欽定古今圖書集成/理學彙編/字學典/第042卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第四十二卷

欽定古今圖書集成理學彙編字學典

　第四十二卷目錄

　音義部彙考三十二

　　明張位發音錄〈序　圈發平聲　圈發上聲　圈發去聲　圈發入聲〉

　　李翊俗呼小錄〈世俗語音〉

　音義部總論

　　北齊顏氏家訓〈勉學篇〉

　　宋鄭樵六經奧論〈六經字音辯〉

　　朱子大全集〈答何叔京〉

　音義部紀事

字學典第四十二卷

音義部彙考三十二

《明張位發音錄》

《序》

鄭夾漈曰：六書明則六經如指諸掌；假借明則六書 如指諸掌。故六書之中，惟假借諸字最易混淆。古人 字多借用，常有一字而數音者，皆旁側點發，依平上 去入四聲為用，中間傳習世久，亦有異同。據鄭氏所 載，如「應重監」等字，今發平聲；「種處共散」等字，今發上 聲，彼皆謂原發去聲。至若近刻經史，動靜字音所載 去聲字亦多牽強難從，且與諸書不合。今特將館閣 中講、讀、纂修常用諸字具列於後，以便檢閱。其有字 同音異，原不點發者，併附參考。

《圈發平聲》

比。〈音皮〉　《比鄰》，　《皋比》。

幾。〈音基〉　庶幾　幾微　萬幾。

《與》。〈音余〉　也與　與與！

且。〈音苴〉　《龍且》，　次且，　《巴且》。

反。〈音番〉　平反。

夭。〈音妖〉　《夭夭》。

沈。〈音沉〉　沈沒，　《陸沈》，　沈潛。　〈以上本俱上聲今圈發平聲〉 重。〈音蟲〉　《九重》，　《重新》

共。〈音供〉　靖共　以共粢盛。

戲。〈音麾又音呼〉　《戲下》，　「於戲！」

罷。〈音疲〉　罷軟。　罷倦。

《麗》。〈音犁〉　高麗、　《魚麗》、　「附麗。」

治。〈音持〉　治國。〈治亂之治仍去〉

《漸》。〈音尖漬也又音巉高峻也〉　「東漸于海」，　「漸染　漸漬」 卷。〈音拳短髮上曲也〉　卷《卷》，　卷《石》。

信。〈音伸〉　詘，信，　信圭。

振。〈音真〉　振振公子。

論。〈音倫〉　《難論　天論》〈天理也〉

賁。〈音奔〉　孟賁，　《虎賁》。

彈。〈音壇〉　彈壓、　糾彈、　彈冠。

看。〈音堪〉　《相看》　「看守。」

縣。〈音元〉　《縣挂》　《縣旌》。

厭。〈音煙〉　無厭　厭厭。

便。〈音駢〉　便佞　便便。

要。〈音邀〉　《要領》，　《要君》。

教。〈音交〉　莫教　爭教。

號。〈音豪〉　《呼號》　烏號。

操。〈草平聲〉「操守」，　操練。

過。〈音戈〉　經「過」，　過餘。

《望》。〈音亡〉　相望。

更。〈音庚〉　「《更換》　踐」，更，　更漏。

《盛》。〈音成〉　《盛》，納　粢盛。

正。〈音征〉　《正鵠》：　《正月》

令：〈音零〉　特令　令人，　令令　脊令。

聽。〈音廳〉　堪聽，　聽其

應。〈音英〉　「應該」　「不應」　相應。

《勝》。〈音升〉　「勝任」，　勝數。

《湛》。〈音沉〉　浮《湛　湛恩》。

《湛》。〈音耽葉音沈〉　湛樂　其湛。

任。〈音壬〉　不任　堪任。

禁。〈音金〉　難禁。

監。〈音奸〉　監督、　監臨、　監察。　〈以上本俱去聲今圈發平聲〉 惡。〈音烏〉　惡可　惡能！　〈本入聲今圈發平聲〉 從。〈音匆〉　《從容》。　〈本順從之從〉

《逢》。〈音龐〉　逢《蒙》。　〈本相逢之逢〉

蛇。〈音移〉　委蛇。　〈本龍蛇之蛇〉

奇。〈音基〉　有《奇　數》，「奇　《奇零》。」　〈本奇異之奇〉 台。〈音怡〉　《台德》。　〈本台階之台〉

差。〈音雌〉　有差、　《參差　差》等。　〈本差遣之差又差錯之差〉追。〈音堆〉　其追　毋追！　〈本追遠之追〉

丁。〈音爭〉　之。《丁丁》。　〈本丙丁之丁〉 推。〈退平聲〉　推避、　推遷，　相推。　〈本推升之推〉 衰。〈音崔〉　衰絰。　〈本盛衰之衰〉

齊。〈音咨又音齋〉　齊衰　齊明　〈本齊魯齊一之齊〉 《屯》。〈音迍〉　《屯》邅：　〈本屯聚之屯〉

夫。〈音扶〉　《且夫》　夫人。　〈本丈夫之夫〉

於。〈音烏〉　於乎！　〈本至於之於〉

關。〈音灣〉　《關弓》。　〈本關塞之關〉

《乾》：〈音干〉　「乾沒」，　桑乾。　〈本乾元之乾〉

焉。〈音煙〉　焉能？　〈本焉哉之焉〉

《閒》。〈音閑〉　《閒暇》：　《閒習》。　〈本閒架之閒〉

單。〈音禪〉　單于。　〈本單薄之單〉

平。〈音駢〉　《王道平平》。　〈本太平之平〉

還。〈音旋〉　還復，　還繞。　〈本往還之還〉

朝。〈音潮〉　「朝廷」　《朝宗》。　〈本朝夕朝鮮之朝〉

陶。〈音遙〉　《皋陶》。　〈本陶唐之陶〉

邪。〈音耶〉　若邪　莫邪　也邪。　〈本邪正之邪〉 詳。〈音佯〉　詳問　詳狂。　〈本詳細之詳〉

行。〈音杭〉　《班行》　《行伍》。　〈本行走之行〉

《馮》。〈音憑〉　「馮依」　馮夷，　馮翊　馮河。　〈本姓馮之馮〉 紅。〈音工〉　女紅：　〈本紅紫之紅〉

參。〈音森〉　曾參，　人參　參，商　參參。　〈又音嵾〉參差。 〈本參兩參伍之參〉

《圈發上聲》

龍。〈音隴〉　《龍斷》：

從。〈音總〉　《從臾》。

《予》。〈音與〉　《賚予》：　「予奪。」

稽。〈音啟〉　稽首。

鮮。〈音銑〉　鮮能。

強。〈腔上聲〉　勉強　強起。

長。〈音掌〉　長幼，　官長，　長史，　長養。

《屏》：〈音丙〉　《屏除》　藩屏。　〈以上本俱平聲今圈發上聲〉 種。〈音腫〉　穀種　種，馬　種種。

共。〈音拱〉　眾星共之。

累。〈音磊〉　累宮　《累建》：

處。〈音杵〉　處置　出處。

去！〈去上聲〉　《去讒》。

數，〈音所〉　枚數　不足數。

濟。〈音擠〉　《濟水》　濟濟，

《載》。〈音宰〉　《千載》。

飯。〈音反〉　亞飯，　放飯。

散。〈音繖〉　《閒散》　《散木》。

斷。〈音短〉　《斷髮　斷章》取義。

厭。〈音掩〉　厭然。

卷。〈音捲〉　《卷束》，　卷而懷之。

舍。〈音捨〉　《用舍》。

夏。〈音檟〉　夏，楚。

上。〈音壤〉　《束脩》以上。

放。〈音倣〉　「依放　林」，「放　放勳。」　〈以上本去聲今圈發上聲〉 只。〈音止〉　樂只。

不。〈音否〉　《不則》　〈以上本入聲今圈發上聲〉

父。〈音甫〉　單父，　城父，　尚父。　〈本父母之父〉 賈。〈音古〉　商賈。　〈本賈姓之賈〉

《豈》。〈音愷〉　《豈弟》。　〈本豈但之豈〉

稟。〈音廩〉　餼稟。　〈本稟命之稟〉

《景》。〈音影〉　景響　景從。　〈本景致之景〉

省。〈音醒〉　《三省》：　「修省、　省察。」　〈本減省十三省中書省之省〉

《圈發去聲》

《空》。〈音控〉　《屢空》。

中。〈音眾〉　中的　中興　雖不中，

供。〈音貢〉　供養。

《雍》。〈音壅〉　雍州。

從。〈音頌〉　侍從，　騶從　《傔從》。

離。〈音利〉　《隔離》　須臾離，　不離飛鳥。

為。〈音謂〉　「為己　有為」而然。

騎。〈音忌〉　騎卒，　車騎。

泥。〈去聲〉　「《致遠》恐泥」，　泥古　執泥。

吹。〈去聲〉　鼓吹　入學習吹。

施。〈音試〉　布施。

遺。〈音異〉　《問遺》：

知。〈音智〉　《仁知》。

遲。〈音滯〉　遲待。

思。〈音四〉　文思，　《才思》

《衣》。〈音意〉　《衣錦》　衣之，

妻。〈音砌〉　妻之。

裁。〈音再〉　《風裁》。

來。〈音賚〉　《勞來》。

陳。〈音陣〉　陳法　問陳。

聞。〈音問〉　聲聞。

《貟》。〈音韻〉　伍貟　《貟半千文》。〈音問〉　《文過》。

分。〈音問〉　部分　分量　名分。

親。〈去聲〉　《親家》　分親。

孫：〈音遜〉　「孫以出之」，　孫於齊。

援。〈音院〉　「救援」：　畔援。

難。〈去聲〉　問《難　患難》。

冠。〈音貫〉　冠軍　冠禮。

觀。〈音貫〉　宮觀、　《觀兵》　《奇觀》　《壯觀》

間。〈音諫〉　間斷、　間闊，　間見、　乘間。

先。〈音線〉　「先長」，　先入。

牽。〈音欠〉　扯，牽。

禪。〈音擅〉　封禪、　禪受

緣。〈音彥〉　緣飾。

單。〈音擅〉　單父。

旋。〈音鏇〉　《旋復》：

傳。〈音篆〉　經傳、　《列傳》：　傳食

穿。〈音串〉　貫穿。

調。〈去聲〉　《才調》：　調遣。　調用。

燒。〈去聲〉　野燒。

敖：〈音傲〉　敖惰。

勞。〈音澇〉　《勞來》，　犒勞　　郊勞。

和。〈音禍〉　「倡和」　而後「和之。」

荷。〈音賀〉　荷恩　負荷。

磨。〈音慕〉　磑磨。

華。〈音話〉　華山　華冠。〈木名〉

強。〈其亮切〉　《木強》　倔強。

量。〈音亮〉　「不知量」，　謹權量　量與。

《張》。〈音帳〉　供張：

鄉。〈音向〉　《鄉也》吾見夫子，　鄉往　南鄉。

長。〈音仗〉　長物，

忘。〈音望〉　《遺忘》。

相。〈去聲〉　輔相　相法。

王。〈音旺〉　王天下。

將。〈音醬〉　《大將　將》將　將指〈中指也〉

行。〈音巷〉　行行。

藏。〈音臟〉　「寶藏」：　帑藏。

當。〈去聲〉　當可　停當，　當罪。

喪。〈去聲〉　何患於喪乎？

傍：〈音棒〉　依傍。

橫。〈音混〉　《豪橫》。

行。〈音杏〉　德行。

庭。〈音聽〉　《徑庭》：

興。〈許應切〉　興。〈缺〉　《比》興：

乘。〈音盛〉　《萬乘》　晉之乘　乘鴈。　〈乘輿之乘仍平聲〉 并。〈音柄〉　兼并。

《凝》。〈音濘〉　凝結。

《三》。〈音散〉　《三思》：

迎。〈音濘〉　親迎。

臨。〈力禁切〉　哭臨：

占：〈音戰〉　侵占：　占役　口占、　自占

稱。〈音秤〉　稱事　稱職　報稱。　〈以上本俱平聲今圈發去聲〉 比。〈音避〉　《周》「比　與比，　朋比　比年。」　〈又音秘〉《比及》， 比其反也，　且比化者。

使。〈音試〉　「使者」，　使臣　出使。

《雨》。〈音預〉　雨我公田。

《與》。〈音預〉　與祭、　「與聞」，

女：〈去聲〉　女於吳。

語。〈去聲〉　語之不惰。

解。〈音介〉　解運　解額。

采。〈音菜〉　采地，　舍采。

《隱》。〈音印〉　《隱几》，　隱以金椎。

遠。〈音院〉　《遠色》　遠佞人。

選：〈去聲〉　《文選》：　《聽選》

少。〈去聲〉　「少師」，　少年。

掃。〈音燥〉　洒掃。

左：〈音佐〉　左右。

《假》。〈音嫁〉　《告假》　《假貸》。

養。〈音漾〉　「供養」　「養以天下。」

兩。〈音亮〉　《車兩》，　三百兩。

《永》。〈詠同〉　聲依《永》。

有！〈音又〉　十有三年，　吾十有五。

首。〈音狩〉　陳首，　東首，　丘首。

《𧺆》。〈音奏〉　𧺆壙　𧺆水上，軍　𧺆章邯 飲。〈音蔭〉　下而飲。　飲器。

斂。〈音殮〉　聚斂。

枕。〈職甚切〉　《枕籍》，　曲肱而枕之。　〈以上本俱上聲今圈發去聲〉 《積》。〈音恣〉　《委積》。

《易》。〈音異〉　「易簡」　容易。

《辟》：〈音譬〉　《辟喻》，

質。〈音志〉　《傳》「質　交質。」

食。〈音似〉　「食之　食不厭。」《精術》。〈音遂〉　《鄉術》　術有序　《經術》。〈經去聲〉

足。〈苴去聲〉　足恭。

惡。〈音污污本去聲〉　「好惡」　羞惡，

《斁》。〈音妒〉　《攸，斁》。

切。〈音砌〉　一切。

識。〈音志〉　《款識》。

說。〈音稅〉　說客，　說「駕。」

揭。〈音氣〉　淺則揭。

殺：〈音曬〉　「隆殺」　必殺之。

北。〈音背〉　分北三苗。

溺。〈音奴弔切〉　《溺儒冠》。

覺。〈音教〉　夢覺。

樂。〈音燿〉　《樂水》　好樂。

藉。〈音謝〉　「有藉　藉」，草　醞藉。　〈藉甚狼藉仍入聲〉 伯。〈霸同〉　《五伯》：

炙。〈音蔗〉　膾炙。

肉。〈柔去聲〉　錢肉好。

覆：〈敷救切〉　覆物。

讀。〈音豆〉　句讀。

宿。〈音秀〉　星宿：

復。〈扶又切〉　《不復》　復，行　復會。　〈以上本俱入聲今圈發去聲〉 費。〈音秘〉　費邑。　〈本費用之費〉

隊。〈音墜〉　所隊：　〈本逐隊之隊〉

會。〈音貴〉　會計　《會稽》。　〈本附會之會〉

帥。〈衰怪切〉　將帥。　〈本督帥之帥〉

背。〈音倍〉　背畔。　〈本肩背之背〉

祭。〈音債〉　《祭叔》：　〈本祭祀之祭〉

斷。〈都玩切〉　明「斷　斷」斷　斷然。　〈本斷絕之斷〉 見。〈音現〉　《慍見》　見在。　〈本聞見之見〉

召。〈音卲〉　召公。　〈本命召之召〉

造。〈音慥〉　造請，　造父　丙造。　〈本造化之造〉 射。〈音夜〉　「僕射」，　姑射。　〈本射御之射〉

御。〈音訝訝本去聲〉　「以御于家邦。」　《御龍》。　〈本御眾之御〉 《句》。〈音彀〉　「句足」　句當。〈今作勾〉　〈本章句之句〉

《圈發入聲》

繆。〈音木〉　繆公。

尼。〈音溺〉　尼之。　〈以上俱本平聲今圈發入聲〉 《假》。〈音格〉　《假思》：　〈本上聲今圈發入聲〉

暴。〈音僕〉　表暴　暴白，　暴露，　秋陽以暴之 告。〈音谷〉　忠告，　「瀆則不告。」

數，〈音促〉　數罟。　〈又音朔〉《事君數》，

趣。〈音促〉　《趣行》。

尉。〈音鬱〉　《尉遲》。

度。〈音鐸〉　《度德》　《度支　咨度》

副：〈音璧裂也剖也〉

害。〈音曷〉　害澣，《害否》。

著。〈直略切〉　土著　著實。

弔。〈音的〉　《弔由靈》。

射。〈音亦〉　無射　「射思。」　〈又音食〉《射宿》：　射隼，　「射覆 厭。」〈音葉〉　厭服。　〈又音壓〉《畏厭》，　厭人之肉。

內。〈音納〉　《內交》　內之溝中。

《塞》。〈僧入聲〉　《通塞》　塞責。　〈以上俱本去聲今圈發入聲〉 合。〈音葛〉　合藥　合併　升合。　〈本保合之合〉 屬。〈音竹〉　《聯屬》　洞洞，屬屬　屬託。　〈本親屬之屬〉 說。〈音悅〉　喜說。　〈本辭說之說〉

《率》。〈音律〉　彀率、　《藻率》。〈以韋為之所以藉玉　本相率之率〉 卒。〈倉沒切〉　倉卒　《卒然》。　〈本兵卒之卒〉

葉。〈音攝〉　葉縣：　〈本枝葉之葉〉

折。〈音舌〉　耗折、　損折。　〈本曲折之折〉

《別》。〈邊入聲〉　分別。　〈本別離之別〉

樂。〈音洛〉　歡樂。　〈本禮樂之樂〉

魄。〈音泊又音托〉　《落魄》：　〈本魂魄之魄〉

卻。〈音隙〉　《有卻》。　〈本卻餽之卻〉

《拂》。〈音弼〉　《拂士》，　輔拂。　〈本拂拭之拂〉

《辟》：〈音癖〉　便辟　放，辟　辟陋。　〈本君辟辟除辟雍之辟〉 適。〈音的〉　適子，　適莫。　〈又音責〉《人不足與適》。　〈俱本適意之適〉 索。〈音色〉　《索隱》：　「戎索、　京索。」　〈本繩索索居之索〉

《李翊俗呼小錄》

《世俗語音》

船家，艄子也，又為稍公，今皆稱家長或船家長，杜詩 中稱「長年三老」，蜀方言也。今流俗語音，余略疏於後， 以俟問俗者。

精謂之鯽令，　　　　　　　　　　　　　團謂之突欒， 孔謂之窟籠，　　　　　　　　　　　　　圈謂之屈攣， 蓬謂之勃籠，　　　　　　　　　　　　　忍謂之熬， 足謂之彀，　　　　　　　　　　　　　　視謂之張， 看謂之望，　　　　　　　　　　　　　　認謂之紹， 單謂之燦，　　　　　　　　　　　　　　羞謂之鈍， 扶謂之當。〈去聲〉　　　　　　　　　　按：謂之「欽。」〈去聲〉 「轉」謂之「跋」，　　　　　　　　　　　　　　「浮」謂之「吞。」〈上聲〉 移謂之捅，　　　　　　　　　　　　　　流謂之倘虹謂之吼，　　　　　　　　　　　　　　竅謂之洞， 著謂之快，　　　　　　　　　　　　　　臥謂之黨， 概謂之斛，又謂之盪，　　　　　　　　　　跑謂之波， 立謂之站，　　　　　　　　　　　　　　趨謂之跑， 蓋謂之　　　　　　　　　　　　　　捧謂之掇， 遮謂之撻，　　　　　　　　　　　　　　添謂之拗； 躲謂之掩，又謂之閃，又謂之「伴。」

藏避謂之「躲」，　　　　　　　　　　　　　藏物謂之「囥。」〈音抗韻書無此字〉 熱飯謂之頓，　　　　　　　　　　　　　熱酒謂之鐋， 瀉酒謂之篩，　　　　　　　　　　　　　稠密謂之猛， 積物謂之頓。〈音敦上聲〉　　　　　　　干求請托謂之「鑽」， 遙相授受謂之「胄」，　　　　　　　　　　　妄相荅語謂之「召」， 布帛稀薄謂之澆，　　　　　　　　　　　絕潢斷港謂之「浜」， 城市小巷謂之「弄」，　　　　　　　　　　　門之橫關謂之「閂。」〈音搌〉 善飲食者為「噇。」〈音撞平聲〉　　　　　　「美惡」粗細兼者為「暖。」 見陵於人、為欺負。　　　　　　　　　　　非常事、為咤異。 喜事、為利市。〈利市出易〉　　　　　　　憂事為「鈍事」， 呼下酒具為「添。」按　　　　　　　　　　　物完全者為「囫圇」， 作揖謂之唱喏，　　　　　　　　　　　　夾室謂之兩葉， 階磴謂之僵礤，　　　　　　　　　　　　所居謂之科座， 鎌刀謂之吉钁，　　　　　　　　　　　　托盤謂之反供， 整疊謂之周捉，　　　　　　　　　　　　無物可食謂之無窖， 此處謂之「間邊」，彼處謂之「箇邊」，在此謂之「來邊。」 說作事之無據，曰《沒雕當》。〈入聲〉

說人不能，曰「無張主。」〈主又作智〉

說人之不慧，曰《不鯽溜》。　　　　　　　　　說人之勉強，曰 說人之自誇曰《賣弄》。　　　　　　　　　　事之相邂逅曰《豆湊》。 鄙嗇計較者為《摟搜》。〈鏤鎪〉　　　　　　「六畜」統呼為眾。〈音終〉《生 雨》一陣為一破，又以一番一起為一潑。

《語事物》曰「牢。」曹　　　　　　　　　　　　人假意曰「陽。」〈去聲〉《詐》。 〈土顏入聲下殘入聲物殘缺不齊貌〉　《齾》。〈二字俱五鎋切上齒牙缺也下器皿缺也〉 「瞧」瞟　　　　　　　　　　　　　　　　垃圾。〈《閘》：〉 尬。〈上音兼下音介今人呼事在成否兩難者為尬按《字書》曰：「行不正也。」〉 氀毼。〈今人謂性劣者為氀毼上音兜下音達氀毼本裔人服名〉 覓利之言，曰「尋錢」、曰「摸錢」、曰「賺錢」、曰「近錢。」

嘈囋。〈俱入聲語言攙雜之貌〉　　　　　《鋤地》為倒。〈去聲〉地又曰「搜地。」 首飾曰「頭面」，鞋襪曰「腳手」，器用曰「家生」，一曰「家火」，又 曰「家私。」　　　　　　　　　　　　　　　數錢以五文為一花。 鳥獸交感，驢馬曰「罩」，雞鵝曰「撩水」，餘鳥曰「打」，「雄」豬曰 「付」，蠶蛾曰「對」，「狗」曰「練」，蛇虎曰「交。」

郡邑起更打鼓，謂之「發擂。」大事重擊鼓為「攂鼓」；唱曲 輕擊鼓為「點鼓。」

凡取物吳下曰「儋。」〈平聲〉江陰曰「拏」，丹陽等處曰「捉」，寧波、 浙東曰「駝」，靖江曰「銜。」

以物之足用者曰「見」，不足用者曰《不見》。〈音現〉

湖州以桑葉二十斤為一箇。杭州柴四圓箍為一轉。 人之頹敗及身病摧靡者云「郎當。」〈唐明皇聞駝馬鈴聲頗似人言語黃 幡綽對曰似言三郎郎當〉

通稱一頓。〈世說欲乞一頓食漢書一頓而成唐書打汝一頓晉書一時頓有兩玉人〉 戲市娼曰《千人捏》。〈千人捏似蟹大如錢殼甚堅壯夫極力捏之不死俗言千人捏不死 因以為名以戲市娼云〉

痘瘡謂之「天花」，瘧疾謂之「愕子」，至諱言曰「天上頭。」北 人名「發擺子」，畏惡特甚。鎮江曰「發汗病」，揚州曰「忤鴿 子。」〈音則〉

湖人以上船登岸曰「起篙」，或云「起高。」

江西建昌等處謂「烘」為「燒。」〈曹方湖尹南豐時令門子烘腳帶答燒了曹驚曰如 何燒了取來呈上復曰已燒了也〉

今人呼禿尾狗為「厥尾」，衣之短後者亦曰「厥。」〈歐公記陶尚書 詩語末缺二字〉　　　墨杘。〈見列子俗呼眉西〉 事之，陳久為瓚。〈五代時有馬瓚為府幕其人魯戇有所聞見他人已厭熟而己甫為新奇 道之故云俱劉貢父詩話〉　　　　　　　《抱持人物》曰。〈音桀出紀聞錄〉 俗牽連之辭，如指其人至某人物及某物，皆曰「打。」〈丁晉 公詩所謂赤洪厓打白洪厓是也〉 江南人呼輕薄之詞為《覆窠》。〈出玉堂閒話〉

《淳熙》，江西饒州曰「峱」者，里俗戲相標謔，憨癡之類也。 俗指儉不中禮者為蛇鼠，而詬罵農甿之稱曰「牛」， 江陵士人稱挽畜產繩縴之名曰「五尺。」〈俱夷堅志〉 今人以「相助」為輔。〈語云籬楗，音「健楗。」籬即輔車相依之謂「則。」輔之。字宜 從「手」，為是〉　　　　　　　　　　　　　戾契。〈見韓文呼捩及〉 臥床之帳子為蚊幮。〈南史宋武妃碧紗蚊幬音疇禪帳也蚊幮事見齊威公〉 午前午後小食，謂「上晝點心，下晝點心。」〈唐鄭慘為江淮留後夫人 曰爾且點心昭明太子別傳曰京師穀貴改常饌為小食即點心之說也〉

音義部總論

《顏氏家訓》

《勉學篇》

夫文字者，墳籍根本，世之學徒，多不曉字。讀《五經》者， 是徐邈而非許慎；習賦誦者，信褚詮而忽呂忱；明《史 記》者，專皮、鄒而廢篆籀；學《漢書》者，悅應、蘇而略蒼、雅。 不知書音是其枝葉，小學乃其宗系。至見服虔、張揖 音義則貴之，得《通俗》《廣雅》而不屑。一手之中，向背如 此，況異代各人乎夫學者，貴能博聞也。郡國山川，官「『位姓族，衣服飲食， 器皿制度，皆欲根尋，得其原本。至于文字，忽不經懷， 己身姓名，多或乖舛，縱得不誤，亦未知所由。近世有 人為子制名，兄弟皆山傍立字而有名『峙』」者，兄弟皆 木傍立字而有名機者，兄弟皆水傍立字而有名「凝』 者，名儒碩學，此例甚多。若有知吾之鐘不調，一何可 笑！吾嘗從齊王幸」并州，自井陘關入上艾縣東數十 里有獵閭村。後百官受馬糧，在晉陽東百里亢仇城 側。並不識二所本是何地，博求古今，皆未能曉。及檢 《字林》《韻集》，乃知「獵閭」是舊。「餘聚」「亢仇」，舊是。亭， 悉屬上艾。時太原王邵欲撰鄉邑記注，因此二名，聞 之大喜。吾初讀《莊子》螝二首，《韓非子》曰：虫有螝者，一 身兩口，爭食相齕，遂相殺也。茫然不識此字何音，逢 人輒問，了無解者。案《爾雅》諸書，蠶蛹名螝，又非二首 兩口，貪害之物。後見《古今字譜》，此亦古之虺字，積年 凝滯，豁然霧解。嘗遊趙州，見柏人城北有一小水，土 人亦不知名。後讀城西門徐整碑云：「洦流東指。」眾皆 不識。吾案《說文》，此字，古魄字也。洦，淺水貌。此水漢來 本無名矣，直以淺貌目之，或當即以洦為名乎？世中 書翰多稱勿勿，相承如此，不知所由，或有妄言，此忽 忽之殘缺耳。案《說文》：「勿者，州里所建之旗也。象其柄 及三遊之形，所以趣民事。故忽遽」者稱為勿勿。吾在 益州，與數人同坐，初晴日明，見地上小光，問左右：「此 是何物？」有一蜀豎就視，答云：「是豆逼耳。」相顧愕然，不 知所謂。命取將來，乃小豆也。窮訪蜀土，呼粒為逼，時 莫之解。吾云：「《三蒼》《說文》此字白下為匕，皆訓粒，《通俗 文》音方力反。」眾皆歡悟。愍楚友婿竇如，同從河州來， 得一青鳥，馴養愛翫，舉族呼之為鶡。吾曰：鶡出上黨， 數曾見之，色並黃黑，無駁雜也。故陳思王《鶡賦》云：「揚 元黃之勁羽。」試檢《說文》，鳻雀似鶡而青，出羌中。《韻集 音分》，此疑頓釋。梁世有蔡朗，諱純，既不涉學，遂呼蓴 為露葵。面牆之徒，遞相倣傚。承聖中，遣一士大夫聘 齊，齊主客郎李恕問梁使曰：「江南有露葵否？」答曰：「露 葵是蓴，水鄉所出，卿今食者，綠葵菜耳。」李亦學問，但 不測彼之深淺，乍聞無以覆究。思魯等姨夫鼓城劉 靈嘗與吾坐，諸子侍焉。吾問儒行敏行曰：「凡字與諮 議，名同音異，其數多少，能盡識乎？」答曰：「未之究也。請 導示之。」吾曰：「凡如此例，不預研檢，忽見不識，誤以問 人，反為無賴所欺，不容易也。」因而說之，得五十許字。 諸劉歎曰：「不意乃爾。若遂不知，亦為異事。」校定書籍， 亦何容易。自揚雄、劉向，方稱此職耳。觀天下書未遍， 不得妄下雌黃，或彼以為非，此以為是，或本同末異， 或兩文皆欠，不可偏信一隅也。

《宋鄭樵六經奧論》

《六經字音辨》

古人制字，非直紀事而已，亦以齊天下不齊之音俟 我于著乎，而充耳以素乎而素乎之聲，此齊人之語 也，而載于《國風》之詩。「突如其來」、「如焚如死」、「如棄」、「如如」 之聲，此山西之語也，而見于《大易》之書。聲音之不齊， 雖聖賢有所不免，而況欲以一音而盡律古今天下 之言語乎？此《六經音辨》之所由作也。《六經》之言，有出 於《方言》，古今不變者。「贖刑」之贖，北方之音也。至今河 朔人謂「贖」為「樹，罷」吳之音也。〈罷音擺部買切〉至今吳人謂「罷」 為擺瘍醫之「祝藥」云「祝。」〈音咒〉「鄭康成謂祝為注，齊言也， 至今齊人謂祝為注。《尚書》，秦之官名也，今謂之《尚書》。 以尚為常，秦音也，至今秦人謂尚為常。」此聲音之異， 雖古今不變也。有古文無反切，而平仄皆通用者，古 文字少，率多假借音無反切而平仄皆通用，如「卿雲」 之為慶雲，咎繇之為皋陶之類，字皆平仄不同也。有 古文不通，今多緣字以起義者，如《公羊》說「會為最」，既 為暨暨，及猶「汲汲」之類。《孟子》謂「仁者人也」，《禮記》謂「禮 者體也，義者宜也」，如此類甚多。蓋上世之書，無文字 可傳，但口授而已。或以竹簡寫之，家藏不過幾本，此 文所以不通乎古也。有隨方訓釋，取舍不同者，土音 不同而訓詁亦異。吳、楚傷於輕淺，燕、趙傷於重濁，秦、 隴則去聲為入，梁益則平聲似去。是以熊安生本朔 人，則多用北音；陸德明本吳人，則多從吳音；鄭康成 本齊人，則多收齊音。若夫楚音以來為黎，陸氏之音 衛也，亦以來為黎；楚音以野為汝，陸氏之音衛也，亦 以野為汝，則非也。故鄭注《經》字有不安，有曰當作當 為之語，有曰讀作讀如之語，而不敢輕改聖賢之字。 揚雄作《方言》曰：「秦晉之逝，齊之徂，魯之適，均為往之 義也。齊魯之允，宋衛之洵，荊吳淮泗之展，均為信之 義也。」如此，則六經之文字雖不同，音各有異，而義歸 于一。故曰：古人制字，非直紀事而已，亦以齊天下不 齊之音也。

《朱子大全集》

《答何叔京》

艾讀為乂。《說文》云。芟草也。從。左：右。芟草之 狀，故《六書》為指事之屬。「自艾」「淑艾」，皆有斬絕自新之 意，「懲乂」、「創乂」，亦取諸此，不得復引彼為釋也

音義部紀事

《丹鉛總錄》：「飛龍氏制字音。」

《管子·小問篇》：桓公與管仲闔門而謀伐莒。未發也，而 已聞於國。東郭郵至，桓公問曰：「子言伐莒者乎？」東郭 郵曰：「然。」桓公曰：「寡人不言伐莒，而子言伐莒，其故何 也？」對曰：「日者臣視二君之在臺上也，口開而不閉，是 言莒也，臣故曰伐莒。」

《漢書石奮傳》：「奮長子建為郎中令，奏事下，建讀之驚 恐曰：『書馬者與尾而五，今迺四不足一，獲譴死矣』。其 為謹慎，雖他皆如是。」〈注〉服虔曰：「作馬字下曲者而五」， 建時上書誤作「四。」師古曰：「馬字下曲者為尾，并四點 為四足，凡五。」

《魏志王粲傳》註：「鄲邯淳，一名竺，字子叔，博學有才章， 又善蒼雅蟲篆。」《許氏字指》

《劉卲傳》注：「蘇林博學，多通古今字指，凡諸書傳文間 危疑，林皆釋之。建安中，為五官將，文學甚見禮待。」 《蜀志來敏傳》：「敏涉獵書籍，善《左氏春秋》，尤精於蒼雅 訓詁，好是正文字。」

《吳志虞翻傳》注：「翻初立《易》注，又奏鄭元解《尚書》違失 事。臣伏見北海鄭元所注《尚書》，以《顧命》『康王執瑁，古 月似同，從誤作同，既不覺定，復訓為杯，謂之酒杯。成 王疾困，憑几洮沬為濯，以為澣衣成事，洮字虛，更作 濯以從其非。又古大篆卯字，讀當為柳，古柳、卯同字， 而以為昧。分北三苗，北古別字，又訓北，言北猶別也』。」 若此之類，誠可怪也。《王人職》曰：「天子執瑁以朝諸侯， 謂之酒杯；天子沬面，謂之澣衣。」古篆卯字，反以為昧， 甚違不知蓋闕之義。宜命學官，定此三事。

《會稽典錄》：「孫亮時有山陰朱育，少好奇字，凡所特達， 依體象類，造作異字，千名以上。後為東觀令，特加侍 中，推刺占射，文藝多通。」

《晉書郭璞傳》：「璞好古奇字，別為音義圖譜，傳於世。」 《獨異志》：「晉羊祜，字叔子，為荊州守，有恩及閭里。及死， 闔境並不言祜字。其有同音，亦改諱之。」

《世說》：嵇康與呂安善，每一相思，千里命駕。安後來，值 康不在，喜出戶延之不入，題門上作「鳳」字而去。喜不 覺猶以為忻，故作鳳字，凡鳥也。

蓮社高賢傳法師僧叡，冀州人。遊學諸方，嘗適京師， 止烏衣寺，講說眾經，聽者推服。謝靈運篤好佛理，殊 方俗音，多所通解。嘗以經中字音求證於師，因為著 《十四音訓》。元嘉十六年，無疾而亡。

《宋書明帝本紀》：帝好鬼神，多忌諱，言語文書，有犯必 加辠戮。改騧為「邊瓜」，亦以騧字似「禍」字故也。 《廣博物志》：劉杳在任昉坐，有人餉昉𣒅酒而作榐字。 昉問杳此字是否，杳曰：「葛洪《字苑》作木傍。」昉又曰： 「酒有千日醉，當是虛言。」杳曰：「桂陽程鄉有千里酒，飲 之至家而醉，亦其例。」昉大驚曰：「我自當遺忘，實不憶 此。」杳曰：出楊元鳳所撰《置郡事》。元鳳是魏代人，此書 仍載其賦三重五品《商溪》里昉即檢楊《記》，音皆不 差。

《陳書庾持傳》：「持善字書屬辭，好為奇字。」

《魏書袁式傳》：「式沈靜樂道，周覽書傳，至於詁訓蒼雅， 偏所留懷，作《字釋》未就。」

《劉芳傳》：芳才思深敏，特精經義，兼覽蒼雅，尤長音訓。 漢世造三字石經於太學，學者文字不正，多往質焉， 芳音義明辨，故號為「劉石經。」所注《周官》《儀禮》《尚書》《公 羊》《穀梁》《國語》《後漢書音》各一卷，《急就篇續注音義證》 三卷，《毛詩箋音義證》十卷。

《北史楊尼傳》：「尼少好學，博通群籍，家有書數千卷，所 造《字釋》數十篇，未就而卒。其從孫太學博士承慶撰 為《字統》二十卷，行於世。」

《李鉉傳》：「鉉九歲入學，書《急就篇》，月餘便通。齊神武妙 簡碩學，以教諸子，與工書人韓毅等同在東宮。鉉以 文字多乖謬，遂覽《說文》蒼雅，刪正謬字，名曰《字辨》。」 《黎景熙傳》：「景熙字季明，少好讀書，從祖廣善古學，季 明亦傳習之，頗與許氏有異。周文徵之，令正古今文 字於東閣。」

《續文獻通考》：「隋文帝以周、齊不遑寧處，去隨之辵而 作隋。」

《大業拾遺記》：煬帝於宮中嘗小會，為拆字令，取左右 離合之意。時杳孃侍側，帝曰：「我取『杳』字為十八日」，杳 孃復解「羅」字為四維。帝顧蕭妃曰：「爾能拆朕字乎？不 能，當醉一杯。」妃徐曰：「移左畫居右，豈非淵字乎？」時人 望多歸唐公。帝聞之不懌。

《唐書曹憲傳》：「憲於小學尤邃。自漢杜林、衛宏以後，古 文亡絕，至憲復興。太宗嘗讀書，有奇難字，輒遣使者 問，憲具為音註，援驗詳複，帝咨尚之。」

《嚴挺之傳》：李林甫與張九齡同輔政。戶部侍郎蕭炅， 林甫所引，不知書。嘗與挺之言，稱「蒸嘗伏臘，乃為伏 獵。」挺之白九齡：「省中而有伏獵侍郎乎？」乃出炅岐州 刺史，林甫恨之。

《舊唐書李林甫傳》：林甫舅子姜度妻誕子，林甫手書慶之曰：「『聞君有弄麞之慶』。客視之掩口。」 《韋綬傳》：「綬充太子諸王侍讀，憲宗嘗召對。綬奏曰：『太 子學書，至依字，輒去旁人』。臣問之，太子云：『君父以此 可天下奏事，臣子不合全書』。上益嘉太子之賢。」 《顏真卿家廟碑》：「顏勤禮幼而朗悟，識量弘遠，工於篆 籀，尤精訓詁。」

《雲溪友議》：王僕射起再主禮闈，遠邇稱揚，皆以文德 聿興望之也。武宗皇帝詔至殿陛曰：「朕近見二字一 乃一」莫能詳焉。特詢於卿。王公對曰：「臣於三教經 典。竊嘗遍覽。向者」二字群書未之見也。未審天顏於 何文。而得。《周穆王傳》。有二字經百儒宗，但言古 馬名，不敢分於飛兔、騕褭，于今靡有詳之者也。上笑 曰：「知卿夙儒，學綜朝野，偶為此二字相試，非於經籍 中得之。」遂賜金綵等。乃知王公三教之中，無不通曉， 其我唐之孔鄭乎？

《宋史郭忠恕傳》：「忠恕七歲能誦書屬文，舉童子及第， 尤工篆籀。周廣順中，召為宗正丞兼國子書學博士。 太宗即位，授國子監主簿，令刊定歷代字書。所定《古 今尚書》并釋文，並行於世。」

《聞見後錄》：崔偓佺，淳化中判國子監，有字學。太宗問 曰：「李覺嘗言，四皓中人一姓，或云用上加一撇，或云 用上加一點，果何音」偓佺曰：「臣聞刀下用擢音兩點， 下用為鹿音，用上一撇一點，俱不成字。四皓中一人， 甪里先生也。」予謂今書甪里用上加撇者，非是。 或譖胡宿於上曰：「宿名當為去聲，乃以入聲稱，名尚 不識，豈堪作詞臣。」上以問宿，宿曰：「臣名歸宿之宿，非 星宿之宿。」譖者又曰：「果以歸宿取義，何為字拱辰也？」 故後易字武平。

大儒宋景文公，學該九流，於音訓尤邃，故所著書用 奇字，人多不識。嘗納子婦三日，子以婦家饋食物書 白，一過目即曰：「書錯一字，姑報之。」至白報書，即怒曰： 「吾薄他人錯字，汝亦爾邪？」子惶駭卻立，緩扣其錯，以 筆塗「煖」字。蓋婦家書以食物煖女云，報亦如之。子益 駭，又緩扣當用何煖字？久之，怒聲曰：「從食從而從大。」 子退。檢字書博雅中出餪字，注云：「女嫁三日餉食為 餪女。」始知俗間餪女云者，自有本字。

《宋史趙克繼傳》：「克繼善楷書，尤工篆隸，宗正薦之，仁 宗親臨試，及令臨蔡邕古今法寫《論語》書，復詔與朝 士分隸石經。帝曰：『李陽冰唐室之秀，今克繼，朕之陽 冰也』。訓子弟力學，一門登儒科者十有二人。嘗進所 集《廣韻》《字源》，帝稱善，藏之祕閣。」

《墨客揮犀》：趙侍讀師民，學問淳德，天下所共稱也。仁 廟時講書後殿，說乾卦四德，至貞字，不以他音代呼， 直言其字，近侍皆掩口。公徐曰：「臨文不諱。」講罷，帝目 送之，顧左右曰：「此真古儒也。」其眷重如此。

《宋史王子韶傳》：「子韶擢監察御史，神宗與論字學，留 為資善堂修定《說文》官。」

《文獻通考》：林中書攄母魏國夫人墓道碑，俾張有書 之，「魏」字從山，攄以為非。有曰：世俗以從山者為巍，不 從山者為魏，非也。其實二字皆當從山，蓋一字而二 音爾。《說文》所無，手可斷，字不可易也。攄不能強 書。《史會要》：「王珦，明州鄞人，熙寧間上篆書《證宗要略》 三卷，命為御書院祗候。」

《聞見後錄》：王荊公晚喜說字，客曰：「霸字何以從西？」荊 公以西在方域，主殺伐，累言數百不休。或曰：「霸從雨， 不從西也。」荊公隨輒曰：「如時雨化之耳。」其學務鑿，無 定論類此。如三經義頒于學官，數年之後，又自列其 非是者，奏請易去。視古人懸諸日月不刊之說，豈不 誤學者乎？

王荊公喜說字，至以成俗。劉貢父戲之曰：「三鹿為麤， 鹿不如牛；三牛為奔，牛不如鹿。」謂宜三牛為麤，三鹿 為奔。若難於遽改，欲令各權發遣。荊公方解縱繩墨， 不次用人，往往自小官暴據要地，以資淺，皆號權發 遣，故并謔之。劉貢父云：「有人不識鬥爭字，以書問里 先生。答曰：『仄更切。又疑更字，問，曰戶橫切。又疑橫字』」， 問曰「加行切」又疑「行」字，問曰「華爭切」，竟不知為何音 也？予嘗舉以為笑歡，客有善切字者非之，亦難與言 也。

《嬾真子》：李方叔初名豸，從東坡遊。東坡曰：「《五經》中無 公名，獨《左氏》曰『庶有豸乎』？乃音直氏切，故後人以為 虫豸之豸。又《周禮》供具絼，亦音治，乃牛鼻繩也。獨《玉 篇》有此豸字，非五經不可用，今宜易名曰廌。」方叔遂 用之。秦少游見而嘲之曰：「昔為有腳之豸乎，今為無 頭之薦乎？」方叔倉卒無以答之，終身以為恨。

《桯史》：王荊公在熙寧中作《字說》，行之天下。東坡在館， 一日因見而及之曰：「『丞相賾微，窅窮制作，某不敢知， 獨恐每每牽附學者成風，有不勝其鑿者。姑以『奔』」「麤』 二字言之，牛之體壯於鹿，鹿之行速於牛，今積三為 字，而其義皆反之，何也？」荊公無以答，迄不為變。黨伐 之論，於是浸闓。黃岡之貶，蓋不特坐詩禍也。

《調謔編》：東坡聞荊公《字說》新成，戲曰：「以竹鞭馬為篤不知以竹鞭犬，有何可笑？」公又問曰：「鳩字從九從鳥， 亦有證據乎？」坡云：「《詩》曰：『鳴鳩在桑，其子七兮』。和爺和 娘，恰似九箇。」公欣然而聽，久之始悟其謔也。

東坡嘗舉「坡」字問荊公何義，公曰：「坡者土之皮。」東坡 曰：「然則滑者水之骨乎？」荊公默然。

《續文獻通考》：王荊公解「蔗」字，不得其義。一日行圃，見 畦丁蒔蔗種，橫瘞之曰：「他時節節皆生。」公悟曰：「蔗之 夜切，庶生是也。」字義固有可得而解者。

《石林燕語》：元豐五年黃冕仲榜唱名有暨陶者，主司 初以洎音呼之，三呼不應。蘇子容時為試官，神宗顧 蘇，蘇曰：「『當以入聲呼之』。果出應。上曰：『卿何以知為入 音』？蘇言：『《三國志》吳有暨艷，陶恐其後遂問陶鄉貫，曰： 『崇安人』。上喜曰：『果吳人也』。時暨自闕下一畫，蘇復言 字下當從旦，此唐避代宗諱流落，遂誤弗改耳』。」 《老學庵筆記》：《字說》盛行時，有唐博士耜、韓博士兼，皆 作《字說解》數十卷，太學諸生作《字說音訓》十卷。又有 劉全美者，作《字說偏旁音釋》一卷，《字說備檢》一卷，又 以類相從，為《字會》二十卷。故相吳元中試辟雍程文， 盡用《字說》，特免省。門下侍郎薛肇明作詩奏御，亦用 《字說》中語。予少時見族伯父彥遠《和霄字》韻詩云：「雖 貧未肯氣如霄。」人莫能曉。或叩之，答曰：「此出《字說》，『霄』 字云：『凡氣升此而消焉』。」其奧如此。鄉中前輩胡浚明 尤酷好《字說》，嘗因浴出，大喜曰：「吾適在浴室中有所 悟。《字說》『直』字云：『在隱可使十目視者直』。吾力學三十 年，今乃能造此地。」近時此學既廢，予平生唯見王瞻 叔參政篤好不衰，每相見必談《字說》，至莫不雜他語， 雖病亦擁被指畫，誦說不少輟。其次晁子止侍郎亦 好之。

先君讀山谷《乞貓》詩，歎其妙。晁以道侍讀在坐，指聞 道「貍奴將數子」一句問曰：「此何謂也？」先君曰：「老杜云 『蹔止飛烏將數子』，恐是其類。」以道笑曰：「《乞貓詩》『數』字 當音色主反。數子謂貓狗之屬，多非一子，故人家初 生畜必數之曰『生幾子』。」「『將數子』，猶言將生子也， 姓但者音若檀。」近歲有嶺南監司曰「但，中庸是也。」一 日，朝士同觀報狀，見嶺南郡守以不法被劾，朝旨令 但中庸根勘。有一人輒嘆曰：「此郡守必是權貴所主。」 問：「何以知之？」曰：「若是孤寒，必須痛治。」此乃令但中庸 根勘，即是有力可知。同坐者無不掩口。

《卻掃編》：元祐初再復制科，獨謝悰中格特賜進士出 身，補大郡職官。悰具狀辭免云：「所有告敕，未敢祇授。」 而以「祇」為「祗」，以「授」為「受」，士大夫間傳以為笑。諫官劉 器之疏論之曰：「昔唐之省中有伏獵侍郎，為嚴挺之 所譏而罷。今陛下方當右文之代，初復制舉，豈容有 祇授賢良乎？」悰字公定，希深之孫，亦有文采。「祇授」蓋 筆誤也。

《東軒筆錄》：有近臣知潭州，會儂智高犯邕筦，以致乘 船至廣東，廣州被圍，凡官軍戰者皆敗。近臣因會客 次，客有歎曰：「此皆士卒素不練習行陣，一旦用以應 敵，宜有折北。」近臣曰：「此何異歐市人以戰也？」蓋《漢書》 作「歐」字，音「驅」，而近臣不識，誤讀為歐打字，坐客皆笑 不禁。因知伏獵侍郎杖杜宰相，信有之也。

《揮麈後錄》：趙正夫丞相，元祐中與黃太史魯直俱在 館閣，魯直以其魯人，意常輕之。一日聚飯，行令魯直 云：「欲五字從首至尾各一字，復合成一字。」正夫沈吟 久之曰：「禾女委鬼。」魏魯直應聲曰：「來，力敕正整。」葉正 夫之音，合坐大笑。

《泊宅編》符建間，有杭州學教授出《易》題，誤寫坤為釜， 作「金」字。一學生知其非，徉為未喻，懷經上請，教授因 立義以酬之。生徐曰：「『先生所讀，恐是建本。」據此，監本 乃是「釜』字。」教授大慚，鳴鼓自罰。

《石林燕語》：大觀三年賈安宅榜，林彥振為中書侍郎。 有甄好古者，彥振初以真呼。鄭達夫時為同知樞密， 在旁曰：「此乃堅音。」欲以沮。林即以堅呼，三呼不出，始 以真呼即出。彥振意不平，有忿語，達夫摘以為不恭， 林坐貶。

《續文獻通考》：壽皇嘗問王季海曰：「聾字何以從龍耳？」 對曰：「《山海經》曰：『龍聽以角不以耳』。」

《過庭錄》：崧山隱者敏交時，閉戶著書，不接世事。忠宣 造其居，自名其刺曰「探道學古」，持所業謁見。嘗有《字 說》，解「可」字云：「方釘丁時，必象其孔之可否。」又解「母」字 云：「方為女時，未有所乳，為母則兩乳垂矣。」

《道山清話》：劉貢父言：「每見介甫道字說，便待打諢。」 張文潛言：「嘗問張安道云：『司馬君實直言王介甫不 曉事，是如何』？」安道云：「賢只消去看《字說》。」文潛云：「字說 也只是二三分，不合人意思處。」安道云：「若然，則足下 亦有七八分不解事矣。」文潛大笑。

《白獺髓》：程覃乃文簡公之子，尹京日有治聲，唯不甚 知字。嘗有道民投詞牒，乞執狀造橋，覃大書「昭執」二 字，斯人見其誤，遂白之，合是「照執」，今是「昭執」，乃漏四 點爾。覃取筆，忽於「執」字下加四點，乃為昭熱。庠舍諸 生作傳譏之趙從善尚書子希倉倅，紹興日，令庖人造燥子茄書 子欲書判食單，問廳吏「茄」字，吏曰：「草頭下著加。」即援 筆書草，下用「家」字，乃「蒙」字。郡人目曰燥子蒙。

《春渚紀聞》：姑蘇李章敏於調戲，偶赴鄰人小集，既進 饌，章視主人之前一煎鮭，特大於眾客者，章即請於 主人曰：「章與主人俱蘇人也，每見人書『蘇』字，不同，其 魚不知合在左邊者是，在右邊者是也？」主人曰：「古人 作字，不拘一體，移易從便也。」章即引手取主人之魚 示眾客曰：「領主人指撝，今日左邊之魚亦合從便移 過右邊，如何。」一座輟飯而笑。終席乃已。

《軒渠錄》：族嬸陳氏，頃寓嚴州，諸子宦遊未歸，偶族姪 大琮過嚴州，陳嬸令作代書寄其子，因口授云：「孩兒 耍劣稱子，又鬩鬩霍霍地，且買一柄小剪子來，要剪 腳上骨出兒肐胝兒也。」大琮遲疑不能下筆，嬸笑云： 「元來這廝兒也不識字。」聞者哂之。因說昔時京師有 營婦，其夫出戍，嘗以數十錢托一教學秀才，寫書寄 夫云：「窟賴兒娘傳語窟賴兒爺。」窟賴兒自爺去後，直 是「憎，每日恨，特特地笑，勃騰騰地跳天色，汪囊，不 要吃溫吞蠖託底物事。」秀才沈思久之，卻以錢還云： 「你且別處倩人寫去。」與此正相似也。《窟賴兒》乃子之 小名。

摭言：李相讀《春秋》，誤以叔孫婼「敕略切」，呼為敕咎切。 有小吏曰：「某緣師受，誤呼文字，今聞相公呼婼為婼， 方悟之耳。」公曰：「不然。」因檢《釋文》，果敕略反。公大慚，號 小吏，一字師。

《書史會要》：「李肩吾字子我，號蠙州，魏文靖公門人。能 書，取隸楷之合於六書者作《字通》行於世。」

《欒城遺言》：「公言呂吉甫、王子韶皆解《三經》并《字說》，介 甫專行其說，兩人所作，皆廢弗用，王、呂由此矛盾。」 《游宦紀聞》：包遜字敏道，象山先生之上足也。寶慶丁 亥，為世南言：「頃在臨安謁魏舍人了翁，蒙予進，因出 《雲萍錄》令書包有六子皆從心，其間名協者，舍人指 曰：『此非從心，乃是從十』。有館客李丈留心字學數十 年」矣，待為叩之。少選，李至，遂及此，云：「其義有二，從十 乃眾人之和，是為協和萬邦之協，從心乃此心之和， 是謂三后協心之協。」世南嘗以語士大夫間，有云：「恐 出臆斷。」後閱《集韻》，果如前所云，是知作字偏旁不可 毫髮之差。李丈名肩吾，眉人，學問甚富，世南嘗識之 云。

《金史赤盞合喜傳》：合喜以尚書省兼樞密院事，大兵 圍汴，司諫陳岢屢上封事，言得失，切中時病。合喜大 怒，召入省，呼其名責之曰：「子為陳山可耶？果如子言， 能退大敵，我當世世與若為奴。」聞者無不竊笑。蓋不 識岢字，至分為兩耳。

《元史胡之綱傳》：「之綱嘗被薦書，其於聲音字畫之說， 自言獨造其妙，惜其書不傳。」

《許謙傳》：謙受業金履祥之門，盡得其所傳。其他若天 文、地理、典章、制度、食貨、刑法、字學、音譜之說，亦靡不 該貫。延祐初，居東陽八華山，學者翕然從之。嘗以「白 雲山人」自號，世稱「白雲先生。」

《饒州府志》：「『吳正道，餘干人。明六經，許慎《說文》有不足 者補之。臨川吳澄嘗問曰：『模楷二字假借乎』？曰：『取義 也』。《淮南子草木譜》云：『模木生周公塚，其色正；楷木生 孔子塚，枝葉質直』。若正與直可為法則，況在聖人之 塚乎』？澄大敬之，有《六書原》《六書通正》《六書淵源圖》，澄 為之序。」

《平江記事》：元達魯花赤八剌脫國公，倜儻爽邁，博文 強記。一日同寅後堂會飲，僚佐願求一令以資勸酬。 公曰：「吾不讀書，弗能為令，但有兩字隱語，請眾賢商 之。」眾曰：「如命。」公曰：「一字有四箇口字，一箇十字，又一 字有四箇十字，一箇口字。」在坐者皆不能解，叩之，公 以箸畫案上，乃「圖畢」二字也。

《抱璞簡記》：「太常卿崑山夏公㫤，字仲昭，以經術進，而 書法絕妙。文廟嘗試其書第一。初㫤字本書作『昶』，因 召見上曰：『日豈可從旁，宜加永』。上遂為更定。故今書 多作㫤。 《古今印史》：侍郎汪公名偉，字器之，屬吏書，刺偉字下 誤從巾。汪怒云：『偉字不從巾，當從』」「何為錯寫？」遂手 碎之。

《丹鉛雜錄》：姑蘇守溪王公濟之在閣日，論杜詩「榿木 三年大」，因問先父：「榿木蜀產，『榿』」字何音？先父曰：「音欹。」 守溪曰：「當依韻書，音楷。」先父曰：「音欹，則鄉人農夫皆 識之，若作楷音，不知何木矣。」因舉王荊公《榿木詩》曰： 「濯錦江邊木有榿，野園封植佇蕐滋。地偏幸免桓魋 伐，歲晚還同庾信移。」王乃悅服。

《珍珠船》：王聖美治字學，「凡字其類在左，其義在右。」 《歙縣志》：「吳元滿，字敬甫，生而獨目，常曰：『吾以一目外 觀，而以一目內照，覺內之所得者較多。因廣貯書，力 探六書意義，點畫音聲，矻矻幾五十年，學始成。東走 吳，証於趙凡夫；西走楚，証於朱宗良。二公並許之，但 少有未協者。音聲一部，則以風氣方言之。故元滿方欲』」加究，而暴病以歿，然其所得則既多矣。

《江陰縣志》：「曹𤣱，字子瑜，穎資好學，多識奇字，擬作《字 書綱鑑》，未竟其志。止著《千字文同音通釋》若干卷，攷 核音義，訂正筆畫，較宣城子《字彙、正字通》為尤詳。