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欽定古今圖書集成/經濟彙編/考工典/第164卷

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欽定古今圖書集成經濟彙編考工典

 第一百六十四卷目錄

 符節部總論

  文獻通考符節

  大學衍義補璽節之制

 符節部藝文一

  遷荊州輸江州節表     梁元帝

  咸陽獲寶符賦       唐闕名

  棄符繻判          闕名

  玉節判           闕名

 符節部藝文二

  漢虎符歌        元朱德潤

 符節部紀事

 符節部雜錄

考工典第一百六十四卷

符節部總論

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文獻通考

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《符節》

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陳氏《禮書》曰:「節之為物,或以玉,或以角,或以金,或以 竹,或用以守,或用以使,或用以民。《周官》:掌節之所掌 者八:玉節也,角節也,虎節也,人節也,龍節也,符節也, 璽節也,旌節也。小行人之所達者六:虎節也,龍節也, 旌節也,符節也,管節也。掌節守邦國者用玉節,守都 鄙者用角節,此用以守者也。山國用虎節,土國用人 節,澤國用龍節」,皆金為之,此用以使者也。「門關用符 節,貨賄用璽節,道路用旌節」,皆有期以反節,此用於 使與民者也。析竹為符節,全竹為管節。《小行人》有管 節,而掌節無之者,掌節所掌,謂之邦節,以輔王命。則 所掌邦國之使節,使邦國者所執也。《小行人》所達,謂 之「天下之節」,則所謂龍節、人節、虎節、「管節邦國都鄙」, 使者所執,非王官所掌也。掌節,無都鄙之使節,以使 都鄙者。無節,特以旌節行之也。《小行人》無璽節,以其 所掌者使節,而貨賄之事不預也。然節不特八節、六 節而已。《典瑞》:「珍圭以徵守,以恤凶荒;牙璋以起軍旅; 琬圭以治德,以結好;琰圭以除慝,以易行;穀圭以和 難,以聘女。」鄭氏皆以為「王使之瑞節,則珍圭、牙璋、琬 圭、琰圭、穀圭,使者為信於所適者也;龍節、虎節、人節、 符節、旗節,行人為信於道路者也。」《調人》:「凡和難弗辟, 則與之瑞節而以執之。」此琰圭耳,則琰圭不特施於 使者,民亦與之也。《書·康誥》曰:「越小臣諸節。」春秋之時, 宋司馬握節以死,司城效節於府人而去,司馬牛致 其邑「與圭而適齊。」則守節不特於邦國都鄙,雖官府 小臣亦有之也。《考工記》:「牙璋、穀圭七寸,琬圭、琰圭九 寸。」漢竹使符,竹箭五枚,長五寸。然則先王之節,其長 蓋亦不過於此。若夫旌節之制,又加長焉。觀蘇武之 杖節,則非以寸計之也。漢竹使符、銅虎符各分其半, 右留京師,左付郡守。唐符璽郎,凡國有大事,則出納 符節,班其右而藏其左。先王之節,其班藏蓋亦如此。 然《老子》曰:「執左契不責於人,則藏其右」者,非是。

大學衍義補

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《璽節之制》

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《周書·康誥》曰:「小臣諸節。」

臣按:《符節》小臣皆有之,蓋自周則已然矣。

《周禮》:「掌節掌守邦節而辨其用,以輔王命。守邦國者 用玉節,守都鄙者用角節,凡邦國之使節,山國用虎 節,土國用人節,澤國用龍節,皆金也,以英簜輔之,門 關用符節,貨賄用璽節,道路用旌節,皆有期以反節。 凡通達於天下者必有節,以傳輔之。無節者有幾則 不達。」

臣按:「節」 者,古人為符契,牝牡二者以相合,各持其一以相驗信者也,凡乘傳者必有節,如今世符驗之類。

《司關》,凡四方之賓客。敂關則為之告。有外內之送。令, 則以《節傳》出內之。

臣按:有內外之送令則以節傳出內之謂,有文書自外入者則以節傳納之於內,有文書自內出者則以節傳出之於外,後世設人以傳送公文者本此。

《小行人》「達天下之六節:山國用虎節,土國用人節,澤 國用龍節,皆以金為之。道路用旌節,門關用符節,都 鄙用管節,皆以竹為之。」

臣按:《小行人》之所達者即掌節之所掌也,但「掌節」 所掌者是主天子之節為言,而《小行人》「之所達」 謂諸侯使者之入聘者耳。考漢世有所謂銅虎符,以金為之,是即虎節之屬,竹使符以竹為之,是即旌節之屬。

《禮記·玉藻》:「凡君召以三節,二節以走,一節以趨。在官不俟屨,在外不俟車。」

臣按:三代以前,人君召臣皆必有節,非但於遠,雖在朝廷官府、居室皆用焉。

《左傳·文公十二年》:秦使西乞術來聘,曰:「不腆先君之 敝器,致諸執事,以為瑞節,要好命。」

臣按:此所謂「節」 ,蓋用圭玉以為節爾,非別有一物也。《註》謂「節,信也」 ,用圭以表信,故為之節焉。

昭公二十九年,「公賜公衍羔裘,使獻龍輔於齊侯。」

孔穎達曰:「《周禮》『澤國用龍節,皆金也』。」 杜子春謂以玉為函輔,盛龍節,謂之龍輔。

臣按:以玉為節,春秋之時皆用之。

《史記》:「魏公子無忌用侯生計,得虎符,以解趙圍。 漢高后八年,襄平侯紀通尚符節,令持節矯納周勃 北軍。」

臣按:此古人以符節發軍者,其後武帝時,又使光祿大夫范昆等衣繡衣,持節發兵以興擊,則是古人發兵不但有符又有節也。

《漢書南粵王傳》:「漢十一年,立尉佗為南越王,剖符通 使。」

臣按:《說文》符,漢制以竹長六寸,分而相合,其後唐人給蕃國符十二,銘以國名雄者進內、雌者付其國,其國朝貢使客齎至不合者劾奏,其制蓋始於漢也。今世蕃國朝貢者皆給以勘合,本此。

文帝二年九月初與郡守為銅虎符竹使符。

臣按:「與郡守為符,各分其半,右留京師,左以與之。」

《武帝征和二年》更節加黃旄。

臣按:節之為制,以竹為之,柄長八尺,以《旄牛》尾為其眊,三重,人臣出使必杖節自守不可失,若爰盎解節而懷其旄、蘇武杖節而旄盡落,皆所謂「不失節」 也。

昭帝元始元年,遣王平等五人持節行郡國。

臣按:自後宣帝遣使者持節詔郡國二千石,「謹牧養民而風德化」 ,則是漢世之節不但以發兵出使外夷,則雖巡行郡國亦持節矣。

唐初,高祖入長安,罷隋「竹使符」,班「銀菟符。」其後改為 「銅魚符」,以起軍旅,易守長、京都留守、折衝府、捉兵鎮 守之所及左右金吾、宮苑牧監皆給之。畿內則左三 右一,畿外則左五右一。左者進內,右者在外,用始第 一。周而復始。宮殿門、城門給交魚符、巡魚符,左右廂 給開門符、閉門符。

臣按:「此唐朝符節之制。」以上符節。

《周禮》:司約小約劑書於丹圖。

漢高祖六年,始剖符封功臣,又與功臣剖符作誓,丹 書鐵券,金匱石室,藏之宗廟。

唐代宗廣德元年,給功臣鐵券,藏名於太廟。

臣按:自古封功臣必有鐵券以紀其功,我聖祖得國之初,欲依前代作券而不得其製作之制。有言「錢鏐之後居浙者,家傳唐昭宗賜鏐之券猶有存者」,乃遣使求之,按其制造之,用金填其字,功臣初封者賜之,以為一代之制。以上《鐵券》。

符節部藝文一

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《遷荊州輸江州節表》
元·帝

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周有掌節之職,漢有符節之令,所以子孫慷慨忠肅, 勤劬,無絕終古,有高前載。臣自擁麾鶴塞,執茲龍節, 幸逮銀山自溢,玉燭調年,雖免茂弘之譏,竟微辛毗 之勇。

《咸陽獲寶符賦》
唐·闕名

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「君生人者在乎寶位,守寶位者在乎靈符。鎮四海而 攸重,臨萬方而作孚。」時或遘迍,暫淪精於甸邑;道將 昭泰,旋應德於皇衢。日者兇師犯順,賊臣附進,隨黃 鉞以外遷,與翠華而西幸。苟遇運之云否,將隨時而 匿影。忽影脫於金繩,遂沉埋於土梗。既而寇盡天府, 駕旋京師,衣冠再朝於紫殿,文物重布於丹墀。聖上 愍茲符之闕遺,恆寤寐以求之。結精誠而仰望,契幽 昧以思惟。皇心退修,已聞於其政;神器大集,又葉於 其期。其形欲「呈,其氣先覿。何五色之可愛,與三光而 相射。光凝渭濱之苑,宜玉樹之青青;媚貫王都之川, 狀銀河之奕奕。載求載索,甸人斯獲。捧之而片月下 來,懷處而長虹上格。」臨宸扆,同舜德之文;明照階墀, 葉堯心之光宅。玉鈕惟舊,芝埿尚新,螭文外發,鳥篆 中陳。題為天子之寶,實撫遠方之人。彼之近縣,俯接 城闉,我唐既斬敵將於橋上,漢氏亦拜單于於渭濱。 不然者,曷不呈於異境,而見於他辰也。當其大君出 令,布移風之政,匪我無以重其成命;遠人底寧,執玉 帛於庭,匪我無以闡其威靈,足知寶符之復光。我昭 代唐雖舊邦,其命惟再。頌聲作於外,喜氣溢於內。藏 之王府,將神鼎以俱崇;列彼帝庭,與寶圭而相對。盛矣哉我唐之景祚,信三皇之作配。

《棄符繻判》
闕名

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岐州參軍郭丹充計吏,在路遺棄符繻。及至大震關,贈令五千文,而府吏胡有捉丹越度,告令取受。隴州依狀結罪,二人不伏。

漢陽故國,隴岑舊境,眷彼郭丹,效官茲邑。同元淑之 計吏,比孫楚之參卿。而重關設險,是稱襟帶,因辨馬 而方來,候鳴雞而載入。符繻且棄,雖有異於終軍;道 德斯留,亦何慚於柱史?從茲經度,未失事宜,若論尹 喜之辜,誰執伯陽之罪?胡有妄告,欲扺刑書,在於二 人,何所推鞫?

《玉節判》
闕名

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癸盜玉節於諸其家,科盜罪,不伏。

符璽出入,惟帝之命;節傳迓送,有國之恆。寶山圖獸, 知林木之多虞;澤國用龍,取江海之安祲。飾玉之者, 惟人所持。萬里無塵,寢於廟堂之上;四郊多壘,行於 軍陣之間。癸何人斯?不率而盜?子卿漢朝之勇將,擁 節不移;無忌魏國之名臣,竊符加罪。彼已之子,曾不 是思。藪之萑蒲,尚聞攻伐;邦之旌節,安可穿窬?請歸 義於《鉤金》,庶無譁於束矢。

符節部藝文二

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《漢虎符歌》
元·朱德潤

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建章前殿金鳳凰,兵符五出單于降。漢家明詔下雞 鹿,將軍夜送呼韓王。棘門驃騎多猛士,酒酣擊劍願 效死。征和丞相佐君王,從此合符兵不起。霜風千年 換陵谷,銅秀土花青似玉。班班只憶漢彤庭,用夏那 知變。請幫助識別此字。《俗》當時銜命出關中,編鬚豈敢要奇功。平原 豺獸不擇肉,印章千里空泥封。

符節部紀事

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《列女傳》:貞姜者,齊侯之女,楚昭王夫人也。王出遊,留 夫人漸臺之上而去。王聞江水大至,使使者迎夫人, 忘持其符。使者至,請夫人,夫人不去,曰:「王與宮人約, 令召宮人必以符。今使者不持符,妾不敢往。」於是使 者取符,則水大至,臺崩,夫人流而死,號之曰貞姜。 《公羊傳》:齊景公謂陳乞曰:「吾欲立荼,何如?」陳乞曰:「君 如欲立之,臣請立之。」陽生謂陳乞曰:「聞子蓋將不欲 立我也。」陳乞曰:「夫千乘之主,將廢正而立不正,必殺 正者。吾不立子者,所以生子也。走矣!」與之玉節而走 之。

《劉向別錄》:田成子與宰我爭,宰我夜伏卒將攻田成 子,令於卒中曰:「不見旌節,毋起鴟彝。」子皮聞之,告田 成子。成子因為旌節,以起宰予之卒而攻之,遂殘宰 我。

《史記信陵君傳》:秦昭王破趙長平,又進圍邯鄲。魏昭 王之子無忌,號信陵君,其姊為趙惠文王弟平原君 夫人。平原君數遺公子書,請救於魏,魏王使將軍晉 鄙將十萬眾救趙,實持兩端以觀望平原君使者相 屬謂公子曰:「『今邯鄲旦暮降秦,魏救不至,獨不憐公 子姊耶』?公子患之,過侯嬴問計。嬴屏人語曰:『嬴聞晉 鄙之兵符常在王臥內,而如姬最幸,力能竊之。嬴聞 如姬父為人所殺,公子使客斬其仇頭,敬進如姬,如 姬欲為公子死,無所辭,公子誠一開口以請姬,姬必 許諾』。」公子從其計,如姬果盜晉鄙兵符與公子,遂矯 魏王令,奪晉鄙兵進擊秦,秦軍遂解。

《呂不韋傳》:不韋說華陽夫人,請立子楚,夫人然之,承 太子間,從容言,子楚質於趙者絕賢,往來者皆稱譽 之,乃涕泣曰:妾幸得充後宮,不幸無子,願得子楚立 以為嫡嗣,以託妾身。安國君許之,乃與夫人刻玉符 約以子楚為嫡嗣。

《淮陰侯傳》:「漢王晨馳入趙壁,張耳、韓信未起,即其臥 內上奪其印符,以麾召諸將,易置之。」

《漢書高帝本紀》:「高祖與功臣剖符作誓,丹書鐵券,金 匱石室,藏之宗廟。」

《高后本紀》:「八年,太后崩,祿、產謀作亂。朱虛侯章知其 謀,迺使人告兄齊王發兵西,章欲與太尉勃、丞相平 為內應,以誅諸呂。齊王發兵,產、祿等遣灌嬰將兵擊 之。嬰至滎陽,使人諭齊王連和、賈壽,使從齊來。具以 灌嬰與齊楚合從狀告產。平陽侯窋聞其語,馳告丞 相平、太尉勃,勃欲入北軍,不得入。襄平侯紀通尚符」 節,迺令持節矯內勃北軍,勃遂將北軍,然尚有南軍。 丞相平召朱虛侯章佐勃,章擊產,殺之。帝令謁者持 節勞章,章欲奪節,謁者不肯。章乃從與載,因節信馳

斬長樂衛尉呂更始。還入北軍,復報太尉勃,勃起拜
考證
賀。章曰:「所患獨產,今已誅,天下定矣。」

《吳王濞傳》:吳王反。周丘者,下邳人,亡命於吳,酤酒無 行,王薄之不任。周丘乃上謁,說王曰:「臣以無能,不得 待罪行間,臣非敢求有所將也,願請王一漢節,必有 以報。」王迺予之。周丘得節,夜馳入下邳,至傳舍,召昆 弟所善豪吏告曰:「吳反兵且至,屠下邳。」下邳皆下。周 丘一夜得三萬人,使人報吳王,遂將其兵。

《漢書終軍傳》:「軍字子雲,濟南人。初,軍從濟南當詣博 士,步入關,關吏予軍繻,軍問何為,吏曰:『為復傳還當 以合符』。軍曰:『大丈夫西游,終不復傳還』。棄繻而去。軍 為謁者,使行郡國,建節東出關,關吏識之曰:『此使者 迺前棄繻生也。軍行郡國,所見便宜以聞。還奏事,上 甚說』。」張晏曰:「繻音須。繻,符也。書帛裂而分之,若券 契矣。」蘇林曰:「繻,帛邊也。舊關出入皆以傳,傳還,因裂 繻頭合以為符信也。」

《蘇武傳》:「單于欲降武知武終不可脅,乃徙武北海上 無人處,使牧羝,羝乳乃得歸。武杖漢節,牧羊,臥起操 持節旄盡落。」

《南粵傳》:「元鼎四年,南越王興嗣立其母為太后,求內 屬。相呂嘉數諫止,王不聽,有叛心。天子聞之,遣韓千 秋將二千人入越境。呂嘉迺遂反,以兵擊千秋等,滅 之。函封漢節置塞上,好為慢辭謝罪。」

《匈奴傳》:「漢使王烏等闚匈奴。匈奴法,漢使不去節,不 以墨黥其面,不得入穹廬。王烏,北地人,習胡俗,去其 節,黥面入廬。單于愛之。」

漢使楊信使於匈奴。信為人剛直屈強,素非貴臣也, 單于不親,欲召入,不肯去節,乃坐穹廬外。見楊信 《武帝本紀》。征和二年「秋七月,按道侯韓說使者江充 等掘蠱太子宮。壬午,太子與皇后謀斬充,以節發兵, 與丞相劉屈氂大戰長安,死者數萬人。庚寅,太子亡, 皇后自殺。初置城門屯兵,更節加黃旄。」

《劉屈氂傳》:戾太子為江充所譖,發兵使長安,囚如侯, 持節發長水及宣曲,胡騎皆以裝會侍郎莽通使長 安,因追捕如侯,告胡人曰:「節有詐,勿聽也。」遂斬如侯。 初,漢節純赤,以太子持赤節,故更為黃旄加上以相 別。

《西域傳》:楚主侍者馮嫽,能史書習事,常持節為公主 使,行賞賜於城郭。諸國敬信之,號曰「馮夫人。」

《諸葛豐傳》:「豐字少季,為司隸校尉,刺舉無所避。時侍 中許章以外屬貴幸賓客犯事,與章相連,豐案劾章 欲奏其事,適逢許侍中私出,豐駐車舉節,詔章曰:『下, 欲收之』。」章馳車去,豐追之,許侍中因得入宮門,自歸 上。豐亦上奏,於是收豐節。司隸去節,自豐始。

《王莽傳》:初始元年,莽即真天子位,易服色上黃,使節 之旄旛皆純黃,其署曰「新使五威節」,以承皇天上帝 威命。

《東觀漢記》:赤眉欲立宗室,以木札書符曰:「上將軍。」與 兩空札置笥中,大集會三老從事,令劉盆子等三人 居中央,一人奉符,以年次探之,盆子最幼,探得將軍, 三老等即皆稱臣。

郭丹之長安,從宛人陳洮買《入關符》以入。既入,封符 乞人。歎曰:「不乘使者車,不出關矣。」

郭丹為更始諫議大夫更始敗丹無所歸以弊布纏 裹節傳節合如擔晝伏夜行詣更始妻子奉還節傳 因歸鄉里。

《續漢書》:「鮑永為更始大將,將兵安集河東。赤眉害更 始,三輔道絕。世祖即位,遣諫議大夫儲大伯持節徵 永,永疑不從,收繫大伯,封節傳舍壁中。遣人馳至長 安,知更始審亡,即發喪出降。」

《後漢書岑彭傳》:「光武拜岑彭為刺姦大將軍,督察眾 營,授以常所持節。」

《溫序傳》:序字次房,遷護羌校尉,為隗囂別將苟宇所 拘劫。序素有氣力,大怒,叱宇等曰:「爾何敢迫脅漢將?」 因以節撾殺數人。宇曰:「此義士,死節,可賜以劍。」序受 劍,銜鬚於口,顧左右曰:「既為賊所迫殺,無令鬚污土。」 遂伏劍而死。

《杜詩傳》:初,禁網尚簡,但以璽書發兵,未有虎符之信。 詩上疏曰:「臣聞兵者國之凶器,聖人所慎。舊制,發兵 皆以虎符,其餘徵調,竹使而已。符策合會,取為大信, 所以明著國命,斂持威重也。間者發兵但用璽書,或 以詔令,如有奸人詐偽,無由知覺。愚以為軍旅尚興, 賊人未殄,徵兵郡國,宜有重慎,可立虎符,以絕奸端。 昔魏之公子威傾鄰國,猶假兵符以解趙圍。若無如 姬之仇,則其功不顯。事有煩而不可省,費而不得已, 蓋謂此也。」書奏,從之。

《東觀漢記》:永平中,遣鄭眾北使匈奴,眾因上言:「臣前 奉使不為匈奴拜,單于恚恨,遣兵圍臣,今復銜命,必 見凌折,臣誠不忍持大漢節,對氈裘獨拜,如令匈奴 遂能服臣,將有所損大漢之強。」上不聽。

延熹五年,長沙賊起,攻沒蒼梧,取銅虎符。太守甘定、 刺史侯輔各奔出城《後漢書袁紹傳》:「中平五年,紹為佐軍校尉,董卓議欲 廢立,言劉氏種不足復遺,紹勃然曰:『天下健者豈惟 董公』!橫刀長揖徑出,懸節於上東門而奔冀州。」《山 陽公載記》曰:「卓以袁紹棄節,改第一葆為赤旄。」 《傅燮傳》:「燮為漢陽太守。初,郡將范津明知人,舉燮孝 廉。及津為漢陽,與燮交代,合符而去,鄉邦榮之。」 《孔融傳》:「太傅馬日磾奉使山東,及至淮南,數有意於 袁術。術輕侮之,遂奪取其節。求去,又不聽。日磾深自 恨,遂嘔血而斃。」

《吳書》:婁圭字子伯,初依劉表,後歸曹公,向荊州,表子 琮降,以節迎曹公。諸將皆疑。公以問子伯,子伯曰:「天 下撓攘,皆貪王命以自重,今以節來,至誠。」公善之。 《魏書》:桓範黃初中為洛陽典農中郎將、使持節都督 青徐諸軍事,治下邳。與徐州刺史芻岐爭屋,引節欲 斬岐,為岐奏不直,坐免。

《晉書石苞傳》:苞遷徐州刺史。文帝之敗於東關也,苞 獨全軍而退。帝指所持節謂苞曰:「恨不以此授卿,以 究大事。」乃遷苞為奮武將軍,假節,監青州諸軍事。 《華陽國志》:晉太康五年,罷寧州諸郡,還益州,置南夷 校尉,持節如西夷,皆舉秀才廉良。

《永昌起居注》:元帝使司空王導距王敦,詔曰:「以吾征 東時節給司空。」

《晉書王機傳》:「廣州人背刺史郭訥,迎機為刺史。機遂 將奴客門生千餘人入廣州,州部將溫卲率眾迎機。 郭遣將軍葛幽追之,及於廬陵。機叱幽曰:『何以敢來? 欲取死邪』?幽不敢逼而歸。郭訥聞卲之納機也,乃遣 兵擊卲,反為所破。訥又遣機父兄時吏拒之,咸倒戈 迎機。訥眾皆散,乃握節而避機。機遂入城就訥求節」, 訥嘆曰:「昔蘇武不失其節,前史以為美談。此節天朝 所假,義不相與,自可遣兵來取之。」機慚而止。

《王諒傳》:「新昌太守梁碩專威交土,迎立陶咸為刺史。 咸卒,王敦以王機為刺史。碩發兵拒機,自領交趾太 守,乃迎前刺史修則子湛行州事。永興三年,敦以諒 為交州刺史。諒將之任,敦謂曰:『修、湛、梁碩,皆國賊也, 卿至便收斬之』。諒既到境,湛退還九真,廣州刺史陶 侃遣人誘湛來詣諒所,諒敕從人不得入閣,既前,執」 之。碩時在坐,曰:「湛故州將之子,有罪可遣,不足殺也。」 諒曰:「是君義故,無豫我事。」即斬之。碩怒而出。諒陰謀 誅碩,使客刺之,弗剋,遂率眾圍諒於龍編。陶侃遣軍 救之,未至而諒敗。碩逼諒奪其節,諒固執不與,遂斷 諒右臂。諒正色曰:「死且不畏,臂斷何有!」十餘日,憤恚 而卒。

《陶侃傳》:王導入石頭城,令取故節。侃笑曰:「蘇武節似 不如是。」導有慚色,使人屏之。

《何無忌傳》:「無忌以興復之功,封安城郡開國公,食邑 三千戶,增督司州之弘農,揚州之松滋。加散騎侍郎, 進鎮南將軍。盧循遣別帥徐道覆順流而下,舟艦皆 重樓,無忌將率眾距之,長史鄧潛之諫曰:『今以神武 之師,抗彼逆眾,迴山壓卵,未足為譬。然國家之計,在 此一舉。聞其舟艦太盛,勢若上流,蜂蠆之毒,邾魯成 鍳宜決破南唐,守二城以待之,其必不敢舍我遠下, 蓄力俟其疲老,然後擊之。若棄萬全之長策,而決成 敗於一戰,如其失利,悔無及矣』。」無忌不從,遂以舟師 拒之。既及,賊令強弩數百,登西岸小山以邀射之,而 薄於山側。俄而西風暴急,無忌所乘小艦被飄東岸, 賊乘風以大艦逼之,眾遂奔敗。無忌尚厲聲曰:「取我 《蘇武節》來!」節至,乃躬執以督戰。賊眾雲集,登艦者數 十人。無忌辭色無撓,遂握節死之。

《冊府元龜》:丘冠先,永明中為給事中。時求使蠕蠕國, 尚書令王儉言:「冠先雖名位未昇,而義行甚重,若為 行人,則蘇武、鄭眾之流也。」於是使蠕蠕。蠕蠕逼令拜, 冠先執節不從,以刃臨之,冠先曰:「能殺我者爾也;不 能以天子使拜爾者,我也。」遂見殺。

《南史梁宗室傳》:吳平,侯景為安右將軍,監揚州,稱明 斷,符教嚴整。有田舍姥訴得符,還至縣,縣吏未即發, 姥語曰:「蕭監,州符如火,汝手何敢留之?」

《梁書蔡道恭傳》:「道恭為平北將軍。中興三年,魏圍司 州,時城中眾不滿五千人,食裁支半歲,魏軍攻之,晝 夜不息。會道恭疾篤,乃呼兄子僧勰、從弟靈恩及諸 將帥謂曰:『吾受國厚恩,不能破滅寇賊。今所苦轉篤, 勢不支久,汝等當以死固節,無令吾沒有遺恨』。又令 取所持節謂僧勰曰:『稟命出疆,憑此而已。即不得素 以還朝,方欲攜之同逝,可與棺柩相隨。眾皆流涕』。」 《南史韋叡傳》:「天監二年,叡再遷豫州刺史,領歷陽太 守。四年侵魏,詔叡都督眾軍。叡遣長史王超宗、梁郡 太守馮道根攻魏小峴城,未能拔。叡巡行圍柵,魏城 中忽出數百人陳於門外,叡欲擊之,諸將皆曰:『向本 輕來,請還授甲而後戰』。叡曰:『魏城中二千餘人,閉門 堅守,足以自保。今無故出人於外,必其驍勇;若能挫 之,其城自拔』。」眾猶遲疑,叡指其節曰:「朝廷授此,非以 為飾。韋叡之法,不可犯也。」乃進兵。魏軍敗,因急攻之中宿而城拔。

《唐書屈突通傳》:煬帝即位,遣持詔召漢王諒。先是文 帝與諒約,若璽書召驗,視「敕」字加點,又與「玉麟符合 則就道。」及是書無驗,諒覺變,詰通,通占對無屈,竟得 歸長安。

《隋書衛元傳》:楊元感圍逼東都,元與宇文述等合擊, 破之。帝勞之,賜以良田、甲第,資物鉅萬,還鎮京師。帝 謂之曰:「關右之任,一委於公,公安社稷乃安,公危社 稷亦危。出入須有兵衛,坐臥恆宜自牢。勇夫重閉,此 其義也。今特給千兵,以充侍從,賜以玉麟符。」

《樊子蓋傳》:子蓋為東都留守,帝顧謂子蓋曰:「朕遣越 王留守東都,示以皇枝磐石,社稷大事,終以委公,特 宜持重,戈甲五百人而後出,此亦勇夫重閉之義也。 無賴不軌者,便誅鋤之,凡可施行,無勞形跡。今為公 別造玉麟符,以代銅獸。」

《唐書夏侯端傳》:「端擢祕書監。李密之降,關東地未有 所屬,端請假節招諭,乃拜大將軍為河道招慰使。即 傳檄州縣,東薄海,南揵淮二十餘州,遣使順附。次譙 州,會亳、汴二州刺史已降王世充,道塞無所歸,麾下 二千人,餓死十四三,遇賊眾潰,從者纔三十餘人,遂 東走,擷䝁豆以食。端持節臥起,嘆曰:『平生不知死地, 乃在此』。」世充遣人以淮南郡公、尚書、少吏部印綬召 端,解所服衣以贈端曰:「吾天子使,寧汙賊官耶?非持 首去不可見。」即焚書及衣,因解節,毛懷之間道走宜 陽,歷崖峭榛莽,比到其下,僅有在者,皆體髮癯焦,人 不堪視。端入謁,自謝無功,不及危困狀。帝憫之,復拜 祕書監,出為梓州刺史。

《冊府元龜》:「陳行焉為吉州長史,使往吐蕃,吐蕃大臣 欽陵使行焉拜㐲。行焉擁節不屈,臨之以兵,竟不從, 因被拘留十餘年而卒。至永隆二年喪還,高宗深嘉 歎之,贈睦州刺史。」

《唐書潁王璬傳》:璬領劍南節度大使,璬之出,遽不及 受節。司馬史賁請建大槊,蒙油囊先驅,以威道路。璬 笑曰:「既為真王矣,安用假節為?」

《舊唐書嚴震傳》:「李懷光連賊,德宗欲移幸山南。震聞, 令大將張用誠迎護。既而用誠為賊所誘,欲謀背逆, 震又遣將馬勛迎候。勛得震符,出駱谷,用誠以數百 騎迎勛,勛與俱之傳舍,火發於驛外,軍士爭附火。勛 乃從容出懷中符示之曰:『大夫召君』。用誠惶懼起走, 壯士自背束手而擒之。」

《唐書李夷簡傳》:德宗幸奉天,朱泚遣使東出關,至華, 候使李翼不敢問,夷簡曰:「向發幽隴兵五千救襄城, 乃賊舊部,是將追還,請驗之。」馳及潼關,果得召符,白 於關大將駱元光,乃斬賊使,收偽符獻行在。

《楊汝士傳》:「汝士開成初繇兵部侍郎為東川節度使。 時嗣復鎮西川,乃族昆弟,對擁旄節,世榮其門。」 《北夢瑣言》:「咸通中,南蠻圍西川,朝廷命太尉渤海高 公駢自天平軍移鎮成都。戎車未屆,乃先以帛書軍 號其上,仍畫一符於郵亭遞之,以壯軍聲。」

《書蕉》蕭結嘗令祁陽,方暮春時,有州符下取急渡船, 結怒批其符曰:「秧開五葉,蠶長三眠,人皆忙迫,划甚 閒船。」守慚而止。其風力如此。

《冊府元龜》:周王峻為樞密使,初降制除青州,有司撰 製旄節,以備迎授。前之夕,其旄節有聲甚異,聞者駭 之。主者曰:「安重誨授河中節,亦有此異焉。」尋被誅死。 《演繁露》:唐制,太守交事,皆合銅魚為信。周世宗顯德 六年,以除州自有制書,罷銅魚不用。

《宋史·輿服志》:「嘉祐四年,三司使張方平編驛券則例, 凡七十四條,賜名《嘉祐驛令》。」

《洪皓傳》:皓子遵知太平州。前守周璪以嘗論遵,聞遵 來,不俟合符馳去。遵追餞至十里,勞苦如平時,曰:「君 當官而行,我何怨。」聞者以為盛德。

《輿服志》:孝宗詔以其藩邸旌節迎置天章閣。淳熙中, 光宗亦詔奉東宮旌節。其後寧宗踐祚,有司言:「安奉 皇帝藩邸旌節宜有推飾。今用朱漆青地金字牌二, 其一題曰『太上皇帝藩邸旌節』」,其一曰「今上皇帝藩 邸旌節。」蓋襲用元豐、延安故事云。

《賈似道傳》:度宗,似道所立。每朝必答拜,稱之曰「師臣」 而不名,朝臣皆稱為周公。甫葬,理宗即棄官去。使呂 文德報北兵攻下沱急,朝中大駭,帝與太后手為詔 起之。似道至,欲以經筵拜太師,以典故須建節,授鎮 東軍節度使。似道怒曰:「節度使粗人之極致爾。」遂命 出節。都人聚觀,節已出,復曰「時日不利。」亟命返之。宋 制節出,有撤關壞屋,無倒節理,以示不屈。至是人皆 駭嘆。然下沱之報,實無兵也。

《元史張晉亨傳》:「憲宗即位,欲賜晉亨金虎符。辭曰:『虎 符,國之名器,長一道者所佩。臣隸忠濟麾下,復佩虎 符,非制也,臣不敢受』。」帝益喜,改賜璽書金符,恩州管 民萬戶。中統三年,李璮叛,晉亨從嚴忠範戰於遙牆, 濼勝之,改本道奧魯萬戶。四年,授金虎符,分將本道 兵充萬戶,戍宿州《楊大淵傳》:世祖中統四年,憲宗拜大淵侍郎都行省, 詔「以大淵麾下將士有功,賜金符十、銀符十九,別給 海青符二,俾事亟則馳以聞。」

《世祖本紀》:「中統二年六月,授管領重慶府黎、雅、威、茂、 邛、灌七處軍民小太尉虎符。」

《續文獻通考》:「世祖中統三年,賜夔州行省楊大淵金 符一、銀簪十九,賞麾下將士,別給海青符二,事有急 速馳以上聞。」

《元史世祖本紀》:「中統三年四月庚戌,賜諸王合必赤 金銀海青符各二。」

《續文獻通考》:「至元四年,以威州山後大番弄麻等十 一族來附,賜以璽書金銀符。」

十一年,授河北道宣慰使,佩「虎符。」

十四年三月壬子,寶應軍人施福將其守將降於淮 東都元帥府。詔以福為千戶,佩金符。

「六月丙寅,涪州安撫陽立及其子嗣榮相繼來附,命 立為夔路安撫使,嗣榮為管軍總管,並佩虎符。」 《元史世祖本紀》:「至元十五年春正月,以千戶鄭鄩有 戰功,陞萬戶,佩虎符。」

夏,四月,追江南工匠官虎符。

八月,中書省臣言:「近有旨追諸路管民官所授金虎 符,其江南路臣宜仍所授。」從之。

閏十一月朔,羅氏鬼國主阿榨、西南番主韋昌盛並 內附,詔各為其地安撫使,佩虎符。十二月,都掌蠻夷 及其屬內附,詔以其長為安撫使,賜虎符,餘授宣敕、 金銀符有差。

十六年二月,張弘範以千夫長塔剌海獲文天祥有 功,請授總管軍千戶,佩符,從之。

五月己酉,中書省請復授宣尉司官虎符,不允。 壬申,以呂虎來歸,授順慶府總管,佩虎符。

《續文獻通考》:「至元十七年,四川宣尉使請賜海青符。 詔以二符給之。」

《元史世祖本紀》:「至元十九年二月壬寅,授溪洞招討 使郭昂等九人虎符。」

二十年二月戊子賜俱藍國王瓦你金符。

《續文獻通考》:「至元二十年,以海道運糧招討使朱清 為中萬戶,賜以虎符。張瑄子為千戶,賜金符。」

《元史世祖本紀》:「至元二十二年正月辛丑,以楊兀魯 帶為征骨嵬招討使,佩二珠虎符。」

二十三年秋七月壬午,給「《金齒》國使臣圓符。」

《續文獻通考》:至元二十三年,典瑞院都事某建言:「凡 省官提調軍馬,必佩虎符。今太師伯顏難與他人同, 宜錫龍鳳牌以寵異之。可」遂製龍齒牌一面,其三珠 各函徑寸,真珠一枚,而飾以紅刺鴉忽寶石,牌身脫 鈒「元德上輔功臣」號字,仍用白玉嵌造。

《元史世祖本紀》:「至元二十八年三月壬戌,南丹州莫 國麟入覲,授國麟安撫使,三珠虎符。」

二十九年七月乙丑,阿里願自備船,同張存從征瓜 哇軍,往招占城、甘不察。詔授阿里三珠虎符,張存一 珠虎符。

《武宗本紀》:至大元年閏十一月「乙巳,中書省臣言,回 回商人持璽書,佩虎符,乘驛馬,名求珍異。既而以一 豹上獻,復邀回賜,似此甚眾。臣等議:虎符,國之信器, 驛馬,使臣所需,今以𢌿諸商人,誠非所宜,乞一概追 之。」制可。

《續文獻通考》:「文宗天曆元年,給淮東宣慰司銀字圓 符。」

至順元年,立行樞密院討雲南,賜給驛璽書十五,銀 字圓符五。閏七月,封諸王卯澤為永寧王,授金印,及 給「銀」字圓符,給驛璽書。

二年十二月,以黃金符鑴文曰:「翊忠徇義迪節同勳」, 賜西城親軍副都指揮使欽察,以旌其天曆初紅橋 戰功。

《元史乃蠻台傳》:「至順元年,遷上都留守。國初,諸軍置 萬戶、千戶、百戶。時金銀符未備,惟加纓於槍,以為等 威。至是,乃蠻台為請於朝,皆得綰符。」

《續文獻通考》:「順帝至正三年,賜伯顏七寶玉書龍虎 金符。」

十二年,命典瑞院給淮南行省「銀」字圓牌三面,驛券 五十道。

虞集《驛傳考》使者銜密命以出,不能待有司文移,則 典瑞院徑自御前出金字圓符付之,即佩以行。 莘野纂聞安化王寘鐇據寧夏,潛圖不軌,與逆瑾交 通誓書,約為內應。而寧夏都指揮何錦輩又從而附 之,假偽符以號召諸路官軍,具有形跡。俄有詔率兵 討之,擒瑾輩,并檻車寘鐇,械遞京師。得其狀,初不出 於寘鐇,而瑾實先之,則瑾其首誅耳

符節部雜錄

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《書經》·《周書·康誥》「越小臣」諸節。小臣諸有符節之吏, 《六韜》,太公曰:「主與將有陰符,大勝克敵之符,長一尺。」 《鹽鐵論》:博士褚泰、徐偃等承明詔,建節馳傳,巡省郡 國,舉孝廉,勸元元。而流俗不改,招舉賢良方正文學 之士,超遷官爵,或至卿大夫。非特燕昭之薦士,文王 之廣賢也。

《文心雕龍》:「符者,孚也。徵召防偽,事資中孚。三代玉瑞, 漢世金竹。末代從省,代以書翰矣。」

《耳目記》:「漢發兵用銅虎符。」及唐初為銀兔符,以兔子 為符瑞故也。又以鯉魚為符瑞,為銅魚符以佩之。至 偽周,武姓也,元武,龜也,又以銅為龜符。

李氏《刊誤》:「《禮》曰:『君有賜則拜而受之。賜莫重於九錫, 衣服、朱戶納陛,乘輿樂縣、虎賁、弓矢,鈇鉞、秬鬯,遍詳 禮文,未有拜衣服虎賁者也。是物也,故不宜拜。若拜 朱戶渠門,宜謂之神。《禮記祭法》,累代祭名,不聞有㦸 神,是知無拜祭之禮也。近代受節置於一室,朔朢必 祭之,非也』。」

《夢溪筆談》:古之節,如今之虎符,其用則有圭璋龍虎 之別,皆櫝將之英蕩是也。漢人所持節,乃古之旌也。 予在漢東得一玉琥,美玉而微紅,酣酣如醉肌,溫潤 明潔,或云即玫瑰也。古人有以為幣者,春官「以白琥 禮西方」是也;有以為貨者,《左傳》「加以玉琥二」是也;有 以為瑞節者,「山國用虎節」是也。

《嬾真子》:陜府平陸主簿張貽孫子訓嘗問僕魚袋制 度,僕曰:「今之魚袋,乃古之魚符也。必以魚者,蓋分左 右,可以合符,而唐人用袋盛此魚,今人乃以魚為袋 之飾,非古制也。」《唐·車服志》曰:隨身魚符,左一右一。左 者進內,右者隨身,皆盛以袋。三品以上飾以金,五品 以上飾以銀。景雲中,詔衣紫者以金飾之,衣緋者以 銀飾之,謂之章服,蓋有據也。

《野客叢談》:唐故事以左魚給郡守,以右魚留郡庫,每 郡守之官,以左魚合郡庫之「右魚」,以此為信。自周顯 德間廢,而此制不可復。唐之魚符,即古者銅虎符之 意也。按古之符節,左以與郡守,右以留京師,非謂留 郡庫也。謂郡守往回,以所授之左符,合京師之右符, 以防其偽。其或遣使調發於郡國,則請內庫之右符, 「以合郡國之左符。」如魏公子無忌入王臥內竊虎符, 以召晉鄙之兵,救平原之難是也。大略如此。然觀《唐 志》謂符寶郎掌國之符節,藏其左而班其右。《環濟要 略》:銅虎符、竹使符,中分留其左半,以右半付之。則知 古之符藏其右而班其左,後之符藏其左而班其右, 此為不同。今《刑統》出左符以合右符,是亦左者在內, 右者在外也。說者謂「請內庫之《左符》,以合郡國之右 符」耳。

《中華古今注》:程雅問:「『口傳者何云』?答曰:『傳者,以木為 之,長一尺五寸,書符信於其上。又一板,封以御史印 章,所以為期信,即如今之過所也,言經過所在為証 也』。」

《孝經》云:「制節謹度,滿而不溢,高而不危,所以長守貴 也。」唐節制皆從太府寺准三禮定之。《周禮》云:「山國用 虎節,土國用人節,澤國用龍節。」紫檀木畫其形象,御 親金書,以賜重臣,碧油籠之,歿而不用,則倒進之。漢 蘇武使單于,不拜,單于怒,令武北海窖中牧羊,氈裹 節食,雪臥節,旄落還漢仗節而迴,旄落盡也。

《佩楚軒客談》:「半金銅虎,漢兵制也,皆刻篆云某處發 兵符,腹上皆戊癸字。」

《雲煙過眼錄》:劉浙漕伯益所藏蒼玉符,長可一尺,闊 三寸,厚半寸許,兩傍作雙螭,中碾七篆字云:「元孫北 文治水聖。」彼以為禹治水符,甚珍之。余則以為偽物 也。蓋禹,姒姓,非徒文之似。又云:孫乃軒轅之孫,何為 曰「元孫?」且三代當作鐘鼎款識,何為乃小篆刻,俱不 工,不足奇也。

道士褚雪巘所藏銅虎符一半上有篆文六,云「某處 發兵合同」,下有楷書「甲」至癸十字,各擬古。

葉森曾見先師真吾白收虎符一,長有一尺五寸,廣 四寸,上剡首,下平,一面作虎蹲在上,下有漢款識字 云:「第一至第五,皆面上作身,通垂。」下有磨滅不可辨。 剡首二邊有字刊年月磨滅難辨。

山居太史楊瑀所藏銅虎符一,全體具存,背上篆云: 「某處發兵待行。」腹下分書十干,唯戊癸二字合全,餘 八字皆平。腹內作牝牡五竅,開合之則一全虎也。往 往有漢虎符者,如褚雪巘及真吾白所收,皆是如符 牌樣,上鑄一小虎形,下云「某處發兵」,或左右或止有 一邊,今此全虎形,亦異矣。

《妮古錄》:「余見銅虎符僅二寸許,虎各半,合而為一,色 如碧羽,微帶黃金。」

《古今印史精蘊》曰:「節,限制也,其為道也,損過以就中, 天命也;其為物也,刻符以合信,君命也。臣毋敢自專, 受節於君,乃得專制於外。《周官》:『守邦國者用玉節,都 鄙用角節。凡使節以金,門關用璽節,道路用旌節,取尊君之義。故其文象秉執之形,上函象節,其垂象節, 旄節以為文者也。古之制器者,以道而命名,制字者』」 象形以明道,在天為節氣,在君為節度,在事為節儉。 臣之忠節,婦之貞節,人之骨節,木之枝節,皆取限制 之義也。節,用之則建,不用則藏。別作鬥象受而藏之 之形,配合他字,兼此二文。

《龍湖文集》:「天子饗祀郊廟、視學、籍田,勳衛扈從,當值 則給金牌,虎賁巡城則給銅符,九門守衛則給銅牌, 錦衣校尉入直則給銅魚,京官朝參者則給牙牌。」牌 有圓花、長花、長素之別。

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