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欽定古今圖書集成/理學彙編/文學典/第077卷

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理學彙編 文學典 第七十六卷 欽定古今圖書集成
理學彙編 第七十七卷
理學彙編 文學典 第七十八卷


欽定古今圖書集成理學彙編文學典

 第七十七卷目錄

 文學名家列傳六十五

  宋十五

  黃庭堅      晁補之

  晁詠之      晁說之

  晁沖之      秦觀覿覯

  陳師道   魏衍

  李廌       李格非

  李公麟      周邦彥

  王欽臣      畢仲游

文學典第七十七卷

文學名家列傳六十五

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宋十五

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黃庭堅

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按《宋史文苑傳》:「庭堅字魯直,洪州分寧人。幼警悟,讀 書數過輒成誦。舅李常過其家,取架上書問之,無不 通,常驚以為一日千里。舉進士,調葉縣尉。熙寧初,舉 四京學官,第文為優,教授北京國子監。留守文彥博 才之,留再任。蘇軾嘗見其詩文,以為超軼絕塵,獨立 萬物之表。世久無此作,由是聲名始震。知太和縣,以」 平易治。時課頒鹽筴,諸縣爭占多數,太和獨否,吏不 悅而民安之。哲宗立,召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。 踰年,遷著作佐郎,加集賢校理。《實錄》成,擢起居舍人。 丁母艱。庭堅性篤孝,母病彌年,晝夜視顏色,衣不解 帶。及亡,廬墓下,哀毀得疾幾殆。除服,為祕書丞、提點 明道宮兼國史編修官。紹聖初,出知宣州,改鄂州。章 惇、蔡卞與其黨論《實錄》多誣,俾前史官分居畿邑以 待問,摘千餘條示之,謂為無驗證。既而院吏考閱,悉 有據依,所餘才三十二事。庭堅書用鐵龍爪治河,有 同兒戲,至是首問焉,對曰:「庭堅時官北都,嘗親見之, 直兒戲耳。」凡有問,皆直辭以對。聞者壯之。貶涪州別 駕,黔州安置。言者猶以處善地為骫法,以親嫌遂移 戎州。庭堅泊然不以遷謫介意,蜀士慕從之游,講學 不倦,凡經指授,下筆皆可觀。徽宗即位,起監鄂州稅, 僉書寧國軍判官、知舒州,以吏部員外郎召,皆辭不 行。丐郡,得知太平州。至之九日,罷主管玉龍觀。庭堅 在河北,與趙挺之有微隙,挺之執政,轉運判官陳舉 承風旨上其所作《荊南承天院記》,指為幸災,復除名, 羈管宜州。三年,徙永州,未聞命而卒,年六十一。庭堅 學問文章,天成性得。陳師道謂其「詩得法杜甫,學甫 而不為者。」善行草書,楷法亦自成一家。與張耒、晁補 之、秦觀俱游蘇軾門,天下稱為「四學士。」而庭堅於文 章,尤長於詩,蜀江西君子以庭堅配軾,故稱蘇黃。軾 為侍從時,舉堅自代,其詞有「瓌偉之文,妙絕當世,孝 友之行,追配古人」之語。其重之也如此。初游灊皖山 谷寺石牛洞,樂其林泉之勝,因自號山谷道人云。 按《春渚紀聞》,世傳山谷道人前身為女子,所說不一。 近見陳安國省幹云:「山谷自有刻石,記此事於涪陵 江石間。石至春夏為江水所」浸,故世未有模傳者。刻 石,其略言:山谷初與東坡先生同見清老者,清語坡 前身為五祖戒和尚,而謂山谷云:「『學士前身一女子, 我不能詳語。後日學士至涪陵,當自有告者』。山谷意 謂涪陵非遷謫不至,聞之亦似憤憤,既坐黨人,再遷 涪陵。未幾,夢一女子語之云:『某生誦《法華經》,而志願 後身為男子,得大智慧,為一時名人,今學士某前身 也。學士近年來所患腋氣者,緣某所葬棺朽為蟻穴, 居於兩腋之下,故有此苦。今此居後山有某墓,學士 能啟之,除去蟻聚,則腋氣可除也』。」既覺,果訪得之,已 無主矣。因如其言,且為再易棺,修掩既畢,而腋氣不 藥而除。

按《老學庵筆記》:黃魯直有《日記》,謂之《家乘》,至宜州猶 不輟書,其間數言信中者,蓋范寥也。高宗得此書真 本,大愛之,日置御案。徐師川以魯直甥召用,至翰林 學士。上從容問信中謂誰,師川對曰:「嶺外荒陋無士 人,不知何人,或恐是僧耳。」寥時為福建兵鈐,終不能 自達而死。

范寥言魯直至宜州,州無亭驛,又無民居可僦,止一 僧舍可寓,而適為崇寧萬壽寺法所不許,乃居一城 樓上,亦極湫隘,秋暑方熾,幾不可過。一日忽小雨,魯 直飲薄醉,坐胡床自欄楯間伸足出外以受雨,顧謂 寥曰:「信中,吾平生無此快也。」未幾而卒。

按《過庭錄》:魯直在鄂州,太守以其才望信重之。士人 以詩文投贄,守必取質於魯直而報之。一同人投詩頗紕繆,守攜見魯直,意其一言,少助其乏。魯直閱詩, 良久無語。太守曰:「此詩不知酬以幾何?」魯直笑曰:「不 必他物,但公庫送與四兩乾艾,於尻骨上做一大炷 灸之,且問曰:『爾後敢復湊放野同人』?」竟無所濟。 一相士黃生,見魯直懇求數字,取信為遊謁之資,魯 直大書遺曰:「黃生相予,官為兩制,壽至八十,是所謂 大葫蘆種也。」一笑黃生,得之欣然,士夫間莫解其意。 先祖見魯直,因問之,魯直笑曰:「一時戲謔耳。某頃年 見京師相國寺中賣大葫蘆種,仍背一葫蘆甚大,一 粒數百金人競買,至春種結,仍乃瓠爾。」蓋譏黃術之 難信也。

晁補之

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按《宋史文苑傳》,補之字無咎,濟州鉅野人,太子少傅 迥五世孫,宗慤之曾孫也。父端有,工於詩,補之聰敏 強記,纔解事即善屬文,王安國一見奇之。十七歲從 父官杭州,萃錢塘山川風物之麗,著《七述》以謁州通 判蘇軾。軾先欲有所賦,讀之嘆曰:「吾可以閣筆矣!」又 稱其文博辯雋偉,絕人遠甚,必顯於世,由是知名。舉 進士,試開封及禮部別院皆第一。神宗閱其文,曰:「是 深於經術者,可革浮薄。」調澧州司戶參軍,北京國子 監教授。元祐初,為太學正。李清臣薦堪館閣,召試,除 祕書省正字,遷校書郎,以祕閣校理通判揚州。召還, 為著作佐郎。章惇當國,出知齊州。群盜晝掠塗巷,補 之默得其姓名,囊橐皆審。一日宴客,召賊曹,以方略 授之,酒行未竟,悉擒以來,一府為徹警。坐修《神宗實 錄》失實,降通判應天府、亳州,又貶監處、信二州酒稅。 徽宗立,復以著作召。既至,拜吏部員外郎、禮部郎中 兼國子編修、實錄檢討官。黨論起,為諫官管師仁所 論,出知河中府。修河橋以便民,民畫祠其象。徙湖州、 密州、果州,遂主管鴻慶宮。還家,葺歸來園,自號「歸來 子」,忘情仕進,慕陶潛為人。大觀末,出黨籍,起知達州, 改泗州。卒,年五十八。補之才氣飄逸,嗜學不知倦,文 章溫潤典縟,其凌麗奇卓,出於天成。尤精《楚詞》,論集 屈、宋以來賦詠為《變離騷》等三書。安南用兵,著《罪言》 一篇,大意欲擇仁厚勇略吏為五管郡守,及修海上 諸郡《武備》,議者以為達世務,

晁詠之

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按《宋史晁補之傳》:「補之從弟詠之,字之道,少有異才, 以蔭入官,調揚州司法參軍。未上時,蘇軾守揚州,補 之倅州事,以其詩文獻軾。軾曰:『有才如此,獨不令我 一識面邪』?乃具參軍禮入謁,軾下堂挽而上,顧坐客 曰:『奇才也』。」復舉進士,又舉宏詞,一時傳誦其文。為河 中教授,元符末,應詔上書論事罷官。久之,為京兆府 司錄事,秩滿,提點崇福宮。卒,年五十二。有《文集》五十 卷。

按《老學庵筆記》:呂吉甫在北都,甚愛晁以道。以道方 以元符上書謫官,吉甫不敢薦,謂曰:「君才如此,乃自 蹈罪籍,可惜也。」以道對曰:「詠之無他,但沒著文章處 耳。」其恃氣不撓如此。此係之道事原本作以道誤也

晁說之

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按《聞見後錄》:晁說之以道其姓名蚤列東坡先生薦 賢中。崇寧初,又以應詔言事編部黨者三十暑寒不 赦。淵聖帝元年,起入西掖,典制命,獨以上輩舊學遇 之。其初見帝之言,亦陳瑩中尊堯之意也。曰:「臣竊以 謂善觀聖帝明君成天下之業者,不觀其跡而觀其 志。恭惟神宗皇帝巍巍然之功,在天下者,孰不睹矣!」 其末年所以為天下後世慮者,未易為單見淺聞道 也。神宗皇帝即位之初,卻韓琦論新法之疏,至於再 三。逮琦之薨,與兩宮震悼,躬製《神道碑》,念之不已,每 對臣僚稱琦為社稷之臣。方即位初時,深欲相富弼, 弼辭以疾,退居洛陽。弼在洛陽,多以手疏論天下大 利害,皆大臣之所不敢言者。神宗欣然開納,賜以手 札曰:「義忠言親,理正文直,苟非意在愛君,志存王室, 何以臻此?敢不置之枕席,銘諸肺腑,終老是戒,更願 公不替今日之志,則天災不難弭,太平可立俟也。」嘗 因王安石有所建明而卻之曰:「若如此,則富弼手疏 稱『老臣無處告訴,但仰屋竊嘆』者,即當至矣。」弼之薨, 神宗躬製《祭文》,有曰:「言人所難,議定大策,謀施廊廟, 澤被四方,他人莫得而預也。」又其即位之初也,獨以 潁邸舊書賜司馬光,逮光不願拜樞臣之命,而歸洛 陽,修《資治通鑑》,隨其所進,命經筵讀之。其讀將盡而 所進未至,即詔趣之。熙寧中,初尚淄石硯,乃躬擇其 尢者賜光,其書成賜帶,乃如輔臣品數賜之。嘗因蒲 宗孟論人材,乃及光,曰:「未論別,只辭樞密一節,自朕 即位來,唯見此一人在。」元豐末,靈武失利,神宗當宁 慟哭,大臣不敢仰視。已而嘆曰:「誰為朕言有此者?」乃 復自發言曰:「唯呂公著數為朕言之」,用兵不是好事, 豈咎公著常爭新法不便於熙寧初哉?元豐之末,將 建太子,慎求宮僚。神宗宣諭輔弼,獨得司馬光、呂公 著二人,於王安石、呂惠卿何有哉?至厭薄代言之臣, 謂一時文章不足用思復辭賦,章惇猶能為蘇軾道上德音也。經筵蔡卞愈為恍惚蕩漾之說,上意殊不 在。逮趙彥若以經侍,則皆忠實純朴之言也。上聽之 喜,因問曰:「安得此說?」彥若對曰:「先儒傳注,臣得以發 之。」上益喜。其在政事,因韓絳自請前日謬於敷奏之 罪,乞旨改正。上欣然嘆曰:「卿不遂非,甚好。若是王安 石,則言害臣之道矣。」元豐末,不得已,創為戶馬之說, 神宗俯首嘆曰:「朕於是乎愧於文彥博矣。」王珪等請 宣德音,復曰:「文彥博頃年爭國馬不勝,乃奏曰:『陛下 十年後必思臣言』。」珪因奏曰:「罷去祖宗馬監,是王安 石堅請行之者,本非陛下意也。」上復嘆曰:「安石相誤, 豈獨此一事!」安石在金陵,見元豐官制行,變色自言 曰:「許大事,安石略不得與。聞安石漸有畏懼上意,則 作《前後元豐行》,以諂諛求保全也。」先是,安石作《詩義 序》,極於諂諛,上卻之,令別撰,今所施行者是也。神宗 聞安石之貧,命中使甘師顏賜安石金五十兩。安石 好為詭激矯厲之行,即以金施之定林僧舍,師顏因 不敢受常例回,具奏奏之。上諭御藥院牒江寧府,於 安石家取甘師顏常例。安石約呂惠卿《無令上知》一 帖,惠卿既與安石分黨,乃以其帖上之。上問熙河歲 費之實於安石,安石諭王韶不必盡數以對。韶既叛, 安石,亦以安石言「上之不知,自昔配饗大臣,嘗有形 跡如此之類乎?安石不學孔子《春秋》而配饗孔子,晚 見薄於神宗而配饗神宗,無乃為國家政事之累乎?」 神宗一日盡釋市易務,禁錮保人,在京師者無慮千 人,遠近聞之,罔不手足舞蹈驩喜。神宗嘗恨市易法 曰:「百姓家大富者,猶不肯圖小利,國家何必屑屑如 此邪?嗚呼!上天」若賜眷祐,神宗更在位數年,則市易 法之類,躬自埽除之,不使後日議者紛紛知為謀而 不知為聖君之累乎?有志之士痛心疾首不能已者, 政為是也。陛下圖治之初,近當奉上皇求言之詔,遠 當成神宗晚歲之志,則天下幸甚。

按《尚友錄》:「晁端彥子說之,字以道,文元公元孫。少日 激昂,刻意經術,慕司馬文正,自號景迂。登進士,年未 三十,蘇子瞻以文章典麗,可備著述科,又薦公於朝, 以為自得之學,不踐陳跡。元符中,以黨籍放斥,不許 入國門。後終於徽猷閣待制。公博極群書,通六經,尢 精於《易》,所著有《客語書》行於世。」

晁沖之

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按《尚友錄》:沖之,字叔用,少有材華,受知於後山呂居 仁《江西詩派圖》二十五人,沖之與焉。有詩云:「男兒更 老氣如虹,短髮何嫌亂似蓬。欲問桃花借顏色,未甘 著笑向東風。」紹聖初,落黨中,公超然家於具茨之下, 屢薦不應,有《具茨集》。

秦觀覿覯

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按《宋史文苑傳》,「觀字少游,一字太虛,揚州高郵人。少 豪雋,慷慨溢於文詞,舉進士不中,強志盛氣,好大而 見奇,讀兵家書與己意合。見蘇軾於徐,為賦黃樓,軾 以為有屈、宋才。又介其詩於王安石,安石亦謂清新 似鮑、謝。軾勉以應舉為親養,始登第,調定海主簿,蔡 州教授。元祐初,軾以賢良方正薦於朝,除太學博士」, 校正祕書省書籍,遷正字,而復為兼國史院編修官。 上日,有硯墨器幣之賜。紹聖初,坐黨籍,出通判杭州, 以御史劉拯論其增損《實錄》,貶監處州酒稅。使者承 風望指,候伺過失,既而無所得,則以謁告寫佛書為 罪。削秩徙郴州,繼編管橫州,又徙雷州。徽宗立,復宣 德郎,放還。至藤州,出遊華光亭,為客道夢中長短句, 索水欲飲,水至,笑視之而卒。先自作挽詞,其語哀甚, 讀者悲之。年五十三。有文集四十卷。觀長於議論,文 麗而思深。及死,軾聞之歎曰:「少游不幸死道路,哀哉! 世豈復有斯人乎!」弟覿,字少章,覯字少儀,皆能文。 按《冷齋夜話》:東坡初未識秦少游,少游知其將復過 維揚,作坡筆語,題壁於一山寺中。東坡果不能辨,大 驚。及見孫莘老出少游詩詞數百篇,讀之,乃嘆曰:「向 書壁者,豈此郎耶?」

陳師道

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按《宋史文苑傳》,「師道,字履常,一字無己,彭城人。少而 好學苦志,年十六,蚤以文謁曾鞏,一見奇之,許其以 文著。時人未之知也,留受業。熙寧中,王氏經學盛行, 師道心非其說,遂絕意進取。鞏典五朝史事,得自擇 其屬,朝廷以白衣難之。元祐初,蘇軾、傅堯俞、孫覺薦 其文行,起為徐州教授。又用梁燾薦,為太學博士。言」 者謂在官嘗越境出南京見軾,改教授潁州。又論其 進非科第,罷歸。調彭澤令,不赴。家素貧,或經日不炊, 妻子溫見勿恤也。久之,召為祕書省正字,卒,年四十 九,友人鄒浩買棺斂之。師道高介有節,安貧樂道,於 諸經尢邃《詩》《禮》,為文精深雅奧。喜作詩,自云學黃庭 堅,至其高處,或謂過之,然小不中意,輒焚去,今存者 財十一。世徒喜誦其詩文,至若奧學至行,或莫之聞 也。嘗銘黃樓,曾子固謂如秦、石。初游京師,踰年未嘗 一至貴人之門。傅堯俞欲識之,先以問秦觀,曰:「是人 非持刺字、俛顏色、伺候乎公卿之門者,殆難致也。」堯俞曰:「非所望也,吾將見之,懼其不吾見也。子能介于 陳君乎?」知其貧,懷金欲為餽。比至,聽其論議,益敬畏 不敢出。章惇在樞府,將薦於朝,亦屬觀延至,師道答 曰:「辱書,諭以章公降屈年德,以禮見招,不佞何以得 此?豈侯嘗欺之耶?公卿不下士,尚矣,乃特見於今而 親於其身,幸孰大焉!愚雖不足以齒士,猶常從侯之 後,順下風以成公之名。然先王之制,士不傳贄為臣, 則不」見於王公,所以成禮,而其弊必至自鬻,故先王 謹其始以為之防,而為士者世守焉。師道於公,前有 貴賤之嫌,後無平生之舊,公雖可見,禮可去乎?且公 之見招,蓋以能守區區之禮也。若昧冒法義,聞命走 門,則失其所以見招,公又何取焉?雖然,有一於此,幸 公之他日成功謝事,幅巾東歸,師道當御款段乘下 澤,候公於東門外,尚未晚也。及惇為相,又致意焉,終 不往。官潁時蘇軾知州事,待之絕席,欲參諸門弟子 間,而師道賦詩「嚮來一瓣香,敬為曾南豐」之語,其自 守如是。與趙挺之友婿,素惡其人,適預郊祀行禮,寒 甚,衣無綿,妻就假於挺之家,問所從得,卻去不肯服, 遂以寒疾死。

按《卻掃編》:「陳正字無己,世家彭城,後生從其遊者常 十數人。所居近城,有隙地林木,閒則與諸生徜徉林 下,或愀然而歸,徑登榻引被自覆,呻吟久之,矍然而 興,取筆疾書,則一詩成矣。因揭之壁間,坐臥哦詠,有 竄易至月十日乃定。有終不如意者,則棄去之。故平 生所為至多,而見於集中者纔數百篇。今世所傳率」 多雜偽,唯魏衍所編二十卷者最善。

魏昌世言無己平生惡人節書,以為苟能盡記不忘, 固善,不然,徒費日力而已。夜與諸生會宿,忽思一事, 必明燭繙閱,得之乃已。或以為可待旦,無己曰:「不然。 人情樂因循,一放過則不復省矣。」故其學甚博,而精 尢好經術,非如唐之諸子作詩之外,他無所知也。 陳無己嘗以熙寧、元豐間事為《編年書》,既成,藏之龐 莊敏家,無己之母龐氏也。紹聖中,龐氏子有懼為己 累者,竊其書焚之。世無別本,無己終身以為恨焉。 按《老學庵筆記》:「陳無己子豐詩亦可喜,《晁以道集》中 有《謝陳十二郎》詩卷是也。建炎中,以無己故,特命官。 李鄴守會稽,來從鄴作攝局。鄴降鹵,豐亦被繫纍而 去。」無己之後,遂無在江左者,豐亦不知存亡,可哀也。

魏衍

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按《卻掃編》:「魏衍,字昌世,亦彭城人。從無己游最久,蓋 高弟也。以學行見重於鄉里,自以不能為王氏學,因 不事舉業。家貧甚,未嘗以為慼,唯以經籍自娛。為文 章操筆立成。名所居之室曰『曲肱軒,自號曲肱居士。 政和間,先公守徐,招寘書館,俾余兄弟從其學。時年 五十餘矣,見異書猶手自抄寫,故其家雖貧,而藏書』」 亦數千卷,建炎初,死於亂,「平生所為文,今世無復存 者,良可歎也。」

李廌

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按《宋史文苑傳》,「廌字方叔,其先自鄆徙華廌,六歲而 孤,能自奮立。少長,以學問稱鄉里。謁蘇軾於黃州,贄 文求知,軾謂其筆墨瀾飜,有飛沙走石之勢,拊其背 曰:『子之才,萬人敵也,抗之以高節,莫之能禦矣』。廌再 拜受教。而家素貧,三世未葬,一夕,撫枕流涕曰:『吾忠 孝焉,是學,而親未葬,何以學為』?」旦而別軾,將客遊四 方,以蕆其事。軾解衣為助,又作詩以勸風義者。於是 不數年,盡累世之喪三十餘,柩歸定華山下,范鎮為 表墓以美之,益閉門讀書。又數年再見軾,軾閱其所 著,歎曰:「張耒、秦觀之流也。」鄉舉試禮部,軾典貢舉,遺 之賦詩以自責。呂大防歎曰:「有司試藝,乃失此奇才 耶!」軾與范祖禹謀曰:「廌雖在山林,其文有錦衣玉食 氣,棄奇寶於路隅,昔人所歎,我曹得無意哉!」將同薦 諸朝,未幾,相繼去國,不果。軾亡,廌哭之慟,曰:「吾愧不 能死知己,至於事師之勤,渠敢以生死為間!」即走許、 汝間,相地卜兆授其子,作文祭之曰:「皇天后土,鑒一 生忠義之心;名山大川,還萬古英靈之氣。」詞語奇壯, 讀者為悚。中年絕進取意,謂潁為人物淵藪,始定居 長社,縣令李佐及里人買宅處之。卒,年五十一。廌喜 論古今治亂,條暢曲折,辯而中理。當喧溷倉卒間,如 不經意,睥睨而起,落筆如飛馳。元祐求言,上忠諫書、 《忠厚論》,并獻《兵鑒》二萬言。論西事,朝廷擒羌酋鬼章, 將致法,廌深論利害,以為殺之無益,願加寬大,當時 韙其言。

按《石林詩話》:「李廌,陽翟人。少以文字見蘇子瞻,子瞻 喜之。元祐初知舉,廌適就試,意在必得廌以魁多士。 及攷章援程文,大喜,以為廌無疑,遂以為魁。既拆號, 悵然出院,以詩送廌歸曰:『平時謾識古戰場,過眼終 迷日五色』。蓋道其本意。廌自是學亦不進。家貧,不甚 自愛,嘗以書責子瞻不薦己,子瞻後稍薄之,竟不第」 而死。

李格非

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按《宋史文苑傳》,「格非,字文叔,濟南人。其幼時俊警異甚,有司方以詩賦取士,格非獨用意經學,著《禮記說》 至數十萬言,遂登進士第。調冀州司戶參軍。試學官, 為鄆州教授。郡守以其貧,欲使兼他官,謝不可。入補 太學錄,再轉博士。以文章受知於蘇軾。常著《洛陽名 園記》,謂洛陽之盛衰,天下治亂之候也。其後洛陽陷」 於金,人以為知言。紹聖立局編《元祐章奏》,以為檢討, 不就,戾執政意。通判廣信軍。有道士說人禍福,或中 出必乘車甿,俗信惑,格非,遇之塗,叱左右取車中道 士來,窮治其姦,杖而出諸境。召為校書郎,遷著作佐 郎、禮部員外郎、提點京東刑獄,以黨籍罷。卒,年六十 一。格非苦心,工於詞章,陵轢直前,無難易可否,筆力 不少滯。嘗言:「文不可以苟作,誠不著焉則不能工。且 晉人能文者多矣,至劉伯倫《酒德頌》、陶淵明《歸去來 辭》,字字如肺肝出,遂高步晉人之上,其誠著也。」妻王 氏,拱辰孫女,亦善文。女清照詩文尤有稱於時。嫁趙 挺之之子明誠,自號易安居士。

李公麟

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按《宋史文苑傳》:「公麟,字伯時,舒州人。第進士,歷南康 長垣尉、泗州錄事參軍。用陸佃薦,為中書門下後省 刪定,官、御史檢法。好古博學,長於詩,多識奇字。自夏 商以來鐘鼎尊彝,皆能考定世次,辨測款識,聞一妙 品,雖捐千金不惜。紹聖末,朝廷得玉璽,下禮官。諸儒 議,言人人殊。公麟曰:『秦璽用藍田玉,今玉色正青,以 龍蚓鳥魚為文,著帝王受命之符。玉質堅甚,非昆吾 刀、蟾肪不可治。琱法中絕,真秦李斯所為』」,不疑。議由 是定。元符三年,病痺,遂致仕。既歸老,肆意於龍眠山 巖壑間。雅善畫,自作《山莊圖》,為世寶。傳寫人物尤精, 識者以為顧凱之、張僧繇之亞。襟度超軼,名士交譽 之,黃庭堅謂其風流不減古人,然因畫為累。故世但 以藝傳云。

周邦彥

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按《宋史文苑傳》:「邦彥,字美成,錢塘人。疏雋少檢,不為 州里推重,而博涉百家之書。元豐初,游京師,獻《汴都 賦》萬餘言。神宗異之,命侍臣讀於邇英閣,召赴政事 堂,自太學諸生一命為正。居五歲不遷,益盡力於辭 章。出教授廬州,知溧水縣,還為國子主簿。哲宗召對, 使誦前賦,除祕書省正字,歷校書郎、考功員外郎、衛」 尉、宗正少卿兼議禮局檢討,以直龍圖閣知河中府。 徽宗欲使畢《禮書》,復留之。踰年,乃知龍德府,徙明州。 入拜祕書監,進徽猷閣待制、提舉大晟府。未幾,知順 昌府,徙處州。卒,年六十六,贈宣奉大夫。邦彥好音樂, 能自度曲,製樂府長短句,詞韻清蔚,傳於世。

按《揮麈餘話》:「周美成邦彥,元豐初以太學生進《汴都 賦》,神宗命之以官,除太學錄。其後流落不偶,浮沈州 縣三十餘年。蔡元長用事,美成獻生日詩,略云:『化行 禹貢山川內,人在周公禮樂中』。元長大喜,即以祕書 少監召,又復薦之。上殿契合,詔再取其賦本進表云: 『六月十八日賜對崇政殿,問臣為諸生時所進先帝 《汴都賦》,其辭云何』?」臣對曰:「賦語猥繁,歲月持久,不能 省憶,即敕以本來進者。」雕蟲末技,已玷國恩,芻狗塵 言,再干睿覽,事超所望,憂過於榮。切惟漢晉以來,才 士輩出,咸有頌述,為國光華,兩京天臨,三國鼎峙,奇 偉之作,行於無窮。恭惟神宗皇帝盛德大業,卓高古 初,積害悉平,百廢再舉,朝廷郊廟,罔「不崇飾,倉廩府 庫罔不充牣,經術學校罔不興作;禮樂制度罔不釐 正,聲名教化罔不流行,理財禁非,動協成算,以至鬼 神懷鳥獸,若搢紳之所誦習,載籍之所編記,三五以 降,莫之與京,未聞承學之臣,有所歌詠,於今無傳,視 古為愧。」臣於斯時,自惟徒費學廩,無益治世萬分之 一,不揣所堪,裒集盛「事,鋪陳為賦,冒死進投。先帝哀 其狂愚,賜以首領,特從官使,以勸四方。」臣命薄數奇, 旋遭時變,不能俛仰取容,自觸罷廢,漂零不偶,積年 於茲。臣孤憤莫伸,大恩未報,每抱舊槁,涕泗橫流。不 圖於今,得望天表。親奉聖訓,命錄舊文。退省荒蕪,恨 其少作,憂懼怕惑,不知所為。伏惟陛下執道御有,本 於生知;出言成章,匪由學習。而臣也欲晞雲漢之麗, 自呈繪畫之工,唐突不量,誅死何恨?陛下德侔覆燾, 恩浹飛沉,致絕異之祥光,出久幽之神璽。豐年屢應, 瑞物畢臻。方將泥金泰山,鳴玉梁父,一代方冊,可無 述焉。如使臣殫竭精神,馳騁筆墨,方於玆賦,尚有靡 者焉。其元豐元年七月所進《汴都賦》并書「共二策,謹 隨表上進以聞。」表入,乙覽稱善,除次對內祠。其後宣 和中,李元叔長民獻《廣汴都賦》,上亦甚喜,除祕書省 正字。元叔,定之孫也。

周美成晚歸錢塘鄉里,夢中得《瑞鶴仙》一闋:「悄郊原 帶郭,行路永,客去車塵漠漠。斜陽映山落。斂餘紅,猶 戀孤城闌角。凌波步弱。過短亭、何用素約。有流鶯勸 我,重解繡鞍,緩引春酌。不記歸時早暮,上馬誰扶,醉 眠朱閣。驚颷動幕,猶殘醉遶紅藥。歎西園,已是花深 無地。東風何事又惡。任流光過卻,歸來洞天自樂。」未 幾,方臘盜起自桐廬,擁兵入杭。時美成方會客,聞之倉皇出奔,趨西湖之墳庵。次郊外,適際殘臘,落日在 山,忽見故人之妾,徒步亦為逃避計,約下馬小飲于 道旁旗亭,聞鶯聲於木杪分背,少焉抵庵中,尚有餘 醺,困臥小閣之上,恍如詞中。逾月賊平,入城,則故居 皆遭蹂踐,旋營緝而處。繼而得請,提舉杭州洞霄宮, 遂老焉。悉符前作。美成嘗自記甚詳,今偶失其本,姑 追記其略而書於編

按《朱子語類》:神宗修汴城成,甚喜曰:「前代有所作時 皆有賦。」周美成聞之,遂撰《汴都賦》進。上大喜,因朝降 出,宰相每有文字降出時,即合誦一遍。宰相不知是 誰,知古賦中必有難字,遂傳與第二人,以次傳至尚 書右丞王和甫,下無人矣。和甫即展開琅然誦一遍, 上喜,既退,同列問如何識許多字,和甫曰:「某也只是 讀傍文。」

按《貴耳集》:道君幸李師師家,偶周邦彥先在焉,知道 君至,遂匿干床下。道君自攜新棖一顆,云:「江南初進 來。」遂與師師謔語。邦彥聞之,檃括成少年遊云:「并刀 如水,吳鹽勝雪,纖手破新棖。」後云:「嚴城上,已三更。馬 滑霜濃,不如休去,直是少人行。」李師師因歌此詞。道 君問誰作李師師奏云:「周邦彥詞。」道君大怒,坐朝宣 諭蔡京云:「開封府有監稅周邦彥者,聞課額不登,如 何京尹不按發來?」蔡京罔知所以,奏云:「容臣退朝。」呼 京尹叩問,續得復奏。京尹至,蔡以御前聖旨諭之。京 尹云:「惟周邦彥課額增羨。」蔡云:「上意如此,只得遷就。」 將上得旨:「周邦彥職事廢弛,可日下押出國門。」隔一 二日,道君復幸李師師家,不見李師師,問其家,知送 周監稅。道君方以邦彥出國門為喜。既至不遇。坐久 至更初,李始歸,愁眉淚睫,憔悴可掬。道君大怒云:「爾 去那裡去?」李奏:「臣妾萬死。」知周邦彥得罪,押出國門, 略致一杯相別。不知官家來。道君問:曾有詞否?李奏 云:「有《蘭陵王詞》,今柳陰直者是也。」道君云:「唱一遍看。」 李奏云:「容臣妾奉一杯,歌此詞為官家壽。」曲終,道君 大喜,復召為大晟樂正,後官至大晟樂樂府待制。邦 彥以詞行,當時皆稱美成詞,殊不知美成文章,大有 可觀,作《汴都賦》及牋奏雜著,皆是傑作,可惜以詞掩 其他文也。當時李師師家有二邦彥,一周美成,一李 士美,皆為道君狎客,士美因而為宰相。吁!君臣遇合 於倡優下賤之家,國之「安危治亂」,可想而知矣。

王欽臣

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按《宋史王洙傳》:「洙子欽臣,字仲至,清亮有志操,以文 贄歐陽修,修器重之。用蔭入官,文彥博薦試學士院, 賜進士及第,歷陝西轉運副使。元祐初,為工部員外 郎。奉使高麗還,進太僕少卿,遷祕書少監。開封尹錢 勰入對,哲宗言:『比閱書詔,殊不滿人意,誰可為學士 者』?勰以欽臣對。哲宗曰:『章惇不喜』。乃以勰為學士,欽」 臣領開封,改集賢殿修撰、知和州,徙饒州,斥提舉太 平觀。徽宗立,復待制、知成德軍。卒,年六十七。欽臣平 生為文至多,所交盡名士。性嗜古,藏書數萬卷,手自 讎正,世稱善本。

畢仲游

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按《宋史畢士安傳》:「士安曾孫仲游,字公叔,與仲衍同 登第,調壽丘、柘城主簿、羅山令,環慶轉運司幹辦公 事。從高遵裕西征,運期迫遽,陝西八十縣餽輓之夫 三十萬,一旦悉集,轉運使范純粹、李察度受其賦而 給之食,必曠日乃可。會僚屬議,皆不知所為,以諉仲 游。仲游集諸縣吏,令先效金帛緡錢之最,戒勿啟扄」 鐍,共簿其名數以為質。預飭其斛量數千,洞撤倉庾 牆壁,使贏糧者至其所,人自㪺,概輸其半,而以半自 給,不終朝,霍然而散。翌日,大軍遂行。純粹察歎且謝 曰:「非君,幾敗吾事。」元祐初,為軍器衛尉丞。召試學士 院,同策問者九人,乃黃庭堅、張耒、晁補之輩。蘇軾異 其文,擢為第一,加集賢校理、開封府推官,出提點河 東路刑獄。韓縝以故相在太原,按視如列郡。縝奴告 有卒剽其衣於公堂之側,縝怒,將寘卒於理。仲游曰: 「奴衣服尟薄,而敢掠之於帥牙,非人情也。」取以付獄, 治,卒得免。太原銅器名天下,獨不市一物,懼人以為 矯也,且行買二茶匕而去。縝曰:「如公叔,可謂真清矣。」 召拜職方、司勳二員外郎,改祕閣校理、知耀州。是歲 大旱,仲游先民之未飢,揭喻境內曰:「郡振施與平糴 若干萬碩。」實虛張其數。富室知有備,亦相勸發廩。凡 民就食者十七萬九千口,無一人去其鄉。徽宗時,歷 知鄭、鄆二州,京南淮南轉運副使。入為吏部郎中,言: 「孔子廟自顏回以降皆爵命於朝,冠冕居正,而子鯉、 孫伋」乃野服幅巾以祭,為不稱,詔皆追侯之。仲游早 受知於司馬光、呂公著,不及用,范純仁尤知之,當國 時又適居母喪,故未嘗得尺寸進。然亦墮黨籍,坎壈 散秩而終,年七十五。仲游為文,切於事理而有根柢, 不為浮誇詭誕、戲弄不莊之語。蘇軾在館閣,頗以言 語文章規切時政。仲游憂其及禍,貽書戒之曰:「孟軻 不得已而後辯,孔子欲無言,古人所以精謀極慮,固 功業而養壽命者,未嘗不出乎此。君自立朝以來,禍福利害繫身者,未嘗言,顧直惜其言爾。」夫言語之累, 不特出口者為言,其形於詩歌,贊於賦頌,託於碑銘, 著於序記者,亦語言也。今知畏於口而未畏於文,是 其所是,則見是者喜,非其所非,則蒙非者怨。喜者未 能濟君之謀,而怨者或已敗君之事矣。天下論君之 文,如孫臏之用兵,扁鵲之醫疾,固所指名者矣。雖無 是非之言,猶有是非之疑,又況其有耶?官非諫臣,職 非御史,而非是人所未是,危身觸諱以游其間,殆猶 抱石而捄溺也。司馬光為政,反王安石所為,仲游予 之《書》曰:「昔安石以興作之說動先帝,而患財之不足 也,故凡政之可以得民財者無不用。蓋散青苗,置市 易,斂役錢,變鹽法者,事也;而欲興作患不足者,情也。 苟未能杜其興作之情,而徒欲禁其散斂變置之事, 是以百說而百不行。今遂廢青苖,罷市易,蠲役錢,去 鹽法,凡號為利而傷民者,一掃而更之,則向來」用事 於新法者必不喜矣。不喜之人,必不但曰「青苖不可 廢,市易不可罷,役錢不可蠲,鹽法不可去」,必操不足 之情,言不足之事,以動上意,雖致石人而使聽之,猶 將動也。如是,則廢者可復散,罷者可復置,蠲者可復 斂,去者可復存矣,則不足之情,可不預治哉!為今之 策,當大舉天下之計,深明出入「之數,以諸路所積之 錢粟一歸地官,使經費可支二十年之用,數年之間, 又將十倍於今日。使天子曉然知天下之餘於財也, 則不足之論不得陳於前,然後所論新法者始可永 罷而不可行矣。昔安石之居位也,中外莫非其人,故 其法能行。今欲捄前日之敝,而左右侍職司使者十 有七八皆安石之徒。雖起二三舊臣,用六七君子,然 累百之中,存其十數,烏在其勢之可為也?勢未可為 而欲為之,則青苖雖廢將復散,況未廢乎?市易雖罷 且復置,況未罷乎?役錢、鹽法亦莫不然,以此捄前日 之敝。如人久病而少間,其父子兄弟喜見顏色而未 敢賀者,以其病之猶在也。」光軾得書聳然,竟如其慮。 仲愈歷國子監丞、諸王府侍講、知鳳翔府,坐兄仲游 陷黨籍例廢黜。徽宗曰:「畢仲衍被遇先帝,可除罪籍。」 以仲愈為都官郎中,擢祕書少監,卒。

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