湛園札記 (四庫全書本)/卷4

湛園札記　卷四

　　欽定四庫全書
　　湛園札記卷四
　　翰林院編修姜宸英撰
　　爾雅矢弛也〈註弛放〉弛易也〈註相延易〉弛易二字漢書劍人之所施易當作此註
　　唐棣栘註江東呼夫栘疏詩召南云唐棣之華陸璣曰奥李也一名雀梅〈前經云時英梅註雀梅疏似梅而小也〉亦曰車下李所在山皆有其華或白或赤六月中熟大如李子可食又常棣註今關西有棣樹子如櫻桃可食疏詩小雅云常棣之華陸璣疏云許慎曰白棣樹也如李而小如櫻桃而正白今宮園種之又有赤棣樹亦似白棣葉如刺榆葉而微圓子正赤如郁李而小五月熟按此則唐棣自一種召南所詠是也常棣與棠棣共為一種而又自分赤白二種小雅所詠是也唐棣實大如李子棠棣實如櫻桃唐棣正名郁李又云奥李本大如李子今俗稱大如櫻桃者為郁李殊誤
　　檟苦荼註樹小如梔子冬生葉可煮作羮飲今呼早采者為荼晚取者為茗一名荈蜀人名之苦荼按此茗飲已始於晉時
　　鳥曰狊疏鳥之張兩翅狊狊然搖動者名狊論語三狊而作當作此解
　　宋書張暢愛弟輯臨終遺命與輯合墳時論非之宋劉翬家娣姒合葬尤奇
　　漢官中有伯使主為諸官驅使闢路於道伯中故言伯使即伍伯也
　　魏司徒崔浩之死坐國史譏訕而宋史謂拓拔燾南冦汝潁浩宻有異圖妻弟栁光世要河北義士為浩應浩謀洩被誅當時河東大姓連謀夷滅者甚多此南北傳聞異詞亦由時誅殺狼籍故疑必坐反謀也
　　雷次宗被徵還山何尚之設祖道文義之士畢集為連句懷文所作尤美詞高一座此連句非今聯句蓋相連倡和為詩也不然不當謂懷文所作尤美
　　梁制光禄大夫皆銀章青綬加金章紫綬者為金紫光禄大夫任遐為光禄就王晏乞一片金乃轉啟為金紫不行
　　蕭子顯齊書最劣然議論亦有可采者祥瑞志云今觀魏晉以來世稱靈物不少而亂多治少史不絶書故知來儀在沼逺非前事見而不至未辨其為祥也此與歐公五代史天文志之所論祥瑞之見治日少而亂日多何以異哉
　　宋高宗中興孟太后詔獻公之子九人惟重耳之尚在漢家之厄十世宜光武之中興時稱名句梁王僧辨勸進湘東王表曰軒轅得姓存者二人高祖五王代實居長亦典確不磨矣此表純用長聯開唐宋四六之祖
　　安成康王秀太祖子為江州聞前刺史取徵士陶潛曾孫為里司秀歎曰陶濳之德豈可不及後世即日辟為西曹亦南朝佳事也
　　宋濓在元至正間授編修初未嘗辭其集中有焚黄祭文可考黄晉卿神道碑亦言明年以門人翰林國史院編修官同郡宋濓之狀至京師臨川危素銘其神道之碑云云
　　宋書禮志舊說後漢有郭虞者有三女以三月上辰産二女上已産一女二日之中而三女俱亡俗以為大忌至此月此日不敢止家皆於東流水上為祈禳自為潔濯謂之禊祠分流行觴遂成曲水史臣按周禮女巫掌嵗時祓除釁浴如今三月上已如水上之類是也釁浴謂以香薫草藥沐浴也〈愚按香草沐浴非可用之水上此特借証周禮〉韓詩曰鄭國之俗三月上巳之溱洧兩水之上招魂續魄秉蕳草拂不祥此則其來甚久非起郭虞之遺風今世之度水也月令暮春天子始乘舟蔡邕章句曰陽氣和暖鮪魚時至將取以薦寢廟故因是乘舟禊於名川也論語暮春浴乎沂自上及下古有此禮今三月上巳祓於水濵蓋出此也邕之言然張衡南都賦祓於陽濵又是也或用秋漢書八月祓於灞上劉楨魯都賦素秋二七天漢指隅人胥祓除國子水嬉又是用八月十四日也自魏以後但用三日不必已也沈約此段乃是用摰虞束晳之對而不載洛水浮觴故事殊不可解秋祓特新從來未經拈出但所引祓除無關宋事志禮及此直是黄車小說耳
　　靖難兵至揚州江都令張本迎降成祖以滁泰二知州房吉田慶成率先歸附命與本並為揚州知府偕見任知府譚友德同莅府事一時揚州頓有四知府亦古所未有
　　陳僧智永云樂毅論者正書第一梁世模出自蕭阮之流莫不臨學陳天嘉中人得以獻文帝帝以賜始興王王昨收禁中即以見示吾嘗聞其妙今覩其真始興薨後仍屬廢帝廢帝没又屬餘杭公主陳世諸王皆求不得及天下既定永處處追尋累載方得陶貞白云大雅吟樂毅論太師箴等筆力妍媚紙墨精新言得之矣智永記如此按梁武帝云樂毅論微麄健恐非真跡宏景答啟愚心甚疑是摹不輕言令旨以為非真竊自信頗涉有悟則妍媚之評恐未然也此帖入唐太宗與蘭亭同所賞玩高宗勅馮懷素諸葛真搨賜長孫無忌等六人外間方有則天時武平一少育宫中見真字楷書每函可有二十餘卷别有小函十餘卷所記憶者是扇書樂毅論告誓黄庭經至神龍中太平公主取小函以歸平一任彬州日與太平子薛崇𦙍堂兄子崇允連官說太平之敗崇𦙍懷樂毅等七軸請崇允托其叔駙馬擏賂岐王以求免罪此書遂歸邸第徐浩古跡記又云太平公主愛樂毅論以織成錦袋盛置於箱及籍没後有咸陽老嫗竊舉袖中縣令尋追驚懼奔趨投之竈下香聞數里蘭亭自昭陵發掘後真本流落人間至宋南渡前猶有得之以獻者而樂毅遂亡矣然徐浩云潼關失守後有趙城倉督自云有好書欲請贖罪史維則取看遂取扇書告誓并二王真蹟四卷上之韋述開元記又云蕭令尋奏上滑州人家藏右軍扇上真書宣示及小王行書白騎遂等二卷則扇書者一云告誓一云宣示其說已不同而平一云扇書樂毅告誓黄庭則豈數書流傳者皆扇乎備存之以俟臨池者
　　今世所傳鍾繇書間有千文嘗疑之後見宋太宗語參政李至曰千字文本無籍梁武帝得鍾繇破碑愛其書命周興嗣次韻而成之俚無足取
　　人知王介甫罷春秋進講案曲洧舊聞熙寜元年冬介甫初侍經筵未嘗講說上欲令介甫講禮記至曽子易簀事介甫於倉猝間進說曰聖人以義制禮其詳至於牀第之際上稱善安石遂言禮記多駁雜不如講尚書帝王之制人主所宜亟聞也於是罷禮記然則介甫不獨廢春秋講讀亦罷講禮記矣五經中一時頓去其二甚哉其侮聖也
　　嘉話錄云王右軍告誓文今之所傳即其藁本不具年月日朔其真本云永和十年三月癸夘朔九日辛亥而書亦是真小文開元初年閏月江寜縣瓦官寺修講堂匠人於䲭瓦内竹筒中得之與一沙門主八年縣丞李延業求得之上岐王岐王以獻帝便留不出或云後借之岐王十年王家失火此書亦見焚按今法帖所刻皆具年月豈後人因夢得言而増入耶然其摹法頗古
　　魏書張天錫字純嘏一名公純而世說註引張資涼州記曰字公純嘏或謂過江後為人所笑減一字不應魏收書亦從南朝所稱若乞伏慕末字安石跋亦三字古今亦僅見此二人
　　高祖將殺崔暹世祖救之曰我為舍其命須與若手手即杖也
　　䤬鑼吾鄉名銅靣盆為䤬鑼見宋史禮志二十二卷金使辭儀又外國傳數見之
　　宋史馮京傳論進士自鄉舉至廷試皆第一者纔三人王曽宋庠為名宰相馮京為名執政風流相映不媿其科名然王巖叟傳〈字彦霖〉仁宗初置明經科巖叟十八歲與省試廷對皆第一亦三元也其忠節亦所稱不媿科名者而不與是數亦以進士與明經科之别與
　　宋官府讌席極侈動費數百金太原帥率用重臣每宴饗費千金取諸縣以給斂諸太谷者尤甚知縣郭永書抵幕僚止之
　　宋史忠義傳劉銳趙汝曏死節文州不數葉重見之王翖傳當時纂修之疎如此
　　劉貢父博學古人多被其彈駁然其所為詩話徃徃於淺近語多誤用如曰劉子贈人詩云惠和官尚小師達禄須干取下惠聖之和師也達而子張學干禄事或有除去官字示人曰此必番僧也聞者大笑按論語是賜也達誤為師字且栁下是姓不當以下惠連稱又云古人多歌舞飲酒唐太宗每舞屬羣臣長沙王亦小舉袖曰國小不足以回旋以漢景帝為唐太宗蓋誤之逺矣
　　北齊書幼主紀童戲者好以兩手持繩拂地而却上跳且唱今元宵前後兒童持繩之戲無處不然皆齊高餘習也
　　井卦坎上巽下程傳取木器之象木入於水下而上乎水汲井之象也按彖辭羸其瓶瓶汲器文從缶瓦器也故朱子曰井象只取巽入之義不取木義不知本義何故又從程說厚齋馮氏曰韓信以木甖渡師知罇罍古皆用木疑古以木為瓶此象巽木無疑不知羸為毁敗之義惟瓦故有毁敗揚雄酒銘觀瓶之居居井之湄一旦曳礙為黨之轠故知自漢以前缾皆陶瓦為之朱子本義有姑從程說而自駁正之者數條此其一矣
　　公羊穀梁俱受春秋於子夏公羊解引戴宏序云子夏傳與公羊高〈公羊不見字〉高傳子平平傳子地地傳子敢敢傳子壽至漢景帝時壽乃共弟子齊人胡母子都著於竹帛與董仲舒皆見於圖䜟是也楊士勛穀梁釋云穀梁子名淑字元始魯人一名赤〈師古云名喜〉受經於子夏傳孫卿卿傳魯人申公申公傳博士江翁其後魯人榮廣大善穀梁又傳蔡千秋宣帝好穀梁擢千秋為郎由是穀梁之傳大行於世是則公穀皆受經於子夏故其言大抵相同而又有相牴忤者當是流傳之異二傳皆是口相傳授至漢始著竹帛傳公羊者以為孔子懼衰世之禍隱晦其文故不著竹帛而學者徒私相授受而已此何休之妄說也漢書藝文志亦曰有所褒諱貶損不可書見口授弟子弟子退而異言丘明恐弟子各安其意以失其真故論本事而作傳明夫子不以空言說經也春秋所貶損當世君臣有威權勢力其事實皆形於傳是以隱其書而不宣所以免時難也是說也予未之信孔子作春秋上紀天時下明王道所以正人心而抑邪說也欲正人心而抑邪說必昌明其說於天下而使天下人喻於吾之說然後可以開其愚蔽而革去其邪心若徒與其弟子私相授受而已天下何由知之知之者獨其弟子則春秋可以不作善乎杜氏之言曰制作之文所以彰徃考來情見乎詞言高則㫖逺詞約則義微此理之常非隱之也聖人包周身之防既作之後方復隱諱以避患非所聞也孟子曰予豈好辯哉予不得已也又曰孔子成春秋而亂臣賊子懼孟子之好辯即孔子作春秋之意也使孔子自諱其辯隱祕其書而不出亂臣賊子何所見而知懼哉作春秋則禍非所避欲畏禍則春秋不如弗作懼威權勢力而茍避之是班氏以小人之心度量君子也何休因班氏之說遂誣春秋黜周王魯又曰春秋黜杞舊宋而新周引讖文云某覽史記援引古圖推集天變為漢帝制法陳叙圖錄又云公羊五世至漢胡母生董仲舒推演其文世人乃聞此言去孔子卒後三百歲矣何不全身之有何休之說皆公羊傳所未有也其所云黜周王魯為漢制作豈獨誣春秋哉其為公羊之累亦已甚矣况其解傳不由傳意鑿空立義辭晦意滯凡一例而前後矛盾不可通者難以枚舉使春秋本義若此學士家猶難於尋覓彼亂臣賊子非盡讀書知文字者也欲其一見而知懼理所必無者矣愚故謂何氏之從祀不可不廢而十三經註家唯公羊傳不可存也
　　二傳之不同於左傳非不信當時實未之見也仲尼與左丘明同觀史記而作春秋春秋之經綱也左傳其目也讀三傳者必當以左氏為主
　　杜詩遊龍門奉天寺天闕象緯逼天官書天開雲物若如諸家議必改闕字則不如開字之確
　　天育驃騎歌伊昔太僕張景順監牧攻駒閱清峻遂令大奴字天育别養驥子憐神俊註云大奴王毛仲其父坐事没官生毛仲𨽻於𤣥宗按張說隴右監牧頌德碑曰有霍公之掌政擇張氏之舊令霍公即王毛仲故景順對帝亦曰帝之福也仲之力也臣何力之有焉則景順乃毛仲之屬也何反云遂令大奴乎大奴與驥子對自是謂其奴耳且毛仲已封霍公而奴之有是理乎
　　醉時歌廣文先生官獨冷按唐書百官志廣文館博士四人助教二人而不言其品數依國子太學博士正五正六則廣文博士當是正七品又按食貨志序俸錢各助教二萬而博士反止得萬三千何耶如此則廣文先生飯不足果不待言矣　新書選舉志元和二年定生員廣文六十人東都廣文十人則廣文館至元和猶不廢也而新書云久之雨壞廡舍有司不復修完寓治國子館自是遂廢廣文館原在國學増置非以廡壞而寓治謂遂廢更妄　又唐書云天寳中國學増置廣文館以領詞藻之士則廣文之設原非特為鄭䖍而本傳云帝欲置左右以不事事更為置廣文館以䖍為博士皆非實錄也　廣文在國子監後世郡縣學教職借稱耳而近世文家竟有以此稱為文送教諭者豈不可笑
　　百罰深盃亦不辭桑又在江總席上曰雖深盞百罰吾亦不辭也韓昌黎詩飲酒寧嫌盞底深
　　外物慕張邴注謂張良邴曼容非張長公仕不過五百石故曰辭秩豈多滿豈張良乎
　　雨過蘇端新書楊綰傳謂端憸人也論綰醜險不實貶巴州員外司馬而竟改綰原諡文貞為文簡
　　朝回日日三句吳孫權姪濟嗜酒曰尋常行坐處欠人酒緡欲貰此縕袍償之不獨用其辭兼用其事矣
　　彭衙行刪韻兼文真寒元五韻
　　徒步歸行此未抵鄜州乞馬於李公而作當在北征詩前時尚未見妻子也下二首倣此
　　送李校書何時太夫人堂上㑹親戚汝翁草明光天子正前席父在而母稱太夫人亦一故實
　　石壕吏註寰宇記神雀臺在陜西硤石縣東北四十五里石壕鎭按唐先天初置臨汝縣舊唐書註云移治石壕驛臨汝與洛陽亦不逺安知公不從此而抵京都耶留花門樓鑰答杜仲高書花門即回鶻也某嘗考回鶻之俗衣冠皆白故連屯左輔而百里如積雪然不旣多乎以此意讀之方覺語意精彩頓别
　　同谷縣七歌歲拾橡栗隨狙公莊子盗跖篇晝拾橡栗暮栖木上　南有龍兮在山湫吳本註此篇為明皇作也明皇以至德二載至自蜀居興慶宫謂之南内明年改元乾元時持盈公主徃來宫中李輔國常隂𠉀其隙間之故上元二年帝遷西内　詩題乾元中寓居同谷公纔居同谷而明皇亦始居興慶安能逆料其然按史興慶宫在皇城東南距京城之東開元初置至十四年又増廣之謂之南内則南内之名自開元已然何謂自蜀居之始有此稱耶　龍翔後大明宫謂之東内而以太極宫為西内南内蓋配兩宫而言也非始於明皇幸蜀之後明矣　按史持盈侍太上皇見之李輔國傳而本傳不載輔國傳又載萬安咸宜二公主視膳西宫而本傳皆畧之惟楚國公主傳云上皇居西宫獨主得入侍輔國傳又不載但公主入侍與此詩毫不相涉僅一南字與南内相附㑹耳
　　我有一匹好東絹唐書地理志陵州仁壽郡供鵞溪絹東坡詩註鵞溪在梓州監亭縣出絹甚良杜詩云云蓋謂此也
　　過代國公故宅郭公大功在廷諍不受廢立之詔所謂定䇿神龍後也新書僅載其總兵扈從之一節失史家體觀公詩全首知其用意所在正與燕公所作行狀合　此詩箋註甚謬按突厥吐蕃冦涼州后方御洛城門宴邊報遽至因輟樂拜元振為涼州都督而遣之則元振之行自出后意不得云以宗楚客等之妬而出之也宗楚客欲召而殺之其事在後
　　自平宫中吕太一舊唐書廣德元年宦官市舶使吕太一逐廣南節度使張休縱兵大掠是此吕太一也按唐尚有一吕太一為張嘉貞薦授中書舍人時語曰令君四俊苗吕崔員
　　樓鑰曰嘉陵江水何所似一作山水者是蓋嘉陵江至閬州西北折而趨南復折而趨北三靣皆水故亦謂之閬中閬内地勢平闊江流舒緩城南正當佳處對靣即錦屏山蓋山如石黛水如碧玉故云嘉陵山水何所似石黛碧玉相因依真絶唱也　按題是分咏閬山閬水上是閬山此章自是單咏閬水玩下浪花沙際盪漿含魚可見石黛碧玉言水色與山光相映耳不害其為專咏水也原作江水宜仍之
　　遲暮堪帷幄飄零且釣罠罠選註麋網是也雖說文亦有釣義然兩釣義同且與上帷幄不對
　　古柏行田况古柏記自唐季凋瘁歴王孟二國蠧槁尤甚然以祠中樹無敢剪伐者皇朝乾德丁卯歲仲夏枯柯復生日益敷茂觀者歎聳以為榮枯之變應時治亂因命工圖寫以貽好事者自三分迄今八百餘年矣
　　鳴玉栖房櫳謝惠連擣衣詩簪玉出北房鳴玉步南階天寒大羽獵此物神俱王莊子神雖善不王也
　　課伐木詩叙必昏黒摚突䕫人屋壁朱仲晦曰䕫人正謂䕫州人耳而山谷乃有黒月虎䕫藩之語此頌又用躨觸按躨跜見魯靈光殿賦自為虬龍動貌無觸義不知山谷何所據也愚按謝朓三日侍宴詩河宗躍踢海介躨跜躨跜對躍踢似亦有䕫觸之義但單用未安耳
　　園人送瓜傾筐蒲鴿青滿眼顔色好蒲鴿或是瓜狀青色然不知何典
　　贈司空王公思禮按思禮代李光弼為河東節度副大使上元元年加司空又二年薨史曰自武德以來三公不居宰輔唯思禮而已則司空乃生前所加非贈也公不知何據
　　觀公孫大娘弟子舞劍器行樂府曲名有西河劍器又有醉渾脫　樂府雜錄有健舞軟舞字舞花舞馬舞健舞曲有稜太阿連柘枝劍器胡旋胡騰軟舞曲有涼州綠腰蘇合香屈柘團圓旋甘州等按劍器屬健舞即其頓挫可知矣註又曰云云皆樂府雜錄此段註綠腰或作錄要謂錄其要者進上耳
　　合昏排鐡騎清旭散錦幪周禮司圜註弗使冠飾者著墨幪錦幪以錦包頭也若如箋註作錦𩦺引廣韻驢子曰𩦺豈有上鐡騎下復贅錦𩦺者
　　韓詩無因帆江水注帆去聲引杜詩浦帆晨初發按左傳拔斾投衡注使不帆風差輕帆凡劍反謂飽風也杜詩實誤用
　　桓帝末童謠城上烏尾畢逋公為吏子為徒一徒死百乗車車班班入河間河間姹女工數錢以錢為室金為堂石上慊慊舂黄粱梁下有懸鼓我欲擊之丞相怒杜詩愼莫近前丞相嗔本此蓋樂府體也岑嘉州演河間七字為兩句曰邯鄲女兒夜沽酒對客挑燈誇數錢漢人膏馥為後人攬取不盡
　　將軍昔著從事衫魏孝肅詔百官悉依舊章不得以務衫從事務衫即所謂從事衫矣
　　昔者玉珂人誰是青雲器唐制四品得鳴珂蓋貴官也岳陽風土記赤沙湖在縣南夏秋水漲與洞庭通杜子美所謂殿脚挿入赤沙湖也
　　畫手看前輩吳生逺擅宋初修老子廟廟有吳道子畫壁官以其壁募人買有隱士以三百千得之於是閉門不出者三年乃以車載壁沈之洛河
　　韋賢初相漢范叔已歸秦豕韋與范同出故用范叔作對不如註稱望見素去楊國忠一如范叔去穰侯之繆妄也
　　世傳韓退之屢干執政者然杜公始入京師一投張均兄弟再贈鮮于仲通二君皆非端士而窮困不免為此士之失志寧堪問乎
　　難說祝雞翁風俗通呼雞朱朱俗說雞本朱公化為之而今呼雞皆朱朱也說文解字喌喌二口為讙州其聲也讀若祝祝者誘致禽畜化順之意喌與朱音相似耳寳公答魏胡太后把粟與雞呼朱朱後太后果為爾朱榮所害則朱讀又當如字
　　天老書題目周禮占夢疏堪輿天老云云
　　家書萬金以烽火三月也後人遂以萬金為故實矣驥子春猶隔裴宣明子景鸞景鴻並有逸才河東呼景鸞驥景鴻龍文公名子以此
　　宫中每出歸東省㑹送䕫龍集鳳池箋曰政事堂在東省屬門下至中宗時裴炎以中書令執政事筆故徙政事於中書省則堂在右省也杜甫為左拾遺其詩所謂鳳池者中書也左省官方自宫中退朝而出則歸東省者以本省言也又送䕫龍於鳳池殆左省堂集政事堂白六押事耶杜為拾遺時而政事堂已在中書故出東省而入於西省者就政事堂見宰相也為其官於東省而越至西省故文昌錄於此闕疑按裴炎以侍中遷中書令故徙政事堂於中書省後張說又改政事堂為中書門下文昌雜錄云鳳池在中書省杜詩不應有悞恐唐朝别有故事且恐是時政事堂適在右省耳
　　大明宫則天長安元年改含元宫為大明宫
　　送翰林張司馬南海勒碑按唐書吕向傳向進左補闕帝自為文勒石西嶽詔向為鐫勒使此雖權設亦以士人為之也鶴曰或待詔鐫刻之流若是雜流公不宜作詩送之
　　退朝花底散箋引晦庵云唐殿庭間種花栁故杜詩云云本朝惟樹槐楸鬱然有嚴毅氣象按晦庵之說又見之文昌雜錄北宋人語也
　　送許八拾遺歸江寧覲省唐書齊澣傳潤州北距瓜步沙尾紆滙六十里舟多敗溺澣從漕路由京口埭治伊婁渠以達揚子歲無覆舟此開元二十二年事送許在天寳中故得云京口渡江航矣〈京口渡自晉宋間已有之至齊始定渡京口〉
　　壽酒賽城隍北史慕容儼守郢州城中先有祠一所俗號城隍神此城隍神始見史傳者
　　魚海路常難唐李國臣傳以折衝從收魚海三城寓目一縣蒲萄熟秋山苜蓿多蒲萄苜蓿皆來自西戎故題云寓目寄慨深矣
　　山寺西域傳康者一曰薩末鞬亦曰颯秣建貞觀時歳入貢金桃銀桃詔令植苑中懸崖方輿勝覽麥積山在秦州東南百里云云按庾信有麥積崖佛龕銘所謂鳥道乍窮羊腸或斷者也但言是大都督李允信於壁之南崖梯雲鑿道不言先有瑞應寺
　　烏麻蒸續曬箋引本草胡麻生中原山谷南都賦其原野則有桑漆麻紵按胡麻即巨勝可服食者南都賦注紵麻屬不聞桑麻之麻可以蒸曬服食
　　細雨魚兒出正與驟雨落河魚相對看魚逢細雨則羣食於水靣驟雨而大則反落也
　　樓鑰曰嘗與蜀黄文叔嘗食花稗因問蜀中有此乎曰此物甚多正出閬州杜詩所謂黄知橘柚來誤矣曽親到蒼溪縣順流而下兩岸黄色照耀直似橘柚其實乃此稗也問之土人云工部旣誤有好事者欲為解嘲於其處大種橘柚終非土宜無一活者
　　畢景羨沖融南史殷臻幼有名行袁粲褚彦回並賞異之每造二公之席輙清言畢景北齊書王晞傳亦曰畢竟聽還薛道衡立春纔七日離家已二年此云春歸客未還亦縮字之法
　　世說西域道人謂司馬國寳人靣而獸心杜正用其語惟人靣獸心不可測故曰薄俗防人靣馬蹄是莊子養生之旨故云
　　日斜魚更食食字新然見鶡冠子云江湖𣺌然游魚黯然忽見波明食動幸賜於天
　　昆吾御宿自逶迤漢水衡都尉有御羞令丞註御羞地名多出御物可進者揚雄傳謂之御宿　元后傳夏遊籞宿鄠杜之間師古曰籞宿苑在長安城南今之御宿川是也此則復名籞宿矣籞與御同
　　凡百愼交綏疏舊說綏部也李衛公曰綏六轡總也按綏訓轡為是禮親迎有授綏之禮
　　一辭故國十經秋每見秋瓜憶故侯因瓜州相映帶故以秋瓜起興此正文情游戲天機爛漫處箋欲改為袁袁州則與上秋瓜何涉
　　地下無朝燭人間有賜金朝燭只如禮所謂手燭地燭即庭燎也早朝所用注用始皇人魚膏無涉且不宜以亡秦比天寳
　　畢曜仍傳舊小詩畢曜不見注酷吏敬羽傳羽與毛若虛裴昇畢曜同時皆暴忍時稱毛敬裴畢未幾昇曜流黔中曜正肅宗時人耀即俗曜字又見喬琳傳曽為郭子儀書記顔魯公碑隂亦列其名
　　一生自獵知無敵庾信詩野鶴能自獵江鷗解獨飛陸放翁野飯詩可憐城南杜零落依澗曲靣餘作詩瘦趨拜尚不俗自註杜氏自譜以為子美下峽留一子守浣花舊業其後避成都亂徙眉州大埡或徙大蓬云
　　江深劉備城岳陽風土記劉備既與肅畫湘為界遂築地烏沙鎮對壘在州北六十里俗謂之金門劉備城
　　蘂蘂自開春蘂蘂出文選
　　或謂杜七律必諧四聲惟老去詩篇渾漫興興字去聲重出千家詩作漫與是余按荆公詩粉墨空多真漫與子瞻詩詩篇真漫與亦用此也然謂杜律必諧四聲考之全集則未確
　　東坡曰司空表聖自論其詩以為得味外味如棊聲花院閉幡影石壇高吾獨遊五老峯入白鶴觀松隂滿地不見一人惟聞棊聲然後知此詩之工也但恨其寒儉有僧態若杜子美云暗飛螢自照水宿鳥相呼四更山吐月殘夜水明樓則才力富健去表聖之徒甚逺矣然朱晦庵以暗飛螢自照語自是巧不如韋蘇州之寒雨暗深更流螢度高閣此景為可想但則是自在說了㑹此三說可見詩家身分當作三層看蘇與司空尚是就詩論詩晦庵則於詩外别有見解也
　　遮莫鄰雞下五更遮莫舊注俚語猶言儘教也按傳信記〈唐鄭棨著〉劉朝霞獻明皇幸温泉詞直攖得盤古髓掐得女媧瓤遮莫你古時千帝豈如我今日三郎此是俳諧正合俗語
　　送裴二虬作尉永嘉韓集河南少尹張君墓誌文虬以有氣畧敢諌諍為諌議大夫朱註歐陽公跋怡亭銘虬代宗時為道州刺史此文云為諌議大夫不云為道州刺史唐史亦不見其事歐陽公豈得之怡亭銘耶余按蘆浦筆記云唐賢題名有河東裴虬為道州刺史杜詩有送裴二虬作尉永嘉詩則歐陽之說自有據不專得之怡亭銘也
　　子美喜用所字如朱夏熟所膺將老委所窮使臣精所擇逆節同所歸飄風争所操畫地求所歴日出甘所終紀綱正所持久客愼所觸師伯集所使懷抱罄所宣氣酣達所為名賢慎所出筆札枉所申朝廷悲所遣死鹿力所窮夾輔待所致多晦滯不可解亦文字之病
　　台州志鄭䖍字若齊謫台州司户台人初見䖍衣冠言動嫌之時為之語曰一州人怪鄭若齊鄭若齊怪一州人䖍嘗作詩自歎云著作無功千里竄形骸違俗一州嫌遂選民間子弟教之有林元籍等從之游終於台世為台人孫瓘為恊郎䖍詩不傳此二句僅見於此故存之
　　桃竹杖按戴愷之竹譜箖箊桃枝註云桃枝皮赤編之滑勁可以為席顧命篇所謂篾席者也爾雅釋草云四寸一節為桃枝余之所見桃枝竹節短者不兼寸長者或踰尺恐爾雅所載草族自有桃枝不必是竹山海經云其木有桃枝劍端又廣志層木篇云桃枝出朱提郡曹爽所用者也詳察其形寧近於竹但未詳爾雅所云復是何桃枝耳經雅所說二族決非作席者也
　　幾年逢熟食秦人以冷食為熟食以將禁火先具饔飱也齊人呼為冷節〈見潛確類書未查出處〉按白樂天詩留𩛿和冷食即杜熟食也張籍亦云廊下御厨分冷食
　　秦州詩士苦形骸黒旌疏鳥獸稀鳥獸即畫熊隼之類士苦則形骸自黒旌疏則鳥獸自稀鳥獸稀猶云天吳紫鳳顚倒短褐也
　　小摘為情親謝靈運永嘉記百卉正發時聊以小摘供日


　　湛園札記卷四