繹史 (四庫全書本)/卷015

繹史　卷十五

　　欽定四庫全書
　　繹史卷十五　　　　　靈壁縣知縣馬驌撰伊尹輔太甲
　　史記湯崩太子太丁未立而䘚於是乃立太丁之弟外丙是為帝外丙帝外丙即位三年崩立外丙之弟仲壬是為帝仲壬帝仲壬即位四年崩伊尹乃立太丁之子太甲太甲成湯適長孫也是為帝太甲〈紀年外丙名勝三年陟　仲壬名庸四年陟　太甲名至元年辛巳王即位居亳命卿士伊尹○書序云成湯既沒太甲元年是無外丙仲壬之年也邵子經世亦無二君之年程子曰湯崩時外丙方二歲仲壬方四歲太甲差長故立之未知是否〉書惟元祀十有二月乙丑伊尹祠于先王奉嗣王祗見厥祖侯甸羣后咸在百官總已以聼冢宰伊尹乃明言烈祖之成徳以訓于王曰嗚呼古有夏先后方懋厥徳罔有天災山川鬼神亦莫不寧暨鳥獸魚鼈咸若于其子孫弗率皇天降災假手于我有命造攻自鳴條朕哉自亳惟我商王布昭聖武代虐以寛兆民允懐今王嗣厥徳罔不在初立愛惟親立敬惟長始于家邦終于四海嗚呼先王肇修人紀從諫弗咈先民時若居上克明為下克忠與人不求偹檢身若不及以至于有萬邦兹惟艱哉敷求哲人俾輔于爾後嗣制官刑儆于有位曰敢有恒舞于宮酣歌于室時謂巫風敢有殉于貨色恒于遊畋時謂淫風敢有侮聖言逆忠直遠耆徳比頑童時謂亂風惟兹三風十愆卿士有一于身家必喪邦君有一于身國必亡臣下不匡其刑墨具訓于蒙士嗚呼嗣王祗厥身念哉聖謨洋洋嘉言孔彰惟上帝不常作善降之百祥作不善降之百殃爾惟徳罔小萬邦惟慶爾惟不徳罔大墜厥宗〈書序成湯既沒太甲元年伊尹作伊訓肆命徂后○後二篇亡〉史記帝太甲既立三年不明暴虐不遵湯法亂徳於是伊尹放之於桐宮三年伊尹攝行政當國以朝諸侯〈○據太甲居桐即在元年史三年字皆誤　紀年伊尹放太甲于桐乃自立○沈約曰蓋誤以攝政為眞耳〉書惟嗣王不惠于阿衡伊尹作書曰先王顧諟天之明命以承上下神祗社稷宗廟罔不祗肅天監厥徳用集大命撫綏萬方惟尹躬克左右厥辟宅師肆嗣王丕承基緒惟尹躬先見于西邑夏自周有終相亦惟終其後嗣王罔克有終相亦罔終嗣王戒哉祗爾厥辟辟不辟忝厥祖王惟庸罔念聞伊尹乃言曰先王昧爽丕顯坐以待旦旁求俊彥啓迪後人無越厥命以自覆愼乃儉徳惟懐永圖若虞機張往省括于度則釋欽厥止率乃祖攸行惟朕以懌萬世有辭王未克變伊尹曰兹乃不義習與性成予弗狎于弗順營于桐宮密邇先王其訓無俾世迷王徂桐宮居憂克終允徳　惟三祀十有二月朔伊尹以冕服奉嗣王歸于亳作書曰民非后罔克胥匡以生后非民罔以辟四方皇天眷佑有商俾嗣王克終厥徳實萬世無疆之休王拜手稽首曰予小子不明于徳自底不類欲敗度縱敗禮以速戾于厥躬天作孼猶可違自作孼不可逭既往背師保之訓弗克于厥初尚頼匡救之徳圖惟厥終伊尹拜手稽首曰修厥身允徳恊于下惟明后先王子惠困竆民服厥命罔有不說竝其有邦厥鄰乃曰徯我后后來無罰王懋乃徳視乃烈祖無時豫怠奉先思孝接下思恭視遠惟明聼徳惟聰朕承王之休無斁　伊尹申誥于王曰嗚呼惟天無親克敬惟親民罔常懐懐于有仁鬼神無常享享于克誠天位艱哉徳惟治否徳亂與治同道罔不興與亂同事罔不亡終始愼厥與惟明明后先王惟時懋敬厥徳克配上帝今王嗣有令緒尚監兹哉若升髙必自下若陟遐必自邇無輕民事惟難無安厥位惟危愼終于始有言逆于汝心必求諸道有言遜于汝志必求諸非道嗚呼弗慮胡獲弗為胡成一人元良萬邦以貞君罔以辯言亂舊政臣罔以寵利居成功邦其永孚于休〈書序太甲既立不明伊尹放諸桐三年復歸于亳思庸伊尹作太甲三篇〉
　　史記帝太甲居桐宮三年悔過自責反善於是伊尹迺迎帝太甲而授之政帝太甲修徳諸侯咸歸殷百姓以寧伊尹嘉之迺作太甲訓三篇襃帝太甲稱太宗〈刀劒録殷太甲四年歲次甲子鑄一劒長二尺文曰定光古文篆書○前編云太甲十七年甲子　紀年伊尹即位於太甲七年太甲潛出自桐殺伊尹乃立其子伊陟伊奮命復其父之田宅而中分之○杜預曰此當時雜記未足以取審也〉
　　書伊尹既復政厥辟將告歸乃陳戒于徳曰嗚呼天難諶命靡常常厥徳保厥位厥徳靡常九有以亡夏王弗克庸徳慢神虐民皇天弗保監于萬方啓迪有命眷求一徳俾作神主惟尹躬暨湯咸有一徳克享天心受天明命以有九有之師爰革夏正非天私我有商惟天佑于一徳非商求于下民惟民歸于一徳徳惟一動罔不吉徳二三動罔不凶惟吉凶不僭在人惟天降災祥在徳今嗣王新服厥命惟新厥徳終始惟一時乃日新任官惟賢才左右惟其人臣為上為徳為下為民其難其愼惟和惟一徳無常師主善為師善無常主協于克一俾萬姓咸曰大哉王言又曰一哉王心克綏先王之禄永底烝民之生嗚呼七世之廟可以觀徳萬夫之長可以觀政后非民罔使民非后罔事無自廣以狹人匹夫匹婦不獲自盡民主罔與成厥功〈書序伊尹作咸有一徳〉
　　史記太宗崩子沃丁立帝沃丁之時伊尹䘚既葬伊尹於亳咎單遂訓伊尹事作沃丁〈紀年沃丁名絢元年命卿士咎單　八年祠保衡〉
　　帝王世紀沃丁八年伊尹䘚百有餘歲大霧三日沃丁葬之以天子之禮祀以大牢親自臨喪三年以報大徳〈○孔氏曰以三公禮葬　書序沃丁既葬伊尹於亳咎單遂訓伊尹事作沃丁○篇亡〉
　　書序曰太甲既立不明伊尹放諸桐三年復歸于亳思庸公孫丑曰賢者之為人臣也其君不賢則固可放與孟子曰有伊尹之志則可無伊尹之志則簒也昔伊尹佐湯以有天下經營締造之艱難也親見夏所以亡商所以興嗣王不令丕基將覆故使之去深宮而親丘墓焄蒿悽愴以發其哀慕之思歠粥服衰以消其驕溢之氣久之怨艾自悔夫是以克終允徳焉第桐宮之放事屬創聞其志誠公而其名則弗順元聖忠愛出自至誠不得已而為之既而冕服奉歸復政厥辟主臣一心綿祚永世然後伊尹之志天下後世無不共見矣人臣有其志而無其徳且不可效伊尹之事茍無其志而懐覬覦以窺神器當主少危疑之際操弄國柄如莽操懿裕輩借伊尹為口實此簒奪之患不絶於史策孟子固已灼見而遏絶之矣抑嘗考羅泌之論曰周公之抱沖子太甲之居桐皆在諒陰時也古者君薨太子諒陰百官總已以聼冢宰三年滕之父兄曰吾先君莫之行魯先君亦莫之行則此禮之廢已久太甲之事宜後世弗及知也元祀十二月王始居陰百官聼於冢宰此喪之常紀非攝也嗣王不明故因其諒陰處之於桐謂之放者自内而外之辭抗世子之謂云爾非廢也三年奉歸于亳是起復之時爾非再立也廢立之說蓋起於漢霍光將廢昌邑告田延年曰古有之乎對曰有之昔伊尹廢太甲以安社稷後世稱為忠臣將軍誠能行之亦漢室之伊尹也光計遂決夫以光之不學而投以延年循俗無稽之言使後世信之以為伊尹嘗擅廢立矣考太甲三篇曷嘗有廢立之一言哉前有伊訓以始事後有咸有一徳以終義且其復甲也曰惟王克終厥徳實萬世無疆之休其喜至矣及其告歸也曰臣罔以寵利居成功豈亦將因以為利哉故曰廢立之說本無其事惟概以舜禹君臣之義則有愧爾羅氏之言如此竊以為伊尹之在當日於志無愧則於義亦無愧方唐虞夏后之世君明臣良奚由用放三聖授受安事征誅尹之事商也伐暴君以救民輔闇主以允徳匹夫不内於溝中厥后克俾為堯舜適如其莘野之所樂見諸親身而止因時會以變通舜禹君臣之義易地皆然又何愧哉故有假禪受以為簒奪者非堯舜之過也有託征誅以行叛亂者非湯武之過也有擅廢立以危社稷者亦非伊尹之過也



　　繹史卷十五