直講李先生文集 (四部叢刊本)/卷第二十一

直講李先生文集　卷第二十一

宋 李覯 撰 闕名 撰年譜門人錄 景江南圖書館藏明刊本

直講李先生文集卷之二十一

　　　慶暦民言三十篇〈并序〉

　慶暦三年屏居里中自念生而宦學其秉心也勞

　其慮事也多既不克進且為編戸以死終無一言

　其何補扵世記曰上酌民言則下天上施故為慶

　暦民言凡三十篇

　　開諱備亂　審姦　防蔽　效實慮永

　　謹聴　辯儒　廣意　損欲　本仁　慎令

　　考止幸　裁舉　精課　懋節　崇衞

　　省盗　釋禁　南畧　敵患　柬士　儲将

　　逺私正局　厚農　復教　孝原　天諭

　　　開諱

身莫不惡死而未嘗有不死國莫不惡亡而未嘗有

不亡等死耳殤不若彭之夀等亡耳秦不若周之世

壽雖髙而㱕之死世雖永而㱕之亡然而以死亡為

諱者是不智也聞死而愠則醫不敢斥其疾言亡而

怒則臣不敢争其失疾不治則死或非命失不改則

亡或非數是諱死而速死諱亡而速亡智者果如是

㢤故古者天子即位卿授之策曰慶者在堂弔者在

閭誡亳社忌子卯惴惴唯恐如桀紂也鄙諺有之厲

人憐王謂絞纓射股擢筋餓死甚扵腫胞之疾嗚呼

君人者得聞此言也則寝不瞑食不㫖尚何從欲之

有乎

　　　備亂

治之民思亂亂之民思治何也生無事之時身安而

意侈刑弛矣急之則驚歛輕矣加之則怨力未嘗鬭

自謂勇心未嘗謀自謂智知兵之利而未見兵之害

小不得意則欲翼而飛矣故曰治之民思亂也處多

難之世城者不肆野者不稼彊者僵扵戰弱者斃扵

餓父母妻子刼束屠膾然後見兵之害而不𫉬兵之

利幸而有主則将雨其槁矣故曰亂之民思治也思

治矣雖中才可得其歡思亂矣非聖人不弭其漸

大禹之戒曰予臨兆民懔乎若朽索之馭六馬故智

者慮亂扵治愚者謂治不復亂悲㢤

　　　審姦

盗之未泄也日與之接而不知其盗姦之未露也日

與之居而不知其姦衣纓言動與人同而盗姦在其

心知之固未易也及夫𧷢出械見刑殺扵市而衆人

皆知其盗謀行亂作國家敝敗而後世皆知其姦知

其盗非衆之智由獄吏之讞也知其姦非後之賢由

史臣之筆也觀書者睹曩時之禍皆𥬇其不知姦矣

而不曰我之姦者亦待史筆而後知也漢元帝謂幽

厲任巧佞自以石顯愈扵彼故京房曰臣恐後之視

今如今之視前嗚呼安得敢言如房者乎

　　　防蔽

人主不知亂作者左右蔽之也彼豈不愛扵君幸其

㓕亡耶盖懼誅耳平居以佞邪席其身飬君之欲迎

君之非君有問焉必曰安扵泰山也然而亂且起國

且危是昔者欺吾君也君一怒焉則死不待頃扵是

纊君之耳不使聞危亂姑緩吾死何暇慮長乆也陳

後主之沈客卿隋煬帝之虞世基𫝑敺之然足恠

也故邪臣非不愛其君不得其事君之道也昏主非

不愛其國不得其守國之術也不得事君之道者始

不正也不得守國之術者終不明也若曰臣之愛君

而終用之不照之以明則雖欲孝宗廟其如宗廟何

　　　效實

官名也事實也有名而無實天下之大患也上弛而

下偷文書具口舌給而信其行事是見駑稱𩦸而不

考之千里也國不一官官不一事何從而得其實盍

責之主者乎縣焉何實責之郡郡焉何實責之諸道

諸道外也群司内也内外之實責之宰相宰相之實

上觀之天而下察之人乎上觀之天隂陽調乎下察

之人國富乎兵强乎百姓康樂乎四夷協服乎此不

待下席而灼見矣責有𠩄在罪有𠩄當故曰四郊多

壘卿大夫之辱地廣大荒而不治亦士之辱如是人

人莫敢不自盡昔唐徳宗不知盧𣏌姦邪盖不思其

實矣去四海之廣而投諸奉天非姦非邪誰使然也

彼誠有𠩄合合則信信則惑惑則非是而是非矣嗚

呼君人者其亦慎其合乎

　　　慮永

亡國之君不皆惡非桀非紂則𠩄由漸矣漸者何也

基禍扵彼而受禍扵此也天下之𫝑一往而不反若

决河堤使東流也基禍之主外乆安而内自賢道失

扵心而弗思權移扵人而弗寤然祖徳或未沒民心

或未觧故有幸而免也受禍之主乗亂得位名雖為

帝治不在巳囚拘旒纊之下弗𫉬忠義之助故不幸

而及也漢獻帝唐昭宗其何罪歟故明者舍近而謀

逺無謂未足患将為子孫患彼具臣者𭔃位如邸

幸當其時無事不暇念身後也人主為萬世計不可

溺苟且之議禍不在身而在子孫既足動其心矣而

况倉卒之可虞㢤

　　　謹聴

䜛者沮善者也諌者抑惡者也名之諌者皆知好焉

名之䜛者皆知惡焉然而人主不免扵信䜛者䜛似

乎諌也愎諌者諌似乎䜛也君曰可用臣曰不可用

不可之辭同而情則異矣用君子而小人沮之是為

䜛用小人而君子抑之則為諌君子小人之心忽怳

而不可見是䜛諌𠩄以亂也好諫而不慎則姦臣進

惡䜛而不察則正人退世有信䜛則衆非之矣愎諌

則衆笑之矣彼非狂易病惑豈不知諫之利而䜛之

害顧謂之諫者非諌謂之䜛者非䜛也太申曰有言

逆于汝心必求諸道有言遜于汝志必求諸非道䜛

與諌皆逆心之物姑以道求之而巳不如是則貝錦

之文或起扵青蒲之上而刳肝𤁋血未必不疑其間

我也嗚呼艱㢤

　　　辨儒

儒者𨵿治亂乎曰然用則治不用則亂乎曰非也用

儒而治者有之矣用儒而亂者有之矣故儒得其人

則為福不得其人則為賊以小人之質而被聖賢之

文如虎斯翼固攫人扵都市耳夫古之事多矣或同

而異各有為〈去聲〉也小人用之則稱其一而隱其二以

罔上而行私矣飾灾異則曰堯水湯旱而不曰宋景

退熒惑觧多壘則曰獫狁至太原而不曰守在四夷

欲擅其𫞐則曰舜徳無為而不曰明目逹聡治不如

古則曰帝王不相沿襲而不曰一變至道此𩔖如物

恠變化不可勝窮故助王鳯者數稱燕王盖主以疑

上心避諱吕霍而弗肯稱也嗚呼用儒至此是秦之

湯火有不妄也

　　　廣意

人感隂陽氣以生陽主動隂主静動則為謀為慮為

决斷為事業静則為惰為因仍為逸樂動勝静則

昭静勝動則聾理必然也升髙居廣出外行逺明視

逹聴博覽詳問親賢臨衆講禮播樂如是者宜扵陽

陽得其宜則勝隂𭰹宮重闈時坐數卧治容巧笑厚

酒邪聲俳戯伎巧媚譛愬如是者宜扵隂隂得其

宜則勝陽是故君子朝聴政晝訪問夕脩令而夜乃

安身非九女當御不得進鄭聲佞人舉放逺之懼隂

之勝陽也五載一廵守至于四嶽毎嵗祀天九祭地

二明堂聴朔十有二孟春耕藉四仲教戰皆在國之

外廟則有四時十二月之享社則有春秋祈報學則

有合樂飬老之禮皆天子躬親之外朝則有三詢三

刺大廷則謀及庶人欲陽之勝隂也夫心官扵耳目

耳目狹而心廣者未之有也耳目有得則感於心感

則思思則無𠩄不盡矣人臣飾其辨以誣上一降席

則指爲過舉是背經違古而閉其君之思也

　　　損欲

形同則性同性同則情同聖人之形與衆同而性情

豈有異㢤然則衆多欲而聖寡欲非寡欲也知其欲

之生禍也五覇莫盛扵齊桓公以内嬖亢夫人者六

竪刁以自宫愛易牙以蒸子幸終扵五公子争立死

六十七日而殯七雄莫大扵秦始皇以殿阿房塟驪

山終扵項籍燔其宫室牧兒燒其蔵椁禍生扵欲誠

足畏也如使欲而無禍尭舜固為之矣何自苦如是

彼多欲之君莫不自謂無禍恃四海之力矜一人之

智以天地未足為長乆而不知智力非禦禍之器也

聖人寡欲故得𠩄欲衆人多欲以𠩄欲奉他人耳

孟子曰昔者太王好色愛厥妃文王以民力為臺為

沼而民樂其有麋鹿魚鼈夫損上益下與百姓偕

樂其誰曰不可

　　　本仁

術扵仁者皆知愛人矣而或不得愛之彼仁者愛

善不愛惡愛衆不愛寡不愛惡恐其害善也不愛寡

恐其妨衆也如使愛惡而害善愛寡而妨衆則是仁

者天下之賊也安得聖賢之號㢤舜去四㓙而謚以

仁聖湯初征自葛放桀南巢而仲虺謂之寛仁武王

梟紂白旗而孟子曰以至仁伐不仁仁者固嘗殺矣

世俗之仁則諱刑而忌戮欲以全安罪人此釋之慈

悲墨之兼愛非吾聖人𠩄謂仁也夫守國在政行政

在人人不忠而亂乎政政亂則國将從之而且以不

誅為仁是䡖國而重仁也故明主持法以信馭臣以威

信著則法行威克則臣懼法行臣懼而後治可圖也

　　　慎令

君出令而臣洱之何如曰下制其上也民從令而君

改之何如曰上欺其下也上欺下則民心惑下制上

則君權䡖民既惑則不聴君既䡖則不威上不威而

下不聴其漸亦足憂也夫為令之弊有四初不審終

不斷言者矜聞者争也洪範有大疑則謀及卿士庶

人卜筮彼作事不咨扵衆慮不待盡而輙行使人有

以詬病是初不審也日月之行則有冬有夏月之從

星則有風雨謂政治不可從民欲耳彼有沮之則不

計利害大小而遽改是終不斷也君陳以謀猷入告

而順之于外曰惟我后之徳彼議一事則夸以為功

使其黨間而疾之是言者矜也秦誓曰人之彦聖其心

好之不啻如自其口出彼聞人之功耻居其下雖善必

沮是聞者争也人主䏻知弊之𠩄在則可以行令矣

　　　考

言一也而𠩄由生者異或生扵心或生扵耳生扵心

者帥志而言言則必形扵事生扵耳者剽人之言施

之事則悖矣故上不好言則利不在言言者皆志也

上之好言則言可近利無志者亦言矣鈔古書畧今

文變白為素析一為二以希世願用一易其褐則言

且忘矣何有扵事而况偶句諧韻言非其言者豈足

問㦲嗚呼天下皆以言進未不以言取既取矣胡

不試之以事事讎扵言然後命以其官可也王制曰

論定然後官之試此職也任官然後爵之以而命

也如是則無曠官矣

　　　止幸

亂始扵恩怨始扵幸亂始扵恩進非其人也怨始扵

幸有望而弗𫉬也選舉𠩄以𥸤賢䏻而曰必多取則

不肖入之矣賢者寡用之可盡而不肖滿天下用一

不肖舍一不肖尚有怨矧用一不肖舍百不肖乎夫

萬物以𩔖動彼是我亦是用彼而舍我宜其怨

也器玉者純扵玉則碈知其賤不免扵用碈則山石

皆待沽矣有國者啓人之幸而欲人不怨人之類盡

官而後可也傳曰民之多幸國之不幸寵不肖以敗

其官不幸大矣而况怨且怒㢤

　　裁舉

唯善舉其類不善亦䏻舉其類以尭之聖而問諸

朝驩兠共工尚相歎羙矧郡縣之逺聡明𠩄不接邪

賢人在下位不使賢人舉之而必曰長吏長吏皆賢

邪彼不肖之相好亦若賢之扵賢不肖之惡賢固如

賢之惡不肖好同而惡異也不肖位乎上而望其進

賢難矣賢知賢不幸而非其屬又不得舉然則賢人

不遇豈天命㢤故責𠩄舉之賢不若責舉者之賢舉

者賢則𠩄舉賢舉者不肖則𠩄舉不肖一不肖逹而

舉十不肖十舉百百舉千如此則剥道成矣

直講李先生文集卷之二十一終