皇清文頴 (四庫全書本)/卷首002

皇清文頴　巻首二

　　欽定四庫全書
　　皇清文頴巻首二
　　聖祖仁皇帝御製文
　　序
　　日講四書解義序
　　朕惟天生聖賢作君作師萬世道統之傳即萬世治統之所繫也自堯舜禹湯文武之後而有孔子曽子子思孟子自易書詩禮春秋而外而有論語大學中庸孟子之書如日月之光昭於天岳瀆之流峙於地猗歟盛哉盖有四子而後二帝三王之道傳有四子之書而後五經之道備四子之書得五經之精意而為言者也孔子以生民未有之聖與列國君大夫及門弟子論政與學天徳王道之全修已治人之要具在論語一書學庸皆孔子之傳而曽子子思獨得其宗明新止至善家國天下之所以齊治平也性教中和天地萬物之所以位育九經達道之所以行也至於孟子繼往聖而開來學闢邪説以正人心性善仁義之㫖著明於天下此聖賢訓辭詔後皆為萬世生民而作也道統在是治統亦在是矣歴代賢哲之君創業守成莫不尊崇表章講明斯道朕紹
　　祖宗丕基孳孳求治留心問學命儒臣撰為講義務使闡發義理禆益政治同諸經史進講經歴寒暑㒺敢間輟兹已告竣思與海内臣民共臻至治特命校刋用垂永乆爰製序言弁之簡首每念厚風俗必先正人心正人心必先明學術誠因此編之大義究先聖之㣲言則以此為化民成俗之方用期夫一道同風之治庶幾進於唐虞三代文明之盛也夫





　　日講書經解義序
　　天生民而立之君非特予以崇髙富貴之具而已固将副教養之責使四海九州無一夫不獲其所也是故古之帝王奉若天道建都樹屏以立其綱設官置吏以張其紀經天緯地以盡其才親親尊賢以𢎞其業黎民阻饑而為之教稼五品不遜而為之明倫為禮樂以導其中和為兵刑以息其争訟事未然而預為之備患已至而亟為之驅盖治天下之法見於虞夏商周之書其詳且密如此宜其克享天心而致時雍太和之效也所以然者盖有心法以為治法之本焉所謂敬也誠也中也敬則神明有主而物欲不能揺誠則孚信在中而偽巧不能間中則公正無偏而邪説不能移凡書中曰欽明曰寅恭曰祗懼曰廸畏皆敬之屬也曰允塞曰至諴曰一徳曰惇信皆誠之屬也曰義制事禮制心曰沉潛剛克髙明柔克曰寛而有制從容以和皆中之屬也性之者為堯舜禹文身之者為湯武髙宗困而學之者為太甲成王悖而去之者為太康桀紂嗚呼心法之存亡治道之升降分焉天命之去留繫焉曷其奈何弗鍳朕萬幾餘暇讀四代之書惕若恐懼爰命儒臣取漢宋以來諸家之説薈萃折衷著為講義一十三巻逐日進講兹特加鋟梓頒示臣民俾知朕仰法前代聖王志勤道逺然夙夜兢兢思體諸身心措諸政治以母負上天立君之意夫豈敢一日忘哉是為序









　　日講詩經解義序
　　昔者虞廷命后䕫為典樂之官以教胄子首詔之曰詩言志則詩之為教所從來逺矣盖人性情之發不能無所寄託而詩則兼備六藝諷誦吟咏之間足以觀感而興起者莫善於此故曰温柔敦厚詩教也自夫子刪定而後三百篇之㫖粲然其採之里巷者則為風陳之朝廷者則為雅薦之郊廟者則為頌觀其美刺而善惡之鑒昭矣觀其正變而隆替之治判矣觀其升歌於廟朱絃象管之所唱歎而祖功宗徳之具在矣千載而下猶得見江漢之遺風豳岐之故俗關雎麟趾之化矇瞍七月之箴天保鹿鳴堂陛賡颺之盛清廟閟宫歌雍舞勺之章皆頼此三百篇之存安可不沉酣優渥於其間哉朕甞思古人立訓之意既有政教典禮紀綱法度以維持之矣而感通乎上下之間鼓舞於隱㣲之地使人從善逺惡而不知優游順適而自得則必頼乎詩如天之生萬物也日以晅之雨以潤之露以濡之雷霆以肅之而又必宣暢八風以疏通而條達之然後萬類咸遂其生養而無促廹矯强之𡚁故教至於詩而㣲矣治至於詩而極盛矣朕志慕隆古淳穆之理崇奨詩教爰命儒臣輯成詩經講義日進於坐隅朝夕觀覧凡立説一凖於考亭而旁蒐義藴兼及註疏博綜名物亦參爾雅又思夫子平日雅言之教稱引誦説惟詩最多如大學中庸孝經篇末必引詩以詠歎之亦以見古人之斯須不離乎此也朕亦欲四海臣民謹思貞度以揚風扢雅之學偕進於温厚和平之教故序而頒之此則朕之所深望也夫






　　日講禮記解義序
　　朕聞六經之道同歸而禮樂之用為急孔子曰安上治民莫善於禮又曰上好禮則民莫敢不敬誠以禮者範身之具而興行起化之原也天之生人品類紛綸莫可紀極聖人起而整齊之法於天則於地順於人達於時協於鬼神斟酌損益以定其品節限制俾天下化其好逸惡勞之心而予以從善棄惡之道蒸蒸焉日蹈履於中正而不敢越盖非有以强之也率乎其理之所安而已其綱有三百其目有三千大者在冠昏䘮祭朝聘射宴之規小者在揖譲進退飲食起居之節循之則君臣上下頼以序夫婦内外頼以辨父子兄弟婚媾姻婭頼以順而成反是則尊卑易位等殺無章家未有能齊而國未有能治者故曰動容中禮而天徳備矣治定制禮而王道成矣甞遐觀三代禹湯文武惇叙彜典以倡導天下而其時之諸侯秉禮以守其國大夫士遵禮以保其家下至工賈庶人畏法循紀以世其業嗚呼何風之隆哉朕企慕至治深惟天下歸仁原於復禮故法宫之中日陳禮經講習納繹盖不敢斯須去也慨自嬴秦焚燒典籍禮乃滅亡漢興崇尚儒學禮經始顯傳之者十三家而戴徳戴聖為尤著聖所傳四十九篇即所謂禮記者是已迨程子朱子出表章學庸遂開千古道學之統其餘四十七篇雖雜出於漢儒亦皆傳述聖門格言有切身心要㫖朕孰之復之靡間寒暑積有講義裒成全部弁以序言用以無忘斯勤然豈徒效儒生佔畢云爾哉務佩服其訓詞而實體諸躬修措之邦國使百爾懐恭敬遜譲之誠兆庶凛撙節防閑之則徳化翔洽上嫓隆古庶乃愜朕敦崇禮教之意也夫





　　孝經衍義序
　　朕緬維自昔聖王以孝治天下之義而知其推之有本操之有要也夫孝者百行之原萬善之極書言奉先思孝詩言孝思維則明乎為天之經地之義人性所同然振古而不易故以之為已則順而祥以之教人則樂而易從以之化民成俗則徳施溥而不匱帝王奉此以宰世御物躬行為天下先其事始於寝門視膳之節而推之於配帝饗親覲光揚烈諴萬民而光四海皆斯義也孔子教孝之言散見於冊籍而統㑹於孝經曽子以純孝親承斯訓其辭約其指逺條貫終始綜括羣論言孝之義於斯為備自顔芝藏本出於漢初考註箋釋代有其人如孔安國鄭康成皇侃邢昺輩無慮百餘家大約皆訓詁章句辨論古今文同異而求其推擴義藴達之於萬事萬物而皆莫出其範圍者則尚未之備也世祖章皇帝𢎞敷孝治懋昭人紀特命纂修孝經衍義未及成書朕纉承先志詔儒臣蒐討編輯倣宋儒真徳秀大學衍義體例徵引經史諸書以旁通其説竊以仲尼稱至徳要道以順天下又曰教之所由生而後詳列天子諸侯卿大夫士庶人之五孝此則一經之大㫖亦猶大學之言明徳新民格致誠正修齊治平也是故衍至徳之義則仁義禮智信之説備矣衍要道之義則父子君臣夫婦昆弟朋友之倫備矣衍教所由生之義則禮樂刑政之屬備矣衍五孝而皆以愛敬為本明貴賤之所同也由天子之敬親推之則郊丘宗廟典禮之義備矣由天子之愛親推之則仁民育物撫綏愛養之義備矣無非敬也無非愛也即無非孝也遞而至於諸侯之不驕不溢卿大夫之法服法言法行士庶人之忠順事上謹身節用何一非愛敬之義推而極之通於神明貫乎天地夫寧有涯際乎哉書成凡一百巻鏤板頒行竝製叙言冠於簡端庶幾嘉與海内共遵斯路家修子弟之職人奉親長之訓協氣旁流休風四達以成一代敦厚鴻龎之治斯則朕繼述
　　先烈尊經崇本之志也夫















　　日講通鑑解義序
　　史之有傳其體有二紀事編辭發凡起例而褒貶之意寓於言外俟觀者深思而自得此左氏之傳也涑水之資治通鑑宗之據事以斷是非原心以定功罪予奪之不可假如折獄然此公榖之傳也崇安之春秋傳宗之二者鈌其一則史學不備朱子作通鑑綱目綱倣春秋目倣丘明羅十七代紀載之文治以二百四十年褒貶之法論者謂接統春秋不虛也朕勤求治道涵泳六經之餘樂觀前代興衰得失之蹟故通鑑一書披覧未甞去手顧其間論斷者人各置喙間亦有當於作者之意而未能折衷於中而斷於一乃命儒臣倣胡安國之體法春秋之義譔次為文依日進講寒暑無間積嵗月而成編朕惟東周以前無史而有史盖古史之精意已大備於尚書故春秋紀十二公之事猶然二帝三王之心法也威烈以下無春秋而有春秋盖綱目之作上接夫麟經故雖班范諸史之文實魯史筆削之遺意也而世道之升降政治之隆汙於是乎在夫危㣲治忽之介判於毫芒而相懸遂至於遼絶當時或未及見而後之觀者瞭然此不可不審其幾而深究其所以然也是以論古人之行事既貴其所見之至明尤貴其居心之至公盖善論古者如水然人毋鑑於流水而鑑於止水水無成形於中故妍媸畢見於外無成形者何公而已矣水之無成形猶人之無成心也無成心者何公而已矣夫公者三代大道之行而萬世法戒之權衡也朕讀史甞著緒論一編實本至公之意期於至當之歸而於日講一書又以此諄諄申命儒臣既卒業将以刋於袐府頒之羣工大經大法或勸或懲燦然畢具其有裨於經世豈淺鮮也歟




　　文獻通考序
　　朕惟治天下之道莫詳於經治天下之事莫備於史人主總攬萬幾考證得失則經以明道史以徵事二者相為表裏而後郅隆可期經史而外編纂之書不啻百家其溯委窮源足資化理而部分類别便於覧觀者莫善於宋儒馬端臨所輯文獻通考一書以古為鍳則取諸文以人為鍳則取諸獻一展巻間而上下千餘年貢賦之贏絀人才之進退規制之沿革禮樂之廢興輿圖之險易災祥之感召是非隆替瞭如指掌可以為考鏡之林稽古之助矣間甞披覧史冊漢唐以降代有誼辟以彼更絃易轍鮮不各有張弛然而法立𡚁滋罕臻盡善豈非博綜往事曲協時宜之為難歟語曰有治人無治法又曰師古者師其意不師其跡今歴代之已事具在自唐虞以迄宋季中間因時適變義例棼如詳考事理之源流㕘以諸儒之論説雖神而明之存乎其人然率循舊章斟酌損益端於是書有藉焉流傳嵗乆版籍殘缺特命禮臣重加補訂俾成完書朕聽政之餘時勤乙覧爰製序於巻端以昭示海内凡我庶府諸司尚其共討舊聞與治同道庶稱朕表章之意也夫













　　幸魯盛典序
　　朕惟自古帝王聲教翔洽風俗茂美莫不由於崇儒重道典學右文用能發詩書之潤澤宣道徳之閫奥推厥淵源皆本洙泗以故追崇之典歴代相仍或躬詣闕里修謁奠之儀潔志肅容盡誠備物其間禮數隨世損益至於希風服教百代式型異世同揆莫之或二猗歟盛矣朕臨御以來垂三十載溯危㣲之統緒念生安之聖哲恒慮凉薄未克祗承用是夙夜單心孜孜不倦惟我至聖先師孔子配天地㕘隂陽模範百王師表萬禩朕每研搜至道涵泳六經覺憲章祖述刪定賛修之功日星揭而江河流私心嚮往竊有願學之志焉乃者東巡踰泰岱渉泗沂遂詣闕里親行釋奠得瞻廟貎仰聖容以為徳盛功隆欽崇宜極凡厥典禮有加前代又親製文辭手書以勒之貞石務用導揚至教風示來兹夫緬懐曩哲繼躅前賢猶思覩其物采接其居處况先師遺風餘烈乆而彌新重以朕之寤寐羹墻僾乎如見及過杏壇相圃之間山川儼然檜楷如故髣髴金石絃誦之聲聞於千載而上流連往復不能自已也衍聖公孔毓圻上疏陳謝且以禮儀隆重非直一家榮遇請修幸魯盛典一書朕既可其奏乆之書成復請叙言以冠其端朕萬幾餘晷敦勉弗遑實欲黙契先師尊聞行知於以阜物諴民風同道一庶幾躋世運於唐虞登治術於三古是書也豈徒使天下後世知朕於先師欽慕無已如此且愈以見聖人之道覆幬羣倫苞毓萬象即凡車服禮器之遺皆足令人感發而興起也故賜之序







　　南廵詩序
　　朕念切民依咨詢幽隱於二十八年春再舉南廵爰自畿甸東臨齊魯沿泝江淮達於吴越曩者甲子之歳輿衛所經瞻顧閭閻觀省謡俗憫懷澤國軫恤羣黎未嘗一日忘於朕心已嘗形諸篇詠載前集中今兹重歴郡邑見民物漸殷生業就理逺勝曩時中心慰悅又不禁吟咏及之途中停警撤蹕欲以洞悉輿情數千里間百姓歡躍載路星攢雲集瞻依愛戴發於至誠朕自維化理何以克洽民情益用是欿然也廼於廵歴所至沛膏澤飭官方戒民俗修典禮經武備覽河防施諸事矣又發諸言或御帳殿或撫船窓吟咏所及性情在焉古人云詩言志凡朕篇章所寓時以民生風化倦惓為念即間於眺覽之際抒寫景物指顧河山要其寄託則自有在也因裒而集之為南廵詩一巻云


　　耕織圖序
　　朕早夜勤毖研求治理念生民之本以衣食為天嘗讀豳風無逸諸篇其言稼穡蠶桑纎悉具備昔人以此被之管絃列於典誥有天下國家者洵不可不留連三復於其際也西漢詔令最為近古其言曰農事傷則饑之本也女紅害則寒之原也又曰老耆以壽終幼孤得遂長欲臻斯理者舍本務其曷以哉朕每廵省風謡樂觀農事於南北土疆之性黍稌播種之宜節候早晚之殊蝗蝻捕治之法素愛諮詢知此甚晰聽政時恒與諸臣工言之於豐澤園之側治田數畦環以溪水阡陌井然在目桔橰之聲盈耳歳收嘉禾數十鍾隴畔樹桑傍列蠶舍浴繭繅絲恍然如茆簷蔀屋因構知稼軒秋雲亭以臨觀之古人有言衣帛當思織女之寒食粟當念農夫之苦朕惓倦於此至深且切也爰繪耕織圖各二十三幅朕於毎幅製詩一章以吟咏其勤苦而書之於圖自始事迄終事農人胼手胝足之勞蠶女繭絲機杼之瘁咸備極其情狀復命鏤板流傳用以示子孫臣庶俾知粒食維艱授衣匪易書曰惟土物愛厥心臧庶於斯圖有所感發焉且欲令寰宇之内皆敦崇本業勤以謀之儉以積之衣食豐饒以共躋於安和富壽之域斯則朕嘉惠元元之至意也夫











　　御選唐詩序
　　古者六藝之事皆所以涵養性情而為道徳之助也而從容諷詠感人最深者莫近於詩故虞廷典樂依永和聲帝親命焉成周時六義領在樂官而為教學之先務自三百篇降及漢魏六朝體製遞增至唐而大備故言詩者以唐為法其時選本如河嶽英靈中興間氣御覽才調諸集其所收擇各有意指而觀者每有不徧不該之歎朕萬幾餘暇留意篇什廣搜博採已刻全唐詩集而自曩昔披覽嘗取其尤者彚為一編古風近體各以類相從計三十二巻盖討索貴於詳備而用以吟咏性情則當挹其精華而潄其芳潤每當臨朝聽政巡行獮狩之餘展卷留連未嘗不悠然而有得也因命儒臣依次編注朕親加考訂一字一句必溯其源流條分縷析其有徵引訛誤及脱漏者隨諭改定逾歳告成因付開雕以示後學孔子曰溫柔敦厚詩教也是編所取雖風格不一而皆以溫柔敦厚為宗其憂思感憤倩麗纎巧之作雖工不錄使覽者得宣志達情以範於和平蓋亦用古人以正聲感人之義記有之君子在車則聞鑾和之音行則鳴珮玉是以匪辟之心無自而入也審此而朕之寄意於詩與刋布是編之指俱可得而見矣是為序











　　記
　　泉林記
　　朕被服至道誦法孔子於詩書簡冊之中羮牆載見如聞其言論而接其聲容者匪伊朝夕矣嘗以不得一登闕里之堂觀其車服禮器山川風物慨然至聖之音徽每低佪於中而不能自已廼者在廷之臣咸謂古者天子廵省方岳觀察民俗朕俞其請因念岱宗在望于邁魯郊夙昔所懷今兹可慰歳之冬月輿衞北還抵於泗水東境距其縣治五十里陪尾山之陽衆泉出焉石竇㟏岈清流蕩潏下合沂泗逺波悠然相傳為子在川上處云旁有古寺厥名泉林陂陁幽曠樹木茂密雖古今異時陵谷不改去聖人之居如此其近意者當必杖履所經周覽原泉黙契道體喟然發水哉之歎者其即斯地耶於是停驂弭節瞻眺久之恍乎如有所得殆移晷而後去也夫天地無終窮流水之出於天地者亦無終窮聖人之道川流敦化萬古不息與天地流水同其無終窮焉其何能已於予懷耶孔子之繫易其言天也曰行健言地也曰無疆孟子之言水也曰盈科而後進君子之於聖人之道也溯源窮流學水至海亦若是焉而已矣朕既幸宮牆親覿至止非遥而又喜泉源勝地聖跡所存而得游歴其處也遂為之記











　　暢春園記
　　都城西直門外十二里曰海淀淀有南有北自萬泉莊平地湧泉奔流㶁㶁滙於丹陵沜沜之大以百頃沃野平疇澄波逺岫綺合繡錯蓋神臯之勝區也朕臨御以來日夕萬幾罔自暇逸久積辛劬漸以滋疾偶縁暇時於兹游憩酌泉水而甘顧而賞焉清風徐引煩疴乍除爰稽前朝戚畹武清侯李偉因兹形勝構為别墅當時韋曲之壯麗歴歴可考圯廢之餘遺址周環十里雖歳逺零落故蹟堪尋瞰飛樓之鬱律循水襤之逶迤古樹蒼藤往往而在爰詔内司少加規度依高為阜即卑成池相體勢之自然取石甓夫固有計庸畀直不役一夫宮館苑籞足為寧神怡性之所永惟儉徳捐泰去雕視昔亭臺丘壑林木泉石之勝絜其廣袤十僅存夫六七惟彌望漣漪水勢加勝耳當夫重巒極浦朝烟夕霏芳蕚發於四序珍禽喧於百族禾稼豐稔滿野鋪芬寓景無方㑹心斯逺其或穱稌未實暘雨非時臨陌以閔駢胝開軒而察溝澮占離畢則殷然望詠雲漢則悄然憂宛若禹甸周原在我户牖也每以春秋佳日天宇澄鮮之時或盛夏鬱蒸炎景爍金之候機務少暇則祗奉頤養游息於兹足以迓清和而滌煩暑寄逺矚而康慈顔扶輿後先承歡愛日有天倫之樂焉其軒墀爽塏以聽政事曲房邃宇以貯簡編茅屋塗茨略無藻飾於焉架以橋梁濟以舟楫間以籬落周以繚垣如是焉而已矣既成而以暢春為名非必其特宜於春日也夫三統之迭建以子為天之春丑為地之春寅為人之春而易文言稱乾元統天則四徳皆元四時皆春也先王體之以對時育物使圓頂方趾之衆各得其所跂行喙息之屬咸若其生光天之下熙熙焉皥皥焉八風罔或弗宣六氣罔或弗達此其所以為暢春者也若乃秦有阿房漢有上林唐有繡嶺宋有艮嶽金釭璧帶之飾包山跨谷之廣朕固不能為亦意所弗取朕匪敢希蹤古人嫓美曩軌安土階之陋惜露臺之費亦惟是順時宣滯承顔致養期萬類之乂和思大化之周浹一民一物念兹在兹朕之心豈有已哉於是為之記而系以詩詩曰昔在夏姒克儉卑宮亦越姬文勿亟庶攻若稽古訓是欽是崇箴銘户牖夙夜朕躬棟宇之興因基前代巗宿丹霞檐棲翠靄營之度之以治蕪廢有沸泉源汪濊斯在駕言西郊聊駐綵斿甘彼挹酌工築斯謀瑩澈明鏡縈帶芳流川上徘徊以泳以游因山成峻就谷斯卑咨彼將作毋曰改為松軒茅殿實惟予宜亦有樸斵予尚念兹撰辰經始不日落成豈曰游豫燕喜是營展事慈闈那居髙明遐矚俯瞰聊用娛情粤有圖史藏之延閣惟此大廡㑹彼朱襮鬱鬱溝塍依然耕鑿無假人工渺瀰雲壑有鷁其舟有虹其梁可帆可涉於焉徜徉文武之道一弛一張退省庶政其㒺弗臧嘗聞君徳莫大於仁體元出治於時為春願言物阜還使俗醇暢春之義以告臣鄰

　　碑文
　　至聖先師孔子廟碑
　　朕惟道原於天𢎞之者聖自庖犧氏觀圖畫象闡乾坤之秘堯舜理析危微厥中允執禹親受其傳湯與文武周公遞承其統靡不奉若天道建極綏猷夐乎尚矣孔子生周之季韋布以老非若伏羲堯舜之聖焉而帝禹湯文武之聖焉而王周公之聖焉而相也巋然以師道作則與及門賢喆紹明絶業教思所及陶成萬世伏羲堯舜禹湯文武周公之統惟孔子繼續而光大之矣間嘗誦習詩書之所刪述大易之所演繫春秋之所筆削禮樂之所修明本末一貫根柢萬有殆與覆載合其徳日月竝其明四時寒暑協其序焉故曰仲尼之道一天道也朕敬法至聖景仰宮牆嚮往之誠弗釋寤寐歳甲子十有一月時邁東魯躬詣曲阜展修祀事復謁聖墓循撫松栝儀型在望僾乎至徳之親人也朕忝作君啟牖下民深惟夫子師道所建百王治理備焉舍是而圖郅隆曷所依據哉因勒文於石彰朕尊崇聖教以承天治民之意系以辭曰
　　遐哉三五維辟之式於皇尼山師道允植天畀木鐸覺彼羣生百行以正六籍以明賢邁唐虞聖則河洛綏和動來文博禮約性天峻極倫教孔彰學昌洙泗統歸素王炎漢崇儒少牢用饗厥後賢君髙山是仰予懷至聖莅彼東方音徽云邈道徳彌光鬱鬱塋林峩峩祠殿企慕安窮羮牆如見泰岱匪髙東海匪深敬揚懿軌終古式欽







　　平定朔漠告成太學碑
　　惟
　　天盡所覆海内外日月所出入之區悉以畀予一人自踐阼迄今蚤夜殫思休養生息冀臻熙皥以克副維皇大徳好生之意庶幾疆域無事得以偃兵息民廼厄魯特噶爾丹阻險北陲困此一方人既荼毒塞外復狡焉肆其兇逆犯我邊鄙虐我臣服人用弗寧夫蕩寇所以息民攘外所以安内邊寇不除則吾民不安此神人所共憤天討所必加豈憚一人之勞弗貽天下之逸於是斷自朕心躬臨朔漠欲使悔而革心故每許以不殺彼怙終不悛我師三出絶塞朕皆親御以行深入不毛屢涉寒暑勞苦艱難與偏裨士卒共之迨彼狂授首脅從歸誠荒外君長來享闕下西北萬里灌燧銷烽中外乂謐惟朕不得已用兵以安民既告厥成事廼蠲釋𤯝災潔祀禋望為億兆祈昇平之福而廷臣請紀功太學垂示來兹朕勞心於邦本嘗欲以文徳化成天下顧兹武略廷臣僉謂所以建威消萌宜昭斯績於有永也朕不獲辭攷之禮王制有曰天子將出征受成於學出征執有罪反釋奠於學以訊馘告而泮宮之詩亦曰矯矯虎臣在泮獻馘又禮王師大獻則奏愷樂大司樂掌其事則是古者文事武事為一折衝之用具在樽俎之間故受成獻馘一歸於學此文武之盛制也朕嚮意於三代故斯舉也出則告於神祗歸而遣祀闕里兹允廷臣之請猶禮先師以告克之遺意而於六經之㫖為相符合也爰取思樂泮水之義為詩以銘之以見取亂侮亡之師在朕有不得已而用之之實或者不戾於古帝王伐罪安民之意云爾銘曰
　　巍巍先聖萬世之師敬信愛人治平所基煌煌聖言文武道一禮樂征伐自天子出朕臨域中逾兹三紀嘗見羮墻寤寐永矢下念民瘼上承帝謂四海無外盡隸侯尉維彼兇醜凟亂典常既梗聲教遂窺我疆譬之於農患在螟螣秉畀不施將害稼穡度彼游魂險逺是怙震以徳威可往而取朕志先定龜筮其依屬車萬乘建以龍旂祝融驂鸞風伯戒塗宜暘而暘利我樵蘇大野水涸川瀆効靈泉忽自涌其甘如𨤍設為犄角一出其西一出其東中自將之絶域無人獸羣自掩五日窮追彼狂走險大殲於路波血其孥翦其黨孽俘彼卒徒衆烏晝號單馬宵遁恐久駐師重為民困慎固戍守還轅於京自夏徂冬雨雪其零載馳載驅我行至再蠢兹窮寇昏惑不悔我編我氓以休以助爰寧其居爰復其賦藩落老稚斯恬斯嬉歳晏來歸春與之期春風飄翩揚我斾旓我今于邁如涉我郊言秣我馬狼居胥山登髙以眺閔彼彈丸天降兇罰孤雛就羈三駕三㨗封狼輿尸既腊梟獍既獮豺貙大漠西北解甲棄殳振旅凱入澤霈郊卜明禋肆赦用迓景福昔我往矣在泮飲酒陳師鞠旅誓屈羣醜今我來思在泮獻功有赫頌聲文軌來同採芹採藻頌興東魯車攻馬同亦鐫石鼓師在安民出非得己古人有作昭示斯㫖緬維虞廷誕敷文徳聖如先師戰慎必克惟兵宜戢惟徳乃綏億萬斯年視此銘詞














　　東嶽廟碑文
　　京師朝陽門外向有東嶽廟自元明迄今歴有年所康熙三十七年居民不戒而燬於火其明年朕發廣善庫金鳩工庀材命和碩裕親王董其事不勞一民不興一役經始於三十九年三月訖工於四十一年六月不三歳而落成殿閣廊廡視舊加飭焉夫五嶽為名山之長而泰山尤羣嶽之宗於時為春於徳為仁而其神之靈又能膚寸成雲霖雨天下故諸嶽止祀於其方而泰山之祠徧宇内崇徳報功所從來久矣朕即位以來殫心治理訪求民隱閱視河工屢經魯地皆命專官致祭凡以為蒼生祈福祉也兹朝陽既都城之巽位而東嶽廟又適在其地則因其方位之宜以隆望秩之典亦禮之可以義起者然則斯廟之成也神既得所憑依而民亦遂其瞻仰自兹以往風雨以節寒暑以時俾海宇得休養生息以共樂於豐穰之世庶於朕四十餘年惠愛黎元之意其稍有慰乎爰書重建之歳月以昭示來兹云爾















　　彚宗寺碑文
　　我國家承天順人統一寰宇薄海内外悉賓悉臣自太祖
　　太宗握樞秉軸駕馭風雲䝉古諸部相繼効順暨於朕躬克受厥成前所未格㒺不思服惟喀爾喀分部最多而又强盛朕綏徳輯威薫陶漸革二十餘載七家之衆既震且豫咸來受吏乃除其頑梗扶其良弱錫之封爵卑以土疆朕親北巡以鎮撫之於康熙庚午之秋大宴賚於多倫諾羅四十八家名王君長世官貴族靡不畢集拜觴起舞稽首踴躍蓋至是而要荒混同中外一家矣酺賜既畢合詞請曰斯地川原平衍水泉清溢去天閑芻牧之塲甚近而諸部在瀚海龍堆之東西北者道里至此亦適相中而今日之筵賞敷錫合萬國以事一人又從古所無也願建寺以彰盛典朕為之立廟一區令各部落居一僧以住持朕或間歳一巡諸部長於此㑹同述職焉至於今又二十餘年矣殿宇廊廡鐘鼓臺閣日就新整而居民鱗比屋廬望接儼然一大都㑹也先是寺未有額兹特允寺僧之請賜名曰彚宗蓋四十八家家各一僧佛法無二統之一宗而㑹其有極歸其有極諸䝉古恪守侯度奔走來同猶江漢朝宗於海其亦有宗之義也夫是為之記以垂永久云










　　皇清文頴巻首二
<集部,總集類,皇清文穎>