今十六年矣。白雞主酉，今太歲在酉，吾病殆不起乎？」乃上疏遜位。詔遣侍中、尚書喻旨。先是，安發石頭，金鼓忽破，又語未嘗謬而忽一誤，眾亦怪異之。尋薨，時年六十六。帝三日臨于朝堂，賜東園祕器，朝服一具，衣一襲，錢百萬，布千匹，蠟五百斤，贈太傅，諡曰文靖。以無下舍，詔府中備凶儀。及葬，加殊禮，依大司馬桓溫故事。又以平苻堅勳，更封廬陵郡公。安少有盛名，時多愛慕。鄉人有罷中宿縣者，還詣安。安問其歸資，答曰：「有蒲葵扇五萬。」安乃取其中者捉之，京師士庶競市，價增數倍。安本能為洛下書生詠，有鼻疾，故其音濁。名流愛其詠而弗能及，或手掩鼻以斆之。及至新城，築埭於城北，後人追思之，名為召伯埭。羊曇者，太山人，知名士也，為安所愛重。安薨後，輟樂彌年，行不由西州路。常因石頭大醉，扶路唱樂，不覺至州門。左右白曰：「此西州門。」曇悲感不已，以馬策扣扉，誦曹子建《詩》曰：「生存華屋處，零落歸山丘。」慟哭而去。安有二子：瑤、琰。瑤襲爵，官至琅邪王友，早卒，子該嗣，終東陽太守。無子，弟光祿勳模以子承伯嗣，有罪國除。劉裕以安勳德濟世，特更封該弟澹為柴桑侯，邑千戶，奉安祀。澹少歷顯位，桓元篡位，以澹兼太尉，與王謐俱齎冊到姑孰。元熙中，為光祿大夫，復兼太保，持節奉冊禪宋。

王珣〈弟珉〉

按《晉書王導傳》：導第三子洽，洽子珣、珉。珣字元琳，弱冠與陳郡謝元為桓溫掾，俱為溫所敬重。嘗謂之曰：「謝掾年四十必擁旄仗節，王掾當作黑頭公，皆未易才也。」珣轉主簿，時溫經略中夏，竟無寧歲，軍中機務，並委珣焉，文武數萬人，悉識其面。從討袁真，封東亭侯，轉大司馬參軍，琅邪王友中軍長史，給事黃門侍郎。珣兄弟皆謝氏婿，以猜嫌致隙。太傅安既與珣絕昏，又離珉妻，由是二族遂成仇釁。時希安旨，乃出珣為豫章太守，不之官。除散騎常侍，不拜，遷祕書監。安卒後，遷侍中，孝武深仗之。轉輔國將軍、吳國內史，在郡為士庶所悅。徵為尚書右僕射，領吏部，轉左僕射，加征虜將軍，復領太子詹事。時帝雅好典籍，珣與殷仲堪、徐邈、王恭、郗恢等並以才學文章見昵于帝。及王國寶自媚於會稽王道子，而與珣等不協。帝慮晏駕後怨隙必生，故出恭、恢為方伯，而委珣端右。珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語人云：「此當有大手筆事。」俄而帝崩，哀冊諡議皆珣所草。隆安初，國寶用事，謀黜舊臣，遷珣尚書令。王恭赴山陵，欲殺國寶，珣止之曰：「國寶雖終為禍亂，要罪逆未彰，今便先事而發，必大失朝野之望。況擁強兵，竊發於京輦，誰謂非逆？國寶若遂不改，惡布天下，然後順時望除之，亦無憂不濟也。」恭迺止。既而謂珣曰：「比來視君，一似胡廣。」珣曰：「王陵廷爭，陳平慎默，但問歲終何如耳。」恭尋起兵，國寶將殺珣等，僅而得免，語在《國寶傳》。二年，恭復舉兵，假珣節，進衛將軍、都督琅邪水陸軍事。事平，上所假節，加散騎常侍。四年，以疾解職。歲餘，卒，時年五十二。追贈車騎將軍、開府，諡曰獻穆。桓元與會稽王道子書曰：「珣神情朗悟，經史明徹，風流之美，公私所寄。雖逼嫌謗，才用不盡。然君子在朝，弘益自多」，時事艱難，忽爾喪失，歎懼之深，豈但風流相悼而已。其崎嶇九折，風霜備經，雖賴明公神鑒，亦識會居之故也。卒以壽終，殆無所哀，但情發去來，寘之未易耳。元輔政，改贈司徒。初，珣既與謝安有隙，在東聞安薨，便出京師，詣族弟獻之曰：「吾欲哭謝公。」獻之驚曰：「所望於法護。」於是直前哭之甚慟。法護，珣小字也。珣五子，弘、虞、柳孺、曇首，宋世並有高名。珉字季琰，少有才藝，善行書，名出珣右。時人為之語曰：「法護非不佳，僧彌難為兄。」僧彌，珉小字也。時有外國沙門名提婆，妙解法理，為珣兄弟講《毗曇經》。珉時尚幼，講未半便云已解，即于別室與法門法綱等數人自講。法綱歎曰：「大義皆是，但小未精」耳。辟州主簿，舉秀才，不行。後歷著作散騎郎，國子博士，黃門侍郎，侍中。代王獻之為長兼中書令。二人素齊名，世謂獻之為大令，珉為小令。太元十

三年卒，時年二十八，追贈太常。二子：朗、練，義熙中，並

歷侍中。