欽定古今圖書集成/明倫彙編/閨媛典/第031卷
| 欽定古今圖書集成 明倫彙編 第三十一卷 |
欽定古今圖書集成明倫彙編閨媛典
第三十一卷目錄
閨淑部藝文四〈詩〉
周南關睢三章
葛覃三章
卷耳四章
樛木三章
螽斯三章
桃夭三章
召南鵲巢三章
鄭風女曰雞鳴三章
思歸引〈逸詩〉
隴西行〈樂府古辭〉
同聲歌 漢張衡
思文八章 晉陸雲
楚妃歎 石崇
靜女歌 唐張南容
靜女吟 孟郊
續古詩 白居易
鮑宣妻 周曇
送薛氏婦歸絳州 宋梅堯臣
貞女吟 文同
貧家女 金房皞
小姑賢祠 元宋褧
濯濯江漢女 周霆震
閨淑部紀事
閨淑部雜錄
閨媛典第三十一卷
閨淑部藝文四〈詩〉
[编辑]《周南關睢三章》
[编辑]周之文王生有聖德，又得聖女姒氏以為之配。宮中之人于其始至，見其有幽閒貞靜之德，故作是詩。
關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。〈興也〉 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得， 寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。〈興也〉
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜， 左右芼之。窕窈淑女，鐘鼓樂之。〈興也〉
《葛覃三章》
[编辑]后妃既成《絺綌》，而追賦其事：
《葛之覃兮》，施于中谷，維葉萋萋。「黃鳥于飛，集于灌木， 其鳴喈喈。」〈賦也〉
葛之覃兮，施于中谷。「維葉莫莫，是刈是濩。為絺為綌， 服之無斁。」〈賦也〉
言告師氏，「言告言歸。薄污我私，薄澣我衣。害澣害否， 歸寧父母。」〈賦也〉
《卷耳四章》
[编辑]后妃以君子不在而思念之，故賦此詩。
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。〈賦也〉 陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼《金罍》，維以不永懷。〈賦也〉 陟彼高岡，我馬元黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。〈賦也〉 陟彼岨矣，「我馬瘏矣。」「我僕痡矣」，「云何吁矣。」〈賦也〉
《樛木三章》
[编辑]后妃能逮下而無嫉妬之心，故眾妾樂其德而稱願之。
南有《樛木》，葛藟纍之。樂只君子，福履綏之。〈興也〉 南有《樛木》，《葛藟》方之。樂只君子，福履將之。〈興也〉 南有《樛木》，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。〈興也〉
《螽斯三章》
[编辑]后妃不妒忌，而子孫眾多，故眾妾以「《螽斯》之群處和集而子孫眾多」 比之，言其有是德，而宜其有是福也。
《螽斯》羽，詵詵兮。宜爾子孫振振兮。〈比也〉
《螽斯》羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。〈比也〉
「《螽斯》羽，揖揖兮。宜爾子孫」，蟄蟄兮。〈比也〉
《桃夭三章》
[编辑]文王之化，自家而國，男女以正，婚姻以時。故詩人因所見以起興，而嘆其女子之賢，知其必有以宜其室家也。
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。〈興也〉 桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。〈興也〉 桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。〈興也〉
《召南鵲巢三章》
[编辑]南國諸侯被文王之化，能「正心修身，以齊其家。」 其女子亦被后妃之化，而有專靜純一之德，故嫁於諸侯，而其家人美之。
維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。〈興也〉 維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。〈興也〉 維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。〈興也〉
《鄭風女曰雞鳴三章》
[编辑]此詩人述賢夫婦相警戒之詞。
女曰「雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與鴈。」〈賦也〉
《弋言》加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御， 莫不靜好。〈賦也〉
知子之來之，《雜佩》以贈之。知子之順之，《雜佩》以問之。 知子之好之，《雜佩以報之》。〈賦也〉
《思歸引》〈逸詩〉
[编辑]涓涓流水，流于淇兮。有懷于衛，靡日不思。執節不移 兮行不詭隨。坎軻何辜兮離厥茨。
《隴西行》〈樂府古辭〉
[编辑]「天上何所有？歷歷種白榆。桂樹夾道生，青龍對道隅。 鳳凰鳴啾啾，一母將九雛。顧視世間人，為樂甚獨殊。 好婦出迎客，顏色正敷愉。伸腰再拜跪，問客平安不。 請客北堂上，坐客氈氍毹。清白各異樽，酒上正華疏。 酌酒持與客，客言主人持。卻略再拜跪，後然持一杯。 談笑未及竟，左顧敕中廚。促令辦麤飯，慎莫使稽留。」 廢禮送客出，盈盈府中趨。送客亦不遠，足不過門樞。 取婦得如此，齊姜亦不如。健婦持門戶，亦勝一丈夫。
《同聲歌》漢·張衡
[编辑]邂逅承際會，得充君後房。情好新交接，恐慄若探湯。 不才勉自竭，賤妾職所當。綢繆主中饋，奉禮助蒸嘗。 思為莞蒻席，在下蔽匡床。願為羅衾幬，在上衛風霜。 灑掃清枕席，鞮芬以狄香。重戶結金扃，高下華燈光。 衣解巾粉卸，列圖陳枕張。素女為我師，儀態盈萬方。 眾夫所希見，天姥教《軒皇》。樂莫斯夜樂，沒齒焉可忘。
《思文八章》晉·陸雲
[编辑]《思文》，美祁陽也。祁陽能明其德，刑于寡妻，以至于家邦，無思不服。亦賴賢妃貞女以成其內教，故作是詩焉。
思文祁陽，祁陽克峻。天錫純嘏，宣茲義問。德音既烈， 海外有奮。既奮斯音，祇敬厥德。昭治其家，覃及邦國。 永肇儀刑，俾民維則。
文王在上。「太姒思齊。魯侯克昌。亦賴令妻。鑒神有顧。 蘋蘩在斯。《祁陽》載天。作之伉儷。」
在虞之胄，實惟有姚。穎豔玉秀，華茂桃夭。居顯祇明， 在靈格幽。清塵熠爍，淑心綢繆。爰及祁陽，惟德之周。 其德伊何？和貞虔告。師氏履素，言謀。慮度鍾鼓思樂， 靖端夙效。考休攸嬪，來嫁于顧。
羔羊執贄。玉帛有輝。百兩集止。之子于歸。宗姻風從。 娣姪雲回。祁陽顧之。煥其盈闈。
既曰「歸止，式揚好音。言觀河洲，有集于林。思樂《葛藟》， 薄采其蕈。疾彼攸遂」，乃孚惠心。
惠心既孚，有恪中饋。敦此眾斯，永錫嗣類。載延窈窕， 用和寤寐。神之聽之，裔祚來爾。
昔周之隆，有任、有姒。內刑聖教，外崇多士。今我淑人， 實亮君子。亹亹翼翼，亦繼斯祉。宜爾子孫，福祿盈止。
《楚妃歎》石崇
[编辑]蕩蕩大楚，跨土萬里。北據方城，南接交趾。西撫巴漢， 東被海涘。五侯九伯，是疆是理。矯矯莊王，淵渟岳峙。 冕旒垂睛，充纊塞耳。韜光戢曜，潛默恭己。內委樊姬， 外任孫子。猗猗樊姬，體道履信。既絀虞丘，九女是進。 杜絕邪佞，廣啟令嗣。割歡抑寵，居之不吝。不吝實難， 可謂知幾。化自近始，著於閨闈。光佐霸業，邁德揚威。 群后列辟，式瞻洪規。譬彼江海，百川咸歸。萬邦作歌。 身沒名飛。
《靜女歌》唐·張南容
[编辑]靜女樂於靜，動合古人則。妙年工詩書，弱歲勤組織。 端居愁若癡，誰復理容色。十五坐幽閨，四鄰不相識。 「大夫鄰家子，百花裝首飾。日日淇上遊，笑人不出閾。 河水自濁濟自清，仙臺蛾眉秦鏡明。為報齊王門下 醜，何如漢帝掌中輕。」
《靜女吟》孟郊
[编辑]豔女皆妒色，靜女獨檢蹤。任禮恥任妝，嫁德不嫁容。 君子易求聘，小人難自從。此志與誰諒，琴絃幽韻重。
《續古詩》白居易
[编辑]窈窕雙鬟女，容德俱如玉。晝居不踰閾，夜行常秉燭。 氣如含露蘭，心如貫霜竹。宜當備嬪御，胡為守幽獨？ 無媒不得選，年忽過三六。歲暮望漢宮，誰在黃金屋。 邯鄲進倡女，能唱《黃花曲》。一曲稱君心，恩榮連九族。
《鮑宣妻》周曇
[编辑]君惡奢華意不歡，一言從儉亦何難。但能和樂同琴 瑟，未必恩情在綺紈。
《送薛氏婦歸絳州》宋·梅堯臣
[编辑]「在家勗爾勤，女功無不喜。既嫁訓爾恭，恭己乃遠恥。 我家本素風，百事無有侈。隨宜具奩箱，不陋復不鄙。 當須記母言，夜寐仍夙起。慎勿窺窗戶，慎勿輒笑毀。 妄非勿較競，醜語勿辨理。每順舅姑心，勿逆舅姑耳。 為婦若能此，乃是儒家子。看爾十九年，門閭未嘗履。 一朝陟大行，悲傷黃河水。車徒望何處，哭泣動鄰里。」 生女不如男，天親反由彼。
===藕心亂如絲。妾心圓如珠，絲亂端緒多，珠圓瑕纇無。 焉得偶君子，奉之比高節。所生雖至親，此意安可說。
《貧家女》金·房皞
[编辑]貧家女，德性溫柔寡言語。終年辛苦不下機，身上卻 無絲一縷。倡家女兒百不會，只向人前賣嬌態。繡裀 端坐青樓中，銀燭熒煌照珠翠。書言福善與禍淫，未 必天公有此心。盜跖長年顏子夭，古來顛倒非獨今。 高處是崑崙，低處是東溟。崑崙摧不倒，東海填不平。 物之不齊物之情。貧女莫羨倡女榮，不義富貴浮雲 輕。持身但如冰雪清，德耀荊釵有令名。
《小姑賢祠》宋·褧
[编辑]虎丘南地名「小姑賢。」 舊時民家有姑惡新婦，欲織羅而去之者。其小姑悉自攬取為已過，冀以悟母，母悔而止。鄉人祠之。
離鸞別鵠兩沈冥，腸斷廬江焦仲卿。不見虎丘南畔 月，至今常為「小姑明。」
《濯濯江漢女》周霆震
[编辑]濯濯江漢女，幽貞出良家。十年守空帷，夫婿天之涯。 良夜秉明燭，悉心務絲麻。憶昨秋風起，河洛昏塵沙。 傷彼朱絲絃，逸響趨淫哇。「朝為御溝柳，暮作陌上花。 世態固應爾，委置勿復嗟。所悲在新春，雨露凝朝華。 感此深閉門，淵冰慮彌加。藏玉萬仞岡，守護盤龍蛇。 投珠千頃陂，光燄驚魚蝦。夫婿會有期，豈問歲月賒。」 寸心如皦日，終始宜無瑕。
閨淑部紀事
[编辑]《左傳》：晉侯嘗從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰： 「獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未 絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二 三子以為己力，不亦誣乎！竊人之財，猶謂之盜，況貪 天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙， 難與處矣。」其母曰：「盍亦求之，以死誰懟？」對曰：「尢而效 之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。」其母曰：「亦使知之， 若何？」對曰：「言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。」 其母曰：「能如是，與女偕隱。」遂隱而死。
《外史》：韓王夢二姬與之遊，王驚，倚風侍寢而撫曰：「君 寐弗寧，何謂也」，王曰：「吾方與玉壺紫英遊於香圃，臨 翠華之池，二姬乘舟采荷而墮，吾是以驚。嗟乎，二姬 死矣，猶與夢寐，何婉孌也，倚風出幃秉燭而諫曰：『妾 以為君之夢商巖也，而君云云，是二姬既死，猶不愛 君，況其生乎？妾亦臣僕也，不敢以色誤君，生不願為 二姬佞，死不願為二姬遊，君之明德，胡可障也？妾今 得幸於君，苟不自善，則天下必以妾之故而笑君，猶 二姬也。妾聞二姬有固寵之過，有毀善之愆，而又有 怨君之戾，以怨而死，何德焉？今又蠱君於夢寐，妾以 為君之思必深也。以是心而思士，其高宗乎！妾昧死 瀆君，君其念之』。」王笑曰：「吾有汝以佐內，徵君以佐外， 夫奚憂乎？」倚風曰：「妾聞《關雎》之詩何義也？」王異之曰： 「汝聞殆及此乎？吾聞徵君云：夫風始於《關雎》，基風化 也。哀窈窕而不淫其色，思賢才而不傷乎善，以之風 諸民而民化，以之和諸樂而樂隆。周之王業，原始要 終，罔非善也。是故《關雎》者，禮樂之原也。文王以懿睿 之德，猶不自聖，惟后妃是求，以佐陽政。故正王宮而 風天下，則文王之為也。吾誦《關雎》而思文王乎？事殷 之心，不渝於夫婦，而化洽中國，此所以為文王也。夫 是之謂《關雎》。」倚風曰：「君奚不哀窈窕而思賢才乎？」王 怒曰：「汝烏知吾之不哀而思也？」倚風頓足而言曰：「二 姬怨于君而君哀之，其死也，負于君而君思之，妾以 是測君，未能也。」王乃歎曰：「吾不榖天賜以諍姬，是吾 福也。」遂置酒作樂，命左右歌《關雎》之章，噰噰堂下，韓 王與倚風撫瑟而和之。王謂左右曰：「寡人無勾踐之 恥，而竊有志焉。」乃酹酒於楹，左右皆觴之，謝曰：「臣敢 不盡命也！」是歲，韓國大稔，諸侯聞韓王得懿姬，咸以 千金購於四方，如韓之《倚風》者。於是國人薦于市，農 舉於野布。令累月餽美女者乘載於路。韓王聞之，笑 謂左右曰：「寡人得羅氏之女，方諸二姬何如？」左右皆 曰：「二姬美而未仁，若倚風則仁美兼之，豈惟傾韓之 宮哉，雖吳、越、燕、趙之產不能匹也。」故諸侯咸以千金 索其姬，必欲如君之倚風而後為美。是以國鄙之女， 有一目一眉之麗者，悉進「於宮。雖然，如《倚風》者，臣未 之聞也。夫倚風，天下之寶也，而君得之，諸侯流聞，皆 慕君之詠《關雎》也。君亦唯是，儀刑於宮閫，毋荒其色， 毋耽其宴，毋淹其鄭聲，以勤樹公室，不亦顯乎！」 《漢書金日磾傳》：「日磾，匈奴休屠王太子也。昆邪休屠 謀歸漢，休屠王後悔，昆邪王殺之，并將其眾降漢。日 磾與母閼氏、弟」倫，俱沒入官，輸黃門養馬，時年十四。 日磾長八尺二寸，容貌甚嚴，上奇焉，賜湯沐衣冠，拜 為馬監，遷侍中、駙馬都尉、光祿大夫。日磾母教誨兩 子，甚有法度，上聞而嘉之。病死，詔圖畫于甘泉宮，署曰「休屠王閼氏。」日磾每見畫，常拜，鄉之涕泣然後去。 《雋不疑傳》：「不疑字曼卿，為京兆尹。每行縣錄囚還，其」 母輒問不疑：「有所平反，活幾何人？」即不疑多所平反， 母喜笑，為飲食言語異於他時，或無所出，母怒，為之 不食。故不疑為吏，嚴而不殘。
《翟方進傳》：方進字子威，汝南上蔡人。年十二三，失父 孤學給事太守府為小史，數為掾史所辱，迺從蔡父 相問己能所宜。蔡父大奇其形貌，謂曰：「小史有封侯 骨，當以經術進，努力為諸生學問。」方進因歸家，辭其 後母，欲西至京師受經，母憐其幼，隨之長安，織屨以 給。方進讀經博士，受《春秋》。積十餘年，經學明習，以射 策甲科為郎。
《蘇氏家語》：「逸民戴良，五女並賢，每有求姻，輒便許嫁， 練裳布被，竹笥木屐以遣之。五女並能遵其訓。」 《後漢書郭丹傳》：「丹七歲而孤，後母哀憐之，為鬻衣裝， 買產業，從師之長安，買符入函谷關。」
《沛獻王傳》：沛獻王輔，在國節謹，稱為賢王。立六十四 年薨，子釐王定嗣。定薨，子節王正嗣。正薨，子孝王廣 嗣。有固疾。安帝詔廣祖母周領王家事。周明正有法 禮，漢安中薨，順帝下詔曰：「沛王祖母太夫人周，秉心 淑慎，導王以仁，使光祿大夫贈以妃印綬。」
《范滂傳》：「建寧二年，大誅黨人，詔下急捕滂等。督郵吳 導至縣，抱詔書閉傳舍，伏床而泣。滂聞之曰：『必為我 也』。即自詣獄。縣令郭揖大驚，出解印綬，引與俱亡，曰： 『天下大矣，子何為在此』？滂曰：『滂死則禍塞，何敢以罪 累君，又令老母流離乎』？其母就與之訣。滂白母曰：『仲 博孝敬，足以供養。滂從龍舒君歸黃泉，存亡各得其 所，惟大人割不可忍之恩，勿增感戚』。」母曰：「汝今得與 李、杜齊名，死亦何恨。既有令名，復求壽考，可兼得乎？」 滂跪受教，再拜而辭。
《陸續傳》：續以楚王英謀反，徵詣洛陽詔獄。續母遠至 京師，覘候消息，獄事持急，無緣與續相聞，母但作饋 食付門卒以進之，續對食悲泣，不能自勝。使者怪而 問其故，續曰：「母來不得相見，故泣耳。」使者大怒，以為 獄門卒通傳意氣，召將案之。續曰：因食餉羹，識母所 自調和，故知來耳，非人告也。使者問何以知母所作 乎？續曰：「母常截肉未嘗不方，斷蔥以寸為度，是以知 之。」使者問諸謁舍，續母果來。於是陰嘉之，上書說續 行狀。帝即赦還鄉里。
《三國魏志后妃傳》註《魏略》曰：「太祖有丁夫人，忿之，遣 歸家，欲其家嫁之，其家不敢。初，丁夫人既為嫡，加有 子修視卞后母子不足。后為繼室，不念舊惡，因太祖 出行，常四時使人饋遺，又私迎之，延以正坐，而己下 之，迎來送去，有如昔日。丁曰：『廢放之人，夫人何能常 爾邪』？其後丁亡后請太祖殯葬，許之，乃葬許城南。」 習鑿齒《襄陽記》：「黃承彥，沔南名士也。謂諸葛孔明曰： 『君擇婦否？有醜女黃頭黑色，而才堪相配』。孔明許焉， 即載送之。時人為笑樂，鄉里為之嗟曰：『莫作孔明擇 婦，正得阿承醜女』。」
《元晏春秋》，予年十七，長七尺四寸，未通史書，與從姑 子梁柳等或編荊為楯，執杖為矛，分陳相刺，有若習 兵。母數譴予，予出得瓜果，歸以進母，母投諸地曰：「《孝 經》稱『日用三牲之膳，猶為不孝。何者？孝莫大於欣親。 今爾年近乎二十，志不存教，心不入道，曾無怵惕，少 慰我心。修身篤學，爾自得之，于我何有』？」因對予流涕， 予心少感，遂伏讀《史書》，
《世說新語》：謝遏絕重其姊，張元常稱其姊，欲以敵之。 有濟尼者，並遊張謝二家。人問其優劣，答曰：「王夫人 神情散朗，故有林下風氣。顧家婦清心玉映，自是閨 房之秀。」
王汝南少無婚，自求郝普女。司空以其癡，會無婚處， 任其意，便許之。既婚，果有令姿淑德，生東海，遂為王 氏母儀。或問汝南「何以知之？」曰：「嘗見井上取水，舉動 容止不失常，未嘗忤觀，以此知之。」
王司徒婦鍾氏女，太傅曾孫，亦有俊才女德。鍾、郝為 娣姒，雅相親重。「鍾不以貴陵郝，郝不以賤下鍾。東海 家內則郝夫人之法；京陵家內，範鍾夫人之禮。」 《會稽典錄》：盛吉為廷尉，每至冬月，罪囚當斷，其妻執 燭，吉持丹筆，相向垂泣。
「盛吉字君達，為廷尉。性多哀憐。其妻謂吉曰：『君為天 下執法，不可使一人濫罪，殃及子孫。其囚無後嗣者， 令其妻妾得入，使有遺類。視事十二年，天下稱有恩』。」 鄭緝《孝子傳》：「吳隱之字處默，少有孝行。遭母喪，哀毀 過禮，時與太常韓康伯鄰居。康伯母，揚州刺史殷浩 之妹，聰明婦人也。隱之每哭康伯母，輒輟事流涕，悲」 不自勝，終其喪如此。謂康伯曰：「汝後若居銓衡。當用 此輩人。」後康伯為吏部尚書。乃進用之。
《宋書隱逸朱百年傳》：「百年，會稽山陰人。少有高情。親 亡服闋，㩦妻孔氏入會稽南山，以伐樵採箬為業。以 樵箬置道傍，輒為行人所取。明旦復如此，人稍怪之， 積久方知是朱隱士所賣者，隨其所堪多少，留錢取樵箬而去。或遇寒雪，樵箬不售，無以自資，輒自榜船 送妻還孔氏，天晴復迎之。有時出山陰，為妻買繒綵」 三五尺，孝建元年，卒山中蔡興宗為會稽太守，餉百 年妻米百斛，妻遣婢詣郡門，奉辭固讓。時人美之，以 比《梁鴻妻》。
《魏書北海王詳傳》：詳妃，宋王劉昶女，不見答禮。詳烝 於安定王燮妃高氏，嚴禁左右，閉密始末。後謀為逆 亂，收禁南臺。詳之初禁也，乃以烝高事告母。母大怒， 詈之苦切，曰：「汝自有妻妾侍婢，少盛如花，何忽共許 高麗婢姦通，令致此罪。我得高麗，當噉其肉。」乃杖詳 背及兩腳百餘下。自行杖，力疲，乃令奴代詳苦杖十 餘日乃能立。又杖其妃劉氏數十，云：「新婦大家女，門 戶匹敵，何所畏也？而不檢校夫婿。婦人皆妒，獨不妒 也。」劉笑而受罰，卒無所言。
《高謙之傳》：「謙之字道讓，事後母李以孝聞，李亦撫育 過於己生，人莫能辨其兄弟所出同異，論者重之。」 《顏氏家訓》：「王大司馬母魏夫人，性甚嚴正。王在湓城 時，為三千人將，年踰四十，少不如意，猶捶撻之，故能 成其勳業。」
《小名錄》：皇后郭氏，真定人，父昌，真定恭王以女妻昌， 昌早終，其妻號「郭主。」好禮節儉，以王女之富，手常操 作。
《唐書裴行儉傳》：「儉子光廷，字連城，早孤。母庫狄氏有 婦德，武后召入宮，為御正，甚見親寵。光廷由是累遷 太常丞。」
《趙彥昭傳》：彥昭父武孟，少游獵，以所獲饋其母，母泣 曰：「汝不好書而敖蕩，吾安望哉？」不為食。武孟感激，遂 力學，淹該書記，自長安丞為右臺侍御史。
《張鎰傳》：「鎰為殿中侍御史。乾元初，華原令盧樅以公 事譙責邑人齊令詵。令詵，宦人也，銜之，搆樅罪。鎰按 驗當免官，有司承風以死論。鎰不直之，乃白其母曰： 『今理樅，樅免死而鎰坐貶。嘿則負官，貶則為太夫人 憂，敢問所安』？母曰：『兒無累於道，吾所安也』。遂執正其 罪。樅得流，鎰貶撫州司戶參軍。」
《柳公綽傳》：綽子仲郢，字諭蒙。母韓即皋女也。善訓子， 故仲郢幼嗜學，嘗和熊膽丸，夜使咀嚥以助勤。 玉泉子，鄧敞，封敖之門生。初隨計，以孤寒不中第。牛 蔚兄弟，僧孺之子，有勢力，且富於財，謂敞曰：「吾有女 弟未出門，子能婚乎？當為君展力，寧靳一第乎？」時敞 已婚李氏矣。其父嘗為福建從事，官至評事。有女二 人，皆善書，敞之所行卷，多二女筆跡，敞顧己寒賤，必 不能致騰，踔私利其言，許之。既登第，就牛氏親，不日 挈牛氏而歸。將及家紿，牛氏曰：「吾久不到家，請先往 俟卿，可乎？」牛氏許之。洎到家，不敢泄其事。明日，牛氏 之奴驅其輜橐直入即出。居常牛氏所玩用供帳帷 幕雜物，列於庭廡之間。李氏驚曰：「此何為？」奴曰：「夫人 將到，令其陳之。」李氏曰：「吾即妻也，又何夫人為？」即撫 膺大哭。頃之，牛氏至，知其賣己也，請見李氏曰：「吾父 為宰相，兄弟皆在郎省，縱嫌不能富貴，豈無一嫁處 耶？其不幸豈唯夫人乎？今願一切與夫人同之。夫人 縱憾於鄧郎，寧忍不為二女計耶？」時李氏將列於官， 二女方牽挽其袖而止。後敞以祕書少監分司，慳吝 尤甚。黃巢入洛，避亂於河橋，節度使羅元杲請為副 使從事，後巢寇又來，與元杲竄焉。其金帛悉藏於地 中，並為群盜所得。
《唐書藩鎮劉元佐傳》：「元佐少亡命，從永平軍，稍為牙 將，歷汴宋節度使。元佐貴，母尚在，賢婦人也。常月織 絁一端，示不忘本數。教敕元佐盡臣節。見縣令走廷 中白事，退戒曰：『長吏恐懼卑甚，吾思而父吏於縣亦 當爾，而據案當之，可安乎』？元佐感悟，待下益加禮。」 《北夢瑣言》：「蜀之士子，莫不酤酒慕相如滌器之風。陳 會」郎中家，以當壚為業，為不掃街，官吏毆之。其母甚 賢，勉以進脩，不許。歸鄉，以成名為期。每歲餱糧、紙筆、 衣服、僕馬，皆自成都齎致。郎中業八韻，唯《螗螂賦》大 行。太和元年及第，李相固言覽報狀，處分廂界，收下 酒斾，闔其戶，家人猶拒之。逡巡賀登第，乃聖善獎訓 之力也。後為白中令。
《宋史賈黃中傳》：淳化二年秋，黃中與李沆並拜給事 中、參知政事。太宗召見其母王氏，命坐，謂曰：「『教子如 是，真孟母矣』。作詩以賜之，頒賜甚厚。四年冬，與沆並 罷守本官。明年，知襄州。上言母老乞留京，改知澶州。 上因謂侍臣曰：『朕嘗念其母有賢德，七十餘年，未覺 老，每與之語，甚明敏。黃中終日憂畏，必先其母老矣』。」 因目參知政事蘇易簡曰：「易簡之母亦如之。自古賢 母不可多得。」黃中卒，其母尚無恙。既葬，入謝，上謂之 曰：「勿以諸孫為念，朕當不忘也。」
《呂希哲傳》：公著作相，希哲滯管庫久，乃判登聞鼓院， 力辭。公著歎曰：「當世善士，吾收拾略盡，爾獨以吾故 置不試，命也夫！」希哲母賢明有法度，聞公著言，笑曰： 「是亦未知其子矣。」
《蘇軾傳》：軾母程氏親授以書。程氏讀《東漢范滂傳》，慨然太息。軾請曰：「軾若為滂母，許之否乎？」程氏曰：「汝能 為滂，吾顧不能為滂母耶？」
劉安世，字器之。初除諫官，未拜命，入白母曰：「朝廷不 以安世不肖，使在言路，脫有觸忤，禍譴立至。主上方 以孝治天下。若以老母辭，當可免。」母曰：「不然。吾聞諫 官為天子諍臣，汝父平生欲為之而弗得。汝幸居此 地，當捐身以報國恩。苟得罪流放，無問遠近，吾從汝 所之。」於是受命。
家世舊事。少師厭河北五代兵戈，及宰醴泉，遂謀居 焉。徙葬少監於縣城之西。既顯，雖賜第，居京師，囊橐 至於御書誥敕，皆多在醴泉。從高祖太評事、四評事 治生事，皆淳儉嚴整。太評事家人未嘗見笑。惟長孫 始生，一老嫗白曰：「承旨，新婦生男。」微開顏曰：「善視之。」 曾祖母崔夫人亦留，醴泉與從曾祖母雷氏奉視二 叔舅姑，晨夕敬畏。平居必著長裙，烹飪少有失節，則 不食拱手而起。二婦恐懼，不敢問所由，伺其食美，取 所餘嘗之，然後知所嗜。太高祖母楊氏前卒，四高祖 母李氏主內事，性尤嚴峻。二婦晝則供侍，夜復課以 女工之事。雷氏不堪其勞，有間則泣於後庭。崔夫人 每勸勉之，竟得羸疾而終，崔夫人怡怡如也，叔舅姑 遂加愛之。後外祖崔駕部過雍，見其艱苦之甚，屬少 師取至京師，不撒帷帳，盡置囊篋，云「暫往省覲。」叔舅 姑方聽其來。少師之待兄弟，崔夫人之事叔舅姑，後 世所當法也。
《國老談苑》：劉溫叟方正守道，以名教為己任。幼孤，事 母以孝聞，其母甚賢。初為翰林學士，私庭拜母，即命 二婢擎箱，以公服金帶置於階下，謂溫叟曰：「此汝父 長興中入翰林時所賜也。自先君子薨背以來，常懼 家門替墜，今汝致身青雲，繼父之職，可服之無愧矣。」 因欷歔涕泣。溫叟伏地號慟，退就別寢，素衣蔬食，追 慕數日，然後服之，士大夫以為得禮。
辟寒楊誠齋夫人羅氏，年七十餘，居寒月，黎明即起 詣廚，躬作粥一釜，遍享奴婢，然後使之服役。其子東 山啟曰：「天寒何自苦如此？」夫人曰：「奴婢亦人子也，清 晨寒冷，須使其腹中略有火氣，乃堪使耳。我自樂此， 不知寒也。」
《宋史道學尹焞傳》：「焞字彥明，一字德充，少師事程頤， 嘗應舉發策有誅元祐諸臣議，焞曰：『噫尚可以干祿 乎哉』？不對而出告頤曰：『焞不復應進士舉矣』。頤曰：『子 有母在』。焞歸告其母陳，母曰：『吾知汝以善養，不知汝 以祿養』。頤聞之曰：『賢哉母也』！」
《葉夢鼎傳》：理宗崩，太后垂簾，進參知政事，夢鼎力辭， 似道懇留之，不可。咸淳三年，再召參知政事，進右丞 相兼樞密使。累辭不許，迺與似道分任。利州轉運使 王价嘗以言去官，非其罪也，夢鼎明其無罪，似道以 為恩不己出，罷省吏數人。夢鼎怒，即求去。似道之母 讓似道曰：「葉丞相安於家食，未嘗希進，汝強與以相 印，今乃牽制至此，若不從吾言，吾不食矣！」
《瑞桂堂暇錄》：「簡池劉先祖，號後溪，朱文公高弟。平生 好施，不顧家有無，來謁者皆周之。一日晨坐煖閣，夫 人方梳沐，有舊友來訪，公令夫人出閣迎士人者進， 夫人遂挈沐具，偶遺金釵一。公適起入內，夫人從窗 隙中見士人拾所遺釵入懷，未穩，公將出，夫人掣公 衣袖止之，少頃，公乃出。客退問其故，夫人曰：『偶遺小 釵，彼方收之未穩。士以貧得之，可少濟，不欲遽恐之』。」 公與夫人俱賢如此。
《金史牛德昌列傳》：「德昌字彥欽，蔚州定安人。父鐸，遼 將作大監。德昌少孤，其母教之學。有勸以就蔭者，其 母曰：『大監遺命，不使作承奉也』。中皇統二年進士第， 調礬山簿，遷萬泉令，累官刑部侍郎。」
《元史陳祜傳》：「祜字慶甫，趙州寧晉人。世業農，少好學， 家貧。母張氏嘗剪髮《易》書使讀之，長遂博通經史。」 《輟耕錄》：「前至元間，杭州有鄭萬戶者，天性峻急，不能 有所容，而奉事母夫人，備極孝道。母誕日垂至，預巿 文繡氁段製袍為壽。鍼工持歸縫綴，既成，為油所污。 時估貴重，工莫能償，自經不死。鄰婦有識其母者，潛 送」入白之。至日，臥不起。子至，候問安否，見有憂色，請 其故。曰：「昨暮偶視新袍，適几上油缶飜濺成玷，情思 殊不佳耳。」子告曰：「一袍壞，復製一袍可也，夫人何重 惜乃爾？」母陽為自解，遂起受子孫拜賀，如常歲儀。人 咸以此為賢母，而益見萬戶之孝。
《庚己編》：鎮江衛左所軍士范某妻，患瘵疾瀕死，遇道 人與之藥，云：用雀百頭，以葯米飼之，至三七日，取其 腦服之當差，然一雀莫減也。范如教，買雀養之，有死 者則旋買以充數。未旬日，范以公差出，妻睹嘆曰：「以 吾一人殘物，命至百，甚不仁也。吾寧死，安忍為此？」開 籠放之。夫歸，怒責其妻，亦不悔。已而病差。初久不產 育。是年忽有妊。生一男。男兩臂上各有黑誌如雀形。 一飛一俯而啄。羽毛分明。不減刻畫。蓋冥道以此示 放雀報云。
《賢奕編》周氏婦賢而有幹，其翁才美令分理家事，付與衡量各二，出入異等。婦不悅曰：「翁平日所為逆天 道，妾不能為婦，願辭去。」才美曰：「汝言是。今當出入，但 用其一，餘皆毀之。」婦曰：「未也。」問其所用幾年，曰：「約二 十餘年。」婦曰：「今當反其所用，以酬前日過取之數。」才 美感悟，忻然喜諾。其婦後生二子，皆少年登科。 《福安縣志》：「劉紹侃妻趙，通經史，有賢聲。臨終遺令訓 其子曰：『我本名家，汝父是配。幸振家聲，幾歷顛沛。生 汝七人，一亡六在。創業既往，守成是賴。男當正外，女 當正內。子孝父慈，弟恭兄愛。親以義交，友以文會。言 必寡尤，行必寡悔。情當謙和，性當耿介。仲也應門，忠 勤靡懈。毋負公需，毋貽吾害。季也在泮，講學弗怠，早 擅科名，俾光前代。汝能服膺，斯孝之大。一或不謹，死 有餘憾』。」欽之戒之，余言不再。
《滄州志》：「武生季祖，武妻鄭氏，惟生一子。因念夫兄季 愾早死無後，遂以子與姒為夫兄後。奉事孀姒，恭謹 不怠，五十八年如一日。」
廩生呂伯龍妻劉氏，性貞靜婉娩，無疾言遽色。龍病 目幾瞽，氏朝夕拜禱，以舌舐之，經歲復明。而氏已憂 勞抑鬱，致疾而殞。鄉人稱曰「淑媛。」
閨淑部雜錄
[编辑]《世說新語》：謝太傅問主簿陸𨓆：「張憑何以作母誄，而 不作父誄？」𨓆答曰：「故當是丈夫之德，表于事行，婦人 之美，非誄不顯。」
《因話錄》：殿中侍御史柳芳掌汾陽書記時，有高堂之 慶。王每因軍中大讌，常戒左右曰：「柳侍御太夫人就 棚，可先告我。」及趙夫人板輿至，王降階與僚屬等立 候，到棚而退。常謂柳君曰：「子儀早親戎事，不盡奉養 而孤，今日幸沗重寄，恩寵踰分，雖為貴盛，實無侍御 之榮。」因嗚咽不勝。又曰：「若太夫人許降顧子儀之家」， 使南陽夫人已下執爨，子儀自捧饌具，供養足矣。而 趙夫人以清素自居，終不肯往。
崔吏部樞夫人，太尉西平王女也。西平生日，中堂大 宴，方食，有小婢附崔氏女耳語久之，崔女頷之而去。 有頃復至，王問有何事？女對曰：「大家昨夜小不安，適 使人往候。」王擲著怒曰：「我不幸有此女，大奇事！汝為 人婦，豈有阿家體候不安，不在家檢校湯藥，而與父 作生日耶？吾有此女，何用作生日為！」遽遣擔子送歸， 身亦續至崔氏家問疾，且拜謝，教訓子女不至。姻族 聞之，無不愧歎。故李夫人婦德充備，治家整肅，貴賤 皆不許時世妝梳。勳臣之家，特數「西平禮法。」
《談苑》：李昭遇修撰自河中移知晉州，云：「母夫人年八 十矣，事姑二十年，唯梳髮髻，姑亡始戴冠。今士大夫 家子婦，三日已冠，而與姑宴飲矣。」
孫明復先生，退居太山之陽，枯槁憔悴，鬢髮皓白，著 《春秋尊王發微》十五篇，為《春秋》學者未有過之者也。 故相李文定公守兗，就見之，嘆曰：「先生年五十，一室 獨居，誰侍左右？不幸風雨飲食生疾，奈何？吾弟之女 賢，可以奉箕箒。」先生固辭。文定曰：「吾女不妻先生，不 過一小官人。妻先生，德高天下，幸婿李氏，榮貴莫大」 于此。先生曰：「宰相女不以妻公侯貴戚，而因以嫁山 谷衰老藜藿之人，相國之賢，古無有也，不可不成相 國之賢。」遂妻之。其女亦甘淡薄，盡婦道，士大夫莫不 賢之。
《畫墁錄》：「司馬溫公與龐元魯俱為張存龍圖婿。張夫 人賢惠，龐潁公帥太原，溫公從辟。是年三十餘，未有 子。龐公與劉夫人欲有所置，劉發之，張欣然莫逆。未 幾得子。」
《宣和畫譜》：「親王端獻，魏王頵婦魏國夫人王氏，自高 祖父中書令秦正懿王審琦以勳勞從藝祖定天下， 為功臣之家，而未聞閨房之秀，復能接武光輝者。端 慧淑慎，有古曹大家之風，則魏越國夫人其後焉。蓋 年十有六，以令族淑德妻端獻王，其所以柔順閑靚， 不復事珠玉文繡之好，而日以圖史自娛，至取古之」 賢婦烈女可以為法者，資以自繩。作篆隸，得漢晉以 來用筆意。為小詩，有「林下泉間」風氣。以淡墨寫竹，整 整斜斜，曲盡其態，見者疑其影落縑素之間也。非胸 次不凡，何以臻此。
《紫薇詩話》：孔毅甫平仲學士，建中靖國間作吳正獻 夫人輓詩云：「贊夫成相業，聽子得忠言。」其子蓋傳正 安詩舍人也。傳正有賢行，紹聖初，以左史權中書舍 人，欲論事而懼其親老未敢。夫人聞之，屢促其子論 列時事，傳正由此遂貶，夫人不以為恨也。
《同話錄》：歐陽文忠公奉母喪過州，郡守屬一同官作
索文觀不一，再三索之，對以但候其至。比至，出文令 書寫云：「孟軻之賢，母之賢也，夫人有子如孟軻，夫復 何憾。」文忠公大喜之。
《蜩笑偶言》：曾子之妻，戲其子以「殺彘而烹彘，以實其 戲；孟子之母，欺其子以啖肉而買肉」，以明其不欺。古 人養蒙規幼之法如此。
《國老談苑》：曹璨，彬之子也。為節度使，其母一日閱宅 庫，見積錢數千緡，召璨指而示曰：「先侍中履歷中外， 未嘗有此積聚，可知汝不及父遠矣。」
《侍兒小名錄》：「東坡先生侍妾曰朝雲，字子霞，姓王氏， 錢塘人。敏而好義，事先生二十有三年，忠敬若一。生 子遁，未期而夭。」
《老學庵筆記》：宣和中，會稽天寧觀道士張若水為蕊 珠殿校籍，贈其父為朝奉大夫，母封宜人。嘗見其母 賜誥云：「嘉其教子之勤，寵以宜家之號。」
《家世舊聞》：游祖母楚國鄭夫人，撫庶子與己子等。先 君與四十二叔父提舉公同歲懷孕，時祖母作襁褓 二副付侍者，曰：「先產者先用之。」已而八月祖母生先 君，九月杜支婆生叔父，相距才二十餘日也。〈先世以來庶母 皆稱支婆〉
《桐陰舊話》：王夫人初未有子，夢一僧貌甚異，手持蓮 花曰：「汝欲生男子，摘五葉餌之。」後生舍人及獻肅公、 職方宮師、莊敏公，五子皆貴顯，嘗誨之曰：「汝父有法 度，為世所知，汝曹或不及，則人必以為類我也。」其善 教如此。
《清波雜志》：予嘗得一誥詞云：「朕眷理勳臣，既極異姓 王之貴；疏恩私室，併侈如夫人之榮。以爾脩態橫生， 芳性和適。會膺無恤之貴，終隆絡秀之家。爰鍚命書， 靡拘常典。用肇封于大郡，俾正位于小君。往服寵光， 益循柔履。」紹興間權外制某人行如夫人。及脩態橫 生，或者于王言有疑。時勳臣嫡室尚在正位小君之 語亦有疑。
《輟耕錄》：「陶侃母得古正之道，發人倫之本，將示教于 天下，謂朴散俗壞，樂潰禮闋，有子不教，不至于道，若 失大訓，不可登于偉望。乃求師傅，延英茂，終日迫于 用，不欲子郤客。俄而車蓋載止，餼饋並竭，苟失其人， 子將不進。計畫始成，確然獨斷，謂髮可棄，訓不可失。 乃金刀既止，黰髮雲散，怡然無咨嗟之色，儼若待賓」 之具。上恐不足顯恭，下未可謂「訓子。」顧其母激忿，填 膺寸晷，是學不迨于至，以超聖人之域，煥乎賢者之 業。且《禮》《信》「仁」義，君子之事，婦人何得而知。蓋世道大 喪，其俗已亂，故婦人賢者得以行其事。千古之下，厥 行獨明。當時為人之父，為人之母，睹斯行，聞斯舉，得 不激厲乎？苟天下皆如陶母之志，則「天下皆陶之子 也。」蓋人謂子幼而蒙穉，不致精訓，致悖大道，亂人紀， 良可惜哉！因讀唐《皇甫持正先生文集》，見《陶母碑》，不 覺淚數行下，追惟先妣拳拳于教子，真有陶母之志。 是故今翰林承旨蛻庵張先生所撰《墓銘》有曰：「夫家 貧，劬力紡績，以給諸子，無廢學之辭。」自顧不肖，不克 勉于學，以成令名，罪莫大焉。謹錄于此，庶亦可以自 懼也。
《平陽府志》：「洪武時，解州下馬村有于保兒者，娶本村 汪氏女，甫三日而戍南海。汪氏家居，以紡績為業，孝 事勇姑，竭盡其力，每飯輒留米一匙，積至月朔，市香 紙謁武安王廟以乞夫回，如是久之。歲丁卯三月二 十三日，保兒為總戎，牧于郊。昏暮時，見神人謂曰：『汝 思家否？保兒泣曰：『離鄉萬里，瀚海隔絕，何以能到』。神』」 人曰：「吾亦解人，寓官于此，今當西還，即欲往，當偕行。」 遂與騎隨後，瞬息間墜下，遍體沾濕，筋骸疼痛。及旦 匍匐詢耕者，始知已至家，見父母與妻相持而哭，備 道回家之由。乃知武安王神力之祐，汪氏至誠所感。 伍中隨報逃，即保兒還家之明日也。
《貧士傳》：劉凝之，安南郡枝江人也。慕老萊嚴子陵為 人，推其業與弟及兄子，作舍野外，非其力不食。妻亦 不慕榮華，樂甘儉苦，共乘薄笨車出賣《易》。周用 賢奕編：一獄官冬夜苦寒，欲就寢，其妻正色曰：「君暖 衣飽食畏寒，不知獄中罪人如何？」其夫感悟，自此留 意獄訟。此婦本妓女，未有所生，一夕夢神人綠衣槐 簡付之，後一子果登第。
《華州志》：「興義里人，張巡檢禎之妻姚氏，年十四歸禎， 生三男十七孫，子孫冠裳，相映煜眂里中。姚善育善 教，闤闠間數數稱之。禎之有妾侯氏沒，遺孤兩月，姚 撫之若己生，曲盡愛遇，夜抱之以臥。姚五十猶下乳， 人由此訝其事，亟稱姚氏賢。姚有四乳，言動端肅，聲 聞達于上下，郡守表其門曰『義婦』。」年九十一卒。 《閩書》：鄭耕老母林氏，子四人，耕老，其季也。父亡，林訓 諸子曰：「家事盡以累吾，汝等一意向學，無負先君之 思。無謂予婦人而欺予，予易欺，場屋難罔。」詔四下，諸 子舉於鄉者凡十三人，同中者再，成名者二，耕老與 仲兄箕老也。
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