欽定古今圖書集成/明倫彙編/家範典/第058卷
欽定古今圖書集成 明倫彙編 第五十八卷 |
欽定古今圖書集成明倫彙編家範典
第五十八卷目錄
姑媳部紀事二
姑媳部雜錄
姑媳部外編
家範典第五十八卷
姑媳部紀事二
[编辑]《唐書高祖皇后竇氏傳》:「后歸于帝。始元貞太后羸老 有疾,而性素嚴,諸姒娣皆畏,莫敢侍。后事之,獨怡謹 盡孝,或淹月不釋衣履。」
《太宗皇后長孫氏傳》:后父晟,晟兄熾為周通道館學 士。嘗聞太穆勸撫突厥,女,心誌之,每語晟曰:「此明睿 人,必有奇子,不可以不圖昏。」故晟以女太宗。
《睿宗皇后劉氏傳》:「后祖德威,儀鳳中,帝在藩,納為孺 人。俄為妃,生寧王壽昌、代國二公主。帝即位,為皇后。 會帝降號皇嗣,復為妃。長壽二年,為戶婢誣與竇德 妃挾蠱道,祝詛武后,並殺之。宮中葬,祕莫知。景雲元 年,追諡肅明皇后。」
《睿宗皇后竇氏傳》:「后婉淑,尤循禮則。帝為相王,納為 孺人。即位,進德妃。生元宗及金仙、玉真二公主」,與肅 明同追諡,並招魂葬東都之南。肅明曰惠陵,后曰靖 陵,立別廟曰「儀坤」以享云。
《李大亮傳》:「大亮族孫迥秀,字茂之。母少賤,妻嘗詈媵 婢,母聞不樂,迥秀即出其妻。或問之,答曰:『娶婦要欲 事姑,苟違顏色,何可留』?」
《太宗女襄城公主傳》:公主下嫁蕭銑,性孝睦,動循矩 法,帝敕諸公主,視為師式。有司告營別第,辭曰:「婦事 舅姑如父母,異宮則定,省闕止葺故第,門列雙戟而 已。」
《肅宗女和政公主傳》:「公主下嫁柳潭。安祿山陷京師, 寧國公主方嫠居,主棄三子,奪潭馬以載寧國。身與 潭步,日百里。潭躬水薪,主躬爨,以奉寧國。」
《順宗女漢陽公主傳》:公主名暢,下嫁郭鏦。嘗誨諸女 曰:「先姑有言,吾與若皆帝子,驕盈貴侈,可戒不可恃。」 《憲宗女莊淑公主傳》:公主下嫁杜悰,事舅姑以禮聞。 姑寢疾,主不解衣,藥糜不嘗不進。
《王珪傳》:「珪子敬直,尚南平公主。」是時諸主下嫁,以帝 女貴,未嘗行見舅姑禮。珪曰:「主上循法度,吾當受公 主謁見,豈為身榮,將以成國家之美。」于是與夫人坐 堂上,主執笄盥饋乃退。其後公主降,有舅姑者,備婦 禮,本于珪。
《柳公綽傳》:公綽為刑部尚書,京兆獄有姑鞭婦至死 者,府欲殺之。公綽曰:「尊毆卑,非鬥也。且子在以妻而 戮其母,不順。」遂減論。
昭國里崔山南琯,子孫之盛,仕族罕比。山南曾祖母 長孫夫人,年高無齒,祖母唐夫人,事姑孝,每旦櫛縰 笄拜階下,升堂乳姑。長孫不粒食者數年。一日病,言: 「無以報吾婦。」冀子孫皆得如婦孝,然則崔之門安得 不大乎?
楚王靈龜妃《上官傳》:上官者,下邽士族也。靈龜出繼 哀王後,而舅姑在,妃朝夕侍奉謹甚,凡珍味非經獻 不先嘗。
《鄭義宗妻盧傳》:盧,范陽士族也。涉書史,事舅姑恭順。 夜有盜持兵劫其家,人皆竄匿,惟姑不能去。盧冒刃 立姑側,為賊捽捶幾死。賊去,人問何為不懼,答曰:「人 所以異鳥獸者,以其有仁義也。今鄰里急難尚相赴, 況姑可委棄耶?若百有一危,我不得獨生。」姑曰:「歲寒, 然後知松柏後凋,吾乃今見婦之心。」
《隋唐嘉話》:裴知古,自中宗、武后朝以知音直太常。嘗 觀人迎婦,聞婦佩玉聲,曰:「此婦不利姑。」是日姑有疾 竟死。云。其知音皆此類也。
《傳》載:燕文貞公張說,其女嫁盧氏,嘗為舅求官,候父 朝下而問焉。父不諾,但指搘床龜而示之。女拜而歸 室,告其夫曰:「舅得詹事矣。」
《五代史周世宗家人傳》:世宗宣仁皇后符氏,初適李 守貞子崇訓,守貞事漢為河中節度使,已挾異志。有 術者善聽人聲以知吉凶,守貞出其家人使聽之。術 者聞后聲,驚曰:「『此天下之母也』。守貞益自負曰:『吾婦 猶為天下母,吾取天下復何疑哉』!」於是決反。
《輟耕錄》:馮道與趙鳳同在中書。鳳有女適道仲子,以 飲食不中,為道夫人遣罵。趙氏婢長號知院者來訴, 凡數百言,道都不答。及去,但云:傳語親家翁:「今日好 雪。」
《宋史神宗向皇后傳》:后,敏中曾孫也。神宗即位,立為 皇后。帝不豫,后贊宣仁定建儲之議。哲宗立,尊為皇 太后。宣仁命葺慶壽故宮以居后,后辭曰:「安有姑居 西而婦處東瀆上下之分不敢徙。」遂以慶壽後殿為隆祐宮居之。
《陳執中傳》:「執中子世儒,官至國子博士。妻李與群婢 殺世儒所生母,世儒與謀,皆棄市。」
《劉宰傳》:「宰調真州司法,有姑愬婦不養者二,召二婦 并姑置一室,或餉其婦而不及姑徐伺之。一婦每以 己饌饋姑,姑猶呵之,其一反之,如是累日,遂得其情。」 《程迥傳》:「迥知隆興府進賢縣,境內有婦人傭身紡績 舂簸以養其姑。姑感婦孝,每受食則以手加額,仰天 而祝之。」
《包恢傳》:「恢字宏父,知隆興府兼江西轉運。有姑死者, 假子婦棺以斂。家貧不能償,婦愬于恢。恢怒,買一棺, 紿其婦臥棺中以試,就掩而葬之。」
《郝戭傳》:「戭妻聶,事舅姑以孝義著。」
《張伯威傳》:「伯威大母黃,年九十八,得血痢疾,頻殆。繼 母楊,因姑病篤,驚而成疾。」
伯威妹嫁崔均,其姑王疾,妹剔左臂肉作粥以進,達 旦即愈。
《荊國大長公主傳》:「公主下嫁李遵勗。舊制,選尚者降 其父為兄弟行。時遵勗父繼昌無恙,主因繼昌生日, 以舅禮謁之。帝聞,密以兼衣寶帶器幣,助其為壽。」 《魏國大長公主傳》:「主下嫁王詵。詵母盧寡居,主處之 近舍,日致膳羞。盧病,自和湯劑以進。」
《徐國長公主傳》:主下嫁潘美之曾孫意,事姑修婦道。 潘故大族,夫黨數千百人,賓接皆盡禮,無裏外言。 《崔氏傳》:氏合淝包繶妻。繶,樞密副使拯之子,早亡,惟 一稚兒。拯夫婦意崔不能守也,使左右嘗其心,崔蓬 垢涕泣出堂下,見拯曰:「翁,天下名公也。婦得齒賤獲 執澣滌之事幸矣,況敢汙家乎?生為包婦,死為包鬼, 誓無他也。」其後稚兒亦卒,母呂自荊州來,誘崔欲嫁。 其族人日謂曰:「喪夫守子,子死孰守?」崔曰:「昔之留也, 非以子也,舅姑故也。今舅歿,姑老矣,將舍而去乎?」呂 怒,詛罵曰:「我寧死此,決不獨歸,須爾同往也。」崔泣曰: 「母遠來,義不當使母獨還。然到荊州,儻以不義見迫, 必絕於尺組之下,願以屍還。」包氏遂偕去。母見其誓 必死,卒還包氏。
《廖氏傳》:氏臨江軍貢士歐陽希文之妻也。紹興三年 春,盜起建昌,號「白氈笠」,過臨江,希文與妻共挾其母 傅走山中,為賊所追,廖以身蔽姑,使希文負之逃。賊 執廖氏,廖正色叱之,賊知不可屈,揮刃斷其耳與臂, 廖猶謂賊曰:「『爾輩叛逆至此,我即死,爾輩亦不久屠 戮』。語絕而仆。鄉人義而葬之,號廖節婦墓。」
《榮氏傳》:「氏,薿女弟也。自幼如成人,讀《論語》《孝經》,能通 大義,事父母孝,歸將作監主簿馬元穎。建炎二年,賊 張遇寇儀真,榮與其姑及二女走維揚。姑素羸,榮扶 掖不忍舍。俄賊至,脅之不從,賊殺其女,脅之益急,榮 厲聲詬罵,遂遇害。」
《劉生妻歐陽氏傳》有朱雲孫妻劉氏,姑病,雲孫刲股 作糜以進,而愈。姑復病,劉亦刲股以進,又愈。尚書謝 諤為賦《孝婦詩》。
《陳堂前傳》:堂前,漢州雒縣王氏女。節操行義,為鄉人 所敬,但呼曰堂前,猶私家尊其母也。堂前年十八,歸 同郡陳安節,歲餘夫卒,僅有一子,舅姑無生事,堂前 斂泣告曰:「人之有子在奉親克家耳。今已無可奈何, 婦願幹蠱,如子在日。」舅姑曰:「若然,吾子不亡矣。」既葬 其夫,事親治家有法,舅姑安之。
謝泌妻侯氏《傳》:氏,南豐人。始笄,家貧,事姑孝謹。盜起, 焚里舍,殺人,遠近逃避。姑疾篤不能去,侯號泣姑側, 盜逼之,侯曰:「寧死不從。」盜刃之,仆溝中。賊退漸蘇,見 一篋在側,發之皆金珠,族婦以為己物,侯悉歸之,婦 分其一以謝,侯辭曰:「非我有,不願也。」後夫與姑俱亡, 子幼,父母欲更嫁之,侯曰:「兒以賤婦人,得歸隱,居賢 者之門已幸矣,忍去而使謝氏無後乎?」寧貧以養其 子,雖餓死,亦命也。
謝枋得妻《李氏傳》:氏,饒州安仁人也。色美而慧,通《女 訓》諸書。嫁枋得,事舅姑,奉祭待賓皆有禮。枋得起兵 守安仁,兵敗逃,李氏就俘。明年,徙囚建康。或指李言 曰:「『明當沒入矣』。李聞之,撫二子,淒然而泣曰:『吾豈可 嫁二夫耶?若幸生還,善事吾姑,吾不得終養矣』。」是夕, 解裙帶自經獄中死。
《譚氏婦傳》:婦趙,吉州永新人。至元十四年,江南既內 附,永新復嬰城自守。天兵破城,趙氏抱嬰兒,隨其舅、 姑同匿邑校中,為悍卒所獲,殺其舅姑,執趙欲汙之, 不可,臨之以刃曰:「從我則生,不從則死。」趙罵曰:「吾舅 死於汝,吾姑又死於汝,吾與其不義而生,寧從吾舅 姑以死耳。」遂與嬰兒同遇害。
《江行雜錄》:太祖之自陳橋還也,太夫人杜氏方設齋 於定力院。聞變,王夫人懼,杜夫人曰:「吾兒生平奇異, 人皆言當極貴,何憂也?」言笑自若。是日太祖即位,契 丹、北漢兵皆退。
《聞見前錄》:元符末,上皇即位,皇太后垂簾同聽政,有 旨復哲宗元祐皇后孟氏位號,自瑤華宮入居禁中時有論其不可者曰:「『上於元祐后,叔嫂也,叔無復嫂 之禮』。程伊川先生謂伯溫曰:『元祐皇后之言固也,論 者之言亦未為無理』。伯溫曰:『不然。《禮》曰:『子甚宜其妻 父母不說出子不宜其妻父母曰:『是善事我子,行夫』』』」 婦之禮焉。皇太后於哲宗,母也;於元祐后,姑也。母之 命,姑之命,何為不可?非上以叔復嫂也。伊川喜曰:「子 之言得之矣。」
《蘇氏家語》:范文正公之子純仁,娶婦將歸,或傳婦以 羅為帷幔者,公聞之不悅曰:「羅綺豈幃幔之物耶?吾 家素清儉,安得亂吾家法?敢持至吾家,當火於庭。」 《齊東野語》:莆田有楊氏,訟其子與婦不孝。官為逮問, 則婦之翁為人毆死,楊亦預焉。坐獄未竟,而值覃霈, 得不坐。然婦仍在楊氏家,有司以大辟既已該宥,不 復「問,其餘小民無知,亦安之不以為怪也。」其後父又 訟其子及婦,軍判官姚珤以為雖有讎隙,既仍為婦, 則當盡婦禮。欲併科罪。陳伯玉振孫時以倅攝郡,獨 謂:「父子天合,夫婦人合。人合者,恩義有虧則已矣。在 法,合離皆許還合,而獨於義絕不許者,蓋謂此類。況 兩下相殺,又義絕之尤大者乎?」初間,楊罪既脫,合勒 其婦休離,有司既失之矣。若楊婦盡禮於舅姑,則為 「反親」事讎稍有不至,則舅姑反得以不孝罪之矣。當 離不離,則是違法在律。違律為婚,既不成婚,即有相 犯,並同凡人。今其婦合比附此條,不合收坐,時皆服 其得法之意焉。
家世舊事。少師厭河北五代兵戈,及宰醴泉,遂謀居 焉。徙葬少監於縣城之西。既顯,雖賜第,居京師,囊橐 至於御書誥敕,皆多在醴泉。從高祖大評事、四評事 治生事,皆淳儉嚴整,大評事家人未嘗見笑。惟長孫 始生,一老嫗白曰:「承旨,新婦生男。」微開顏曰:「善視之。」 曾祖母崔夫人亦留,醴泉與從曾祖母雷氏奉視二 叔舅姑,晨夕敬畏。平居必著長裙,烹飪少有失節,則 不食拱手而起。二婦恐懼,不敢問所由,伺其食美,取 所餘嘗之,然後知所嗜。太高祖母楊氏前卒,四高祖 母李氏主內事,性尤嚴峻。二婦晝則拱侍,夜復課以 女工之事。雷氏不堪其勞,有間則泣於後庭。崔夫人 每勸勉之,竟得羸疾而終,崔夫人怡怡如也,叔舅姑 遂加愛之。後外祖崔駕部過雍,見其艱苦之甚,屬少 師取至京師,不撒帷帳,盡置囊篋,云「暫往省覲。」叔舅 姑方聽其來。少師之待兄弟,崔夫人之事叔舅姑,後 世所當法也。
《揮麈後錄》:錢忱伯誠妻瀛國夫人唐氏,正肅公介之 孫。既歸錢氏,隨其姑長公主入謝。欽聖向后於禁中, 時紹聖初,也先有戚里婦數人在焉,俱從后步,過受 釐殿,同行者皆仰視,讀「釐」為「離。」夫人笑於旁曰:「受禧 也。」蓋取宣室受釐之義耳。后喜,回顧主曰:「好人家,男 女終是別。」蓋后亦以自謂也。
《虎薈》乾道中,江西水災。豐城農夫挈其母及妻子就 食他所。過小溪,密語妻曰:「糓貴艱食,豈能俱生?我襁 兒先渡,母老不能來,可棄之。」婦不忍,掖姑以行,足陷 泥�方取履,見白金爛然在水中,拾得之,語姑曰:「本 為貧徙,今幸天賜,可歸矣。」登岸望其夫,不見。兒戲沙 上,問之,云被黑牛銜入林中。入林視之,流血丹地,已 為虎食矣。
《厚德錄》:王待制質權知荊南府,有媼訴其婦薄於養, 婦曰:「舅姑家既窮,而歸且奉事無不謹。」質曰:「姑雖不 良,獨不顧若夫耶?」取家人衣,衣媼,又給以廩粟,使歸 養之。皆感泣而去。
《金史顯宗皇后徒單氏傳》:后父貞,尚遼王宗幹女梁 國公主。后性莊重寡言,父母嘗令總家事,細大畢辦, 諸男不及也。世宗初即位,貞為御史大夫,自南京馳 見,世宗,喜謂之曰:「卿雖廢主腹心臣,然未嘗助彼為 虐,況卿家法可尚,其以卿女為朕子妃。」及顯宗為皇 太子,大定四年九月,備禮親迎於貞第,世宗臨宴,盡 歡而罷。世宗嘗謂諸王妃、公主曰:「皇太子妃容止合 度,服飾得中,爾等當法效之。」
《雷婦師氏傳》:「氏夫亡,孝養舅姑,姑病,刲臂肉飼之,姑 即愈。舅姑既歿,兄師逵與夫姪規其財產,乃偽立媒 證致之官,欲必嫁之,縣官不能辨曲直,師氏畏逼,乃 投縣署井中死。詔有司祭其墓,賜諡曰『節』。」
《馮妙真傳》:「妙真,刑部尚書延登之女也。生十有八年, 適進士張慥。興定五年,慥為洛川主簿。大元兵破葭 州、綏德,遂入鄜延,鄜人震恐,檄慥詣平涼督之。慥欲 偕妙真以往,妙真辭曰:『舅姑老矣,雖有叔姒,妾能安 乎?子行,妾留奉養。十一月,洛川破,妙真從舅姑匿窟 室,兵索得之,妙真泣與舅姑訣曰:『婦生不辰,不得終 執箕箒,義不從辱』』。」即攜三子赴井死。明年春,慥發井 得屍,殯於縣之東郭外。
《白氏傳》:白氏,蘇嗣之之母,許州人,宋尚書右丞子由 五世孫婦也。白氏年二十餘,即寡居,嘗於宅東北為 祭室,畫兩先生像,圖黃州龍川故事。壁間香火嚴潔, 躬自灑掃,士大夫求瞻拜者,往往過其家奠之。天興元年正月庚戌,許州被兵,嗣之為汴京廂官,白拜辭 兩先生前曰:「兒子往京師,老婦死無恨矣,敢以告。」即 自縊於室側。
《元史裕宗皇后傳》:徽仁裕聖皇后伯藍也怯赤,一名 闊闊真,弘吉剌氏,生順宗、成宗。「先是,世祖出田獵,道 渴,至一帳房,見一女子緝駝茸,世祖從覓馬湩,女子 曰:『馬湩有之,但我父母諸兄皆不在,我女子難以與 汝』。世祖欲去之,女子又曰:『我獨居此,汝自來自去,於 理不宜。我父母即歸,姑待之』。」須臾果歸,出馬湩飲世 祖。世祖既去,歎息曰:「得此等女子為人家婦,豈不美 耶!」後與諸臣謀擇太子妃,世祖俱不允。有一老臣嘗 知向者之言,知其未許嫁,言於世祖。世祖大喜,納為 太子妃。后性孝謹,善事中宮,世祖每稱之為賢德媳 婦。侍昭睿順聖皇后,不離左右。至溷廁所用紙,亦以 面擦令柔軟以進。一日,裕宗有病,世祖往視之,見床 上設織金臥褥,世祖慍而語之曰:「我嘗以汝為賢,何 乃若此耶?」后跪答曰:「常時不曾敢用,今為太子病,恐 有濕氣。」因用之,即時徹去。
《只魯花真蒙古氏傳》:「氏年二十六,夫忽都病卒,誓不 再醮,孝養舅姑逾一十五年。舅姑歿,塵衣垢面,廬於 墓終身。至元間旌之。」
其後,又有翼城宋仲榮妻梁氏,舅歿,負土為墳。 懷孟何氏、大名趙氏,並以夫歿守志,養舅姑以壽終。 親負土築其墳,高三丈餘。
《郎氏傳》:「郎氏,宋進士朱甲妾也。甲歿,郎氏家居,養姑 甚謹。姑嘗病,郎禱天,刲股肉進啖而愈。後姑喪,以哀 聞。大德十一年旌美之。」
又有東平鄭氏、大寧杜氏、安西楊氏,並少寡守志,割 體肉療姑病。
《宋謙妻趙氏傳》:趙氏,大都人。兵破大都,趙氏子婦溫 氏、高氏,孫婦高氏、徐氏,皆有姿色,合謀曰:「兵且至矣, 我等豈可辱身以苟全哉。」趙即自經死,諸婦四人,諸 孫男女六人,眾妾三人,皆赴井死。
《焦氏傳》:焦氏,涇陽袁天祐妻也。天祐祖父始皆從軍 役,祖母楊氏、母焦氏,並家居守志。至元二十三年,天 祐復從征死甘州,妻焦氏年少,宗族欲改嫁之,焦氏 哭且言曰:「袁氏不幸三世早寡,自祖姑以來,皆守節 義,豈可至吾而遽廢乎。吾生為袁氏婦,死則葬袁氏 土爾終不能改容事他人也。」眾不敢復言。
周氏,澤州人,嫁為安西張興祖妻。年二十四,興祖歿, 舅姑欲使再適,周氏弗從,曰:「妾家祖、父皆早世,妾祖 母、妾母並以貞操聞,妾或中道易節,是忘故夫而辱 先人也。夫忘故夫不義,辱先人不孝。不孝不義,妾不 為也。」遂居嫠三十年,奉舅姑,生事死,葬無違禮。 《趙孝婦傳》:孝婦,德安應城人,早寡,事姑孝。家貧,傭織 於人,得美食必持歸奉姑,自啖麤糲不厭。嘗念姑老, 一旦有不諱,無由得棺。乃以次子鬻富家,得錢百緡, 買杉木治之。棺成,置於家。南鄰失火,時南風烈甚,火 勢及孝婦家,孝婦亟扶姑出避,而棺重不可移,乃撫 棺大哭曰:「吾為姑賣兒得棺,無能為我救之者,苦莫 大焉!」言畢,風轉而北,孝婦家得不焚。人以為孝感所 致。
《任仲文妻林氏傳》:「林氏,寧海人,家甚貧,年二十八而 寡。姑患風疾,不良於行,林氏旦暮扶侍惟謹。」
《趙毓傳》:毓次兄選歿,嫂王氏,毓母以其少,許歸改嫁。 王氏曰:「婦無再嫁之義,願終事姑。」
毓妹贅王佑,佑亡,妹念佑母無子,乞歸朱氏養之。 《張訥妻劉氏傳》:「劉氏,藍田人。訥為監察御史,早卒,劉 守志不二。河東受兵,劉氏二子衡、衍俱以事出外,度 不能自脫,遂與二婦孫氏、姚氏決死,盡發貲囊分給 家人婦姑同縊焉。」
有華氏者,大同張思孝妻,為貊高兵所執,以不受辱 見殺。其婦劉氏,僵壓姑屍,大罵不已,兵併殺之。後家 人殮其屍,婦姑之手猶相持不捨。
湯煇妻《張氏傳》:張氏,處州龍泉人。會兵亂,其家財先 已移入山,砦夫與姑共守之。舅以疾未行,張歸任藥 膳,且以輿自隨。既而賊至,即命以輿載其舅而已。遇 賊,賊以刀脅之曰:「從我則生,否則死。」張掠髮整衣,請 受刃。賊未忍殺,張懼汙,即奪其刃,自剚死,年二十七。 《陶宗媛傳》:宗媛,台州人,儒士杜思�妻也。歸杜四載 而夫亡,矢志守節。台州被兵,宗媛方居姑喪,忍死護 柩。為游軍所執,迫脅之,宗媛曰:「我若畏死,豈留此耶? 任汝殺我,以從姑于地下爾!」遂遇害。
《觀音奴妻傳》:大都被兵時,張棟妻王氏語家人曰:「吾 為狀元妻,義不可辱。」赴井死。其姑哭之慟,亦赴井死。 《俞士淵妻童氏傳》,童氏嚴州人。姑性嚴,待之寡恩。童 氏柔順以事之,無少拂其意者。至正十三年,賊陷威 平,官軍復之。已乃縱兵剽掠,至士淵家,童氏以身蔽 姑,眾欲污之,童氏大罵,不屈死。
《焦士廉妻王氏傳》:「王氏,博興人,養姑至孝。」
《明外史儲福傳》:「福,洪武中戍卒。燕兵起,不食死,妻范與其母營地葬之。范時年二十,居貧,奉姑甚謹。每哭 其夫,則走山谷中大號,不欲姑聞之也。有官聞其美 而欲娶之,已知其節孝狀,乃止。一日,范澣衣澗邊,見 草生如蓆草,因取織蓆鬻以養姑。年七十餘卒,營葬, 廬于墓旁。」
《劉氏傳》:「劉,新樂韓太初妻。太初,元時為知印,洪武初, 例徙和州,挈家行,劉事姑謹,姑道病,刺血和藥以進, 再病再愈之。抵和州,太初卒,劉種蔬給姑食。越二年, 姑患風疾不能起,晝夜奉湯藥驅蚊蠅不離側。姑體 腐蛆生席間,為齧蛆,蛆不復生。及姑疾篤,刲肉食之, 少甦。踰月而卒,殯之舍側,欲還葬舅塚,哀號五載不」 能得。《太祖》聞之,遣中使賜衣一襲、鈔二十錠,命有司 還其喪,旌門閭,復其徭役。
同時甄氏,欒城李大妻。事姑至孝。「姑壽九十一而卒, 甄廬墓三年,旦暮悲號」,亦被旌。
《楊泰奴傳》:「有儀真周祥妻張氏者,姑病不起,計無所 出。偶一方士過其門,問以姑病。曰:『人肝可療』。張割左 脅下,得膜如絮,以手探之,沒腕,取肝二寸許,無少痛, 作羹以進,姑病遂瘳。」
《臨武李孝婦傳》:「李孝婦,名中姑,適江西桂廷凰。姑鄧 患痰疾,將不起,婦隕泣憂悼,聞有言乳肉可療者,心 識之。一日煮藥爇香禱竈神,因自割一乳,昏仆於地, 氣已絕,廷凰呼藥不至,出視見流血滿地,大驚呼救, 傾駭城市,邑長佐皆詣其廬,命亟治。俄有僧踵門曰: 『以室中蘄艾傅之即愈』。」如其言果甦,比求僧不復見 矣。乃取乳和藥奉姑,姑竟獲全。
《成祖仁孝皇后徐氏傳》:「后,中山王達長女也。幼貞靜, 好讀書,稱女諸生。太祖聞后賢淑,一日召達謂曰:『朕 與卿布衣交也。古君臣相契者,率為婚姻。卿有令女, 其以朕子棣配焉。隹兒佳婦,足慰我兩翁』。」達頓首謝。 洪武九年,冊為燕王妃,從王之國。居孝慈高皇后喪 三年,蔬食如禮。
《仁宗誠孝皇后張氏傳》:「后父兵馬副指揮麟。后始為 太子妃,操婦道至謹,雅得成祖及仁孝皇后懽。而仁 宗為太子,頗被漢、趙二王間,體肥碩,復不習騎射。成 祖恚,至減太子宮膳,瀕易者數矣。卒以后故,得不廢。」 《宣宗恭讓皇后胡氏傳》:「后名善祥,濟寧人,父榮后。善 病時,孫貴妃有寵,后未有子,帝令后上表辭位,乃廢」 后退居長安宮,而冊貴妃為后。張太后憫后賢,時召 居清寧宮,內廷朝宴,命居「孫后」上。正統七年十月,太 皇太后崩,后痛哭不已,踰年亦卒。
《神宗孝端皇后王氏傳》:「后餘姚人。事孝定太后,得其 歡心。正位中宮者四十年,以慈孝稱。」
《慶成王濟炫傳》:「輔國將軍奇添早卒,夫人王氏守節 奉姑六十餘年,世宗時,以節孝旌。」
《唐儼傳》:儼,全州諸生也。游學於外,嫡母寢疾,儼妻鄧 氏年十八,奮曰:「吾婦人,安知湯藥。」於是割脅肉以進, 姑疾愈。儼聞母疾,馳歸,則無恙久矣。拜其妻曰:「此吾 分也,當急召我,何自苦如此?」妻曰:「子事父,婦事姑,一 也。方危急時,召子何及?且事必待子,安用婦為。」儼益 嘆異。
《徐宗實傳》:「宗實奉命出使兩淮海州,女子年十六,許 嫁而夫亡,歸夫家,持服養其姑。姑死既葬,自誓不更 嫁。採訪使上其事,禮部又謂年未五十不在旌例。宗 實復言:隨事取中,斯為合義,不宜但拘牽文法也。此 女既能哭夫,筮嫁之初,又能剪髮葬姑於後,雖剜目 截耳,無以復加,自應與立志卓異者同科。」詔如宗實 言。
《朱之馮傳》:「之馮字樂三,大興人,分巡青州,賫表入都, 寄家屬於濟南。明年正月,濟南破,妻馮氏匿姑及子 於他所,而己從容投井死。姑李氏聞之,亦絕粒死。之 馮扶柩還,構廬墓側,晨昏伏泣,三年如一日。」
《錢瑛傳》:「瑛字可大,吉水人。時值大亂,奉母避難,歷五 六年。最後遇賊,母被執,而妻張氏從伏莽中窺見,即 趨出謂賊曰:『姑老矣,請釋而縛我』。賊見其年少,從之。 既就縛,擲袖中鞋與姑,訣曰:『婦無用此矣』。且行且睨 姑,稍遠即罵賊不肯行,賊持之急,罵益厲,賊怒,攢刃 刺殺之。」
《吳縣王妙鳳傳》:「妙鳳適吳奎。姑有淫行。正統中,奎商 於外,妙鳳獨與姑居。一日,姑與所私飲,并欲污之,百 計不可得。姑命妙鳳取酒,挈瓶不進,頻促之,不得已 而入姑所,私戲紾其臂。妙鳳憤,拔刀斫臂不殊,再斫 乃絕。父母欲訟之官,妙鳳曰:『死則死耳,豈有婦訟姑 理耶?逾旬卒,里人白於縣,縣令有所私不問』。」
《孫氏傳》:孫,慈谿人,歸定海黃誼,招生子湑。未幾夫卒, 孫以死自誓,延師教子長,求兄女為配。甫三年,生二 子,湑亦卒。時田賦多令民自輸,姑婦相率攜子僕輸 賦南畿,訴尚書蹇義,言潮為患十年九荒,乞築海塘 以障民居。義詰曰:「如此孤苦,何為不嫁?」對曰:「餓死事 極小,失節事極大。」義嗟嘆久之,次日即為奏請,遣官 與有司相度成之。起自龍山,迄於觀海,永免潮患。慈人廟祀,孫至今
《馬氏傳》:「馬,吳縣余佈妻。歸五年而夫死,無子,家酷貧, 姑欲奪其志,有田二畝半,得粟不以與婦,馬不為動。 姑潛納他人聘。一夕,鼓吹臨門,趣治妝,馬入臥室自 經死,几上食器糠籺尚存。」
《張能信妻劉氏傳》:劉氏,太僕卿憲寵女,工部尚書九 德婦也。性至孝,姑病十年,奉侍湯藥不離側。及病劇, 舉刀刲臂,臂已傷,侍婢驚,持之而號。舅聞,囑醫言此 病不宜近腥膩,力止之。踰日,竟刲肉煮糜以進,則姑 已不能食。乃大悔恨曰:「醫紿我,使姑未鑒我心。」復刲 肉寸許,慟哭奠於簀前。將闔棺,取所奠置棺中曰:「婦 不獲復事我姑,以此肉伴姑側,猶身事姑也。」鄉人莫 不稱其孝。
《倪氏傳》:「倪氏,興化陸鰲妻,性純孝,舅早世,憫姑老,朝 夕侍寢處,與夫睽異者十五年。姑鼻患疽垂斃,躬為 吮治不愈,乃夜焚香告天,割左臂肉以進,姑啖之愈。 遠近稱孝婦。」
《吳氏傳》:「吳氏,無為周凝貞妻。凝貞卒,婦年二十四,家 濱江,田廬沒於水,婦毀容,誓死不更適,傭女工以奉 孀姑。姑老臥病,齒毀弗能食。婦絕其兒,乳以乳姑,冬 月臥,擁姑背以煖之,宛轉床席者三年。姑卒,哀毀骨 立,年七十五終。」
《倪節婦傳》:「婦定海人,適鄞諸生陳襄。襄早卒,婦年三 十無子,家貧,力女紅養姑。人有慕其姿者,遣媒白姑, 婦前沸湯自漬其面,左目爆出,又以煙煤塗傷處,遂 成獰惡狀。媒過之,驚走,不敢復以聘告。歷二十年,姑 壽七十餘卒,婦哀慟不食死。」
《洪氏傳》:「洪氏,懷寧章崇雅妻。崇雅早卒,洪守志十年, 姑許氏疾不能起,洪剜乳肉為羹而飲之,獲愈,餘肉 投池中,不令人知。數日後,群鴨自水中銜出,鳴噪迴 翔,小童獲以告姑,姑起視之,乳血猶淋漓也。」
《楊氏傳》氏,桐城吳仲湛妻。仲湛卒,家貧,舅欲更嫁之, 楊曰:「即餓死,必與舅姑俱。」舅不能奪。數年家益貧,舅 謀於其父母,將以償債,楊仰天呼曰:「以吾口累舅姑, 不孝;無所助於貧,不仁;失節則不義,吾有死而已。」因 咽髮而死。
《王氏傳》:氏,慈谿人。聘於陳而夫佳病,其父母娶婦以 慰之,及門即入侍湯藥。未幾,佳卒,王年甫十七,矢志 不嫁姑,張氏責以未成禮,而守為無名。婦曰:「既入陳 氏之門,經事君子,何謂無名。」姑乃使人邀其二弟,從 容諷之。婦不答,截髮毀容。姑終欲強之,窘辱萬端。二 小姑凌之若婢,稍不順,即爪其面。姑聞,復加箠楚,婦 口不出怨言,曰:「不逼嫁為婢,亦甘也。」每夕寢處小姑 床下,受卑濕,遂得傴疾。私自幸曰:「我知免矣。」鞠從子 梅為嗣,教之業文。成化初,領鄉薦,卒昌其家。
《凌節婦傳》:「婦,慈谿張維妻。弘治中,維舉於鄉而卒,婦 年二十五,有子四歲亦卒。因歸省其兄,諷之改圖。婦 不悅,痛哭齧脣,噀血灑地,遂終身不歸寧。舅姑慰之 曰:『不幸絕嗣,日計無賴,吾二人景逼矣,爾年尚遠,何 以為活』?」婦曰:「恥辱事重,餓死甘之。」乃出簪珥為舅納 妾,果得子,喜曰:「張氏不絕亡夫墓門,且有寒食矣。」後 舅病瘋,姑雙目瞽,婦紡績供養,二十年不衰。
《唐貴梅傳》:貴梅,貴池人,適同里朱姓。夫貧且弱,姑悍 而淫,嘗與徽富商私,久之,商復至,見貴梅悅之,密以 金帛賄其姑,誨婦淫者,百端勿聽,迫之勿聽,加箠楚, 繼炮烙終不聽,乃以不孝訟於官。通判毛玉受商賂, 拷之幾死者數矣。商冀其改節,復令姑保出之,親黨 咸勸首實,婦曰:「若爾,妾之名幸全,如陷姑於惡何?」乃 夜易禮服,自經後園梅樹下。及旦,姑不知,起將撻之。 至園中,乃知其死。尸懸樹三日,顏如生。每歲梅花發, 常見婦往來其下。
《鍾氏傳》:「鍾,桐城陶鏞妻。鏞以罪被遣,卒於外。鍾年二 十五,子繼甫在,抱負鏞骨四千餘里歸葬,乃斷髮杜 門,年八十二,以節終。繼亦早卒,妻方氏,年二十七,子 亮甫二歲,其兄憐之,微叩其意,方以死誓。」景泰中,亮 舉鄉試,業於太學卒。妻王氏,年二十八,妾吳氏,二十 二,皆無子,扶櫬歸葬,貧不能支,所親勸之嫁,兩人哭 曰:「而不知吾之為節婦婦乎?為節婦婦而不克終,即 不媿他人,獨不愧吾祖姑及我姑乎?」乃共以紡績自 給。越二十六年,縣令陳勉以聞,詔旌三代,人稱之曰 「四節里。」
《貞女王氏傳》:「王氏,崑山人,太僕卿宇之孫,諸生述之 女,字侍郎顧章志孫同吉。未幾,同吉卒,女即去飾,衣 白布澣衣,至父母前不言亦不泣,若促駕行者。父母 有難色。念女至性,不可奪,使嫗告其翁,紹芾姑李氏。 翁姑埽庭內待之,女既至,拜柩而不哭,斂容見翁姑, 有終焉之意。姑含淚謂之曰:『兒不幸早亡,奈何累新 婦』?」女聞姑稱新婦,淚𥰡𥰡下交於頤,遂留執婦道不 去,早晚跪奠柩前。視姑眠食外,輒自屏一室,雖至戚, 遣女奴候視,一皆謝絕,曰:「吾義不見門以外人。」後姑 病,女左右服勤,十晝夜不休。一日姑病劇,女入候床前,出視藥竈,往來再三,卒卒似有所為。群婢窺之,而 莫得其跡。姑既進藥,則睡覺而病。立間,呼女曰:「向飲 我者何藥,乃速愈如是?」欲執其手勞之,女縮手有難 進之色。姑怪起視,已斷一指煮藥中矣。群婢驚而前 曰:「吾等固疑姊有異,果然耶?」姑歎曰:「吾以天奪吾子, 常憂老無所倚。今婦不惜支體以療吾疾,豈不勝有 子耶?」為流涕久之,人皆稱貞孝女云。
《顏氏傳》:顏氏,長樂人,諸生黃應運妻。城陷,兵至其家, 欲殺應運生母詹氏,顏泣訴願身代之。及顏方受刃, 妾曾又奔號曰:「此我主母,無所出,願殺我以全其命。」 卒感其義,兩釋之。
《樂平胡氏傳》:氏名貴貞,生時父母欲不舉,其鄰曾媼 救之歸,與子天福同乳,欲俟其長而配焉。天福年十 八,父母繼亡,家甚落,貴貞父將奪以姻富家女曰:「我 鞠於曾,婦於曾,分姑媳恩母子可以飢寒棄之耶?」乃 依從姑以居。蓽舍單淺,外人未嘗識其面。其兄乘天 福未婚,曳以歸,出視求聘者金寶笄飾,女知不免,潛 入房縊死。
《張貞婦傳》:「婦嘉定人,嘉靖時人也。嫁汪客之子,其姑 多與人私,客嗜酒,日昏醉。婦嫁之日,諸惡少皆集其 室,治果殽為宴。姑令婦出拜,婦不肯,後稍稍見姑所 為,問其夫:此輩何人,夫曰:『是吾父好友』。婦曰:『好友作 何事,若長大,聽母如此,不愧死耶。一日,姑與惡少同 浴,呼婦提湯,婦見男子,驚走,遂歸母家,哭數日。久之』」, 姑佯為好言謝婦,婦至則百端辱之。有惡少胡巖者, 最桀黠,群黨皆聽其指,使大言眾中曰:「汪嫗且老,吾 等不過利其財耳。新婦大佳,吾已寢處其姑,其婦寧 能走上天乎?」於是與姑謀,遣其子入縣為卒,而巖等 日夕縱飲。一日,呼婦共坐,不應,巖從後攫其梳,婦詈 且泣,還之。婦折梳擲地,姑以己梳與之,又折其梳,遂 罷去。頃之,巖與姑浴。浴竟,姑曰:「今日與婦宿。」巖入犯 婦,婦大呼殺人,以杵擊巖。巖怒走出,婦自投於地,哭 終夜不絕。明日,氣息僅屬。巖與姑恐事洩,縶諸床足, 守之。明日,召諸惡少酣飲。二鼓,共縛婦,槌斧交下,婦 痛苦宛轉曰:「何不以利刃刺我一人?」乃前刺其頸,一 人刺其脅,又椓其陰。舉尸欲焚之,尸重不可舉,乃火 其室。鄰居救火者蹋門入,見嚇然死人,驚報於官,時 嘉靖二十三年也。官逮小女奴及諸惡少鞫之,具得 其實,當姑與巖主使律,諸惡少以次受刑。邑故有烈 婦祠,婦未死前三日,祠旁人聞空中鼓樂聲,火炎炎 從祠柱中出,人以為貞婦死事之徵云。婦死時年十 九。
《葉氏傳》:氏,定海人,許聘慈谿翁姓,而父母俱歿,遂育 於翁。年十四,翁資產日落,且失其姑,舅待之如奴,勞 肄萬狀,略無怨色。舅以子幼,欲鬻之羅姓者,葉恚曰: 「我非貨也,何輾轉貿易為?」日哽咽垂涕。既知不可免, 偽為喜色,舅遂寬之。夜月上,紿諸姒曰:「月色甚佳,盍 少夷猶乎?」趨門外良久,諸姒並勸曰:「夜既半矣,盍就 寢,遂入。」及晨覓之,則氏已浮屍於河矣。起之色如生, 衣服上下聯結甚固。
慶雲賈氏傳氏,諸生陳俞妻。正德六年兵變,值舅病 終,家人挽之避,痛哭曰:「舅尚未斂,婦何惜一死?」身服 斬衰不解。兵至,縱火迫之出,罵不絕口,刃及身,無完 膚,與舅屍同燼,年二十五。
《宛平王氏傳》:王氏,劉應龍妻。年十六于歸,家貧,以女 紅養公姑。應龍父子相繼亡,王事姑撫子,閱二十年, 賊陷都城,泣拜其姑曰:「留長孫奉事祖母,婦死已決, 遂攜幼子投井。」
《劉氏傳》「劉氏,懷寧人,諸生韓鼎引妻,事舅姑以孝聞。 福王時,城潰,舅姑雙柩殯於堂,家人盡散,劉獨守不 去。賊疑棺內有所藏,欲剖視,劉抱棺號哭,賊惻然釋 之。」
《宗引芳妻江氏傳》:「江氏,魯山人,崇禎十五年流賊之 亂,與長男進士麟祥妻袁氏,率孫女、孫婦九人登樓, 命俱懸於梁,視其已死,乃引刀自刎。」
《金一龍妻黃氏傳》:黃氏,餘姚人。一龍早歿,黃截指自 誓,立從子為嗣,與姑相依。崇禎十五年,熊氏子欲娶 之,母黨利其財,紿令還家,間道送於熊。黃知勢不可 挽,願搜括所有,以償聘金,不聽。相持至夜深,引刀自 刎,未殞。其姑聞之,急趨視黃曰:「婦所以未即死者,欲 姑一面耳,今復何求?」遂剜喉以絕。
《和州萬氏傳》:萬氏,儒士姚守中妻,泉州知府慶女孫 也。生六子,皆有室。崇禎八年,流賊陷其城,慟哭孀姑 前,命諸婦曰:「我等女子也,誓必為夫死節。」投於塘。諸 婦女孫相隨死者十數人,求其屍,共聚塘坳,無一相 離者。
《烈婦石氏傳》:「石氏,甘州衛人,南陽府同知鄭完我母。 完我既之官,妻王氏奉姑家居。崇禎十六年,賊圍甘 州,石預戒家人積薪室中。及城陷,攜王及一孫女縱 火自焚死。寇退,出屍灰燼間,姑媳牽挽不釋手。」
《談苑》:「李昭遘修撰自河中移知晉州云:母夫人年八十矣,事姑二十年,唯梳髮髻,姑亡始戴冠。今士大夫家子婦,三日已冠,而與姑宴飲矣。」
姑媳部雜錄
[编辑]《禮記》:「三月而廟見,稱來婦也。擇日而祭于禰,成婦之 義也。」
《左傳》:晏子曰:「姑慈而從,婦聽而婉,禮之善物也。」 《莊子》:「室廡空虛,則婦姑勃蹊。」
賈誼《治安策》:「秦人抱哺其子,與公併倨。婦姑不相悅, 則反脣而相稽。」
《前漢書廣川王越傳》:「去幸姬陶望卿,為昭信譖,去為 望卿作歌曰:『背尊章,嫖以忽』。」〈注〉師古曰:「尊章,猶言舅 姑也。今關中俗婦呼舅姑為鍾。鍾者,章聲之轉也。」 《顏氏家訓》:「世有癡人,不識仁義,不知富貴,並由天命, 為子娶婦,恨其生資不足,倚作舅姑之尊,蛇虺其性, 毒口加誣,不識忌諱,罵辱婦之父母,卻云教以婦道。 不孝己身,不顧他恨,怛怜己之子女,不愛己之兒婦。 如此之人,陰紀其過,鬼奪其算,慎」不可與為鄰。仍不 可與為援。宜遠之哉。
古者「子婦供事舅姑,旦夕在側,與男女無異。」
婦人之性,率寵子婿而虐兒婦。寵婿,則兄弟之怨生 焉;虐婦,則姊妹之讒行焉。然則女之行留,皆得罪於 其家者,母實為之。至有諺云:「落索阿姑餐。」此其相報 也。家之常弊,可不誡哉!
婚姻素對,靖侯成規。近世嫁娶,遂有賣女納財,買婦 輸絹,比量父祖,計校錙銖,責多還少,市井無異。或猥 婿在門,或傲婦擅室,貪榮求利,反招羞恥,可不慎歟! 《唐書宣宗女萬壽公主傳》:公主下嫁鄭顥,主帝所愛。 前此下詔,「先王制禮,貴賤共之。萬壽公主奉舅姑,宜 從士人法。」
《東坡史評》:晉武帝欲為太子娶婦,曰:「賈氏女有五不 可:青黑短妒而無子。」竟為群臣所諛,娶之,卒以亡。晉 婦人黑白美惡,人人知之,而愛其子,欲為娶好婦,且 使多子者人人同也。然至惑於眾口,則顛倒錯繆如 此。俚語有曰:「證龜成鱉。」此未足怪也。以此觀之,當謂 證龜成蛇,小人之移人也。使龜蛇易位,而況邪正之 在其心,利害之在歲月後者耶。
《厚德錄》:曹彬侍中為人仁愛,多恕平,數國未嘗妄斬 人。嘗知徐州,有小吏犯罪,既立案逾年,然後杖之,人 皆不曉其旨。彬曰:「吾聞此人新娶婦,若杖之,彼其舅 姑必以此婦為不利而惡之,朝夕笞罵,使不能自存。 吾緩其事而法亦不可赦也。」其用志如此。
《劉馮事》始古者婦始見舅姑,持香纓以拜,五色采為 之。隋牛弘議,以素絹八尺中擗,名曰「帛拜」,以代「香纓。」
姑媳部外編
[编辑]《搜神記》《漢書》載,東海孝婦,養姑甚謹,太守枉殺之。《長 老傳》云:孝婦名周青,青將死,車載十丈竹竿,以懸五 旛,立誓於眾曰:「青若有罪,願殺,血當順下;青若枉死, 血當逆流。」既行刑已,其血青黃,緣旛竹而上極標,又 緣旛而下云耳。
《述異記》:淮南有懶婦魚,俗云,「昔楊氏家婦為姑所溺 而死,化為魚焉。其脂膏可燃燈燭,以之照鳴琴博奕, 則爛然有光,及照紡績,則不復明焉。」
《冥報記》:隋大業中,河南人婦女養姑不孝,姑兩目盲, 婦以蚯蚓為羹以食之,姑怪其味,竊藏一臠,留以示 兒。兒還見之,欲送婦向縣,未及而雨雷震,失其婦。俄 而婦從空落,身衣如故,而易其頭為白狗頭,言語不 異。問其故,答云:「以不孝姑,為天神所罰。」夫以送官時 乞食於市,後不知所在。
唐薛用弱《集異記》:「元宗南狩,百司奔赴行在,翰林善 圍棋者王積薪從焉。蜀道隘狹,每行旅止息。中道之 郵亭人舍,多為尊官有力者之所見占。積薪棲棲而 無所入,因沿溪深遠,寓宿於山中孤姥之家,但有婦 姑,止給水火。纔暝,婦姑皆闔戶而休。積薪棲於簷下, 夜闌不寐,忽聞堂內姑謂婦曰:『良宵無以為適,與子 圍碁一賭可乎』?」婦曰:「諾。」積薪私心奇之。況堂內素無 燈燭,又婦姑各處東西室,積薪乃附耳門扉,俄聞婦 曰:「起東五南九置子矣。」姑應曰:「東五南十二置子矣。」 婦又曰:「起西八南十置子矣。」姑又應曰:「西九南十置 子矣。」每置一子,皆良久思惟。夜將盡四更,積薪一一 密記其下,止三十六。忽聞姑曰:「子已敗矣,吾止勝九枰耳。」婦亦甘焉。積薪遲明具衣冠請問,孤姥曰:「爾可 率己之意而按局置子焉。」積薪即山橐中,局盡平生 之祕妙,而布子未及十數。孤姥顧謂婦曰:「是子可教 以常勢耳。」婦乃指示攻守殺奪、救應防拒之法,其意 甚略。積薪即更求其說,孤姥笑曰:「止此已無敵於人 間矣。」積薪虔謝而別。行十數步再詣,則已失向之室 閭矣。自是積薪之藝,絕無其倫。即布所記婦姑對敵 之勢,罄竭心力,較其九枰之勝,終不得也,因名《鄧艾 開蜀勢》,至今碁圖有焉,而世人終莫得而解矣。 《冥報拾遺》:唐京都西市北店有王會師者,其母先終, 服制已畢。至顯慶二年內,其家乃產一青黃母狗。會 師妻為其盜食,乃以杖擊之數下,狗遂作人語曰:「我 是汝姑新婦,杖我大錯。我為嚴酷,家人過甚,遂得此 報。今既被打,羞向汝家。」因即走出。會師聞而涕泣,抱 以歸家。乃作小舍安置,每日送食。經一二歲,莫知所 之。
《法苑珠林雜寶藏經》云:昔有一婦,稟性狠戾,不順禮 度。每所云為,常與姑反。後作方計,教其夫主,自殺其 母。其夫愚癡,即用婦語,便將其母至曠野中,結縛手 足,將欲加害。罪逆之甚,感徹上天。雲霧四合,為下霹 靂,霹殺其兒,母即還家。其婦開門,謂是夫主,問言:「殺 未?」姑答:「已殺。」至於明日,方知夫死。不孝之罪,現報如 「是,後入地獄,受苦無量。
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