示兒 (韓愈)

示兒
作者：韓愈　唐

本作品收錄於《昌黎先生集》

東坡云：“退之《示兒》詩云：‘主婦治北堂，膳服適戚疏。恩封高平君，子孫從朝裾。開門問誰來，無非卿大夫。不知官高卑，玉帶懸金魚。’又云：‘凡此座中人，十九持鈞樞。’所示皆利祿事也。至老杜則不然，其示宗武云：‘試吟青玉案，莫羨紫香囊。應須飽經術，已自愛文章。十五男兒誌，三千弟子行。會參與遊夏，達者得升堂。’所示皆聖賢事也。”

始我來京師，止攜一束書。辛勤三十年，以有此屋廬。^[1]此屋豈為華，於我自有余。^[2]中堂高且新，四時登牢蔬。^[3]前榮饌賓親，^[4]冠婚之所於。^[5]庭內無所有，高樹八九株。有藤婁絡之，^[6]春華夏陰敷。東堂坐見山，雲風相吹噓。松果連南亭，外有瓜芋區。西偏屋不多，槐榆翳空虛。山鳥旦夕鳴，有類澗谷居。^[7]主婦治北堂，膳服適戚疏。恩封高平君，子孫從朝裾。^[8]開門問誰來，無非卿大夫。^[9]不知官高卑，玉帶懸金魚。問客之所為，峨冠講唐虞。^[10]酒食罷無為，棋槊以相娛。^[11]凡此座中人，十九持鈞樞。又問誰與頻？莫與張樊如。^[12]來過亦無事，考評道精粗。躚躚媚學子，^[13]墻屏日有徒。^[14]以能問不能，其蔽豈可祛。^[15]嗟我不修飾，事與庸人俱。^[16]安能坐如此，比肩於朝儒。詩以示兒曹，其無迷厥初。^[17]

註釋

1. 公第在長安靖安裏。
2. 為或作無，非是。
3. 登，方作祭，云：“中堂以供時祀，而前榮以饌親賓也。”今按：公作《袁氏先廟碑》有親登邊鉶之語，與登牢蔬語意正同，不必須作祭字乃為時祀也。
4. 沈氏《筆談》云：“退之《示兒》詩云云，屋翼謂之榮，東西則有之，未知前榮安在。” 《藝苑雌黃》以為不然，其說云：“王元長《曲水詩序》云：‘跨靈沼而浮榮。’五臣註則以榮為屋檐。檐一名樀，一名宇，即屋之四垂也。又謂之楣，又謂之梠。《集韻》雲‘屋梠之兩頭起者為榮’，故《記》言洗當東榮，又升自東榮，降自西北榮。《上林賦》：‘偓佺之徒，暴於南榮’，則所謂榮者，東西南北皆有之矣。故李華《含元殿賦》又有‘風雨交四榮’之說，《筆談》未為確論。”前榮者，揚雄《甘泉賦》云：“列宿施於上榮”是也。
5. 所或作依，於或作依，皆非是。
6. 婁或作縷，又作婁，音縷。《莊子》：“有卷婁者。”註：卷婁，猶拘攣也。
7. 澗或作磵，義當作<谷間>。郭璞《江賦》：“ 幽<谷間>積阻。”李善曰：“<谷間>與澗同。”
8. 或作車。
9. 無非或作非無，非是。
10. 峨或作巍。
11. 槊，色角切。唐人詩云：“星宿天圍棋，冢子地握槊。”棋，弈也。槊，博也。齊爾朱世隆與元世雋握槊，忽聞局上詨然有聲，一局子盡倒立。
12. 莫與或作莫若。曾本作莫先。謂張籍、樊宗師也。
13. 躚音仙。
14. 屏音餅。
15. 丘魚切。
16. 嗟我或作我如。今按：作我如，即與下文“安能如此”及卒章“無迷厥初”者相應。但作嗟我，則語勢差健，而義亦自通。蓋我不修飾者，非謙詞，乃謂向使我不修飾，則不能致此爵位居室交遊之盛耳。然則我如者，乃嗟我之註腳，故今雖只作嗟我，而我如二字，亦讀者所當知也。
17. 按：此篇所誇乃《感二鳥》、《符讀書》之成效極致，而《上宰相書》所謂“行道憂世” 者，則已不復言矣。其本心何如哉？