湛園札記 (四庫全書本)/卷1

湛園札記　卷一

　　欽定四庫全書
　　湛園札記卷一
　　翰林院編修姜宸英撰
　　伏羲時河出圖而作易水經註黄帝時天大霧三日帝遊洛水之上見大魚殺五牲以醮之天乃甚雨七日七夜魚流始得圖書今河圖視萌篇是也又論語讖曰仲尼云吾聞尭率舜等升於首山而導河渚有五老遊焉相謂河圖將來告帝以期知我者重瞳也五老乃翻為流星而入於𭥦拾遺記尭於河濱得玉版方尺圖天地之形又符瑞志堯以二月辛丑修壇場於河有龍馬吐圖以白玉為檢赤玉為泥約以青繩後二年尭又率羣臣沈璧於洛受龜書舜亦設壇河洛修堯故事又禹治洪水觀於河見白靣長人魚身出曰吾河精也授禹河圖而還於淵是伏羲黃帝堯舜禹河圖凡數見以洛書為河圖者則關子明說之所本也
　　西漢歲課士有對䇿射䇿師古曰射䇿者謂為難問疑義書之於䇿量其大小置為甲乙之科列而置之不使彰顯有欲射者取而擇之以知優劣對䇿者顯問以經義令各對之而觀其文辭定高下也按董仲舒以對策為江都相蕭望之以射䇿甲科為郎是矣甲乙之科隨其事之大小而隱置之故匡衡射䇿甲科以不應令除為太常掌故也甲科下有乙丙科儒林傳謂歲課甲科為郎中乙科為太子舍人丙科補文學掌故匡衡雖是不應令下從丙科之例而為掌故亦以宣帝不好儒術故抑而至此唐宋以還明經貼義即漢射䇿之法進士科顯試以詩賦策論觀其文辭則對䇿之遺意矣
　　衛宏定古文尚書序云鼂錯受尚書於伏生之女錯齊人語多與潁川異錯所不知者凡十二三畧以其意屬讀而已按漢書伏生得藏壁書二十九篇即以教於齊魯之間齊學者由此頗能言尚書其後有張生歐陽生伏生孫亦以治尚書徵據此則伏生雖老何必使其女傳言教錯即傳言而徵明者有人亦不至以意屬讀也明是好事者為之說
　　文翁減省少府用度置刀布蜀物齎計吏以遺博士師古曰少府郡掌財物之府以供太府者也夫縣官有少府以供私用而是時天下之郡皆有之其賢者至得用之以為教養士子之具漢之所以養㢘者厚矣
　　相如傳言在梁著子虚賦天子讀而善之相如曰此諸侯之事未足觀請為天子遊獵之賦上令尚書給筆札相如以子虚虚言也為楚稱烏有先生者烏有此事也為齊難亡是公者亡是人也欲明天子之義故虚藉此三人為辭其為子虛也旣立此三人名以為上林之地矣後上林賦亡是公語與烏有先生齊難𦂳接無從分段不知緣何有先後篇之别豈著上林時始改剟前賦而為之耶不然則前賦為不了語矣
　　中行說難漢使曰且禮義之弊上下交怨而室屋之極生力屈焉此老氏之㫖當時文帝尚黄老故其一時相習成風如此
　　烏氏蠃用谷量馬牛秦始皇令比封君與朝請巴寡婦用財自衛為築女懷清臺周禮安富遺意亦秦致富强之本教也後世動破壊富家詭云强榦弱枝之計者殊失之矣　高歡問爾朱榮聞公有馬十二谷云云以谷量馬乃邊陲舊俗也
　　劉禹錫作九日詩欲用糕字思經中無此字遂止宋景文讀周禮糗餌粉餈鄭註今之餈糕云安得謂六經中無糕字遂作詩嘲之今按鄭註合蒸曰餌餅之曰餈賈公彦疏始云今之餈糕以解之糕字見此非鄭語也公彦唐人餈糕又是唐俗稱無關經語景文讀書粗率而反笑夢得非詩豪致為後來口實可笑也北齊綦連猛與趙彦深俱被出先是謠曰七月刈禾太早九月啖糕未好本欲尋山射虎激射旁中趙老此糕字正合本事雖非經文出自正史以此駁劉斯無辭矣
　　疏糝食菜餗蒸若今煮菜謂之蒸菜也按今俗蒸餅用菜為餡此類是矣　易鼎九四鼎折足覆公餗其形渥凶鄭註云糝謂之餗震為竹竹萌曰筍筍者餗之為菜也是八珍之食臣下曠官失君之美道當刑之於屋中按周亦以筍為珍味故其詩曰維筍及蒲饋食之籩亦有筍菹
　　註張氊案以氊為牀於幄中則牀亦得稱案矣
　　司會之職惟王不會而司書之職凡上之用財用必攷於司㑹註云上謂王與冡宰王雖不㑹亦當知多少而闕之司㑹以九式均節邦之財用
　　宫伯之職内宰分其人民以居之註云人民吏子弟疏吏即閽寺弟子宿衛后宮者按閽寺有弟子豈此時宦官有養兒耶恐是賈氏習見漢末之弊故有此說當為宫伯所掌宿衛之士庶子
　　周王畿内公邑之地有四處二百里三百里其大夫如州長四百里五百里其大夫如縣正此約司馬法二百里曰州四百里曰縣而言蓋周雖封建而公邑之制亦彷彿如後世州縣之相臨矣
　　疏司門國門十二者除四時祭外仍有為水祈禱左傳莊公二十五年有用牲於門之事按水祈雩禜與旱同此義别見
　　囿人掌囿游之獸禁註囿游囿之離宫小苑觀處也疏謂於王宫之外於苑中離别為宫故名離宫以宫外為客館亦名離宫也按宫外客館為離宫則齊王見孟子於雪宫亦是古制
　　廩法有數名春秋御廩灾天子亦有御廩單言廩則平常掌米之廩明堂位魯有米廩有虞氏之學以有虞氏尚孝合藏粢盛之委故名學為米廩非廩稱也詩亦有高廩以其萬億及秭非藏米之數故以藏穗言之與常廩御廩又異
　　遺人掌邦之委積以待施惠鄉里之委積以恤民之囏阨縣都之委積以待凶荒此委積是國用之餘遺人所掌即後常平法意也司稼以年之上下出斂法均民之食而賙其急是使民貧富相均以相賙恤即後義倉社倉意也若倉人所謂有餘則藏而待凶以頒直謂頒國用耳於民無涉而後世概歸之先王恤民之政非也
　　及徹帥學士而歌徹注云徹者歌雍雍在周頌臣工之什賈䟽聚十篇為一卷故云之什今人詩卷帙多少不倫而概云之什亦無謂
　　大司樂以樂語教國子興道諷誦言語註背文曰諷以聲節之曰誦疏文王世子春誦謂歌樂歌樂即詩也以配樂而歌故云歌樂亦是以聲節之詩古者謂之樂語又謂之歌樂蓋樂主人聲而文之以金石管八音之器其實八音之器之聲由人聲而凖故樂必
　　以詩為本稱詩者亦必言樂詩與樂一也孔子曰吾自衛反魯然後樂正雅頌各得其所解之者曰孔子正樂必先刪詩或言孔子無刪詩之事樂正雅頌自然得所此皆分詩樂為二物不知孔子所言樂即指雅頌其曰正即得所也下直以實上語耳豈有二義哉古之教學者之詩必以誦節其抑揚高下之聲而配之金石筦絃八音之奏故春誦夏必絃絃誦者凡皆以習樂也習樂而詩在其中矣故學詩者必於成均均者樂之調也蓋詩者不可以禮義求也孔子曰誦詩三百孟子亦曰誦其詩誦之者抑揚高下其聲而後可以得其人之性情與其貞淫邪正憂樂之不同然後聞之者亦以其聲之抑揚高下也而入於耳而感於心其精㣲之極至於降鬼神致百物莫不由此而樂之盛莫逾焉當時教人誦詩必有其度數節奏而今不傳矣詩之度數節奏既失則八音之器雖設亦具文耳於是後之說詩者泛泛焉無所主而專求之文字之間其說支離畔散理義多而性情少此詩之所以益亡也好古者猶欲追黄鐘之音於六義旣亡之後截嶰谷之竹絫中山之黍布緹室之灰法非不善也而古樂終不可復作故古之為詩者征人思婦田野農夫皆優為之而今學士大夫則不能以為蓋古人於聲音之道家習而户曉之雖擊壤拊缶動諧律吕采風者得之又必稍節文之而後播之於樂後世人不知樂言詩者苐以其文字而已文字非積學之久則不能工求其工於文字者宜乎雖學士大夫而於詩猶有所未暇也
　　天府䟽司民軒轅角也者案武陵太守星傳云軒轅十七星如龍形有兩角角有大民小民此五音角之所以為民也
　　爵行曰祼疏此周禮祼皆據祭而言至於生人飲酒亦曰灌故投壺禮云奉觴賜灌是生人飲酒爵行亦曰灌也
　　上已祓除謂之戒浴見祓除疏摰虞束晳之對皆失引或賈氏是唐人語
　　昭元年左氏傳鄭子産云辰為商星參為晉星後人以參辰為參商者誤鄭司農說星土引春秋傳曰參為晉星商主大火改左氏本文而參商之誤稱實始於此矣
　　太史掌典法則以逆邦國都鄙官府之治按八典八法八則宰所建以治百官者小宰既掌其貳矣太史以宗伯不相屬之官復受而逆治之所以防宰之專而分其柄也太史所攷而不信者則刑之内史又掌王八枋之法以詔王治而八法之五則易誅而殺此天子執法之吏近於今都察院之職所以互為糾察也周禮之制豈專重宰者哉
　　諸子掌國子之倅註曰國子者是公卿大夫士之副貳疏按王制大夫不世今亦有倅入世者以大夫有功德亦得世故詩曰凡周之士不顯亦世也余按經國子存遊倅使之修德學道春合諸學秋合諸射以考其藝而進退之疏謂才藝長進與官爵才藝短者退之使更服膺受業也如此使其終身德業不進亦有不得繼其祖父之爵位者矣雖曰世官而與平流之叙進亦甚不遠也
　　蟈鄭司農讀為蜮蜮蝦蟇也月令曰螻蟈鳴故曰掌去鼃黽鼃黽蝦蟇屬據司農則蜮也蝦蟇也螻蟈也一物異名康成謂蟈今御所食蛙也蜮乃短狐據此則蟈與螻蟈另是一物御所食則漢重此物韓退之食蝦蟇詩强號為蛙蛤又云周公所不堪灑灰垂典教是以蛙與蝦蟇為一也又云大戰元鼎年元鼎五年蛙蝦蟇鬬則蛙與蝦蟇為二物
　　束矢疏謂令先入束矢不直則没入官按此則情直者訟終則還之也若曲直概入官比於今之罰鍰更重矣却無此理下入鈞金倣此
　　三刺訊萬民萬民間有德行不仕者此說却好
　　古者殺人亦必擇日而後加刑獄訟成士師受中協日刑殺註和合支幹善日若今時望後利日也
　　孟子曰諸侯有王見大行人諸侯之王事註按今本孟子無此句豈亦有逸篇歟
　　望其輻欲其揱爾而纖也註鄭司農云揱讀為紛容揱參之揱疏先鄭云云此蓋有文今檢未得此句本見上林賦紛溶箾篸猗狔從風前註迤崇於軫讀為倚移從風之移疏司馬長卿上林賦云從風倚移此二句連文而復云檢未得未知何意
　　疏削今之書刀者漢時蔡倫造紙蒙恬造筆云云按蒙恬秦人而云漢時亦紀述之誤
　　鐘大而短則其聲疾而短聞鐘小而長則其聲舒而遠聞註淺則躁躁則易竭深則安安則難息釋曰此二者於樂器中所擊縱聲舒而遠聞亦不可是以樂記云止如槁木不欲逺聞之驗也此段說樂理最精文猶是矣
　　城隅之制九雉疏鄭以浮思釋隅者按漢時云東闕浮思灾則浮思者小樓也愚按浮思為小樓則城隅即今城上譙樓天子城隅九雉為九丈城身高七丈則譙樓通城身為九丈其實樓二丈高也　黄朝瑛緗素雜記唐蘇鶚演義罘罳織絲為之輕疎浮虛象羅網交文之狀蓋宫殿簷户之間杜詩罘罳朝共落是也鶚說是也按鄭風有女同車章出其闉闍傳闉曲城也闍城臺也正義云闍是城上之臺謂當門臺也當門臺即鄭所謂城隅歟
　　車人之事半矩謂之宣註頭髮皓落曰宣易巽為宣髮諺人頭髮早白謂之算髮即宣髮之訛也
　　羊車註羊善也羊車若今定張車疏亦未知定張車何所用但知在宫内所用故差小為之謂之羊車也愚按定張車與果下馬俱宫内所用
　　漢西河郡之圜陰圜本作圁而王莽改名方陰則已誤圜為圓矣〈圁音銀〉館陶有屯氏河隋氏分析州縣名為毛氏河而置毛州則復誤屯為毛矣
　　鼂錯傳古文尚書於伏生之女河間獻王得周禮於李氏女子秦焚書後易惟失說卦三篇得之河内女子又得書泰誓一篇獻之六經聖人大著作而三經以女子而得傳斯亦奇矣〈謹按此條與前苐三條自相矛盾〉
　　史漢書功臣侯年表皆亡國耗矣耗音毛顔師古曰孑然獨立貎今俗猶謂無為耗予按後漢書馮衍傳饑者毛食臣賢按衍集毛字作無
　　服䖍曰持高帝衣冠月旦以遊於衆廟已而復之按月旦謂月出時也
　　功臣侯年表射陽侯劉纒即項伯也賣重瞳而得侯甘心改姓而不愧此名教之賊也高祖殺丁公而封項伯其刑賞之不平如此余故謂漢主非惡丁公之不忠於項氏直惡其窘已耳不然則恐臣下之叛已而預為之防耶然何足以欺天下後世哉
　　汝南謝連河内趙建章及臧旻皆為童子郞
　　陳蕃為樂安守郡人周璆高潔之士惟蕃能致焉特為置一榻去則縣之是蕃所置有二榻今人只知徐稺矣璆字孟玉又唐王庭凑待駱山人以函丈之禮别構一亭去則縣榻見唐年補錄
　　鄭泰曰孔公緒清談高論噓枯吹生註枯者嘘之使生生者吹之使枯又淮南子嘔之而生吹之而死二字義正相反今竿牘家動云吹噓其誤已久　北史盧思道傳剪拂吹噓長其光價則此時已沿襲不知矣
　　古之奔喪者不定主三年之喪陳重以姊憂去官楊仁宇文義以兄喪去官譙𤣥字君黄以弟服去官韋義以兄順喪去官
　　紙字從糸蓋自古書契皆編以竹簡其用縑帛者謂之紙則紙直從縑帛得名也至於蔡倫乃造意用樹膚麻頭及敝布魚網以為紙元興元年奏上之天下咸稱蔡侯紙而紙之所以得名已失其故　釋名紙古用縑帛依書長短隨事截之名曰幡紙故其字從糸蔡倫剉故布𢷬抄作紙故其字從巾然倫傳特言用樹膚麻皮及敝布魚網以為紙奏上之天下稱為蔡侯紙則倫紙不但用故布字亦不從巾也又輿服志蔡侯紙用故麻名麻紙穀皮名穀紙故網名網紙則紙字之通用多矣或云赫蹏書西京雜記稱薄蹏則紙不始於蔡侯也　紙名側理亦曰側釐近見有用陟釐者不知所出偶閱本草藥名陟釐即苔也王右軍帖嘗將陟釐也此藥為益如君告蓋𢷬苔為紙用以為名耳
　　趙壹答皇甫規書實望仁兄昭其懸遲尺牘中用仁兄最古矣
　　謁舍註曰所謂停主人之舍也此居停主人之稱所自又釋典譬如有客寄宿孤亭暫止便去終不常住而掌亭人都無去處名為亭主
　　唐詩二庭歸望斷陳仲醇不解二庭之語按耿秉傳車師有前王後王其庭相去五百餘里又范蔚宗單于傳於是匈奴分破始有南北二庭焉謂南北匈奴也
　　賈捐之諫書肅宗下慰安單于書即用其語鼂錯言兵事書梁商與馮續書亦用之
　　後漢書南單于論朔易無復匹馬之蹤註匈奴即降朔方易水更無匈奴匹馬之蹤也按虞書平在朔易其義明甚易水内地與朔方風馬牛不相及而强為引證何其紕謬
　　單于論棄蔑天公註天公謂天子也前漢書云老禿翁何為鼠首兩端秃翁即天翁也高祖云幾敗乃公事乃公即汝公也惇史直筆存其質語也然天公猶言天道也引禿翁益無涉
　　胡安臨卭人相如從受經後盛覽張叔皆從相如學越裳即今雲南老撾司俗呼為撾家
　　蔡茂初在廣漢夢坐大殿極上有三穗禾茂跳取之得其中穗輙復失之張子高劾黄次公舉孝亷為第一先上殿註屋之大者古通呼為殿也然殿字僅見於此廷字則多有之　縣亦稱廷郡亦稱朝後漢王堂傳堂教掾吏曰其憲章朝右簡核才職委功曹陳蕃〈吳㑹稽邵疇為郡功曹自言位極朝右〉
　　張禹傳註引東觀記曰禹巡行守舍止大樹下食糒音憊糗也乾飯屑飲水而已按音憊糗也乾飯屑七字是註乃誤入正文
　　後漢書註至鄙猥不經如鄭興諸人傳贊中世儒門賈鄭名學衆馳一介爭禮氊幄氊幄言講幄也而註云氊幄謂匈奴也此是何解光武十王列傳贊中山臨淮無聞夭喪無聞中山夭喪指臨淮也臨淮未為王而薨無子國除故云若中山享國五十二年矣而註概云二王早終名聞未著豈非囈語劉攽謂南匈奴傳註最為淺陋不與前同其實前後疎謬非一也
　　陳寵曰蕭何草律俱避立春之月而不計天地之正三王之春實頗有違此亦三王改月并改時之一証也
　　鼂錯峭刻何比干從學刑名而以仁恕著聞此與李斯之學荀卿正相反
　　晉宋以還將信之人即稱為信隗囂傳却後五年有詔來頓此亭姓龔則奉詔之人即稱為詔也　信亦稱信人鮑永傳註引東觀記曰遣信人馳至長安
　　張況族姊為皇祖考夫人謁見光武光武大喜曰乃今得我大舅乎大舅今稱舅公
　　生而稱諱末學之失然漢宣帝詔曰聞古天子之名難知而易諱也今百姓多上書觸諱以犯罪者朕甚憐之其更諱詢諸觸諱在令前者赦之此亦是生而稱諱者也　蔡邕樊惠渠頌曰京兆尹諱陵字德雲後歌曰貽福惠君壽考且寧則是時樊亦未没也豈漢已有此例耶
　　杖䇿者䇿杖而行蕭琛少時見王儉著虎皮靴䇿桃枝杖直造儉坐則古人於杖雖少年皆用之矣淮南子曰公勝慮亂也罷朝而立倒杖䇿錣上貫頥此䇿是馬捶與此不同
　　宋書謝靈運謂孟顗曰得道應須慧業丈人生天當在靈運前成佛必在靈運後慧業句丈人二字屬下讀如此則世所謂慧業文人皆誤也劉義慶世說則曰得道應須慧業文人卿生天云云義慶宋人當不誤似沈約誤讀文為丈而下遺一卿字耳
　　宋時國學頽廢置總明觀以集學士或謂之東觀置東觀祭酒一人齊立國學遂廢　宋於王儉宅開學士館以總明四部書充之
　　王儉孫承字安期與晉王湛子名氏悉同以湛是太原派故爾若王筠子名祥則不可筠亦覽後也
　　謝方明王志皆遣囚還家一過正月三日一過冬至節聖朝建都燕山民物日富八九十歲翁敦茂龎碩朝廷優之徭役弗事歲時得陞殿上上皇帝夀百官衣朝服鞠躬以進視班次惟謹毋敢越尺寸而諸耆老高幘博褐從容暇豫以齒後先門者不敢誰何視百官退乃陟峻陛承清光歸而娛戲井陌或騎或步更過飲食和氣粹如大駕出則龎睂黄髪序勾陳環衛間見者咸曰樂哉太平之民也此元王士熙張進中墓表進中居京師亦耆老之一也進中字子正善為筆管以堅竹毫以鼬鼠淇上王仲謀上黨宋齊彦吳興趙子昻皆與之遊以一筆工而數得持筆以入禁中觀元盛時尊耆老之典亦庻幾上庠下庠之風矣
　　陸倕詩任君本達識張子復清修時謂昉為任君以比漢之三君君稱古人本甚重而今則視為泛常矣
　　梁侍讀省仍置學士二人劉洽充其選此後侍讀學士之縁始
　　孔琳之建言傳國之璽歴代遞用襲封之印奕世相傳今世唯尉一職獨用一印至於内外羣官每遷悉改尋討其意私所未達愚請衆官即用一印無煩改作按漢書朱買臣還郡邸中稍見其印綬則知自漢以來一官輙易一印矣琳之但言其終年刻鑄喪功消實若今日官府文移案牘唯慿印信使一官一印則偽章日告奸弊百出矣大扺古時文案比今猶省版牘之制此時尚存非若後世關防之多故其習得相沿久而不革也按明初王彛印說古者一官一印居則佩之罷則解之至晉始惜金銀銅炭之費自是衆官皆一印觀琳之此疏恐未然　宋史輿服志熙寧詔自今臣僚所授印亡没並賜隨葬不即隨葬因而行用者論如律此或其特恩或因事而賜者　宋制凡官府印皆有銅牌刻文云牌出印入印出牌入
　　韓文公送楊少尹序歎息知其賢以否以字自文章正宗已改為與字其剥啄詩子不引去與為波瀾方崧卿註云韓文與多作以朱晦庵云今按陸宣公奏議亦然如云未審云云以否之類是也然當作與為正不知此是晉以後人語儀禮饋食禮主婦視膳㸑於西堂下疏主婦不知視之以否褚淵改授司空驃騎將軍司空掾屬以彦回未拜疑應為吏敬以否高潁謂薛道衡曰今段克定江東以否北史秦王幹孫損告諸蠻曰爾郷里作賊如此合死以否詩孑孑干旄疏諸侯以下旒數少而且短維之以否此類不可勝述蓋以猶與也詩曰不我以
　　褚炤譏褚淵名德不昌遂有期頥之壽淵死於齊太祖建元四年時年僅四十八炤所云尚在元年淵拜司徒時計其年纔得四十五嵗耳不忠不孝之人人憎其壽雖在壯盛不啻期頥况於老而不死如張禹孔光之徒久玷史冊寧復可耐耶　褚淵先世皆連婣晉室而多輸誠於劉裕淵之所為其祖宗貽謀也
　　余按褚彦回雖輸誠齊主然發其端者王儉也儉淵皆連婣宋室門地相若而披猖之罪獨歸一人雖其弟其子亦有異論唯何㸃云淵旣世族儉亦國華不賴舅氏遑恤國家至於儉傳則史有溢美無抑詞焉豈以褚曽受明帝顧命乎沈攸之兵起淵謂道成曰西夏釁起事必無成公當先備其内耳其言蓋指石頭故劉祥有不殺袁劉安免貧士之論凡淵之獨受惡名者以袁劉之死尤為衆所憤也
　　周顒深信佛理終日長蔬文惠太子問顒菜食何味最勝顒曰春初早韭秋末晚菘世傳為佳話然道家以韭為五辛葷穢不用而顧終日長蔬乃稱為菜中佳味何耶
　　顔之推奏請立關市邸店之税以說後主其人歴仕五朝蓋能言而行事無足取者
　　古人所謂避諱者避其先人之名也記云婦諱不出門周宏正避侯景諱改姓姬氏焦度曰汝知我諱明而呼明皆是也而今人輙云避其家諱不知古人用字之意矣若俗人生而稱諱更不必論
　　李延壽隂子春論曰子春戰乃先鳴幽通有助幽通有助指石鹿山蛇神事戰乃先鳴考傳竟無事蹟獨同傳王琳將張平宅乗一艦每將戰勝艦乃有聲如野猪故琳戰艦以千數皆以野猪名移王琳之事以贊子春史家乃有此謬
　　顧歡早孤讀詩至哀哀父母輙執書慟泣由是受學者廢蓼莪篇不復講焉此事與王偉元絶類
　　南朝釋子皆稱道人黄冠則稱道士顧歡傳張翮作門律云道之與佛遙極無二吾見道士與道人戰儒墨道人與道士辨是非又紀僧真傳宋時道人楊法持昇明中以為僧正夷貊傳宋世名僧有道生道人慧巗慧義道人是也然晉書吕光戲鳩摩羅什曰道士之操不踰先父則僧亦間稱道士矣
　　齊武帝云學士輩不堪經國唯大讀書耳經國一劉係宗足矣沈約王融數百人於事何用此大字是多字義孝文嘗閱故府得舊冠題曰南部尚書崔逞製謂崔休曰此公家舊事也此事字是物字義
　　南北朝最重表親盧懷仁撰中表實錄二十卷高諒造表親譜錄四十餘卷此風至唐猶存
　　高允伯恭以昔歲同徵零落將盡感逝懷人作徵士頌合三十四人其頌末曰昔因朝命與之克諧披衿散想解帶舒懷此欣猶昨存亡奄乖靜言思之中心尤摧亦後世敦厚同年之意也　東漢同舉者謂之同歲生見李固傳
　　李士謙傳曰謐子士謙而李孝伯名下註云李謐弟子士謙誤増一弟字
　　鄭子翻字靈雀少有器識好文章齊武平末位司徒記室㕘軍尋遇齊亡歴周隋遂不仕隱居滎陽三窟山傲誕不自羈束或有所造乗驢衣韀破㡌而往逺近欽其高名皆謂有異狀觀者如堵乃見形貌短陋不副所聞然風神駿發無貴賤咸敬服之楊素聞其名因使過滎陽迎與相見言談彌日深加禮重及歸言朝廷累徵不至終於家余謂北朝革命之際無一人能以一姓終者獨子翻怡然風塵之表觀其風致大類淵明南北朝數百年不事二君者唯此兩人而已又有沈重仕梁魏平江陵乃留仕蕭詧周武帝以重經明行修致書禮聘授露門博士後表請還梁梁主蕭巋拜重散騎常侍太常卿開皇三年卒年八十四重雖隨主受周爵而始終仕梁此儒生之最有氣節者重武康人又有魏長賢仕齊為上黨屯留令辭疾去職終齊代不復出仕周武平齊蒐揚才俊辟書屢降固以疾辭卒年七十四即徵之父也房豹齊滅遂還本鄕丘園自養頻被徵命固辭以疾其兄子彦謙齊亡亦竞不仕周開皇七年刺史韋藝固薦之不得已應命此亦稍得出處之正者也彦謙𤣥齡父
　　芳表周之師氏居武〈即虎字〉門左今之祭酒則周之師氏洛陽記國子學宫與天子宫對太學在開陽門外按學記云古之王者建國君民教學為先鄭註内則設師保以教使國子學焉外則有太學庠序之官由斯而言國學在内太學在外明矣
　　常奭述六經畧註以廣制作甚有條貫其曰仁義者人之性也經典者身之文也仁義人性一句已發程朱之奥奭教授門徒七百餘人不事王侯獨守閒静講肄經典二十餘年時號為儒林先生
　　李延壽崔鴻傳云鴻二世事江左故不錄僭晉劉蕭之書延壽唐人而予魏抑晉誣妄如此蓋以世為魏臣也
　　高洋天保末敬信佛法乃至宗廟不血食皆高元海所為乃知以麫為犧牲使祖宗不血食非獨梁武帝為然時南北成風相習為固然耳
　　慕容儼守郢州城中先有神祠一所俗號城隍神此城隍神始見史傳者後梁武陵王紀祭城隍神有赤蛇之異見隋書五行志
　　周李孝軌封奇章公隋牛𢎞封奇章公
　　常山郡境有董卓祠祠有柏樹魏蘭根啟刺史請伐為槨秦中有二世祠常山有董卓祠金陵有蘇侯神宋元凶劭拜神為驃騎將軍神即蘇峻蓋三人皆彊死者古祭典有厲此類是也
　　蘇綽始為文案程式朱出墨入至今沿之
　　温子昇為伏波將軍
　　古人多省文稱明日单用明字甚多北史外戚杜超傳明當入謝齊宣慈太后令明可臨軒唐詩明到湘山與洞庭猶之稱去年單稱去字羊欣書得去六月告是也左氏其明月子産立公孫洩云云是來月亦稱明月也
　　齊氏胄子以通經入仕者唯博陵崔子發廣陵宋游卿而已
　　徐遵明與劉獻之張吾貴皆河北教授懸納絲粟留衣服以待之名曰影質教學之陋自古已然矣
　　淮南子曰斮才士之脛註剖解有才士脚觀其有奇異與尚書異
　　覽㝠訓西南方曰編駒之山曰白門注西南月建在申金氣之始也故曰白門以金陵為白門本此
　　藝士傳徐之才常與朝士出遊遙望羣犬競走諸人請令試目之之才即應聲云為是宋鵲為是韓盧為逐李斯東走為負帝女南徂此段復見之序傳是温子昇與李神儁語當時傳聞之訛亦失於檢正
　　淮南子汜論訓直躬其父攘羊而子證之尾生與婦人期而死之是徑以直躬為人名矣然此說本於吕氏春秋
　　韓非子宋人有嫁子者云云其子竊而藏之君公知其盜也逐而去之君公其舅之稱歟故婦人謂夫之兄曰兄公
　　孫叔敖曰有寢丘者其地觕石而名醜註今汝南固始縣前有垢谷後有㽵丘梁范柏年曰梁州唯有文川武鄉亷泉讓水垢谷㽵丘正可與亷泉讓水作對
　　蹇它鄭人高之黨
　　董徴遷安州刺史因述職路次過家置酒高㑹乃言曰腰龜返國昔人稱榮仗節還家云胡不樂誡子弟曰此之富貴非自天降乃勤學所致耳與桓榮稽古之榮皆是老生陋態遺千古
　　按古博士亦作伴讀之稱劉畫以宋世良家有書五千卷求為其子博士晉孝武使徐邈授太子經曰雖未勅以師禮相待亦不以博士相遇也晉宋以來多使微人教授號為博士故帝有云
　　張景仁善草隸侍中封王自蒼頡以來八體取進一人而已
　　顔之推齊末為平原太守後人但稱魯公為顔平原循吏傳敬肅字敬儉以姓為字古所未聞或本文衍敬字
　　顔師古註匡衡傳辨匡鼎白謂衡與人書不宜自稱其字然魏崔頥與豫章王書曰祖濬燕南贅客河朔惰遊祖濬頥字以此答王更不可解
　　由吾道榮善洞視蕭軌之敗言之如目見蓋即道家之所謂出神也
　　王摩詰遊感化寺詩雁王銜果獻鹿女花行劉須溪云若用禮記鹿女舛按述異記真山在毗陵梁時有村人韓文秀見鹿生一女因收養之及長令為女道士武帝為立觀號曰鹿娘又海陵天目有五色鹿産一女於山左真人王冶往觀之見鹿乳焉乃挈養於庵至七歲為築鹿女臺居之冶飛昇後女南渡履江水而去王詩當用此何至引羅氏之說耶
　　陰壽子世師以不從義師見誅而北史贊云陰壽遭天所廢舍命無改壽當作世師
　　齊張彫虎隋韓擒虎皆複名史避諱於韓則稱擒而去虎字於張則改為武然韓擒名著史籍彫虎非齊書幾不知其原名矣文苑傳序稱常侍張彫與韓擒一例於此猶可㑹意〈韓擒一作禽隋書云禽本名擒虎〉
　　晉正旦元㑹於殿庭設樽蓋上施白獸若有能獻直言者則發此樽白獸樽乃杜舉之遺制也
　　輿服志由基一行蓋因善射為名者
　　周禮鄭註鄼白漢時蕭何所封南陽地名鄼按此音在何反則非蕭何所封鄼邑
　　疏酏食以酒酏為餅者𨠑粥也以酒酏為餅若今起膠餅起膠猶今言發膠
　　儀禮喪服傳曰娣姒婦者弟長也何以小功也以為相與居室中則生小功之親焉註據爾雅長婦謂穉婦為娣婦娣婦謂長婦為姒婦疏據二婦互稱謂年小者為娣故云娣弟是其年幼也年大者為姒故云姒長是其年長假令弟妻年大稱之曰姒兄妻年小稱之曰娣是以左傳云云穆姜云吾不以妾為姒是據二婦年大小為娣姒不據夫年為大小之事也按禮婦人之坐以夫之齒坐既依夫之齒為上下則稱自當依夫之齒為大小若以年之大小為娣姒互稱將弟婦坐於長婦之上可乎所謂名不正則言不順言不順則事不成兄弟之間必有不相安者矣穆姜與叔向之嫂之言或古者娣姒可通稱或娣姒相對則分大小散文則娣亦可稱姒耳　賈鄭杜皆云兄弟之妻相謂為姒言其相謂皆舉長者之稱稱之所以為讓也豈稱謂之實然哉
　　姑之子註外兄弟也舅之子註内兄弟也疏云内兄弟者對姑之子按此則姑之子當謂舅之子曰内兄弟舅之子當謂姑之子曰外兄弟而今人皆稱其妻之兄弟曰内兄弟其俚謬甚矣
　　為夫之從父昆弟之妻傳曰何以緦也以為相與同室則生緦之親焉疏曰言同室者直是舍同未必安坐言居者非直舍同又是安坐按親娣姒曰居室堂娣姒曰同室
　　尊於尸東𤣥酒在西疏曰𤣥酒在西尚之凡酒酌者居左左為上尊漢書上尊酒宜主此解上尊酒醇醲其用之貴重與𤣥酒等
　　註堂塗謂堦前若今令甓祴也疏漢時名堂塗為令甓祴令甓則今之磚也令音零祴音階
　　齊高元榮學尚有文才長於几案又薛慶之頗有學業間解几案几案恐是案牘解
　　李左車十四世孫恢字仲興漢桓靈間高尚不仕號有道丈夫
　　古事人多相沿誤用高唐之夢楚襄王也而曰宋玉百尺樓劉𤣥德自擬也而曰陳元龍崔季圭偽爲曹孟德對客而孟德捉刀立其旁則崔假也而今稱假倩者反曰捉刀人石崇明君詞叙昔公主嫁烏孫令琵琶馬上作樂以慰其道路之思其送明君亦必爾也其造新曲多哀怨之音故叙之於紙云爾觀此則琵琶自是烏孫公主事而所謂昭君琵琶者特季倫之擬作耳今人反以昭君為故實於烏孫之載在漢書者反置不用矣是何異以退之之天王明聖臣罪當誅實為文王拘幽操也





　　湛園札記卷一
<子部,雜家類,雜考之屬,湛園札記>