續夷堅志/卷四

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續夷堅志 卷四

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臨淄道院

大定初，山東人楊善淵買地臨淄市南，立道院。掘地得古磚，上刻四十二字云：「大齊戌二年四月八日，南郭石羊巷楊道圓，施花磚笆三千口在天齊觀玉清宮殿上。永記楊押，磚匠楊本堅。」有為考按者：此地蓋北齊時天慶觀，今巷東道北尚有石羊存焉。戌二年，高緯天統二年丙戌歲也。縣前此無宮觀，善淵撥土主之，偶與古觀地合；善淵又與道圓同姓，亦異事也。

盜謝王君和

馮翊士人王獻可，字君和，元豐中試京師。待榜次，一日晨起，市人携新魚至，擲骰錢賭之。君和祝骰錢以卜前程，一擲得魚，市人拊膺曰：「我家數口絕食已二日，就一熟分人賒此魚，望獲數錢，以為舉家之食。子乃一擲勝之，我家食祿盡矣！」君和惻然哀之，不取魚，又以數錢遺之，市人謝而去。及下第西歸，路經澠池，早發山谷間，猝為羣盜所執，下路十數里。天明，閱客行囊，一少年忽直前問君和：「君非京師邸中擲我魚不取者乎？今日乃相見于此！」再三慰謝，并同行皆免。〈同郡徐安上記其事云。〉

廣寧山龍鬭

甲辰、乙巳歲，廣寧夏五、六月間大陰晦，雷雨環作聲不斷。夜望閭山上，白氣直與海接。須臾雨下，終夜不息。平明，水沒村落，死者無限。大崖高數百尺，皆蕩為平土。下漫石，石上有杵臼痕，不知何代為岡厓所覆壓也。山顛龍鬭處，留迹數十，所印泥鱗甲爪痕，有長五六十尺者，有長百餘尺者。意群龍聚鬭于此，土人遭此大變。

宣靖播越兆

宣和中，龍德宮花竹池沼間，散起廬舍，象村落田家所居。山莊漁市，旗亭茶店，無所不有，悉以宮婢主之。上皇策蹇其間，從以輕俠少年。所至，主人館客，留連笑謔，一與外間無異。將去，即以金錢遺之。播越之禍已見于此。〈《呂氏碣石錄》。〉

女真黃

文潞公元豐間鎮洛水南，銀李以千葉淡黃牡丹來獻，且乞名。公名之曰「女真黃」。後人始知其讖。

日本國冠服

大定末，日本國販硫黃沙木將往明越，為風漂至登州海岸。其人華冠縞服，上畫鷄犬，將如挽郎。自言先世秦人，是徐市船載入海者。市死，為五蕃菩薩。國人至今為凶服，會裕陵上仙，取沙木供葬。

焦燧業報

開封焦燧，以廉能擢大興推官。凡鞫囚有不伏者，即腦勘。及為河東路提刑官，忽病腦疽，不勝楚。自嘆曰：「吾鞫獄用腦勘，人亦痛如是乎？」百方療之，竟不起。

孔孟之後

宣聖五十三代孫名「元措」，字「夢得」，仕至大常卿，遙領泰寧軍節度使。顏子五十三世孫名「珍」，辛丑年見之，六十餘矣。長清有子貢之後木老，嘗有官廣威將軍，人目之為「木威」。冉子之孫一農家，在長清之鵲巢，小兒子牛兒，子改曰「阿鞬」。孟氏亦有後，予未之見也。孔氏在曲阜者避聖諱，讀「丘」曰「區」。此亦不可不知也。

張孝通冤報

大定末，武清人趙士詮商販西京，每過白登，多宿張孝通家，其妻私焉。孝通知，陰圖之。一日，乘士詮醉，與其子定國縊殺之，投屍野中。士詮久不歸，子來白登訪之。孝通先與店戶白忠友有仇，私告趙子云：「汝父去向，白忠友宜知之。」趙子訴官，官繫忠友訊掠，不勝苦楚；雖已誣服，而獄終不決。明昌初，白妻訴於朝，朝差賈公守謙往廉之。賈密訪縣人，人有言一異事云：張孝通及其子驅一騾往某處，憩于道旁樹下；騾逐草而逸，定國怒鞭之，騾忽人語云：「你殺趙客，更來打我！」父子相顧失色。他日，孝通婦汲水飲騾，騾又語云：「你殺人，却冤白家。」孝通父子恐語泄，謀殺之以滅口，而縣人無不知者。賈公以是歸報，朝廷隨差刑部員外孫某，馳驛至縣，收孝通父子，一問即承。人知神理之不可誣也！賈公仕至右丞。

魏相夢魚

參知政事魏子平嗜食魚，厨人養魚百餘頭，以給常膳。忽夢羣魚集其身，揮斥不去；復夢為魚所鯁，痛不能出，悶亂久之，乃寤。自是不食魚。

相字

宋末有相字知休咎者。上皇書一「朝」字，令人試之。相者云：「十月十日天子生，紹興南渡，將駐于杭。」書一「杭」字問之，相者云：「兀朮將至，當避其鋒。」太師梁王小字兀朮，果擁兵而南。其驗如此！嘗與同舍生孟津李蔚慶之論及此，予謂：「古無相字法，殆是挾以他術耶？」李曰：「不然，此龜卜之餘意耳！」

夢靈丸

京師法雲寺僧律師，失明數年。夢中有人授一方，治內外障，但瞳神水在者，皆可療焉。艾二兩；蔓菁子、枸杞、蒺藜、甘菊、荊芥穗各一兩；當歸、地黃、川芎、赤芍藥、防風各一兩半；十一味末之。水麵糊丸桐子大。空腹，食前，溫水下三、二十丸。僧服之，目復明，因目曰「夢靈丸」。

呂氏所記古印章

党承旨有周亞夫銅印。 束鹿柴揖調歷城簿，有彭宣私印。臨淄農鄭氏，耕地得方寸銅印，鈕作九猿猴，細小如豆；諦視之，形狀俱備。鄭先未有子，自是產九男，因寶藏此印。

古鼎

燕都廟學有夾銅鼎焉，高二尺，受數斛，篆有「離明神鼎養火」六字。後歸裕陵，竟不曉古人作何用也。郭太傅舜俞說：博平路氏一鼎，無款識，無文章，而黃金丹碧，絢爛溢目，受五升許，高三尺，其一足稍大。路氏用之煮茶，以少火燎其足，則水隨沸。大定中，銅禁行，不敢私藏，摧大足折，送之官。足中虛，折處銅楂作火焰上騰之狀。天壤間神物奇寶，成壞俱有數，特見毀于庸人之手，為可惜耳！蔡內翰正夫《古器類編》記二鼎云：其一，明昌三年二月，藍田玉山鄉農民李興穿地得之，高二尺，兩耳有字一十行，文曰『王四月初吉丁亥』。以長歷考之，魯莊公十二年四月丁亥，即周安釐王初立之歲，未改元，故不稱年，而僅以月數焉。又有一百二字，必周侯伯所作之器也。其一，太原三交西南，大定九年，汾水壞東岸古墓，有鼎及鐘磐之屬。鼎小者五寸許，大幾三尺，中作黃金色；所實牛羹尚可辨。鐘磬小者不及二尺，凡十六等，蓋音律之次也。雖無款識，皆周物也。

西陰井移

戊申正月，武城之東有村落名西陰，民家一井，移四五步，而井樁如故也。又數日，一道士過此村，形服與常人異。見農具中二地碾石，咄咤曰：「業畜！乃在此耶！」併挾之而去。村民懼凶禍將及，棄家遠徙。後亦無他。南宮士人董德卿親見之。

海島婦

王內翰元仲《集錄》：「近年海邊獵人航海求鶻，至一島。其人穴居野處，與諸夷特異，言語絕不相通。射之中，則捫血而笑。獵者見男子則殺之，載婦人還。將及岸，悉自沉于水。他日再往，船人人執一婦，始得至其家。婦至此不復食，有逾旬日者。一旦，皆自經于東岡大樹上。」元仲，黃華老人也。

鷄澤神變

鷄澤農民五人，同採樵。出門，望西風勢甚惡，遲回不欲往，又為一叟所難。四人者還家，一人往來樵次。大風從西北來，震蕩天日。此人走避不及，伏於溝中，為一人捽起同行。行時，此人踏風而行，見同行皆神鬼。迤邐過一城，神人曰：「此朝城也。」又東行。路旁一長髯人拜，勸酒。神人共入廟中，留此人廟門下。少之，呼入行酒，見神人各長丈餘，有鬼形者、人形者，衣皆錦繡，香氣襲人。此人從中坐勸酒，中坐者不語，以右手拇指指令從次座者勸。勸畢，復出廟門下。須臾飲散，神人出，大風隨起，置此人不復問。此人伺風定，出問人，知此地為東平界，廟即嶽祠也。行丐數日，乃至家，猶恍惚如心恙云。〈智仲可說。〉

臨晉異瓜

臨晉上排喬英家，業農，種瓜三、二頃。英種出西瓜一窠，廣畝二分，結實一千二三百顆。他日耕地，瓜根如大椽。辛亥年，定襄士人樊順之親見。

舜麥

河東縣舜寨出麥，顆粒如常麥而無縫，又色稍白，每斗得麵十三斤。此地二頃餘，農民數家主之。喻如今歲東家舜麥成，至明歲西家成熟，無定處，然終不出二頃之外也。〈定襄周夢卿說。〉

平陽貢院鶴

大安初，高子約、耿君嗣、閻子秀、王子正考試平陽，舉子萬人。主司有夢緋衣人來謝謁者。明旦試題以下，語同官。俄，羣鶴旋舞至公樓上，良久不去。主司命胥吏揭榜，大書示眾云：「今場狀元，出自河東。」當舉府題《對人有金城》，解魁宋可封，澤州；省題《儉德化民家給之本》，省魁孫當時；御題《獲承休德不遑康寧》，狀元王綱，平陽。三元者果皆河東云。

史學優登科歲月

河中李欽叔初生，其父之才作湯餅局。有相者為延安史學優言：「君後當擢第，但當出此兒門下，為太晚耳！」學優雅以才名自負，不以相者之言為然。其後，欽叔二十三省元賜第，中廷試策宏詞科，除應奉翰林文字。兩豫主貢，學優竟出其門云。

日中見異物

崇慶元年冬十月，北京進士趙天瑞、張仲和輩十五人赴試回。曉行道中，日中見二物：一四足獸在前，一蛇繼之，二物行甚速；次一鳥，跳躍稍緩。少頃，無所見。是後兵動，中原喪亂。〈蘭仲大說。〉

鎮城地陷

鎮城欲陷日，州長佐史率妓樂迎官。出城，坐待驛亭次，見一婦被髮跣足，喘汗入城。問之，云其姑猝病，買藥欲救之。良久，亭中人聞空際有相問答者云：「出城未？」答者言：「未。」吏卒聞之大駭怪，不知所謂。少之，婦得藥而出，城隨陷，城中無一人免者。此婦殆以孝感脫此禍歟？中京史監時亦在亭中，親見其婦，惜不問此婦姓氏耳！

王子明獲盜

副樞剛中王公晦，字子明，澤州人，初任長葛簿。一日行水邊，忽見回風逐馬行，或前或後，數里不去。子明疑其有異，緩轡從之。回風入水復出者數四。子明召旁近居民，雜騶卒入水索之；得一屍，是近日被害者。檢視衣著，于所佩小革囊中得買布單目及木印一。子明默藏之，不以語人。既入縣，即召布行齎布來官，欲買之。積布盈庭，子明一一辨視，果有布是本印所記者。因甲乙推之，盜尋獲。一縣稱為神明。〈事見閑閑公所撰《墓志》。〉

泗州題壁詞

興定末，四都尉南征，軍士掠淮上良家女北歸。有題《木蘭花》詞逆旅間云：「淮山隱隱，千里雲峰千里恨。淮水悠悠，萬頃煙波萬頃愁。山長水遠，遮斷行人東望眼。恨舊愁新，有淚無言對晚春。」

賀端中見鬼

吾州進士賀端中，大定中，宣聖廟齋宿。燈下見一大青鬼，髮上指，目光如炬，口出火焰。賀以被蒙頭，伏牀下。日高，諸生至，乃敢出，戰悚尚未定也。起視，水瓮皆乾，硯池亦然，溺器亦空；人知其為渴鬼云。端中出孫國鎮之門，有賦聲，此舉登科。

介蟲之變

東平薛價，阜昌初進士。嘗令魚臺，嗜食糟蟹。凡造蟹，厨人生揭蟹臍，納椒一粒，鹽一捻，復以繩十宇束之；填入糟甕，上以盆合之，旋取食。薛一日夢昨所獲強寇，劫獄而去，夜半驚寤。索燭，召吏將問之。燭至，乃見糟蟹蹣跚滿前，不知何從出也。薛自此不食蟹。外曾孫東平賈顯之說。

天慶殿柱

太原士人劉進之，客衛州。所居近河，三夜聞哭聲。訪之鄰里，云：「旁近無哭者，當是鬼哭歟？」進之忽憶臨河有汴宮天慶殿所撤大木，將作筏下河，候漲落乃行，云是彰德師欲用修藥棚者。古時石言于晉，意此木哭乎？明日筏下河，哭聲乃絕。曹魏青龍中，取漢武帝承露金人，欲置之許都。臨發，金人潸然出涕。李長吉有《金人辭漢歌》。

神觜渦水

西京大同府之南神觜渦，泊水廣百餘畝，深三丈，居人取魚其中。十三年前，一夕大雷雨，水忽飛去，入渾源東南山娘子村中，復為大陂。凡神觜水所經，遺魚不絕。

空中人語

張顯卿，名德，遼州人。明昌二年經童，貞祐四年進士。自說大安庚午歲，曾與客飲，向日酹酒，語執壺者云：「不必滿，薦誠而已！」忽聞空中有人言：「安知空中無海量者乎？」眾客駭，立酹數滿杯。

天裂

元光壬午六月二十四日，崔振之時起任咸寧令，聚縣民豁口村，計會科斂。此地在灞橋六七里。日在辰巳間，忽見天裂，從東南至西北，青氣分折數丈，其中有光，盤曲如電，令人震蕩，不敢仰視。吏民數百人皆見。〈振之說。〉

高白松

徐偉官京兆，夢一老人，白首而長身，身穿綠袍，謂偉言：「某他日有斧斤之阨，幸為保全之！」偉不知所以，然夢異，不忘也。及移守泰安，會岳祠災，詔復修之。境內大木，皆聽採取。東六十里萊蕪之高白村，有古松，幹柯茂盛，陰蔽二畝；鄉社相傳為數百年物，亦在採斫之數。鄉人父老哀禱於偉，偉因悟前夢，力為營護，竟免斬伐。是夜夢有來謝者。土人立祠其側，辛生者為之記。文士張聖予賦詩云：「蟠根蹙足怪虬藏，平頂摩雲翠蓋張。不怕雪霜侵玉瘦，卻愁雷雨化龍驤。異材詎肯資梁棟？靈夢還能避斧斨。萬古天風吹不老，岱宗山色共蒼蒼。」

炭中二仙

皋州人賈令春，前鄜畤丞。興定二年丁丑十月，以戍役在澠池。此地出炭，炭穴顯露，隨取而足用者。積累成堆，下以薪爇之，烈焰熾然。一日，賈與戍卒圍火坐，忽一炭塊爆出。塊破，中有二白玉仙人，各長二寸有半，眉目、口耳、形體皆具，頂烏巾，繫如皁勒帛狀，雙帶下垂，雕刻所不及。賈甚珍秘；兵亂中失所在。

護蘭童子

孟州路宣叔，未二十而娶。未幾妻亡，追悼不已，鬱不自聊。夜夢妻如平生，說身後為護蘭童子，住翡翠庵。作詩記之云：「翡翠庵前花草香，護蘭童子淡雲妝。夙緣還却三生債，不道未歸人斷腸。」「未歸人」，用死者為歸人、生者為行人之義。

王先生前知

東阿閻生者，少從醇德先生平陰王廣道學。醇德嘗告之曰：「汝今年二十五，却後二十年當喪明，作舉子不濟。辛壬癸甲之術可養生，試以吾言學之。」閻即學祿命。年五十，果喪明，而藝亦精。自言七十當有子，得年八十。卒如其言。

邊元恕所紀二事

國兵初西來，雲中先下，後復納遼天祚。國相怒其反復，攻城破，驅壯士無榆坡，盡殺之。中有喉絲不斷者，亦枕藉積屍中，得雨復甦，候暮夜欲逃。人定後，忽見吏卒群至，呼死者姓名，隨呼皆應，獨不呼此人。吏卒去，此人匍匐起，僅能至家。求醫封藥，瘡口漸合；又數月平復。年七十餘病終。同時曹氏小童，為軍士驅逐，與群兒亂走，追及者皆以大棓擊殺之。次第及曹，忽二犬突出，觸軍士仆地；軍士怒，逐犬入人家。比出，兒輩得散走，逃空室中。俄有執黃旗過者，大呼曰：「國相軍令：殺人者斬！」殘民皆得活。曹氏兒後至節度。

王內翰詩讖

王子端內翰，泰和中賦《殘菊》云：「幽花寂寞無多子，辦與黃蜂實蜜脾。」蓋絕筆也。王勉道作挽詩，故有「幽花絕筆更傷伸」之句。

張甫夢應

張狀元甫，唱第前，夢人以物易其首，手自捫之，乃玉也。初甚惡之，繼有是應。〈閻子秀筆記其事。〉

山石飛墜

宣和末，華山下石子岡，地震之後，東西易位，摧壓十八村。土人謂神物所移，為立移山祠。蘭泉張吉甫作賦弔之。明昌四年秋，洽水、渭南之間，一日晨起，居人忽聞數千人呼聲。望之，有雲如大帷幙，蔽空而過。少頃開霽，并山南原已移為北原矣！孫通祥為文記之。近天興癸巳麥秋後，恒山公治軍鄧之五朵山，置倉聖朵巖，以受軍租，臨澗大屋已置二萬餘斛矣！有日寅卯間，人見西北有黑雲從空而過，聲勢甚惡，迤邐漸及澗上，倉屋隨亦崩潰。雲起而雨；雨後人奔視之，元是大石片，方廣數畝，自天而下，橫兩澗之間，麥倉崩，乃無一麥可尋。又一異也！〈平陰丞說。〉

閑閑公主章表

壬寅歲寒食，濮州靈寶會祭孤魂，設醮。州中程威儀者，當作高功會首。人言：「程未嘗收籙，何緣得主醮？」程因往東平，受明威篆。一階章表，皆已具銜；復一雷師者求代程主醮，屬監軍董許之。乃就用文牒上名銜改「程」作「雷」。醮後百餘日，雷無病而死。三日復活，說死入冥司云：「禮部閑閑趙公管詞表，以我不應改程威儀名字，促壽二紀。放之暫來，令告世人再不許犯！」且言門外追卒甚眾，即當去矣。言終而化。泰安布衣張知現至濮州，得此事。

密崖題字

明昌末，盧氏山密崖，石壁高峻，非人迹所到。忽有題字云：「道民天臺司馬承禎過」。字大如碗，墨色光瑩而紫。予過中巖，謁白雲先生祠，碑載：承禎葬松臺。因有詩云：「道民初不忘天臺，姓氏分明見密崖。為問松臺千載鶴，白雲何處不歸來？」

秦簡夫臨終詩

陵川秦簡夫，年四十，困于名場，即不就舉選。臨終詩云：「軀殼羈栖宅，妻孥解逅恩。雲山最佳處，隨意著詩魂。」擲筆而逝，時年五十七。

張子野吉徵

張華子野，「易無體」榜廷試後，與諸生坐庭中，忽一鳥銜小綠衣判官墮几上。未幾，子野擢上第。

王生冤報

定襄邱村王胡，以陶瓦為業。明昌辛亥歲歉，與其子王生者，就食山東。一日，有強寇九人，為尉司根捕急，避死無所，就此家藏匿。以情告云：「我輩金貝不貲，但此身得免，願與君父子平分之。」王因匿盜窯中，滿室坯瓦。尉司兵隨過，無所見而去。胡父子心不自安，且利其財，乘夜發火。不移時，熏九人死，即携金貝還鄉。數年，殖產甚豐，出鄉豪之上。泰和中，王生禮五臺，將及興善鎮，恍惚中有所見，驚怖墮馬，遂為物所憑。扶舁至其家，生口作鬼語，瞋目怒駡云：「尉司追我輩，已得脫，中分貨財，足以致富；便發惡心，都將我輩燒死。尋之數年，乃今見汝，償命即休！」時或持刃，逢人亂斫。其家無奈，召道士何吉卿驅逐之。何至，作法，鬼復憑語辨訴。何知冤對，非法籙可制，教以作黃籙超度，或可解脫。胡陳狀齋壇，吐露情實，人始知其致富之由。大建一祠，日夕祈禱。生未幾竟死。〈紫微劉尊師說。〉

仙猫

天壇中巖有仙猫洞。世傳燕真人丹成，鷄犬亦昇仙，而猫獨不去，在洞已數百年。遊人至洞前呼「仙哥」，間有應者。王屋令臨漳薛鼎臣呼之而應，親為予言。己亥夏四月，予自陽臺宮將之上方，過洞前，命兒子叔儀呼之，隨呼而應，聲殊清遠也。因作詩云：「仙猫聲向洞中聞，憑仗兒童一問君。同向燕家舐丹竈，不隨鷄犬上青雲。」

田德秀夙悟

紫芝，字德秀，滄州人。其父濟，為部掾，娶定襄趙氏，生德秀于中都。生數月，鄰李媼見之，潸然出涕。人問之，媼曰：「老婦一兒子，生二十五歲，在太學有聲，以去年亡。此兒極相肖也！吾兒死時，老婦嚙其面破，此兒面瘡，口痕宛然，可以證前身矣！」德秀幼孤，養于外家，多居于忻。六、七歲知屬文，一覽萬言。十三賦《麗華引》，詩意驚人，有李長吉風調。十六與余遊從，曾大雨後有詩見示云：「醉夢蕭森蝶翅輕，一燈無語夢邊明。虛檐雨急三江浪，老木風高萬馬兵。枕簟先秋失殘暑，湖山徹曉看新晴。對床曾有詩來否？為問韋家好弟兄。」予兄敏之私謂予言：「詩首二句，非鬼語乎？吾謂其非壽者相也！」果以弱冠下世也。

華陀帖

米元章《華陀帖》，二十八字。靖難之變，流落民間。歷三四傳，乃入越王府。王懼為內府所收，秘之二十年，無知者。泰和末，都城閻貫道與文士輩請仙，元章降筆。貫道因問：「先生《華陀帖》，神迹超軼，輝映今古；汴京破，失所在。先生于平生得意書，定知為何人所秘，願以見告。」即批云：「當就越邸求之。」龐都運才卿，王妃之弟，貫道以為言。才卿請於妃，果獲一見。王薨於汴，明禁隨廢。文士得從王之子密公遊，往往見焉。東坡夢杜子美自解《八陣圖》，謂是書生習氣。以此事觀，非訛言。

梁梅

壽陽歌妓梁梅，承安、泰和間，以才色名河東。張狀元巨濟過壽陽，引病後孤居，意不自聊。邑中士子有以梅為言者。時已落籍，私致之，待于尼寺。梅素妝而至，坐久乾杯，唱《梅花》〔水龍吟〕。張微言：「六月唱梅詞，壽陽地寒可知。」然以其音調圓美，頗為改觀。唱至「天教占了百花頭上，和羹未晚」，乃以酒屬張，張大奇之。贈之樂府，有「誰知幽谷裏，真有壽陽妝」之句。為留數日而行。

軍中犬

征西軍中畜一犬。每大帥舉酒，部曲輩前列唱《落葉曲》，則犬亦隨之。聲節高下，少不差異。曲罷，一聲不復作。吾州王百戶，辛丑年親見之。

蚩尤城

華州界有蚩尤城。古老言：蚩尤闞姓，故又謂之「闞蚩尤城」。城旁闞氏尚多。爾朱榮，秀容人。今定襄有爾都統者，自言上世有賜田百頃，至今以「爾百頃」家自名。管州有榮廟，土人祈賽甚靈。巢賊敗，言滅巢族，族人以平人自解。有漏網者，皆以「平」為氏。子孫予有識之者，貌與秘府所畫巢像相肖，不欲斥其名云。

德升後身

烏古論德升，第進士。興定戊寅，以參知政事行臺太原。九月六日城陷遇害，以其日受生慶陽移刺倉使家兒。四、五歲，能說前身事；沉厚寡言，人傳為異事。德升家一大奴，從太原逃出，就倉使家來問。兒望見，名呼之，奴為之慟。但說其死不同：奴言德升被斫而死；兒言赴井死。游麟之言：「當是聞城陷，一心赴井，神識已逝，不復知被斫耳！」一僧云：「不然，赴井者，蓋投胎耳！」

田德秀詩

田德秀少孤，養于外祖廣寧府治中趙君家。紈絝間，作詩多憔悴之語。《亂後登凌雲臺》云：「愁思紛紛不易裁，凌雲臺上獨徘徊。亂鴉背著斜陽去，寒雁帶將秋色來。破屋無煙空碎瓦，新墳經雨已蒼苔。天翻地覆親曾見，信得昆明有劫灰。」明年，客死五臺。無憂而戚，古人所忌。王荊公詩：「少壯不宜輕感慨，文章尤忌數悲哀。」真名言也。

張居士

澶州人張居士，于禪學有所得。臨終之歲，禪坐靜室，約其徒閉之，滿百日乃開。及期開戶，見其凝然不動，謂是已逝。良久開目，拂塵而起，沐浴更衣，周行庭宇，與親舊相勞苦。已而復入室中，索紙留偈云：「了脫幻緣，復何幻我？遊戲大方，從容自可。」擲筆而化。〈登封令張效景說此事。〉

米元章心經咒

米老一帖云《心經咒》，從後倒念七遍，吹氣枕席間，螫蟲皆不敢近。試之信然。

王尊師天壇之行

吾州天慶觀王尊師志常，出于農家。年十六七，牧羊田間，一道人日來相就，問：「汝肯隨我往天壇山否？」王許之；道人携之而行。暮至一城，忽失道人。問其地，乃濟源也。又問人此去天壇近遠，人云：「百餘里耳。」王已無所歸，明日往天壇，入陽臺宮。宮中人聞此兒為道人挈來，自太原北一日至天壇，謂當有仙分，留為香火童子。八年乃歸，家人意其已死，無不驚異，而乃送之天慶。今年已八十六，神明不衰，淳質謹厚，有道者也。

張先生座右銘

張先生彌學，東阿人，平章政事壽國文貞公良輔之父。神道碑載其事，內座右銘云：「欲求聰明，先當積學；欲求子孫，先當積孝。」以為名言。