溫熱經緯/序文
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趙序
[编辑]自來生民之疾，莫重於傷寒，存亡判乎呼吸，得失決於一朝，變化萬端，不容或紊。而傷寒中，溫熱暑濕之病，證 因非一，尤易混淆，前賢所以各有專書，互相闡發，而斤斤於此也。顧明於此者昧於彼，聚訟紛紜，各鳴己得，徒使好 學之士，無所適從。而或過信一家之言，未免偏之為害矣。王君孟英，該博淹貫，引經斥異，眾美兼收。謂前人之說，既已中肯，何必再申己意，因而棄瑕錄瑜，匯成《溫熱經緯》一編。蓋本述而不作之意，而其中間以按語，亦謂旁考他書，參以閱歷，則亦猶之述耳！而初非有私心臆斷於其間也。仆懵不知醫，過從之餘，竊聞緒論，喜長沙之學，既得諸 家表彰於前，復得王氏釐訂於後，由是千秋絕業，不致淆亂於群言。而四時五氣之感，亦不致難辨而失之歧誤，其有裨生民之命，豈淺鮮哉！屬為弁言，爰不揣譾陋而書之。
咸豐二年壬子初夏仁和趙夢齡
楊序
[编辑]余讀孟英之《霍亂論》也，在道光紀元之二十有八年。閱三載，孟英遊江右時，余握篆宜黃，始納交於孟英，因得讀其《回春錄》、《仁術志》諸治案，為之編纂排比，付諸剞劂，以惠世人。
孟英知余耽情竹素，積嗜成癖，所獲奇方秘籍，恆郵寄相示，拓我見聞。而余每有所疑，馳書相問難，孟英為之條分縷析，援古證今，如冰斯開，如結斯解，披函庄誦，未嘗不撫案稱快。數載以來，尺書往復，魚雁為勞。
夫疾，人之所時有也，不有藥石，患害曷瘳？然而醫籍流傳，途徑多歧，聚訟紛紜，各鳴一得，使後學彷徨眩惑，罔決適從，識者病之。余恆欲廣搜百氏，兼綜群言，吸攝精華，傾吐糟粕，勒為一書，以質好學深思之士，而才識譾陋，不敢自信，欲俟資力稍充，邀孟英共事揚榷，成斯盛舉，浮沉數載，而所志迄莫能償。
既而軍事興，粵西賊起，攻長沙，屠武昌，陷安慶，遂踞金陵。江西左皖右楚，以大江為門戶，大憲議保甲議團練以固疆圉，時余自宜黃改任臨川，雖地居腹裡，而民氣素浮，訛言繁興。張惶既虞生事，優柔又恐養奸，昕夕鹿鹿簿書間，而此事遂不暇計及。
未幾，先君子在籍棄養，奔喪歸里，干戈載途，道路梗澀，乃取道長沙，泛洞庭，涉江漢，當武昌之南，溯流而西，至樊城，棄舟登車，攬許昌之遺蹟，登大梁之故墟。慨然發懷古之思，及渡河則桑梓在望，故里非遙，將涉滹沱，猝與賊。遇遽折而東，旅寓於豐寧之間。蓋紆迴六千里，馳驅五閱月，而迄未得歸也。
甲寅秋，烽煙稍靖，始得展祖宗之邱墓，安先君子於窀穸。十年遊子，重返敝廬，閭里故人，半歸零落，追念疇昔，喟然興嘆！居數月，復以公事牽率，買舟南下，因得謁孟英於武林，握手言歡，歷敘契闊。而孟英業益精，學益邃，涵養深醇，粹然見於面目，余以行迫，未得深談，惘惘而別。已而孟英來答拜，輿夫負巨簏置舟中，則孟英所贈書也。舟行正苦岑寂，得此奇編，如親良友，遂次第讀之，中得一編，題曰《潛齋叢書》。急閱之蓋孟英數年所搜輯言醫之書也。或表着前徽，或獨攄心得，或採摭奇方如《肘後》，或區別品匯如《圖經》。匡坐篷窗，間迴環KT誦，奇情妙緒，層見疊出，滿紙靈光，與嚴陵山色競秀爭奇。
噫！技至此乎。夫士君子能成不朽之盛業，而為斯民所託命者，其精神必強固，其志慮必專一，其學問必博洽，其蘊蓄必深濃，而天又必假以寬間之歲月，以成其志。孟英懷才抱奇，隱居不仕，而肆力於醫，故所造如此，豈偶然哉！
余行抵玉山，遇賊不能前，仍返武林，就孟英居焉。晨夕過從，相得甚歡，因並讀其《溫熱經緯》，經緯者，蓋以軒岐、仲景為經，葉、薛諸家為緯，體例一仍《霍亂論》之舊，而理益粹，論益詳。其言則前人之言也，而其意則非前人所及也。余於此事，懷之數年，莫能措手，孟英已奮筆而成此書。洋洋灑灑，數十萬言，無一支字蔓語，羼雜其間，是何才之奇而識之精耶？異日由此例而推之各雜證，力辟榛蕪，獨開異境，為斯道集大成，洵千秋快事哉。余於孟英之學，無能望其項背，而孟英謬引為知己，殆所謂形骸之外，別有神契者耶！因備述顛末於簡端，以志交誼之雅云。
咸豐五年歲次乙卯端陽前三日定州楊照藜序
溫熱一證，庸手妄為治療，夭札多矣，夢隱憫之而作此書，俾學人得所遵循，生平着述等身，當以此書稱首，真寶書也。
甚友烏程汪曰楨，讀而善之，因為之贊曰：「活人妙術，司命良箴。不偏不易，宜古宜今。千狐之裘，百衲之琴。軒岐可作，其鑒此心。」
同治二年癸亥二月朔書於上海旅次
自序
[编辑]《內經》云∶天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風。夫此五氣，原以化生萬物，而人或感之為病者，非天 氣有偶偏，即人氣有未和也。《難經》云∶傷寒有五，有中風、有傷寒、有濕溫、有熱病、有溫病。此五氣感人，古人皆 謂之傷寒。故仲聖着論，亦以傷寒統之，而條分中風、傷寒、溫病、濕、 五者之證治，與《內經》《難經》淵源一轍， 法雖未盡，名已備焉。《陰符經》云∶「天有五賊，見之者昌。」後賢不見，遂至議論愈多，至理愈晦，或以傷寒為溫熱，或以溫熱為傷寒，或並疫於風溫，或並風溫於疫，或不知有伏氣為病，或不知有外感之溫，甚至並暑二字而不識，良可慨已！我曾王父隨筆中，首為剖論。茲雄不揣愚昧，以軒、岐、仲景之文為經，葉薛諸家之辯為緯，纂為《溫熱經緯》五卷。 其中注釋，擇昔賢之善者而從之，間附管窺，必加「雄按」二字以別之。俾讀者先將溫、暑、濕、熱諸病名瞭然於胸中，然後博覽群書，庶不為其所眩惑，而知所取捨矣。非敢妄逞意見，欲蓋前賢，用質通方，毋嗤荒陋。
咸豐二年壬子春二月海寧王士雄書於潛齋