童蒙須知

衣服冠履第一

大抵為人，先要身體端正。自冠巾、衣服、鞋襪皆須收拾愛護，常令潔淨整齊。我先人常訓子弟云：“男子有三緊，謂頭緊、腰緊、腳緊”。頭謂頭巾，未冠者總髻；腰謂以條或帶束腰；腳謂鞋襪。此三者要緊束，不可寬慢，寬慢則身體放肆，不端嚴，為人所輕賤矣。

凡著衣服，必先提整衿領，結兩衽。紐帶不可令有缺落。飲食照管，勿令汙壞。行路看顧，勿令泥漬。

凡脫衣服，必齊整摺疊箱篋中，勿散亂頓放，則不為塵埃雜穢所汙，仍易於尋取，不致散失。著衣既久，則不免垢膩，須要勤勤洗浣，破綻則補綴之，盡補綴無害，只要完潔。

凡盥面，必以巾帨遮護衣領，卷束兩袖，勿令有所濕。凡就勞役，必去上籠衣服，只著短便，愛護勿使損汙。

凡日中所著衣服，夜臥必更，則不藏蚤虱，不即敝壞。苟能如此，則不但威儀可法，又可不費衣服。晏子一狐裘三十年，雖意在以儉化俗，亦其愛惜有道也。此最飭身之要，毋忽。

語言步趨第二

凡為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩，不可高言喧哄，浮言戲笑。父兄長上有所教督，但當低首聽受，不可妄大議論。長上檢責，或有過誤，不可便自分解，姑且隱默，久卻徐徐細意條陳，云此事恐是如此，向者當是偶爾遺忘；或曰當是偶爾思省未至。若爾，則無傷忤，事理自明。至於朋友分上，亦當如此。

凡聞人所為不善，下至婢仆違過，宜且包藏，不應便爾聲言，當相告語，使其知改。

凡行步趨蹌，須是端正，不可疾走跳躑。若父母、長上有所喚召，卻當疾走而前，不可舒緩。

灑掃涓潔第三

凡為人子弟，當灑掃居處之地，拂試几案，當令潔淨。文字筆硯，凡百器用，皆當嚴肅整齊，頓放有常處，取用既畢，複置原所。父兄長上坐起處，文字紙劄之屬或有散亂，當加意整齊，不可輒自取用。凡借人文字，皆置簿鈔錄主名，及時取還。窗壁几案文字間，不可書字，前輩云：「壞筆汙墨，瘝子弟職。書几書硯，自黥其面。」此為最不雅潔，切直深戒。

讀書寫字第四

凡讀書，須整頓几案，令潔淨端正，將書冊整齊頓放，正身體，對書冊，詳緩看字，仔細分明讀之，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。古人云：讀書千遍，其義自見。謂熟讀，則不待解說，自曉其義也。予嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之法，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？

凡書冊，須要愛護，不可損汙皺摺。濟陽江祿讀書未完，雖有急速，必待卷束整齊，然後起，此最為可法。

凡寫文字，須高執墨錠，端正研磨，勿使墨汁汙手；高執筆，雙鉤端楷書字，不得令手揩著毫。

凡寫字，未問寫得工拙如何，且要一筆一畫，嚴正分明，不可潦草。

凡寫文字，須要仔細看本，不可差訛。

雜細事宜第五

凡子弟須要早起晏眠。

凡喧哄爭鬥之處不可近，無益之事不可為（謂賭博、籠養、打球、踢毯、放風箏等等）。凡飲食，有則食之，無則不可思索，但粥飯充饑不可缺。

凡向火，勿迫近火旁，不惟舉止不佳，全防焚爇衣服。凡相揖，必折腰。凡對父母長上朋友，必稱名。

凡稱呼長上，不可以字，必云某丈。如弟行者，則云某姓、某丈。（按釋名，弟訓第，謂相次第也。某姓某丈者，如云張三丈、李四丈。）

凡出外及歸，必於長上前作揖，雖暫出亦然。凡飲食於長上之前，必輕嚼緩咽，不可聞飲食之聲。凡飲食之物，勿爭較多少美惡。凡侍長者之側，必正立拱手，有所問，則必誠實對，言不可妄。

凡開門揭簾，須徐徐輕手，不可令震驚聲響。凡眾坐，必斂身，勿廣占坐席。凡侍長上出行，必居路之右。住必居左。凡飲酒，不可令至醉。

凡入廁，必去外衣，下必盥手。几夜行，必以燈燭，無燭則止。

凡待婢僕，必端嚴，勿得與之嬉笑。執器皿，必端嚴，惟恐有失。

凡危險，不可近。凡道路遇長者，必正立拱手，疾趨而揖。凡夜臥，必用枕，勿以寢衣覆首。

凡飲食，舉匙必置箸，舉箸必置匙。食已，則置匙箸於案。

雜細事宜，品目甚多，姑舉其略，然大概具矣。凡此五篇，若能遵守不違，自不失為謹願之士。必又能讀聖賢之書，恢大此心，進德修業，入於大賢君子之域，無不可者。汝曹宜勉之。