皇清文頴 (四庫全書本)/卷首007

皇清文頴　巻首七

　　欽定四庫全書
　　皇清文頴巻首七
　　世宗憲皇帝御製文
　　論
　　怨不在大亦不在小惠不惠懋不懋論
　　聖人以仁民愛物為心自無歛怨之理以大公至正為道亦無避怨之方歛怨者咈百姓以從已之欲者也避怨者違道以干百姓之譽者也夫已之欲必不可從而百姓之譽亦不可干何也天下之人心不同則含怨之情亦異善者之所不怨者必惡者之所怨惡者之所不怨者必善者之所怨是以為人君者不在乎權怨端之大小以為重輕而在乎辨所怨之是非以為避就惟問我之所行惠與不惠懋與不懋而已吾果惠而順於理果懋而勤於事則在已者信無可怨兆庶之廣即中有怨之之人而無可怨之實則雖怨猶不怨也不能如是則不怨猶怨也實心愛民之君臣常任怨而有所不恤即如子産古之賢臣也為政之初百姓怨之迨及三年百姓頌之同一子産也同一民情也同一子産之政也而先後之間民情迥異如此然則為政者惟凖於理而已何所用其取舎哉












　　序
　　大清㑹典序
　　自昔書契肇興百官以治是知上古之代雖風氣樸畧始製文字必垂典憲以昭誡有位用能允釐百工咸熈庶績觀虞書舜命九官具載訓辭宏綱畢舉則其節目之詳於簡册者可想而知也爰歴夏殷至周大備孔子言周監於二代又言殷因夏禮周因殷禮所損益可知周禮一書葢承唐虞夏殷之緒而加以文武制作之隆上紹古先下開來葉自是厥後漢唐宋眀膺運享祚者莫不著之章程布在方策設官分職猶師虞周之成憲焉我
　　太祖髙皇帝受
　　天景命經綸草昧
　　太宗文皇帝肇基王迹創制顯庸
　　世祖章皇帝混一寰瀛禮眀樂備至我
　　皇考聖祖仁皇帝載定太平功隆業茂是則我朝之興四聖相承兼唐虞之勲華綜豊鎬之謨烈巍乎成功煥乎文章之並盛者也康熙二十三年
　　聖祖仁皇帝勅命閣臣纂修大清㑹典起於崇德元年迄於康熙二十五年大經大猷咸臚編載
　　聖祖仁皇帝厯數綿長又閱三紀敬勤愈至法制増修憲古宜今至精至備可謂規型之盡善儀典之大成而散在巻牘未及彚輯以蕆全書朕纘承寳位體
　　皇考之心以為心法
　　皇考之政以為政其有因時制宜更加裁定者無非繼志述事之意紹聞衣德之思爰允禮臣蔣廷錫所請命閣臣開館纂修自康熈二十六年至雍正五年所定各部院衙門禮儀條例悉行檢閱照衙門分類編輯凡經九載篇帙告竣於是
　　聖祖仁皇帝臨御六十餘年立綱陳紀之端命官敷政之要首末完具燦然如日星之炳照與虞書周禮並垂不刋夫制度之有損益隨時以處中之道也書曰惟精惟一允執厥中易曰變通者趨時也中無定體動惟厥時斯
　　聖祖仁皇帝所以乾健日新為萬世立極也朕兢兢業業永懷紹庭陟降之義爾在廷臣工能恪遵而時繹之上之可以程功次亦不失為寡過然其所以行之者必本於至誠非徒緣飾虛文奉行故事以為盡職也其交相懋勉忠勤不懈以贊襄我國家悠久無疆之泰運追邁二帝三王之盛朕於兹有厚望焉








　　書經傳說彚纂序
　　朕思六經皆治世之書而帝王之大經大法昭垂萬古者惟尚書為最備葢自繼天立極精一執中二帝三王之心法逓相授受而治法亦因之以傳今觀書所載成天平地經國造邦建官立教禮樂兵刑之𢎞綱大用與夫賡颺都俞之休風嘉謨嘉猷之陳告凡所為永膺天命而致時雍協和之效者雖相去數千年尚可於方䇿中想見其欽眀寅畏之衷敷布經綸之迹後之君臣得奉為模楷以追踪於唐虞三代之隆詎不於書是賴哉我
　　皇考聖祖仁皇帝聖學淵深治功𢎞逺存於中者二帝三王之心發於外者二帝三王之治而稽古好學於典謨訓誥之篇沉潜研究融㑹貫通初
　　命講官分日進講著有解義一編頒示海内復
　　指授儒臣薈萃漢唐宋元眀諸家之說參考折中親加正定廣大悉偹於地理山川援今据古靡不精核為書經傳說彚纂凡二十有四巻兹値刋校告竣與易詩春秋諸經次第傳布敬製序文勒之巻首夫後世之天下唐虞三代之天下也而治法之垂為典章心法之原於性命者先後同揆百世之聖君賢輔未能易也故為君者必思比德於堯舜禹湯文武而後無忝乎為君為臣者必思嫓休於臯䕫伊傅周召而後無忝乎為臣朕夙夜兢兢冀克守主敬存誠之道以遂覲光揚烈之懷尤冀卿尹百執事共體元首股肱之誼殫協恭勵翼之忱寅亮天工諴和民志俾薄海内外永底乂安於以逺宗聖哲而仰承
　　皇考尊崇經學啓牖萬世之盛心顧不羙歟是為序





　　詩經傳說彚纂序
　　朕惟詩之為教所以成孝敬厚人倫羙教化移風俗其用逺矣自說詩者各以其學行世釋解紛紜而經㫖漸晦朱子起而正之集傳一書參考衆說探求古始獨得精意而先王之詩教藉之以眀國家列在學官著之功令家有其書人人傳習四始六義曉然知所宗尚我皇考聖祖仁皇帝右文稽古表章聖經
　　御纂周易折中既一以本義為正於春秋詩經復命儒臣次第纂輯皆以朱子之說為宗故是書首列集傳而採漢唐以來諸儒講解訓釋之與傳合者存之其義異而理長者别為附錄折中同異間出已見乙夜披覽
　　親加正定書成凡若干巻名曰詩經傳說彚纂朕惟詩三百篇先王所以眀勸懲而行黜陟葢治世之大經而後世文人學士乃以風雲月露之辭自託風雅學經者又溺於訓詁辭章之陋習烏在其能眀先王之道也我皇考指授儒臣勒為是編期以闡先王垂教之意與孔子删詩之㫖學於是者有得於興觀羣怨之微而深眀於事父事君之道從政專對無所不能則經學之實用著而所謂用之鄉人用之邦國以化成天下者亦於是乎行焉刋校既竣敬述
　　聖意序之簡端










　　聖祖仁皇帝庭訓格言序
　　欽惟
　　皇考聖祖仁皇帝性秉生安道參化育臨御悠久宇宙清寧六十載
　　聖徳神功超越萬古凡為史臣所記注黎獻所覩聞者固已備編於
　　實録
　　寳訓珍藏於金匱琅函矞矞皇皇盛矣大矣朕曩者偕諸昆弟侍奉
　　宫庭親承
　　色笑每當視膳問安之暇
　　天顔怡恱每切
　　恩勤提命諄詳鉅細悉舉其大者如對越
　　天
　　祖之精誠侍飬
　　兩宫之純孝主敬存誠之奥義任人敷政之宏猷愼刑重榖之深仁行師治河之上略圖書經史禮樂文章之淵博天象地輿歴律歩算之精深以及治内治外飬性飬身射御方藥諸家百氏之論說莫不隨時示訓遇事立言字字切於身心語語垂為模範葢由我
　　皇考質本生知而加以好學聖由天縱而益以多能舉天地間萬事萬物之理融㑹貫通以其得之於心者宣為至教視聼言動悉合經常飲食起居咸成矩度而聖慈篤摰啓廸周詳涵育薫陶循循善誘朕四十年來祗聆黙識夙夜凛遵仰荷纘承益圖繼述追思疇日天倫之樂緬懷叮嚀告戒之言既歴歴以在心尚洋洋其盈耳謹與誠親王允祉等記錄各條萃㑹成編恭名為庭訓格言於戲
　　聖謨𢎞逺包涵無際以今所紀揆昔所聞僅存什一於千百闕略甚多實深愧悚然而是編也文辭精要意㫖深長茍能引伸而擴充之則片語能含衆義隻字可括千言雖巻帙簡約而格致誠正修齊治平之道罔弗兼該堯舜禹湯文武周孔之傳一以貫之矣爰奉秘書夀之琬琰以昭垂於億萬世書曰監于先王成憲其永無愆詩曰詒厥孫謀以燕翼子朂哉後嗣恪循
　　祖訓念兹罔斁受益靡窮世世子孫尚其永久敬承哉謹序











　　聖諭廣訓序
　　書曰每嵗孟春遒人以木鐸狥於路記曰司徒修六禮以節民性眀七教以興民德此皆以敦本崇實之道為牖民覺世之模法莫良焉意莫厚焉我
　　聖祖仁皇帝久道化成徳洋恩普仁育萬物義正萬民六十年來宵衣旰食祗期薄海内外興仁講讓革薄從忠共成親遜之風永享昇平之治故
　　特頒上諭十六條曉諭八旂及直省兵民人等自綱常名教之際以至於耕桑作息之間本末精粗公私鉅細凡民情之所習皆
　　睿慮之所周視爾編氓誠如赤子
　　聖有謨訓眀徴定保萬世守之莫能易也朕纉承大統臨御兆人以
　　聖祖之心為心以
　　聖祖之政為政夙夜黽勉率由舊章惟恐小民遵信奉行久而或怠用申誥誡以示提撕謹將
　　上諭十六條尋繹其義推衍其文共得萬言名曰聖諭廣訓旁徴逺引徃復周詳意取顯眀語多直樸無非奉
　　先志以啓後人使羣黎百姓家喻而戸曉也願爾兵民等仰體
　　聖祖正德厚生之至意勿視為條教號令之虛文共勉為謹身節用之庶人盡除夫浮薄囂凌之陋習則風俗醇厚家室和平在朝廷德化樂觀其成爾後嗣子孫並受其福積善之家必有餘慶其理豈或爽哉







　　數理精藴序
　　粤稽前古堯有羲和之咨舜有后䕫之命周有商髙之訪逮及厯代史書莫不志律厯備數度用以敬天授民格神和人行於邦國而周於鄉閭典至重也我
　　皇考聖祖仁皇帝生知好學天縱多能萬幾之暇留心律厯算法積數十年博考繁賾搜抉奥微參伍錯綜一以貫之爰
　　指授莊親王等率同詞臣於大内䝉飬齋編纂每日進呈
　　親加改正彚緝成書總一百巻名為律厯淵源凡為三部區其編次一曰厯象考成其編有二上編曰揆天察紀論本體之象以眀理也下編曰眀時正度宻致用之術列立成之表以著法也一曰律吕正義其編有三上編曰正律審音所以定尺考度求律本也下編曰和聲定樂所以因律製器審八音也續編曰協均度曲所以窮五聲二變相和相應之源也一曰數理精藴其編有二上編曰立綱眀體所以解周髀探河洛闡㡬何眀比例下編曰分條致用以線面體括九章極於借衰割圜求體變化於比例規比例數借根方諸法葢表數備矣洪惟我國家聲靈逺届文軌大同自極西歐羅巴諸國專精世業各獻其技於閶闔之下典籍圖表燦然畢具我
　　皇考兼綜而裁定之故凡古法之嵗久失傳擇焉而不精與西洋之侏𠌯詰屈語焉而不詳者咸皆條理分眀本末昭晰其精當詳悉雖專門名家莫能窺萬一所謂惟聖者能之豈不信歟夫理與數合符而不離得其數則理不外焉此圖書所以開易範之先也以線體例絲管之别以弧角求經緯之度若此類者皆數法之精而律厯之要斯在故三書相為表裏齊七政正五音而必通乎九章之義所由試之而不忒用之而有效也書成纂修諸臣請序而傳之恭惟
　　聖學髙深豈易鑚仰顧朕夙承
　　庭訓於此書之大指㣲義
　　提命殷勤嵗月斯久尊其所聞敬効一詞之贊葢是書也豈惟
　　皇考手澤之存實稽古凖今集其大成髙出前代垂千萬世不易之法將欲協時正日同律度量衡求之是書則可以建天地而不悖俟聖人而不惑矣










　　音韻闡㣲序
　　聲音之道㣲矣天地有自然之聲人聲有自然之節古之聖人得其節之自然者而為之依永和聲至於八音諧而神人和胥是道也文字之作無不講求音韻顧南北異其風土古今殊其轉變喉舌唇齒清濁輕重之分辨在毫釐動多訛舛樊然淆混不可究極自西域梵僧定字母為三十六分五音以總天下之聲而翻切之學興儒者若司馬光鄭樵皆宗之其法有音和類隔互用借聲類例不一後人苦其委曲繁重難以驟曉徃徃以類隔互用之切改從音和而終莫能得其原也我聖祖仁皇帝亶聰首出天地萬物之奥律厯象數之秘靡弗心解神㑹洞徹本原以國書合聲之法出於自然足以盡括漢文翻切之要妙也於是
　　指授大學士李光地擬定條例節目俾諸生王蘭生纂輯之後復以尚書徐元夢董其成始自康熙五十四年迄今十載奏竣命之曰音韻闡㣲葢其為法也緩讀則成二字急讀則成一音在音和中尤極其和總出於人聲之自然而無所勉強洵為簡眀易曉從來翻切家所莫及而講求音韻者習之良甚便也雖然此特就切韻言之耳嘗觀皇極經世書律感吕而聲生吕感律而音生律吕倡和相生不窮以聲音統攝萬物之變說者謂其以聲起數以數合卦而萬物之理備焉我
　　聖祖仁皇帝獨見音韻之本原即用以審音定律作樂崇德其道舉無所不貫葢睿智淵通更有極乎至㣲者夫豈羣下所能仰窺萬一哉







　　子史精華序
　　恭惟
　　皇考聖祖仁皇帝天縱聰眀秉上聖之姿而垂意典籍勤於稽古
　　御極六十餘年萬㡬之暇披覽巻帙不輟寒暑廵幸所至必以緗素自隨逮於耄齡精研不倦延閣廣内之藏搜討無遺所謂好古敏求多學而一以貫之也欲以編輯成書嘉惠天下後世嗜學之士
　　特命開書局於武英殿召集詞臣歴嵗修纂每成數巻即上呈
　　御覽
　　親加指示前後所成充溢冊府而子史精華之纂為最後朕纘緒之初尚未告竣敬承
　　先志俾就厥功綜觀大凡其部三十其目二百七十有九自天文地理帝德王功禮樂兵刑之大人倫日用之常以及九邉之殊域二氏之異教方術技藝之巧草木鳥獸之蕃門分類别條理具備而采掇子史芟蕪擷秀甚有禆於學者葢士之嚮學通經為先而博及於子史固不能若窮經之專一惟攬其精華而識之勿忘俾考古者於兹尋其緒則無慮於簡牘之繁績文者於兹取其材則有助於翰墨之富用力甚簡而成功已多是聖祖皇帝埀教無窮之至意也剞劂既畢展閱全編敬為叙引昭示久逺用綴於篇端









　　古今圖書集成序
　　欽惟我
　　皇考聖祖仁皇帝聰眀睿知亶生知之質而又好古敏求孜孜不倦萬㡬之暇置圖書於左右披尋玩味雖盛暑隆寒未嘗暫曠積數十載之久研綜古今搜討殆遍屢
　　命儒臣𢎞開書局若周易折衷發四聖之㣲言朱子全書㑹羣儒之奥義皆禀自
　　睿裁復
　　躬加校定若律厯淵源推軒皇之神策叶虞代之元聲皆
　　親行指授以天縱之能而凖於儀器凡註經考史選詩論文以及博聞多識之資所纂輯雕鐫充溢於内府刪述之功嘉惠無窮稱極盛矣而又以為未攬其全乃命廣羅羣籍分門别類統為一書成冊府之鉅觀極圖書之大備而巻帙浩富任事之臣弗克祗承既多訛謬每有闕遺經歴嵗時久而未就朕紹登大寳思繼先志特命尚書蔣廷錫等董司其事督率在館諸臣重加編校窮朝夕之力閱三載之勤凡釐定三千餘巻増刪數十萬言圖繪精審攷定詳悉書成進呈朕覽其大凡列為六編析為三十二典其部六千有餘其巻一萬始之以暦象觀天文也次之以方輿察地理也次之以眀倫立人極也又次之以博物理學經濟則格物致知誠意正心治國平天下之道咸具於是矣惟我
　　皇考法天行之剛健協坤德之含𢎞察於人倫眀於庶物尊六經而禮先儒釐六官以敷大政故是書之成貫三才之道而靡所不該通萬方之略而靡所不究也我皇考金聲玉振集五帝三王孔子之大成是書亦海涵地負集經史諸子百家之大成前乎此者有所未備後有作者又何以加焉敬藏石室寳垂久逺用叙其本末綴於篇首上以彰
　　皇考好學之聖德右文之盛治幷紀朕繼志述事兢兢業業罔敢不欽若於
　　丕訓云爾














　　雍邸詩集序
　　朕昔在雍邸自幸為天下第一閑人然所謂閑者非若箕潁遺世竹林肆志之類也朕生當國家鼎盛之時三逆蕩平四方寧謐仰䝉
　　皇考鍾愛承歡膝下位列親藩寢門定省之餘無他事事境之所處閑矣兼之賦性不樂浮華既無庸皇皇於富貴更不煩戚戚於貧賤祗期消融機巧遂覺隨處樂天情之所寄又閑矣雖然究其所以優游恬適得四十餘年為一閑人者莫非我
　　皇考教育深恩有以成就之也朕素不嫻聲律每於隨從塞北扈蹕江南偶遇
　　皇考命題屬賦勉強應制一博
　　天顔歡笑初不計字句工拙至於讌賞登臨觸物寓感有㑹而作因詩紀事借以陶寫性情而已豈曰與文人墨客較論短長耶歳月積久裒焉成集迨壬寅冬恭承皇考付託之重臨御寰宇封章重叠機務殷繁旰食宵衣猶虞叢脞夙興夜寐莫敢求安向之優游恬適今則易而為惕厲憂勤花朝月夕之吟皆成祁寒暑雨之思矣檢閱舊作曷勝惘然緬想曩日之閑境閑情奚啻邈若河漢也哉爰序於雍邸集首以示朕意云












　　九日燕羣臣擬栢梁體詩序
　　朕繼大統惟朝乾夕惕兢兢仰法
　　皇考期賢哲盈廷民康物阜永承郅隆之
　　聖治甞思古之眀良賡歌喜起君臣一德同心曠代為之欣慕今在廷臣工協𠂻以資贊理顧瞻濟濟皆為皇考數十年教育栽培之所詒也是以庶政具舉兆民樂業朕實嘉賴焉康熈二十一年春
　　聖祖於乾清宫開昇平之讌振賡颺之歌盛稱一時羙冠千古今丙午九月節届重陽覽百榖之斯登忻三農之有稔光風溢目海宇澄清爰集王公卿尹用陳几筵笑言勿禁威儀不拘相恱於一堂弗限夫三爵然禮著享燕之義詩有嘉賓之詠古君臣於飲食燕㑹間即具獻納拜颺之典也唐虞文武之世休風如昨朕與諸卿宜則效之今用柏梁體朕為倡始諸卿逓成篇什今日也非徒命酒徴歌揚華摛藻葢欲昭
　　聖祖飬育之深恩朕廷泰交之雅㑹垂之奕世永傳斯事云爾















　　悅心集序
　　朕生平澹泊為懷恬静自好樂天知命隨境飬和前居藩邸時雖身處繁華而寤寐之中自覺清逺閒曠超然塵俗之外然不好放逸身心披閱經史之餘旁及百家小集其有寄興蕭閒寓懷超脫者佳章好句散見簡編或如皓月當空或如凉風解暑或如時花照眼或如好鳥鳴林或如泉響空山或如鐘清午夜均足以消除結滯浣滌煩囂令人心曠神怡天機暢適因隨意採録若干則置諸几案間以備觀覽自總理萬㡬以來宵旰不遑求如曩時之怡情恱目不可復得然寧静之宰不因物動恬澹之致豈為境移此乃可以自信者爰取向所採録彚為一書名之曰悅心集夫心者人之神眀所以為萬化之源萬事之本而勞之則苦擾之則煩蔽之則昏窒之則滯故聖賢有存心洗心之眀訓佛祖有眀心寂心之㣲言無非涵飬一心之冲虛靈妙使無所累與天地太和元氣渾然流行無入而不自得也如孔門之春風沂水仙家之吸露餐霞如來之慧雨香花以及先儒之霽月光風天根月窟其理同其㫖趣何弗同耶是編所錄有莊語有逸語有清語有趣語有淺近語不名一體人有仕有隱有儒有釋有髙名有無名亦不專一家總之戒貪祛妄屏慮釋思寄清净心遊歡喜地言近指逺辭簡味長俯仰之間隨時可㑹然而喧寂在境而不喧不寂者自在心徃徃跡寄清廓之鄉而神思縈擾身處塵氛之地而志氣安舒則見道未見道之分也昔朗禪師以書招永嘉禪師山居師答曰未識道而先居山者但見其山不見其道未居山而先識道者但見其道必忘其山見道忘山者人間亦寂也見山忘道者山中乃喧也㫖哉斯言知此義者始可與讀恱心集



　　皇清文頴巻首七